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三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短(精選12篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-20 01:48:03 頁(yè)碼:12
三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短(精選12篇)
2023-11-20 01:48:03    小編:ZTFB

精心撰寫(xiě)心得體會(huì)不僅可以幫助我們整理思緒,還可以提升我們的溝通和表達(dá)能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要有自己的見(jiàn)解和思考,不拘泥于表面的文字堆砌。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇一

《三國(guó)演義》自古就正是一個(gè)津津樂(lè)道的話題,而《三國(guó)演義》塑造了些性格鮮明、影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)形象:曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、趙云、黃忠等等。而讀三國(guó),我認(rèn)為就得先讀懂曹操。

從黃巾起義到三國(guó)鼎立,曹操一路披荊斬棘?!拔簢?guó)公”是曹操當(dāng)時(shí)的稱號(hào),曹操努力了一輩子,盡心盡力輔作黃帝,征劉表、收袁紹、征劉備、戰(zhàn)東吳,最后將天下分作三國(guó)鼎立的效果,我敬佩他。曹操有謀略,也有才干,他打著漢獻(xiàn)帝的名號(hào)發(fā)布施令,北討南伐,有勝也有敗,雖然不清楚歷史上的曹操究竟是個(gè)什么樣的人,但我佩服的,是他的智慧與謀略。

而第五十回的“曹操敗走華容道”則是我最喜歡的故事情節(jié),有人不理解為什么,這可是關(guān)羽放走了曹操啊,是劉備錯(cuò)了,不該派關(guān)羽去守華容道的。三國(guó)時(shí)期,沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只有深謀遠(yuǎn)想、才能步步為營(yíng)。其實(shí)劉備讓關(guān)羽守在華容道,并料定他會(huì)放走曹操是有原因的——維持當(dāng)時(shí)的三國(guó)鼎立之勢(shì)。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)橐坏┰谌A容道殺了曹操,弱小的蜀國(guó)心被強(qiáng)大的吳國(guó)所滅,這是劉備最不愿意發(fā)生的事,所以才選擇了讓關(guān)羽守華容道并放走曹操。不得不說(shuō)劉備的深謀遠(yuǎn)慮和聰明才智。

曹操,本應(yīng)在后人之書(shū)里被稱為堂堂的“魏武帝”,亂世豪杰”只因他在攀登上權(quán)力的高峰時(shí),腳下的白骨比其他二人(劉備、孫權(quán))多了一些,便遭人不齒。以史為監(jiān),以史為例,從《三國(guó)演義》這本書(shū)中,我體會(huì)到了做人的道理?!度龂?guó)演義》本身就是真理,不僅是因?yàn)槟切┎痪行」?jié)的謀略和才智,讓人佩服、讓人敬仰。他還教會(huì)了我做事要深思熟慮,再三而后行。在生活中,當(dāng)我們遇到矛盾時(shí)也應(yīng)該大度一些。

《三國(guó)演義》,一串串的“之、乎、者、也、哉,”講述的是一段撲朔迷離的歷史,讀三國(guó),讓我身處這個(gè)充滿魔力的“三國(guó)世界”我深深沉浸在其中,我還要在這個(gè)“三國(guó)世界”中繼續(xù)探索,發(fā)現(xiàn)更多做人的道理。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇二

蔣琬,字公琰,是東漢末年時(shí)期的杰出人物之一,同時(shí)也是蜀國(guó)重要的政治家、軍事家。他深得劉備的信任,為蜀國(guó)的政權(quán)穩(wěn)定與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。蔣琬的一生,展現(xiàn)了他高尚的品質(zhì)和杰出的才能。在三國(guó)歷史上,他是一個(gè)令人敬佩的人物。通過(guò)研究蔣琬的一生,我深感他成功的原因主要有三個(gè)方面:才智過(guò)人、操守端正、長(zhǎng)于謀略。

首先,蔣琬具備才智過(guò)人的特質(zhì)。他與劉備相識(shí)于青州時(shí),曾為劉備解疑答惑,展示了自己卓越的才能。在蜀國(guó)建立后,蔣琬被任命為丞相副司馬,可見(jiàn)他既有政治才能,又有軍事才干。蔣琬善于以善辯和言辭深刻的技巧,征集匯報(bào)信息,為劉備提供重要的參考。他的智慧和才智在蜀國(guó)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。

其次,蔣琬的操守端正,為他贏得了廣泛的敬仰。在沉浸在權(quán)力之中的大多數(shù)人來(lái)說(shuō),他不沉迷于享受權(quán)力,卻堅(jiān)持清廉正直。在蜀國(guó)建立之初,他重用人才,注重崇尚廉潔,以身作則。他經(jīng)常對(duì)身邊的人說(shuō):“十指不沾陽(yáng)春水,寸斷山林未許銷?!边@種操守深受蜀國(guó)百姓的歡迎,也建立了蜀國(guó)政府的良好形象。

最后,蔣琬擅長(zhǎng)謀略,是蜀國(guó)政府的智囊。他深刻理解政治的本質(zhì),并能運(yùn)籌帷幄。蔣琬善于分析戰(zhàn)局,判斷形勢(shì),為劉備提供了許多重要的戰(zhàn)略和策略。在蜀國(guó)和東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)中,蔣琬以巧妙的計(jì)策幫助蜀國(guó)取得了重大的勝利。他所提出的“井井有條”之策,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都取得了良好的效果。

總之,通過(guò)研究蔣琬的一生,我們可以看到他具備才智過(guò)人、操守端正、長(zhǎng)于謀略等優(yōu)秀品質(zhì),這也是他成功的原因。他的一生為后世留下了寶貴的財(cái)富,對(duì)于我們今天的人生也有許多啟示。蔣琬的事跡告訴我們,只有具備杰出的才能和高尚的品質(zhì),才能成為真正的偉人。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)他的為人處世之道,努力提升自己的才能和修養(yǎng),追求更高的人生境界。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇三

三國(guó)法是目前全球大型多人在線游戲中,最為復(fù)雜和精細(xì)的法系之一。該法系設(shè)定在三國(guó)時(shí)代,有著豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵。在游戲中,玩家必須深入理解三國(guó)歷史背景和游戲機(jī)制,才能成功地在戰(zhàn)場(chǎng)上使用三國(guó)法造成傷害。

在三國(guó)法中,技能是非常重要的一環(huán),掌握技能機(jī)制是獲得勝利的關(guān)鍵。玩家需要仔細(xì)閱讀各種技能介紹,理解技能效果和使用規(guī)則,才能在戰(zhàn)斗中正確使用技能。同時(shí),玩家還需通過(guò)大量的實(shí)戰(zhàn)練習(xí),熟練掌握技能的使用時(shí)機(jī)和優(yōu)先級(jí),提高戰(zhàn)斗技巧和反應(yīng)能力。

在三國(guó)法中,玩家的屬性將直接影響他們的能力和戰(zhàn)斗力。因此,正確選擇和合理搭配裝備和屬性至關(guān)重要。在游戲中,玩家可以通過(guò)多種途徑獲取裝備,但是需要合理分配屬性點(diǎn)和根據(jù)裝備屬性選用適合的技能和配合戰(zhàn)斗策略。

在三國(guó)法中,團(tuán)隊(duì)配合是非常重要的。因?yàn)橛螒蛑械膽?zhàn)場(chǎng)是非常大的,如果個(gè)人一直單打獨(dú)斗,最終注定會(huì)失敗。因此,在游戲中玩家要時(shí)刻保持溝通和配合,配合隊(duì)友完成各種戰(zhàn)斗任務(wù)。同時(shí),玩家還需注意團(tuán)隊(duì)分工,根據(jù)自己的技能和屬性合理分配任務(wù)和戰(zhàn)斗位置,發(fā)揮出最大的戰(zhàn)斗力量。

第五段:總結(jié)。

綜上所述,三國(guó)法是一款需要先戰(zhàn)略,后戰(zhàn)斗的游戲。在游戲中,玩家需要了解游戲機(jī)制,熟悉技能和裝備屬性,注重團(tuán)隊(duì)配合,在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮出最好的戰(zhàn)斗能力。只有深入理解游戲規(guī)則和靈活掌握戰(zhàn)斗策略,才能在三國(guó)法中獲得勝利。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇四

三國(guó)演是我最近觀看的一部電影,該片講述了三國(guó)時(shí)期著名將領(lǐng)曹操、劉備、孫權(quán)之間的紛爭(zhēng)與殊死搏斗。通過(guò)觀看這部電影,我深深體會(huì)到了人與人之間的智慧與勇氣的較量,以及歷史的變幻與不確定性。以下是我對(duì)《三國(guó)演》的心得體會(huì)。

首先,該片展現(xiàn)了曹操的智勇與統(tǒng)帥能力。曹操是三國(guó)時(shí)期令人敬畏的一位將領(lǐng),他精于用兵,善于設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。在電影中,曹操不僅有出色的軍事才能,還展現(xiàn)出了他對(duì)政治的敏銳洞察力。他勾結(jié)權(quán)臣,打敗了當(dāng)時(shí)的皇帝袁紹,使自己得到了巨大的權(quán)力。曹操所展示出的智慧和勇氣令我敬佩不已,也感受到了歷史中真正的英雄氣概。

其次,劉備的堅(jiān)韌和忍耐給我留下了深刻的印象。在電影中,劉備失去了許多親人和友人,也經(jīng)歷了多次逃亡和困境。但是他從未放棄過(guò)對(duì)天下的追求。他一直以仁義之心待人,即使在困境中也不忘為他人著想。劉備的堅(jiān)持讓我深受鼓舞,他的人格魅力更是令我折服。

最后,孫權(quán)的智慧也給我留下了深刻的印象。孫權(quán)在電影中展現(xiàn)出了他在政治上的巧妙應(yīng)對(duì)與謀劃。他與曹操和劉備之間保持著一種平衡,贏得了他們的尊重與信任。孫權(quán)的一系列決策和突發(fā)事件中的反應(yīng)都顯示了他的睿智與冷靜。他的行動(dòng)計(jì)謀在電影中扮演了決定性的角色,而他的處事風(fēng)格也給了我許多啟示。

通過(guò)觀看《三國(guó)演》,我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的變幻無(wú)常。在片中,曹操、劉備和孫權(quán)的命運(yùn)似乎都受到了某種無(wú)形的力量驅(qū)動(dòng),他們的行動(dòng)又與時(shí)代的需求緊密相連。無(wú)論是英雄還是平凡人,都隨歷史的變化而折射出各自不同的光芒。這讓我更加明白,人類歷史和命運(yùn)的復(fù)雜性,沒(méi)有絕對(duì)的英雄也沒(méi)有絕對(duì)的失敗者。

此外,電影也給了我思考和啟示。歷史上的三國(guó)時(shí)期發(fā)生了許多激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)與篡權(quán)斗爭(zhēng),但同時(shí)也展現(xiàn)了人性中的光明與希望。曹操、劉備和孫權(quán)之間的智慧較量,猶如人生中不同的選擇和抉擇,我們可以從中學(xué)習(xí)到一些智慧和勇氣。歷史的教訓(xùn)告訴我們,只有明智的決策和正確的價(jià)值觀,才能在變幻莫測(cè)的人生道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

總的來(lái)說(shuō),觀看《三國(guó)演》給了我許多感悟和體會(huì)。曹操的智勇,劉備的堅(jiān)韌和忍耐,孫權(quán)的智慧都深深地震撼了我。同時(shí),這部電影也讓我認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性和人生充滿著各種變數(shù)。它讓我明白了選擇的重要性,也教會(huì)了我在困境中堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。感謝《三國(guó)演》給我?guī)?lái)的啟示和思考,我相信這部電影將一直激發(fā)人們對(duì)歷史和人性的思考與探索。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇五

三國(guó)演是一部經(jīng)典的中國(guó)話劇作品,以三國(guó)時(shí)期為背景,以著名的三國(guó)英雄劉備、關(guān)羽、張飛等人物為主線,展現(xiàn)了那個(gè)英雄輩出的年代的榮耀與痛苦。通過(guò)觀看三國(guó)演,我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量、人性的復(fù)雜以及歷史的重要性。以下是對(duì)三國(guó)演的心得體會(huì)。

首先,三國(guó)演讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量。在那個(gè)亂世年代,三國(guó)之間為了爭(zhēng)奪天下展開(kāi)了一系列的征戰(zhàn)。面對(duì)強(qiáng)大的敵人和殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),個(gè)人的力量顯得微不足道。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和合作,才能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵,維護(hù)家國(guó)安寧。在三國(guó)演中,劉備、關(guān)羽、張飛等人一起籌謀對(duì)抗曹操的勢(shì)力,他們的信任和默契是他們成功的關(guān)鍵。這讓我深刻體會(huì)到了只有團(tuán)隊(duì)的力量才能夠戰(zhàn)勝生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。

其次,三國(guó)演也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜。劇中的人物都有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),他們并不是完美無(wú)暇的英雄,而是真實(shí)的人物。劉備仁德又寬厚,但有時(shí)過(guò)于憂慮自私;關(guān)羽威武勇猛,但有時(shí)過(guò)于頑固執(zhí)拗;曹操機(jī)智多謀,卻也在權(quán)力面前失去了良知。這讓我明白了每個(gè)人都有自己的短板,都有自己的妥協(xié)和權(quán)衡。人性的復(fù)雜性使得我們更加需要理解、寬容和包容。只有通過(guò)互相理解和寬容,我們才能夠建立良好的人際關(guān)系,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生活的幸福。

第三,三國(guó)演讓我認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。通過(guò)三國(guó)演,我對(duì)歷史的了解更加深刻。三國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是一個(gè)充滿傳奇色彩的時(shí)期。通過(guò)三國(guó)演,我了解到了劉備等人英勇抵抗曹操,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和榮耀。同時(shí),我也感受到了那個(gè)時(shí)代的動(dòng)蕩和苦難。歷史是我們的根,了解歷史可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)我們自己,更好地面對(duì)和理解現(xiàn)實(shí)。

最后,三國(guó)演的精彩演出讓我深受啟發(fā)。在三國(guó)演中,演員們通過(guò)精湛的演技和身臨其境的表演,將那個(gè)波瀾壯闊的三國(guó)時(shí)期再現(xiàn)在觀眾面前。他們的精彩演出讓我更加激發(fā)了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。我深深地被他們的表演所打動(dòng),也被他們傾注在舞臺(tái)上的勇氣和激情所感染。這讓我明白只有付出更多的努力和熱情,才能夠成就一番偉大的事業(yè)。

總的來(lái)說(shuō),三國(guó)演是一部令人難忘的話劇作品。通過(guò)觀看這部作品,我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的力量、人性的復(fù)雜性、歷史的重要性以及藝術(shù)的魅力。這些體會(huì)讓我更加懂得了珍惜團(tuán)隊(duì)和友情,更加認(rèn)識(shí)到了人性的多樣性,更加了解到了歷史的重要性,也更加熱愛(ài)藝術(shù),愿意為之付出更多的努力。我相信這些體會(huì)將會(huì)對(duì)我的人生產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇六

三國(guó)時(shí)期在中國(guó)歷史上占有非常重要的地位,它不僅僅是一個(gè)時(shí)期,更是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的時(shí)代,對(duì)中國(guó)人民的精神文明和文化傳承都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而其中的三國(guó)法更是被譽(yù)為東方法治的代表之一,它在提高司法效率、維護(hù)社會(huì)秩序、保障民生方面發(fā)揮著重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)三國(guó)法,我深刻認(rèn)識(shí)到了法律的作用與意義,也從中明白了一個(gè)人應(yīng)該如何遵紀(jì)守法,做好自己的本分。

第二段:三國(guó)法的法律原則。

作為東方法治的代表之一,三國(guó)法在法律原則上具有自己的獨(dú)特性。我認(rèn)為,三國(guó)法的主要法律原則可以歸納為以下幾個(gè)方面:公正;公平;公正。公正體現(xiàn)在司法審判工作中,每個(gè)案件都要經(jīng)過(guò)完整、科學(xué)、嚴(yán)格的程序來(lái)處理,并依據(jù)法律規(guī)定來(lái)定罪量刑;公平是指法律在適用上的一致性和平等性,對(duì)所有人都一視同仁;公開(kāi)是指司法程序的公開(kāi)透明,讓人民群眾能夠全程地監(jiān)督并獲得相應(yīng)的信息。

第三段:三國(guó)法的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。

三國(guó)法的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)與很多法律制度具有不同之處。比如,三國(guó)法旗幟鮮明地反對(duì)虛偽的言行,并強(qiáng)調(diào)公正、公平、公開(kāi)的原則,以確保司法系統(tǒng)長(zhǎng)期穩(wěn)定和有效。此外,三國(guó)法還具備科學(xué)性、嚴(yán)密性和實(shí)踐性,科學(xué)性體現(xiàn)在三國(guó)法在適用上非常精準(zhǔn)、準(zhǔn)確,并能夠在現(xiàn)實(shí)生活中具有顯著的效果;嚴(yán)密性是指其法條具有明確性、規(guī)范性和嚴(yán)密性,在適用上不會(huì)出現(xiàn)歧義和矛盾;實(shí)踐性則是指三國(guó)法在司法實(shí)踐中能夠有效地解決實(shí)際問(wèn)題,并贏得了廣泛的社會(huì)認(rèn)可和支持。

第四段:三國(guó)法的啟示與反思。

通過(guò)學(xué)習(xí)三國(guó)法,我也受益匪淺,認(rèn)識(shí)到了法律的意義和作用,并從中得到了很多啟示和反思。首先,三國(guó)法告訴我們,作為一個(gè)公民,每個(gè)人都應(yīng)該遵紀(jì)守法,不以個(gè)人主觀意志挑戰(zhàn)法律制度。其次,在社會(huì)交往中,我們應(yīng)該遵循公正、公平、公開(kāi)的原則,既要尊重他人的合法權(quán)益,也要為自己的權(quán)益維護(hù)和爭(zhēng)取。最后,在人生道路上,我們應(yīng)該明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,自覺(jué)接受社會(huì)任務(wù),推動(dòng)人類文明進(jìn)步,為美好的未來(lái)而努力奮斗。

第五段:結(jié)語(yǔ)。

通過(guò)學(xué)習(xí)三國(guó)法,我深刻認(rèn)識(shí)到了法律的作用和意義,也明白了一個(gè)人應(yīng)該如何做好自己的本分,遵紀(jì)守法,樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀,在日常生活中掌握正確的知識(shí)和技能,積極地為社會(huì)進(jìn)步和人類文明進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。相信,在不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探索中,我們一定會(huì)取得更大的進(jìn)步和成就,讓三國(guó)法在今后的生活中發(fā)揮更加重要和積極的作用。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇七

蔣琬是三國(guó)時(shí)期的一位重要人物,他是曹魏政治家,西晉初年的大臣。他在當(dāng)時(shí)的政治生涯中擔(dān)任過(guò)很多職務(wù),包括太子洗馬、東萊縣令、沃陽(yáng)令等等。同時(shí),他也是一名文學(xué)家,著有《江表傳》等多部作品。蔣琬的一生經(jīng)歷了漢末亂世到三國(guó)鼎立的歷史時(shí)期,他為何能在這樣的時(shí)代留下足跡呢?這與他卓越的才干、忠誠(chéng)與清廉息息相關(guān)。

第二段:闡釋蔣琬的才干和忠誠(chéng)。

蔣琬是一位才華橫溢的政治家,在他的漫長(zhǎng)的官場(chǎng)生涯中,展現(xiàn)出了卓越的才干和積極向上的進(jìn)取精神。他廣泛學(xué)習(xí)各種知識(shí),并能夠熟練地運(yùn)用于實(shí)踐中。他作為曹魏的一名官員,非常忠誠(chéng)于曹丕和曹植,并為他們效力了多年。即便在曹植失勢(shì)后,也并未因此改變自己的態(tài)度。這種忠誠(chéng)精神是蔣琬一生最為重要的品質(zhì),也是許多人所欠缺的品質(zhì)之一。

第三段:強(qiáng)調(diào)蔣琬的清廉之道。

蔣琬的清廉之道一直是他生命中最為重要的一部分。他一心向公,身為官員,始終堅(jiān)持中立、公正,不為私心所動(dòng),不受任何賄賂、利益誘惑。同時(shí)他對(duì)貪污腐敗深惡痛絕,自持廉潔,率先垂范,不同于那些虛有其表的政治家。以此,他獲得了很高的聲譽(yù),并被評(píng)為一位忠誠(chéng)且清廉的官員,在歷史上被優(yōu)美地稱作“清流”之士,這也是他所處政治局勢(shì)的體現(xiàn),更是他偉大的品格所在。

第四段:分析蔣琬的成功之道和對(duì)今人的啟示。

從蔣琬的一生可以看出他的成功之道,他的忠誠(chéng)、才干、清廉,與卓越的領(lǐng)袖素質(zhì)、正確的價(jià)值觀和強(qiáng)烈的使命感息息相關(guān)。今天我們也可以借鑒蔣琬的成功之道。在現(xiàn)代的社會(huì)中,我們也必須做一個(gè)忠誠(chéng),具有良好品質(zhì),清廉公正的人。我們必須堅(jiān)持良心和道德,追求人類文明進(jìn)步,不斷學(xué)習(xí),創(chuàng)新,進(jìn)取,以時(shí)刻跟上這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代步伐,讓自己成為一個(gè)不斷進(jìn)步的人。

第五段:總結(jié),強(qiáng)調(diào)蔣琬的美德。

蔣琬的美德是他一生所追求的目標(biāo),他用自己的一生向我們展示了忠誠(chéng)、才干、清廉這些品質(zhì)的重要性。他的一生是一座寶藏,告誡我們?cè)谌松牡缆飞弦非笳x,要用行動(dòng)去傳揚(yáng)美德的魅力,這代表著一種偉大的精神追求和發(fā)展的方向。今天,我們應(yīng)該向蔣琬這樣的英雄致敬,展示自己的美德,同時(shí)也要通過(guò)自身的努力,為我們的社會(huì)繁榮和國(guó)家崛起作出貢獻(xiàn)。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇八

蔣琬是《三國(guó)演義》中的一位重要人物,他是劉備的重要謀士和文官。在整個(gè)故事中,蔣琬一直以智慧靈活和忠誠(chéng)正直的形象深入人心。通過(guò)閱讀和研究《三國(guó)演義》,我對(duì)蔣琬的形象和他所代表的種種品質(zhì)有了更深入的理解。以下是我對(duì)蔣琬的心得體會(huì)。

第一段:蔣琬的忠誠(chéng)和智慧。

蔣琬是蜀國(guó)的一位要臣,他對(duì)劉備有著無(wú)比深厚的忠誠(chéng)。他在戰(zhàn)亂時(shí)期毅然投奔劉備,成為他的重要謀士。蔣琬在處置政務(wù)時(shí)非常果斷,他能通過(guò)自己的智慧,迅速做出明智的決策。例如,他在關(guān)羽失守荊州時(shí),及時(shí)安撫民心,巧妙地讓曹操退兵。蔣琬的忠誠(chéng)和智慧使他在劉備帳下成為不可或缺的人物。

第二段:蔣琬的清廉和正直。

蔣琬在政治上一直保持著高標(biāo)準(zhǔn)的清廉和正直。他從不納賄受賄,一心一意為國(guó)家和民眾著想。他提示劉備重用軍事人材,而不是任用自己的親屬和親信,為政治體制的健康發(fā)展提供了示范和榜樣。蔣琬的清廉和正直在整個(gè)三國(guó)劇情中是少見(jiàn)的,這也使得他更加令人欽佩和信任。

第三段:蔣琬的敬業(yè)和勤勉。

蔣琬非常敬業(yè)和勤勉,從不推卸責(zé)任。他為蜀國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功,在蜀國(guó)的政務(wù)中起到了重要的作用。蔣琬時(shí)常夜以繼日地工作,雖然身體逐漸虧弱,但他仍然堅(jiān)持自己的職責(zé)。這種敬業(yè)和勤勉的精神,使得蔣琬在蜀國(guó)的地位更加穩(wěn)固,也成為后世人們學(xué)習(xí)的榜樣。

第四段:蔣琬的開(kāi)朗和豁達(dá)。

蔣琬不僅有才干和忠誠(chéng),他還具有開(kāi)朗和豁達(dá)的性格。他善于化解爭(zhēng)端,善于協(xié)調(diào)各方利益。他在與其他勢(shì)力的交鋒中,往往能夠找到平衡點(diǎn),使得各方能夠和平共處。蔣琬的開(kāi)朗和豁達(dá)給他贏得了更多的朋友和支持者,也使得他在劉備的心目中獨(dú)占一席之地。

第五段:蔣琬的學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)。

蔣琬不僅才智出眾,而且還有著豐富的學(xué)識(shí)和深厚的文化修養(yǎng)。他是一位文人謀士,善于寫(xiě)文章,對(duì)歷史和經(jīng)典有著深刻的理解。蔣琬的學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)使他在戰(zhàn)斗之外也能為劉備提供諸多幫助和指導(dǎo)。他的學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)使得他在整個(gè)《三國(guó)演義》中獨(dú)樹(shù)一幟。

總結(jié):

蔣琬在《三國(guó)演義》中展現(xiàn)了忠誠(chéng)、智慧、清廉、正直、敬業(yè)、勤勉、開(kāi)朗、豁達(dá)、學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)等多種品質(zhì)。通過(guò)他的形象和行為,我們可以看到劉備的領(lǐng)導(dǎo)智慧和文化底蘊(yùn)。蔣琬的形象令人深思,給我們留下了許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的道德和品質(zhì)。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇九

蔣琬,字公琰,東漢末年著名的政治家、軍事家和學(xué)者,被稱為“講武之道”的代表。他卓越的才華和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。近期,我有幸參觀了蔣琬墓,深感敬意之情油然而生。在這次參觀中,我更深刻地體會(huì)到蔣琬的偉大和他對(duì)我們今天的啟示。以下是我關(guān)于蔣琬墓的心得體會(huì)。

蔣琬墓位于江蘇省揚(yáng)州市,坐北朝南,占地面積廣闊。墓前儀容莊重,石碑刻有蔣琬事跡和他的名言警句。蔣琬是一位溫文爾雅的學(xué)者,他從小喜愛(ài)讀書(shū),崇尚品德修養(yǎng)。他在官場(chǎng)上十分低調(diào),不追求名利,只關(guān)注國(guó)家民生和大義。參觀蔣琬墓,我深深感受到蔣琬的高尚情操和他無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

第二段:蔣琬對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)。

蔣琬是一位杰出的政治家和軍事家。他在東漢末年,為解救天下淪于混亂的局面,積極投身于政治和軍事事務(wù)。蔣琬擔(dān)任過(guò)輔佐劉備的重要職務(wù),為劉備的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)做出了重大貢獻(xiàn)。他用智慧和勇氣,平定了內(nèi)亂,為長(zhǎng)治久安奠定了基礎(chǔ)。他還積極推行改革,提倡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事制度的調(diào)整,有效地恢復(fù)了社會(huì)秩序和人民生活的穩(wěn)定。蔣琬墓所承載的歷史意義和對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn),讓我深感敬佩。

第三段:蔣琬的學(xué)識(shí)和智慧。

蔣琬不僅是一位出色的政治家和軍事家,同時(shí)也是一位博學(xué)多才的學(xué)者。他精通經(jīng)書(shū)和史書(shū),對(duì)歷史和政治有著獨(dú)到的見(jiàn)解。他的學(xué)識(shí)和智慧使他能夠深入分析問(wèn)題,科學(xué)決策,為國(guó)家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。參觀蔣琬墓,我仿佛感受到了這位學(xué)者的智慧光芒,深為他的學(xué)識(shí)和才華所折服。

第四段:蔣琬的人格力量和道德觀念。

蔣琬一生堅(jiān)持崇尚正義和道德的原則。他在官場(chǎng)上清廉自持,不為個(gè)人利益而妥協(xié)。他始終堅(jiān)持以公心為懷,為國(guó)家和人民負(fù)責(zé)。他的高尚道德觀念讓人深為欽佩。站在蔣琬墓前,我不禁思考:作為當(dāng)代人,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蔣琬的正直和堅(jiān)守道德原則,保持一顆純潔的心靈,為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

第五段:蔣琬對(duì)今天的啟示。

參觀蔣琬墓不僅是一次歷史之旅,更是對(duì)當(dāng)下社會(huì)的反思和啟示。我們今天依然面臨著各種挑戰(zhàn)和困境,需要以蔣琬為榜樣,發(fā)揚(yáng)他崇高的精神,堅(jiān)守自己的信念和道德準(zhǔn)則。我們應(yīng)該明白,只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高自己的素養(yǎng),才能有能力應(yīng)對(duì)當(dāng)前的復(fù)雜局勢(shì),并為社會(huì)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。蔣琬墓之行,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

總結(jié):

參觀蔣琬墓是一次難得的機(jī)會(huì),讓我對(duì)這位偉大的政治家和軍事家有了更深刻的了解。蔣琬的崇高品質(zhì)、對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)、學(xué)識(shí)和智慧、人格力量和道德觀念以及對(duì)今天的啟示,都使我深感敬佩和感慨。我相信,只要我們以蔣琬為榜樣,秉持著我們內(nèi)心的初衷和信念,我們一定能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十

蔣琬字公琰,零陵湘鄉(xiāng)人也。弱冠與外弟泉陵劉敏懼知名。琬以州書(shū)佐隨先主入蜀,除廣都長(zhǎng)。先主嘗因游觀奄至廣都,見(jiàn)琬眾事不理,時(shí)又沉醉,先主大怒,將加罪戮。

軍師將軍諸葛亮請(qǐng)?jiān)唬骸笆Y琬,社稷之器,非百里之才也。其為政以安民為本,不以修飾為先,愿主公重加察之。”先主雅敬亮,乃不加罪,倉(cāng)卒但免官而已。琬見(jiàn)推之后,夜夢(mèng)有—牛頭在門前,流血滂沱,意甚惡之,呼問(wèn)占?jí)糈w直。直曰:“夫見(jiàn)血者,事分明也。牛角及鼻,‘公’字之象,君位必當(dāng)至公,大吉之征也?!表曋瑸槭糙?。先主為漢中王,琬人為尚書(shū)郎。

建興元年,丞相亮開(kāi)府,辟琬為東曹掾。舉茂才,琬固讓劉邕、陰化、龐延、廖淳,亮教答曰:“思惟背親舍德,以殄百姓,眾人既不隱于心,實(shí)又使遠(yuǎn)近不解其義,是以君宜顯其功舉,以明此選之清重也。”遷為參軍。五年,亮住漢中,琬與長(zhǎng)史張裔統(tǒng)留府事。八年,代裔為長(zhǎng)史,加撫軍將軍。亮數(shù)外出,琬常足食足兵以相供給。亮每言:“公琰托志忠雅,當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也。”密表后主曰:“臣若不幸,后事宜以付琬?!?/p>

亮卒,以琬為尚書(shū)令,俄而加行都護(hù)、假節(jié)、領(lǐng)益州刺史、遷大將軍、錄尚書(shū)事、封安陽(yáng)亭侯。時(shí)新喪元帥,遠(yuǎn)近危悚。琬出類拔萃,處群僚之右,既無(wú)戚容,又無(wú)喜色,神守舉止,有如平日,由是眾望漸服。延熙元年,詔琬曰:“寇難未弭,曹睿驕兇,遼東三郡勞其暴虐,遂相糾結(jié),與之離隔。睿大興眾役,還相攻伐。囊秦之亡,勝、廣首難,今有此變,斯乃天時(shí)。君其治嚴(yán),總帥諸軍屯任漢中,須吳舉動(dòng),東西掎角,以乘其畔。”又命琬開(kāi)府,明年就加為大司馬。

東曹掾楊戲索性簡(jiǎn)略,琬與言論,時(shí)不應(yīng)答?;蛴麡?gòu)戲于琬,曰:“公與戲語(yǔ)而不見(jiàn)應(yīng),戲之慢上,不亦甚乎!”琬曰:“人心不同,各如其面;面從后言,古人之所誡也。戲欲贊吾是耶,則非其本心,欲反吾言,則顯吾之非,是以默然,是戲之快也?!?/p>

又督農(nóng)楊敏曾毀琬,曰:“作事憒憒;誠(chéng)非及前人?!被蛞园诅髡哒?qǐng)推治敏。琬曰:“吾實(shí)不如前人,無(wú)可推也。”主者重?fù)?jù)聽(tīng)不推,則乞問(wèn)其憒憒之狀。琬曰:“茍其不如,則事不當(dāng)理,事不當(dāng)理,則憒憒矣。復(fù)何問(wèn)邪?”后敏坐事系獄,眾人猶懼其必死。

琬心無(wú)適莫,得免重罪。其好惡存道,皆此類也。

琬以為昔諸葛亮數(shù)窺秦川,道險(xiǎn)運(yùn)艱,競(jìng)不能克,不若乘水東下。乃多作舟船,欲由漢、沔襲魏興、上庸。會(huì)舊疾連動(dòng),未時(shí)得行。而眾論咸謂如不克捷,還路甚難,非長(zhǎng)策也。于是遣尚書(shū)令費(fèi)祎、中監(jiān)軍姜維等喻指。琬承命上疏曰:“芟穢弭難,臣職是掌。自臣奉辭漢中,已經(jīng)六年,臣既暗弱,加?jì)爰帛M,規(guī)方無(wú)成,夙夜憂慘。今魏跨帶九州,根蒂滋蔓,平除未易。若東西并力,首尾掎角。雖未能速得如志,且當(dāng)分裂蠶食,先摧其支黨。然吳期二三,連不克果,俯仰惟艱,實(shí)忘寢食。輒與費(fèi)祎等議,以涼州胡塞之要,進(jìn)退有資,賊之所惜;且羌、胡乃心思漢如渴。又昔偏軍人羌,郭淮破走,算其長(zhǎng)短,以為事首,宜以姜維為涼州刺史。若維征行,銜持河右,臣當(dāng)帥軍為維鎮(zhèn)繼。

今涪水陸四通,惟急是應(yīng)。若東北有虞,赴之不難?!坝墒晴爝€住涪。疾轉(zhuǎn)增劇,至九年卒,謚曰恭。

子斌嗣,為綏武將軍、漢城護(hù)軍。魏大將軍鐘會(huì)至漢城,與斌書(shū)曰:“巴蜀賢智文武之士多矣,至于足下、諸葛思遠(yuǎn),譬諸草木,吾氣類也。桑梓之敬,古今所敦。西到,欲奉瞻尊大君公侯墓,當(dāng)灑掃墳塋,奉祠致敬。愿告其所在!”斌答書(shū)曰:“知惟臭味意眷之隆,雅托通流,未拒來(lái)謂也。亡考昔遭疾疢,亡于涪縣,卜云其吉,遂安厝之。

知君西邁,乃欲屈駕修敬墳?zāi)埂R曈瑾q父,顏?zhàn)又室?,聞命感愴,以增情思。“?huì)得斌書(shū)報(bào),嘉嘆意義,及至涪如其書(shū)云。后主既降鄧艾,斌詣會(huì)于涪,待以交友之禮。隨會(huì)至成都,為亂兵所殺。斌弟顯,為太子仆。會(huì)亦愛(ài)其才學(xué),與斌同時(shí)死。

劉敏,左護(hù)軍、揚(yáng)威將軍,與鎮(zhèn)北大將軍王平懼鎮(zhèn)漢巾。魏遣大將軍曹爽襲蜀時(shí),時(shí)議者或謂但可守城,不出拒敵,必自引退。敏以為男女布野,農(nóng)谷棲畝,若聽(tīng)敵人,則大事去矣。遂帥所領(lǐng)與平據(jù)興勢(shì),多張旗幟,彌亙百余里。會(huì)大將軍費(fèi)祎從成都至,魏軍即退。敏以功封云亭侯。

費(fèi)祎字文偉,江夏(黽阝)人也。少孤,依族父伯仁。伯仁姑,益州牧劉璋之母也。

璋遣使迎仁,仁將祎游學(xué)入蜀。會(huì)先主定蜀,祎遂留益土,與汝南許叔龍、南郡董允齊名。時(shí)許靖喪子,允與韋欲共會(huì)其葬所。允白父和請(qǐng)車,和遣開(kāi)后鹿車給之。允有難載之色。祎便從前先上。及于喪所,諸葛亮及諸貴人悉集,車乘甚鮮,允猶神色未泰,而韋晏然自若。持車人還,和問(wèn)之,知其如此,乃謂允曰:“吾常疑汝于文偉優(yōu)劣未別也。

而今而后,吾意了矣?!?。

先主立太子,祎與允為舍人,遷庶子。后主踐位,為黃門侍郎。丞相亮南征還,群僚于數(shù)十里逢迎,年位多在祎右,而亮特命祎同載,由是眾人莫不易觀。亮以初從南歸,以祎為昭信校尉使吳。孫權(quán)性既滑稽,嘲啁無(wú)方,諸葛恪、羊誖等才博果辯,論難鋒至,祎辭順義篤,據(jù)理以答,終不能屈。權(quán)甚器之,謂祎曰:“君天下淑德,必當(dāng)股肱蜀朝,恐不能數(shù)來(lái)也?!边€,遷為侍中。亮住北住漢中,請(qǐng)祎為參軍。以奉使稱旨,頻煩至吳。

建興八年,轉(zhuǎn)為中護(hù)軍,后又為司馬。值軍師魏延與長(zhǎng)史楊儀相憎惡。每至并坐爭(zhēng)論,延或舉刀擬儀,儀泣涕橫集。祎常入其坐間,諫喻分別,終亮之世。各盡延、儀之用者,祎匡救之力也。亮卒,祎為后軍師。頃之,代蔣琬為尚書(shū)令。琬自漢中還涪,祎遷大將軍,錄尚書(shū)事。

延熙七年,魏軍次于興勢(shì),假祎節(jié),率眾往御之。光祿大夫來(lái)敏至祎許別,求共圍棋。于時(shí)羽檄交馳,人馬擐甲,嚴(yán)駕已訖。祎與敏留意對(duì)戲,色無(wú)厭倦。敏曰:“向聊觀試君耳!君信可人,必能辦賊者也?!钡t至,敵遂退,封成鄉(xiāng)侯。琬固讓州職,祎復(fù)領(lǐng)益州刺史。祎當(dāng)國(guó)功名,略與琬比。十一年,出住漢中,自琬及祎,雖自身在外,慶賞刑威,皆遙先咨斷然,后乃行。其推任如此。后十四年夏,還成都,成都望氣者云都邑?zé)o宰相位,故冬復(fù)比屯漢壽。延熙十五年,命祎開(kāi)府。十六年歲首大會(huì),魏降人郭循在坐。祎歡飲沉醉,為循手刃所害,謚曰敬侯。子承嗣,為黃門侍郎,承弟恭,尚公主。

祎長(zhǎng)女配太子璿為妃。

姜維,字伯約,天水冀人也。少孤,與母居,好鄭氏學(xué)。仕郡上計(jì)掾,州辟為從事。

以父冏昔為郡功曹,值羌、戎叛亂,身衛(wèi)郡將,沒(méi)于戰(zhàn)場(chǎng),賜維官中郎,參本郡軍事。

建興六年,丞相諸葛亮軍向祁山,時(shí)天水太守適出案行。維及功曹梁緒、主簿尹賞、主記梁虔等從行。太守聞蜀軍垂至而諸縣響應(yīng),疑維等皆有異心,于是夜亡保上邽。維等覺(jué)太守去,追遲,至城門,城門已閉,不納。維等相率還冀,冀亦不入維。維等乃俱詣諸葛亮。會(huì)馬謖敗于街亭。亮拔將西縣千余家及維等還,故維遂與母相失。亮辟維為倉(cāng)曹掾,加奉義將軍,封當(dāng)陽(yáng)亭侯,時(shí)年二十七。亮與留府長(zhǎng)史張裔、參軍蔣琬書(shū)曰:“姜伯約忠勤時(shí)事,思慮精密,考其所有,永南、季常諸人不如也。其人,涼州上士也。”又曰:“須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事,既有膽義,深解兵意。

此人心存漢室而才兼于人,畢教軍事,當(dāng)遣詣宮,覲見(jiàn)主上?!昂筮w中監(jiān)軍、征西將軍。

十二年,亮卒,維還成都,為右監(jiān)軍、輔漢將軍,統(tǒng)諸軍,進(jìn)封平襄侯。延熙元年,隨大將軍蔣琬住漢中。琬既遷大司馬。以維為司馬,數(shù)率偏軍西入。六年,遷鎮(zhèn)西大將軍,領(lǐng)涼州刺史。十年,遷衛(wèi)將軍,與大將軍費(fèi)祎共錄尚書(shū)事。是歲,漢山平康夷反,維率眾討定之。又出隴西、南安、金城界,與魏大將軍郭淮、夏侯霸等戰(zhàn)于洮西。胡王治無(wú)戴等舉部落降,維將還安處之。十二年,假維節(jié)復(fù)出西平,不克而還。維自以練西方風(fēng)俗,兼負(fù)其才武,欲誘諸羌、胡以為羽翼,謂自隴以西可斷而有也。每欲興軍大舉,費(fèi)祎常裁制不從,與其兵不過(guò)萬(wàn)人。

十六年春,祎卒。夏,維率數(shù)萬(wàn)人出石營(yíng),經(jīng)董亭,圍南安。魏雍州刺史陳泰解圍至洛門,維糧盡退還。明年,加督中外軍事。復(fù)出隴西,守狄道長(zhǎng)李簡(jiǎn)舉城降。進(jìn)圍襄武,與魏將徐質(zhì)交鋒,斬首破敵,魏軍敗退。維乘勝多所降下,拔河間狄道、臨洮三縣民還。后十八年,復(fù)與車騎將軍夏侯霸等俱出狄道,大破魏雍州刺史王經(jīng)于洮西,經(jīng)眾死者數(shù)萬(wàn)人。經(jīng)退保狄道城,維圍之。魏征西將軍陳泰進(jìn)兵解圍,維卻住鐘題。

十九年春,就遷維為大將軍。更整勒戎馬,與鎮(zhèn)西大將軍胡濟(jì)期會(huì)上邽。濟(jì)失誓不至,故維為魏大將鄧艾所破于段谷,星散流離,死者甚眾。眾庶由是怨讟,而隴已西亦騷動(dòng)不寧。維謝過(guò)引負(fù),求自貶削。為后將軍,行大將軍事。

二十年,魏征東大將軍諸葛誕反于淮南,分關(guān)中兵東下。維欲乘虛向秦川,復(fù)率數(shù)萬(wàn)人出駱谷,徑至沈嶺。時(shí)長(zhǎng)城積谷甚多而守兵乃少,聞維方到眾皆惶懼。魏大將軍司馬望拒之,鄧艾亦自隴右,皆軍于長(zhǎng)城。維前住芒水,皆倚山為營(yíng)。望、艾傍渭堅(jiān)圍,維數(shù)下挑戰(zhàn),望、艾不應(yīng)。景耀元年,維聞?wù)Q破敗,乃還成都。復(fù)拜大將軍。

初,先主留魏延鎮(zhèn)漢中,皆實(shí)兵諸圍以御外敵。敵若來(lái)攻,使不得人。及興勢(shì)之役,王平捍拒曹爽,皆承此制。維建議,以為錯(cuò)守諸圍,雖合《周易》“重門”之義,然適可御敵,不獲大利。不若使聞敵至,諸圍皆斂兵聚谷,退就漢、樂(lè)二城。使敵不得入平,臣重關(guān)鎮(zhèn)守以捍之。有事之日,令游軍并進(jìn)以伺其虛。敵攻關(guān)不克,野無(wú)散谷,千里縣糧,自然疲乏。引退之日,然后諸城并出,與游軍并力搏之,此殄敵之術(shù)也。于是令督漢中胡濟(jì)卻住漢壽,監(jiān)軍王含守樂(lè)城,護(hù)軍蔣斌守漢城,又于西安、建威、武衛(wèi)、石門、武城、建昌、臨遠(yuǎn)皆立圍守。

五年,維率眾出漢。侯和為鄧艾所破,還住沓中。維本羈旅托國(guó),累年攻戰(zhàn),功績(jī)不立。而宦官黃皓等弄權(quán)于內(nèi),右大將軍閻宇與皓協(xié)比,而皓陰欲廢維樹(shù)宇。維亦疑之,故自危懼,不復(fù)還成都。六年,維表后主:“聞鐘會(huì)治兵關(guān)中,欲規(guī)進(jìn)取,宜并遣張翼、廖化詣督堵軍分護(hù)陽(yáng)安關(guān)口、陰平橋頭,以防未然?!别┱餍殴砦?,謂故終不自致。啟后主寢其事,而群臣不知。及鐘會(huì)將向駱谷,鄧艾將人沓中。然后乃遣右車騎廖化詣沓中為維援,左車騎張翼、輔國(guó)大將軍董厥等詣陽(yáng)安關(guān)口以為諸圍外助。比至陰平,聞魏將諸葛緒向建威,故住待之。月余,維為鄧艾所摧,還住陰平。鐘會(huì)攻圍漢、樂(lè)二城,遣別將進(jìn)攻關(guān)口,蔣舒開(kāi)城出降,傅僉格斗而死。會(huì)攻樂(lè)城,不能克。聞關(guān)口已下,長(zhǎng)驅(qū)而前,翼、厥甫至漢壽,維、化亦舍陰平而退。適與翼、厥合,皆退保劍閣以拒會(huì)。

會(huì)與維書(shū)曰:“公侯以文武之德,懷邁世之略,功濟(jì)巴、漢、聲暢華夏,遠(yuǎn)近莫不歸名。

每惟疇昔,嘗同大化,吳札、鄭喬,能喻斯好?!熬S不答書(shū),列營(yíng)守險(xiǎn)。會(huì)不能克,糧運(yùn)縣遠(yuǎn),將議還歸。而鄧艾自陰平由景谷道傍入,遂破諸葛瞻于綿竹。后主請(qǐng)降于艾,艾前據(jù)成都。維等初聞?wù)捌?,或聞后主欲固守成都,或聞?dòng)麞|入?yún)?,或聞?dòng)先私▽帯?/p>

于是引軍由廣漢、郪道以審虛實(shí)。尋被后主敕令乃投戈放甲,詣會(huì)于涪軍前,將士咸怒,拔刀斫石。

會(huì)厚待維等,皆權(quán)還其印號(hào)節(jié)蓋。會(huì)與維出則同輿,坐則同席,謂長(zhǎng)史杜預(yù)曰:“以伯約比中土名士,公休、太初不能勝也?!睍?huì)既構(gòu)鄧艾,艾檻車征,因?qū)⒕S等詣成都,自稱益州牧以叛。欲授維兵五萬(wàn)人,使為前驅(qū)。魏將士憤發(fā),殺會(huì)及維,維妻子皆伏誅。

郤正著論論維曰:“姜伯約據(jù)上將之重,處群臣之右。宅舍弊薄,資財(cái)無(wú)余,側(cè)室無(wú)妾媵之褻,后庭無(wú)聲樂(lè)之娛。衣服取供,輿馬取備,飲食節(jié)制,不奢不約,官給費(fèi)用,隨手消盡;察其所以然者,非以激貪厲濁,抑情自割也。直謂如是為足,不在多求。凡人之談,常譽(yù)成毀敗,扶高抑下,咸以姜維投厝無(wú)所,身死宗滅,以是貶削,不復(fù)料擿,異乎《春秋》褒貶之義矣。如姜維之樂(lè)學(xué)不倦,清素節(jié)約,自一時(shí)之儀表也?!本S昔所俱至蜀,梁緒官至大鴻臚,尹賞執(zhí)金吾,梁虔大長(zhǎng)秋,皆先蜀亡沒(méi)。

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十一

最近,我們辦開(kāi)展了“圖書(shū)漂流”的活動(dòng),我也看了不少,他們不僅讓我開(kāi)拓了視野,積累了豐富的課外知識(shí),更令我受益匪淺?!度龂?guó)演義》是我國(guó)四大名著之一,作者是唐代小說(shuō)家羅貫中。

《三國(guó)演義》塑造了近200多個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象。其中有神機(jī)妙算的諸葛亮、老_巨猾的曹操﹑忠肝義膽的關(guān)羽﹑寬厚仁德的劉備這些人的性格特點(diǎn)極為突出?!度龂?guó)演義》可以說(shuō)是真正意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史小說(shuō),它描寫(xiě)了大大小小的故事,構(gòu)思宏偉,手法多樣。讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄﹑蕩氣回腸﹑感人肺腑,帶來(lái)豐富的歷史文化體驗(yàn)。

《三國(guó)演義》中一些人物被稱為“絕”,他們分別是:“_絕”——曹操,“智絕”——諸葛亮,“武絕”——關(guān)羽。

“_絕”——曹操。他有一句話十分的耐人尋味:“令教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我!?!庇捎谶@句話,曹操惹來(lái)了殺身之禍,若不是他的運(yùn)氣好,早就命喪黃泉了。

“智絕”——諸葛亮。他才智過(guò)人,從草船借箭和借東風(fēng)這兩件事足以看出。

“武絕”——關(guān)羽。他是《三國(guó)演義》中武功非常好的人的人。從杯酒斬華雄,斬顏良,誅文丑。他過(guò)五關(guān),斬六將。

《三國(guó)演義》真不愧是四大名著之一,它令我受益匪淺!

三國(guó)蔣琬心得體會(huì)簡(jiǎn)短篇十二

第一段:引言(200字)。

蔣琬(1532年-1602年),字弘文,號(hào)坑山,南京云南人,明代政治家、軍事將領(lǐng)。他功成名就后,曾被封為左都督,以文治武功聞名于世。然而,蔣琬的生平事跡和他所代表的價(jià)值觀并不被后世廣泛傳承,他的墓因此顯得有些冷清寂寞。近期我有幸參觀了蔣琬墓,并對(duì)此有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第二段:墓碑的簡(jiǎn)潔與高大(200字)。

我先注意到的是蔣琬墓碑的簡(jiǎn)潔和高大。墓碑上只刻有蔣琬的名字和生卒年份,沒(méi)有任何贊美詞或傳記文字。這個(gè)簡(jiǎn)單而高大的墓碑給人一種肅穆的感覺(jué),讓我不禁心生敬畏之情。蔣琬的生平功績(jī)雖然輝煌,但他卻沒(méi)有特意追求聲名和榮譽(yù),墓碑的簡(jiǎn)潔中似乎透露出他自謙低調(diào)的性格和為國(guó)家忘我的奉獻(xiàn)精神。

第三段:孤寂的環(huán)境與荒廢的保護(hù)(300字)。

然而,令人遺憾的是,蔣琬墓的環(huán)境顯得十分孤寂和荒廢。墓園內(nèi)的綠化不夠完善,植被長(zhǎng)勢(shì)凌亂,給整個(gè)景區(qū)帶來(lái)了一絲凄涼與廢墟的氣息。而且,由于缺乏相關(guān)的修繕和保護(hù),墓園中還有零散的垃圾和破舊的建筑。這種不合適的環(huán)境存在感,無(wú)疑映射出我們對(duì)于歷史文化的疏忽和對(duì)先賢的不敬。

第四段:反思與思考(300字)。

蔣琬墓的孤寂和荒廢給我?guī)?lái)了思考,我們作為一個(gè)國(guó)家,對(duì)于歷史文化的傳承和保護(hù)是否做得足夠?是否應(yīng)該加大對(duì)歷史遺跡的保護(hù)力度?盡管蔣琬的事跡并不像其他歷史人物那樣廣為人知,但他作為一個(gè)先賢,他所代表的價(jià)值觀、精神和奉獻(xiàn)精神都值得后人去學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。因此,我們應(yīng)該重新審視對(duì)歷史文化的態(tài)度,加強(qiáng)對(duì)墓地的維護(hù)與保護(hù),使先賢的精神傳承于后人。

第五段:對(duì)蔣琬精神的思考與表達(dá)(200字)。

蔣琬身為明代政治家和軍事將領(lǐng),他的一生都在為國(guó)家和人民奮斗,他的一生都在追求國(guó)家的繁榮和人民的幸福。這種為國(guó)家忘我、為民族舍生忘死的精神值得我們深思。蔣琬墓的荒廢和冷清在某種程度上反映出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于先賢精神的冷漠和輕視,我們應(yīng)該重新思考并傳承這種精神,弘揚(yáng)蔣琬的奉獻(xiàn)精神。

總結(jié):

蔣琬墓的簡(jiǎn)潔、荒廢和孤寂給人留下了深刻的印象,也給我?guī)?lái)了一些深入思考。我們應(yīng)該重新審視對(duì)待歷史文化的態(tài)度,并加強(qiáng)對(duì)歷史遺跡的保護(hù)工作。同時(shí),我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)蔣琬的奉獻(xiàn)精神,將其傳承于后人。只有如此,我們才能更好地理解和尊重先賢,為國(guó)家和社會(huì)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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