無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是工作生活中，寫(xiě)心得體會(huì)都是展現(xiàn)我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程的重要材料。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與觀點(diǎn)，以獲得更多的思路與啟發(fā)。心得體會(huì)的范文是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和啟示，希望能夠給你在學(xué)習(xí)和工作中帶來(lái)幫助和思考。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇一

“工匠精神”一詞，通過(guò)蘇州工藝美術(shù)學(xué)院副教授李新宇的解釋?zhuān)梢院?jiǎn)述為“注重細(xì)節(jié)、精益求精、講究工藝和追求卓越的工作態(tài)度和理念”。工匠精神優(yōu)良的品質(zhì)在許多領(lǐng)域都有很好的體現(xiàn)，比如，制造業(yè)、金融業(yè)、醫(yī)療業(yè)和娛樂(lè)業(yè)，都離不開(kāi)工匠精神。然而，在當(dāng)今社會(huì)中，工匠精神的價(jià)值卻被忽略或者淡化了。因此，我們需要弘揚(yáng)工匠精神，遵循其原則，讓其在我們的日常生活以及工作中得到應(yīng)有的尊重和重視。

弘揚(yáng)工匠精神，不僅是為了在制造業(yè)中提高生產(chǎn)效率和品質(zhì)，而且是為了在各領(lǐng)域促進(jìn)質(zhì)量與服務(wù)，提高品牌的知名度和市場(chǎng)占有率。工匠精神無(wú)處不在，可以是一個(gè)小小的修腳師傅的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，或者是一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的日復(fù)一日的高質(zhì)量產(chǎn)品生產(chǎn)。在這些小細(xì)節(jié)中，工匠精神總是不斷提升著人們的生活質(zhì)量和幸福感。

第三段：實(shí)踐與體悟。

通過(guò)在實(shí)際工作中的體驗(yàn)，我體會(huì)到了工匠精神的重要性和實(shí)踐技巧。作為一名服務(wù)行業(yè)的從業(yè)者，我應(yīng)該時(shí)刻考慮到顧客的需求和期望，盡可能的為他們提供更好的體驗(yàn)。而在做到這一點(diǎn)時(shí)，好的工匠精神表現(xiàn)出來(lái)，就是注重細(xì)節(jié)，追求完美。比如，在接待顧客時(shí)，要注意言行舉止以及個(gè)人形象，細(xì)心地聽(tīng)取顧客需求以及不斷反饋，針對(duì)不同顧客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。雖然表面看來(lái)這些做法不起眼，但是細(xì)節(jié)決定一切，只有注重細(xì)節(jié)才能真正讓顧客滿意，打造自己的品牌形象。

弘揚(yáng)工匠精神有很多具體的方法和技巧，其中最基本的方法就是要注重細(xì)節(jié)、追求卓越，并致力于持續(xù)改進(jìn)。在實(shí)際工作中，要堅(jiān)定信念和信心，養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)和鍛煉自己的習(xí)慣，尤其是學(xué)習(xí)和了解自己所處領(lǐng)域的最新技術(shù)和發(fā)展方向，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，積累更多的工作經(jīng)驗(yàn)和技能。

第五段：結(jié)論。

正是因?yàn)楣そ尘竦闹匾院蛢r(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視這一品質(zhì)的提高和完善。弘揚(yáng)工匠精神不僅僅是提供更好的服務(wù)，更是引領(lǐng)生產(chǎn)效率和品質(zhì)的提高，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。我們每個(gè)人都應(yīng)該秉持這種高尚的品質(zhì)，將其運(yùn)用到我們的日常生活和工作中，從細(xì)節(jié)做起，為我們的行業(yè)和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)！

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇二

介紹了十八大以來(lái)的整體情況。

當(dāng)前和今后一段時(shí)期全面從嚴(yán)治黨重點(diǎn)整治的六類(lèi)對(duì)象。

第一類(lèi)：兩面人、兩面派。

第二類(lèi)：表態(tài)多調(diào)門(mén)高、行動(dòng)少落實(shí)差。

第三類(lèi)：十八大后不收斂、不收手。

第四類(lèi)：政治問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題交織形成利益集團(tuán)。

第五類(lèi)：選人用人、審批監(jiān)管、資源開(kāi)發(fā)、金融信貸等重點(diǎn)領(lǐng)域的腐敗。

第六類(lèi)：基層腐敗，涉黑"保護(hù)傘"。

分析六個(gè)方面問(wèn)題存在的原因，根結(jié)底還是思想的問(wèn)題，思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺，結(jié)果上就會(huì)偏一丈?！畴x了初心、背離了宗旨，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)不強(qiáng)，自我要求、自我約束不嚴(yán)不實(shí)。主要表現(xiàn)在，一是不主動(dòng)學(xué)習(xí)，思想麻痹。不主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)、重要講話以及黨的業(yè)務(wù)知識(shí)。沒(méi)有用黨的理論知識(shí)來(lái)武裝頭腦，由此，放松了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的自我教育，致使思想麻痹、頭腦空虛。二是不思進(jìn)取，思想動(dòng)搖。認(rèn)為"多一事不如少一事"，存在"事不關(guān)己、高高掛起"的思想，認(rèn)為"黨建工作"是補(bǔ)資料、走過(guò)場(chǎng)、搞形式，既沒(méi)有內(nèi)化于心，也沒(méi)有外化于行；認(rèn)為只要把工作抓好了、政績(jī)搞上去了，其他的都是次要的。三是不敢擔(dān)當(dāng)，思想拋錨。不敢加強(qiáng)黨的建設(shè)，怕得罪人，奉行"多栽花、少栽刺"錯(cuò)誤理念。平時(shí)工作放得松，出了事情才抓得緊。正是這樣的"好人主義"才讓部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想發(fā)生了動(dòng)搖，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖、價(jià)值觀念發(fā)生了扭曲。

態(tài)度決定高度，態(tài)度上不端正，行動(dòng)上就會(huì)有偏離，效果上就會(huì)打折扣。一是沒(méi)有擺正自己的位置。沒(méi)有時(shí)刻把自己當(dāng)成是一名普通黨員對(duì)待，總是以"工作繁忙"為借口，不執(zhí)行"三會(huì)一課"制度，不按時(shí)繳納黨費(fèi)，不積極參加組織生活會(huì)。二是不認(rèn)真履行工作職責(zé)。平時(shí)工作不認(rèn)真開(kāi)展，不安排不落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，等檢查了才搞"急抓"、補(bǔ)資料，搞"弄虛作假""應(yīng)付了事"。三是態(tài)度不堅(jiān)決。黨員干部的管理松懈，沒(méi)有經(jīng)常召開(kāi)民主生活會(huì)，沒(méi)有讓"扯扯袖、咬咬耳、紅紅臉、出出汗"成常態(tài)，即使召開(kāi)民主生活會(huì)也是搞"形式主義"走過(guò)場(chǎng)，表面上為你好、我好、大家好，最終是大家都不好。

有沒(méi)有政治敏銳性，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否講政治的重要標(biāo)志和合格與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從政治上判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題。

一是政治敏銳性不高。

二是政治鑒別力不強(qiáng)。

三是跟隨時(shí)代步伐不緊。

（一）解決思想覺(jué)悟不高的問(wèn)題。

"思想建黨"是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是做好黨建工作的核心。

一是要守牢信仰。以黨章為鏡，把堅(jiān)定理想信念作為黨員之本，把為人民服務(wù)作為終身課題，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終的奮斗目標(biāo)。

二是要堅(jiān)定信念。必須把廉政教育抓緊、抓實(shí)，要加強(qiáng)警示教育，讓黨員干部主動(dòng)在思想上畫(huà)出紅線、在行為上明確界限，真正做到敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守距。

三是要堅(jiān)定根基。結(jié)合實(shí)際，要堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道、堅(jiān)守原則、堅(jiān)守規(guī)矩，明大德、嚴(yán)公德、守私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性。始終守牢廉政底線，樹(shù)立務(wù)實(shí)清廉形象。

（二）解決政治態(tài)度不端正的問(wèn)題。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢固樹(shù)立"政治意識(shí)，核心意識(shí)，大局意識(shí)，看齊意識(shí)"，錘煉對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格。

一是要堅(jiān)持立說(shuō)立行。""善禁者，先禁其身而后人"。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，要從自身做起。"具體到在座的各位身上，就是要把上級(jí)文件要求的工作和政府對(duì)人民的承諾、制定的計(jì)劃全部落實(shí)到位、落地生根，不能簽"空頭支票"。對(duì)于上級(jí)布置的每一項(xiàng)任務(wù)，任何時(shí)候都要兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、不打折扣抓落實(shí)。

二是要堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)踐證明，我們?nèi)〉玫囊磺谐晒Χ嫉靡嬗?實(shí)事求是"的優(yōu)良作風(fēng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，更要大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，既要在"求真"上下功夫，更要在"務(wù)實(shí)"上做文章。

三是要堅(jiān)持真抓實(shí)干。真抓實(shí)干，就是不搞虛情假意，不走形式過(guò)場(chǎng)，專(zhuān)注務(wù)實(shí)高效，認(rèn)真落實(shí)"三會(huì)一課"、組織生活制度。自覺(jué)做到在其位、謀其政、思其職、盡其責(zé)、干其事、建其功。

（三）解決政治敏銳性不強(qiáng)的問(wèn)題。

作為一名合格的黨員干部，一定要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，堅(jiān)持黨的群眾路線；一定要有正確的政治觀點(diǎn)，沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)就等于沒(méi)有靈魂。時(shí)刻繃緊政治這根弦，始終要堅(jiān)持正確的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治鑒別力、政治敏銳性。

一是要有敏銳性。認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，換個(gè)思維看待問(wèn)題，努力看穿事物的本質(zhì)，保持政治定力和政治修養(yǎng)。

二是要有決策力。在新時(shí)期新形勢(shì)下，不能用僵化的觀念或理論模式去做工作。必須緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，強(qiáng)化學(xué)習(xí)，研究新情況，解決新問(wèn)題。要在群眾關(guān)切中去找短板，在市場(chǎng)需求中去強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，在政策走向中去破瓶頸，然后才是去闖新路。

三是要提高管控力。對(duì)黨員干部的管理，要"真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長(zhǎng)管長(zhǎng)嚴(yán)"。要繼續(xù)健全有利于科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，推動(dòng)干部能上能下，能進(jìn)能免，讓那些想干事、肯干事、能干事的干部大有用武之地，讓那些不作為、慢作為、亂作為的干部沒(méi)有機(jī)會(huì)和空間。

四是要提高創(chuàng)新力。要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，要有自我否定的勇氣，敢于打破常規(guī)、敢于挑戰(zhàn)常理，要以問(wèn)題為導(dǎo)向，要?jiǎng)?chuàng)新工作方式方法，解放固有思維，緊跟時(shí)代步伐，換個(gè)角度破難點(diǎn)，找準(zhǔn)藥方治痛點(diǎn)，打造特色出亮點(diǎn)。

列舉一個(gè)實(shí)例……。

一是用理想支撐信念。有理想才能不迷失方向，指引正確的航向。沒(méi)有理想，人生就會(huì)偏離方向，干工作就沒(méi)有動(dòng)力。只有樹(shù)立起遠(yuǎn)大理想，才能心甘情愿地付出，才能在執(zhí)著的奉獻(xiàn)中感到充實(shí)和快樂(lè)。

二是用行動(dòng)詮釋忠誠(chéng)。自覺(jué)以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较颉⒁渣h的意志為意志，在大是大非面前頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，這些都不是抽象空洞的，都要通過(guò)我們的一言一行來(lái)落實(shí)、來(lái)檢驗(yàn)。

三是用奮斗書(shū)寫(xiě)擔(dān)當(dāng)。奉獻(xiàn)靠奮斗書(shū)寫(xiě)，奮斗體現(xiàn)著奉獻(xiàn)，要想奉獻(xiàn)越多就必須奮斗越多，奮斗越多就必然奉獻(xiàn)越多。我們?cè)诟髯缘膷徫簧?，要敬業(yè)、要吃苦，熱愛(ài)崗位，以干為樂(lè)，求真務(wù)實(shí)，追求一流；要勤學(xué)、要善思，向書(shū)本學(xué)也向社會(huì)學(xué)，向現(xiàn)實(shí)學(xué)也向歷史學(xué)，向老同志學(xué)也向年輕同志學(xué)，向成功學(xué)也向挫折學(xué)，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，多思多悟，力求知識(shí)上又博又專(zhuān)、愈博愈專(zhuān)，經(jīng)驗(yàn)上多多益善、既能解決老問(wèn)題又能解決新問(wèn)題。不僅要有文憑缺知識(shí)、有經(jīng)歷缺經(jīng)驗(yàn)，更要有要擔(dān)當(dāng)、要作為，不怕困難，不怕矛盾，勇于創(chuàng)新開(kāi)拓，勇于革除積弊，勇于同一切不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，做到一切硬仗都能打，一切急難險(xiǎn)重任務(wù)都能擔(dān)。

四是用淡泊彰顯干凈。"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"我們需要保持一顆平常心，正確看待個(gè)人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)。要追求簡(jiǎn)單樸素的生活。簡(jiǎn)樸最能涵養(yǎng)人的品德，因此古人就提倡儉以養(yǎng)德、安貧樂(lè)道。孔子的學(xué)生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂(lè)。現(xiàn)在，我們的生活條件好了，仍然要提倡艱苦樸素，我們要提倡工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。要把名利看得淡一些、輕一些。一個(gè)人光環(huán)多不等于價(jià)值大，默默無(wú)聞不等于價(jià)值小。

有了這份淡泊，我們才能以平和之心對(duì)待名，以知足之心對(duì)待利，有功勞的時(shí)候不伸手，有苦勞的時(shí)候不計(jì)較，有疲勞的時(shí)候不抱怨。要保持清正廉潔，清正廉潔最關(guān)乎名節(jié)，也最關(guān)乎前程。我們每個(gè)人都有自己的人生路，要想走得遠(yuǎn)、走得好，就必須慎獨(dú)慎微，堅(jiān)決守住廉潔底線，算好人生的七筆賬，這句話不是老生常談，是要讓大家算清楚、記明白。這方面的要求多高都不過(guò)分，這方面的監(jiān)督多嚴(yán)都不過(guò)分。領(lǐng)導(dǎo)干部要在義與利、公與私、苦與樂(lè)、得與失、進(jìn)與退等關(guān)系的對(duì)待和處理上以身作則，要更好發(fā)揮干部考核選拔"指揮棒"作用，樹(shù)立鮮明正確的用人導(dǎo)向，使盡職盡責(zé)與失職失責(zé)成為鮮明的對(duì)比。

最后與大家分享了七句話，細(xì)算人生"七筆賬"。

算好政治賬：志高方能致遠(yuǎn)，不自毀前程；

算好經(jīng)濟(jì)賬：勤耕方能富足，不傾家蕩產(chǎn)；

算好名譽(yù)賬：清廉方能揚(yáng)名，不身敗名裂；

算好家庭賬：守身方能家圓，不妻離子散；

算好親情賬：品高方能會(huì)友，不眾叛親離；

算好自由賬：自律方能無(wú)拘，不身陷牢籠；

算好健康賬：心良方能體壯，不身心憔悴。

謝謝大家。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇三

大家好，我叫黃鯊元，是虹橋街道新中社區(qū)一名普通的退休黨員。我愛(ài)好紅色收藏，這些收藏品陪伴我走過(guò)了_多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。今天我想通過(guò)我的三件收藏，講述我的紅色故事，帶領(lǐng)大家重溫初心使命，傳承紅色精神。

第一件收藏是一把小號(hào)。1959年12月我服役剛滿一年，一年中在部隊(duì)首長(zhǎng)關(guān)懷培養(yǎng)下，在同志們的幫助下，我榮獲三等功。在表彰大會(huì)上，我的營(yíng)長(zhǎng)王振文，吹響了軍號(hào)走上了講臺(tái)，隆重宣布立功人員名單。隨后，王營(yíng)長(zhǎng)拿起軍號(hào)走到我面前說(shuō)：“這把軍號(hào)跟隨我十多年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在我吹響沖鋒號(hào)每次戰(zhàn)斗中，都取得勝利，曾經(jīng)消滅了日本鬼子數(shù)十萬(wàn)，打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派。這把軍號(hào)贈(zèng)送給你，希望你繼續(xù)吹響向敵人進(jìn)攻的戰(zhàn)斗號(hào)，吹響建設(shè)祖國(guó)的進(jìn)軍號(hào)?！?0年了，每到“八一”建軍節(jié)時(shí)，我都把軍號(hào)吹響，提醒自己不忘初心，牢記使命。雖然在座的各位都是老黨員，退休了，但是我們“退休不褪色”。明確“三問(wèn)”，以共產(chǎn)黨員的身份拷問(wèn)自己“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、要到哪里去”。時(shí)刻牢記黨員身份，強(qiáng)化黨性意識(shí)，將初心轉(zhuǎn)化為履行黨員義務(wù)的動(dòng)力，永遠(yuǎn)為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力。

第二件收藏是我的第一枚像章。南宋洪邁《容齋隨筆》中曾寫(xiě)到人生四大幸事：“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，而我這第一枚像章便來(lái)自于四大幸事其中之一“洞房花燭夜”之幸，我和我的愛(ài)人張意如是在部隊(duì)認(rèn)識(shí)的，1969年12月28這是我們結(jié)婚的日子，按照現(xiàn)在年輕人的說(shuō)法今年的12月28日就是我們金婚的日子。結(jié)婚當(dāng)時(shí)的畫(huà)面還深深印在我腦海里，我們?cè)谒诓筷?duì)領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友們集體祝賀下完成了婚禮，我的營(yíng)長(zhǎng)王振文送給我們一枚“朵朵葵花向太陽(yáng)”的毛澤東像章，在熱烈的掌聲中，我們接受了領(lǐng)導(dǎo)這一珍貴的禮物，至今仍不能忘懷我們的戰(zhàn)友情。我對(duì)黨的赤誠(chéng)正如葵花向太陽(yáng)，一顆紅心向著黨，心中的太陽(yáng)永不落。一名合格的共產(chǎn)黨員，就是要時(shí)刻牢記使命，不忘初心，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。而我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)我們每一位中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

第三件收藏也是一枚像章。毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“我是革命的一塊磚，哪里需要往哪搬?！?970年9月，為響應(yīng)黨的號(hào)召“從哪兒來(lái)回哪兒去”，我光榮復(fù)員了。在部隊(duì)十多年，經(jīng)受了各種訓(xùn)練、備戰(zhàn)的鍛煉，從戰(zhàn)士走上了干部的崗位，臨別時(shí)，與戰(zhàn)友們難舍難分，感慨萬(wàn)千。我的連長(zhǎng)王鳳山同志贈(zèng)送我一枚珍貴的毛澤東像章“毛澤東揮手我前進(jìn)”，_多年來(lái)，我把毛澤東揮手我前進(jìn)這枚像章，一直戴在胸前，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨的話，黨指揮到哪里就到哪里，黨叫干啥就干啥。和平年代，我們也要居安思危，我們是吃過(guò)苦的一代人，見(jiàn)證了改革開(kāi)放下，我們國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的迅速發(fā)展。將來(lái)美好生活的創(chuàng)造還要靠新一輩的年輕人，希望他們能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。

紅色收藏的背后，蘊(yùn)藏的是“不忘初心、牢記使命”的精神，是我們共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出的不懈努力。黨在幾十年的革命斗爭(zhēng)中和社會(huì)主義建設(shè)中，繼承了豐富的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，我們這一代人不但要發(fā)揚(yáng)光大，還要傳承給下一代，不忘初心，堅(jiān)定信念，發(fā)揮余熱，繼續(xù)為黨做貢獻(xiàn)。

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弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇四

貴州是一個(gè)擁有眾多民族文化的省份，這里的各個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化、信仰和生活方式。近日，我有幸參加了一次關(guān)于貴州民族文化的報(bào)告會(huì)，深切感受到了貴州這塊文化寶地的魅力和多樣性。在聽(tīng)取了專(zhuān)家講座、參觀了民族村寨和手工藝品展覽之后，對(duì)貴州的民族文化有了更為全面深入的認(rèn)識(shí)。以下是我的心得體會(huì)。

第一段：多元文化交匯，形成多彩的文化景觀。

貴州高山峻嶺，河流縱橫，孕育了豐富多樣的民族文化。講座中專(zhuān)家詳細(xì)講解了貴州的民族分布情況及其各自的文化特點(diǎn)，讓我更加了解了貴州民族文化的多樣性與豐富性。其中，黔東南地區(qū)的侗族文化深深吸引著我，侗族歌舞風(fēng)情，在專(zhuān)家的介紹和演示下，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾駐足停留。此外，會(huì)上還介紹了苗族、布依族、瑤族等民族的文化傳承與文化現(xiàn)狀，通過(guò)觀摩群眾的生活及藝術(shù)表現(xiàn)，可以深刻地感受到這些民族獨(dú)特的文化風(fēng)貌。

第二段：民族村寨開(kāi)啟親身體驗(yàn)之旅。

跟隨專(zhuān)家的帶領(lǐng)，我們參觀了貴州的少數(shù)民族村寨，包括麻江、鎮(zhèn)寧、榕江等地。不同的村寨，其建筑、風(fēng)俗、風(fēng)景都獨(dú)具特色，深受我喜愛(ài)。在麻江村寨，當(dāng)?shù)氐拿缱遄謇C、木雕、公益旅游項(xiàng)目都給我留下了深刻的印象。在鎮(zhèn)寧的侗族村寨，我終于見(jiàn)到了專(zhuān)家在座談中所提到的“侗寨歌會(huì)”。精選出的優(yōu)秀歌者在現(xiàn)場(chǎng)互相競(jìng)賽，歌聲在山谷中回蕩，吸引了周?chē)用窦娂娋奂?。在村寨中觀摩聆聽(tīng)不同民族的歌舞文化，更加豐富了我的視野。

第三段：手工藝品展覽傳承民族文化。

此次活動(dòng)中，還有一次手工藝品展覽。展品包括了當(dāng)?shù)氐拿缋C、火柴盒畫(huà)、刺繡、手工鞋等民族特色手工藝品。凝視著一件件藝術(shù)品，我感受到了作者對(duì)家園、對(duì)民族傳承的滿腔熱血，在心中暗暗為他們點(diǎn)贊。在專(zhuān)家的講解下，我了解到每一件手工藝品都有其獨(dú)特的歷史遺跡、文化內(nèi)涵，因此其價(jià)值不止于其實(shí)用性。展覽中的作品教育了我要珍惜民族文化，要學(xué)會(huì)欣賞和傳承這些藝術(shù)品。

第四段：文化與旅游相結(jié)合。

貴州民族文化的傳承與發(fā)展，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。在專(zhuān)家的講座中，我了解到貴州正大力推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在民族村寨的參觀中，我親身感受到了當(dāng)?shù)馗髯迦罕姺e極投身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來(lái)的實(shí)惠和改變。據(jù)專(zhuān)家介紹，貴州各地已經(jīng)發(fā)展出了多種旅游線路，各個(gè)景點(diǎn)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷地完善。貴州迎來(lái)的發(fā)展機(jī)遇，也孕育了文化、旅游和經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的理念，為外來(lái)游客帶來(lái)了更為豐富的體驗(yàn)。

第五段：愛(ài)國(guó)主義情懷。

圍繞著民族文化的講座、觀摩、展覽，讓我對(duì)民族文化有了更為深刻的理解認(rèn)識(shí)，同時(shí)也喚醒了我作為一個(gè)中華兒女的愛(ài)國(guó)情懷。這些民族文化的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都是中國(guó)文化、中國(guó)民族的瑰寶，而自身的文化自信與愛(ài)國(guó)情懷則是我們的應(yīng)有之義。我認(rèn)為，只有在深入地了解文化的背景和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更好地愛(ài)國(guó)和傳承，堅(jiān)守文化自信的底線，在新時(shí)代為中華文化的弘揚(yáng)和傳承貢獻(xiàn)力量。

在這次與貴州民族文化的接觸中，我看到了其文化的多樣性，深入了解了當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)狀和發(fā)展情況。更加堅(jiān)定了我對(duì)民族文化的信心和愛(ài)國(guó)情懷。希望大家都能積極了解不同民族的文化傳承，推動(dòng)共同的文化發(fā)展繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)歷史任務(wù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇五

貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報(bào)告》。在閱讀的過(guò)程中，筆者深受感動(dòng)，不僅對(duì)貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的文化自信有了更加堅(jiān)定的信念。

第二段：報(bào)告內(nèi)容。

《貴州民族文化報(bào)告》涵蓋了貴州各個(gè)民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、民間藝術(shù)等多個(gè)方面。報(bào)告詳細(xì)介紹了每個(gè)民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨(dú)特魅力。比如，在音樂(lè)方面，《貴州民族文化報(bào)告》通過(guò)圖文并茂的方式詳細(xì)介紹了貴州不同民族的音樂(lè)類(lèi)型，并對(duì)貴州特有的口弦樂(lè)器、嗩吶樂(lè)器等進(jìn)行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)味。

第三段：心得感悟。

在閱讀《貴州民族文化報(bào)告》的過(guò)程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對(duì)本土文化的熱愛(ài)和傳承。在當(dāng)今時(shí)代，全球化的大趨勢(shì)下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說(shuō)明了貴州人民對(duì)自己文化的自信和堅(jiān)定。同時(shí)，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國(guó)的文化多樣性貢獻(xiàn)一份力量。

第四段：思考。

在閱讀《貴州民族文化報(bào)告》的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險(xiǎn)，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時(shí)間的推移在逐漸淡化。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)采取有效措施，保護(hù)和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認(rèn)知和傳承。

第五段：結(jié)論。

總之，《貴州民族文化報(bào)告》讓筆者對(duì)貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的文化自信也有了更加堅(jiān)定的信念。通過(guò)閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來(lái)可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報(bào)告》，了解和傳承中國(guó)豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護(hù)和傳承好中華文化。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇六

甘肅是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有豐富多樣的民族文化。近日，我有幸聽(tīng)取了一位專(zhuān)家的甘肅民族文化報(bào)告，通過(guò)這次報(bào)告我更加深入地了解到了這個(gè)地方豐富多彩的文化。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。

首先，甘肅民族文化的多樣性給我留下了深刻印象。在報(bào)告中，專(zhuān)家介紹了甘肅省的主要民族包括漢、回、藏、土家、蒙古、白、彝等。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言、信仰、傳統(tǒng)習(xí)俗和藝術(shù)表現(xiàn)形式。他們用多種藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等。這些不同的民族文化相互影響、交流，形成了甘肅獨(dú)特的文化景觀。

其次，甘肅民族文化融合的力量令我欽佩。甘肅是一個(gè)民族大熔爐，各民族和諧共處，相互融合。他們?cè)谡Z(yǔ)言、信仰、飲食等方面相互影響，互相學(xué)習(xí)。就像專(zhuān)家在報(bào)告中所說(shuō)，這種融合是甘肅文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?。這種融合不僅在文化藝術(shù)方面體現(xiàn)，還在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方方面面有所體現(xiàn)。民族融合使得甘肅成為一個(gè)充滿活力和創(chuàng)造力的地區(qū)。

再次，甘肅民族文化的傳承和保護(hù)給我啟示。專(zhuān)家在報(bào)告中指出，甘肅省正積極采取措施，保護(hù)和傳承其豐富的民族文化。政府投資興建了許多文化活動(dòng)中心、博物館和藝術(shù)展覽館，保護(hù)和展示甘肅的民族文化遺產(chǎn)。此外，專(zhuān)家也提到，教育是非常重要的一環(huán)，通過(guò)讓孩子們學(xué)習(xí)本地傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們對(duì)自己文化的熱愛(ài)和保護(hù)，傳承民族文化。

最后，甘肅民族文化的魅力令我深感自豪。通過(guò)這次報(bào)告，我看到了甘肅文化的獨(dú)特之處，也看到了其獨(dú)特的魅力。無(wú)論是壯麗的自然景觀還是多彩的民族文化，都給我留下了深刻的印象。我深深感到，我是一個(gè)幸運(yùn)的人，能有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)這種多樣豐富的文化。我相信這是一種寶貴的財(cái)富，值得傳承和保護(hù)。

通過(guò)參與甘肅民族文化報(bào)告，我對(duì)這個(gè)地方豐富多樣的文化有了更深的理解。我深深被甘肅的民族多樣性、融合力量、傳承與保護(hù)以及魅力所折服。這次報(bào)告也讓我感到自己有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)甘肅的民族文化。我會(huì)努力學(xué)習(xí)和了解更多關(guān)于甘肅文化的知識(shí)，同時(shí)也會(huì)通過(guò)不同的方式向他人分享這種獨(dú)特文化的美好。我希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)和關(guān)注甘肅的民族文化，為保護(hù)和傳承這種文化重要貢獻(xiàn)一份力量。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇七

甘肅是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有豐富多樣的民族文化。近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于甘肅民族文化的報(bào)告會(huì)，深入了解了甘肅各民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)狀。在這次報(bào)告會(huì)上，我收獲頗豐，對(duì)甘肅民族文化有了更深入的了解和思考。以下是我對(duì)這次報(bào)告的心得體會(huì)。

首先，我深刻感受到甘肅民族文化的博大精深。報(bào)告中提到了甘肅不同民族的傳統(tǒng)文化，如藏族的唐卡繪畫(huà)和葬禮儀式、回族的清真寺和古代紙坊、土族的百家宴和古老的土族古屋等等。這些傳統(tǒng)文化不僅形式多樣，而且蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今世界多元文化的浪潮中，甘肅的民族文化獨(dú)樹(shù)一幟，令人稱(chēng)奇。

其次，我對(duì)甘肅民族文化的發(fā)展變遷有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在報(bào)告中，講者提到了民族文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和現(xiàn)代化的推動(dòng)下，傳統(tǒng)的民族文化不可避免地面臨著一些挑戰(zhàn)和影響。然而，正是因?yàn)檫@些改變，民族文化得以融入現(xiàn)代社會(huì)，并展現(xiàn)出新的活力。例如，甘肅的特色旅游和民族音樂(lè)受到了越來(lái)越多的關(guān)注和歡迎。這讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)文化的發(fā)展并不是固步自封，而是與時(shí)俱進(jìn)的。

再次，我認(rèn)識(shí)到甘肅民族文化的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在報(bào)告中，講者提到了民族文化的保護(hù)和傳承問(wèn)題。由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的習(xí)俗和技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。為了使甘肅民族文化得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)民族文化的保護(hù)和研究。只有通過(guò)持久的努力，我們才能確保甘肅的獨(dú)特文化得以傳承給后代。

最后，我對(duì)甘肅的民族文化有了更大的自豪感。在報(bào)告會(huì)結(jié)束時(shí)，講者給我們展示了一些甘肅民族文化的成果和成就，讓人眼前一亮。我為甘肅的民族文化之美感到自豪，同時(shí)也對(duì)未來(lái)的發(fā)展保持著樂(lè)觀的態(tài)度。我相信，在大家的共同努力下，甘肅的民族文化定能煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

總之，通過(guò)這次甘肅民族文化報(bào)告，在增長(zhǎng)了知識(shí)的同時(shí)，我對(duì)甘肅民族文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。我深深感受到甘肅民族文化的獨(dú)特之處，認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承該文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的任務(wù)。我也對(duì)甘肅民族文化的未來(lái)充滿期待，相信在大家的努力下，它能繼續(xù)發(fā)展壯大，為我們的國(guó)家和世界貢獻(xiàn)更多奇跡。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇八

同志們：

今天我們舉辦的黨課活動(dòng)，主要是通過(guò)想學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想。考慮到結(jié)合目前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，同時(shí)使大家了解我們黨黨風(fēng)廉政建設(shè)的歷程和新形勢(shì)下做好黨風(fēng)廉政建設(shè)的幾點(diǎn)要求。因此我選擇“為民務(wù)實(shí)清廉”作為這節(jié)黨課的主題。下面我和大家談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，代表最廣大人民群眾的根本利益，清正廉潔、勤政為民是建黨、治黨的重要內(nèi)容。我們黨一貫重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，并采取強(qiáng)有力的“鐵腕治腐”措施，腐敗現(xiàn)象得到了有效遏制，但腐敗問(wèn)題仍然嚴(yán)重影響著黨的健康肌體，嚴(yán)重影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，嚴(yán)重影響著黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè)。吏治腐敗是最大的腐敗，行政腐敗是吏治腐敗的一種。近年來(lái)，多名高官相繼落馬，行政廉潔面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

“廉”，一個(gè)中國(guó)古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側(cè)邊和物體露出的棱角，引申為人的品行端方不茍、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子圣人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(注：善于行事，能獲得眾多的好評(píng))，二曰廉能(注：能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，盡職盡責(zé))，四曰廉正(注：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，執(zhí)法不移)，六曰廉辨(注：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉”是中國(guó)古代對(duì)為官者“廉”的基本要求，也是我國(guó)最早的官吏考核標(biāo)準(zhǔn)。

“廉政”，既是政治管理學(xué)的概念，又是政治倫理學(xué)的范疇。廉政的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門(mén)，對(duì)前者是官品人品，對(duì)后者是黨風(fēng)政風(fēng)。用傳統(tǒng)的話說(shuō)，廉政就是“一身正氣，兩袖清風(fēng)”。所謂正氣，是指忠于職守、堅(jiān)持原則、秉公辦事、不徇私情；所謂清風(fēng)，是指不貪財(cái)肥私，不貪贓枉法，不以權(quán)謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財(cái)，而像于謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風(fēng)”。用現(xiàn)在的話說(shuō)，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

廉潔是一個(gè)古老的話題，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，沒(méi)有什么腐敗可言，但隨著社會(huì)的發(fā)展和私有制的出現(xiàn)，一些掌握了社會(huì)權(quán)力的人，運(yùn)用手中的權(quán)力，違背大多數(shù)人的意愿為自己謀取私利。于是，廉潔就成了社會(huì)民眾對(duì)執(zhí)政者的基本要求和熱切期盼，更是治國(guó)理政者必須面對(duì)的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)。子路》中講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，西漢著名思想家董仲舒認(rèn)為：“至廉而威”，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中也講：“禍莫慘于欲利”，金代詩(shī)人元好問(wèn)也發(fā)出了“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”的感嘆?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這幾句明代官箴，想必大家都很熟悉。我國(guó)古代歷朝歷代的君主都高度重視吏治，也都制定了非常嚴(yán)厲的法律來(lái)懲治官吏的腐敗行為，也有無(wú)數(shù)清官流芳百世，但終因政治經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，官員腐敗乃至朝廷腐敗成為必然，法律也形同虛設(shè)，以致政權(quán)覆滅。一朝取代一朝，構(gòu)成了中國(guó)古代漫長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終把拒腐防變、反腐倡廉作為實(shí)現(xiàn)最高理想和最終目標(biāo)的一項(xiàng)主要任務(wù)抓住不放。1924年1月，國(guó)、共實(shí)現(xiàn)第一次合作后，共產(chǎn)黨員可以在國(guó)民黨黨、政、軍擔(dān)任職務(wù)，為防止共產(chǎn)黨員腐化蛻變，黨中央于1926年8月發(fā)出了《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》，這也是我黨歷史上的第一個(gè)懲治貪污腐化分子的文件。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，隨后，中央蘇區(qū)就開(kāi)展了歷時(shí)兩年的懲腐肅貪運(yùn)動(dòng)，在這次運(yùn)動(dòng)中，時(shí)任葉坪村蘇維埃政府主席的謝步升因利用職權(quán)貪污財(cái)物、牟取私利被處決，成為我黨反腐敗歷史上被判處死刑的第一個(gè)“貪官”。在處理謝步升的問(wèn)題時(shí)，毛澤東同志嚴(yán)肅指出：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會(huì)失去威望和民心！與貪污腐化作斗爭(zhēng)，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰(shuí)也阻擋不了！”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨在與民族敵人生死搏斗的同時(shí)，也絲毫沒(méi)有放松廉政建設(shè)，公開(kāi)提出了建立廉潔的抗日民主政府的政治綱領(lǐng)。1938年8月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《懲治貪污暫行條例》,規(guī)定了10種必予嚴(yán)懲的行為。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上諄諄告誡全黨：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況。”同時(shí)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求。

新中國(guó)成立以后，百?gòu)U待興，革命和建設(shè)的任務(wù)都很繁重，反腐倡廉的形勢(shì)也相當(dāng)嚴(yán)峻。1949年11月，中共中央決定成立中央及各級(jí)黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)。1950年夏、秋、冬三季，在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行了一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。隨后，于1951年底到1952年10月，在黨和國(guó)家機(jī)關(guān)內(nèi)開(kāi)展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，黨中央迅速果斷處理了一批典型案件，其中時(shí)任天津地委書(shū)記的劉青山和天津?qū)^(qū)專(zhuān)員張子善被送上了斷頭臺(tái)，引起了全黨的警惕和社會(huì)的震動(dòng)。在處決劉、張兩人之前，面對(duì)部分高級(jí)干部的求情，毛澤東指出：“治國(guó)就是治吏！‘禮儀廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)之不國(guó)’”。1952年4月18日，政務(wù)院頒發(fā)了《中華人民共和國(guó)懲治貪污條例》,黨的八大和八屆二中全會(huì)明確提出了進(jìn)行教育和規(guī)定制度兩方面的措施，在我黨的廉政建設(shè)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。

1978年底，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)邁入了一個(gè)新的發(fā)展階段，反腐倡廉也進(jìn)入了撥亂反正、重視法制與民主建設(shè)的新的歷史時(shí)期。鄧小平同志告誡全黨要“一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗”;江澤民同志也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”;胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出“切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域”。黨的報(bào)告中提出要建設(shè)好干部隊(duì)伍，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔從政、理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，全面提高自身的素質(zhì)。這為我們新時(shí)期的干部隊(duì)伍建設(shè)明確了方向，指明了道路。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。每一名黨員干部一定要在思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，務(wù)必經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)的種種誘惑，始終做到防微杜漸，全心全意為人民服務(wù)。

一要加強(qiáng)政治理論和道德準(zhǔn)則學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的免疫功能。古人說(shuō)過(guò)：“學(xué)以立志”、“學(xué)以養(yǎng)德”。清代學(xué)者余懷認(rèn)為：“讀書(shū)能夠使糊涂的人變得聰明，狹隘的人變得曠達(dá)，憂郁的人變得愉快，笨拙的人變得靈巧，愁?lèi)灥娜藢?huì)欣然起舞，有病的人將會(huì)霍然而愈”?？梢?jiàn)讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)提升一個(gè)人的道德修養(yǎng)和塑造一個(gè)人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一種積累、一種養(yǎng)成。作為一名共產(chǎn)黨員和人民法官，只有加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能在紛亂復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不被金錢(qián)、美色、權(quán)力所誘惑。中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在紛呈多彩的治國(guó)理政思想中，有許多優(yōu)秀的反腐倡廉思想值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。像包拯、海瑞、于成龍等，之所以能夠彪炳千秋、名垂青史，是因?yàn)樗麄兦逭疂?、不畏?quán)貴、秉公執(zhí)法的優(yōu)秀品質(zhì)深深地烙在人民的心中。

二要勤政愛(ài)民、心系群眾，經(jīng)常進(jìn)行換位思考。我們經(jīng)常說(shuō)的“不勤政也是腐敗”、“無(wú)功便是過(guò)”，既是黨對(duì)我們黨員干部的要求，也是人民群眾對(duì)我們的殷切期待。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨伊始就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為自己的最高價(jià)值追求，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三要慎獨(dú)慎微、防微杜漸，筑牢思想道德防線黨課專(zhuān)題?？v觀走上犯罪道路的官員，無(wú)一不是從一瓶酒、一條煙、一件小禮物、一點(diǎn)“小意思”開(kāi)始，進(jìn)而胃口越來(lái)越大，以至欲壑難填，由于“小不忍而亂大謀”，最終走上不歸之路。

四要生活簡(jiǎn)樸，以?xún)€養(yǎng)德、以?xún)€養(yǎng)廉。唐代開(kāi)國(guó)名臣魏征曾說(shuō)過(guò)：“驕不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿”，大詩(shī)人李商隱也留下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的名言警句，這些古訓(xùn)都將勤儉作為立身和成就事業(yè)的根本。中華民族歷來(lái)是重視和崇尚儉樸的，勤儉立身、勤儉治家、勤儉理政都是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

五要管好身邊工作、生活的人。我們不是獨(dú)立于社會(huì)的群體，不是“獨(dú)行僧”，有友情、親情，身邊有許多一同生活和工作的親人、同事和朋友。我們離不開(kāi)他們，否則既工作不好，也生活不好。嚴(yán)格管理、教育好自己身邊生活、工作的人特別是自己的配偶、子女與嚴(yán)以律己同等重要，在讓他們一定不出問(wèn)題的同時(shí)，時(shí)常給自己吹吹清醒風(fēng)、廉政風(fēng)。

同志們，貪污，歷來(lái)為人痛恨；清正廉潔，古今為人景仰。我們要統(tǒng)一思想，盡職盡責(zé)，為人民謀福利。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇九

甘肅是一個(gè)擁有豐富多元民族文化的省份。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于甘肅民族文化的報(bào)告會(huì)，對(duì)甘肅的多元文化有了更深入的了解。通過(guò)這次報(bào)告，我深刻感受到了甘肅的文化魅力，也對(duì)如何傳承和保護(hù)這份文化寶藏有了一定的認(rèn)識(shí)。

首先，甘肅的民族文化博大精深。甘肅是少數(shù)民族聚集地，擁有漢、回、藏、蒙古等多個(gè)民族。每個(gè)民族都有獨(dú)特的語(yǔ)言、服飾、音樂(lè)、舞蹈以及宗教信仰。這些文化元素共同構(gòu)成了甘肅的多元文化景觀。在報(bào)告中，我了解到甘肅的各個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日和慶?；顒?dòng)，例如藏族的“望火節(jié)”和蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”。這些活動(dòng)不僅豐富了當(dāng)?shù)厝说纳?，也吸引著游客們前?lái)體驗(yàn)和欣賞。

其次，甘肅的民族文化代表著中華民族的傳統(tǒng)和精神。甘肅作為中國(guó)歷史文化名城，自古以來(lái)就承載著重要的歷史使命。報(bào)告中提到的甘肅絲綢之路是古代東西方之間文化交流的橋梁，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。絲綢之路上來(lái)往的商賈、學(xué)者、官員，帶來(lái)了外來(lái)文化的影響，并且在與本土文化的融合中，形成了獨(dú)特的甘肅文化。甘肅的歷史遺跡、美食、傳統(tǒng)工藝等都留下了豐厚的文化積淀。這些文化寶藏不僅要被人們了解和傳承，也應(yīng)該成為我們引以為傲的中華民族寶貴財(cái)富。

進(jìn)而，保護(hù)和傳承甘肅的民族文化應(yīng)該成為每個(gè)人的責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著大規(guī)模城市化的進(jìn)程，傳統(tǒng)文化正逐漸被沖淡和遺忘。面對(duì)這一情景，我們不能束手無(wú)策，我們應(yīng)當(dāng)積極參與到保護(hù)和傳承民族文化的工作中去。首先，我們可以通過(guò)參觀博物館、文化展覽以及傳統(tǒng)廟會(huì)等方式，增強(qiáng)對(duì)甘肅民族文化的了解和認(rèn)知。其次，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承民族文化藝術(shù)，比如學(xué)習(xí)藏族的唱腔、學(xué)習(xí)漢族的傳統(tǒng)繪畫(huà)等，將文化傳統(tǒng)延續(xù)下去。最后，我們也可以通過(guò)撰寫(xiě)報(bào)告、拍攝紀(jì)錄片等方式，將民族文化的魅力傳遞給更多的人。

最后，甘肅的民族文化是一個(gè)寶庫(kù)，也是我們自豪和驕傲的地方。在這次報(bào)告中，我深刻認(rèn)識(shí)到甘肅的民族文化代表著中華民族的精神追求和智慧積淀。我們要尊重不同民族的文化差異，傳承和保護(hù)這份文化寶藏。只有通過(guò)共同努力，我們才能讓這片土地上的每個(gè)人都為甘肅的豐富多元文化感到自豪，這也是我們對(duì)甘肅民族文化報(bào)告的最真實(shí)體會(huì)。

綜上所述，甘肅的民族文化博大精深，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)該以積極的態(tài)度去傳承和保護(hù)這份文化寶藏，讓甘肅的民族文化在現(xiàn)代社會(huì)得到更廣泛的認(rèn)可和傳播。只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力，才能讓這片土地上的豐富多元文化持續(xù)繁榮發(fā)展。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇十

工匠精神是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，它代表了一種精益求精、追求卓越的態(tài)度和精神。在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，弘揚(yáng)工匠精神尤為重要。我深深地感受到，只有通過(guò)不斷地堅(jiān)持學(xué)習(xí)、提高自身專(zhuān)業(yè)技能和勤奮工作，才能真正弘揚(yáng)工匠精神。

一、追求卓越。

作為一名從事設(shè)計(jì)工作的年輕人，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┘?xì)節(jié)問(wèn)題而返工，這時(shí)我就常常想起“精益求精、追求卓越”的工匠精神，這一點(diǎn)一線的精神傳遞著如何用心做好每一個(gè)零件，將不起眼的零件打造成精確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w，這種追求卓越的精神鞭策著我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的完善，讓我們不斷的提高自己的能力，不斷的創(chuàng)造出更好的作品。

二、認(rèn)真?zhèn)鞒小?/p>

我認(rèn)為，弘揚(yáng)工匠精神只有通過(guò)口耳相傳才能徹底實(shí)現(xiàn)。作為年輕一代，我們需要認(rèn)真?zhèn)鞒泄そ尘?，不斷的學(xué)習(xí)并重視傳統(tǒng)技藝的重要性，發(fā)揚(yáng)傳承，以此縮小工匠精神和當(dāng)下年輕人的距離。只有不斷強(qiáng)調(diào)這些傳統(tǒng)精神，才能將其深入人心，讓更多的人理解和認(rèn)同它的價(jià)值，甚至努力為此做出貢獻(xiàn)。

三、腳踏實(shí)地。

工匠精神之所以能成為文化傳承，更在于腳踏實(shí)地的思想。在不斷完善自身技能的同時(shí)，我們需要真正的了解生產(chǎn)過(guò)程，了解每一個(gè)細(xì)節(jié)環(huán)節(jié)，了解生產(chǎn)出這一件產(chǎn)品的辛苦和付出。這個(gè)過(guò)程中，我們的勞動(dòng)價(jià)值得到了體現(xiàn)，我們的技能被更好的施展了出來(lái)，更重要的是我們?cè)谀_踏實(shí)地中，找到了屬于我們自己產(chǎn)值，找到了行業(yè)內(nèi)的位置。

四、自我激勵(lì)。

作為一名設(shè)計(jì)師，我需要不斷挑戰(zhàn)自己，吸取不同的設(shè)計(jì)靈感和技巧。這需要一種高度的自我激勵(lì)，即追求自我提高的動(dòng)力和熱情。在追求創(chuàng)新的同時(shí)，我們也要繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)，因?yàn)槲覀兊奈幕侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù)。我們應(yīng)該保持一種堅(jiān)持不懈的努力和奉獻(xiàn)精神，不失時(shí)機(jī)地挑戰(zhàn)自我，為中國(guó)造就出更多優(yōu)秀的代表人物。

五、實(shí)踐出真知。

作為一名年輕的設(shè)計(jì)師，我深深體會(huì)到了工匠精神的價(jià)值，我們需要不斷地實(shí)踐、提高自己的技能。紙上得來(lái)，終覺(jué)淺薄。通過(guò)實(shí)踐，我們才能夠?qū)⒗碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為真正的經(jīng)驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，才能真正體會(huì)到工匠精神背后蘊(yùn)涵的常人無(wú)法理解的價(jià)值與信念，進(jìn)而成為一名不可或缺的精悍設(shè)計(jì)師。

結(jié)語(yǔ)。

在這個(gè)世界上，弘揚(yáng)工匠精神的人，都會(huì)走得比其他人更遠(yuǎn)、更高。他們都將自己的一生投入到追求卓越的事業(yè)中，不斷進(jìn)取。工匠精神凝聚了多少人的努力和奉獻(xiàn)，有著我們千辛萬(wàn)苦的支撐，有著我們不斷創(chuàng)新的推動(dòng)。對(duì)這樣的精神，我們應(yīng)該保持崇敬之心，也應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)它。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇十一

工匠精神是指一種精益求精，追求卓越的精神狀態(tài)和認(rèn)知能力。它包括了工匠在職業(yè)、技術(shù)、創(chuàng)新、品質(zhì)等方面的專(zhuān)業(yè)追求，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程中的細(xì)節(jié)、品質(zhì)、內(nèi)在價(jià)值的關(guān)注。具體而言，它體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先是對(duì)職業(yè)的赤誠(chéng)。比起物質(zhì)回報(bào)，對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)，職業(yè)的投入更加重要，他們對(duì)職業(yè)的熱情、責(zé)任感、創(chuàng)造性、使命感是生命的一部分。

其次是匠心獨(dú)運(yùn)。工匠在工作中形成了自己的方法、技巧、專(zhuān)業(yè)性的理解和深刻的洞察力。他們總能根據(jù)客戶的要求創(chuàng)造出頂級(jí)產(chǎn)品，并且在創(chuàng)造過(guò)程中不斷追求卓越。

首先要不斷追求技藝的完美。要讓自己成為一個(gè)更好的工匠，我們需要不斷學(xué)習(xí)，充分掌握技術(shù)，為自己的專(zhuān)業(yè)能力進(jìn)階。

其次是不斷發(fā)掘更深層次的工作價(jià)值。我們應(yīng)該正視自己的工作，認(rèn)真分析工作中蘊(yùn)含的信息和價(jià)值，為自己的工作內(nèi)容注入深度。

工匠精神為企業(yè)帶來(lái)的價(jià)值也很大。一方面，工匠精神拓展企業(yè)視野，促進(jìn)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和流程改善，推動(dòng)企業(yè)卓越發(fā)展，達(dá)到自身價(jià)值的最大化。同時(shí)，工匠精神也為企業(yè)帶來(lái)了品牌效益，提高了產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量和品牌美譽(yù)度，促進(jìn)了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。

第五段：反思與總結(jié)。

在弘揚(yáng)工匠精神方面要堅(jiān)定的信念，持之以恒的付出，才能成為一名越來(lái)越出色的工匠。個(gè)人的努力歸結(jié)為關(guān)注細(xì)節(jié)、專(zhuān)注職業(yè)、技藝完美、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、匠心獨(dú)運(yùn)等方面。通過(guò)付出不懈的工作細(xì)節(jié)，我們向職業(yè)注入了更加自信、專(zhuān)注、細(xì)致的態(tài)度，這是工匠精神的內(nèi)核所在，也是將為我們帶來(lái)更加光明的發(fā)展未來(lái)。

弘揚(yáng)各民族文化心得體會(huì)報(bào)告篇十二

貴州，是中國(guó)西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類(lèi)旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個(gè)絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過(guò)程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

【正文】。

首先，貴州是一個(gè)多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護(hù)了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的保護(hù)環(huán)境的精神。

其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動(dòng)和宴席舞蹈，通過(guò)手勢(shì)的表現(xiàn)和動(dòng)作的舞蹈形式，表達(dá)出了苗族人民樸素的生活信仰和對(duì)生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場(chǎng)，我們時(shí)常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動(dòng)人。

除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點(diǎn)。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達(dá)方式，他們很少說(shuō)話，卻在音樂(lè)中表達(dá)人生的風(fēng)險(xiǎn)與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說(shuō)明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點(diǎn)。同時(shí)，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽(yù)為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。

另外，貴州的布依族文化就以她的獨(dú)特美食，服務(wù)于上萬(wàn)珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無(wú)論走到哪里，時(shí)刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽(yáng)、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來(lái)，其中最有名的當(dāng)屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚(yú)湯。

最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個(gè)重要站點(diǎn)，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時(shí)，也是游客深入認(rèn)識(shí)苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個(gè)展位、每一項(xiàng)活動(dòng)，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊(yùn)，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。

【結(jié)論】。

通過(guò)本次旅行的體驗(yàn)和認(rèn)知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號(hào)。每一個(gè)民族都有他們自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過(guò)旅行認(rèn)知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗(yàn)到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵(lì)更多的人前來(lái)貴州等地品嘗民族文化的獨(dú)有魅力，同時(shí)，我們也需要更多地繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。