邏輯高線上課程心得體會(huì)怎么寫 園本課程建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)心得體會(huì)(三篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

推薦邏輯高線上課程心得體會(huì)怎么寫一

以下哪項(xiàng)與上文推理方法相同?

(a)跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員每天早晨跑步。如果早晨有人跑步，則他不是跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員。

(b)如果每日只睡4小時(shí)，對(duì)身體不利。研究表明，最有價(jià)值的睡眠都發(fā)生在入睡后第5小時(shí)。

(c)家長(zhǎng)和小孩做游戲時(shí)，小孩更高興。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該多做游戲。

(d)如果某汽車早晨能起動(dòng)，則晚上也可能起動(dòng)。我們的車早晨通常能啟動(dòng)，同樣，它晚上通常也能啟動(dòng)。

(e)油漆三小時(shí)之內(nèi)都不干。如果某涂料在三小時(shí)內(nèi)干了，則不是油漆。

2.19世紀(jì)有一位英國(guó)改革家說(shuō)，每一個(gè)勤勞的農(nóng)夫，都至少擁有兩頭牛。那些沒(méi)有牛的，通常是好吃懶做的人。因此它的改革方式便是國(guó)家給每一個(gè)沒(méi)有牛的農(nóng)夫兩頭牛，這樣整個(gè)國(guó)家就沒(méi)有好吃懶做的人了。

這位改革家明顯犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤。下列選項(xiàng)哪個(gè)與該錯(cuò)誤相類似?

(a)天下雨，地上濕。現(xiàn)在天不下雨，所以地也不濕。

(b)這是一本好書，因?yàn)樗淖髡咴@諾貝爾獎(jiǎng)。

(c)你是一個(gè)犯過(guò)罪的人，有什么資格說(shuō)我不懂哲學(xué)?

(d)因?yàn)樗稍诖采?，所以他病了?/p>

(e)你說(shuō)謊，所以我不相信你的話;因?yàn)槲也幌嘈拍愕脑?，所以你說(shuō)謊。

3.有一天，某一珠寶店被盜走了一塊貴重的鉆石。經(jīng)偵破，查明作案人肯定在甲、乙、丙、丁之中。于是，對(duì)這四個(gè)重大嫌疑犯進(jìn)行審訊。審訊所得到的口供如下：

甲：我不是作案的。

乙：丁是罪犯。

丙：乙是盜竊這塊鉆石的罪犯。

丁：作案的不是我。

經(jīng)查實(shí)：這四個(gè)人的口供中只有一個(gè)是假的。那么，以下哪項(xiàng)才是正確的破案結(jié)果?

(a)甲作案。

(b)乙作案。

(c)丙作案。

(d)丁作案。

(e)甲、乙、丙、丁共同作案。

4.古代一位國(guó)王和他的張、王、李、趙、錢五位將軍一同出外打獵，各人的箭上都刻有自己的姓氏。打獵中，一只鹿中箭倒下，但不知是何人所射。

張說(shuō)：“或者是我射中的，或者是李將軍射中的?！?/p>

王說(shuō)：“不是錢將軍射中的?！?/p>

李說(shuō)：“如果不是趙將軍射中的，那么一定是王將軍射中的。”

趙說(shuō)：“既不是我射中的，也不是王將軍射中的。”

錢說(shuō)：“既不是李將軍射中的，也不是張將軍射中的?！?/p>

國(guó)王讓人把射中鹿的箭拿來(lái)，看了看，說(shuō)：“你們五位將軍的猜測(cè)，只有兩個(gè)人的話是真的?！闭?qǐng)根據(jù)國(guó)王的話，判定以下哪項(xiàng)是真的?

(a)張將軍射中此鹿。

(b)王將軍射中此鹿。

(c)李將軍射中此鹿。

(d)趙將軍射中此鹿。

(e)錢將軍射中此鹿。

5.“趙科長(zhǎng)又戒煙了。”

由這句話我們不可能得出的結(jié)論是

(a)趙科長(zhǎng)過(guò)去戒過(guò)煙，次數(shù)可能不止一次。

(b)趙科長(zhǎng)過(guò)去戒煙未成功，這次仍可能如此。

(c)趙科長(zhǎng)煙癮很大，講這話的人深信趙科長(zhǎng)的煙癮永遠(yuǎn)戒不掉。

(d)講這話的人是在諷刺嘲笑趙科長(zhǎng)的戒煙行為。

(e)講這話的人確信趙科長(zhǎng)這次戒煙一定會(huì)成功。

6.古希臘柏拉圖學(xué)園的門口豎著一塊牌子“不懂幾何者禁入”。這天，來(lái)了一群人，他們都是懂幾何的人。

那么，他們

(a)可能會(huì)被允許進(jìn)入。

(b)一定不會(huì)被允許進(jìn)入。

(c)一定會(huì)被允許進(jìn)入。

(d)不可能被允許進(jìn)入。

(e)不可能不被允許進(jìn)入。

7.所有通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)考試的學(xué)生都參加了學(xué)校的英語(yǔ)俱樂(lè)部，王進(jìn)參加了英語(yǔ)俱樂(lè)部，所以他一定通過(guò)了英語(yǔ)六級(jí)考試。

以下哪項(xiàng)最好地指出了上述論證的邏輯錯(cuò)誤?

(a)部分通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)考試的學(xué)生沒(méi)有參加英語(yǔ)俱樂(lè)部。

(b)王進(jìn)能夠參加英語(yǔ)俱樂(lè)部是因?yàn)樗霞尤刖銟?lè)部的基本條件。

(c)王進(jìn)曾經(jīng)獲得過(guò)年級(jí)英語(yǔ)演講比賽第一名。

(d)凡愿意每學(xué)期繳納50元會(huì)費(fèi)，并且愿意積極參加俱樂(lè)部活動(dòng)的學(xué)生都可以成為俱樂(lè)部的成員。

(e)有些參加俱樂(lè)部的學(xué)生還沒(méi)有通過(guò)英語(yǔ)六級(jí)考試。

8.認(rèn)真學(xué)習(xí)邏輯知識(shí)，加強(qiáng)邏輯訓(xùn)練，可以有效的提高人們的邏輯思維水平和增強(qiáng)邏輯思維能力。小林平時(shí)注重邏輯知識(shí)的學(xué)習(xí)和邏輯思維的訓(xùn)練，可想而知，他的思維是有條理和邏輯性的。上面的論述犯了以下哪項(xiàng)錯(cuò)誤?

(a)轉(zhuǎn)移論題。

(b)自相矛盾。

(c)以偏概全。

(d)論據(jù)和論題不相干。

(e)推不出。

9.如果電動(dòng)剃刀中的電池用完了，剃刀就不能工作。我的剃刀不能工作，因此，電池一定是用完了。

以下哪句與以上論證相似?

(a)如果馬拉多納上場(chǎng)，阿根廷隊(duì)就一定會(huì)贏。阿根廷隊(duì)輸了，所以馬拉多納一定沒(méi)上場(chǎng)。

(b)一個(gè)證據(jù)沒(méi)有被破壞除非它不能被接受。這個(gè)證據(jù)不能被接受，因此，它被破壞了。

(c)如果某甲犯罪了，他的指印可以在現(xiàn)場(chǎng)找到。某甲沒(méi)有犯罪，所以，某甲的指印沒(méi)有在現(xiàn)場(chǎng)找到。

(d)老葛是我的叔叔，小菲是老葛的侄女。因此，小菲是我的姐姐。

(e)阿森將戴太陽(yáng)鏡，如果海岸可被清楚地看見(jiàn)。海岸可被清楚地看見(jiàn)，因此，阿森將戴太陽(yáng)鏡。

10.一家鐘表店被盜，經(jīng)查可以肯定是甲、乙、丙、丁中的某一個(gè)人所為。審訊中，甲說(shuō)：“我不是罪犯。”乙說(shuō)：“丁是罪犯。”

丙說(shuō)：“乙是罪犯。”丁說(shuō)：“我不是罪犯?！苯?jīng)調(diào)查證實(shí)四人中只有一個(gè)說(shuō)的是真話。

根據(jù)已知條件，下列哪個(gè)判斷為真。

(a)甲說(shuō)的是假話，因此，甲是罪犯。

(b)乙說(shuō)的是真話，丁是罪犯。

(c)丙說(shuō)的是真話，乙是罪犯。

(d)丁說(shuō)的是假話，丁的確是罪犯。

(e)四人中說(shuō)的全是假話，丙才是罪犯。

11.先天的遺傳因素和后天的環(huán)境影響對(duì)人的發(fā)展所起的作用到底哪個(gè)重要?雙胞胎的研究對(duì)于回答這一問(wèn)題有重要的作用。惟環(huán)境影響決定論者預(yù)言，如果把一對(duì)雙胞胎兒完全分開(kāi)撫養(yǎng)，同時(shí)把一對(duì)不相關(guān)的嬰兒放在一起撫養(yǎng)，那么，待他們長(zhǎng)大成人后，在性格等內(nèi)在特征上，前兩者之間決不會(huì)比后兩者之間有更多的類似。實(shí)際的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)并不支持這種極端的觀點(diǎn)，但也不支持另一種極端觀點(diǎn)，即惟遺傳因素決定論。

從以上論述最能推出以下哪個(gè)結(jié)論?

(a)為了確定上述兩種極端觀點(diǎn)哪一個(gè)正確，還需要進(jìn)一步的研究工作。

(b)雖然不能說(shuō)環(huán)境影響對(duì)于人的發(fā)展起唯一決定作用，但實(shí)際上起重要作用。

(c)環(huán)境影響和遺傳因素對(duì)人的發(fā)展都起著重要的作用。

(d)試圖通過(guò)改變一個(gè)人的環(huán)境來(lái)改變一個(gè)人是徒勞無(wú)益的。

(e)雙胞胎研究是不能令人滿意的，因?yàn)樗贸隽俗韵嗝艿慕Y(jié)論。

12.一種對(duì)許多傳染病非常有效的藥物，目前只能從一種叫ibora的樹(shù)的皮中提取，而這種樹(shù)在自然界很稀少，5

000棵樹(shù)的皮才能提取1公斤藥物。因此，不斷生產(chǎn)這種藥物將不可避免地導(dǎo)致該種植物的滅絕。

以下哪項(xiàng)如果為真，則最能削弱上述論斷?

(a)把從ibora樹(shù)皮上提取的藥物通過(guò)一個(gè)權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)放給醫(yī)生。

(b)從ibora樹(shù)皮提取藥物生產(chǎn)成本很高。

(c)ibora的葉子在多種醫(yī)學(xué)之品種都使用。

(d)ibora可以通過(guò)插枝繁衍和在人工培育下生長(zhǎng)。

(e)ibora主要生長(zhǎng)在人跡罕至的地區(qū)。

13.“作為本公司的法人代表，我鄭重聲明：王也飛簽署的任何合同都無(wú)效。王也飛不是法人代表。如他是法人代表，那我就不是，因?yàn)橐粋€(gè)公司只能有一個(gè)法人代表?！?/p>

以下哪句話最能代表講話人所表明的立場(chǎng)觀點(diǎn)?

(a)公司只有一個(gè)法人代表。

(b)王也飛不是法人代表。

(c)王也飛沒(méi)有資格簽署合同。

(d)王也飛不代表本公司。

(e)我不承認(rèn)王也飛簽署的合同。

14.有甲、乙、丙三個(gè)學(xué)生，一個(gè)出生在北京，一個(gè)出生在上海，一個(gè)出生在武漢。他們中一個(gè)是學(xué)國(guó)際金融專業(yè)的，一個(gè)是學(xué)工商管理專業(yè)的，一個(gè)是學(xué)外語(yǔ)專業(yè)的。其中：

①甲不是學(xué)國(guó)際金融的，乙不是學(xué)外語(yǔ)的。

②學(xué)國(guó)際金融的不出生在上海。

③學(xué)外語(yǔ)的出生在北京。

④乙不出生在武漢。

請(qǐng)根據(jù)已知的條件，判斷甲的專業(yè)：

(a)國(guó)際金融。

(b)工商管理。

(c)外語(yǔ)。

(d)三種專業(yè)都可能。

(e)三種專業(yè)都不可能。

15.如果傭人出現(xiàn)，他將被發(fā)現(xiàn);如果他被發(fā)現(xiàn)，他就會(huì)受到詢問(wèn);他如果受到詢問(wèn)，他將回答問(wèn)題，他的聲音可以被聽(tīng)到。如果未看到傭人也未聽(tīng)到他的聲音，他一定在工作;如果他在工作，他一定會(huì)出現(xiàn)，但沒(méi)有人聽(tīng)到傭人的聲音。

結(jié)合上文，以下哪一項(xiàng)能夠成立?

(a)傭人被問(wèn)。

(b)傭人不被問(wèn)。

(c)未看見(jiàn)傭人。

(d)看到傭人。

(e)以上全不是。

16.只有小陳參加，小王和小張才會(huì)一起吃飯;而小陳只到她家附近的酒店吃飯，那里距市中心幾里路遠(yuǎn);只有小王去，小宋才會(huì)去酒店吃飯。

如果上面的資料是對(duì)的，下面哪一條也一定對(duì)?

(a)小宋不與小陳在酒店一起吃飯。

(b)小張不與小宋、小陳一起在酒店吃飯。

(c)小王、小宋和小張不在酒店一起吃飯。

(d)小宋不在市中心的酒店吃飯。

(e)小王與小張不會(huì)一起在市中心吃飯。

17.有人認(rèn)為當(dāng)前的大學(xué)教育在傳授基本技能上是失敗的。他們對(duì)若干大公司人事部門負(fù)責(zé)人進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很大一部分新上崗的工作人員中都沒(méi)有很好掌握基本的寫作、數(shù)量和邏輯技能。

如果上述論點(diǎn)為真，那么以下哪項(xiàng)也為真?

(a)現(xiàn)在的大學(xué)里沒(méi)有基本技能方面的課程了。

(b)新上崗人員中極少有大學(xué)生。

(c)寫作、數(shù)量、邏輯方面的基本技能對(duì)勝任工作很重要。

(d)大公司的新上崗人員基本上代表了當(dāng)前的大學(xué)畢業(yè)生的水平。

(e)過(guò)去的大學(xué)生比現(xiàn)在的大學(xué)生接受了更多的基本技能教育。

18.在世界范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)各種破壞臭氧層的化學(xué)物質(zhì)可能僅僅是一種幻想。大量這樣的化學(xué)物質(zhì)已經(jīng)生產(chǎn)出來(lái)，并且以成千上萬(wàn)臺(tái)冰箱的冷卻劑的形式而存在。當(dāng)這些化學(xué)物質(zhì)到達(dá)大氣層中的臭氧層時(shí)，起作用不可能停止。因此，沒(méi)有任何方式可以阻止這類化學(xué)物質(zhì)進(jìn)一步破壞臭氧層。

下列哪項(xiàng)如果為真，則能最嚴(yán)重的削弱以上論證。

(a)不可能精確地測(cè)量冰箱里冷卻劑這種破壞臭氧層的化學(xué)物質(zhì)的量是多少。

(b)在現(xiàn)代社會(huì)中，為了避免不衛(wèi)生的和潛在的威脅生命的情況發(fā)生，食物的冷藏是必要的。

(c)不會(huì)破壞臭氧層的替代品還未開(kāi)發(fā)出來(lái)，并且替代品可能會(huì)的冰箱目前使用的冷卻劑昂貴。

(d)即是人們放棄使用冷藏設(shè)備，已經(jīng)存在的冰箱里的冷卻劑也是對(duì)大氣層的一個(gè)威脅。

(e)當(dāng)冰箱的使用壽命結(jié)束時(shí)，冰箱里的冷卻劑可完全回收并且重新利用。

19.龍口開(kāi)發(fā)區(qū)消防站向市政府申請(qǐng)購(gòu)置一輛新的云梯消防車，這種云梯消防車是撲滅高層建筑火災(zāi)的重要設(shè)施。市政府否決了這項(xiàng)申請(qǐng)，理由是：龍口開(kāi)發(fā)區(qū)現(xiàn)只有五幢高層建筑，消防站現(xiàn)有的云梯消防車足夠了。

以下哪項(xiàng)是市政府的決定所必須假設(shè)的?

(a)龍口開(kāi)發(fā)區(qū)至少近期內(nèi)不會(huì)有新的高層建筑封頂投入使用。

(b)市政府的財(cái)政面臨困難無(wú)力購(gòu)置云梯消防車。

(c)消防站的云梯消防車中，至少有一輛近期內(nèi)不會(huì)退役。

(d)龍口開(kāi)發(fā)區(qū)的高層建筑內(nèi)的防火設(shè)施都符合標(biāo)準(zhǔn)。

(e)這種云梯消防車對(duì)于撲滅高層建筑的火災(zāi)并不是不可缺少的。

20.世界衛(wèi)生組織1995年調(diào)查報(bào)告顯示，70%的肺癌患者都有吸煙史。這說(shuō)明，吸煙將極大增加患肺癌的危險(xiǎn)。

以下哪項(xiàng)，如果是真的，將嚴(yán)重削弱上述結(jié)論?

(a)有吸煙史的人在1995年超過(guò)世界總?cè)丝诘?5%。

(b)1995年世界吸煙的人數(shù)比1994年增加了70。

(c)被動(dòng)吸煙被發(fā)現(xiàn)同樣有致癌的危險(xiǎn)。

(d)沒(méi)有吸煙史的人數(shù)在1995年超過(guò)世界總?cè)丝诘?0%。

(e)1995年未成年吸煙者的人數(shù)有驚人的增長(zhǎng)。

21.有一邏輯推理單選題的四個(gè)選擇答案分別是：

(1)作案者是甲。

(2)作案者是乙。

(3)作案者是丙。

(4)作案者是甲或乙。

設(shè)該題是成立的，則該題的正確答案應(yīng)是：

(a)(1)

(b)(2)

(c)(3)

(d)(4)

(e)無(wú)法確定

22.賈女士：本報(bào)對(duì)減肥成功者所作的一項(xiàng)調(diào)查顯示，70%的受調(diào)查者稱服用東參減肥丸，30%的稱服用靈芝瘦身丹。沒(méi)有被調(diào)查者服用其他減肥藥。

陳先生：這說(shuō)明在被調(diào)查者中，服用東參減肥丸的人數(shù)，比服用靈芝瘦身丹的兩倍還多。

賈女士：另外，25%的被調(diào)查者稱他們從不通過(guò)藥物減肥。

以下哪項(xiàng)如果為真，最有利于解釋賈女士的斷定中看來(lái)存在的矛盾?

(a)30%的服用靈芝瘦身丹的被調(diào)查者，包括在70%的服用東參減肥丸的被調(diào)查者中。

(b)一些被調(diào)查者服用上述兩種減肥藥。

(c)被調(diào)查者的人數(shù)超過(guò)100人。

(d)被調(diào)查者在整個(gè)減肥成功者中，只占很少的比例。

(e)減肥成功者在整個(gè)減肥者中只占很少的比例。

23.甲、乙、丙三人居一學(xué)生宿舍。甲報(bào)案遺失2

000元。保安人員經(jīng)過(guò)周密調(diào)查，得出結(jié)論是丙作的案。班主任說(shuō)：“這是最不可能的?！北０踩藛T說(shuō)：“當(dāng)所有其他的可能性都被排除了，剩下的可能性不管看來(lái)是多么不可能，都一定是事實(shí)?！?/p>

以下哪項(xiàng)如果是真的，將最為有力地動(dòng)搖保安人員的結(jié)論?

(a)保安人員事實(shí)上不可能比班主任更了解學(xué)生。

(b)對(duì)非法行為懲處的根據(jù)，不能是邏輯推理，而只能是證據(jù)。

(c)保安人員無(wú)法窮盡地把握所有的可能性。

(d)丙是班上公認(rèn)的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

(e)乙有作案的前科。

24.老陳：我在下圍棋的時(shí)候，全神貫注到這種程度，以至我可以說(shuō)，這時(shí)如果有人呼我的話，肯定是白費(fèi)勁，因?yàn)槲沂裁匆膊粫?huì)聽(tīng)到。

老焦：如果你什么也聽(tīng)不到的話，怎么會(huì)知道有人呼你呢?

以下哪項(xiàng)是對(duì)老焦的反應(yīng)的最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?

(a)老焦的話正確地指出了老陳的話中存在的邏輯矛盾。

(b)老焦的話假設(shè)：在老陳下圍棋的時(shí)候，實(shí)際上并沒(méi)有人呼他。

(c)老焦的話中包含著邏輯矛盾。

(d)老焦的話假設(shè)：老陳不可能知道有人呼他，除非他聽(tīng)到了呼叫。

(e)老焦的話假設(shè)，如果有人呼老陳，他肯定能夠聽(tīng)到

25.在美國(guó)，本國(guó)制造的汽車的平均耗油量是每21.5英里一加侖，而進(jìn)口汽車的平均耗油量是每30.5英里一加侖。顯然，美國(guó)車的買主在汽油上的花費(fèi)要遠(yuǎn)高于進(jìn)口汽車的買主。因此，美國(guó)的汽車工業(yè)在和外國(guó)汽車制造商的競(jìng)爭(zhēng)中將失去很大一部分國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

上述論證基于以下哪項(xiàng)假設(shè)?

(a)美國(guó)制造的汽車和進(jìn)口汽車的價(jià)格性能比大致相同。

(b)汽車在使用過(guò)程中的花費(fèi)是買主在購(gòu)買汽車時(shí)的主要考慮之一。

(c)美國(guó)汽油的價(jià)格呈上漲趨勢(shì)。

(d)美國(guó)汽車的最高時(shí)速要高于進(jìn)口汽車。

(e)目前在美國(guó)國(guó)內(nèi)，國(guó)產(chǎn)汽車的銷售優(yōu)于進(jìn)口汽車。

答案：

1.e2.d3.b4.e5.e

6.a7.e8.e9.b10.a

11.c12.d13.c14.c15.e

16.e17.d18.e19.c20.a

21.c22.b23.c24.d25.b

推薦邏輯高線上課程心得體會(huì)怎么寫二

為進(jìn)一步展現(xiàn)我省良好的形象，提升河北美譽(yù)度，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省美麗河北凝聚正能量，河北省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室精心策劃了“我的家鄉(xiāng)在美麗河北”征文活動(dòng)，圍繞熱愛(ài)家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)，展示家鄉(xiāng)新變遷、人文情懷，展示河北風(fēng)土人情，展示燕趙大地獨(dú)特的歷史文化與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。

一、活動(dòng)時(shí)間

20xx年1月中旬至8月底

二、活動(dòng)單位

主辦：河北省互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室

承辦：長(zhǎng)城網(wǎng)

三、征文內(nèi)容

本次征文分為文章、長(zhǎng)微博兩項(xiàng)內(nèi)容，每月推出一項(xiàng)主題內(nèi)容：

1月：回家過(guò)年。主要通過(guò)網(wǎng)民對(duì)回家的期盼、路程以及家鄉(xiāng)的年味，表現(xiàn)我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域的新面貌，全景展現(xiàn)全省人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定的大好局面。

2月：通往家鄉(xiāng)的路。主要通過(guò)網(wǎng)民講述回家路上的故事，積極反映我省加快推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展重大戰(zhàn)略，在交通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)率先突破的可喜變化，同時(shí)暢想便利交通讓京津冀協(xié)同發(fā)展明天變得更加美好。

3月：家鄉(xiāng)的變遷在我的眼中。主要通過(guò)網(wǎng)民以普通人的視角，從小處著眼，反映我省抓好轉(zhuǎn)型升級(jí)、提高發(fā)展質(zhì)量的積極成效，反應(yīng)我省落實(shí)京津冀協(xié)同發(fā)展重大戰(zhàn)略，在生產(chǎn)生活各個(gè)方面帶給廣大群眾的可喜變化。

4月：在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人們。主要通過(guò)網(wǎng)民講述發(fā)生在身邊的“創(chuàng)業(yè)人”的故事，反應(yīng)我省大力推進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的生動(dòng)局面。

5月：家鄉(xiāng)的精神文化生活。主要通過(guò)網(wǎng)民的親眼所見(jiàn)和親身感受，講述我省大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的新成就，展現(xiàn)“善行河北”在燕趙大地蔚然成風(fēng)的濃厚氛圍。

6月：家鄉(xiāng)的和諧音符。主要通過(guò)網(wǎng)民講述所見(jiàn)所感，反應(yīng)我省著力推進(jìn)保障和改善民生，堅(jiān)決打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的工作成效，為全面建成小康社會(huì)凝聚更多的共識(shí)和力量。

7月：家鄉(xiāng)的山水美如畫。主要通過(guò)網(wǎng)民講述自己家鄉(xiāng)的美，著力展示我省推進(jìn)大氣污染治理、實(shí)施山水林田湖海生態(tài)修復(fù)的工作成績(jī)，深度反映我省推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的積極成效,反映我省實(shí)施“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

8月：化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁。主要寫網(wǎng)民對(duì)于河北老家的熱愛(ài)及懷念,并如何將這種懷念化為日常工作與生活的原動(dòng)力,如何用各種方式為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、征文要求

1.主題鮮明。緊緊圍繞“我的家鄉(xiāng)在美麗河北”展開(kāi)，結(jié)合自身實(shí)際，暢談自己的對(duì)家鄉(xiāng)的感受。

2.思想健康。內(nèi)容要健康、積極、真實(shí)、生動(dòng)。

3.文筆流暢，富有真情實(shí)感，作品必須為原創(chuàng)。

4.結(jié)構(gòu)合理。邏輯性強(qiáng)，層次清晰，有較好的分析能力和概括能力。

5.文章字?jǐn)?shù)1000左右，無(wú)錯(cuò)別字，文章體裁可選記敘文、隨筆、雜感、說(shuō)明文、議論文。題目從以上六方面內(nèi)容中自選。

五、征集方式

本次活動(dòng)主要采取網(wǎng)上投稿方式，請(qǐng)將作品發(fā)到以下任意一個(gè)郵箱，并注明姓名、單位、聯(lián)系方式、郵寄地址：

省網(wǎng)信辦網(wǎng)評(píng)處郵箱：

長(zhǎng)城網(wǎng)郵箱：

注：文章類直接發(fā)送文字作品，長(zhǎng)微博類需同時(shí)發(fā)送文字作品和長(zhǎng)微博地址。

六、獎(jiǎng)項(xiàng)及獎(jiǎng)品設(shè)置

本次活動(dòng)結(jié)束后，將于9月30日前完成優(yōu)秀作品評(píng)選工作，并在長(zhǎng)城網(wǎng)進(jìn)行公示。

文章和微博分別設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)并發(fā)放獎(jiǎng)金進(jìn)行鼓勵(lì)，一等獎(jiǎng)各10篇，共20篇(文章和長(zhǎng)微博)，每篇獎(jiǎng)勵(lì)1000元;二等獎(jiǎng)各20篇，共40篇，每篇獎(jiǎng)勵(lì)500元;三等獎(jiǎng)各30篇，共60篇，每篇獎(jiǎng)勵(lì)300元。

推薦邏輯高線上課程心得體會(huì)怎么寫三

大家好

習(xí)近平總書記“七一”重要講話對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年成就進(jìn)行了總結(jié)，黨的十九屆六中.全會(huì)又以“歷史決議”的形式對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年的重大成就進(jìn)行了全面總結(jié)。黨的十九屆六中.全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在梳理偉大成就和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出一個(gè)重要命題，即“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)根本性問(wèn)題。如果這個(gè)根本性問(wèn)題搞不清楚，可能會(huì)犯下顛覆性錯(cuò)誤，以至誤黨誤國(guó)誤民。

中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么”，關(guān)系到黨的性質(zhì)宗旨，黨章和《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值》已經(jīng)作出明確回答：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，是為實(shí)現(xiàn)理想不懈奮斗的政黨，是具有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政力的政黨，是始終保持旺盛生機(jī)和活力的政黨，也是為人類和平與發(fā)展貢獻(xiàn)力量的政黨。

應(yīng)當(dāng)時(shí)世界社會(huì)主義、中華民族救亡圖存之運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨“要干什么”，這關(guān)系到黨的歷史使命與行動(dòng)價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，并肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。正如，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所說(shuō)的：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”是的，中國(guó)共產(chǎn)黨要干的就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的一個(gè)主題，也是關(guān)系我們黨是什么、要干什么的根本問(wèn)題。所以，黨的十九屆六中.全會(huì)提出，全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，決不在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

近代以來(lái)中華民族不斷衰落的發(fā)展趨勢(shì)，到1921年被剛成立的中國(guó)共產(chǎn)黨托住，并在其領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)始慢慢地向上走，且演繹出中華民族偉大復(fù)興這幕大劇。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興？百年后的今天，中華民族偉大復(fù)興到了怎樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)？搞清楚這些問(wèn)題及其背后的辯證邏輯，有助于全面理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，有利于提增實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和進(jìn)一步為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。

下面我主要從三個(gè)視角來(lái)分析：一是中華民族偉大復(fù)興在否定之否定的“正反合”邏輯中徐徐展開(kāi)，中華民族從輝煌走向衰落再走向新的輝煌；二是抓住且有效解決不斷變化的社會(huì)主要矛盾，在持續(xù)獲取內(nèi)在動(dòng)力中離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越近；三是中華民族偉大復(fù)興在量變積累中達(dá)到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

民族復(fù)興意味著這個(gè)民族在其民族發(fā)展史、人類發(fā)展史上曾經(jīng)輝煌過(guò)，產(chǎn)生過(guò)非常重要的歷史影響和占據(jù)過(guò)非常重要的歷史地位。民族復(fù)興，是指曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族在歷經(jīng)苦難衰落之后重新走向輝煌、走近世界舞臺(tái)中央并發(fā)生重大影響的一個(gè)歷史全過(guò)程。

（一）近代以前，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛輝煌

作為世界上偉大的民族，中華民族在5000多年歷史發(fā)展中創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而悠久燦爛的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了卓越而不可磨滅的貢獻(xiàn)。在工業(yè)革命前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、思想甚至制度的先進(jìn)性在幾千年時(shí)間里一直位居世界前列。

在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量一度在世界占據(jù)重要地位，據(jù)英國(guó)史學(xué)家麥迪森在其著作《世界經(jīng)濟(jì)千年史》中的統(tǒng)計(jì)，1820年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（gdp）占世界經(jīng)濟(jì)總量的32.9％，西歐各國(guó)的總和才占23.6％，美國(guó)和日本分別占1.8％和3％。

在科技上，我國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、天文歷法、地動(dòng)儀、日月食觀測(cè)法、四診療法等偉大科技成果，深刻影響人類文明及其社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

在文化思想上，我國(guó)產(chǎn)生了像諸子百家等聞名于世的偉大思想巨匠，提出了具有中國(guó)特質(zhì)的哲學(xué)思想、民本理念等獨(dú)特的思想體系和價(jià)值體系，創(chuàng)作了如《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等偉大文藝作品。

在政治制度上，我國(guó)的科舉制度、文官制度也曾影響到歐洲主要國(guó)家。近代以前的中國(guó)因?qū)θ祟愇拿靼l(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)、有力地推進(jìn)了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而銘刻在人類發(fā)展史冊(cè)上。馬克思、恩格斯在其著作中也曾高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。西方還有很多有識(shí)之士意識(shí)到中華文明之于世界發(fā)展的重要性，如英國(guó)大歷史學(xué)家湯恩比、日本思想家池田大佐在著作《展望21世紀(jì)》中指出，只有中國(guó)的儒家思想才能拯救21世紀(jì)的世界；又如1988年世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表的宣言中呼吁西方世界要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，宣言中提出：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去的話，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧”。

（二）中華民族由輝煌經(jīng)劫難而衰落

因工業(yè)革命而率先強(qiáng)盛起來(lái)的西方資本主義列強(qiáng)，在資本的強(qiáng)大邏輯下，在全球到處擴(kuò)張，“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，把“西方中心”外的一切民族、一切“未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家”拉入到其構(gòu)造且主導(dǎo)的世界資本體系和殖民體系中，“使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方”。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)就是以這種方式被迫卷入由西方列強(qiáng)主導(dǎo)的世界殖民體系之中。

從此，在西方資本擴(kuò)張邏輯下，加之封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，中國(guó)歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等，以及戰(zhàn)后簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，逐步成為半殖民地半封建社會(huì)。國(guó)家從此蒙辱、人民從此蒙難、文明從此蒙塵，曾經(jīng)如此輝煌的中華民族在近代以來(lái)西方資本所帶來(lái)的血與火的劫難中逐漸衰落，呈現(xiàn)在世界面前的卻是一派山河破碎、生靈涂炭的衰敗凋零的景象。

（三）中華民族因衰落而復(fù)興

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，自強(qiáng)不息的中國(guó)人民和中華民族從未放棄對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的向往和追求。

1840年至1921年短短80年間，為了民族復(fù)興，像洪秀全、左宗棠、康有為、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)和孫中山等先進(jìn)的中國(guó)人，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，不屈不撓、前仆后繼，不停地向西方國(guó)家尋找真理，并接連進(jìn)行了農(nóng)民起義、洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新變法、君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各式各樣的嘗試，其結(jié)果如毛澤東同志所說(shuō)的，“一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了”，都終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民、中華民族的悲慘命運(yùn)。這說(shuō)明：一方面，在飽經(jīng)劫難、經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，勢(shì)必要付出更加艱辛和更為長(zhǎng)期的努力；另一方面，如習(xí)近平總書記所講，“只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！?/p>

歷經(jīng)多次探索失敗，在問(wèn)道無(wú)門、尋路無(wú)果的歷史關(guān)口，俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這個(gè)歷史重任自然落在中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。

換句話講，中國(guó)共產(chǎn)黨自一成立就把為中華民族謀復(fù)興確立為自己的使命，就把握住了推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主動(dòng)性。此歷史主動(dòng)性最突出表現(xiàn)就是中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義統(tǒng)一起來(lái)了，把中華民族復(fù)興的規(guī)律與人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)了，真正地做到了合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。

從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民謀求民族復(fù)興在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)且越來(lái)越主動(dòng)。無(wú)疑，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程便在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下徐徐展開(kāi)且一步步走向偉大復(fù)興。

第一，新民主主義革命及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”。民族復(fù)興的首要條件就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義侵略壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，對(duì)內(nèi)推翻封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)人民解放，進(jìn)而在內(nèi)外兩個(gè)方面奠定實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的政治條件。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，取得了新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)。這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興掃除了階級(jí)的、制度和社會(huì)條件的障礙。從此，中華民族偉大復(fù)興開(kāi)啟了新紀(jì)元。

第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過(guò)社會(huì)主義革命和建設(shè)，開(kāi)啟由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度。推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，將新中國(guó)建立在社會(huì)主義制度的穩(wěn)固基礎(chǔ)之上，并逐步建成起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。從此，中華民族在社會(huì)主義條件下走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。

第三，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既要有強(qiáng)大的物質(zhì)保障，又要有充滿活動(dòng)的體制保證。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，大力破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙。從家庭聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、取消農(nóng)業(yè)稅牧業(yè)稅和特產(chǎn)稅到建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，從建設(shè)深圳、珠海等經(jīng)濟(jì)特區(qū)到成功應(yīng)對(duì)2008年國(guó)際金融危機(jī)，從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，從搞好國(guó)營(yíng)大中小企業(yè)、發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)到深化國(guó)資國(guó)企改革、發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，從高度集中的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的前無(wú)古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面深化改革，我們黨探索并成功開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史充分證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。

第四，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展及其偉大成就，“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并作出了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，再一次以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

復(fù)興給中華民族帶來(lái)輝煌，但這次復(fù)興的輝煌，不只是一種歷史輝煌現(xiàn)象的回歸，而是更高質(zhì)量和意義上的新的輝煌。中華民族歷史發(fā)展由輝煌到衰落，然后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下又走向新的輝煌的“涅槃”過(guò)程，是在否定之否定的“正反合”邏輯中徐徐展開(kāi)的。它完全符合事物發(fā)展螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，遵循著否定之否定的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。正因如此，中華民族偉大復(fù)興一定會(huì)如期全面實(shí)現(xiàn)，我們要有這份自信與信心。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步以至社會(huì)形態(tài)的更迭。二者之間的矛盾是社會(huì)根本矛盾，是一切社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)根本矛盾在社會(huì)不同發(fā)展階段又表現(xiàn)為不同的社會(huì)主要矛盾。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，社會(huì)矛盾也伴隨社會(huì)的發(fā)展而變化。因此，矛盾分析方法至關(guān)重要。毛澤東同志曾指出，“萬(wàn)千的學(xué)問(wèn)家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法?！?/p>

近代以來(lái)，社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化及對(duì)其解決的內(nèi)在需要推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，就是一部精準(zhǔn)把握、有效解決不同歷史階段社會(huì)主要矛盾、完成各階段歷史任務(wù)而推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。

我們這里分幾個(gè)方面來(lái)講。

（一）新民主主義革命時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

毛澤東同志分析指出：“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要的矛盾偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。”

中國(guó)共產(chǎn)黨正是基于對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握，才會(huì)有當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建的正確判斷，才會(huì)找到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路。在這條道路上，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終解決了人民大眾和帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義之間的矛盾，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來(lái)的偉大飛躍。

（二）社會(huì)主義革命時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

新中國(guó)成立后的社會(huì)主要矛盾是什么，這關(guān)系到由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。1949年到1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，1950年毛澤東同志有一個(gè)判斷：“今天的斗爭(zhēng)對(duì)象主要是帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余，而不是民族資產(chǎn)階級(jí)?！碑?dāng)時(shí)，把人民大眾同“帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余”之間的矛盾與斗爭(zhēng)作為國(guó)內(nèi)的一個(gè)主要矛盾來(lái)看待和處理，沒(méi)有把民族資產(chǎn)階級(jí)列為革命對(duì)象而是把其作為團(tuán)結(jié)和合作的對(duì)象，是非常正確的。

正因如此，面對(duì)滿目瘡痍、百?gòu)U待興的新中國(guó)，我們黨在短短三年時(shí)間里，通過(guò)土地改革的民主革命方式，充分發(fā)動(dòng)和調(diào)動(dòng)各方面階級(jí)階層的力量，不僅基本解決人民大眾與“帝國(guó)主義、封建主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派殘余”之間的矛盾，而且很快地基本恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)和建立鞏固了新生的人民民主政權(quán)。之后，舊的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌闹饕堋?/p>

新的社會(huì)主要矛盾又是什么呢？我們黨作出了新的科學(xué)判斷，即“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)”。這時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)上升為社會(huì)的主要矛盾，并且這對(duì)矛盾在各個(gè)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日益激烈。黨解決矛盾的目標(biāo)自然由消滅封建主義轉(zhuǎn)向?yàn)橄麥缳Y本主義。

1953年，中國(guó)共產(chǎn)黨“不失時(shí)機(jī)地”提出社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的總路線，其核心內(nèi)涵是“一化三改”，即搞工業(yè)化，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。黨通過(guò)“三大改造”的方式著力解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。和平改造的社會(huì)主義革命道路的完成，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展“奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。

（三）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾判斷的正誤及帶來(lái)相應(yīng)后果

1956年底，社會(huì)主義改造基本完成，包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)對(duì)立的階級(jí)被消滅，社會(huì)主義基本制度確立，社會(huì)主要矛盾由此產(chǎn)生相應(yīng)變化。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》一文中以矛盾分析視角，全面闡述了社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中須高度重視的“十對(duì)關(guān)系”。這從理論上為我們黨正確分析我國(guó)社會(huì)主要矛盾起了引導(dǎo)性作用。

黨中央正確分析社會(huì)主義基本制度確立后的基本國(guó)情，在《中共八大關(guān)于政治報(bào)告的決議》中明確提出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”“黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。”對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確判斷，為黨和國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)指明了發(fā)展方向。黨的八大開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義歷史時(shí)期。

在社會(huì)主義建設(shè)的探索初期，我們黨因?qū)?guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生重大變化的形勢(shì)作出了誤判，而動(dòng)搖了黨的八大關(guān)于國(guó)內(nèi)主要矛盾的認(rèn)識(shí)與判斷，最終導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主要矛盾作出了錯(cuò)誤的修改。對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，不僅給國(guó)家和人民帶來(lái)深重災(zāi)難，而且也嚴(yán)重影響到對(duì)符合中國(guó)實(shí)際的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的建設(shè)社會(huì)主義道路的成功探索。

（四）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

1979年鄧小平同志指出：“至于什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國(guó)人民所必須解決的主要問(wèn)題或中心任務(wù)我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”

1981年6月，黨的十一屆六中.全會(huì)審議和通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)社會(huì)主義革命勝利后我國(guó)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！边@表述既是對(duì)黨的八大概括的社會(huì)主要矛盾的繼承，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展與精準(zhǔn)提煉：一是把“兩句話”概括為“一句話”；二是把“人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要”改為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，把“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況”改為“落后的社會(huì)生產(chǎn)”。為解決這一矛盾，黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，并在堅(jiān)持和發(fā)展這條道路的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。富起來(lái)的現(xiàn)在之中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

（五）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代對(duì)社會(huì)主要矛盾的精準(zhǔn)把握與有效解決

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在富起來(lái)的過(guò)程中穩(wěn)定地解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”越來(lái)越得到有效供給和滿足，“落后的社會(huì)生產(chǎn)”不斷“去落后化”，社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面進(jìn)入世界前列。隨之，人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，除對(duì)物質(zhì)文化的需要提出了更高要求外，還對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面不斷提出要求。

進(jìn)入新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的需要不再局限于簡(jiǎn)單的物質(zhì)文化了，而已擴(kuò)展到對(duì)美好生活的需要；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的突出問(wèn)題也不再是“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題了，而主要是發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。由此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確地捕捉到我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民的需要兩個(gè)方面都發(fā)生了深刻變化，進(jìn)而意識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾也隨之發(fā)生了質(zhì)的變化。

經(jīng)過(guò)5年理論思考，黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾作出了新判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”抓住了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，就明確了奮斗目標(biāo)。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊扣住革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代等不同歷史發(fā)展時(shí)期不斷變化的社會(huì)主要矛盾，并在有效解決變化著的社會(huì)主要矛盾過(guò)程中，滿足最廣大人民群眾的各種合理利益訴求以凝心聚力，共同奮斗不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

歷史發(fā)展總是在量變積累中不斷通過(guò)質(zhì)變?yōu)樽约洪_(kāi)辟前進(jìn)的道路。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題不斷地積累成就。各方面各領(lǐng)域的根本性成就的量之積累已經(jīng)達(dá)到了民族復(fù)興朝決定性質(zhì)變發(fā)展的度，也就是說(shuō)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入到不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。決定著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)性的量變因素主要集中體現(xiàn)在幾個(gè)方面，即：一百年來(lái)所形成的更為堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)、更為強(qiáng)大的人民力量、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量以及更為堅(jiān)定的“四個(gè)自信”。

（一）在百年奮斗中經(jīng)不斷自我革命黨的領(lǐng)導(dǎo)更為堅(jiān)強(qiáng)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，之所以能夠由小變大、由弱漸強(qiáng)，從一個(gè)只有50多名黨員的小黨弱黨壯大為今天擁有9500多萬(wàn)名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，與其堅(jiān)定不移地進(jìn)行從嚴(yán)治黨和自我革命分不開(kāi)。正如習(xí)近平總書記指出的，“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益”，也“從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。中國(guó)共產(chǎn)黨一心一意就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，積累的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍方面的經(jīng)驗(yàn)也越來(lái)越豐富，并成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和全國(guó)人民的主心骨。

我們黨在革命、建設(shè)、改革中，始終堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命，堅(jiān)決同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題進(jìn)行斗爭(zhēng)，大力糾治教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高中，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力以及領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力不斷增強(qiáng)。我們黨在人大、政府、政協(xié)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、武裝力量、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位、基層群眾自治組織、社會(huì)組織等各種組織中的領(lǐng)導(dǎo)地位與領(lǐng)導(dǎo)作用不斷得到確保，而且領(lǐng)導(dǎo)這些組織的制度也越來(lái)越健全完善，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能力與素質(zhì)得到不斷增強(qiáng)。

如今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為敢于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、充滿蓬勃朝氣的馬克思主義政黨，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中無(wú)可替代的領(lǐng)導(dǎo)力量和政治保障。

（二）在百年奮斗中不斷匯聚的人民力量更為強(qiáng)大

人民是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)事情須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理。人民是我們的力量源泉，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興須擁有14億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力——一種集中全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。人民群眾需要黨來(lái)動(dòng)員與組織才能形成聚合力量，黨也必須依靠人民群眾才能生存和發(fā)展。列寧曾指出：“把千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾組織起來(lái)，這是革命最有利的條件，這是革命取得勝利的最深的泉源?！瘪R克思主義政黨發(fā)展離不開(kāi)人民群眾的力量，革命勝利后建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)需要人民群眾的力量，整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步都離不開(kāi)人民群眾的力量。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨從認(rèn)識(shí)上一直高度重視凝聚人民力量。毛澤東同志在大革命時(shí)期針對(duì)國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，就發(fā)出把農(nóng)民“組織起來(lái)”的偉大號(hào)召；1944年他在同英國(guó)記者斯坦因的談話中再次指出，新民主主義的“基本政策是讓人民群眾組織起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，為建立民主制度，為在私有制基礎(chǔ)上提高人民生活水平而進(jìn)行革命”。

1985年，鄧小平同志在講到革命為什么能夠成功、建設(shè)怎樣能夠成功時(shí)指出，要用理想與紀(jì)律把全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)、組織起來(lái)，“組織起來(lái)就有力量”。

江澤民同志指出：“聯(lián)系群眾，宣傳群眾，組織群眾，團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗，這是我們黨的根本力量和優(yōu)勢(shì)所在，也是我們各項(xiàng)工作的取勝之道。”

胡錦濤同志要求全黨要“扎實(shí)做好聯(lián)系群眾、宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾工作”。

習(xí)近平總書記指出，我們黨“是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾起家，從勝利走向勝利的。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗”。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是基于對(duì)發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、聯(lián)系群眾工作的高度重視，使人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下聚合的力量越來(lái)越強(qiáng)。在革命中，有效地把全國(guó)人民的力量發(fā)動(dòng)和集合了起來(lái)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，解決了中國(guó)人民挨打的問(wèn)題，使中國(guó)人民站起來(lái)了。

在建設(shè)、改革中，全國(guó)人民心往一處想、勁往一處使，共同團(tuán)結(jié)奮斗，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康、從總體小康到全面小康的飛躍，解決了中國(guó)人民挨餓的問(wèn)題，使中國(guó)人民富起來(lái)了。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民和中華兒女涌現(xiàn)出無(wú)比的愛(ài)國(guó)熱情與民族自豪感，以前所未有的凝聚力、向心力、自信心向著中華民族偉大復(fù)興、向著中華民族強(qiáng)起來(lái)的目標(biāo)努力。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，14億多中國(guó)人民和中華兒女為民族復(fù)興集結(jié)出一股堅(jiān)不可摧、一往無(wú)前的強(qiáng)大力量，這是任何勢(shì)力、任何組織都無(wú)法也不可能阻擋的正義之力量。

（三）在百年奮斗中不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興須臾離不開(kāi)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民，始終堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1949年的358億元增長(zhǎng)到1978年的3679億元再發(fā)展到2020年的101.6萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9%左右，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速水平，出現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)史上一種前所未有的增速奇跡。

我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由1949年的僅僅1％增長(zhǎng)到1978年的1.8%再發(fā)展到2020年的17%左右，而且2008年國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)十幾年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率年均都超過(guò)30%。全國(guó)居民人均可支配收入由1949年的66元增長(zhǎng)到1978年的171元再發(fā)展到2020年的3萬(wàn)余元；中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，達(dá)到4億多人。

如今，我國(guó)不僅經(jīng)濟(jì)總量已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體且體量越來(lái)越大，而且已經(jīng)是制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一；我國(guó)不僅基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，而且建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系，科技創(chuàng)新和重大工程也捷報(bào)頻傳；我國(guó)構(gòu)建起世界上規(guī)模最大、覆蓋人口最多，包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房、教育等民生領(lǐng)域的社會(huì)保障體系，最重要的是在中華民族幾千年歷史發(fā)展上首次實(shí)現(xiàn)整體消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，為最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興邁出關(guān)鍵性、決定性的一步。富起來(lái)的中國(guó)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（四）在百年奮斗中不斷凝聚的精神力量更為主動(dòng)

習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)總量無(wú)論是世界第二還是世界第一，未必就能夠鞏固住我們的政權(quán)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但精神失落了，那國(guó)家能夠稱為強(qiáng)大嗎？”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅要有雄厚的物質(zhì)力量還要有強(qiáng)大的精神力量，需要物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)。中國(guó)人民在歷史發(fā)展中培育和發(fā)展起來(lái)了偉大的民族精神，即創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神與夢(mèng)想精神。這些民族精神在中華民族發(fā)展史上的不同歷史發(fā)展階段都體現(xiàn)出不同的時(shí)代內(nèi)涵，為中國(guó)發(fā)展提供了強(qiáng)大精神力量和實(shí)踐動(dòng)力。

創(chuàng)新是中華民族最深沉、最鮮明的民族稟賦，正是基于創(chuàng)新精神，中國(guó)的發(fā)展與進(jìn)步才會(huì)產(chǎn)生不竭動(dòng)力與韌力。中華民族是一個(gè)勤勞奮斗的民族，正是基于奮斗精神，中華民族才會(huì)在取得“四個(gè)偉大成就”中創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)。中華民族是一個(gè)具有偉大團(tuán)結(jié)精神的民族，正是基于團(tuán)結(jié)精神，中國(guó)人民和中華民族的凝聚力和向心力才會(huì)在革命、建設(shè)、改革中越來(lái)越彰顯和增強(qiáng)。中華民族是一個(gè)有夢(mèng)想精神的民族，正是基于夢(mèng)想精神，中國(guó)人民和中華民族才會(huì)在對(duì)美好生活的追求中推動(dòng)中華民族不斷前行。

中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，從而使近代以來(lái)民族復(fù)興的夢(mèng)想精神由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)且越來(lái)越主動(dòng)。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神牽引下，在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，形成了一系列偉大精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。

如今，民族偉大精神、偉大建黨精神與共產(chǎn)黨人的精神相互交融成為強(qiáng)大的中國(guó)精神，這些精神已經(jīng)深深融入我們黨、國(guó)家、民族、人民的血脈之中，成為凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，為中華民族偉大復(fù)興提供越來(lái)越豐厚的精神滋養(yǎng)和精神力量。

（五）對(duì)在百年奮斗中走得越來(lái)越寬廣的正確道路更為自信

一個(gè)民族走什么樣的道路，決定這個(gè)民族的前途命運(yùn)。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，“落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”。中華民族的發(fā)展自強(qiáng)，關(guān)鍵在于要找到一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

1840年以來(lái)特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民嘗試過(guò)當(dāng)時(shí)幾乎所有的救國(guó)途徑卻全部碰壁失敗。之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民百年來(lái)歷盡千辛萬(wàn)苦，付出巨大代價(jià)找到一條正確的發(fā)展道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路當(dāng)真來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立70多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)180多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。

實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)國(guó)情、適合時(shí)代發(fā)展要求的正確道路，也正如習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中所指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。”正因?yàn)檫@條道路契合了我們“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情”而注定它一定能夠走得實(shí)、走得好、走得遠(yuǎn)，而且已經(jīng)成長(zhǎng)為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

如今，中國(guó)人民越來(lái)越擁有對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的高度自信，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路也越來(lái)越彰顯出其是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。

（六）對(duì)在百年奮斗中越來(lái)越具有指導(dǎo)力的理論更為自信

沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一刻也不能離開(kāi)理論思維和思想指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自選擇了馬克思主義之后，不斷地使其中國(guó)化并創(chuàng)新出系列具有理論指導(dǎo)力、解釋力、實(shí)踐力的且成功地指導(dǎo)了中國(guó)革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐的中國(guó)化的馬克思主義?？梢哉f(shuō)，馬克思主義及中國(guó)化的馬克思主義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想插上了科學(xué)的思想翅膀。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期，從理論與實(shí)踐相結(jié)合上很好地回應(yīng)了“中國(guó)革命向何處去”，“怎樣從新民主主義革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡”，“怎樣從革命轉(zhuǎn)向建設(shè)”等系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的訴求，形成和豐富發(fā)展了毛澤東思想；很好地回應(yīng)了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的訴求，創(chuàng)立了鄧小平理論和形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀；科學(xué)回應(yīng)了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的訴求，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在中國(guó)化的馬克思主義理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，創(chuàng)造了“四個(gè)偉大成就”，并在實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)后向強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中充分彰顯了中國(guó)化的馬克思主義理論因其科學(xué)性而體現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)大的指導(dǎo)力、實(shí)踐力、解釋力。

馬克思主義不斷深刻改變中國(guó)，中國(guó)也不斷地以自己的貢獻(xiàn)深刻改變馬克思主義。特別是黨的十八大以來(lái)，我們黨所創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，站在真理和道義的制高點(diǎn)上，結(jié)合新的時(shí)代特征和新的實(shí)踐要求作出了許多具有原創(chuàng)性的新的理論創(chuàng)造，極大地拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，提升了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度，豐富了馬克思主義世界觀方法論的新內(nèi)涵，凸顯了馬克思主義跨越時(shí)代的真理魅力和實(shí)踐威力，成為21世紀(jì)馬克思主義思潮的最強(qiáng)音。

如今，我們黨的理論越來(lái)越成熟，全黨全國(guó)人民對(duì)黨的理論也更為自信。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想——當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的最新理論形態(tài)，已深深地內(nèi)化為全黨全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南和行動(dòng)自覺(jué)。

（七）對(duì)在百年奮斗中越來(lái)越成熟定型的制度更為自信

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先要通過(guò)革命手段完成民族獨(dú)立和人民解放以獲得政治整合，建立一種能支撐民族復(fù)興的先進(jìn)社會(huì)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前的中國(guó)先進(jìn)分子有過(guò)這方面的探索，但都失敗了。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，通過(guò)新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，確立了新中國(guó)的國(guó)體與政體；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造的基本完成，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

隨著民族復(fù)興事業(yè)向縱深發(fā)展，需要不斷完善現(xiàn)有制度，需要及時(shí)制定新的制度，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨一路上堅(jiān)持理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，一個(gè)個(gè)現(xiàn)有制度得到不斷完善，一個(gè)個(gè)新的制度得到及時(shí)制定，一個(gè)個(gè)妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙和利益固化藩籬在創(chuàng)新實(shí)踐的要求下被一一破除，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系形成且更加成熟更加定型。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把制度建設(shè)擺到了更加突出的位置，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新。在黨的十八屆三中.全會(huì)提出的“要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo)牽引下，“十三五”結(jié)束時(shí)，我國(guó)“各方面制度更加成熟更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化取得重大進(jìn)展，各領(lǐng)域基礎(chǔ)性制度體系基本形成”，黨的十八屆五中.全會(huì)提出的制度建設(shè)任務(wù)基本完成?！霸谖覈?guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的”中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)蘊(yùn)的各種顯著優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)代各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐中得到了全面彰顯，進(jìn)而由內(nèi)而外地堅(jiān)定了我們的制度自信。

（八）對(duì)在百年奮斗中越來(lái)越繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化更為自信

中華民族曾因文化的強(qiáng)大感召力在世界上產(chǎn)生了重要影響。但近代以來(lái)，中國(guó)人在經(jīng)歷劫難中出現(xiàn)對(duì)自己文化不自信的現(xiàn)象，曾經(jīng)的文化優(yōu)越感被一種群體性的文化自卑心理所取代。

隨著馬克思主義的傳入與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的不斷深入，中國(guó)人民的文化自信在文化建設(shè)中不斷重構(gòu)，正如毛澤東同志在新中國(guó)成立前夕所指出的，“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！笔堑模粋€(gè)民族要屹立于世界中央，沒(méi)有高度的文化繁榮絕對(duì)不行，沒(méi)有高度的文化自信同樣絕對(duì)不行。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！拔幕孕攀且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，吸取5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，大量吸收世界各國(guó)的進(jìn)步文化，一路走來(lái)，形成了包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)有機(jī)組成部分的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

黨的十八大以來(lái)，我們繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加注重和加強(qiáng)文化建設(shè)。同時(shí)，在加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)過(guò)程中，正氣充盈的黨內(nèi)政治文化亦已形成。

如今，在加大力度推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力越來(lái)越得到激發(fā)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化的影響力大幅提升。中國(guó)特色社會(huì)主義文化已經(jīng)成為激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

謝謝大家，我的交流到此結(jié)束，請(qǐng)大家批評(píng)指正。