它是一種對(duì)自己的成績(jī)和不足進(jìn)行分析和評(píng)估的方式。在寫總結(jié)之前，我們需要明確自己想要達(dá)到的目標(biāo)和效果。%20心得體會(huì)的寫作過(guò)程可以讓我們對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行再認(rèn)識(shí)和再梳理，提升自己的反思和分析能力。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇一

我今天想跟大家講的，是大學(xué)職業(yè)生活可能帶給我們的矛盾、困惑，以及個(gè)人可能的應(yīng)對(duì)之道。

毫無(wú)疑問(wèn)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在好的大學(xué)里取得一個(gè)職位，已經(jīng)成為在這個(gè)社會(huì)上令人羨慕的事業(yè)成功的新起點(diǎn)。我們這一代人主動(dòng)或被動(dòng)地以大學(xué)作為職業(yè)選擇時(shí)，社會(huì)上普遍存在的“造原子彈不如賣茶葉蛋，拿手術(shù)刀不如拿剃頭刀”的情況，早已不復(fù)存在。最近完成的第六次中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，我國(guó)公眾認(rèn)為教師的職業(yè)聲望最高，公眾在期望子女從事最好職業(yè)的選擇中，教師職業(yè)的期望值也是最高的。先不講大學(xué)精神、大學(xué)文化、大學(xué)的社會(huì)責(zé)任這類賦予我們某種崇高美感的內(nèi)容，僅僅從與日常生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的視角看來(lái)，大學(xué)為她的每一位從業(yè)者提供了空氣清新、綠樹成蔭的校園，相對(duì)寬松且有人情味的工作環(huán)境，比較穩(wěn)定、可能逐步上升且有較好福利保障的收入，還有一年兩次、每次長(zhǎng)達(dá)數(shù)周的有薪假期。諸位還比較年輕，到了我這個(gè)年齡，就更能體會(huì)到，我們的孩子從小就生活在一個(gè)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的環(huán)境中，對(duì)他們?nèi)烁竦男纬珊推肺兜奶嵘?，具有何等重要的意義，特別是在眼下這個(gè)社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型，價(jià)值觀和是非感日益多元發(fā)展，從而令人難以適從的時(shí)代。即使從這樣比較世俗的眼光看來(lái)，我們有機(jī)會(huì)在這個(gè)校園里成為同事，也真是值得高興和珍惜的。

在座的諸位大多是年輕人，大家選擇任職于大學(xué)，一定不僅僅是因?yàn)樯厦嫣岬降倪@些相對(duì)世俗化的理由，一定對(duì)自己的事業(yè)發(fā)展有很好的設(shè)計(jì)，也可能對(duì)未來(lái)的生活懷有各種各樣多少有點(diǎn)理想色彩的期待。作為過(guò)來(lái)人，我想說(shuō)的是，大學(xué)的職業(yè)生活也充滿矛盾和挑戰(zhàn)，在未來(lái)的工作中，如何保持一種帶有超越感（甚至是某種宗教感）的平衡的心態(tài)，將是諸位的職業(yè)生涯能否平順而成功的關(guān)鍵所在。陳寅恪先生講過(guò)，“士之讀書治學(xué)，蓋將脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)?！币簿褪钦f(shuō)，讀書人要脫俗。“脫心志于俗諦之桎梏”，這是一個(gè)難以企及的`境界，特別是在現(xiàn)代中國(guó)的大學(xué)里面。我們對(duì)大學(xué)有很多期盼和理想，但這些期盼和理想的達(dá)成，有待于用一種帶有宗教感的態(tài)度去提升。這也是我們這些選擇任職于大學(xué)的人，所要面對(duì)的可能備受內(nèi)心煎熬的難題。

我們首先要面對(duì)的，是大學(xué)理想與大學(xué)職業(yè)生涯實(shí)際狀況的矛盾。

如果從12世紀(jì)在法國(guó)、意大利、英國(guó)等西歐國(guó)家陸續(xù)出現(xiàn)的中世紀(jì)大學(xué)算起，大學(xué)已經(jīng)有近8的歷史。在全世界現(xiàn)存的85個(gè)15以前成立的組織中，有70所是學(xué)校。大學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的積極作用，已經(jīng)不證自明。有無(wú)數(shù)最杰出的學(xué)者、教育家描述過(guò)他們心目中的大學(xué)理想，我想不避累贅，在這里引述20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)學(xué)家艾倫?布魯姆的一段話，來(lái)說(shuō)明人們有過(guò)的對(duì)一所好大學(xué)的期望，這段話引自1987年他出版的名著《走向封閉的美國(guó)精神》：

一所好大學(xué)應(yīng)該有另一種氣氛，它告訴我們，有一些問(wèn)題應(yīng)該被每一個(gè)人思考，但是在日常生活中卻沒(méi)有人問(wèn)也不可能有答案。它提供自由探索的空氣，不允許不利于或者妨礙自由探索的東西存在；它給出重要與不重要之間的區(qū)別；它保護(hù)傳統(tǒng)，不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)就是傳統(tǒng)，而是因?yàn)閭鹘y(tǒng)提供在極高的水準(zhǔn)上進(jìn)行討論的模式；它蘊(yùn)含奇跡，預(yù)示在分享奇跡中產(chǎn)生的友誼。更重要的是，這里有真正偉大的思想家，他們是理論生活存在的活的證明，他們的動(dòng)機(jī)不會(huì)流于低俗，雖然人們以為低俗的動(dòng)機(jī)是無(wú)所不在的。他們有權(quán)威，但不是來(lái)自權(quán)力、金錢或家庭，而是來(lái)自能夠贏得尊敬的天賦。他們相互之間、他們與學(xué)生之間的關(guān)系使人們看到一個(gè)以真正的共同利益為宗旨的團(tuán)體。大學(xué)是一個(gè)以理智為基石的國(guó)家的神殿，是奉獻(xiàn)給純粹理性的。它在人們心中喚起崇敬之情，只有那些將自身與平等自由融匯為一體的人才會(huì)產(chǎn)生這樣的感情。

我不敢說(shuō)，我們都是“將自身與平等自由融匯為一體的人”，但我們?cè)诖髮W(xué)工作，都多多少少分享著這樣的關(guān)于大學(xué)的理想。對(duì)在座的一些同事來(lái)說(shuō)，也許對(duì)這樣的理想的憧憬，正是你們選擇任職大學(xué)的緣由。

然而，毋需諱言的是，在大學(xué)任職的外部條件，特別是與個(gè)人職業(yè)生涯順利與否相關(guān)的部分，并未達(dá)到這樣理想化的境地。大學(xué)是人類的組織，也就具備了社會(huì)組織的所有弱點(diǎn)，人性的弱點(diǎn)也必然導(dǎo)致大學(xué)職業(yè)生活要面對(duì)的種種不公。代表了人類未來(lái)、良知、公正、平等和其他各種追求的大學(xué)理想，是由生活在充滿了短視和不公的環(huán)境中的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者、教師和其他同事的具體活動(dòng)來(lái)達(dá)成的。這是每一位剛剛步入大學(xué)之門的同事，從一開始就要準(zhǔn)備面對(duì)的。

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這樣的矛盾，由于現(xiàn)代大學(xué)中教師職業(yè)互相矛盾的雙重要求而被強(qiáng)化了。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇二

今天，學(xué)校老師給我們上了堂《形勢(shì)與政策》課后，我對(duì)它有了更深刻的理解，使我認(rèn)識(shí)了什么是《形勢(shì)與政策》，弄清楚了他們關(guān)系，我想這形勢(shì)就是我們面臨無(wú)形的推人前進(jìn)的壓迫感吧!而政策就是我們的按照客觀事實(shí)制訂的解決問(wèn)題的辦法吧!它們的關(guān)系就是互補(bǔ)互促進(jìn)的關(guān)系吧!

“形勢(shì)與政策課”是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是大學(xué)生的必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主要渠道和重要陣地，是思想政治素質(zhì)教育的重要載體。豐富“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)方法，提高“形勢(shì)與政策”課的教學(xué)效果，是深入貫徹落實(shí)中央精神，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的重要組成部分。

“形勢(shì)與政策”課是一門以馬克思列寧主義、毛澤為思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以高校培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的黨的路線、方針和政策教育的思想政治教育課程它的草本任務(wù)是通過(guò)適時(shí)地進(jìn)行形勢(shì)政策、世界政治經(jīng)濟(jì)、國(guó)際關(guān)系草本知識(shí)的教育，幫助學(xué)生開闊視野，及時(shí)了解和正確對(duì)待國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，使大學(xué)生在改革開放的環(huán)境下有堅(jiān)定的立場(chǎng)、有較強(qiáng)的分析和適應(yīng)能力。

基本形勢(shì)和熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)于學(xué)生深入理解和把握基本理淪，對(duì)于掌握形勢(shì)分析的基本方法是十分重要的基本形勢(shì)是變化的，但在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，形勢(shì)的發(fā)展有其規(guī)律性和必然性，如當(dāng)代世界格局、主要大國(guó)之間的關(guān)系、國(guó)內(nèi)改革開放的總趨勢(shì)等，在一段時(shí)間乃至更長(zhǎng)時(shí)期都是相對(duì)穩(wěn)定的，把國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)中相對(duì)穩(wěn)定、具有一定必然性和規(guī)律性的內(nèi)容進(jìn)行歸納，可以構(gòu)成基本形勢(shì)的框架。

熱點(diǎn)問(wèn)題是形勢(shì)的發(fā)展變化中必然性與偶然性的統(tǒng)一有時(shí)形勢(shì)(尤其是國(guó)際形勢(shì))受偶然性囚素影明而發(fā)生突然性的較大變化，由這種變化引發(fā)的、產(chǎn)生一定程度影響的問(wèn)題，我們稱之為熱點(diǎn)問(wèn)題這一部分內(nèi)容業(yè)然也遵循形勢(shì)發(fā)展變化的大趨勢(shì)和總的變化規(guī)律，但由于時(shí)問(wèn)的不確定性、突發(fā)性及受偶然因素的影響.因而在一段時(shí)期內(nèi)有其自身的特點(diǎn)。

我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，目前很多方面已經(jīng)取得很大的進(jìn)步，例如神舟六號(hào)飛天成功。這都是值得我們高興的，改革開放以來(lái)，我國(guó)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式取得積極進(jìn)展。資源節(jié)約與綜合利用，環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)取得一定成效。但是從總體上看，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還沒(méi)有得到根本改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出了很大的資源和環(huán)境代價(jià)，已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)候，如旱災(zāi)害，森林退化，空氣污染，黨的十六大五中全會(huì)提出，“十一五”時(shí)期必須統(tǒng)一規(guī)劃，實(shí)施貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。我國(guó)在國(guó)際中的地位逐步提高，想要取得大的發(fā)展就要了解國(guó)際局勢(shì)，當(dāng)前國(guó)際處在深度復(fù)雜的變化之中，總來(lái)說(shuō)和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主流。國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定，我國(guó)又是wto的成員國(guó)，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和我們大學(xué)生就業(yè)提供了難得機(jī)會(huì)，同時(shí)也給予了我們極大的挑戰(zhàn)，因此我們大學(xué)生要抓住機(jī)會(huì)。但是我國(guó)還面臨著許多困難和問(wèn)題，如在一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，在的孩子還沒(méi)有上學(xué)念書，有的人還過(guò)著原始人的生活，有的人均收入還不過(guò)百元，還沒(méi)有擺脫貧困，這就需要我們大學(xué)生努力投身社會(huì)主義建設(shè)中去，要不斷努力創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇三

來(lái)自五湖四海的學(xué)生在同一個(gè)空間朝夕相處，共同生活、學(xué)習(xí)，難免會(huì)出現(xiàn)“不和諧音符”，宿舍人際關(guān)系處理不當(dāng)甚至?xí)T發(fā)心理疾病。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的問(wèn)題文章內(nèi)容。

閆黎(化名)剛上大學(xué)時(shí)，還是個(gè)開朗的女孩?？捎捎谒尿湙M自私、不講衛(wèi)生、不做值日，同宿舍的人都逐漸疏遠(yuǎn)她。大二上學(xué)期她就一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不跟舍友交流。到了大三，跟變了一個(gè)人似的，沉默寡言，脾氣暴躁，沒(méi)有人知道她想什么。

“閆黎已患有輕度心理疾病，這與她緊張的宿舍人際關(guān)系有很大關(guān)系?！敝袊?guó)石油大學(xué)(華東)心理學(xué)教師范兆蘭介紹說(shuō)。

宿舍作為大學(xué)生活的基本單元，不僅是大學(xué)生住宿的場(chǎng)所，也是學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交流交往的重要場(chǎng)所。由于成員相對(duì)固定，朝夕相處，相互之間頻繁接觸，很多私密袒露其間，舍友之間產(chǎn)生不愉快甚至沖突是在所難免的，這些雞毛蒜皮的小矛盾如果得不到及時(shí)化解，日積月累，就會(huì)導(dǎo)致舍友間的誤會(huì)和不和睦，直至爆發(fā)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，嚴(yán)重的還會(huì)誘發(fā)心理疾病。

吳少怡說(shuō)，大學(xué)生從小一直局限在家庭和學(xué)校這些單純的生活環(huán)境中，埋頭于學(xué)業(yè)，沒(méi)有閑暇和精力顧及人際交往，還有一部分獨(dú)生子女大學(xué)生，在家里嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了以自我為中心的意識(shí)，不會(huì)替別人著想，他們對(duì)人際交往的藝術(shù)和技巧、人際沖突和矛盾的應(yīng)對(duì)知之甚少，往往憑直覺(jué)、憑情緒、憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理各種人際問(wèn)題，以至于弄巧成拙，導(dǎo)致各種人際沖突的發(fā)生。

“大家來(lái)自全國(guó)各地，有著不同的生活習(xí)慣，持有不同的價(jià)值觀念，對(duì)待同一件事的態(tài)度往往不同，一塊兒相處摩擦總少不了?！敝袊?guó)石油大學(xué)(華東)機(jī)電學(xué)院20xx級(jí)學(xué)生王大雷說(shuō)。

范兆蘭認(rèn)為，大學(xué)生在性格、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況等方面存在的差異以及大學(xué)生之間存在的利益競(jìng)爭(zhēng)，是導(dǎo)致大學(xué)生宿舍人際沖突的主要原因。

記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，過(guò)生日或宿舍集體消費(fèi)時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生花錢不在乎，而經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生則要精打細(xì)算，即使礙于情面服從大家，心里也會(huì)有些不快;有的學(xué)生特別愛(ài)講衛(wèi)生，而有的學(xué)生總是臟衣服、臟襪子堆在一起;有的學(xué)生喜歡在宿舍里安安靜靜地讀書，而有的則喜歡在宿舍聊天、聽音樂(lè)。

調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，宿舍環(huán)境的自由度使大學(xué)生的個(gè)性更加彰顯。有些大學(xué)生說(shuō)，反感某個(gè)同學(xué)的原因，往往就是源于一些生活細(xì)節(jié)，比如：有人總是喝別人的開水，有人喜歡將異性朋友帶到宿舍，有人不喜歡值日，有人作息時(shí)間不規(guī)律等。

同一宿舍的人共同生活在狹小的空間里，朝夕相處，一旦習(xí)慣或觀念產(chǎn)生沖突，矛盾也就不可避免。另外，大學(xué)生心理上的不成熟、不健全，大學(xué)生匱乏的人際交往知識(shí)也成為宿舍人際交往的重要障礙。

“打開水時(shí)，不妨多提一個(gè)暖水瓶;晚上睡不著閑聊，勇于發(fā)表一下自己的意見(jiàn)，不要把一些話悶在心里;遇到棘手的事，搞一下民主投票，少數(shù)服從多數(shù);舍友過(guò)生日，大家一起慶賀慶賀;小事上多一點(diǎn)寬容，友情上多一些珍惜，這樣很多宿舍人際沖突都會(huì)迎刃而解?！北环Q為“老大”的20xx級(jí)學(xué)生劉強(qiáng)，關(guān)心舍友，處事隨和，帶領(lǐng)舍友把他們的宿舍搞得和睦溫馨。

“大學(xué)四年，宿舍生活占據(jù)了我大學(xué)生活回憶的大部分。”中國(guó)石油大學(xué)(華東)數(shù)學(xué)學(xué)院20xx級(jí)張爍說(shuō)。該校一項(xiàng)調(diào)查顯示，很多學(xué)生認(rèn)為，在大學(xué)生活中，對(duì)自己影響最大的就是宿舍文化。

生活空間的共同性、年齡的相似性，使得同一宿舍的成員往往會(huì)在某些方面達(dá)成共識(shí)并形成該宿舍的特殊文化。宿舍成員之間的這種互感性、“同一個(gè)屋檐下”的趨同性，是大學(xué)宿舍文化的一個(gè)重要特征。一個(gè)和諧美好的宿舍文化，是大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的主要環(huán)境。中國(guó)石油大學(xué)(華東)宣傳部部長(zhǎng)張軍說(shuō)，一天緊張的學(xué)習(xí)之后，回到溫馨的宿舍，或暢談自己的生活趣事，或傾吐心中的苦悶，每個(gè)成員都會(huì)從中得到家的溫暖，得到拼搏的動(dòng)力。

“我已經(jīng)把宿舍當(dāng)成了我的第二個(gè)家。我們的大部分時(shí)間都花在宿舍里，宿舍越來(lái)越深刻地在我的心靈打上烙印，它是一個(gè)心靈棲息的場(chǎng)所，一個(gè)裝載著許多夢(mèng)想和幸福的家園。”中國(guó)石油大學(xué)(華東)經(jīng)管學(xué)院尹成波對(duì)宿舍充滿深情。

物理學(xué)院的翟麗娜說(shuō)，宿舍是大學(xué)生的“避風(fēng)港”，是大學(xué)生的心靈驛站。大家攜手才能讓它天天沐浴在陽(yáng)光里。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇四

大學(xué)宿舍是大學(xué)生們渡過(guò)四年大學(xué)時(shí)光的家。在宿舍里，大學(xué)生不僅可以住宿，更是可以交到很多的朋友，同時(shí)也體驗(yàn)到室友、樓層、宿舍、院系之間的各種關(guān)系。大學(xué)宿舍關(guān)系的好壞將影響著一個(gè)人的情感狀態(tài)和學(xué)習(xí)成績(jī)。本文將就大學(xué)宿舍關(guān)系這一話題稍作探討，從我的角度談?wù)勎覍?duì)大學(xué)宿舍關(guān)系的一些感悟。

大學(xué)宿舍關(guān)系的分類有很多，比如以人為本的宿舍關(guān)系、學(xué)科內(nèi)的宿舍關(guān)系、年級(jí)的宿舍關(guān)系、品位的宿舍關(guān)系等等。每種宿舍關(guān)系都有著不同的緣由和發(fā)展軌跡。但是不論什么樣的關(guān)系，都離不開一個(gè)詞——相互理解。在宿舍里，相互理解是所有關(guān)系良好的前提。同時(shí)，在宿舍里能夠培養(yǎng)出健全、積極、和睦、友好的宿舍關(guān)系將會(huì)對(duì)于每一個(gè)人都有很大的幫助。

我的大學(xué)宿舍關(guān)系堪稱是和睦、友好的宿舍關(guān)系。在這里，我能夠感受到室友之間的相互理解和支持。每個(gè)人都能夠顧及到別人的感受，尊重彼此的隱私，在宿舍里的幾個(gè)人都能夠互相照顧、互相幫助。不僅如此，在宿舍外面也會(huì)一起出去玩耍、尋找美食，并且共同經(jīng)歷大學(xué)四年時(shí)光中的種種。這讓我從心底深處感受到了友情的可貴和宿舍關(guān)系的重要性。

第四段：談?wù)勊奚彡P(guān)系的提升。

要想讓宿舍關(guān)系達(dá)到和睦、友好的程度，需要大家一起努力。在日常生活中，大家可以多多交流，了解彼此的喜好和生活習(xí)慣，平和地處理好彼此之間的分歧和問(wèn)題，讓宿舍關(guān)系達(dá)到更好的狀態(tài)。同時(shí)，大家可以一起組織各種小活動(dòng)，積極參與學(xué)校組織的集體活動(dòng)，提升宿舍關(guān)系發(fā)展的氛圍。

第五段：總結(jié)全文。

大學(xué)宿舍關(guān)系的構(gòu)建與維系需要大家的共同關(guān)注和努力。和睦、友好的宿舍關(guān)系不僅讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中更有動(dòng)力，也能夠身心愉悅。相信只要大家在宿舍相互照顧、相互理解，共同努力，一定可以讓宿舍關(guān)系發(fā)展的更好。希望我在大學(xué)四年里可以與我的室友們一起度過(guò)最美好的青春時(shí)光。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇五

處理好人際關(guān)系的關(guān)鍵是要意識(shí)到他人的存在，理解他人的感受，既滿足自己，又尊重別人。下面有幾個(gè)重要的人際關(guān)系原則：

1、人際關(guān)系的真誠(chéng)原則。真誠(chéng)是打開別人心靈的金鑰匙，因?yàn)檎嬲\(chéng)的人使人產(chǎn)生安全感，減少自我防衛(wèi)。越是好的人際關(guān)系越需要關(guān)系的雙方暴露一部分自我。也就是把自己真實(shí)想法與人交流。當(dāng)然，這樣做也會(huì)冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，但是完全把自我包裝起來(lái)是無(wú)法獲得別人的信任的。

2、人際關(guān)系的主動(dòng)原則。主動(dòng)對(duì)人友好，主動(dòng)表達(dá)善意能夠使人產(chǎn)生受重視的感覺(jué)。主動(dòng)的人往往令人產(chǎn)生好感。

3、人際關(guān)系的交互原則。人們之間的善意和惡意都是相互的，一般情況下，真誠(chéng)換來(lái)真誠(chéng)，敵意招致敵意。因此，與人交往應(yīng)以良好的動(dòng)機(jī)出發(fā)。

4、人際關(guān)系的平等原則。任何好的人際關(guān)系都讓人體驗(yàn)到自由、無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。如果一方受到另一方的限制，或者一方需要看另一方的臉色行事，就無(wú)法建立起高質(zhì)量的心理關(guān)系。

一個(gè)人出門在外，可能家比較遠(yuǎn)的同學(xué)，學(xué)校和家之間的距離有上千公里，有時(shí)候會(huì)比較傷感，也會(huì)變得敏感多疑，所以和舍友發(fā)生小矛盾，小摩擦就會(huì)被放大化，其實(shí)沒(méi)有什么事，卻因?yàn)樽约旱男那榍榫w變得很悲傷!但是回頭一想，你們畢竟同住一個(gè)屋檐下，誰(shuí)能沒(méi)有困難的時(shí)候，所以寬容一些!

大一新生剛剛進(jìn)入學(xué)校，感覺(jué)舍友是自己進(jìn)入大學(xué)后最親近的人，吃飯?jiān)谝黄穑浣衷谝黄穑鍪裁词虑槎荚谝黄?但是慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)，小矛盾就會(huì)逐漸出現(xiàn)，也許是因?yàn)橐患?，也許是一句不經(jīng)意的話!所以大一新生更是要學(xué)會(huì)如何去處理宿舍人際關(guān)系!

不占小便宜。

有的同學(xué)很好占小便宜，經(jīng)常用別人化妝品，打車吃飯經(jīng)常讓別人拿錢，雖然錢不多，但是一次兩次也就夠了，不能經(jīng)常這樣，經(jīng)常占小便宜，別人會(huì)逐漸厭惡你，甚至想要遠(yuǎn)離你!還有就是舍友出去的時(shí)候，為了占小便宜，在沒(méi)經(jīng)過(guò)別人允許的情況下，偷偷用別人的東西，這也是不被允許的，慢慢的，舍友就會(huì)發(fā)現(xiàn)!所以千萬(wàn)不要想著占小便宜，占那點(diǎn)便宜，其實(shí)對(duì)你沒(méi)什么好處，反而會(huì)讓你失去朋友，逐漸你就會(huì)被孤立!

該大方就大方。

宿舍同學(xué)平時(shí)出去聚餐，唱歌都是很正常的事情，你不能只讓別人拿錢，自己光玩別人的，光吃別人的!一次兩次也就算了，但是你如果一直這樣，別人就會(huì)厭煩你!你們兩個(gè)人出去吃飯，你覺(jué)得如果每次都是你拿錢，你愿意嗎?其實(shí)如果你換個(gè)角度去考慮一下事情，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你也不愿這樣做!

不說(shuō)別人壞話!

好事不出門，壞事傳千里!就是這樣，就是因?yàn)橛腥讼矚g說(shuō)別人壞話，一傳十，十傳百!本來(lái)好事了能被你說(shuō)得就成了壞事!我們宿舍的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，今天做了什么事，做的很尷尬!別人做得怎么樣，管你什么事，做好自己該做的，不要去管別人的事情，你想想，如果讓別人知道你說(shuō)他的壞話，你可能會(huì)失去一個(gè)朋友!

千萬(wàn)別當(dāng)老好人!

你幫我倒杯水吧!好來(lái)!你幫我把衣服拿進(jìn)來(lái)吧!好來(lái)!從來(lái)就不懂得如何去拒絕別人，對(duì)于別人的要求總是答應(yīng)，就算是丟棄自己的事情，也要把別人吩咐的事情做好!這就是老好人!但是你不覺(jué)得你這樣，別人就覺(jué)得你是一個(gè)大善人，其實(shí)并不是這樣，這樣習(xí)慣了，別人就會(huì)覺(jué)得你幫他們做事情是理所當(dāng)然的，如果有一天，你拒絕了，他們可能就會(huì)給你翻臉，記住，這不是朋友!

宿舍生活適應(yīng)法則。

1、真誠(chéng)?！澳惚仨氁哉\(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)?！痹谒奚崂?，信用是很重要的，哪怕僅僅是借一頓飯錢，也不可以忘記歸還。重要的是，和室友相處要付出真心、要真摯、誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)，不可弄虛作假。

2、友善?！耙溃瑦?ài)找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒?！痹谒奚崂铮邪莸男膽B(tài)，不能總盯著別人的缺點(diǎn)挖苦諷刺，應(yīng)和善、委婉地提出，從而幫助他們改正，與室友之間應(yīng)互相幫助，從而減少或避免矛盾。

3、禮貌?！岸Y貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！痹谒奚崂?，說(shuō)話要注意，臟話、口頭語(yǔ)最好不要用，“對(duì)不起”“謝謝”要常用，對(duì)看不慣的一切東西都要盡量容忍，不可言辭過(guò)激、評(píng)論過(guò)度，因?yàn)檠哉Z(yǔ)的殺傷力是很大的，說(shuō)者很爽，承受者卻是很受傷的，言語(yǔ)不當(dāng)往往是矛盾的根源。

4、分寸?！白杂蛇^(guò)了頭，一切亂了套?！痹谒奚崂?，做事要有分寸，隨著時(shí)間的推移，宿舍都會(huì)形成一定的作息習(xí)慣，注意看電影、聽音樂(lè)最好別放外音，你感覺(jué)很享受，對(duì)別人可能是噪音。別人休息時(shí)你不休息，等你休息時(shí)別閑別人吵。不能一切僅想著自己，因?yàn)榭臻g是大家的，所以要遵循“少數(shù)服從多數(shù)”的原則，不能太過(guò)自由、自私，一切都要把握分寸。

5、謙遜?！爱?dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候?！痹谒奚崂?，每個(gè)人的身份地位都是平等的，智力也是接近的，你不必為了自己的一點(diǎn)成績(jī)而高高在上，目中無(wú)人，更不必為自己的外表或其他優(yōu)勢(shì)而不停炫耀，每個(gè)人在家里都是寶貝，沒(méi)人愿意去恭維你，所以要學(xué)會(huì)謙遜。

6、衛(wèi)生?！耙晃莶粧吆我話咛煜??！痹谒奚崂铮艘炎约菏帐案蓛敉?，也要注意宿舍的衛(wèi)生，即使沒(méi)有規(guī)則約束，也應(yīng)注意：垃圾不亂丟、勤掃地、拖地、記得把垃圾帶到垃圾桶。零食吃不完不要隨便放，你自己可能覺(jué)得無(wú)所謂，但受影響的不只你自己，所以講究衛(wèi)生從自身做起，從小事做起。

我們離開家庭，住在宿舍里，宿舍就是我們的第二個(gè)家，室友都是我們的家人，為了能和睦相處、愉快生活，那些宿舍里出現(xiàn)的矛盾算得上什么呢?希望這些法則能幫到你，祝你生活愉快!

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇六

時(shí)間無(wú)情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺(jué)間，來(lái)到石家莊計(jì)算機(jī)職業(yè)學(xué)院將近一個(gè)學(xué)期了。在這段時(shí)間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對(duì)自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無(wú)所適從的狀態(tài)。

就在我們處在迷茫的時(shí)候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛(ài)我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽(yáng)光大道。

通過(guò)學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚(yáng)了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，樹立了正確的價(jià)值觀。為逐漸成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實(shí)的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，連接社會(huì)的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的理想信念。意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識(shí)范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。是健康成長(zhǎng)，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來(lái)的精神支柱。科學(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成才的需要，是國(guó)家和人民的殷切希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問(wèn)題，它就是價(jià)值觀問(wèn)題。價(jià)值觀是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說(shuō)，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問(wèn)題，特別是那些普遍性價(jià)值問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問(wèn)題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問(wèn)題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀就有了自覺(jué)與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。

價(jià)值觀對(duì)主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時(shí)都在起著價(jià)值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是盡可能地按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價(jià)值觀問(wèn)題。

從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國(guó)社會(huì)主義法律的內(nèi)涵，了解我國(guó)社會(huì)主義法律體系的概況，熟悉我國(guó)社會(huì)主義法律的基本運(yùn)行機(jī)抽，明確建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù);樹立社會(huì)主義法治觀念，養(yǎng)成自覺(jué)依法辦事的習(xí)慣;增強(qiáng)國(guó)家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，努力維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。在了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國(guó)憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識(shí)和增強(qiáng)法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護(hù)國(guó)家利益和自身的合法權(quán)益，自覺(jué)地同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，以適應(yīng)社會(huì)法治化的需要。

我國(guó)法律的制定體現(xiàn)著道德的要求，即法律的制定受道德的影響，體現(xiàn)著道德的基本要求。在某種意義上講，道德的狀況制約立法的發(fā)展。如果法律的制定違背了道德，人們是不會(huì)接受的。我國(guó)憲法和婚姻法中規(guī)定“父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)，”就是體現(xiàn)了中華民族，“尊老愛(ài)幼”的傳統(tǒng)美德。。

法律與道德相互配合。在社會(huì)實(shí)踐中，我們能夠清楚看到，凡是法律禁止的行為，也是道德譴責(zé)的行為;凡是法律要求鼓勵(lì)的行為，也是道德倡導(dǎo)、贊揚(yáng)的行為;法律規(guī)定的義務(wù)，也是道德的要求。道德一定是守法的，是支持法律實(shí)施的，反過(guò)來(lái)，法律又是維護(hù)道德的。法律以國(guó)家強(qiáng)制力作后盾，打擊違背道德的現(xiàn)象，確保道德的實(shí)現(xiàn)。法律如果是一棵大樹，那么，道德就是樹根，樹莖和養(yǎng)份。

道德補(bǔ)充著法律的不足，法律的制定不可能面面俱到，執(zhí)行過(guò)程也不是一帆風(fēng)順，也有錯(cuò)判的可能。有時(shí)違背道德但不違法，這就需要用道德規(guī)范來(lái)加以調(diào)節(jié)和補(bǔ)充。法律是對(duì)普遍性的問(wèn)題加以規(guī)定，而社會(huì)中存在的許多個(gè)別性的問(wèn)題，只能用道德的手段進(jìn)行解決。如夫妻去法院要求離婚，司法前的調(diào)解程序，就起到了道德補(bǔ)充法律的作用，為了孩子勸合了許多家庭。還有的民事糾紛，不一定都要經(jīng)過(guò)法律來(lái)解決，通過(guò)調(diào)解、經(jīng)濟(jì)賠償?shù)热匀荒苓_(dá)到解決問(wèn)題的效果。

法律與道德相互促進(jìn)。道德通過(guò)提高人的道德素質(zhì)和社會(huì)輿論的力量來(lái)支持和保證法律的實(shí)施。如對(duì)違法行為的抑制譴責(zé)、對(duì)見(jiàn)義勇為的行為贊揚(yáng)和鼓勵(lì)等。當(dāng)失去道德的行為對(duì)國(guó)家、集體和個(gè)人造成嚴(yán)重后果的時(shí)候，就必須要用法律手段進(jìn)行限制和制裁。道德促進(jìn)法律的健全和完善。我們都知道醫(yī)院是救死扶傷的，面向所有人的，但就是因?yàn)殄X沒(méi)到位而被拒絕治療死亡的。醫(yī)院追求的是與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤的制度化管理，而沒(méi)有設(shè)立慈善性質(zhì)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，違背了道德確不違法。這時(shí)需要用法律的手段促進(jìn)道德的完善，就不會(huì)偏離社會(huì)主義的軌道。

道德為法律奠定了牢固的基礎(chǔ)。我國(guó)未成年人從小就接受道德教育，而且還有保護(hù)未成年人的法律法規(guī)。未成年人犯法也不受法律制裁的，前期教育對(duì)后期成長(zhǎng)起到了決定性的作用。好了社會(huì)安定、有序、放心，不好就會(huì)出現(xiàn)未成年人犯罪，給社會(huì)造成嚴(yán)重后果，小則小偷小摸，大到殺人放火。沒(méi)有道德的人不可能去守法，法律對(duì)無(wú)德的人是無(wú)效的，只有用法律的強(qiáng)制措施糾正行為。道德基礎(chǔ)打得好，法律意識(shí)就會(huì)加強(qiáng)，就會(huì)減少犯罪，減輕法律體系的負(fù)擔(dān)。

我們要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持走依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的道路。

當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)該不斷提高自身的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，成為一個(gè)時(shí)代的弄潮兒。

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大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇七

大學(xué)是一個(gè)人生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，進(jìn)入大學(xué)就意味著要離開熟悉的家鄉(xiāng)，隨之而來(lái)的是新的生活環(huán)境和宿舍生活。宿舍是大學(xué)生最重要的生活場(chǎng)所之一，因此，大學(xué)宿舍關(guān)系的良好與否，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活品質(zhì)。本文將就大學(xué)宿舍關(guān)系的特點(diǎn)、影響、建立和解決方式做一些淺談心得體會(huì)。

大學(xué)宿舍是學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我治理”的重要場(chǎng)所，一方面是因?yàn)樗哿艘蝗耗挲g、性別、學(xué)習(xí)專業(yè)、文化背景和家庭背景各不相同的人在一起生活，另一方面是因?yàn)榇髮W(xué)宿舍是學(xué)生自我管理和進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)的實(shí)物基地。大學(xué)宿舍對(duì)新生來(lái)講是一個(gè)陌生的環(huán)境，在這里新生需要適應(yīng)新的生活規(guī)則和交際方式，了解和尊重各自宿舍成員的習(xí)慣和睡眠時(shí)間，同時(shí)建立共同維護(hù)宿舍安靜和整潔度的意識(shí)。

大學(xué)宿舍的環(huán)境和氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、身心和習(xí)慣等諸多方面有著不可忽視的影響。宿舍環(huán)境衛(wèi)生是否整潔、學(xué)習(xí)休息時(shí)間是否合理劃分、協(xié)同溝通是否良好，都是關(guān)鍵因素。因此，如果一些差勁的行為和過(guò)錯(cuò)影響到宿舍同學(xué)，或者自己也因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力等問(wèn)題情緒化地對(duì)待宿舍生活環(huán)境，如不及時(shí)疏導(dǎo)和修復(fù)便會(huì)對(duì)自己和室友造成消極的影響。

宿舍的環(huán)境和氛圍的建立需要學(xué)生自覺(jué)到個(gè)人的利益與集體利益的統(tǒng)一，主動(dòng)地維護(hù)宿舍整潔度、協(xié)助宿舍同學(xué)解決問(wèn)題、保持健康的生活飲食習(xí)慣等方面；宿舍生活中還應(yīng)樹立一種互助、尊重和自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任的行為觀念，通過(guò)共同討論制定相應(yīng)的規(guī)定，積極發(fā)揮宿舍委員、學(xué)生干部的作用，全面控制好宿舍生活，營(yíng)造出良好的凝聚力。

第五段：大學(xué)宿舍的解決方式。

在宿舍中，如果出現(xiàn)了不和諧和沖突，就要通過(guò)溝通和協(xié)商，疏導(dǎo)和解決問(wèn)題。在處理時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，不要抱有敵對(duì)的態(tài)度，應(yīng)該站在相互理解、信任和平等的基礎(chǔ)上交流思想；其次，在待人接物時(shí)應(yīng)有禮貌和謙虛的表現(xiàn)，尊重他人，照顧他人情感和利益；最后，在處理溝通時(shí)，需要發(fā)揚(yáng)吃虧的精神，為建立和諧宿舍關(guān)系作出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

總之，大學(xué)宿舍關(guān)系的建立涉及到社會(huì)交往、互相理解與支持、自我管理和成長(zhǎng)等因素。作為一名大學(xué)生，要學(xué)會(huì)在宿舍中展現(xiàn)自己的優(yōu)秀品質(zhì)和健康心態(tài)，通過(guò)行動(dòng)來(lái)影響和感染宿舍同學(xué)，共同營(yíng)造一個(gè)宜人、和諧和進(jìn)步的生活環(huán)境。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇八

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過(guò)程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識(shí)性的特征。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是學(xué)風(fēng)問(wèn)題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒(méi)有正確的理論，就沒(méi)有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會(huì)有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實(shí)際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，要反對(duì)形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度;要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要自覺(jué)抵御西方社會(huì)和封建主義腐朽錯(cuò)誤思想觀念的侵蝕。其次，要理論聯(lián)系實(shí)際。鄧小平同志說(shuō)：“我們說(shuō)的做的能不能解決問(wèn)題，問(wèn)題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實(shí)際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)”。理論聯(lián)系實(shí)際包括聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)際和自己的思想實(shí)際及自身的行為實(shí)際。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實(shí)社會(huì)上各種各樣的思想道德實(shí)際及熱點(diǎn)問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)的理論觀點(diǎn)和世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有針對(duì)性地分析、思考，解決思想深層次的問(wèn)題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會(huì)教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會(huì)教育、理論知識(shí)學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過(guò)自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動(dòng)指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。

知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點(diǎn)，而且是落腳點(diǎn)。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”的目的。不“知”而“行”，會(huì)使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、走上不道德的人生道路;但只“知”不“行”，“知”也就會(huì)失去意義?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。是中華民族的一個(gè)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒(méi)有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，也就難以大有作為。青年時(shí)期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)自己一生的奮斗和成就將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)而巨大的作用”。如何做到知行統(tǒng)一呢?就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)思想道德理論的認(rèn)識(shí)和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到自己的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)同所學(xué)理論知識(shí)相一致，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》過(guò)程中，勤于思考，經(jīng)常討論，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)社會(huì)上各種各樣的問(wèn)題要多動(dòng)腦筋思考，多想想為什么;通過(guò)相互間經(jīng)常討論，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，弄清是非，達(dá)到共同提高的目的。要注意收集社會(huì)上的先進(jìn)事跡，模范英雄人物事例，作為自己學(xué)習(xí)的榜樣，并運(yùn)用所學(xué)思想道德理論，分析社會(huì)上發(fā)生的現(xiàn)實(shí)案例。要注意關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心國(guó)家大事?？傊?，除了掌握理論知識(shí)，還要提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇九

處理好人際關(guān)系的關(guān)鍵是要意識(shí)到他人的存在，理解他人的感受，既滿足自己，又尊重別人。下面有幾個(gè)重要的人際關(guān)系原則：

1、人際關(guān)系的真誠(chéng)原則。真誠(chéng)是打開別人心靈的金鑰匙，因?yàn)檎嬲\(chéng)的人使人產(chǎn)生安全感，減少自我防衛(wèi)。越是好的人際關(guān)系越需要關(guān)系的雙方暴露一部分自我。也就是把自己真實(shí)想法與人交流。當(dāng)然，這樣做也會(huì)冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，但是完全把自我包裝起來(lái)是無(wú)法獲得別人的信任的。

2、人際關(guān)系的主動(dòng)原則。主動(dòng)對(duì)人友好，主動(dòng)表達(dá)善意能夠使人產(chǎn)生受重視的感覺(jué)。主動(dòng)的人往往令人產(chǎn)生好感。

3、人際關(guān)系的交互原則。人們之間的善意和惡意都是相互的，一般情況下，真誠(chéng)換來(lái)真誠(chéng)，敵意招致敵意。因此，與人交往應(yīng)以良好的動(dòng)機(jī)出發(fā)。

4、人際關(guān)系的平等原則。任何好的人際關(guān)系都讓人體驗(yàn)到自由、無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。如果一方受到另一方的限制，或者一方需要看另一方的臉色行事，就無(wú)法建立起高質(zhì)量的心理關(guān)系。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇十

通過(guò)對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，使我受益匪淺，感觸良多。是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，為我們當(dāng)代大學(xué)生尋找關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。形勢(shì)與政策對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體，也很深遠(yuǎn)。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。

當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過(guò)去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。新世紀(jì)的接班人就該有自己的思想，不能人云亦云。面對(duì)變化莫測(cè)國(guó)際形勢(shì)，我們應(yīng)有自己的主張。因?yàn)橹挥袙仐夁^(guò)去才能前進(jìn)。由于知識(shí)面的限制，有些觀點(diǎn)可能不成熟，還請(qǐng)老師諒解。

先說(shuō)說(shuō)中美關(guān)系，我眼中的中美關(guān)系沒(méi)那么復(fù)雜。國(guó)家間利益就是一切，是敵是友只是實(shí)現(xiàn)利益最大化的一種手段。作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階層，其施政思想是國(guó)家利益最大化。不管是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，政府不能為國(guó)民謀利益就會(huì)被推翻。因此，國(guó)家間沒(méi)有永久的朋友，只有永恒的利益。英國(guó)和美國(guó)的關(guān)系很明顯反映出這一點(diǎn)，以前英國(guó)是老大哥，美國(guó)跟在后面跑，后來(lái)位置逐漸改變，英國(guó)要聽美國(guó)差遣?，F(xiàn)在隨著國(guó)家實(shí)力的不斷變化，英國(guó)開始有自己的聲音。同樣，二戰(zhàn)結(jié)束后，日本也要處處看美國(guó)臉色，但現(xiàn)在日本領(lǐng)導(dǎo)人開始逐漸擺脫美國(guó)的控制。當(dāng)然，能否真正擺脫是另一回事，這個(gè)問(wèn)題之后再說(shuō)。

現(xiàn)在的世界一哥是老美，無(wú)須質(zhì)疑。中國(guó)以后能否取而代之，不好講。我認(rèn)為希望不大，因?yàn)閲?guó)情不同，美國(guó)從建國(guó)到現(xiàn)在與中國(guó)比，太年輕了。也正因?yàn)榇耍?fù)擔(dān)輕，有能力，有魄力改革。如今各國(guó)都有很嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，這點(diǎn)不容質(zhì)疑。貧富懸殊、暴力、等等一系列問(wèn)題擺在眼前。中國(guó)負(fù)擔(dān)太重，而且?guī)浊甑姆饨ㄋ枷氩蝗菀赘淖?，我們總在宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以悠久的歷史為榮，張口四大發(fā)明，閉口黃河、長(zhǎng)城?？砍宰孀陲堄幸饬x嗎?我看不見(jiàn)得。歷史應(yīng)該銘記，但落日的輝煌說(shuō)多了就要被人笑話。

歷史在不停的發(fā)展當(dāng)中，未來(lái)如何誰(shuí)也不敢說(shuō)。我們活在當(dāng)代還是說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在有點(diǎn)實(shí)際意義。曾看過(guò)一篇報(bào)道講美國(guó)的貧富懸殊異常嚴(yán)重，其實(shí)中國(guó)也差不多，有人窮奢極欲就有人在死亡線上掙扎。沒(méi)有真正的公平，一切只是相對(duì)。社會(huì)的黑暗面不如說(shuō)是人類的劣根性在作怪。我們活在現(xiàn)實(shí)的世界就不祈求柏拉圖式的天堂，但我們可以努力讓世界變得更美好。那就是合作。國(guó)與國(guó)之間需要合作，人與人之間同樣需要合作。

我個(gè)人一直認(rèn)為中國(guó)真正的勁敵是日本。大和民族有其自身優(yōu)勢(shì)，我們一貫不把日本放在眼里，曾看過(guò)一本書講述大和民族精神。不管是櫻花還是武士道都不可小覷。一個(gè)國(guó)家是否真正強(qiáng)大，民族精神很重要。日本幾次能從瓦礫中迅速崛起，難到不可怕嗎?只是我們一直不愿承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。日本的學(xué)者大量來(lái)研究中國(guó)文化，中國(guó)歷史，難道人家真就對(duì)你有興趣嗎?不是!是在準(zhǔn)備!“知己知彼百戰(zhàn)不殆!”這是孫子的教誨，人家應(yīng)用在國(guó)際關(guān)系中，我們用在內(nèi)杠上。中國(guó)人在外有“一人龍，三人蟲”之說(shuō)。不管對(duì)錯(cuò)，我們都該警醒了!現(xiàn)在不早做防備，當(dāng)事實(shí)發(fā)生了再做事后諸葛毫無(wú)意義。

國(guó)際關(guān)系就是人的關(guān)系。只要國(guó)民整體素質(zhì)上去了，國(guó)家在世界舞臺(tái)上才有發(fā)言權(quán)?；貧w到底還是要抓教育，從兒童抓起。我們作為當(dāng)代青年大學(xué)生，有理想、有抱負(fù)，更要珍惜大好時(shí)光學(xué)習(xí)，奮斗。國(guó)家的路需要我們走出來(lái)，自己的人生之路更需要一步步踩出來(lái)。

形勢(shì)與政策心得體會(huì)3作為一名大學(xué)生，對(duì)社會(huì)的了解是必須的。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，形勢(shì)與政策的變化也決定著我們的未來(lái)發(fā)展。大發(fā)展決定小發(fā)展，形勢(shì)與政策的變化應(yīng)該是必須去關(guān)注的。我們未來(lái)的發(fā)展離不開這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境，周圍的各種變化都會(huì)影響著我們的發(fā)展之路，特別是形勢(shì)與政策的變化，這是一個(gè)社會(huì)的制度和約束的體現(xiàn)，這是對(duì)我們所選擇的道路與發(fā)展方向的一個(gè)約束和限制，所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。形勢(shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展。我們必須深入了解政策的原意，懂得靈活運(yùn)用政策幫助我們發(fā)展，懂得變通，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，我們應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)和政策的發(fā)展和變化去發(fā)展自我，找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位，依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，不斷提高個(gè)人能力，利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)。

作為一名在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，我覺(jué)得大學(xué)生對(duì)《形勢(shì)與政策》課課程的認(rèn)知出現(xiàn)一些比較鮮明的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)：大學(xué)生對(duì)《形勢(shì)與政策》課重要性的認(rèn)知存在矛盾。主要有以下幾點(diǎn)：一是：“不愿意”，個(gè)別學(xué)生認(rèn)為大學(xué)期間的主要任務(wù)就是專業(yè)課的學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)技能，這些是硬本領(lǐng)，而形勢(shì)與政策教育課則是軟任務(wù)，不一定要學(xué);二是“不重視”，部分學(xué)生認(rèn)為專業(yè)課學(xué)習(xí)任務(wù)重，時(shí)間緊，根本沒(méi)有功夫再來(lái)學(xué)習(xí)形式與政策教育課;三是“不必要”，不少學(xué)生認(rèn)為要了解形勢(shì)與政策，看報(bào)紙、上網(wǎng)、聽收音機(jī)就行，不必非要來(lái)上形勢(shì)與政策教育課?？梢钥闯?，同學(xué)們對(duì)課程價(jià)值的認(rèn)知出現(xiàn)了反差或者矛盾，這種消極的認(rèn)知將會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)待課程的態(tài)度，進(jìn)而影響到課堂教學(xué)效果。第二個(gè)特點(diǎn)：課程要求學(xué)生學(xué)習(xí)要有積極主動(dòng)的態(tài)度和學(xué)生自我評(píng)價(jià)消極的矛盾?！缎蝿?shì)與政策》課教育大學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，要求學(xué)生能在課堂上積極配合老師、主動(dòng)思考，而事實(shí)上當(dāng)老師提出問(wèn)題時(shí)，絕大部分學(xué)生沒(méi)有反應(yīng)，上課沒(méi)有積極性。在周圍的同學(xué)中，我覺(jué)得大多數(shù)同學(xué)對(duì)課程感到滿意，但是只有部分同學(xué)能夠認(rèn)真聽課，經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)，只有小部分同學(xué)對(duì)形勢(shì)與政策有了興趣和收獲。這在一定程度上反映出課堂教學(xué)目前還存在各種問(wèn)題，部分同學(xué)感到未能從課程學(xué)習(xí)中直接受益，課程講授也未能真正滿足大多數(shù)同學(xué)希望能從課程中增強(qiáng)政治敏感性、了解形勢(shì)與政策以及黨和國(guó)家路線方針的意愿。

以上是我學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》課的課堂內(nèi)容的體會(huì)，和我對(duì)這門課的認(rèn)識(shí)，以及根據(jù)周圍同學(xué)對(duì)這門課的認(rèn)識(shí)提出的幾點(diǎn)建議?？傊矣X(jué)得學(xué)習(xí)這門課是必要的，要使這門課真正發(fā)揮其作用，不僅要從學(xué)生自身方面加以認(rèn)真對(duì)待，而且對(duì)于老師的教學(xué)方式、課程內(nèi)容方面也應(yīng)得到完善。

大學(xué)宿舍關(guān)系淺談心得體會(huì)篇十一

1.學(xué)生自身方面第一，健康的心理是大學(xué)生素質(zhì)的核心要素，也是提高在校大學(xué)生人際關(guān)系的基礎(chǔ)與保障，為此要有針對(duì)性的培養(yǎng)自己良好地交往心理素質(zhì)。在這一過(guò)程中，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，要學(xué)會(huì)尊重他人，重視他人的處境和利益。

第二，大學(xué)生處于一種渴求交往、渴求理解的心理發(fā)展時(shí)期，良好的人際關(guān)系，是他們心理正常發(fā)展、個(gè)性保持健康和具有安全感、歸屬感、幸福感的必然要求。具體而言，一是正視，二是溝通，三是包容，四是真誠(chéng)，五是欣賞。

2.學(xué)校方面從學(xué)校層面來(lái)講，要做好哪些工作呢?我想可以從以下幾個(gè)方面考慮。第一，學(xué)校要發(fā)揮教育陣地的優(yōu)勢(shì)，做好心理輔導(dǎo)和教育工作。

目前在校大學(xué)生大部分心理是健康的，但還有部分學(xué)生的心理需要關(guān)注。所以，學(xué)校要承擔(dān)起教育的責(zé)任，注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，做好心理輔導(dǎo)工作。

第二，要完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。學(xué)生社區(qū)應(yīng)做好規(guī)章制度和管理建設(shè)，提高服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生宿舍內(nèi)部和諧的環(huán)境規(guī)章建設(shè)，營(yíng)造一種健康向上的宿舍關(guān)系的氛圍。

第三，宿舍環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的身心健康發(fā)展有著很大的作用。對(duì)于多數(shù)從家庭生活到學(xué)校集體生活的孩子來(lái)講，宿舍條件不好，很難使他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)、生活時(shí)不能保持最佳狀態(tài)。所以從學(xué)校層面來(lái)講，要進(jìn)一步改善學(xué)生的住宿條件。

3.家庭方面父母是孩子的第一任教師。很多父母忙于工作和生計(jì)，放松了對(duì)孩子的教育，特別是中華傳統(tǒng)文明的教育。所以家庭教育，對(duì)于大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成具有至關(guān)重要的作用。

(一)妒忌、猜疑等不良心理造成的關(guān)系緊張。

在大學(xué)里,某些同學(xué)由于某方面比較突出,如外貌、能力、成績(jī)等,這類相對(duì)突顯的同學(xué)常常成為學(xué)生中的焦點(diǎn)人物,如果他們平時(shí)不注意自己的言行舉止,就很容易引起同學(xué)的妒忌和猜疑,從而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。另一種情況是,在涉及學(xué)生切身利益的各種評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)以及獎(jiǎng)助學(xué)金、困難補(bǔ)助等,一些功利心較強(qiáng)或性格較敏感的學(xué)生有時(shí)也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法分享利益而對(duì)別人獲得利益耿耿于懷甚至產(chǎn)生妒忌心理,從而影響室友的和諧共處。

(二)貧富差距產(chǎn)生的心理鴻溝和感情隔閡。

隨著高等教育的大眾化,高校學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)狀況差異很大,有的學(xué)生家庭優(yōu)越,每月消費(fèi)都在千元以上,而有些來(lái)自偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)生甚至連基本生活都沒(méi)有保障。由于長(zhǎng)期生活環(huán)境的影響,使得這兩類人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀存在很大的差異,經(jīng)常會(huì)在一些觀點(diǎn)上產(chǎn)生摩擦。經(jīng)濟(jì)條件比較好的同學(xué)往往有一種優(yōu)越感,有時(shí)表現(xiàn)得比較自我,而家庭貧困的同學(xué)內(nèi)心又比較容易自卑敏感,因此宿舍里這兩類人很容易形成敵對(duì)的戰(zhàn)線。

(三)個(gè)人不良生活習(xí)慣產(chǎn)生的關(guān)系不和。

在集體生活的寢室里,有的同學(xué)極不注意個(gè)人衛(wèi)生,隨便吸煙,從來(lái)不疊被子,床上又臟又亂,東西亂扔,襪子衣服穿完不洗,踢了球一身臭汗也不洗澡,上廁所甚至常常忘了沖馬桶,集體衛(wèi)生從不關(guān)心,坐享其成。這些惡習(xí)有時(shí)候會(huì)引發(fā)舍友間的矛盾沖突,還有些同學(xué)生活作息時(shí)間紊亂,常常深夜點(diǎn)蠟燭看書、聊天、打電腦游戲等,這些在不恰當(dāng)時(shí)間的活動(dòng)行為侵犯了舍友的權(quán)利,有時(shí)就成為寢室人際關(guān)系不和的導(dǎo)火線。

(四)不合時(shí)宜的戀愛(ài)導(dǎo)致舍友感情疏遠(yuǎn)。

在大學(xué)里談戀愛(ài)本來(lái)是正常的但若不能很好地協(xié)調(diào)戀愛(ài)、學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系,那么談戀愛(ài)也很容易引起舍友關(guān)系的緊張,有些不自覺(jué)的同學(xué)總喜歡將寢室公用電話占為己有或者長(zhǎng)時(shí)間地三更半夜躲在被窩里煲“電話粥”,有些甚至無(wú)視他人的感受,把男女朋友帶到宿舍留宿,當(dāng)著大家的面做一些過(guò)分親昵的動(dòng)作,在這種環(huán)境下,寢室人際關(guān)系激化在所難免。

(五)過(guò)分親密導(dǎo)致的狹隘“依賴型”人際交往矛盾。

人與人之間的交往需要保持適度的距離,過(guò)于親密的交往會(huì)占用別人與他人交流的時(shí)間和空間,從而導(dǎo)致對(duì)交往的厭煩。在寢室生活中,有些同學(xué)獨(dú)立性較差,過(guò)分依賴別人,學(xué)習(xí)、生活、業(yè)余消遣都要跟著別人,這種狹隘的“依賴型”人際交往,破壞了人際交往的基本原則,久而久之,隨著厭煩情緒的累積,矛盾也會(huì)逐步產(chǎn)生。

(六)小團(tuán)體主義破壞寢室人際關(guān)系。

在部分寢室里,有些同學(xué)過(guò)于爭(zhēng)強(qiáng)好勝,功利心和虛榮心太強(qiáng),喜歡拉幫結(jié)派,在寢室里結(jié)成小集體、孤立其他人,不顧及他人感受,我行我素,這種狀況長(zhǎng)期下去也很容易導(dǎo)致寢室氣氛壓抑沉悶,從而導(dǎo)致寢室人際關(guān)系緊張。