2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想(7篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想一

來(lái)到寧波，我們要從什么角度去了解它?它又是怎樣展現(xiàn)在人們面前的呢?我們可以概括的認(rèn)為寧波共有四張名片.我們先打開(kāi)第一張名片，這張就是寧波裝，俗話說(shuō)：”云想衣裳花想容”，中國(guó)人用”衣食住行”來(lái)概括生活的最基本內(nèi)容，而衣排在最前面.韓非子說(shuō)：”人無(wú)羽毛，不衣則犯寒”，到了現(xiàn)代社會(huì)，服裝不僅僅是人類(lèi)用來(lái)御寒護(hù)體的，更是人類(lèi)智慧文明最直露和最實(shí)用的審美物化體現(xiàn)，自1998年中國(guó)首家服裝博物館在寧波誕生，中國(guó)自有龍袍以來(lái)，有意義的服裝變革大抵只有兩次，一次為公開(kāi)實(shí)用的胡服騎射，二為作宣言的中山裝.從前的人們除他們的住宅外，都是靠衣服來(lái)表示地位的尊卑，完全限制了個(gè)性特征，而西服的出現(xiàn)卻能體現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)于健全體魄的憧憬，在”五口通商”后，外出謀生的寧波裁縫，用高超的祖?zhèn)魇炙?，給外國(guó)人(當(dāng)時(shí)稱紅毛人)制作西服，因此，”紅幫裁縫”應(yīng)運(yùn)而生，一把剪刀，一把尺子，到中國(guó)的第一件中山裝，第一套西服，第一家西服店，都出自寧波人之手.20世紀(jì)90年代，寧波服裝步入了它的黃金期，現(xiàn)有1600余家企業(yè)，年服裝生產(chǎn)力占全國(guó)的12%左右.寧波的服裝業(yè)被認(rèn)為是未來(lái)中國(guó)服裝業(yè)中最有希望與中國(guó)服裝業(yè)一爭(zhēng)高低的一個(gè)板塊.好，現(xiàn)在大家都各自檢查一下，各位身上穿的是否有寧波的服裝，如果沒(méi)有，晚上等我們住下來(lái)后，大家趕快去買(mǎi)，因?yàn)樵趯?lái)，也許你會(huì)因穿有寧波服裝而驕傲，(開(kāi)個(gè)玩笑).寧波服裝名牌可以說(shuō)是群星燦爛，”雅戈?duì)枴?、”杉杉”、”羅蒙”。寧波的第二張名片是”寧波幫”.當(dāng)然大家不要誤會(huì)是江湖上的”黑幫”，而是許許多多在外闖蕩的寧波人的統(tǒng)稱?！睂幉◣汀钡拿诉€有香港環(huán)球航運(yùn)集團(tuán)世界船王包玉剛。

1918年11月10日，包玉剛出生在浙江寧波一個(gè)小商人家庭，父親包兆龍是一個(gè)商人，常年在漢口經(jīng)商。盡管他事務(wù)繁忙，但卻對(duì)子女非常嚴(yán)格。由于家庭還算富裕，他決定讓子女接受當(dāng)?shù)刈詈玫慕逃?3歲那年，父親送他到上海求學(xué)。到上海不久他就一頭扎進(jìn)吳淞商船?？茖W(xué)校(今大連海事大學(xué)，上海海事大學(xué)前身)學(xué)起了船舶。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他輾轉(zhuǎn)到了重慶。在這里，他沒(méi)有按照父親的意愿繼續(xù)進(jìn)大學(xué)深造，而是自做主張跑到一家銀行當(dāng)了一名小職員。1938年，包玉剛來(lái)到上海，在中央信托局保險(xiǎn)部工作，憑著自己的努力和在銀行里積累的經(jīng)驗(yàn)，在7年短短的時(shí)間里，他就從普通職員升到了衡陽(yáng)銀行經(jīng)理、重慶分行經(jīng)理，直到最后的上海市銀行副總經(jīng)理，前面的路途可謂一帆風(fēng)順。但在這時(shí)，他卻辭職了，因?yàn)樵谶@個(gè)方面沒(méi)有興趣，親友對(duì)此都迷惑不解。

1949年初，包玉剛與父親一起攜著數(shù)十萬(wàn)元的積蓄，到香港另闖天下。開(kāi)始的時(shí)候做些小生意，積累了點(diǎn)錢(qián)，但接下來(lái)干什么呢?包玉剛想起了童年對(duì)海的向往，于是提出了海運(yùn)的主意。母親勸他，“行船跑馬三分險(xiǎn)”，搞海運(yùn)等于把全部資產(chǎn)都當(dāng)成賭注，稍有不慎，就會(huì)破產(chǎn)，父親認(rèn)為，香港的航運(yùn)業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，而包玉剛對(duì)航運(yùn)完全是門(mén)外漢，憑什么經(jīng)營(yíng)航運(yùn)?但包玉剛主意已定，矢志在海洋運(yùn)輸業(yè)謀求發(fā)展。他一面繼續(xù)做好父親和其他家庭成員的說(shuō)服工作，一面四處了解有關(guān)船舶和航運(yùn)的情況，認(rèn)真研讀有關(guān)航運(yùn)和船舶方面的書(shū)籍。

包玉剛終于可以一圓自己的海上之夢(mèng)了!雖然這個(gè)路程十分艱難，而當(dāng)時(shí)他已經(jīng)37歲了。

開(kāi)始的時(shí)候，資金不夠，在朋友的協(xié)助下，籌集了70多萬(wàn)美元，包玉剛專程到英國(guó)買(mǎi)回了一艘以燒煤為動(dòng)力的舊貨船，這艘船已經(jīng)使用了28年，排水量也只有8200噸。雖然這艘船很破，但包玉剛卻像得了稀世珍寶一樣，請(qǐng)人將它整修油漆一新，并取名叫“金安”，這艘船就是事業(yè)的開(kāi)始。1955年，包玉剛成立了“環(huán)球航運(yùn)集團(tuán)有限公司”，并與日本一家船舶公司談妥，將“金安號(hào)”轉(zhuǎn)租給這家公司，從印度運(yùn)煤到日本，采取長(zhǎng)期出租的方式。

這是一個(gè)冒險(xiǎn)的決策，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世界各國(guó)經(jīng)營(yíng)航運(yùn)業(yè)的人，都是采用傳統(tǒng)的短期出租方式，也就是每跑一個(gè)航程，就同租用船只的人結(jié)算一次。這樣不但收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高，而且隨時(shí)可以提高運(yùn)價(jià)。聞名世界的希臘船王奧納西斯、美國(guó)船王路

德威克，以及老一代香港船王董浩云，都是這樣做的。可是包玉剛與他們都不一樣，他出人意料地采取了長(zhǎng)期出租的經(jīng)營(yíng)方式，把自己的船為期3年、5年甚至10年地租給別人，租用者按月交納租金，但租金標(biāo)準(zhǔn)卻要低得多。許多人都在嗤笑這個(gè)不自量力，不懂規(guī)矩的小孩子，但包玉剛自有他的打算，他曾對(duì)人說(shuō)：“我的座右銘是，寧可少賺錢(qián)，也不去冒險(xiǎn)?！彼\求的是長(zhǎng)期則穩(wěn)定的收入，這是放眼未來(lái)的一種經(jīng)營(yíng)方法。而短期出租就要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。

1984年后，寧波相繼被國(guó)家確定為沿海開(kāi)放城市、計(jì)劃單列城市。讓海外資本家出錢(qián)來(lái)辦學(xué)校，這在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)不敢想象的。1976年，中國(guó)遭遇到唐山大地震那樣巨大的災(zāi)難,幾十萬(wàn)人傷亡、一座城市被摧毀，都咬緊牙關(guān)，硬是沒(méi)要國(guó)際上的一分錢(qián)援助。這次不過(guò)是造一所大學(xué)罷了，怎么能開(kāi)口向外面的人去要錢(qián)?

怎么辦?最后是鄧小_幫助寧波人打破了思想的桎梏。1984年8月，鄧小_在與時(shí)任國(guó)務(wù)委員的谷牧談話時(shí)說(shuō)：“寧波人海外僑胞人數(shù)不多，但質(zhì)量較高。要把全世界的‘寧波幫’都動(dòng)員起來(lái)建設(shè)寧波!”

鄧小_此舉的激勵(lì)作用是巨大的。在他發(fā)表“寧波幫”講話后不久，包玉剛馬上行動(dòng)起來(lái)，滿足家鄉(xiāng)的辦學(xué)渴望。他把建校方案交給盧緒章時(shí)，兩人一拍即合。在盧緒章的大力促成下，包玉剛當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)拿出5000萬(wàn)元人民幣，助建寧波大學(xué)。1984年12月20日，鄧小_在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)包玉剛。包玉剛提出了在寧波辦一所大學(xué)的設(shè)想，希望得到支持?！拔屹澇伞！编囆非常高興，稱贊包玉剛“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，有見(jiàn)識(shí)，這件事辦得好!”并欣然答應(yīng)給寧波大學(xué)題寫(xiě)校名。寧波大學(xué)的建校速度是一個(gè)奇跡。1985年10月29日，由包玉剛總捐資20__萬(wàn)美元、占地1283畝的寧波大學(xué)，在他的老家莊市附近舉行了奠基典禮。迄今為止，有近50位海外“寧波幫”人士先后捐贈(zèng)逾2.5億元人民幣(按當(dāng)年匯率計(jì)算)用于學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)。

鄧小_親接“燙手”支票

對(duì)舊有觀念的突破，最早發(fā)生在1981年。“1981年7月6日，包玉剛與父親包兆龍一起訪問(wèn)北京，首次受到了鄧小_接見(jiàn)。邀請(qǐng)并陪同包玉剛的是他的表兄弟、外經(jīng)貿(mào)部顧問(wèn)盧緒章。然而偌大的一個(gè)北京卻找不到一個(gè)像樣的賓館招待這位大老板，最后好不容易才在北京飯店安排了一個(gè)套間，而包玉剛的大批隨從卻住不進(jìn)去，包括他的妹夫——他最得力的助手。”王耀成說(shuō)。在北京，包玉剛向盧緒章提出，他想為國(guó)家做點(diǎn)實(shí)事，第一件事不是造船，而是要捐1000萬(wàn)美元給北京造一座像模像樣的大飯店。他不要求任何回報(bào)，只提出一個(gè)條件：飯店以他80多歲的老父親的名字命名，叫“兆龍飯店”。1000萬(wàn)美元，在1981年是個(gè)天文數(shù)字?！叭欢@張沉甸甸的支票卻沒(méi)人敢接?！蓖跻烧f(shuō)道，“這件事在北京的各個(gè)部門(mén)討論來(lái)、討論去，一直通不過(guò)。持反對(duì)意見(jiàn)的人發(fā)言說(shuō)：‘他是一個(gè)海外資本家，不過(guò)出了點(diǎn)錢(qián)，就想在我們社會(huì)主義國(guó)家的首都永久留名，這怎么行?’”

這件事，最后還是報(bào)到了鄧小_那里?！班囆聽(tīng)到此事遲遲辦不下來(lái)，便生氣地說(shuō)，‘為什么不同意?人家捐款，那是出于一片好心，留個(gè)名不過(guò)是個(gè)形式而已，沒(méi)什么大不了嘛!這張支票，你們不敢接，我來(lái)接!’”拍板以后,鄧小_親自給兆龍飯店題寫(xiě)店名，他親自出席了簽約儀式，親手接過(guò)了這張支票，又親手為兆龍飯店剪彩。

寧波的第三張名片是“寧波港”。唐朝天寶十一年(752)，三艘日本譴唐使船由東瀛來(lái)華，緩緩駛?cè)朊髦莞?，?biāo)志著古代寧波港的正式開(kāi)埠.明州港，唐宋時(shí)與廣州、揚(yáng)州，元時(shí)又與廣州泉州并列為我國(guó)對(duì)外開(kāi)埠的三大港口.而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，寧波被辟為”五口通商口岸”之一，北領(lǐng)的上海崛起后地位削弱，曾一度衰弱，1916年秋，孫中山先生攜夫人宋慶齡從上海乘船來(lái)寧波，在經(jīng)乍浦洋面時(shí)，曾說(shuō)：”吾立國(guó)以后，勢(shì)必在此建立東方第一大港”，可惜壯志未躊，身先死.寧波港分貨港和漁港，貨港以北侖港為代表，漁港以象山的石浦港為代表.北侖港到20__年，貨物吞吐量就突破了一億噸!現(xiàn)以擠身世界億噸大港的行列，蓬勃發(fā)展的寧波七港，已與世界上80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的500多個(gè)港口建立了通航聯(lián)系，北侖港擁有中國(guó)大陸絕無(wú)僅有的20萬(wàn)噸級(jí)礦石碼頭和25萬(wàn)噸級(jí)原油碼頭.寧波新世紀(jì)工程第一條就是要把寧波港建設(shè)成為國(guó)際深水中轉(zhuǎn)樞紐港.而石浦港是中國(guó)四大漁港之一，與舟山群島相連通，瀕臨東海的寧波，人們對(duì)海洋的感情是深厚的.”海洋固大，竭澤而漁必致無(wú)魚(yú)，取之無(wú)度必將無(wú)物”’就是說(shuō)海洋雖然浩瀚，過(guò)度的捕撈漁民也就無(wú)魚(yú)可捕，而海洋中也將沒(méi)有任何東西存在，所以”善待海洋，就是善待人類(lèi)自己”.因此就有了20__年中國(guó)的開(kāi)漁節(jié)，什么叫開(kāi)漁節(jié)?它就是漁民們自發(fā)在每年的7-9月份進(jìn)行停止捕魚(yú)作業(yè)，

稱”禁魚(yú)期”.而到了9月15號(hào)后就進(jìn)行祭海儀式，舉行一系列的文化活動(dòng)，祈禱平安和豐收，謳歌大海，稱”開(kāi)漁期”.在祭海儀式中，讀罷祭文后，參祭隊(duì)伍從祭壇走想大海，三次鞠躬行禮，將稻谷、花生、紅棗、核桃、水果等五過(guò)，拋向遠(yuǎn)方，然后就向大海獻(xiàn)酒，接下來(lái)就是18名兒童手捧玻璃魚(yú)缸，讓蟹、蝦、幼魚(yú)們生還大海，以示漁家后代對(duì)大海的感激和反饋之意，最后100名男女青年三步一叩。

那么寧波的第四張名片就是”寧波景”.寧波于1999年榮獲全國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市稱號(hào).寧波是一座歷史文化名城，它有淵源流長(zhǎng)的歷史文化，充滿氣節(jié)的斗爭(zhēng)風(fēng)范，漫步天下，闖蕩四海的英雄業(yè)績(jī).它的東面是海天佛國(guó)普佗山，南有奇山繡峰雁蕩山，西有美麗米人的西湖，北有國(guó)際大都市上海，形成了一個(gè)圈帶似的旅游網(wǎng).

寧波人講話：一靠警察，二靠妓女，三是不能講。三靠，其實(shí)是政策、機(jī)遇、北侖港。

寧波三頭：和尚頭、芋頭和光頭。蔣介石。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想二

慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)方式，保留下來(lái)的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會(huì)館、牌坊、古井等公共建筑、構(gòu)筑物。遴選出來(lái)的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學(xué)在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠(yuǎn)的影響。明代的甲第世家、福字門(mén)頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當(dāng)?shù)孛窬拥拇碜?，其周?chē)员Ａ袅送暾膫鹘y(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時(shí)期建筑風(fēng)格和生活氣息。馮岳彩繪臺(tái)門(mén)是江南彩繪的重要實(shí)例，具有宋式彩畫(huà)的遺風(fēng)。

慈城鎮(zhèn)地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區(qū)西北部，東與鎮(zhèn)海區(qū)相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區(qū)相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮(zhèn)域面積102.57平方公里，下轄41個(gè)行政村，5個(gè)社區(qū)，5個(gè)居委會(huì)，人口5.8萬(wàn)，是寧波市14個(gè)中心城鎮(zhèn)之一。轄區(qū)三面環(huán)山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環(huán)境優(yōu)美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、云湖(英雄水庫(kù))、湖(毛力水庫(kù))”三湖之交相輝映而尤顯風(fēng)姿。慈湖是慈城的點(diǎn)晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。

孔廟

坐落在慈城竺巷東路55號(hào)，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽(yáng)殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高墻外留滴水約2尺余。慈城學(xué)宮最早建于宋朝，雍熙二年由縣令初建于縣治西40步(據(jù)雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶歷八年遷至縣志東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光緒原貌，修復(fù)較易。在宋建炎四年毀于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門(mén)，并辟地建通道至學(xué)前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，后于堂后建梯云亭，歷洪熙至嘉靖35年毀于夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經(jīng)閣、梯云亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數(shù)經(jīng)重修，獲御書(shū)“萬(wàn)世師表”，御制“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書(shū)’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國(guó)攻陷慈城，焚毀明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創(chuàng)捐重建，重修梯云亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。

甲第世家

即錢(qián)宅之別稱，座落于寧波市慈城鎮(zhèn)金家井巷內(nèi)。東與福字門(mén)關(guān)接鄰，西約100米出巷口即民權(quán)路，北達(dá)尚志路，由于曾遭人災(zāi)，現(xiàn)僅存東向部分約1600平方米的建筑。甲第世家據(jù)『慈溪縣志』記載，它始建于明嘉靖年間，為嘉靖進(jìn)士錢(qián)照之住宅。平面布縱長(zhǎng)方形，硬山造前后二廳，建筑面積422余平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，梁柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前后檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑斗作為靴斛，為典型的明代建筑錢(qián)照嘉陵七年中舉，十一年中進(jìn)士，官至僉事，后來(lái)他的下代又?jǐn)?shù)人登第，因被稱為"甲第世家"。原臺(tái)門(mén)內(nèi)曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(___間被毀〕。

該宅座北面南，平面布局和建筑特點(diǎn)都具有浙東明代居民建筑的特點(diǎn)，是寧波市保存較完整的組建筑群，也是研究明代晚期信宅建筑的典型。

福字門(mén)頭

該宅原為明嘉靖間布政史馮叔吉故居的一部分，后因馮氏后裔衰落，賣(mài)給應(yīng)氏，改建院落，大門(mén)東側(cè)，為衣架錦式屏門(mén)二扇，牌科式;二門(mén)的照壁在南端，有一磚刻大“?！弊?，故稱“福字門(mén)頭”。

前廳為五開(kāi)間，通闊18.8米時(shí)浮9.9米，明間為為抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前后上金檁下的童柱為方形，后金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其余柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，谷殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間后方兩檐柱旁砌八字形墻，上端斗磚雕做出斗拱，后墻中間辟有主架錦式門(mén)。朝北一面有門(mén)楣題額上款書(shū)“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書(shū)“陳鳴寶題”。后進(jìn)為一“三合院”，有左右?guī)?，皆為樓屋，?jīng)教證，前廳具明代建筑之待點(diǎn)和風(fēng)貌，后樓建筑為清初其之風(fēng)貌，迄今保存尚完整。

馮岳彩繪臺(tái)門(mén)

大門(mén)之正南分為三開(kāi)間照壁，也稱影墻。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。墻體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側(cè)低約65厘米。通高約4米，原約40厘米。全壁分三開(kāi)間，一明間寬3.4米，北距臺(tái)門(mén)4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長(zhǎng)7米。

瓦當(dāng)圓開(kāi)，有龍葵花等紋飾。以兩柱將明間與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座斗下為伏遠(yuǎn)瓣，無(wú)出跳。

實(shí)勘在照壁之正北有臺(tái)門(mén)，尚殘存數(shù)間。上部留蘆芯、泥沫的墻體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔墻，其中朝里一側(cè)上端原來(lái)也有精細(xì)的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵墻，左右兩端有一道拱門(mén)，這墻將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開(kāi)間，宋架結(jié)構(gòu)類(lèi)似布政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門(mén)前開(kāi)六扇柱子門(mén)，進(jìn)六往東有門(mén)可以進(jìn)入中間。東門(mén)前部下有欄墻，上面開(kāi)柱子門(mén)四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎(chǔ)全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒(méi)有褪色。

縣衙

據(jù)清光緒年間縣志記載：慈城縣衙創(chuàng)建于唐開(kāi)元20___年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續(xù)至1954年，已有1200余年的歷史。初建在浮碧山上，由于外敵入侵和自然災(zāi)害的關(guān)系，屢建屢毀，現(xiàn)存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的，占地四萬(wàn)多平方米。

校士館

民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬(wàn)四千兩建造校士館，后被毀?，F(xiàn)存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建筑為中國(guó)傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱布局：中軸線上由南向北分別為大門(mén)、儀門(mén)、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對(duì)稱地建有文場(chǎng)、公祠等，采用傳統(tǒng)的明清建筑風(fēng)格。

慈湖

位于慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開(kāi)鑿，用以灌溉農(nóng)田，當(dāng)時(shí)面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤(rùn)湖、普澤湖”。宋時(shí)，普濟(jì)寺的僧人在湖心筑堤直貫?zāi)媳?，以便往?lái)，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風(fēng)光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說(shuō)代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡(jiǎn)遺韻、水上墳等等，因此，據(jù)縣志記載，每當(dāng)天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語(yǔ)不絕于耳。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想三

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車(chē)程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細(xì)膩，灘灘相連，素有“潮來(lái)一排雪，潮去一片金”之譽(yù)。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨(dú)特的崖灘長(zhǎng)廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山

松蘭山，指的是總面積有2.5萬(wàn)平方公里的整個(gè)松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實(shí)際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個(gè)名字很美，那么她是怎么來(lái)的呢?一個(gè)傳說(shuō)是：以前這兒沒(méi)有山，沒(méi)有山就沒(méi)有海灣，放浪一大當(dāng)?shù)刳s海人就無(wú)法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個(gè)小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹(shù)和野蘭花比較多，送來(lái)又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說(shuō)二是這座山原來(lái)是余村姓余大戶人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個(gè)叫梅松樹(shù)的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長(zhǎng)，小山便被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱富有詩(shī)情畫(huà)意，_重要的是，她還有許多的特點(diǎn)：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險(xiǎn)，9座小島排列海上，古時(shí)抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對(duì)應(yīng)。在這些特點(diǎn)中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個(gè)沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長(zhǎng)5公里，所以它稱為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場(chǎng)，旁邊就是海上活動(dòng)中心，再過(guò)去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門(mén)龍洞景點(diǎn)，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長(zhǎng)900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個(gè)，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游仙寨正門(mén)，曾經(jīng)城門(mén)威嚴(yán)，氣概不凡。四周是保存相當(dāng)完好的城墻，前面是護(hù)城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來(lái)到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個(gè)比較原始有獨(dú)特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說(shuō)它是當(dāng)初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個(gè)方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動(dòng)物幾千頭，是華東地區(qū)_批準(zhǔn)可以持槍狩獵的旅游景點(diǎn)，準(zhǔn)備了充足的槍支彈藥，配備專業(yè)狩獵指導(dǎo)員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想四

松蘭山旅游度假區(qū)距象山濱海新城丹城僅9公里15分鐘車(chē)程。綿延6公里的海岸線上，奇礁遍布，岬角抱海;南北逶迤的沙灘，沙質(zhì)細(xì)膩，灘灘相連，素有“潮來(lái)一排雪，潮去一片金”之譽(yù)。

東沙灘海邊的山麓上，聳立著民族英雄戚繼光的塑像。白沙灣巖林掩映處，有一座始建于宋代的彌陀寺。度假區(qū)以南，還有一處地貌獨(dú)特的崖灘長(zhǎng)廊——紅巖。那層層疊疊的紅色礁巖，如丹霞赤壁，千姿百態(tài)，令人嘆為觀止。

寧波松蘭山

松蘭山，指的是總面積有2.5萬(wàn)平方公里的整個(gè)松蘭山濱海旅游度假區(qū)。但實(shí)際上，她也指景區(qū)內(nèi)的一座山，就是松蘭山。松蘭，這個(gè)名字很美，那么她是怎么來(lái)的呢?一個(gè)傳說(shuō)是：以前這兒沒(méi)有山，沒(méi)有山就沒(méi)有海灣，放浪一大當(dāng)?shù)刳s海人就無(wú)法靠岸，海龍王發(fā)了善心，送了個(gè)小山，使這一帶海岸有了許多海灣，加上這座山松樹(shù)和野蘭花比較多，送來(lái)又于松蘭諧音，所以叫松蘭山。傳說(shuō)二是這座山原來(lái)是余村姓余大戶人家所有，有一次姓余人家在海上出了事，被梅岙村一個(gè)叫梅松樹(shù)的人所救，為了感謝救命恩人，姓余人家把女兒許給他，還把小山也作為嫁裝送給他，日子一長(zhǎng)，小山便被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為松蘭山了。

松蘭山旅游度假區(qū)，不但名稱富有詩(shī)情畫(huà)意，_重要的是，她還有許多的特點(diǎn)：松蘭山海灣眾多，沙灘眾多，地貌奇特，巖洞驚險(xiǎn)，9座小島排列海上，古時(shí)抗倭遺跡、兵寨保存完好，道教、佛教景觀相對(duì)應(yīng)。在這些特點(diǎn)中，居首位的是海濱沙灘。松蘭山有6個(gè)沙灘，而且灘灘相連，穿成一線，南北長(zhǎng)5公里，所以它稱為華東地區(qū)_大的陸岸沙灘。

寧波松蘭山沙灘

[南沙灘]南沙灘現(xiàn)在已經(jīng)成為海濱浴場(chǎng)，旁邊就是海上活動(dòng)中心，再過(guò)去就是松蘭山莊，松蘭山外是松蘭觀潮。松蘭山灣是海濱垂釣中心，沿這邊龍洞岸海岸神向大海的甲角地區(qū)，有鋸門(mén)龍洞景點(diǎn)，歲面大洋嶼島上，有野豬、鴨等生物，又叫南方狩獵中心。

[東沙灘]東沙灘，長(zhǎng)900米，寬200米，是松蘭山沙灘中_大一個(gè)，這一帶將建成松蘭山海濱度假區(qū)功能比較完善的中心區(qū)。

[游仙寨]游仙寨是明代建立的抗倭古城游仙寨遺跡，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游仙寨正門(mén)，曾經(jīng)城門(mén)威嚴(yán)，氣概不凡。四周是保存相當(dāng)完好的城墻，前面是護(hù)城溝，寬4-5米，深3-4米，這樣的溝正好圍城一周。

[彌陀寺]在白沙灣彌陀寺景區(qū)，有座寺院叫陀凈寺，百姓又叫彌陀寺。它建于宋代，距今有1520__年，規(guī)模不大，歷代多次重建。

[太極坡]來(lái)到松蘭山海濱度假旅游區(qū)的太極灣景區(qū)，可以看到它是一個(gè)比較原始有獨(dú)特道教文化的觀賞地。

[神象巖]據(jù)說(shuō)它是當(dāng)初觀世音的神象所變，現(xiàn)在人們叫它神象巖。在這個(gè)方向山坡上，還有煉淡爐，試劍石等。

[羊嶼山島]羊嶼山島約有山地500畝，養(yǎng)有野豬、鴨等野生動(dòng)物幾千頭，是華東地區(qū)_批準(zhǔn)可以持槍狩獵的旅游景點(diǎn)，準(zhǔn)備了充足的槍支彈藥，配備專業(yè)狩獵指導(dǎo)員，全程陪同您狩獵，而且還有獵狗為您引路。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想五

各位旅客：

大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是寧波天一閣博物館。

寧波天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由寧波天一閣藏書(shū)樓為核心、藏書(shū)文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬(wàn)平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國(guó)書(shū)城?的美譽(yù)。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家aaaa級(jí)人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

雄踞大門(mén)兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門(mén)是清代道光年間的古建筑，門(mén)廳外側(cè)有一匾，書(shū)?南國(guó)書(shū)城?四個(gè)字，這是由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽1962年所書(shū)。大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)?天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。?是著名書(shū)法家顧廷龍先生于1981年到訪寧波天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書(shū)體為鐘鼎文，上聯(lián)意為寧波天一閣藏書(shū)歷史悠久，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書(shū)樓之后的感慨。

黃宗羲,字梨洲，號(hào)南雷。被后人譽(yù)為中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上寧波天一閣藏書(shū)樓的第一個(gè)?外姓人?。黃宗羲登上寧波天一閣之后便發(fā)出了?讀書(shū)難，藏書(shū)尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會(huì)到藏書(shū)樓建立和保護(hù)過(guò)程的艱辛以及范氏子孫堅(jiān)守藏書(shū)護(hù)書(shū)長(zhǎng)久不衰的操守、氣節(jié)和意志。進(jìn)入寧波天一閣，首先印入我們眼簾的就是這座銅像，他就是寧波天一閣的創(chuàng)始人------范欽。范欽，字堯卿，號(hào)東明，浙江鄞縣人。明嘉靖十一(公元1532年)27歲的他考上進(jìn)士后便開(kāi)始在全國(guó)各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。據(jù)文獻(xiàn)記載，他敢于冒犯權(quán)殲，勇于抗擊倭寇，于嘉靖三十九年被提升為兵部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)的職位)。然而，使他彪炳史冊(cè)的，不是他的政績(jī)，而是他辭官歸里后修建的一座藏書(shū)樓。范欽每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，他所搜藏的?shū)大都以宋元以來(lái)刊本、抄本與稿本為多，而明代刻本尤其突出。范欽藏書(shū)與一般只注重版本的藏書(shū)家不同，他比較重視明代人的著述和明代新刊古籍的收藏，所藏明代方志、政書(shū)、實(shí)錄、詩(shī)文集等尤多，而明代登科錄和地方志的收藏成為閣藏特色。其中明代方志原藏有435種，超出《明志》著錄，現(xiàn)存明代方志有271種占全國(guó)明代方志的80%以上，有65%是海內(nèi)外孤本，近年已陸續(xù)影印出版，現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)家趙萬(wàn)里先生曾這樣評(píng)說(shuō)寧波天一閣藏書(shū)的歷史功勛：?寧波天一閣之所以偉大，就在于它能保存有明一代的直接史料。?

范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書(shū)，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書(shū)樓以他的號(hào)命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書(shū)樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)考慮。寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開(kāi)始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時(shí)五年左右。寧波天一閣藏書(shū)最豐時(shí)達(dá)到7萬(wàn)余卷，為了防止藏書(shū)的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書(shū)樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說(shuō)，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書(shū)，書(shū)不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過(guò)嚴(yán)格的藏書(shū)樓族規(guī)。

然而，四百年間，寧波天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬(wàn)七千卷。1949年以后，寧波天一閣得到了很好的保護(hù)。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使寧波天一閣百?gòu)U待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，寧波天一閣的藏書(shū)已增至30萬(wàn)卷，成為以藏書(shū)文化為特色的專題性博物館。

范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹(shù)脂又起到堅(jiān)固的作用?？上?，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見(jiàn)了。

這座清代建筑，是寧波天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號(hào)?東明?。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)隨著藏書(shū)量的增加，東明草堂已容納不下更多的書(shū)籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書(shū)樓，使書(shū)籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室。

正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱?獨(dú)角獸?。據(jù)說(shuō)它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國(guó)首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。

范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的寧波天一閣藏書(shū)樓外，讓生活區(qū)域和藏書(shū)區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書(shū)而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫(huà)像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書(shū)。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬(wàn)兩和一樓藏書(shū)。大兒子范大沖繼承了所有藏書(shū)，并繼續(xù)完善藏書(shū)制度。致使藏書(shū)歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。

范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者罰不與祭一年擅將藏書(shū)借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書(shū)籍的分散和流失。也是藏書(shū)能歷經(jīng)四百余年的重要原因。

為使旅客對(duì)藏書(shū)樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將寧波天一閣藏書(shū)樓的布局恢復(fù)至此。書(shū)樓的中上方懸掛一匾，?寶書(shū)樓?三字為明代寧波郡守王原相所書(shū)。整個(gè)房間以書(shū)櫥的形式相隔成六開(kāi)間。書(shū)櫥前后都有門(mén)，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書(shū)樓?匾下方的書(shū)櫥與眾不同，不但體積比眾多的書(shū)櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來(lái)公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫(kù)全書(shū)，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)寧波天一閣，御賜《古今圖書(shū)集成》一萬(wàn)卷，又賜銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫(kù)全書(shū)，乾隆帝又特命杭州造織寅著來(lái)察看寧波天一閣，開(kāi)明丈尺，繪圖呈覽。仿寧波天一閣的形制建造了七閣。由此，使寧波天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。

范欽辭官歸里后全力投入到藏書(shū)的搜集和整理，隨著藏書(shū)的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書(shū)得以永久保存，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書(shū)樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬(wàn)卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書(shū)樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書(shū)籍的樓閣—寧波天一閣。寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開(kāi)始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時(shí)五年左右。

有關(guān)寧波天一閣藏書(shū)樓命名的由來(lái)，雖沒(méi)有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉寧波天一閣命名的由來(lái)及藏書(shū)樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說(shuō)范欽是受到元代文人揭文安公所寫(xiě)的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水。而?天一生水?之說(shuō)在我國(guó)最早的占卜學(xué)說(shuō)《周易》(又稱《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽(yáng)無(wú)耦，陰無(wú)配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…這陽(yáng)五行之說(shuō)頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說(shuō)法最早見(jiàn)于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：藏書(shū)之家頗多，而必以浙之范氏寧波天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書(shū)》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來(lái)，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)二百余年前的寧波天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想六

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。范欽(1506—1585)，字堯欽，號(hào)東明，故題其書(shū)室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳，后為范氏后裔居住生活之處。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，做到了生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)相互隔離，是范欽為保護(hù)藏書(shū)的精心安排，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門(mén)、耳房。

寶書(shū)樓 天一閣又稱寶書(shū)樓，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書(shū)處，是我國(guó)現(xiàn)存最早的私人藏書(shū)樓。

范欽取“天一生水”之說(shuō)，以水制火之義，建筑書(shū)樓。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點(diǎn)。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。

范欽原有藏書(shū)7萬(wàn)余卷，現(xiàn)尚存1.7萬(wàn)余卷，大部分為明代刻本和鈔本，不少已是海內(nèi)孤本，尤以明代地方志和科舉錄為特色，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?zèng)，閣藏古籍已達(dá)30萬(wàn)卷，其中善本8萬(wàn)余卷，蔚為大觀。

尊經(jīng)閣中國(guó)歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。

2022寧波作風(fēng)建設(shè)大會(huì)心得體會(huì)和感想七

同志們：

我們黨歷來(lái)高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反不廉潔斗爭(zhēng)。毛澤東同志早在全國(guó)革命勝利前夕就向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，提醒我們不要被敵人的腐朽思想所侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的本色。“兩個(gè)務(wù)必”是我們黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，影響和培育了一代又一代共產(chǎn)黨人。鄧小平同志在改革開(kāi)放初期就告誡全黨：“我們自從實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和對(duì)內(nèi)搞活兩個(gè)方面的政策以來(lái)，不過(guò)一兩年時(shí)間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。要足夠估計(jì)到這樣的形勢(shì)，這股風(fēng)來(lái)得很猛。如果我們黨不高度注意，不堅(jiān)決剎住這股風(fēng)，那么，我們黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生‘改變面貌’的問(wèn)題?！碑?dāng)前社會(huì)，各種思想相互激蕩，各種誘惑相互交織，作為領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到廉潔自律、把握好自己?我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，信念動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記黨的宗旨，牢固樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，才能從根本上構(gòu)建預(yù)防不廉潔的防火墻。我認(rèn)為在思想上：

一要看境界。思想防線牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一種修養(yǎng)，一種情操，它來(lái)源于堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種政治責(zé)任，當(dāng)成一種人生修養(yǎng)，當(dāng)成一種自覺(jué)追求，多一些學(xué)習(xí)思考，多一些調(diào)查研究，不因條件變好、地位升高、權(quán)力增大、事務(wù)繁雜而疏懶學(xué)習(xí)、放棄學(xué)習(xí)，才能不斷夯實(shí)廉政思想基礎(chǔ)。要緊跟時(shí)代步伐，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)理論;要貼近實(shí)際，大力吸取優(yōu)秀廉政思想內(nèi)涵。當(dāng)前很多領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為不廉潔分子，一個(gè)根本的原因就是放松學(xué)習(xí)。

案例：廈門(mén)遠(yuǎn)華案件中落馬的公安部原副部長(zhǎng)李紀(jì)周，前云南省委副書(shū)記、省長(zhǎng)李嘉廷，原江西省副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清在自己的懺悔錄中都認(rèn)為自己的墮落，首要就是放松了思想學(xué)習(xí)。胡長(zhǎng)清在自悔時(shí)說(shuō)：“我不學(xué)習(xí)，迷失了政治方向，由于學(xué)得少，學(xué)不進(jìn)，頭腦空虛，思想就貧乏。我完全放松了學(xué)習(xí)，平時(shí)學(xué)習(xí)一點(diǎn)，也是應(yīng)付工作之需，裝潢門(mén)面，看文件一目十行，聽(tīng)傳達(dá)一聽(tīng)了之。”

我們要常用反面案例警示自己，深化不廉潔亡身的觀念;要把“為官之廉、處事之清”的理念貫徹于身邊的每一個(gè)過(guò)程、每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，從而永葆領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。

二要克欲望。古人云：邪生于無(wú)禁，欲生于無(wú)度。欲望是人最大的敵人。領(lǐng)導(dǎo)干部也有七情六欲。隨著手中的權(quán)力越來(lái)越大，掌握的資源越來(lái)越多，經(jīng)受的誘惑也越來(lái)越大，思想的“雜質(zhì)”往往會(huì)越來(lái)越多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部也因此經(jīng)不起“糖衣炮彈”攻擊而“翻身落馬”。領(lǐng)導(dǎo)干部的情趣愛(ài)好，是時(shí)風(fēng)的向標(biāo)，世風(fēng)的源頭。領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)于一個(gè)公眾人物，他的情趣愛(ài)好是其生活作風(fēng)的反映，往往影響社會(huì)的價(jià)值取向。開(kāi)好的風(fēng)氣不易，但開(kāi)壞的先河，就會(huì)有人趨之若鶩，這是人容易走向墮落的天性決定的。

案例：廣東省湛江原市委書(shū)記陳同慶，人送綽號(hào)“三敢書(shū)記”，何謂“三敢”?就是“什么酒都敢喝，什么錢(qián)都敢收，什么人都敢用”。這位大人還嗜好飲用美國(guó)的藍(lán)帶啤酒，于是百姓又加授“藍(lán)帶書(shū)記”。他把會(huì)喝酒、酒量大作為選拔干部的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，號(hào)稱“喝得滿地爬，這樣的干部要提拔”。河北陽(yáng)原縣原縣委書(shū)記張新政嗜賭如命，群眾稱其為“麻將書(shū)記”，稱縣委、縣政府班子是“麻友執(zhí)政”。當(dāng)?shù)赜幸皇醉樋诹铮骸耙脒M(jìn)班子，必須上攤子(即上麻將桌)，上不了攤子，休想進(jìn)班子?！?/p>

中國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年官本位歷史的國(guó)度，民對(duì)官的尊崇根基很深，所以，身處高位者，其情趣愛(ài)好在時(shí)風(fēng)的導(dǎo)向上，具有十分重要的影響。因此，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須要錘煉思想純度，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一種文化品格、一種道德品牌、一種政治品質(zhì)。戒貪欲、少權(quán)欲、寡物欲、去色欲，用浩然正氣抵制惡欲，擇其善者而從之，做到節(jié)而不過(guò)，遂而不縱。

三要防微杜漸。微就是小。態(tài)度決定一切，能否把自己打造成不廉潔的“絕緣體”，取決于對(duì)小事、小節(jié)的思想態(tài)度。“不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德。”小節(jié)一松，大節(jié)難保。在任何時(shí)候都要保持頭腦冷靜，特別是在好的形勢(shì)下，更要小心謹(jǐn)慎，時(shí)刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎思。“領(lǐng)導(dǎo)干部高位、高?！?，必須常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，時(shí)刻想到自己是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要有良好的品質(zhì)，要想事、干事，不要混事、誤事，更不能整事、亂事;要求奉獻(xiàn)，不求索取。慎思就要經(jīng)常給心靈洗塵。如果物品放久了就會(huì)落上灰塵，經(jīng)常擦一擦，就會(huì)非常清潔，心靈也是如此，常給心靈洗塵，就不會(huì)落上灰塵，生出污垢，給心靈洗塵要謹(jǐn)防朝氣變暮氣，謹(jǐn)防正氣變邪氣，謹(jǐn)防欲望逾越界限。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎微。也就是說(shuō)，要慎小事、拘小節(jié)。小事小節(jié)是黨員干部個(gè)人品德的反映，也是黨員干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的一面鏡子。群眾、職工正是通過(guò)那些發(fā)生在我們黨員干部身上的小事小節(jié)，例如是否大吃大喝、公物私用、收受禮物等等，來(lái)評(píng)價(jià)我們黨員干部的。一個(gè)在小事小節(jié)上過(guò)不了關(guān)的黨員干部，也很難在大事大節(jié)上過(guò)得硬。有個(gè)寓言說(shuō)，有個(gè)偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說(shuō)：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”盜牛者對(duì)他說(shuō)：“別說(shuō)了，我走到這一步也是從偷針開(kāi)始的”。這個(gè)故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個(gè)人不可能一夜之間成為不廉潔分子，其走向腐化墮落大多是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的。很多違紀(jì)黨員干部也是積小錯(cuò)鑄大錯(cuò)，最后受到了黨紀(jì)政紀(jì)處分。古人說(shuō)：“千里之堤，潰于蟻穴”;“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”;“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這都是至理名言，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我們一定要牢記。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎言。堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、真話、有意義的話，說(shuō)有利于團(tuán)結(jié)的話、鼓勁的話、順氣的話，而不說(shuō)假話、官話、荒唐話和無(wú)原則、低品位的話。說(shuō)話要注意身份、場(chǎng)合、時(shí)機(jī)，不該說(shuō)的不說(shuō)、不該問(wèn)的不問(wèn)，絕不能想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)、想說(shuō)什么就說(shuō)什么，更不能說(shuō)有損于黨的形象、有悖于黨的政策、與自己身份不相稱的話。領(lǐng)導(dǎo)干部要慎始。也就是說(shuō)，要守住第一道防線。

案例：明朝御史張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記述了這樣一個(gè)故事：張瀚初任御史參見(jiàn)都臺(tái)王廷相時(shí)，王廷相給他描述了一樁見(jiàn)聞：昨日乘轎進(jìn)城遇雨，有個(gè)穿新鞋的轎夫，他從灰廠到長(zhǎng)安街時(shí)，還擇地而行，怕弄臟新鞋。進(jìn)城后，泥濘漸多，一不小心踩進(jìn)泥水中，便“不復(fù)顧惜”了(就是不再有顧慮、不再珍惜了)。王廷相說(shuō)：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣!”張瀚聽(tīng)了這些話，“退而佩服公言，終身不敢忘”。后來(lái)，張瀚升任明朝吏部尚書(shū)，建樹(shù)頗多，我想與他牢記這些話不無(wú)關(guān)系。這個(gè)故事說(shuō)明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。

巴甫洛夫說(shuō)：“原諒自己，就是墮落的開(kāi)始?！蔽覀冇行h員干部也是這樣，他們起先在工作中兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。特別要注意小節(jié)，小節(jié)往往容易被忽視，但“小節(jié)不拘，終累大德”，許多違法犯罪大都是從一些小事開(kāi)始的，積小成大，積少成多，最后以至于身不由己、欲罷不能，一發(fā)而不可收。

案例：重慶市巫山縣交通局原局長(zhǎng)晏大彬因受賄2000余萬(wàn)元被判處死刑。他第一次受賄收受的是兩條領(lǐng)帶。正是這兩條不起眼的領(lǐng)帶，打開(kāi)了他思想上的缺口。從兩條領(lǐng)帶開(kāi)始，晏大彬的膽子越來(lái)越大，受賄的數(shù)額也越來(lái)越大。在他任巫山縣交通局局長(zhǎng)8年期間，平均日進(jìn)萬(wàn)金，最終一步步地走向了地獄。

黨的好干部、原呼和浩特市委書(shū)記牛玉儒同志，生前曾向機(jī)關(guān)各部門(mén)宣布，有事找他，不論公事私事一律辦公室談，家門(mén)免進(jìn)。他還對(duì)自己的家人約法三章：有上門(mén)送禮者，不準(zhǔn)開(kāi)門(mén)，不準(zhǔn)受禮，不準(zhǔn)說(shuō)情。當(dāng)初也有許多人抱著試一試的想法走到他家，都被拒之門(mén)外。后來(lái)在牛玉儒同志的追悼大會(huì)上，許多干部和企業(yè)家才第一次見(jiàn)到了牛玉儒的家人。我想，牛玉儒同志也是人，他同樣怕自己或家人面對(duì)誘惑而無(wú)法抗拒，因此，干脆不見(jiàn)說(shuō)情送禮者，不讓這些人有說(shuō)情送禮之機(jī)。說(shuō)情送禮者第一人被拒絕，第二人被拒絕，而達(dá)到每一人被拒絕，說(shuō)情送禮者也就自絕其念，這也不失為防微杜漸的一個(gè)好辦法。

時(shí)代不同，廉政的內(nèi)涵也不盡相同，在現(xiàn)代社會(huì)要求領(lǐng)導(dǎo)干部一塵不染，已不合時(shí)宜。但有一點(diǎn)是共同的，必須嚴(yán)格在紀(jì)律和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部由量變走向質(zhì)變的“臨界點(diǎn)”，是廉潔自律的底線。一旦沖破，損害的則是黨的凝聚力、政府的執(zhí)行力和民眾的向心力，自己則滑向墮落的深淵。因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須要堅(jiān)守這條底線，不濫權(quán)、不貪財(cái)。

一是用權(quán)而不濫權(quán)，防止政治上“失道”。權(quán)力既是好東西，也是壞東西，把權(quán)力用于為人民服務(wù)時(shí)就是好東西，用于搞不廉潔就是壞東西。權(quán)力是把“雙刃劍”，用得好可以為黨和人民更好地干工作;一旦成為謀私的工具，不但貽誤黨的事業(yè)，而且也葬送了自己。對(duì)于每位黨員干部來(lái)說(shuō)，職務(wù)和權(quán)力意味著什么?不是名譽(yù)，不是地位，不是利益，而是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任也越大。孟子說(shuō)，得道多助，失道寡助。多助之至，天下順之;寡助之至，親戚叛之。黨員干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。嚴(yán)禁以權(quán)亂法、以權(quán)代法、以權(quán)壓法。時(shí)刻牢記身份和責(zé)任，任何時(shí)候、任何場(chǎng)合、任何情況都不越法律的底線。如果把權(quán)力當(dāng)作違法亂紀(jì)的保護(hù)傘，只顧謀取個(gè)人政治利益，最終會(huì)“失道”以致身陷囹圄，甚而“眾叛親離”。

案例：云南省財(cái)政廳原副廳長(zhǎng)、省政府金融辦公室原主任肖曉鵬(正廳級(jí))，在財(cái)政資金批復(fù)等方面為他人提供幫助，收受財(cái)物等折合人民幣17萬(wàn)余元，伙同他人非法占有國(guó)家財(cái)政資金共計(jì)人民幣577萬(wàn)元。2010年7月28日，肖曉鵬犯貪污罪，判處有期徒刑十二年，并處罰金10萬(wàn)元;犯受賄罪判處有期徒刑十年，并處罰金10萬(wàn)元，數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行有期徒刑十八年。

國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)鄭筱萸，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物系的高級(jí)知識(shí)分子，曾被評(píng)為“全國(guó)勞動(dòng)模范”。他利用擔(dān)任國(guó)家醫(yī)藥管理局、國(guó)家藥品監(jiān)督管理局、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)的職務(wù)便利，為八家制藥企業(yè)在藥品、醫(yī)療器械的審批等方面謀取利益，先后多次直接或通過(guò)其妻、子非法收受上述單位負(fù)責(zé)人給予的款物共計(jì)折合人民幣649萬(wàn)余元。2001年至2003年，鄭筱萸先后擔(dān)任國(guó)家藥品監(jiān)督管理局、國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)期間，在全國(guó)范圍統(tǒng)一換發(fā)藥品生產(chǎn)文號(hào)專項(xiàng)工作中，嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任，未做認(rèn)真部署，并且擅自批準(zhǔn)降低換發(fā)文號(hào)的審批標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)抽查發(fā)現(xiàn)，鄭筱萸的玩忽職守行為，致使許多不應(yīng)換發(fā)文號(hào)或應(yīng)予撤銷(xiāo)批準(zhǔn)文號(hào)的藥品獲得了文號(hào)，其中6種藥品竟然是假藥。2007年7月10日上午，鄭筱萸在北京被執(zhí)行死刑。

我們黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，我們的權(quán)利是黨和人民賦予的。黨的性質(zhì)決定了所有領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)利只能用來(lái)為人民服務(wù)，決不能被私有化、商業(yè)化，決不能用來(lái)作為謀取個(gè)人、家庭或小團(tuán)體私利的資本，當(dāng)作謀取個(gè)人私利的手段。我們黨決不允許任何人抱著升官發(fā)財(cái)?shù)哪康募尤氲礁刹筷?duì)伍中來(lái)，一個(gè)人如果是帶著貪污腐化的念頭追求官位，有了權(quán)就可以撈錢(qián)，那么做官的結(jié)果就是坐牢。對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，必須要干凈干事，真心誠(chéng)意地為黨和人民工作，決不能把手中的權(quán)利變成謀取私利的工具。

二是謀利而不貪財(cái)，警惕經(jīng)濟(jì)上“失足”。黨員干部要以人民利益至高無(wú)上為基本準(zhǔn)則，全心全意為人民謀福利，心系群眾，把最大多數(shù)群眾是否贊成、是否受益作為決策、辦事的根本依據(jù)，自覺(jué)做最大多數(shù)人利益的忠實(shí)代表。金錢(qián)是一柄雙刃劍，過(guò)分看重，就會(huì)成為金錢(qián)的奴隸。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。要堅(jiān)持“富貴不能淫”的謀利取向，不貪不占不索不要，賺錢(qián)不越軌、有錢(qián)不奢侈。現(xiàn)在，一些領(lǐng)導(dǎo)干部奉行“當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我也不來(lái)”的理論，為官一任，貪財(cái)貪物，斂富一方，結(jié)果貪小失大，亡身破家，教訓(xùn)實(shí)為深刻。

案例：一位以權(quán)謀私、逃避監(jiān)督，最后陷入泥坑的高官在懺悔錄中這樣寫(xiě)道：“我是燒死在煙里，醉死在酒里，爛死在金錢(qián)里。”原浙江省委常委、省紀(jì)委書(shū)記王華元，2010年7月14日接受了公開(kāi)審理,9月9日，被判死緩。這位軍人出身，主管反腐工作的高官，利用擔(dān)任中共廣東省委常委、省紀(jì)委書(shū)記、省委副書(shū)記兼省紀(jì)委書(shū)記,中共浙江省委常委、省紀(jì)委書(shū)記的職務(wù)便利,為他人謀取利益,違反規(guī)定，收受巨額禮金禮品;多次到境外賭博;生活腐化，收受他人給予的財(cái)物共計(jì)折合人民幣771萬(wàn)余元;另有共計(jì)折合人民幣895萬(wàn)余元的財(cái)產(chǎn)不能說(shuō)明來(lái)源;

2010年7月30日，貴陽(yáng)原市長(zhǎng)助理樊中黔被判死緩，受賄千萬(wàn)金條50根。樊中黔利用職務(wù)便利，長(zhǎng)期大肆收受50多人賄賂共計(jì)人民幣1005萬(wàn)多元，4萬(wàn)美元，0.8萬(wàn)歐元，港幣24.8萬(wàn)元，金條50根(價(jià)值人民幣18萬(wàn)多元)等。其尚有人民幣246萬(wàn)多元、25萬(wàn)多美元、12萬(wàn)多歐元和港幣36萬(wàn)多元不能說(shuō)明來(lái)源合法。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的利益觀，正確處理個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系。共產(chǎn)黨人也有個(gè)人的正當(dāng)利益，但是，共產(chǎn)黨人奉行黨和人民的利益高于一切的原則，個(gè)人利益必須服從黨和人民的利益。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部只能在為黨和人民工作之中獲得政策和制度規(guī)定范圍之內(nèi)的報(bào)酬和利益，決不能以權(quán)謀私，獲取不義之財(cái)。

黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到廉潔自律，首先要做到公私分明，大公無(wú)私?？涩F(xiàn)實(shí)中，很多領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)椤扒楦匈Y本”而不自覺(jué)地混淆公私，逾越公私界線，無(wú)形中埋下不廉潔的“導(dǎo)火索”;更有一些掌握了豐富公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部，被一些別有用心的人用“感情關(guān)系”攻破廉政的堡壘，走上違法犯罪之路而追悔莫及。原國(guó)家藥監(jiān)局局長(zhǎng)鄭筱萸刑前懺悔說(shuō)：“是那幫朋友害了我啊!”。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確處理好個(gè)人的情感，劃清公私界線。

一要正確對(duì)待親情。親情因素對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的行為影響不可忽視。每一名干部都有親情，這是人之常情。但親情再深亦應(yīng)有度，家庭利益、親人利益再高，也決不能超越法律和道德的范疇。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只要他手中有權(quán)，他及其家人都存在著拒腐防變的考驗(yàn)。當(dāng)別有用心的人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部本人的正面進(jìn)攻不奏效時(shí)，就可能迂回從領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員身上尋找突破口。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的親情觀，把握好親情與原則的關(guān)系，對(duì)自己的配偶、子女及其他親屬要加強(qiáng)教育，使他們樹(shù)立普通人的心態(tài)和作風(fēng)，不揩公家的油，不耍特權(quán)，不沾自己的光。要管好他們的手、嘴和腿，防止他們打著自己的旗號(hào)或利用自己的影響謀私利。

案例;2005年10月，浙江省寧波市原市委書(shū)記許運(yùn)鴻被法院以濫用職權(quán)罪判處有期徒刑10年。法院審理查明，許運(yùn)鴻因徇私情多次濫用職權(quán)，致使某公司資產(chǎn)損失和經(jīng)營(yíng)虧損總額達(dá)人民幣11.97億多元。如此巨額虧損的禍?zhǔn)渍窃S運(yùn)鴻的妻子傅培培和兒子許斌。幾年間，傅培培和兒子許斌從這家公司先獲得好處費(fèi)達(dá)到459萬(wàn)元。

近代民族英雄林則徐說(shuō)得好：“子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)則損其志。子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)則增其過(guò)。”再比如，美國(guó)富豪比爾·蓋茨把自己的580億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐給了慈善基金會(huì)，幾乎沒(méi)給后代留多少錢(qián)。在這個(gè)問(wèn)題上，我們黨員干部也要做到明智通達(dá)。

二要正確對(duì)待友情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部同樣需要友情，但對(duì)待友情須謹(jǐn)慎，防止被人鉆空子。交了好的朋友，可以互相促進(jìn)、互相理解、互相支持;交了壞的朋友，則無(wú)異于“引狼入室”。有的干部重個(gè)人感情，重朋友關(guān)系，重江湖義氣，在他們眼里，原則要服從義氣，卻不知有多少人被“朋友”送進(jìn)牢房。毛主席曾說(shuō)過(guò)，天下沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨?！芭笥选眰円膊磺纺愕?，為什么肯如此大方?僅僅是因?yàn)槟銈兪恰芭笥选?你要真這么想，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們相中的是你手中的資金調(diào)撥、干部調(diào)配、工程立項(xiàng)等權(quán)力。為什么一些不廉潔分子出了事，“朋友”們都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?為什么領(lǐng)導(dǎo)干部一退休就“門(mén)前冷落車(chē)馬稀”?還不就是因?yàn)樗麄兪种心芙o“朋友”創(chuàng)造效益的權(quán)力沒(méi)了?總之，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐!“公家的事，再大也是小事，朋友的事，再小也是大事”，有的人在重大問(wèn)題上喪失立場(chǎng)，放棄原則，對(duì)錯(cuò)誤的東西不抵制、不斗爭(zhēng)，甚至包庇袒護(hù)違紀(jì)違法問(wèn)題，與犯罪分子同流合污。

案例：湖南省紀(jì)委原副書(shū)記杜湘成和商人李庚的私人關(guān)系非同尋常，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，杜湘成在北京的非職務(wù)消費(fèi)，都是來(lái)自于李庚的支持。而杜湘成則為李庚任何合法非法的生意保駕護(hù)航。為了排解“保護(hù)神”杜湘成的寂寞，李庚總是設(shè)法為杜湘成安排豐富的“娛樂(lè)節(jié)目”，最終杜湘成在接受李庚提供的“洋妓”服務(wù)時(shí)，被警方意外抓獲而丟官;

因此，對(duì)自己的同事和朋友，在關(guān)心的同時(shí)，也要清楚其缺點(diǎn)和不足，不因私情亂公事，不以義氣犯原則，不受關(guān)系所左右，防止形成利益小集團(tuán)。對(duì)一些處心積慮“精神賄賂”的人要明察秋毫，堅(jiān)持立場(chǎng)，警惕被拉攏、被同化、被腐蝕。

三要正確對(duì)待“恩情”。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德,也就是說(shuō)人要知道報(bào)恩?？扇缃褚恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部不感國(guó)家、組織、人民之恩，把組織之培養(yǎng)當(dāng)作私情，將自己的提拔重用歸功于某個(gè)人的“關(guān)照”。一旦有權(quán)在手，便對(duì)知遇之恩、提攜之恩、厚待之恩思恩還情，也不分恩之正邪，法否可容。損公肥私，循私枉法，導(dǎo)致公權(quán)私恩化。古人說(shuō)，論恩則丘山不勝，在道則湖?？赏?。干部一定要處理好組織之恩、人民之恩和私恩的關(guān)系，把握好公與私、情與理的尺度，把黨的培養(yǎng)和人民群眾的信任，變成奉獻(xiàn)黨和人民事業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。要忠心耿耿、任勞任怨地為黨和人民的利益而努力奮斗，有了這種精神，就一定能夠在工作中作出成績(jī)。黨把我們放在哪個(gè)崗位，就要在哪個(gè)崗位兢兢業(yè)業(yè)地履行職責(zé)，真正干出成績(jī)來(lái)。要踏實(shí)做事，辦實(shí)事，求實(shí)效，腳踏實(shí)地，遠(yuǎn)離浮躁，使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合，把事情辦好辦實(shí)。堅(jiān)決避免淺嘗輒止，忽冷忽熱，做而不深，做而不細(xì)，做而不實(shí)的問(wèn)題發(fā)生。

四要認(rèn)真算好“六筆帳”。一要算好“政治帳”，不要自毀前程。每一名黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，各項(xiàng)工作業(yè)績(jī)和榮譽(yù)的取得，都是組織精心培養(yǎng)的結(jié)果，更離不開(kāi)個(gè)人的艱苦奮斗。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)加倍珍惜自己的政治生命。常言道：“一失足成千古恨”。黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，要堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以自身的清正廉潔維護(hù)黨和國(guó)家的良好形象。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，才能不辜負(fù)職工群眾的厚望。二要算好“經(jīng)濟(jì)帳”，不要傾家蕩產(chǎn)。俗話說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”?？陀^地說(shuō)，國(guó)家給予我們每個(gè)黨員干部的工資、獎(jiǎng)金以及其它福利、待遇已經(jīng)足以讓我們衣食無(wú)憂。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)里，每個(gè)黨員干部，特別是手握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，面臨的誘惑和風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，而且權(quán)力越大誘惑越多、風(fēng)險(xiǎn)越大，而從業(yè)不廉則是領(lǐng)導(dǎo)干部人生的最大風(fēng)險(xiǎn)，只要你稍不留神，就有可能亂陣腳、陷泥坑，以致步步跌向深淵。比如，家中有個(gè)大事小情，就會(huì)有人“雪中送炭”、“雨中送傘”。你運(yùn)用手中的權(quán)力做了你本應(yīng)該做的事，又會(huì)有人知“恩”圖“報(bào)”，過(guò)年過(guò)節(jié)送上一點(diǎn)“小意思”、一筆“感謝費(fèi)”。如此等等，對(duì)每一個(gè)黨員干部都是實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)，更是真真切切的風(fēng)險(xiǎn)。是真廉潔，還是假廉潔，就在這一刻見(jiàn)分曉;是走向光明大道，還是步入萬(wàn)丈深淵，全在貪廉一念之間?？棺×?，拒絕了，風(fēng)險(xiǎn)就僅僅是一場(chǎng)考驗(yàn);抗不住，伸手了，風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)真正變成危險(xiǎn)，所以我們大家一定要算好這筆經(jīng)濟(jì)賬。三要算好“名譽(yù)帳”，不要身敗名裂。我們每個(gè)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要拼搏多年才能贏得他人的尊重和榮譽(yù)，如果不懂得珍重，自毀其名，實(shí)在是令人痛惜。四要算好“家庭帳”，不要妻離子散。家是一個(gè)人溫馨的港灣、幸福的源泉。但是，在什么是家庭幸福，怎樣愛(ài)家，用什么方式愛(ài)家的問(wèn)題上，觀念、心態(tài)與方式卻各不相同。有的人為追求所謂的“家庭幸?！保Y(jié)果把家庭變成了不廉潔的大后方，不但讓自己受罪，還使家人受牽連;有的人為“恩澤親屬”，大搞以權(quán)謀私，讓親屬也卷入了不廉潔的漩渦，最后得到的是妻離子散甚至家破人亡的悲局。五要算好“親情帳”，不要眾叛親離。貪官都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是交友不慎、交友過(guò)濫。而我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在位時(shí)卻往往忽視了這一點(diǎn)，他們常以自己交友廣、朋友多而在人前炫耀，以顯示自己有本事、有人緣、有魅力。殊不知，真到東窗事發(fā)，“咬”的最致命、揭發(fā)最堅(jiān)決、提供證據(jù)最充分的恰恰就是他們的“鐵哥們兒”?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人一旦有了官位，這樣那樣的“朋友”就會(huì)紛至沓來(lái)，有求你辦事的，有讓你牽線搭橋的，有借機(jī)聯(lián)絡(luò)溝通、搞長(zhǎng)期感情投資的?？深I(lǐng)導(dǎo)干部一旦違紀(jì)違法被審查，就會(huì)門(mén)可羅雀，昔日的親朋好友避而遠(yuǎn)之，昔日的同窗同學(xué)、同事同鄉(xiāng)也不再到處?kù)乓?，可謂眾叛親離。既失去了親情，也失去了友情，脫離了社會(huì)。六要算好“健康帳”，不要身心交瘁。人們常說(shuō)，這多那多不如快樂(lè)多，這好那好不如身體好。眾所周知，人生在世，最大的快樂(lè)就是身心快樂(lè)，最寶貴的財(cái)富就是身心健康。健康是立身之本。心胸坦蕩，無(wú)私奉獻(xiàn)，別人快樂(lè)自己快樂(lè)，必能心曠神怡，身體健康。試想，一個(gè)人如果觸碰黨紀(jì)國(guó)法的“高壓線”，貪贓枉法，心理承受著巨大的壓力，怎么會(huì)有一個(gè)好身體呢?有這樣一則真實(shí)故事：某領(lǐng)導(dǎo)干部收受別人送給的巨筆“感謝費(fèi)”，藏于房頂，每天上下班都要看看藏錢(qián)的地方是否被人動(dòng)過(guò)，晚上睡覺(jué)總感到房頂上有動(dòng)靜，常常夜不能寐。這樣提心吊膽地挨過(guò)一年，身體逐漸消瘦。家人知道原因后，要他交出不義之財(cái)，他將這筆錢(qián)上交了組織，當(dāng)晚就睡了一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，不禁感嘆道：“清廉才是身心健康之寶啊!”。由此可見(jiàn)，搞不廉潔的人一怕被偷，二怕被搶，三怕被查。白天食不知味，夜里寐不安息，時(shí)時(shí)提心吊膽、擔(dān)驚受怕，承受著沉重的心理負(fù)擔(dān)和巨大的心理負(fù)荷，久而久之就垮掉了精神，垮掉了身體。有調(diào)查表明，不廉潔分子是癌癥患者的高危人群，50%以上都患有癌癥，這個(gè)數(shù)字深刻地說(shuō)明了不廉潔對(duì)身心健康之害。所以我們要算好這“六筆帳”，這直接關(guān)系到我們每一各黨員干部的前途命運(yùn)和政治生命。

五是思想上要強(qiáng)化三種意識(shí)。一是政治意識(shí)。黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制是反腐倡廉建設(shè)中一項(xiàng)帶有根本性、全局性、基礎(chǔ)性的制度，是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的重要制度保障，是推動(dòng)懲治和預(yù)防不廉潔體系建設(shè)的重要舉措。實(shí)踐證明，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，有利于把從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)要求貫徹落實(shí)到反腐倡廉工作實(shí)踐之中，有利于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔勤政，有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，它是當(dāng)前開(kāi)展反腐倡廉建設(shè)的重要抓手，是行之有效的科學(xué)制度和載體，在反腐倡廉建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。各級(jí)黨組織都要把落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制當(dāng)作一項(xiàng)重要的政治任務(wù)來(lái)對(duì)待。二是責(zé)任意識(shí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部既要抓好本職范圍內(nèi)的業(yè)務(wù)工作，又要肩負(fù)起黨風(fēng)廉政建設(shè)的職責(zé),堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”、“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”，是中央關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)的明確要求，是各級(jí)黨政班子和領(lǐng)導(dǎo)干部“份內(nèi)”之事，而不是想起來(lái)就問(wèn)一問(wèn)，忙起來(lái)就不聞不問(wèn)。要堅(jiān)持把黨風(fēng)廉政建設(shè)作為黨的建設(shè)和企業(yè)管理的重要組成部分，與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、精神文明建設(shè)和其它業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，一起部署、一起落實(shí)、一起檢查、一起考核，樹(shù)立“不抓黨風(fēng)廉政建設(shè)就是失職，抓不好黨風(fēng)廉政建設(shè)就是不稱職”的責(zé)任意識(shí)。三是創(chuàng)新意識(shí)。中共中央修訂頒布了《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》，反腐倡廉建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，要求我們必須根據(jù)不斷變化的新形勢(shì)和新情況，積極研究新思路、新方法，制定出新的措施。各單位要根據(jù)具體情況，圍繞中心、服務(wù)大局，要多動(dòng)腦筋，想辦法，創(chuàng)新思維，以保證責(zé)任制實(shí)效為目的，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，切實(shí)把責(zé)任制工作落到實(shí)處。

再提兩點(diǎn)要求：

一是要從嚴(yán)剖析自己。黨員干部隨著職務(wù)的變動(dòng)，地位上升，權(quán)力增大，所聽(tīng)到的恭維聲、贊揚(yáng)聲就會(huì)逐漸增多，而聽(tīng)到的批評(píng)聲將越來(lái)越少。加上環(huán)境比較復(fù)雜，監(jiān)督不夠有力，如果不能保持清醒的頭腦，不經(jīng)常剖析自己，想一想自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，聽(tīng)不得批評(píng)意見(jiàn)，久而久之，就會(huì)沾沾自喜，得意忘形，忘記自己了自己的職責(zé)，忘記了當(dāng)初入黨的誓詞，最終走上以權(quán)謀私、貪污受賄的違法犯罪道路。

二是要嚴(yán)于自律。貪婪是不廉潔者通向地獄之門(mén)的鑰匙，自律是有志者得以自保的利閘。我們千千萬(wàn)萬(wàn)要有自我保護(hù)意識(shí)，這不僅是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)，同樣也是對(duì)自己的家庭及妻兒老小負(fù)責(zé)。如何做到自律，不同的人做法會(huì)有不同。一個(gè)人要做到自律，最重要的是知道自己“不能做什么”。人知道自己能干什么，能做什么，這很關(guān)鍵，是找到事業(yè)支點(diǎn)的必需;但更重要的是知道自己不能干什么，不能做什么。如果不知道自己“不能做什么，危險(xiǎn)隨時(shí)會(huì)降臨”。無(wú)論在何時(shí)何地、何種情況下，我們都要清楚自己不能做什么，不能干什么，這是自律落到實(shí)處的基礎(chǔ)。按照《黨章》和憲法、法律的規(guī)定，自律可以歸納為“六個(gè)守住、六個(gè)不能”：要守住善，不能干傷害百姓的事。要守住正，不能干歪門(mén)邪道的事。要守住規(guī)，不能干違背制度的事。要守住誠(chéng)，不能干背義失信的事。要守住實(shí)，不能干弄虛作假的事。要守住底，不能干錯(cuò)上加錯(cuò)的事。希望大家很好的體會(huì)和琢磨。

最后，我把陳毅元帥的一首詩(shī)《七古·手莫伸》送與大家共勉。

陳毅《七古·手莫伸》

手莫伸，伸手必被捉。

黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。

汝言懼捉手不伸，他道不伸能自覺(jué)，

其實(shí)想伸不敢伸，人民咫尺手自縮。

豈不愛(ài)權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。

豈不愛(ài)粉黛，愛(ài)河飲盡猶饑渴。

豈不愛(ài)推戴。頌歌盈耳神仙樂(lè)。

第一想到不忘本，來(lái)自人民莫作惡。

第二想到黨培養(yǎng)，無(wú)黨豈能有所作?

笫三想到衣食住，若無(wú)人民豈能活?

第四想到雖有功，豈無(wú)過(guò)失應(yīng)慚怍。

吁嗟乎，

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢?！?/p>

同志們，今天的黨課就講到這兒，不足之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。謝謝!