最新初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)(優(yōu)秀12篇)

寫(xiě)心得體會(huì)可以記錄自己的成長(zhǎng)過(guò)程，留下寶貴的回憶和經(jīng)驗(yàn)。在寫(xiě)總結(jié)之前，可以先對(duì)自己的經(jīng)歷進(jìn)行回顧和整理。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的案例，希望能給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些啟示。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇一

初中語(yǔ)文是中學(xué)階段的重要學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、理解能力和思維能力的培養(yǎng)具有重要的意義。近年來(lái)，隨著教育改革的推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)也發(fā)生了一些變化，其中整合教學(xué)成為一種新的教學(xué)模式。本文將圍繞初中語(yǔ)文整合教學(xué)這一主題，談一談我的一些心得體會(huì)。

首先，整合教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)科之間的交流與融合。過(guò)去，我們以各個(gè)學(xué)科為獨(dú)立的知識(shí)體系，語(yǔ)文教學(xué)只注重語(yǔ)言文字的表達(dá)與理解，而對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的融合并不是很強(qiáng)調(diào)。然而，整合教學(xué)打破了學(xué)科之間的壁壘，將不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行有機(jī)的整合。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以引入歷史、地理、科學(xué)等其他學(xué)科的內(nèi)容，幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中更好地理解相關(guān)知識(shí)，提高跨學(xué)科的綜合能力。

其次，整合教學(xué)使學(xué)習(xí)更加靈活多樣。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)通常以課文為中心，學(xué)生被動(dòng)接受教師的講授和解釋。而整合教學(xué)則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的探究與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在整合教學(xué)中，我們可以通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)、研究一些真實(shí)問(wèn)題或情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并鼓勵(lì)他們提出自己的觀點(diǎn)和解決方法，從而激發(fā)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。

再次，整合教學(xué)可以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。語(yǔ)文學(xué)科過(guò)去一直被認(rèn)為是一門(mén)理論性較強(qiáng)的學(xué)科，缺乏實(shí)踐操作環(huán)節(jié)。而整合教學(xué)將實(shí)踐操作作為重要的環(huán)節(jié)引入語(yǔ)文教學(xué)中，使得學(xué)生能夠親自動(dòng)手，鍛煉他們的動(dòng)手能力。例如，我們可以組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)地考察、寫(xiě)作比賽、小組合作等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思考、分析和表達(dá)能力。

此外，整合教學(xué)還能夠加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)。學(xué)科整合的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文與社會(huì)的緊密聯(lián)系。通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中引入一些社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題的討論，使學(xué)生能夠從中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。例如，我們可以通過(guò)分析新聞報(bào)道，幫助學(xué)生更深入地了解當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，從而反思自己的行為與社會(huì)的關(guān)系。

綜上所述，初中語(yǔ)文整合教學(xué)是一種新的教學(xué)模式，它為學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)提供了更多的機(jī)會(huì)。整合教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)科之間的交流與融合，使學(xué)習(xí)更加靈活多樣，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，并加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐意識(shí)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不斷探索和總結(jié)適合自己的整合教學(xué)方法，不斷提高我們的教學(xué)水平，更好地發(fā)揮整合教學(xué)在初中語(yǔ)文教育中的作用。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇二

我校的課堂教學(xué)改革已經(jīng)進(jìn)行了幾年，特別是從去年起，全旗全面推進(jìn)區(qū)域教學(xué)改革，我校積極革除積弊，鮮明的倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并直言不諱的請(qǐng)老師住嘴，這無(wú)疑給沉悶的語(yǔ)文課堂注入了一股清風(fēng)，直吹入了學(xué)生的心田，作為語(yǔ)文老師的我也受益匪淺，收獲豐厚，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了課改的必要性、急迫性，進(jìn)一步了解了課改的一些內(nèi)容?，F(xiàn)把我的幾點(diǎn)粗淺看法總結(jié)如下：

實(shí)施課堂改革以來(lái)，我收獲最大的就是自己的角色轉(zhuǎn)換了。我由原來(lái)的主講者變成了組織者、合作者。課堂氣氛活躍了，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)生的特長(zhǎng)得到發(fā)揮，學(xué)生的才能得到展示。

課堂上，教與學(xué)的活動(dòng)在師生的互動(dòng)合作中變得生動(dòng)有趣，激活了學(xué)生的思維，凝聚了集體的智慧，提高了學(xué)習(xí)的效率。

課改實(shí)施以來(lái)給學(xué)生帶來(lái)的最大變化是，開(kāi)始嘗試自主合作與主動(dòng)探究所帶來(lái)的愉悅和成功感。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為開(kāi)始由"被動(dòng)"轉(zhuǎn)向"主動(dòng)"，接受式學(xué)習(xí)不再獨(dú)唱主旋律，探究式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)的介入，與接受性學(xué)習(xí)交相呼應(yīng)、相輔相成。

學(xué)生學(xué)習(xí)中，我們實(shí)行小組合作制，組與組之間，生與生之間，既相互合作，又互相競(jìng)爭(zhēng)，他們內(nèi)心有著想展示自我的渴望與沖動(dòng)，因而給學(xué)生提供了一個(gè)豐富多彩的展示平臺(tái)，在這一過(guò)程中，我積極鼓勵(lì)學(xué)生用適合自己的方法和策略來(lái)匯報(bào)小組和個(gè)人的成果，以便使不同類(lèi)型的學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，都能從合作探究中獲得收益。這樣每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。

通過(guò)這樣的教學(xué)改革，學(xué)生在課堂上感受到的是一種親切、和諧、活躍的氣氛。教師已成為學(xué)生的親密朋友，教室也轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)堂，學(xué)生再也不是僵化呆板、默默無(wú)聞的模范聽(tīng)眾。他們的個(gè)性得到充分的展現(xiàn)與培養(yǎng)：或質(zhì)疑問(wèn)難，或浮想聯(lián)翩，或組間交流，或挑戰(zhàn)權(quán)威。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，組際互動(dòng)，環(huán)境互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了較為充分的鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教室中再?zèng)]有陰暗冰冷的“死角”，課堂上充滿著流動(dòng)的陽(yáng)光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在?；钴S的思維，頻動(dòng)的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇三

隨著教育改革的深入推進(jìn)，教育界對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)也提出了更高的要求。為了突破傳統(tǒng)的單科教學(xué)模式，一些學(xué)校開(kāi)始探索初中語(yǔ)文整合教學(xué)，即將傳統(tǒng)的語(yǔ)文分科教學(xué)整合為統(tǒng)一的語(yǔ)文課程。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐和探索，我對(duì)初中語(yǔ)文整合教學(xué)有了更深刻的理解和體會(huì)。

最初，我對(duì)整合教學(xué)這個(gè)概念并不是很了解。在實(shí)施整合教學(xué)之前，為了能更好地適應(yīng)這一教學(xué)模式，我花了不少時(shí)間去學(xué)習(xí)和了解相關(guān)的理論知識(shí)。通過(guò)對(duì)整合教學(xué)的研究和了解，我發(fā)現(xiàn)整合教學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的整體性和聯(lián)系性，通過(guò)將語(yǔ)文的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地整合在一起，使學(xué)生能夠更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)。掌握了這一理論基礎(chǔ)后，我開(kāi)始積極嘗試整合教學(xué)。

在整合教學(xué)中，我對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)注重知識(shí)點(diǎn)的掌握和應(yīng)付考試，而整合教學(xué)則更注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。在我的課堂上，我不再只注重知識(shí)點(diǎn)的傳授，而是更加關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。通過(guò)設(shè)置不同的教學(xué)活動(dòng)，如討論、寫(xiě)作、演講等，讓學(xué)生在實(shí)際操作中運(yùn)用和發(fā)展語(yǔ)文知識(shí)。這樣的教學(xué)方法不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力。

在整合教學(xué)中，我也更加重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。語(yǔ)文整合教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是將不同文體、不同題材的文章進(jìn)行整合，讓學(xué)生在一個(gè)整合性的教材中進(jìn)行閱讀。而我在教學(xué)過(guò)程中，將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生先讀一篇文章，再以此為基礎(chǔ)進(jìn)行寫(xiě)作，提升學(xué)生的綜合能力。通過(guò)這樣的閱讀教學(xué)方法，學(xué)生不僅提高了對(duì)文章的理解能力，還培養(yǎng)了對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)和表達(dá)能力。

在整合教學(xué)中，我也更注重培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生通常只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏批判性思維的培養(yǎng)。而在整合教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生分析和評(píng)價(jià)文章，培養(yǎng)他們的批判思維。通過(guò)對(duì)不同觀點(diǎn)的辨析和討論，學(xué)生不僅可以更好地理解課文中的思想，還能夠培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。

通過(guò)實(shí)施初中語(yǔ)文整合教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和能動(dòng)性得到了很大的提高。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式可能會(huì)使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而學(xué)生在整合教學(xué)中則能夠主動(dòng)參與到各種教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和主動(dòng)性。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅能夠提高學(xué)習(xí)效果，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維。

總而言之，初中語(yǔ)文整合教學(xué)給傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的變革，并且取得了顯著的成效。通過(guò)對(duì)整合教學(xué)的實(shí)踐和探索，我更加深入地了解了整合教學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)施方法。整合教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新思維，在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起到了積極的推動(dòng)作用。我相信，在不久的將來(lái)，整合教學(xué)必將成為語(yǔ)文教育的主要趨勢(shì)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇四

加入平樂(lè)鄉(xiāng)學(xué)校這個(gè)大家庭，學(xué)校為了使我們每一個(gè)青年教師能盡快成長(zhǎng)起來(lái)成為教學(xué)的能手。學(xué)校特別組織了有經(jīng)驗(yàn)的教師為我們所有的青年教師上了兩堂示范課。

在聽(tīng)完鄧榮富老師一年級(jí)的語(yǔ)文課之后，我感觸很深，就本堂課談幾點(diǎn)自己的心得體會(huì)：

40分鐘的課堂沒(méi)有大起大落，這對(duì)于山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)更能接受這樣的課堂教學(xué)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而淡化了課件的輔助作用，華麗的課件被幾張圖片所代替，五花八門(mén)的活動(dòng)被扎實(shí)的讀書(shū)聯(lián)系所代替，真正彰顯了課堂的本色。

鄧?yán)蠋煹谋咎谜n的教學(xué)設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞著高效，注重提高課堂效率尤其是學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。上課直接解決字詞，沒(méi)有拖沓。導(dǎo)學(xué)目標(biāo)明確，有利于學(xué)生真正成為課堂的主人，融入到課堂，跟著老師的步驟走。

人們常說(shuō)：教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，誰(shuí)能將它演譯得好，就能抓住學(xué)生的心。鄧?yán)蠋熀吞@可親的語(yǔ)言，收放自如，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)，鄧?yán)蠋熣n堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，他用自己的揮灑自如的語(yǔ)言引領(lǐng)著學(xué)生。鄧?yán)蠋熃虒W(xué)《小小竹排江中游》這一課時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀察圖畫(huà)，一邊聽(tīng)老師介紹，那自然親切、簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、聲情并茂的語(yǔ)言把學(xué)生的思緒帶進(jìn)了整篇課文的情節(jié)之中、大家仿佛都走進(jìn)了一副美麗的畫(huà)卷中。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇五

語(yǔ)文作為一門(mén)研究國(guó)學(xué)的學(xué)科，與人們的聯(lián)系非常密切，在這樣一個(gè)聯(lián)系密切的學(xué)科中，教師的實(shí)踐教學(xué)必須靈活多變，同時(shí)也要講究整合；既要對(duì)教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整體的分配，還有對(duì)教學(xué)手法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生通過(guò)一些特定的、完整的教學(xué)體系來(lái)完成對(duì)初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不僅可以提高學(xué)生的掌握能力，還能促進(jìn)他們更好地進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。

一、與歷史專(zhuān)題的整合。

我們都知道，語(yǔ)文與歷史之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)檎Z(yǔ)文是在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷演變而來(lái)的，而學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要以歷史中保留下來(lái)的文獻(xiàn)為主要載體的。因此教師在給學(xué)生上課時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膶⒚總€(gè)時(shí)期的歷史作品或典范整合在一起進(jìn)行講授，或者在講授某一篇文章時(shí)，教師可以將同一作者早時(shí)期或晚時(shí)期同類(lèi)作品拿出來(lái)讓學(xué)生品讀，通過(guò)品讀讓學(xué)生了解作者同一時(shí)期的思想和生活感受，這樣將更有利于學(xué)生對(duì)文字的理解。

比如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，教師可以將魯迅童年另外一篇著作《社戲》找出來(lái)讓學(xué)生品讀，同樣是魯迅描述他自己小時(shí)候的文章，且兩篇文章有很多相同之處，比如兩篇文章都描述的是童年趣事，比如兩篇文章都有對(duì)封建社會(huì)的諷刺意味，再比如兩篇文章都有對(duì)大自然美好的崇尚。帶著這些相同之處，可以讓學(xué)生仔細(xì)品讀魯迅童年的趣事，同時(shí)可以讓學(xué)生在品讀中結(jié)合自己童年趣事，看看有沒(méi)有比魯迅更好玩的趣事，教師可以借此讓學(xué)生寫(xiě)一到兩篇日記或短文。在品讀完兩篇文章的相同之處后，教師可以讓學(xué)生試著對(duì)兩篇文章的不同之處進(jìn)行比較和分析，教師可以從主題、題材、描述內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)文章進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生了解兩篇文章的不同之處，以便學(xué)生更全面的對(duì)魯迅童年趣事進(jìn)行了解，同時(shí)教師還可以借題發(fā)揮，讓學(xué)生明白趣事文章可以從散文、記敘文等多題材進(jìn)行寫(xiě)作，這樣間接提升了學(xué)生的寫(xiě)作能力。

我們都知道，盡管語(yǔ)文課本是按單元進(jìn)行編排的，但每個(gè)章節(jié)中的知識(shí)點(diǎn)都比較分散，比如某個(gè)語(yǔ)法在這一單元中涉及到一點(diǎn)，而另外一個(gè)單元又涉及一點(diǎn)，平時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以分散地進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是一旦學(xué)完了，如果不將他們很好的整合在一起，學(xué)生對(duì)這塊語(yǔ)法的整體把握能力就比較弱。

比如在語(yǔ)文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將不同的題材專(zhuān)題進(jìn)行結(jié)合，比如本單元學(xué)的是記敘文，教師可以讓學(xué)生寫(xiě)一些記敘文的文章，而下單元學(xué)的是散文，教師就可以讓學(xué)生配合著寫(xiě)一些散文類(lèi)型的文章。再比如在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師可以將文言文的語(yǔ)言分為實(shí)詞和虛詞兩部分，然后將本單元所講到的所有文言文整合在一起，將每篇文章中的虛詞與實(shí)詞整理出來(lái)。比如在學(xué)習(xí)《借助注釋學(xué)文言》一單元時(shí)，教師就可以讓學(xué)生將幾篇文章中的實(shí)詞與虛詞找出來(lái)，比如“輟耕上壟上，悵恨久之”與“高尚士也，聞之，欣然規(guī)往?！眱删湓捴卸加小爸弊?，那么兩句話中的“之”字是否具有相同的意義。再比如教師可以將一些古今均有的詞語(yǔ)拿出來(lái)，分析古今相同詞語(yǔ)意思上的'異同，比如“吾祖死于是，吾父死于是”一句中的“于是”一詞就與我們現(xiàn)在所說(shuō)的于是在含義上有很大的不同，在這句話中于是的含義是這里，而現(xiàn)代漢語(yǔ)則是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的連接詞。當(dāng)學(xué)生理解這個(gè)詞的含義后，教師可以補(bǔ)充《廉頗藺相如傳》一文中的“于是秦王不懌，為一擊瓴”，讓學(xué)生分析這個(gè)于是的含義。通過(guò)這樣的專(zhuān)題學(xué)習(xí)，有利于幫助學(xué)生提煉歸納文言文中的內(nèi)容，使學(xué)生將零散古文有機(jī)整合為文言文翻譯體系。

三、與生活專(zhuān)題的整合。

語(yǔ)言類(lèi)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)生活與交流，如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)學(xué)生脫離了生活與交流，即使學(xué)得再好也很難將做到學(xué)以致用。目前初中教師在課堂上很注重學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，很多課堂活動(dòng)的開(kāi)展也與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的非常緊密，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)生的課堂作業(yè)也應(yīng)多向生活與交流靠攏，即將生活與作業(yè)整合在一起，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的魅力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活包括兩方面內(nèi)容，一方面是學(xué)校生活，一方面是社會(huì)生活，因此教師完全可以將課堂作業(yè)與這兩種生活方式整合起來(lái)，設(shè)計(jì)出一些新鮮、有趣的課堂作業(yè)。比如在學(xué)完《多彩四季》這一單元后，教師可以讓學(xué)生將自己校園的四季變化用文字表達(dá)出來(lái)，這樣可以讓學(xué)生不斷擴(kuò)展自身觀察能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的語(yǔ)言能力。另一種生活方式是社會(huì)生活，教師也應(yīng)多注重一下學(xué)生與社會(huì)生活方面的整合。比如在學(xué)完“民俗風(fēng)情”一單元后，教師可以給學(xué)生布置民俗采風(fēng)調(diào)研的課堂作業(yè)，讓學(xué)生去主動(dòng)尋找家鄉(xiāng)的風(fēng)俗民情，從而不斷開(kāi)拓自己的視野。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展專(zhuān)題整合活動(dòng)本身是一個(gè)歸納與總結(jié)的過(guò)程，它有利于進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)習(xí)的過(guò)程，可以幫助學(xué)生提煉歸納，構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)，讓學(xué)生更好的將校內(nèi)與校外聯(lián)系在一起。同時(shí)學(xué)生還能通過(guò)這種整合的方式選擇出一套符合自己學(xué)習(xí)的方法和手段，從而不斷提升自己的語(yǔ)文成績(jī)和水平。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇六

語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)是指將語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相互融合，通過(guò)教學(xué)資源整合、內(nèi)容整合、方法整合等方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，積累更多的相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。我曾經(jīng)參與了語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)的實(shí)踐，并從中獲得了一些體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將分享我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)的認(rèn)識(shí)和感悟。

首先，在實(shí)踐過(guò)程中我認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往只著重于語(yǔ)文知識(shí)的傳授和語(yǔ)文技能的訓(xùn)練，缺乏對(duì)于學(xué)生個(gè)體差異的考慮。而通過(guò)整合其他學(xué)科的內(nèi)容，比如歷史、地理等，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)更好地認(rèn)識(shí)和理解相關(guān)的知識(shí)。例如，在講解古詩(shī)文的時(shí)候，我將歷史背景、文化內(nèi)涵等方面的知識(shí)納入其中，這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠更好地理解古人的思想和情感，并且對(duì)于古代文化有更多的興趣和好奇心。

其次，在整合其他學(xué)科的內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)也能夠得到鞏固和應(yīng)用。學(xué)科之間的整合是相互促進(jìn)的過(guò)程，通過(guò)將語(yǔ)文中的知識(shí)運(yùn)用到其他學(xué)科中去，可以讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，我會(huì)引用科學(xué)文獻(xiàn)中的例子和描述，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和分析獲取科學(xué)知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)文的表達(dá)方式將其呈現(xiàn)出來(lái)。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅能夠加深對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)也能夠提高語(yǔ)文表達(dá)的能力。

再次，通過(guò)整合其他學(xué)科的內(nèi)容，可以拓寬學(xué)生的視野，開(kāi)闊學(xué)生的思維。語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)不僅僅是在教學(xué)內(nèi)容上的整合，更是在思維方式上的整合。例如，在學(xué)習(xí)哲學(xué)思辨的時(shí)候，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考一些關(guān)于人生、價(jià)值觀等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠在語(yǔ)文學(xué)科中獲得思維的訓(xùn)練，并應(yīng)用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中去。

最后，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)注重對(duì)知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，但缺少對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。而通過(guò)整合其他學(xué)科的內(nèi)容，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中發(fā)展他們的實(shí)踐能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等。例如，在講解文學(xué)欣賞的時(shí)候，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組合作，進(jìn)行文學(xué)作品的解讀和創(chuàng)作，培養(yǎng)他們的協(xié)作和創(chuàng)新能力。這樣一來(lái)，不僅能夠提高學(xué)生成績(jī)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，鞏固和應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)，拓寬學(xué)生的視野和開(kāi)闊學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。這是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，我將繼續(xù)探索和應(yīng)用語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)，以期讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，充分發(fā)展他們的潛力和能力。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇七

古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課程中，古詩(shī)教學(xué)一直占據(jù)重要的位置。然而，由于現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境的變化，古詩(shī)教學(xué)也面臨著很多挑戰(zhàn)。為了使古詩(shī)教學(xué)更加貼近學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)需求，整合教學(xué)法被引入到古詩(shī)教學(xué)中。在這篇文章中，我將分享我在初中古詩(shī)整合教學(xué)中的心得體會(huì)。

第二段：整合教學(xué)法能夠提高學(xué)生的理解和運(yùn)用能力。

傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)往往局限于背誦和解析古詩(shī)的技巧。然而，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們更需要的是能夠理解和運(yùn)用古詩(shī)中的情感和意義。整合教學(xué)法通過(guò)融合多個(gè)學(xué)科的知識(shí)和技能，能夠幫助學(xué)生更全面地理解古詩(shī)。例如，在教學(xué)材料中引入歷史文化背景和古代社會(huì)制度的解釋?zhuān)梢宰寣W(xué)生更好地理解古詩(shī)中的詞句意義，同時(shí)了解古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。通過(guò)參觀博物館和歷史遺跡，學(xué)生能夠更深入地感受到古代社會(huì)的風(fēng)貌，從而對(duì)古詩(shī)有更深刻的理解。

第三段：整合教學(xué)法能夠拓寬學(xué)生的審美視野。

古詩(shī)作為文學(xué)藝術(shù)的一種形式，其語(yǔ)言和意象具有獨(dú)特的審美價(jià)值。然而，由于學(xué)生的審美觀念受到現(xiàn)代流行文化的影響，他們對(duì)古詩(shī)的欣賞能力有所欠缺。整合教學(xué)法通過(guò)融入音樂(lè)、繪畫(huà)和戲劇等藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生更好地感受古詩(shī)的美。例如，通過(guò)演唱古詩(shī)，并配以適當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作和音樂(lè)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)音樂(lè)之美的感知。通過(guò)讓學(xué)生親自動(dòng)手繪制古詩(shī)的意象，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)意象之美的領(lǐng)悟。通過(guò)參觀戲劇演出，學(xué)生能夠更好地領(lǐng)略到古詩(shī)中的戲劇性和表演性，從而提高對(duì)古詩(shī)的欣賞能力。

第四段：整合教學(xué)法能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

古詩(shī)通常以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)了豐富的情感和思想，激發(fā)了讀者的聯(lián)想和思考。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)往往過(guò)于注重對(duì)古詩(shī)的解讀和分析，忽略了學(xué)生的主體參與和表達(dá)。整合教學(xué)法通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性寫(xiě)作和表演，可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。例如，通過(guò)給學(xué)生一段古詩(shī)的開(kāi)頭或結(jié)尾，讓他們續(xù)寫(xiě)古詩(shī)的細(xì)節(jié)和情節(jié)，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和寫(xiě)作能力。通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，演繹古詩(shī)中的人物形象和情節(jié)，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力和情感體驗(yàn)。

第五段：總結(jié)和展望。

整合教學(xué)法為初中古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。它能夠提高學(xué)生的理解和運(yùn)用能力，拓寬學(xué)生的審美視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。然而，在實(shí)際教學(xué)中，我們也需要考慮到學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)資源的限制，合理安排整合教學(xué)的內(nèi)容和方式。通過(guò)持續(xù)的教學(xué)實(shí)踐和反思，我們可以不斷完善整合教學(xué)的方法和策略，為學(xué)生創(chuàng)造更好的古詩(shī)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多寫(xiě)，通過(guò)自己的努力，深入探索古詩(shī)的魅力和價(jià)值。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇八

近年來(lái)，隨著教育的改革與發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)模式也在不斷創(chuàng)新與完善。其中，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)成為一種新的教學(xué)模式，旨在通過(guò)整合各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。下面，筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，分享一些與語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)相關(guān)的心得體會(huì)。

首先，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我嘗試將歷史、地理、文學(xué)等不同學(xué)科的內(nèi)容與語(yǔ)文的教學(xué)相結(jié)合。例如，在講解文言文時(shí)，我會(huì)通過(guò)介紹當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生更好地理解文言文中的內(nèi)容和意義。這樣的教學(xué)方式不僅增加了學(xué)習(xí)的趣味性，還能讓學(xué)生更加深入地了解與之相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域。

其次，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往注重學(xué)生對(duì)文本本身的理解和運(yùn)用，而忽視了與其他學(xué)科的聯(lián)系。而通過(guò)整合其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在理解語(yǔ)言的同時(shí)，還能學(xué)會(huì)運(yùn)用多種思維方式解決問(wèn)題。比如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生了解古代社會(huì)文化并與現(xiàn)代進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生通過(guò)比較和歸納，培養(yǎng)出對(duì)事物的全面分析和思考能力。

再次，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生往往只注重對(duì)文本的理解和背誦，缺乏對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的了解與運(yùn)用。而通過(guò)整合教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)W會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用，還能夠?qū)W到與之相關(guān)的知識(shí)，在各個(gè)學(xué)科之間建立起聯(lián)系。這樣的學(xué)習(xí)方式能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高他們的學(xué)科整合能力和創(chuàng)新思維。

此外，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在整合教學(xué)中，學(xué)生往往需要進(jìn)行小組活動(dòng)和合作解決問(wèn)題。通過(guò)合作，學(xué)生不僅能夠相互借鑒和學(xué)習(xí)，還能夠從中體會(huì)到集體智慧的力量。比如，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，我會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行小劇場(chǎng)表演，讓學(xué)生一起分角色、排練和演出。這樣的活動(dòng)不僅能夠提高學(xué)生對(duì)文言文的理解和運(yùn)用能力，還能夠培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

最后，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)需要教師不斷更新教學(xué)理念和提升教學(xué)能力。整合教學(xué)與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，要求教師具備更多的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)策略。為了能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，我會(huì)通過(guò)參加培訓(xùn)和研討會(huì)，不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法。同時(shí)，我也會(huì)積極與其他教師進(jìn)行交流，分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得。只有不斷提升自己的教學(xué)水平，才能為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科整合教學(xué)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和促進(jìn)思維發(fā)展，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)合作精神。作為教師，我們應(yīng)該不斷更新教學(xué)理念和提高教學(xué)能力，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。希望未來(lái)，這種整合教學(xué)的模式能夠得到更多學(xué)校和教育部門(mén)的推廣和應(yīng)用，為學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇九

一、對(duì)于用的認(rèn)識(shí)更清晰了。

王主任提到，要樹(shù)立三種意識(shí)：課程意識(shí)、文體意識(shí)、運(yùn)用意識(shí)。我認(rèn)為課程意識(shí)和文體意識(shí)都是語(yǔ)用的基礎(chǔ)。語(yǔ)用在教學(xué)中處于至關(guān)重要的一個(gè)地位。語(yǔ)文核心素養(yǎng)中“語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用”就需要我們?nèi)ダ^續(xù)揣摩，是否是語(yǔ)用的直觀體現(xiàn)。老師應(yīng)將理解的重心聚焦到語(yǔ)言的表達(dá)形式上，不能僅是理解和知道。運(yùn)用才是最好的理解。當(dāng)然，語(yǔ)言文字的“運(yùn)用”不能離開(kāi)“理解”這個(gè)基礎(chǔ)，“理解”只有在“運(yùn)用”中才能真正形成。所以，閱讀過(guò)程是理解和運(yùn)用相互融合的共生過(guò)程。

二、對(duì)《感受鄉(xiāng)村生活》課例重構(gòu)的看法。

張彩虹老師所授《感受鄉(xiāng)村生活》，能尋求《鄉(xiāng)下人家》和《麥哨》的共同點(diǎn)，這一點(diǎn)是值得我去學(xué)習(xí)的，老師善于把握學(xué)材，能有效將其整合，進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。但老師這節(jié)的不足也是在此，未將文本挖透、挖深，找對(duì)真正對(duì)學(xué)生有用、有效的教學(xué)點(diǎn)，原本的授課讓人聽(tīng)來(lái)仍是過(guò)于繁瑣，訓(xùn)練點(diǎn)不夠突出，領(lǐng)悟表達(dá)方面也只是將其中寫(xiě)作順序、修辭手法提了出來(lái)。重構(gòu)后的教學(xué)設(shè)計(jì)就做到了注重領(lǐng)悟表達(dá)，讓學(xué)生關(guān)注“場(chǎng)面描寫(xiě)”這個(gè)點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去感受場(chǎng)面描寫(xiě)中的語(yǔ)言美，最后能使學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)下、對(duì)田園風(fēng)光有更清晰的感受，也會(huì)更深刻地體會(huì)到鄉(xiāng)村生活的美好；通過(guò)再次引領(lǐng)朗讀，學(xué)生在潛移默化中，感受表達(dá)的特點(diǎn)并學(xué)著運(yùn)用，順其自然不刻意。這樣學(xué)生既理解了文本的內(nèi)涵，又學(xué)會(huì)了運(yùn)用作者的表達(dá)，能夠一舉兩得?！罢Z(yǔ)用”點(diǎn)清晰，又不單獨(dú)分離于文本。

三、自己該如何實(shí)施教學(xué)。

首先，我要做到的是：具備解讀課標(biāo)、解讀教材、解讀學(xué)情的能力；其次，要樹(shù)立大語(yǔ)文觀，時(shí)刻謹(jǐn)記：教材無(wú)非是個(gè)例子，不要教課文，而是要教語(yǔ)文。意識(shí)非常重要；最后，要改變自己的教學(xué)理念，要去教方法。我所理解的語(yǔ)用就是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，是領(lǐng)悟到作者的表達(dá)后，將作者的表達(dá)方式（用語(yǔ)言的方式）運(yùn)用到自身。因此，拿起課文，我就要去關(guān)注到教學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)。相信每一篇文章都有不同的“風(fēng)景”。“風(fēng)景”各不相同，必須做到“一課一得”。具備以上這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老師要多去嘗試，敢于打破陳舊模式，摒棄低效課堂。盡管開(kāi)始實(shí)踐階段很吃力，盡管會(huì)經(jīng)歷很多失敗，但一想到單元整體教學(xué)勢(shì)在必行，要想將教語(yǔ)文這條路走下去，就必須在一次次實(shí)踐和思索中讓自己的教學(xué)盡快走上光明大道。

也許這條路上布滿荊棘，但足夠的理論是披荊斬棘的一大法寶。老師要去讀《學(xué)會(huì)閱讀》，去讀《從教課文到教語(yǔ)文》等書(shū)籍，去學(xué)習(xí)名師課堂，去接觸教育專(zhuān)著，豐富理論素養(yǎng)，沉淀自己。帶著扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上路，相信我們會(huì)走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)！

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇十

每一節(jié)的教學(xué)不是孤立的，而是有機(jī)的聯(lián)系的一起的，生活是學(xué)生的最好老師?？梢园褜W(xué)生引入大自然,引入社會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容領(lǐng)略他們能觀察到的大自然的方方面面。在自然中學(xué)習(xí)知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)中升華對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，不僅可加深學(xué)生對(duì)教材的理解,還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的深厚感情。比如在教學(xué)位置的同時(shí)引申學(xué)生對(duì)校園主題的綜合性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子們通過(guò)聽(tīng)、看、問(wèn)、講、等多種形式去了解、發(fā)現(xiàn)、感受學(xué)校風(fēng)光的美，然后把自己通過(guò)聽(tīng)、看、問(wèn)等方式了解到的內(nèi)容回到課堂來(lái)說(shuō)給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。

二、單元主題性教學(xué)更能促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的開(kāi)展。

我在開(kāi)展做家務(wù)活動(dòng)中，讓學(xué)生到家里幫助父母做家務(wù)事，然后到課堂里與同學(xué)們談?wù)勛约旱母惺堋Ｔ诮虒W(xué)物體的圖形時(shí)讓學(xué)生們摸一摸，做一做相關(guān)的游戲。通過(guò)這一系列的親身體會(huì)、扮演，學(xué)生們就有了設(shè)身處地地去把握作品中的角色。體會(huì)、扮演實(shí)際是一次再創(chuàng)造,學(xué)生在體會(huì)、扮演過(guò)程中必須實(shí)行角色的轉(zhuǎn)換,給人一種如見(jiàn)其人、如聞其聲、如現(xiàn)其情的身臨其境的感覺(jué)。

總之，只要我們教師做單元教學(xué)的有心人，做到單元學(xué)習(xí)與章節(jié)活動(dòng)的緊密結(jié)合，突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，從生活出發(fā)，把學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在回憶之中，提升的實(shí)踐能力，在綜合運(yùn)用自己所學(xué)到的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)課堂和單元教學(xué)的'無(wú)縫銜接。讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有序、有效、真正落到實(shí)處。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇十一

先看當(dāng)時(shí)不平常的邊塞生活。《舊唐書(shū)?高仙芝傳》：“開(kāi)元末，為安西副都護(hù)四鎮(zhèn)都知兵馬使小勃律國(guó)王為吐蕃所招，妻以公主，西北二十余國(guó)皆為吐蕃所制，貢獻(xiàn)不通。后節(jié)度使田仁琬、蓋嘉運(yùn)并靈詧累討之，不捷。玄宗特敕仙芝以馬步萬(wàn)人為行營(yíng)節(jié)度使往討之?！毙〔蓢?guó)王為唐朝命官，他背叛唐朝，投靠吐蕃，使西北二十余國(guó)皆為吐蕃所制。高仙芝進(jìn)軍討伐叛臣，保護(hù)安西，是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。仙芝在天寶六載七月進(jìn)軍，經(jīng)歷艱險(xiǎn)曲折，賴(lài)奇襲和智謀勇敢，到八月，虜小勃律國(guó)王，平定叛亂。這次戰(zhàn)事的奇險(xiǎn)曲折，載于《舊唐書(shū)》，可見(jiàn)這是一次不平常的戰(zhàn)事。岑參在天寶八載到仙芝幕府中掌書(shū)記。這次戰(zhàn)事還彰彰在人耳目。倘他能把這次驚險(xiǎn)曲折的戰(zhàn)事寫(xiě)出，成為邊塞詩(shī)中難得的敘事詩(shī)，那就可以稱(chēng)為最卓越的代表者了。大概他不善于寫(xiě)敘事詩(shī)，沒(méi)有寫(xiě)?！锻ㄨb》天寶九載十二月：“安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝，偽與石國(guó)約和，引兵襲之，虜其王及部眾以歸，悉殺其老弱。仙芝性貪，掠得瑟瑟(碧珠)十余斛，黃金五六駱駝，其余口馬雜貨稱(chēng)是，皆入其家?！?/p>

這一次是掠守財(cái)寶屠殺老弱的不義戰(zhàn)爭(zhēng)。又天寶十載：“高仙芝之虜石國(guó)王也，石國(guó)王子逃詣諸胡，具告仙芝欺誘貪暴之狀。諸胡皆怒，潛引大食，欲共攻四鎮(zhèn)。仙芝聞之，將蕃漢三萬(wàn)眾擊大食，深入七百余里，至恒羅斯城，與大食遇。相持五日，葛羅祿部眾叛，與大食夾攻唐軍。仙芝大敗，士卒死亡略盡，所余才數(shù)千人?！芍ハ荨！边@次仙芝的慘敗，是他上次發(fā)動(dòng)欺誘貪暴的不義戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。他的欺誘貪暴，造成他部下少數(shù)民族的離心，所以葛羅祿部眾背離了他，使唐軍大敗。要是把這次戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)下來(lái)，是極有意義的事?？墒轻瘏](méi)有寫(xiě)。這三次戰(zhàn)事，載于歷史書(shū)，是比較重大的戰(zhàn)事，可他都沒(méi)有寫(xiě)。

或者可以說(shuō)，這三次戰(zhàn)爭(zhēng)岑參都沒(méi)有親身參加，所以沒(méi)有寫(xiě)吧。天寶十三載，他在封常清幕府中任判官。他的集子里有《獻(xiàn)封大夫破播仙凱歌》。這次戰(zhàn)爭(zhēng)《唐書(shū)》和《通鑒》里都沒(méi)有記載，大概是一次較小的戰(zhàn)爭(zhēng)。岑參有沒(méi)有親自參加，不清楚，他在詩(shī)里寫(xiě)道：“官軍西出過(guò)樓蘭，營(yíng)幕傍臨月窟寒。蒲海曉霜凝馬尾，蔥山夜雪撲旌竿。”只寫(xiě)行軍，不寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，這次大概也是對(duì)小國(guó)的襲擊。又一首：“日落轅門(mén)鼓角鳴，千群面縛出蕃城。洗兵魚(yú)海云迎陣，秣馬龍堆月照營(yíng)。”封常清的`部隊(duì)只在轅門(mén)鳴鼓角，播仙就“千群面縛”了，可見(jiàn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，播仙就投降了，唐軍只需洗兵秣馬了。又一首：“蕃軍遙見(jiàn)漢家營(yíng)，滿谷連山遍哭聲。萬(wàn)箭千刀一夜殺，平明流血浸空城?！薄澳河觎浩鞚裎辞?，胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰(zhàn)，蕃軍只見(jiàn)馬空鞍?！鞭娨呀?jīng)“千群面縛”，唐軍還是“萬(wàn)箭千刀一夜殺”，到天亮?xí)r殺得“流血浸空城。

”所謂“昨夜將軍連曉戰(zhàn)”，只是一夜屠殺而已，殺得只見(jiàn)馬空鞍了。這樣的殘暴殺降，他卻認(rèn)為：“鳴笳疊鼓擁回軍，破國(guó)平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云?！卑褮埍┑臍⒔?，贊美為昔所未聞的“破國(guó)平蕃”。他只看到丈夫又可以立功得金印，所謂“鵲印搖邊月”了。又說(shuō)：“漢將承恩西破戎，捷書(shū)先奏未央宮。天子預(yù)開(kāi)麟閣待，只今誰(shuí)數(shù)貳師功。”這是一次殘暴殺降的犯罪行為。他卻大為贊美，認(rèn)為建了大功。拿這幾首詩(shī)來(lái)同高適的《燕歌行》比，高適還看到了“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！薄？吹搅藢④姾蛻?zhàn)士苦樂(lè)懸殊的矛盾。又說(shuō)：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！睂?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，希望有能使敵人不敢入侵的李將軍，以求邊境安靜。這比岑參的破播仙凱歌，只贊美殺降來(lái)替將軍立功就高得多了。再看李頎的《古從軍行》：“胡雁哀鳴夜夜飛.胡兒眼淚雙雙落?！碧婧鷥罕?，更為難得，比起贊殺降來(lái)立功就更不可同日語(yǔ)了。又說(shuō)：“聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕軍。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲萄入漢家?！睂?xiě)出塞外士兵的被迫作戰(zhàn)，不能退回塞內(nèi)，只是為了滿足最高封建統(tǒng)治者的私欲去賣(mài)命。他的矛頭，一直刺到封建最高統(tǒng)治者。比起岑參的“天子預(yù)開(kāi)麟閣待”來(lái)，更顯得高下懸殊了。因此，把岑參說(shuō)成是唐代邊塞詩(shī)人中最卓越的代表者，就他反映什么樣的生活看，就他怎樣反映生活看，都是不夠的。即就他寫(xiě)的名篇看，在思想性上也不能和高適、李頎比。

二

岑參雖算不得唐代邊塞詩(shī)人中最卓越的代表者，雖然寫(xiě)了一些象《破播仙凱歌》那樣不好的詩(shī)，但他確也寫(xiě)了不少好的邊塞詩(shī)，還不失為唐代優(yōu)秀的邊塞詩(shī)人。岑參的邊塞詩(shī)里，既有為了報(bào)國(guó)才奔赴邊疆的豪邁氣概，也有功名未遂的感嘆。他在《送人赴安西》里說(shuō)：“小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。”在《發(fā)臨洮將赴北庭留別》里說(shuō)：“勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸?！鼻谕跻彩菆?bào)國(guó)的意思。在《北庭作》中說(shuō)：“可知年四十，猶自未封侯?！痹凇度諞](méi)賀延磧作》中說(shuō)：“悔向萬(wàn)里來(lái)，功名是何物?”報(bào)國(guó)的激情跟求功名不成的感慨交織在詩(shī)人的心里，這樣寫(xiě)是真實(shí)的。

岑參邊塞詩(shī)的特色，表現(xiàn)在反映邊地生活的豐富多采上，這是唐代其他邊塞詩(shī)人很難跟他相比的。這跟他對(duì)邊塞的豐富經(jīng)歷有關(guān)，也跟他對(duì)邊塞生活有感情有關(guān)。象著名的《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！睆娘w雪中想象春天的美好景象，這是很難得的。他還寫(xiě)了邊地的美好景物，有《優(yōu)缽羅花歌序》，他在做伊西北庭度支副使時(shí)，“于府庭內(nèi)栽樹(shù)種藥，為山鑿池?！薄坝蝎I(xiàn)此花者，云得之于天山之南。”“勢(shì)巃嵸(高聳)如冠弁”，“攢(簇聚)花中拆，駢葉外包，異香騰風(fēng)，秀色媚景。

因賞而嘆曰：‘爾不生于中土，僻在遐裔，使牡丹價(jià)重，芙蓉譽(yù)高，惜哉!’”又贊美胡舞?！短锸咕廊宋枞缟徎ū变a歌》：“美人舞如蓮花旋，世人有眼應(yīng)未見(jiàn)。高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無(wú)。此曲胡人傳入漢，諸客見(jiàn)之驚且嘆。慢臉?gòu)啥鹄w復(fù)秾?zhuān)p羅金縷花蔥蘢?；伛辙D(zhuǎn)袖若飛雪，左鋋右鋋(刺擊)生旋風(fēng)?！薄胺砣肫迫缬猩瘢耙?jiàn)后見(jiàn)回回新。始知諸曲不可比，《采蓮》、《落梅》徒聒耳?！边吶?shī)大都寫(xiě)邊塞的荒涼。這里寫(xiě)邊塞景物的美好，天山南的優(yōu)缽羅花勝過(guò)牡丹荷花;蓮花旋舞勝過(guò)《采蓮》、《落梅》曲。在邊庭內(nèi)也可以栽樹(shù)種藥;在舞蹈處也有紅地毯，舞衣也穿著輕羅金縷衣，左鋋右鋋當(dāng)指在回旋舞時(shí)，還向左右刺去，顯示胡舞的特色。這樣描寫(xiě)邊疆的美好生活是很突出的。又《武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》稱(chēng)：“片雨過(guò)城頭，黃鸝上戍樓。塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。”雖然寫(xiě)了客淚鄉(xiāng)愁，但也寫(xiě)了黃鸝和花柳，顯示邊塞的春光。

岑參又寫(xiě)了邊塞奇特的景象，如火山?！妒菇缓涌たぴ诨鹕侥_其地苦熱無(wú)雨雪獻(xiàn)封大夫》：“暮投交河城，火山赤崔嵬，九月尚流汗，炎風(fēng)吹沙埃?！薄督?jīng)火山》：“赤焰燒虜云，炎氣蒸塞空。不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燃此中?”《火山云歌送別》：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚?；鹪茲M山凝未開(kāi)，飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)。”又寫(xiě)熱海，《熱海行送崔侍御還京》：“海上眾鳥(niǎo)不敢飛，中有鯉魚(yú)長(zhǎng)且肥。岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月?！辈ɡ讼笾蠓兴频囊鍧h月，波浪里卻還有鯉魚(yú)，岸邊還長(zhǎng)青草，很奇特。他也寫(xiě)了邊地苦寒和風(fēng)沙的景象。著名的《白雪歌送武判官歸京》寫(xiě)八月飛雪：“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。”《走馬川行奉送出師西征》：“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！薄冻踹^(guò)隴山途中》：“馬走碎石中，四蹄皆血流?！彪m沒(méi)有象火山熱海的奇特，寫(xiě)得是更為突出的。

他也寫(xiě)邊塞的軍中生活?！段渫蛣闻泄俑鞍参鳌罚骸爸镁聘唣^夕，邊城月蒼蒼。軍中宰肥牛，堂上羅羽觴。紅淚金燭盤(pán)，嬌歌艷新妝。”這是將領(lǐng)的生活。又《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野酡酥?！薄懊廊艘浑p閑且都，朱唇翠眉映明曥，清歌一曲世所無(wú)?！薄凹t牙鏤馬對(duì)樗蒱，玉盤(pán)纖手撤作盧，眾中夸道不曾輸?！边@是將軍的生活。投筆從戎的士子生活又是一樣?！侗蓖ベO宗學(xué)士道別》：“曾逐李輕車(chē)，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆侖東。兩度皆破胡，朝廷輕戰(zhàn)功。十年只一命，萬(wàn)里如飄蓬。

容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)?！庇腥死弦麓?，功名不成的感嘆。他的詩(shī)里很少寫(xiě)戰(zhàn)士，《武威送劉單判官赴安西》：“夜靜天蕭條，鬼哭夾道旁。地上多骷髏，皆是古戰(zhàn)場(chǎng)?！边@是寫(xiě)戰(zhàn)士吧，稱(chēng)“古戰(zhàn)場(chǎng)”當(dāng)是隱諱的說(shuō)法。這樣聯(lián)系起來(lái)，將軍的豪華、士子的困頓、戰(zhàn)士的犧牲都寫(xiě)出來(lái)了。只是他不象高適采用對(duì)比的手法寫(xiě)，在揭露將軍同戰(zhàn)士的矛盾上還顯得不如。

總的來(lái)看，岑參的邊塞詩(shī)，在反映豐富多采的邊塞生活方面是比較突出的，他寫(xiě)邊塞苦寒景象都作具體描繪，跟他本人親身經(jīng)歷結(jié)合，顯得形象生動(dòng);還能寫(xiě)出邊塞生活的美好來(lái)，更為難得。又寫(xiě)出邊塞的奇特風(fēng)光，象火山熱海。不過(guò)寫(xiě)得雖有夸張，不免平實(shí)，顯得不足。他寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)出軍威很盛，戰(zhàn)士英勇，敵人膽怯。寫(xiě)敵人入侵，大軍出擊。對(duì)于高仙芝發(fā)動(dòng)的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，唐軍的潰敗等都避而不寫(xiě)。就是對(duì)封常清殺降的罪行，也加以美化，這是他的邊塞詩(shī)的不足處。

初中語(yǔ)文整合教學(xué)心得體會(huì)篇十二

戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的，是血淋淋的，從詩(shī)歌藝術(shù)美學(xué)的角度考慮，它一點(diǎn)也不美，不宜直接描寫(xiě)，所以絕大多數(shù)詩(shī)人都采用側(cè)面描寫(xiě)。

第一把鑰匙是要弄清詩(shī)中哪些地方是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。

一是要抓住與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的器物，如旗、鼓、干、戈，號(hào)角、戰(zhàn)車(chē)、轅門(mén)、烽火等；

二是要抓住與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的地點(diǎn)和人、事、物，如樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、受降城、玉門(mén)關(guān)，單于、吐谷渾，羌笛、胡笳、琵琶，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等，然后展開(kāi)豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，也能猜個(gè)八九不離十。

還以王昌齡的`《從軍行（七）》來(lái)做個(gè)剖析：紅旗半卷出轅門(mén)中的紅旗指的是戰(zhàn)旗，它半卷出轅門(mén)，說(shuō)明部隊(duì)為了提高行軍的速度和不被敵人發(fā)現(xiàn)，他們半卷紅旗，飛速前進(jìn)。雖然作者沒(méi)有告訴人們這支部隊(duì)究竟要干什么，但透過(guò)緊張的氣氛，讀者自然知道其中的奧妙。

二是來(lái)自復(fù)、與等虛詞之巧用，三是來(lái)自歲歲、朝朝等重疊詞的妙飾，四是來(lái)自歸、繞等動(dòng)詞的活用。

總結(jié)：鑰匙有了，而且不只一把，俗話說(shuō)，一把鑰匙開(kāi)一把鎖，用起來(lái)也是很有講究的。這就要靈活運(yùn)用，對(duì)具體的詩(shī)題做具體的分析與研究，找到能對(duì)鎖的那把鑰匙，自是不言而喻。