重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用 重慶紅色故事讀后感(八篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用一

紅色精神到底是一種什么樣的精神？我們?cè)谧目峙赂愕们宄牟欢?。從延安、井岡山的革命?shí)踐來(lái)分析，我認(rèn)為紅色精神主要是指以下五種革命精神。

第一種是實(shí)事求是、勇闖新路的精神。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在革命處于低潮的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的全新革命道路，制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列組織制度和紀(jì)律，引導(dǎo)中國(guó)革命不斷從勝利走向勝利，形成了實(shí)事求是、勇闖新路的井岡山精神。

第二種是艱苦奮斗、不怕犧牲的精神。以延安“抗大”精神為代表，“抗大”是中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)的簡(jiǎn)稱，是黨在延安時(shí)期創(chuàng)辦的培養(yǎng)高級(jí)軍政干部的最高軍事學(xué)府。抗大的教育方針是：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。毛澤東多次到抗大講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)確立堅(jiān)定正確的政治方向的重要性，而且指出要堅(jiān)持“抗日救國(guó)”的方向，就要有“三個(gè)犧牲”的決心，“第一個(gè)決心是要犧牲升官，第二個(gè)決心是要犧牲發(fā)財(cái)，第三更要下一個(gè)犧牲自己生命的最后的決心!”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，抗大培養(yǎng)了10多萬(wàn)名德才兼?zhèn)涞母刹?，他們?cè)诿褡鍛?zhàn)爭(zhēng)中，起了重要的骨干作用和先鋒作用，也形成了艱苦奮斗、英勇犧牲的抗大精神。

第三種是舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這里主要講的是“白求恩精神”。白求恩是加拿大一位著名的胸外科專家，共產(chǎn)黨員。1938年他受美國(guó)、加拿大共產(chǎn)黨的派遣，放棄國(guó)內(nèi)優(yōu)越的生活，到達(dá)晉察冀抗日前線，在極其艱苦的條件下為救治我軍傷員忘我工作，絲毫不計(jì)較個(gè)人得失，最后犧牲在戰(zhàn)斗一線。1939年12月21日，毛澤東寫了《紀(jì)念白求恩》一文，高度贊揚(yáng)了這位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志極端熱忱，毫不利己、專門利人的崇高精神。

第四種是自力更生、艱苦奮斗的精神。井岡山和延安革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東、朱德等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、以身作則，帶領(lǐng)井岡山軍民自己動(dòng)手挑糧、種菜、編草鞋、挖草藥、熬硝鹽、辦軍械廠，克服各種困難艱險(xiǎn)，打破重重包圍封鎖，鞏固和擴(kuò)大了井岡山革命根據(jù)地。在延安根據(jù)地一度出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難形勢(shì)下，黨中央發(fā)出了“自己動(dòng)手，自力更生，艱苦奮斗，克服困難”的偉大號(hào)召，興起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，順利渡過(guò)了難關(guān)。王震領(lǐng)導(dǎo)的三五九旅在南泥灣墾荒過(guò)程中所煥發(fā)出來(lái)的自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，聞名于世，至今被世人廣為誦道。

第五種是實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神。實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神主要是在“延安整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)中形成的。為了增強(qiáng)黨性，保持黨的先進(jìn)性，從1942年初開始到1945年，以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)普遍開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。延安整風(fēng)，開創(chuàng)了保持黨的先進(jìn)性的重要形式，實(shí)現(xiàn)了全黨的新的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，并形成了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的“延安整風(fēng)精神”。

前面我們講了對(duì)紅色精神的認(rèn)知。接下來(lái)我們要講一講理解的問(wèn)題。我們講傳承，你理都不理解，搞不清楚紅色精神到底是怎么一回事，怎么去傳承？那么要理解紅色精神，實(shí)際上就是要搞清他的精神內(nèi)涵。從不同的時(shí)代背景去分析，我認(rèn)為紅色精神的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）紅色精神，體現(xiàn)的是物質(zhì)生活極度匱乏、精神生活確極其豐富的精神境界。說(shuō)起延安,我們都會(huì)想到那幅“自己動(dòng)手,豐衣足食”的題詞。那幾個(gè)遒勁的大字，是一個(gè)時(shí)代的傳神之筆，一個(gè)古老民族的精神圖騰。

抗戰(zhàn)時(shí)期的陜北高原，溝壑縱橫，地瘠民貧，由于國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖和自然災(zāi)荒，邊區(qū)軍民一度陷入幾乎沒(méi)有衣穿，沒(méi)有油吃，沒(méi)有紙，沒(méi)有菜，戰(zhàn)士沒(méi)有鞋襪，工作人員冬天沒(méi)有被蓋的地步。朱德總司令曾以這樣慷慨激昂的言辭陳述抗日將士的處境：“有一槍僅余四發(fā)五發(fā)子彈者，有一傷僅敷一次兩次藥物者，于是作戰(zhàn)時(shí)專憑肉搏，負(fù)傷則聽?wèi){自然”。與此相印證的，是他那首氣壯山河的詩(shī)篇：佇馬太行側(cè)，十月雪飛白；戰(zhàn)士仍衣單，夜夜殺倭賊。

面對(duì)嚴(yán)峻的局面，毛澤東說(shuō)：我們的困難真是大極了！解散呢，還是自己動(dòng)手呢？答案不言而喻。艱難困苦，玉汝于成。巨大的困難沒(méi)有嚇倒“特殊材料制成的人”，一場(chǎng)轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和隨之實(shí)行的精兵簡(jiǎn)政，使革命再次轉(zhuǎn)危為安，“創(chuàng)造了中國(guó)歷史上從未有過(guò)的奇跡”。艱苦的條件也沒(méi)有阻止一批批熱血青年沖破層層封鎖，從四面八方奔赴延安。寶塔山下，延河岸邊，集合了中華民族最優(yōu)秀的兒女。延安的窯洞里，有人類最睿智、最深刻、最有遠(yuǎn)見的頭腦。延安的山川間歌聲不斷，響徹樂(lè)觀向上的旋律。我們的老鄉(xiāng)、著名作家丁玲被國(guó)民黨囚禁3年多，于1936年被釋放后，當(dāng)時(shí)國(guó)共合作談判中共代表潘漢年建議她去法國(guó)，在安逸的條件下開展革命工作，但丁玲委婉拒絕了潘漢年的好意，毫不猶豫的選擇去延安，她對(duì)潘漢年說(shuō)：“法國(guó)是個(gè)好地方，我好多年前就很向往的，可是我現(xiàn)在只有一個(gè)心愿，我要到我最親的人那里去，我要母親，我要投到母親的懷抱，那就是黨中央，只有黨中央，才能慰藉我這顆受過(guò)嚴(yán)重摧殘的心，這是我三年來(lái)朝思暮想的，請(qǐng)你一定答應(yīng)我，讓我去陜北，去延安?！?/p>

在當(dāng)時(shí)極為艱苦的條件下，為什么有那么多有志之士不顧生死，奔赴延安？再來(lái)看一看黨外民主人士梁漱溟的講述，我們就更加明白了。梁漱溟，這位新中國(guó)成立后曾同毛澤東發(fā)生過(guò)激烈爭(zhēng)論的著名學(xué)者，1938年和1946年曾兩次訪問(wèn)延安，帶著疑慮考察邊區(qū)和中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀。考察完后他在所寫文章中是這樣描述延安邊區(qū)與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的不同的：“在極苦的物質(zhì)環(huán)境中，那里的氣氛確是活躍，精神確是發(fā)揚(yáng)。政府、黨部、機(jī)關(guān)、學(xué)校都是散在城外四郊，傍山掘洞穴以成。滿街滿谷，除鄉(xiāng)下人以外，男男女女皆穿制服，稀見長(zhǎng)袍與洋裝。人都很忙！”他對(duì)延安人際關(guān)系的平等、融洽更是倍加贊賞：“一般看去，各項(xiàng)人等，生活水準(zhǔn)都差不多。沒(méi)有享受優(yōu)厚的人。是一種好風(fēng)氣。人人喜歡研究，喜歡學(xué)習(xí)，不僅學(xué)生，或者說(shuō)人人都像學(xué)生，這又是一種好風(fēng)。被窩中坐起，便口中哼啊抑揚(yáng)，此唱彼和。愛唱歌，愛開會(huì)，亦是他們的一種風(fēng)氣。天色微明，從由此而忘卻！人與人之間情趣增加，精神上互為感召?！?/p>

我們從中可以深刻感受到，民主、平等、友善、樂(lè)觀、奮進(jìn)，高度統(tǒng)一的精神追求，這些正是延安讓人心生向往的獨(dú)特魅力所在?？箲?zhàn)時(shí)期的延安，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。清貧的物質(zhì)生活并不導(dǎo)致精神的矮化。反觀今天，豪車華屋，燈紅酒綠，山珍海味，有些人外表無(wú)比光鮮，內(nèi)心流露的卻是無(wú)盡的頹廢與空虛，為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樗麄儼盐镔|(zhì)享受放在第一位，整天沉溺于金錢、權(quán)力甚至美色之中，喪失了理想目標(biāo)、失去了精神追求所致。怎樣在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)堅(jiān)守自我，抵擋物欲誘惑，看低功名利祿，脫離低級(jí)趣味，在精神上有不懈追求，延安精神確實(shí)值得我們?nèi)?duì)照、反思。

（二）紅色精神，體現(xiàn)的是自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。自力更生，艱苦奮斗原本就是中華民族的優(yōu)良品格，它的發(fā)揚(yáng)光大，則是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家極力倡導(dǎo)，率先垂范，精心培育的結(jié)果。尤其在井岡山、延安革命時(shí)期，以毛澤東為代表的革命先驅(qū)，把自力更生，艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，影響著新中國(guó)幾代人。

一天下午，延安留守兵團(tuán)的司令員蕭勁光到毛澤東住處匯報(bào)工作，見他圍著被子斜躺在床上辦公，以為是病了，正要詢問(wèn)，毛主席抬起頭來(lái)指指地下的火盆笑說(shuō)，棉褲洗了，還沒(méi)烤干，起不了床，起來(lái)就要光屁股了!蕭勁光鼻子一酸，指示警衛(wèi)員趕快到兵團(tuán)去領(lǐng)一床被子和一套棉衣。毛澤東一聽，連說(shuō)不行不行，領(lǐng)來(lái)我也不要，現(xiàn)在大家都困難，我若要搞特殊，講的話就等于放屁，沒(méi)人聽，他們會(huì)說(shuō)你不是真革命，是蔣介石，是封建皇帝！過(guò)了會(huì)兒，又說(shuō)，勁光啊，我不能搞特殊，你也不能搞，任何時(shí)候，任何人都不能搞。你要記住這句話：我們共產(chǎn)黨人絕不能搞特殊！

1940年，66歲的愛國(guó)華僑陳嘉庚回國(guó)考察抗戰(zhàn)。蔣介石對(duì)此十分重視，僅重慶的接待費(fèi)用就安排了8萬(wàn)元，其中一次宴會(huì)花了800大洋。前線將士浴血奮戰(zhàn)，后方如此鋪張，陳嘉庚對(duì)這種奢侈十分反感。后來(lái)他到延安，看到干部群眾衣著簡(jiǎn)樸，情緒飽滿，印象甚好。毛澤東在楊家?guī)X宴請(qǐng)他，用的是從老鄉(xiāng)家借來(lái)的小方桌，因太舊，上面鋪了幾張報(bào)紙。飯菜是用自種的西紅柿、豆角等做的，另外上了一例雞湯，整頓飯算下來(lái)不到兩塊錢。毛澤東說(shuō)，我是沒(méi)錢買雞的，這只雞，是鄰居老大娘聽說(shuō)我有貴客要招待，特地送來(lái)的。兩相對(duì)照，清者自清，濁者自濁，陳嘉庚不禁嘆道：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”回到南洋，他在第二屆南洋華僑大會(huì)上還激情洋溢地歡呼：“中國(guó)的希望在延安！”

那次訪問(wèn)，讓陳嘉庚“衷心無(wú)限興奮，夢(mèng)寐神馳，為我大中華民族慶幸”。為了表達(dá)對(duì)毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人的敬意和擁護(hù)，他給延安送了兩輛小汽車。小車送到延安，中央辦公廳“理所當(dāng)然”地要分配給毛主席一輛，卻遭到毛主席的拒絕，他提出的原則是，一要考慮軍事工作的需要，二要照顧年紀(jì)大的同志。在他一再堅(jiān)持下，兩輛車分別分給了朱德和徐特立、董必武、林伯渠、吳玉章、謝覺(jué)哉“五老”使用。一次，毛澤東去棗園開會(huì)，回來(lái)時(shí)馬突然受驚，把他從馬背上摔下來(lái)，跌傷了手臂，朱總司令和“五老”知道后一定要把車子讓給毛主席，他仍“堅(jiān)不從命”。毛主席后來(lái)也有了一輛“專車”，是華僑捐贈(zèng)的救護(hù)車，但也只是在接送客人時(shí)才偶一使用。而這兩輛小車的使用，說(shuō)來(lái)也耐人深思，對(duì)我們看待和處理很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)屢禁不止的公車私用，公款消費(fèi)，講排場(chǎng)，擺闊氣等惡劣風(fēng)氣或許有所啟示。

中共“五老”之一的林伯渠，在陜甘寧邊區(qū)兼任中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)部部長(zhǎng)、中央財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主席，被稱為紅色理財(cái)家，可以說(shuō)是財(cái)政系統(tǒng)的元老，也是我們財(cái)政干部的同行，那么他又是怎么做的呢？1944年春節(jié)，時(shí)任邊區(qū)政府主席的林伯渠寫了一篇《我的生產(chǎn)節(jié)約計(jì)劃》。一位外國(guó)記者看到后，就懷著好奇的心情，采訪了林伯渠。他來(lái)到林伯渠的住處，只見窯洞里只有一盤炕，炕上的被子打滿了補(bǔ)丁，一張破舊的小方桌，桌邊放著幾把半舊的椅子。此時(shí)，林伯渠坐在椅子上，埋頭縫補(bǔ)著一條舊褲子。他笑著對(duì)記者說(shuō)：“中國(guó)有句俗話，新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年，我這條褲子，才穿了三年半呢！”外國(guó)記者提出要看看他種的菜地，于是林伯渠便拄著根手杖，帶他來(lái)到了延河邊的一塊灘地上。外國(guó)記者蹲下身來(lái)，撫弄著地里嫩綠的秧苗，贊不絕口：“你們共產(chǎn)黨的干部，不僅發(fā)動(dòng)群眾干，還自己帶頭干，說(shuō)到做到。真是了不起啊！我要把這里的一切告訴全世界?！彼o緊地握住林伯渠的手說(shuō)：“謝謝主席先生！我在陜北這塊土地上，看到了中國(guó)的光明和希望?！绷植ナ篮?，鄧小平在悼詞中說(shuō)：“林伯渠同志的偉大革命斗爭(zhēng)精神，維護(hù)黨的正確路線的堅(jiān)定立場(chǎng)和密切聯(lián)系群眾、艱苦樸素的作風(fēng)，永遠(yuǎn)值得全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)?！?/p>

紅軍“大管家”余賁民原是秋收起義部隊(duì)的副師長(zhǎng)，到井岡山后，不計(jì)名利，負(fù)責(zé)部隊(duì)的后勤工作，出任被服廠廠長(zhǎng)。困難時(shí)期，他發(fā)動(dòng)群眾，千方百計(jì)地解決部隊(duì)的糧食和戰(zhàn)士們急需的冬衣問(wèn)題。后又擔(dān)任湘贛邊界工農(nóng)兵政府財(cái)政部部長(zhǎng)兼紅四軍軍部財(cái)務(wù)總管。他雖然手握財(cái)政大權(quán)，但自己連一雙6角錢的雨鞋都舍不得買，一年到頭就穿一雙自己編織的草鞋。

毛澤東、林伯渠掌握再大的權(quán)力，即使自己生活再艱苦，也不謀一點(diǎn)私利，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的艱苦樸素、公私分明。聯(lián)想到現(xiàn)今社會(huì)生活中的享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，引人深思。從最近幾年曝光的“四風(fēng)”違紀(jì)案件來(lái)看，有些黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，吃的是山珍海味，穿的是國(guó)際品牌，戴的是進(jìn)口名表，住的是超級(jí)別墅，座的是豪華專車，早已與我黨提倡的艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)背道而馳，與黨紀(jì)國(guó)法的要求背道而馳，與群眾的期望背道而馳。我們財(cái)政系統(tǒng)“四風(fēng)”問(wèn)題也不少。在對(duì)待享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)的問(wèn)題上，我們財(cái)政干部要怎么做？我想我們的革命先輩們、我們的老財(cái)政林伯渠、余賁民同志已經(jīng)給我們做出了表率，我們絕不能拿著國(guó)家的俸祿，掌管著人民的錢財(cái)，搞鋪張浪費(fèi)，搞奢侈享受，財(cái)政的每一分錢都要精打細(xì)算，用在刀刃上

（三）紅色精神，體現(xiàn)的是政治清明、法紀(jì)嚴(yán)明的政治生態(tài)。無(wú)論是延安，還是井岡山，都是充滿團(tuán)結(jié)友愛氣氛的大家庭，同時(shí)，又是政治清明、法紀(jì)嚴(yán)明的民主之地。

1946年11月，朱德同志60歲生日之際曾賦詩(shī)一首：“歷年征戰(zhàn)未離鞍，贏得邊區(qū)老少安。耕者有田風(fēng)俗厚，仁人施政法刑寬。實(shí)行民主真行憲，只見公仆不見官。陜北齊聲歌解放，豐衣足食萬(wàn)家歡”。這是一首堪稱描寫邊區(qū)整治生態(tài)的史詩(shī)，其中“實(shí)行民主真行憲，只見公仆不見官”畫龍點(diǎn)睛，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)年陜甘寧邊區(qū)政府的民主憲政和執(zhí)政狀況。

在民主憲政方面，延安時(shí)期邊區(qū)政府進(jìn)行的四次選舉，堪稱國(guó)史、黨史上民主選舉的典范。選民們?cè)妹裰{表達(dá)自己的心聲：“民主政治要實(shí)行，選舉為了老百姓。咱們選舉什么人？辦事又好又公平?！痹S多足不出村的小腳老太太，都騎著毛驢，翻山越嶺，趕到選舉地點(diǎn)。為了使不識(shí)字的選民能夠行使選舉權(quán)，不少地方還使用了“碗里放豆”、“香頭燒洞”等便于操作的選舉方式，開創(chuàng)了“草根民主”的先河。人民選出的帶頭人，對(duì)人民自然不敢有絲毫的懈怠，會(huì)本能的甘當(dāng)“人民公仆”。這就是當(dāng)時(shí)在局部執(zhí)政的條件下和艱險(xiǎn)困苦的環(huán)境中，在革命根據(jù)地認(rèn)真探索和推進(jìn)民主政治建設(shè)，積極實(shí)踐黨內(nèi)民主和人民民主的真實(shí)寫照。

說(shuō)到“只見公仆不見官”，美國(guó)記者斯諾在1936年和1939年先后兩次長(zhǎng)期訪問(wèn)陜北根據(jù)地和延安以后曾寫道：“我看到毛澤東住在簡(jiǎn)陋的窯洞里，穿的是打了補(bǔ)丁的衣服，吃的是小米飯和辣椒土豆絲；周恩來(lái)睡在土炕上；彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的；林伯渠的耳朵上用線繩系著斷了一只腿的眼鏡；林彪請(qǐng)我吃的是‘面條宴’；紅軍大學(xué)學(xué)員把敵人的傳單翻過(guò)來(lái)當(dāng)作課堂筆記本使用。”“他們堅(jiān)忍卓絕，任勞任怨，是無(wú)法打敗的?！彼怪Z稱贊“只見公仆不見官”的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”，是“東方魔力”、“興國(guó)之光”。

談到“人民公仆”，周恩來(lái)同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘共苦、共命運(yùn)。如果圖享受、怕艱苦，甚至走后門、特殊化，那就會(huì)引起群眾公憤的?！笨梢姟叭嗣窆汀?、“人民的勤務(wù)員”是“黨的干部”的代名詞。周總理的話放在當(dāng)下來(lái)提，是非常必要和及時(shí)的，現(xiàn)在社會(huì)上有群眾甚至說(shuō)出“我不當(dāng)主人，我要當(dāng)公仆”的言論，證明我們黨和國(guó)家少部分“人民公仆”的言行已經(jīng)引起群眾公憤。我們財(cái)政干部一定要警醒起來(lái)，時(shí)刻牢記“人民公仆”的使命和責(zé)任，密切黨群干群的血肉聯(lián)系，慎終如始，一以貫之，謹(jǐn)防由“人民公仆”向“人民主人”蛻變、漸變。

法紀(jì)嚴(yán)明在邊區(qū)革命中起著保駕護(hù)航的重要作用。作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，在違法亂紀(jì)、侵害人民利益的行為面前，他有一般人少有的“毒蛇在手，壯士斷腕”的霹靂手段和決絕氣概，遇事不徇私情，態(tài)度鮮明，起到了極好的表率作用。

1937年10月，曾經(jīng)參加長(zhǎng)征的26歲的延安抗大第六隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黃克功，因愛情糾葛槍殺了女學(xué)員劉茜。審訊時(shí)，黃克功亮出渾身傷疤，請(qǐng)求法庭免于一死，準(zhǔn)其戴罪立功，戰(zhàn)死疆場(chǎng)。毛澤東接到報(bào)告，給審判長(zhǎng)雷經(jīng)天復(fù)信：“黃克功過(guò)去斗爭(zhēng)歷史是光榮的，今天處以極刑，我及中央的同志都是為之惋惜的，但他觸犯了不容赦免的大罪……如為赦免，便無(wú)以教育黨，無(wú)以教育紅軍，無(wú)以教育革命者，并無(wú)以教育做一個(gè)普通人，正因?yàn)樗且粋€(gè)多年的共產(chǎn)黨員，是一個(gè)多年的紅軍，所以不能不這樣辦。共產(chǎn)黨和紅軍，對(duì)于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比較一般平民更嚴(yán)格的紀(jì)律?！?/p>

與這個(gè)事件相輔相成的，是毛澤東的“挨罵”。1941年6月，邊區(qū)政府召開各縣縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)，討論公糧征收工作。會(huì)議進(jìn)行中，天氣驟變，一個(gè)炸雷擊中禮堂梁柱，延川縣代縣長(zhǎng)不幸觸電身亡。消息傳開，議論紛紛，有位老鄉(xiāng)借機(jī)發(fā)泄對(duì)公糧負(fù)擔(dān)過(guò)重的不滿，指名道姓地責(zé)罵了毛澤東。邊區(qū)保安部門聞?dòng)?，認(rèn)為這是一起嚴(yán)重反革命事件，要嚴(yán)肅追查，公開處理。毛澤東從警衛(wèi)員口中知道了這件事，立即進(jìn)行制止。他對(duì)保衛(wèi)部門的同志說(shuō)，群眾發(fā)牢騷，有意見，說(shuō)明我們的政策和工作有毛病，不要一聽群眾有議論，尤其是尖銳點(diǎn)兒的議論就去追查，就要立案，進(jìn)行打擊壓制。這種做法實(shí)際上是軟弱的表現(xiàn)，我們共產(chǎn)黨人無(wú)論如何不要造成同群眾的對(duì)立面。對(duì)群眾負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，要邊區(qū)政府認(rèn)真調(diào)查研究，該免的免，該減的減，不能不管老百姓的死活。

世界學(xué)聯(lián)代表團(tuán)成員當(dāng)年訪問(wèn)延安后曾這樣由衷贊嘆：“邊區(qū)司法充滿了平等和正義的精神！”

（四）紅色精神，體現(xiàn)的是黨群、軍民關(guān)系的魚水情深。關(guān)心群眾生活、密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)、和人民打成一片等等著名言論，大都是在井岡山、延安時(shí)期提出的，毛主席等老一輩革命家既是首倡者，又是模范的實(shí)踐者。

“幸福渠”是黨群、軍民團(tuán)結(jié)協(xié)作留下的永不磨滅的痕跡。延安棗園旁邊有一條灌溉渠道，那是當(dāng)年由毛澤東和中央書記處的同志、中央機(jī)關(guān)干部戰(zhàn)士與當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹦藿ǖ摹靶腋Ｇ?。這條全長(zhǎng)五公里、灌地1200畝的水渠，幾十年來(lái)波光粼粼，一直滋潤(rùn)著鄉(xiāng)親們的心田。

在井岡山，軍民團(tuán)結(jié)打敗江西“兩只羊”的故事廣為流傳。1928年6月，湘贛兩省國(guó)民黨軍對(duì)井岡山發(fā)動(dòng)了第一次“會(huì)剿”，毛澤東、朱德率領(lǐng)井岡山紅軍采取“敵進(jìn)我退，聲東擊西”的戰(zhàn)術(shù)，寧岡、永新群眾組織的赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)積極參戰(zhàn)，在永新龍?jiān)纯诖髷≮M敵楊如軒、楊池生部，并占領(lǐng)永新縣城，建立了永新縣工農(nóng)兵政府。紅軍在永新西鄉(xiāng)寫下標(biāo)語(yǔ)：“不費(fèi)紅軍三分力，打敗江西兩只‘羊’（楊），真好、真好！快暢、快暢！”

中央領(lǐng)導(dǎo)給延安駐地群眾拜年成為一段佳話。據(jù)當(dāng)年棗園鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)楊成?；貞?，中央機(jī)關(guān)駐在楊家?guī)X和棗園時(shí)，每年都要給老鄉(xiāng)們拜年。有一年春節(jié)，毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)同工作人員帶著糖果、春聯(lián)等年禮來(lái)到鄉(xiāng)政府，一見面，毛主席親切地問(wèn)，楊鄉(xiāng)長(zhǎng)，你們辛苦一年了，年過(guò)得好嗎？楊一邊應(yīng)答，一邊忙著遞煙，沏茶，高興得不知如何是好。周恩來(lái)見狀，說(shuō)楊鄉(xiāng)長(zhǎng)你就別忙了，毛主席要給鄉(xiāng)親們拜年，你就引我們到各家走走吧！楊成福一想，全村幾十戶人家，山上山下，住得很分散，哪能讓首長(zhǎng)們到處去跑。就說(shuō)，你們都忙，挨家挨戶就不必了，我一定把主席和首長(zhǎng)們的心意轉(zhuǎn)告給大家。毛主席一聽，連連擺手，說(shuō)拜年找人代理，楊鄉(xiāng)長(zhǎng)你這個(gè)主意可出得不好，還是我們?nèi)グ?！一句話把眾人逗笑了。但商量的結(jié)果，還是采納了楊成福的意見：把每家的家長(zhǎng)都請(qǐng)到鄉(xiāng)政府，一來(lái)主席都見上了，二來(lái)也更熱鬧。鄉(xiāng)親們來(lái)了，主席和其他首長(zhǎng)拉著老年人的手，熱情地遞煙，敬酒，給孩子們抓瓜子，散花生，并詳細(xì)征詢對(duì)中央機(jī)關(guān)的意見，了解村民的生活狀況和來(lái)年的生產(chǎn)安排，促膝交談，親如一家。

毛澤東關(guān)心群眾生產(chǎn)，也關(guān)注他們的精神生活。著名的延安文藝運(yùn)動(dòng)，開辟了文藝為人民服務(wù)的廣闊道路。每到春節(jié)，延安的文藝團(tuán)體都要組織秧歌隊(duì)，走上街頭，拿出各自的拿手好戲，與群眾共慶新年。1943年春節(jié)，正是毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表的第二年，延安南門外人山人海，兩萬(wàn)多軍民聚集在廣場(chǎng)上觀看魯藝等單位的演出，王大化、李波合演的《兄妹開荒》大受歡迎。頗有意思的是，在成千上萬(wàn)的觀眾中，有一位就是毛澤東。那天天氣不大好，空中塵土飛揚(yáng)。李波回憶說(shuō)，她見毛主席在大風(fēng)中坐在那里，身上也落了一層黃土，但他并不在意，身邊有人給他一個(gè)口罩，馬上被他用手扒拉開，只是興味盎然地看著，不時(shí)張嘴哈哈大笑。那次演出成為堅(jiān)持文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的成功實(shí)踐。1944年春節(jié)，各單位組織的秧歌隊(duì)就達(dá)到27家，上演節(jié)目150多個(gè)，延安群眾文化生活的豐富多彩，由此可見一斑。

群眾利益無(wú)小事。1944年的一天，毛主席把當(dāng)時(shí)延安市市長(zhǎng)張漢武找來(lái)，問(wèn)他，聽說(shuō)西川侯家溝的婦女大都生不下孩子，群眾很著急，有各種議論，市上知道不知道？張漢武答，是有這么回事，但不知道什么原因。毛主席說(shuō)，那么多人不生孩子，會(huì)不會(huì)是水的問(wèn)題，可以派人去化驗(yàn)一下。張漢武知道，在生產(chǎn)落后的陜北，沒(méi)有孩子將來(lái)就沒(méi)有勞動(dòng)力，主席為此操心，看似小事，實(shí)是大事。化驗(yàn)的結(jié)果，果然是村子里的水含有導(dǎo)致婦女不孕的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)改水處理，問(wèn)題得以解決。經(jīng)歷這件事后，這位市長(zhǎng)養(yǎng)成了急群眾所急的作風(fēng)，即使“文革”時(shí)從省里下放回延安，他都不顧年老體弱，為了研究解決黃龍山區(qū)嚴(yán)重的克山病問(wèn)題，多次深入病區(qū)，翻山越嶺，奔波不息。

在延安紀(jì)念館陳列廳，還陳列著毛澤東寫的一張便箋，按時(shí)下的說(shuō)法，是一張“條子”。那一年，邊區(qū)政府工作人員吳吉清的孩子得了重病，找了幾位醫(yī)生都束手無(wú)策，毛主席知道后，便寫了這張條子給中央醫(yī)院小兒科主任侯建存，請(qǐng)他“費(fèi)心醫(yī)治”。

一條水渠、一場(chǎng)演出、一次化驗(yàn)、一張“條子”、一起戰(zhàn)斗，幾多叩問(wèn)，引人思索。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人，都能時(shí)刻把群眾的“小事”記在心頭，而作為一名財(cái)政干部，一名專門為群眾辦事的“人民公仆”，是不是更應(yīng)該如此？而我們又是否真心實(shí)意把群眾的“小事”當(dāng)成自己的大事來(lái)辦了呢？黨群、干群關(guān)系在我們手里是變得更融洽呢還是變得疏遠(yuǎn)了呢？都值得我們捫心自問(wèn)。

紅色精神需要傳承，更需要踐行。財(cái)政干部要從自我做起，在模范踐行紅色精神中傳承紅色精神，這樣才能保證任何時(shí)候，紅色精神都不會(huì)丟。

1．踐行紅色精神，就是要堅(jiān)定執(zhí)著追理想。井岡山時(shí)期“三灣改編”、毛澤東被“開除黨籍”、劉仁堪舍生取義的故事是對(duì)革命年代堅(jiān)定理想信念的最好詮釋。

1927年9月，毛澤東率秋收起義部隊(duì)上井岡山途中，在永新縣三灣村進(jìn)行了著名的三灣改編。這時(shí)，部隊(duì)由原來(lái)秋收起義的5000多人減員至1000多人，最后700多人堅(jiān)定地選擇留下來(lái)，在毛澤東的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)向井岡山前進(jìn)，最終開創(chuàng)了中國(guó)革命第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，井岡山的星星之火，最終燎原全國(guó)。1928年3月上旬，中共中央臨時(shí)政治局文件從上海傳達(dá)至井岡山革命根據(jù)地，由于種種原因，將中央對(duì)毛澤東“開除中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員”的決定誤傳為“將毛澤東開除黨籍”。在這段時(shí)間，毛澤東雖然成為了“黨外人士”，但他始終沒(méi)有放棄自己的信仰和信念，并且領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民在井岡山繼續(xù)探索著中國(guó)革命的勝利之路。時(shí)任中共蓮花縣委書記劉仁堪，1929年因叛徒出賣被捕不久被敵人處斬。臨刑前劉仁堪還在痛斥敵人，向圍觀的群眾宣傳革命道理。被惱羞成怒的敵人割去舌頭后，血流滿地，劉仁堪便用腳蘸著自己流下的鮮血寫下了“革命成功萬(wàn)歲”六個(gè)大字，最后英勇就義。

理想高于天。面對(duì)大革命的失敗、秋收起義的失利，堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人仍然高擎火炬前行。毛澤東作為井岡山革命根據(jù)地的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他雖遇挫折而不氣餒，雖受委屈而不抱怨，面對(duì)打擊卻始終沒(méi)有放棄作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰和追求。在革命先烈劉仁堪身上，充分體現(xiàn)了革命先輩忠貞不二、至死不渝的堅(jiān)定信念。在新的歷史時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)作為一場(chǎng)新的偉大革命，已經(jīng)成為黨在現(xiàn)階段的理想目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想目標(biāo)不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，同理，我們的財(cái)政事業(yè)發(fā)展也會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困難，財(cái)政干部必須向革命先輩那樣，發(fā)揚(yáng)紅色精神，堅(jiān)守理想信念，按照“兩學(xué)一做”的要求，堅(jiān)定地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，出色的完成自己的使命。

2．踐行紅色精神，就是要艱苦奮斗干事業(yè)。先講一講“蓮花一支槍”的故事。1927年大革命失敗以后，各地革命運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，湘贛邊界的農(nóng)民自衛(wèi)軍也同樣被反動(dòng)軍隊(duì)收繳了大部分武器。蓮花縣農(nóng)民自衛(wèi)軍原有60支槍，后來(lái)只剩下共產(chǎn)黨員賀國(guó)慶用一家人的生命保存下來(lái)的一支槍。毛澤東率秋收起義部隊(duì)上井岡山后，蓮花的革命形勢(shì)迅速恢復(fù)，并以這一支槍為基礎(chǔ)，組建了蓮花紅色獨(dú)立團(tuán)，為井岡山的斗爭(zhēng)、為奪取革命勝利、為建立新中國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。不管條件多么艱苦，都要堅(jiān)持奪取革命勝利，即使一支槍也要干革命，這就是我黨過(guò)去艱苦奮斗干事業(yè)的真實(shí)寫照。

在社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)如火如荼的今天，我們依靠艱苦奮斗，正在干一番大事業(yè)，那就是盡快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。比如我們的高鐵領(lǐng)域、航空航天航海領(lǐng)域，面對(duì)技術(shù)、人才、資金缺乏的困難，面對(duì)多年來(lái)外國(guó)嚴(yán)厲的技術(shù)封鎖，“十年磨一劍”，依靠自己潛心研究，從追尋者到領(lǐng)跑者，從中國(guó)創(chuàng)造到中國(guó)制造，走在了世界的前列，成為展示中國(guó)改革發(fā)展新成果的一張張“國(guó)家名片”。截止到2016年中國(guó)高鐵里程達(dá)到2.2萬(wàn)公里，超過(guò)世界其他國(guó)家高鐵里程之和，運(yùn)營(yíng)里程、運(yùn)行速度均已位居世界第一，技術(shù)水平已達(dá)到全球領(lǐng)先水平，讓世人為之驚嘆。我們的航空航天技術(shù)，在載人航天、衛(wèi)星遙感通訊等領(lǐng)域已躋身世界前列，世界領(lǐng)先的殲20隱身戰(zhàn)斗機(jī)順利裝備到空軍部隊(duì)，進(jìn)步神速。我們用犧牲15名設(shè)計(jì)師的代價(jià)換來(lái)了國(guó)產(chǎn)航母的下水。過(guò)去和現(xiàn)在的實(shí)踐證明，干出一番事業(yè)，就是對(duì)紅色精神的最好實(shí)踐。只有用紅色精神武裝自己，才能在面對(duì)艱難困苦時(shí)永不言棄，才能干成一番事業(yè)，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

3．踐行紅色精神，就是要紀(jì)律嚴(yán)明守底線。政治清明、紀(jì)律嚴(yán)明是紅色精神的重要內(nèi)涵。我們黨革命時(shí)期就立下了嚴(yán)格的規(guī)矩。黃克功殺人案和劉青山、張子善貪污腐敗案，都是黨執(zhí)紀(jì)嚴(yán)明的典型例子。這里講一講劉青山、張子善貪污案，當(dāng)時(shí)劉青山任天津地委書記，張子善任地委副書記兼天津地區(qū)專員，兩人因貪污腐敗1952年被判處死刑。在對(duì)劉、張公審前，他們二人的老領(lǐng)導(dǎo)、天津市委書記黃敬找薄一波求情：“劉、張錯(cuò)誤嚴(yán)重，罪有應(yīng)得，當(dāng)判重刑。但考慮到他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，有過(guò)功勞，在干部中影響較大，是否可以向毛主席說(shuō)說(shuō)，不要槍斃，給他們一個(gè)改造的機(jī)會(huì)?！北∫徊ㄗ詈笙蛎珴蓶|轉(zhuǎn)達(dá)了他的請(qǐng)求。毛澤東當(dāng)時(shí)對(duì)薄一波說(shuō)：“正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓?，功勞大，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才有可能拯救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。黃敬同志應(yīng)該懂這個(gè)道理?！?/p>

進(jìn)入新時(shí)期，特別是十八大以來(lái)，黨中央對(duì)違法亂紀(jì)行為實(shí)行“零容忍”，出臺(tái)了“兩準(zhǔn)則、四條例”六部黨內(nèi)法規(guī)（《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨巡視工作條例》）和《中央八項(xiàng)規(guī)定》，釋放出了越往后執(zhí)紀(jì)越嚴(yán)的強(qiáng)烈信號(hào)。財(cái)政干部手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，更要牢牢把握道德底線和法紀(jì)紅線，自覺(jué)遠(yuǎn)離腐敗，做干干凈凈的財(cái)政人。在這里我們要謹(jǐn)記“四句話”:第一句：世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐；第二句：世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛；第三句：世界上沒(méi)有不透風(fēng)的墻；第四句：世界上沒(méi)有后悔藥。

同志們，今天的黨課，講述的是一個(gè)個(gè)真實(shí)的紅色故事，傳播的是一種催人奮進(jìn)、永不停歇的精神力量。90年過(guò)去了，那些激情洋溢的生活場(chǎng)景，那種永不言棄的抗戰(zhàn)精神，仍如晨鐘暮鼓，穿透時(shí)空，悠然回響。真理不會(huì)老，紅色精神任何時(shí)候都不能丟，我們每個(gè)財(cái)政干部都有責(zé)任和義務(wù)把紅色精神領(lǐng)悟好，踐行好，傳承好，把“實(shí)事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、不怕犧牲，舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際”的紅色精神創(chuàng)造性的融入到我們的工作之中，使之成為我們克服困難、陶冶情操、堅(jiān)定黨性的法寶，成為我們的精神圖騰。讓我們毋忘延安，毋忘井岡山，毋忘那些激情奮發(fā)的紅色歲月，紅色精神永存！

關(guān)于重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用二

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到渝中旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

1、重慶水上門戶朝天門，襟帶兩江，壁壘三面，氣勢(shì)雄壯。石壁上，藤蘿垂青，黃角樹穿巖抱石，綠茵融融。崖邊古亭，飛閣臨江。兩排石階，比肩而降，至抵下水。據(jù)說(shuō)無(wú)論江水怎樣枯竭，石級(jí)而下，無(wú)有窮盡，可通神秘的金竹宮。每值初夏仲秋，嘉陵江水綠，揚(yáng)至江水黃，兩水相交朝天門，撕咬翻卷，流急渦旋，向稱“夾馬水”，似如野馬奔騰。江心有石磯沉浮，相傳大禹在古渝州娶涂山氏女，此后治水20_年不入家門。"朝天門碼頭-兩江交匯"涂山氏女佇立磯上，望夫歸來(lái)，因名“夫歸石”。朝天門地扼黃金水道要沖，為重慶主要交通樞紐之一。1949年后，碼頭一再擴(kuò)建，沿兩江縱深排開?？瓦\(yùn)大樓拔地而起，客貨纜車分道直通江邊。兩江索道，凌空飛渡，左右穿梭;江面客船貨輪，鐵駁木舟，鱗次櫛比，此靜彼動(dòng)。重慶的繁榮昌盛，在一定程度上，集中表現(xiàn)在水上門戶朝天門。2、朝天門是中、外游人觀賞兩江環(huán)抱重慶半島，山水相映、百舸爭(zhēng)流的好地方。

朝天門為重慶沿江九門之一，位于重慶半島的東南尖端，低水位沙嘴海拔為160米，是市區(qū)最低海拔處。長(zhǎng)江的九大主要支流之一的嘉陵江在此與長(zhǎng)江匯流，一瀉數(shù)千里注入東海。重慶是素稱“黃金水道”的長(zhǎng)江的重要港口之一，是長(zhǎng)江上游的經(jīng)濟(jì)中心城市。在這里，每天運(yùn)送數(shù)千客人游覽壯觀的長(zhǎng)江三峽，吞吐著萬(wàn)噸貨物。

3、朝天門詩(shī)元前320_年，秦將張儀滅亡巴國(guó)后修筑巴郡城池時(shí)所建，為歷代官接皇帝圣旨的地方。因古代稱皇帝為天子，故此而得名。歷代古都多建在洛陽(yáng)，長(zhǎng)安(今西安)，開封，燕京(今北京)，到重慶的最近線路，應(yīng)該是川陜路，只因當(dāng)時(shí)由四川劍閣、廣無(wú)至陜西沔縣(今成鐵路中段，全長(zhǎng)710公里)的蜀道，只有鳥道，難于行人。唐代大詩(shī)人李白在《蜀道難》一詩(shī)中曰：“蜀道之難，難于上青天”。所以，歷代帝王派出的使臣才舍近求遠(yuǎn)，經(jīng)陜西或河北，河南，再經(jīng)湖北，在宜昌逆水乘船約需一個(gè)月時(shí)間到重慶"朝天門廣場(chǎng)"。

4、重慶市轄9區(qū)9縣3個(gè)市轄市，長(zhǎng)江流經(jīng)5區(qū)2縣2市，流經(jīng)水域248公里，嘉陵江穿過(guò)3區(qū)2縣1市，流經(jīng)水域137公里，市區(qū)三面環(huán)水，一面靠陸，長(zhǎng)江全長(zhǎng)為6380公里，但通航段只有3194公里，逆水而上通航段為795公里，只能行駛小型船只，順?biāo)碌缴虾?399公里，到武漢1274公里，到宜賓648公里。著名的長(zhǎng)江三峽就在重慶至宜昌航段，所以，人們把重慶作為游覽壯麗的長(zhǎng)江三峽的最好起點(diǎn)。

5、長(zhǎng)江相隔的南崖區(qū)，日機(jī)轟炸重慶時(shí)期，為各國(guó)駐華領(lǐng)館區(qū)。據(jù)有關(guān)史料記載，日本首相東條英機(jī)曾密令日機(jī)不轟炸該區(qū)的海棠溪至彈子石一段。當(dāng)年這段沿岸江邊停靠了不少美、英、法、意的軍般及商船。

南岸玄壇廟獅子出的慈云寺，原為觀音廟，始建于唐代，清乾隆二十二年(公元1757年)重修，1920_年改為現(xiàn)在的寺名。整個(gè)寺廟已有詳細(xì)介紹，這里只著重介紹兩點(diǎn)，一、為廣結(jié)善緣，寺院住持云巖法師打破舊例，適應(yīng)各地僧尼和男女居士上朝峨眉，下朝九華、普陀的需要，成了當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一的僧尼合廟寺院，沿襲至今。二、寺內(nèi)大雄寶殿正中，供奉有釋迦牟尼大玉佛一尊，系由緬甸迎來(lái)，1931年抵重慶。佛高1。87米，寬1。34米重1500公斤，是我國(guó)寺廟中現(xiàn)有的四大玉佛之一，另三尊，一在上海玉佛寺，一在北京北海團(tuán)城，一在武漢歸元寺。

6、在慈云寺左上角山巔，是抗戰(zhàn)時(shí)期蔣介石躲避日機(jī)轟炸的黃山官邸。緊靠南岸彈子石的王家沱，早在抗戰(zhàn)前就是日租界地。

朝天門東邊，長(zhǎng)江以北，距離五華里的江北區(qū)溉瀾溪處，有一座白塔，乘船東下，沿江可見。這類塔，或白色、或黑色，這逝代先民渴望生活安定的一種吉祥物，取名“鎮(zhèn)妖塔”，都建在入城的必經(jīng)之道上，意思是好人入城，一切妖魔怪不能經(jīng)過(guò)。在古代，它還起民一個(gè)路標(biāo)的作用，不僅告知行人前面有城池，還說(shuō)明只距離五里路程了。距離白塔不遠(yuǎn)的人頭山。高高的土山堆上一巨石酷似一顆人頭，面向東去的長(zhǎng)江，好象被鎮(zhèn)壓妖塔壓住無(wú)法脫身一般。

7、朝天門左邊是嘉陵江，發(fā)源于陜西秦嶺山的脈和甘肅的南部，流經(jīng)陜西、甘肅、四川省，全長(zhǎng)1119公里，嘉陵江上空來(lái)回穿梭的嘉陵客運(yùn)索道，1980年12月動(dòng)工，一年建成，全長(zhǎng)740米，慢速為每秒2。5米，快速每秒8米，兩臺(tái)吊車對(duì)開，每臺(tái)載客46人。索道下面低水位露出的沙州，是重慶早年的練兵場(chǎng)，也是抗戰(zhàn)爆發(fā)后日機(jī)轟炸重慶投第一次炸彈的地方。

8、朝天門纜車，是山城重慶獨(dú)有的短途交通工具之一，主要是為乘船客人解決登石級(jí)之苦而設(shè)，建于1984年。重慶纜車最早建于1945年，在望龍門。

朝天門洪水標(biāo)志，記載了1981年7月16日百年難遇的特大洪水，高度為海拔193.38米，與低水位相比，凈增高度33.38米。由于洪峰24小時(shí)回落，內(nèi)河無(wú)風(fēng)浪加害，洪災(zāi)時(shí)政府、市民的奮力搶救，因比受災(zāi)較小，重慶8區(qū)4縣3個(gè)市轄市境內(nèi)只死亡28人，其中3人還是因貪小利，游到江心撈取飄流木材而葬身。

關(guān)于重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用三

歡迎來(lái)到重慶旅游。

今天我們能為大家服務(wù)，感到十分高興和非常榮幸。我們的責(zé)任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、游、購(gòu)、娛,努力維護(hù)好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。

另外，為了保證大家安全，按照重慶市旅游局的規(guī)定，駕駛員開車期間不使用手機(jī)，他的手機(jī)由我暫時(shí)保管。如果我們?cè)诠ぷ髦杏惺裁床粚?duì)之處和服務(wù)有什么不周到的地方，敬請(qǐng)大家指出，我們一定會(huì)改進(jìn)，同時(shí)也歡迎大家投訴。

重慶給游客第一印象和最深印象是什么呢?到過(guò)重慶的都會(huì)這樣回答：重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、重慶的美女等等。不錯(cuò)，這都是重慶最有代表性的，但這還不是重慶的全部。

重慶是中國(guó)內(nèi)陸的特大城市，懸掛在聯(lián)合國(guó)大廳的世界地圖上，僅僅標(biāo)出了中國(guó)四個(gè)城市的名字，其中一個(gè)就是重慶。我們這座城市，自然地理獨(dú)特，人文地理鮮明。到這里來(lái)的每一個(gè)人幾乎都能感受到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。在中國(guó)，你無(wú)法找到一個(gè)城市能和重慶類似。在重慶，你不難體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)的交匯和撞擊。

到重慶旅游，定會(huì)讓你覺(jué)得不虧此行，因?yàn)橹貞c是一座大氣磅礴的“山水之城”，是一座時(shí)尚韻律的“動(dòng)感之城”，是一座熱情奔放的“激情之城”，是一座歷史悠久的“古老之城”，是一座朝氣勃勃的“青春之城”。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一道了解重慶、認(rèn)識(shí)重慶。

一、山水之城——重慶山環(huán)水抱的地形地貌和城市稟賦

重慶被稱為“山水之城”，是因?yàn)橹貞c北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，分布著典型的石林、峰林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。整個(gè)重慶市層巒迭嶂，起伏不平。重慶主城和很多區(qū)縣城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。

重慶除了山多，再就是水多。重慶境內(nèi)江河縱橫，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫全境，流程長(zhǎng)達(dá)665km，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河等五大支流及上百條小河流，加上長(zhǎng)壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，年平均水資源總量在5,000億m3左右，每km2水面積全國(guó)第一。我們幾乎可以毫不夸張地說(shuō)，重慶整個(gè)城市都屹立于水中。

重慶的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤(rùn)氣候，夏熱冬暖，濕潤(rùn)多陰，氣溫高，雨季長(zhǎng)，霜雪少，陰天多，濕度大。春夏之交總是晚上下雨，白天放晴，這種獨(dú)特的氣候景象造就了充滿詩(shī)意的“巴山夜雨”。唐代著名詩(shī)人李商隱在重慶作《夜雨寄北》生動(dòng)形象地描繪出重慶夜雨的氣候特色?！熬龁?wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”。

巴山夜雨成為深情思念的意境和重慶詩(shī)意棲息地的象征。

重慶市區(qū)最突出的特點(diǎn)是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強(qiáng)。市區(qū)坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，周圍群山環(huán)抱，主城三面環(huán)水。整個(gè)城市依山而建，臨江而筑，層疊而上，長(zhǎng)江、嘉陵江穿城而過(guò)，在朝天門匯合后滾滾東下。市內(nèi)坡峭路陡，樓房重疊錯(cuò)落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國(guó)唯一完全建在兩江環(huán)繞的山上的城市，主城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。

“有山無(wú)水不秀，有水無(wú)山不壯?！?山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動(dòng)與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂，重慶人的氣質(zhì)。孔子云，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”現(xiàn)代化大都市重慶 開門見山，出戶見水，推窗見綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。

重慶市市花被定為山茶花，因?yàn)橹貞c山多水多、水分充足、空氣濕潤(rùn)的非常適合山茶花生長(zhǎng)。重慶的各公眾場(chǎng)所、風(fēng)景區(qū)、庭院、樓臺(tái)普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她重慶市民厚愛。重慶市市樹為具有頑強(qiáng)的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風(fēng)昂首的黃桷樹，這種樹扎根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵(lì)山城兒女自強(qiáng)不息。山茶花和黃桷樹，已經(jīng)成了重慶城市風(fēng)格的象征。

二、動(dòng)感之城—— 重慶現(xiàn)代都市的大氣魄和大氣象

(一)都市廣場(chǎng)大氣魄，時(shí)尚文化大手筆。重慶山多路彎少平地，因此，重慶人有深厚的廣場(chǎng)情節(jié)，修建了許多連平原城市都無(wú)法比擬的廣場(chǎng)。重慶的廣場(chǎng)和商業(yè)圈、步行街有機(jī)地結(jié)合在一起，使重慶的廣場(chǎng)之多和廣場(chǎng)之大，在全國(guó)罕見。重慶主城解放碑、江北、南岸、沙坪壩、楊家坪規(guī)模宏大的廣場(chǎng)，既是風(fēng)格各異的步行街，又是購(gòu)物人氣頗旺的五大商圈。朝天門廣場(chǎng)集水、陸交通樞紐和旅游觀光、市民休閑等功能于一體，是新重慶極具特色的一處標(biāo)志建筑，是俯看浩浩蕩蕩兩江匯流，縱覽江輪來(lái)往穿梭風(fēng)光的絕佳去處。三峽廣場(chǎng)分為綠色藝術(shù)園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個(gè)部分，是集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場(chǎng)。解放碑中心購(gòu)物廣場(chǎng)，豪華、氣派，是繁華都市的標(biāo)志，其步行街是中國(guó)西部最氣派、規(guī)模最大的步行街。有人說(shuō)，“走在解放碑，有如在紐約曼哈頓”。人民廣場(chǎng)是由富麗堂皇的人民大禮堂和前面的廣場(chǎng)及對(duì)面的現(xiàn)代建筑三峽博物館組成的，是重慶市的市政、文化、休閑廣場(chǎng)，也是舉行全市盛大集會(huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所。每天晚上都會(huì)有將近幾千人自發(fā)的跳“壩壩”(即“廣場(chǎng)”)舞，這種壯觀集體舞蹈的場(chǎng)面，成為一種有中國(guó)特色的廣場(chǎng)文化，成為重慶一大特色景觀。中央領(lǐng)導(dǎo)來(lái)重慶看到人民廣場(chǎng)上跳壩壩舞的熱烈場(chǎng)面，十分高興，與民同樂(lè)。

(二)立體交通大景觀，流動(dòng)旋律大樂(lè)章。重慶的交通市非常有特色的，建起了“水”、“陸”、“空”立體交通網(wǎng)。

所謂“水”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)意義上的木船，還包括水翼艇、豪華旅游船、跨江大橋等現(xiàn)代化水上交通工具和設(shè)施。特別值得一提的是重慶的橋。重慶的橋不是江南流水上小橋，

而是天塹橫跨的大橋。重慶橋梁之多，在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，以至有“橋都”得美譽(yù)。僅主城區(qū)就有長(zhǎng)江大橋，馬桑溪大橋、李家沱大橋、鵝公巖大橋、大佛寺大橋、黃花園大橋、渝澳大橋、高家花園大橋、石門大橋、嘉陵江大橋等10座各具風(fēng)格的大型現(xiàn)代橋，還有5座正在建設(shè)。重慶橋梁不僅數(shù)量多、而且種類齊全，有拱橋、斜拉橋、懸索橋、連續(xù)鋼構(gòu)橋、t型鋼構(gòu)橋等橋型，國(guó)內(nèi)有的橋型重慶都有?？梢哉f(shuō)重慶是中國(guó)名副其實(shí)最大的橋梁博物館。座座大橋，成為點(diǎn)綴城市的彩虹。

所謂“陸”，自然指陸路交通，重慶的陸路交通個(gè)性突出，精彩紛呈，有現(xiàn)代化的高速路、大馬路，還有動(dòng)輒幾十級(jí)甚至數(shù)百級(jí)的石臺(tái)階(重慶人稱“梯坎”)，更有九曲十八盤的山間小路。主城區(qū)的公路和街道，在山下蜿蜿蜒蜒，在山腰盤盤旋旋，在山脊起起伏伏。在重慶，走路，是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)“七上八下”的樂(lè)趣;在重慶，乘車也是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)坐車就像坐船，起伏跌宕，過(guò)足一把癮。

所謂“空”，不是指重慶的國(guó)際航空運(yùn)輸，而是指其像彩帶似的城市輕軌，南山，歌樂(lè)山、南泉觀景索道等，像提斗的朝天門碼頭纜車，凱旋路電梯，像瀑布的菜園壩自動(dòng)扶梯，這些現(xiàn)代化的交通工具形式之多樣，絕對(duì)是其他城市少見的。特別是重慶連接兩條大江的跨江索道，為全國(guó)獨(dú)有，游客乘坐其上，就像踏云而行，有一種空中飛翔的驚喜與快樂(lè)，在驚喜刺激中緩緩欣賞重慶山環(huán)水擁的自然美景?？梢哉f(shuō)立體化、多樣化的大交通，增加了城市的運(yùn)動(dòng)感，像流動(dòng)的旋律，是現(xiàn)代化都市重慶的雄渾的交響樂(lè)章。

(三)山城夜景大場(chǎng)面， 嘆為觀止大氣象 。

重慶夜景古來(lái)有名，清乾隆年間即為“巴渝十二景”之一。美麗的夜色讓人難忘，就像一幅潑墨大寫意山水畫，朦朧中透著詩(shī)意。高低錯(cuò)落的建筑依山傍水，舟船日夜在江中穿行，為美麗迷人的山城夜景創(chuàng)造了客觀條件。古夜景再美，也只能是油燈、蠟燭、火把之微光，星星點(diǎn)點(diǎn)，難以照亮整個(gè)城市。而今城市建設(shè)日新月異，江、山、城、樓、路協(xié)調(diào)發(fā)展，萬(wàn)家燈火和閃爍的霓虹將重慶的夜晚點(diǎn)綴得夢(mèng)幻又璀璨。燈火倒映在波光蕩漾的江水里，錯(cuò)落有致，就象跳動(dòng)的音符。在五光十色的燈光映照下，新重慶不僅美在山水岸邊，而且美在城市內(nèi)部的各個(gè)角落。此時(shí)的夜重慶是清晰的、繁華的、完美的和令人賞心悅目的。重慶夜色的魅力就在于剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生。登上南山“一顆樹”，山城夜景盡收眼底：主城區(qū)拔地而起的高樓大廈，布滿了奪目耀眼的霓虹燈，把夜空照得通亮;濱江路橘黃色的燈火連成一條飄逸的彩帶，象一條舞動(dòng)著的火龍，充滿著蓬勃的朝氣，迸發(fā)出青春的活力;波光瀲滟的江面，萬(wàn)家燈火倒映水中，形成無(wú)數(shù)條金銀光柱，那七色的光交織在一起，充滿了詩(shī)情畫意。整個(gè)重慶城市仿佛一座金碧輝煌的水上浮宮，美麗而朦朧。國(guó)家建設(shè)部已將重慶燈飾納入全國(guó)首批城市燈飾建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，將把基礎(chǔ)最好、潛質(zhì)最佳的重慶夜景建設(shè)得更加國(guó)際化、現(xiàn)代化，成為具有更大吸引力的中國(guó)名片。

(四)美女如云大舞臺(tái)，惹人艷羨大風(fēng)景。重慶盛產(chǎn)美女，是一個(gè)僅憑美女就能讓人流連的城市。解放碑步行街是世界上聚集漂亮女孩和看漂亮女孩的人群最多的地方，“三步一個(gè)張曼玉，五步一個(gè)林青霞”，形容解放碑美女之多。那兒是花的海洋，步行街像巨大的競(jìng)美臺(tái)，整條街涌動(dòng)著群群美女，讓人眼花繚亂。美容專家靳羽西女士也說(shuō)，全國(guó)最漂亮的女人在重慶。重慶有一個(gè)很流行的詞語(yǔ)叫“打望”，指解放碑街心的長(zhǎng)凳上搜索掃描的眼光，通俗的說(shuō)法叫眼睛過(guò)生，文雅的表述叫秀色可餐。

重慶女孩子個(gè)個(gè)身材苗條，肌膚細(xì)嫩，天生水靈，天生柔媚。重慶女孩是那種充滿活力的女孩，時(shí)而溫柔如水，時(shí)而熱情似火，不僅有女人的細(xì)膩，還帶有一點(diǎn)男人的陽(yáng)剛之氣性格。她們敢愛敢恨的品格在全國(guó)有口皆碑。她們個(gè)性直率、潑辣大膽、大方豪爽、開朗能干、為人心直口快，具有北方的性格、南方的姣美。她們會(huì)很義氣，即使是淑女也能大聲與你劃拳;她們敢穿，敢打扮，敢標(biāo)新立異，穿衣服總是那么前衛(wèi)，那么緊跟時(shí)尚，甚至領(lǐng)導(dǎo)潮流。重慶女孩長(zhǎng)得漂亮又性格豪爽的原因，是因?yàn)榈乩憝h(huán)境的潤(rùn)育、飲食文化的熏陶、移民城市的優(yōu)勢(shì)。重慶像個(gè)天然美容院，女孩不靠化妝品保持水份，眾多的江河和大量的溫泉水，以及濕潤(rùn)的氣候，具有天然保濕功能，濕潤(rùn)空氣使皮膚長(zhǎng)期處于保濕狀中。重慶坡高路陡，到處都要爬坡下坎，想不鍛煉都不行，造就了重慶女孩的好身材和健美活力，這種自然健美，不需要減肥，根本不擔(dān)心發(fā)體。重慶女人是世上最有吸引力的女人。美女如云是重慶一道亮麗的風(fēng)景線。

三、激情之城—— 重慶人耿直和豪爽的性格

(一)人的性格就是城市風(fēng)格，耿直豪爽，氣勢(shì)恢宏。重慶人世居巴渝山地，其性格打上了高山大河自然地貌的烙印。地域特點(diǎn)造成了重慶人性格的豪氣和大方：大山大川讓重慶男兒熱情似火而又堅(jiān)韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃;氣候環(huán)境塑造了重慶人脾氣剛健火爆：這里空氣滋潤(rùn)，日子滋潤(rùn)，一捏就能出水，這里陽(yáng)光火爆，脾氣火爆，一點(diǎn)就能燃燒。人文傳統(tǒng)決定了重慶人血脈中張揚(yáng)著一種不屈不撓的奮斗精神：當(dāng)蒙古鐵騎橫掃歐亞，元軍下四川，準(zhǔn)備奪重慶，然后順江而下滅南宋，卻不料，竟在重慶打了足足36年，屢攻不下，最后被稱為歐洲人“上帝之鞭”的大汗蒙哥，在釣魚城含恨戰(zhàn)死。重慶釣魚城成為了改寫世界歷史的地方。(1259年7月，蒙古大汗蒙哥死于釣魚城，使蒙古最高權(quán)力形成真空，導(dǎo)致大面積入侵歐洲、兵臨莫斯科的各路蒙古鐵騎紛紛回師爭(zhēng)奪汗位，使歐洲的歷史才得以按照現(xiàn)在大家知道的樣子發(fā)展。)

重慶人耿直和豪爽聞名全國(guó)。重慶球迷吼出的 “雄起”一詞，是一種男性的吶喊，體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之氣，反映到城市風(fēng)格上，就是“雄性重慶”。重慶人最愛說(shuō)的話是“耿直”?！肮⒅薄痹谥貞c人口中是“正直”、“真誠(chéng)”、“果斷”、“公正”以及“不虛偽”、“不做作”等意思的代名詞，這些意思均源自于重慶人性格豪爽剛烈，粗獷頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)、剛直重義、堅(jiān)韌忠勇、吃苦耐勞、熱情勤勞的秉性。“崽兒”是重慶最典型的方言，泛指充滿朝氣和個(gè)性的重慶人?！爸貞c崽兒”是各地對(duì)重慶人的認(rèn)同和贊揚(yáng)。

重慶市典型的移民城市。歷史上共出現(xiàn)六次大移民，僅現(xiàn)代史上就有兩次大的移民：抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)各路英豪集聚于此，匯集了一大批內(nèi)遷企業(yè)，“三線建設(shè)”(1964年到1978年，在中國(guó)中西部的十三個(gè)省、自治區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基本設(shè)施建設(shè)，稱為三線建設(shè))，又集全國(guó)精英于重慶。巴渝人遠(yuǎn)祖的山民鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗族文化、水民碼頭幫會(huì)文化、市民都會(huì)世俗文化等歷史文化的因襲，再加上抗戰(zhàn)陪都綜合移民文化、三線企業(yè)內(nèi)遷移民文化、直轄重慶開放移民文化等各路文化的綜合作用，形成了重慶人熱情好客，開放趨新、接納五湖四海的寬廣和包容的品格。因此，重慶人具有非常開放的心態(tài)，重慶城市具有非常開放的風(fēng)氣，從而導(dǎo)致這個(gè)城市氣度恢宏，激情飛揚(yáng)，具有無(wú)限的張力。

(二)“ 麻、辣、燙、鮮、脆”一鍋煮，火鍋文化代表著城市文化。重慶火鍋起源于

江邊船夫的生活，其文化精髓就是重慶的碼頭文化。碼頭文化是一種兼收并蓄、張揚(yáng)豪放的文化，而重慶火鍋就是滿足這種文化需求的生活方式，因此它的人氣越來(lái)越旺，傳播也越來(lái)越廣。吃重慶火鍋，關(guān)鍵就在于吃出一種大家樂(lè)的氣氛，吃出一種無(wú)拘無(wú)束，自我滿足的情景。重慶火鍋已經(jīng)得到了世人的認(rèn)同與喜愛，遍及全國(guó)，名噪天下，紅遍大江南北，成為最具大眾化的一道美食名品，成為重慶飲食文化的燙金“名片”。以重慶火鍋為代表的重慶菜，已經(jīng)成為我國(guó)飲食文化中的一支奇葩了。

重慶人從外地返渝，下車離船或走下飛機(jī)，第一件事就是直奔火鍋店大吃一頓。吃正宗的重慶火鍋，只能在重慶吃，特別是街頭巷尾的小店更具風(fēng)味。在烈日炎炎的夏天，經(jīng)?？梢钥吹街貞c人背后吹電扇，胸前燙火鍋，吃得很過(guò)癮的場(chǎng)景。吃火鍋就像蒸桑拿，吃的過(guò)程大汗淋淋，吃完之后渾身通泰，神清氣爽。

重慶人好吃會(huì)吃，在全國(guó)聞名。重慶人把“吃”變成了一種融入自然山水的體驗(yàn)，叫做“山水特色餐飲”。重慶人最愛去吃的地方要么到山上，要么去水邊。南山、歌樂(lè)山和兩江濱江路美食與美景相連，坐在江邊或者輪船飯店上，看著美輪美奐的夜景，品嘗著鮮辣爽口的美食，在山水田園中就餐，不亦快哉!

重慶人喜歡刺激，不墨守成規(guī)，喜歡創(chuàng)新，廚師不愛照菜譜做菜，民間廚師常常創(chuàng)造各種新菜品，在重慶傳播，然后流傳到大江南北。重慶好吃的東西大多了，如著名的重慶菜就有：雞有辣子雞、泉水雞、瓦塊雞、口水雞、竹筍雞、安平雞、燒公雞、叫花雞、棒棒雞、土匪雞、山菌燒山雞、黔江雞雜等;鴨有啤酒鴨、香壇鴨、樟茶鴨、蟲草鴨、老鴨湯、泡壇醉鴨等;魚有干燒魚、脆皮魚、麻辣魚、水煮魚、來(lái)鳳魚、酸菜魚、火鍋魚、泰安魚、酸湯魚、烏江魚、白渡魚、豆花魚、三妹魚、郵亭鯽魚等;還有干煸鱔段，辣子田螺，毛血旺、香辣蟹、泡椒牛蛙、鵝掌門、什么兔、城口燒臘肉等民間特色菜。

如果想嘗嘗重慶小吃，那就最好到解放碑八一路“好吃街”，口水雞、雞絲豆腐腦、東東包、涼面、川北涼粉、鹵水鴨掌、酸辣粉等，過(guò)橋抄手、擔(dān)擔(dān)面、雞油湯圓、醪糟等名小吃讓你吃夠了還會(huì)兜著走，只恨自己的肚子不夠大。吃重慶菜有一種痛快的感覺(jué)，重慶是一個(gè)讓人饞得流口水的城市。

重慶是一個(gè)適宜生活和觀光的地方：重慶美女多，養(yǎng)眼!火鍋辣，養(yǎng)嘴!空氣濕度大，養(yǎng)顏!山路多，養(yǎng)身!四周山林多，養(yǎng)性!

四、“古老之城”——重慶悠久厚重的歷史文化

重慶是我國(guó)著名的歷史文化名城，以重慶為中心三峽地區(qū)是中華民族的發(fā)源地之一。距今約200萬(wàn)年前，在巫山就有被命名為“巫山人”的古猿人生存，他們是迄今考古發(fā)現(xiàn)的地球上最遠(yuǎn)古的原始人類之一。重慶東部的“大溪文化”和西部的“銅梁文化”就是舊石器文化和新石器文化的典型代表。三峽地區(qū)誕生了燦爛三峽文化，同時(shí)也孕育了享有盛名的巴渝文化。

關(guān)于重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用四

金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過(guò)百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千?？胺Q全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來(lái)不看峽”。

傳說(shuō)峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過(guò)人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。

此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩(shī)書，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語(yǔ)之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。

時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)軍隊(duì)勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。

張昆見勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

驚魂臺(tái)進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺(tái)，長(zhǎng)約5米，寬3米，站在臺(tái)上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬(wàn)不要走過(guò)去。相傳解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雙槍老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺(tái)。

神鷹沐浴金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。

干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

關(guān)于重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用五

歡迎來(lái)到重慶旅游。

今天我們能為大家服務(wù)，感到十分高興和非常榮幸。我們的責(zé)任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、游、購(gòu)、娛,努力維護(hù)好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。

另外，為了保證大家安全，按照重慶市旅游局的規(guī)定，駕駛員開車期間不使用手機(jī)，他的手機(jī)由我暫時(shí)保管。如果我們?cè)诠ぷ髦杏惺裁床粚?duì)之處和服務(wù)有什么不周到的地方，敬請(qǐng)大家指出，我們一定會(huì)改進(jìn)，同時(shí)也歡迎大家投訴。

重慶給游客第一印象和最深印象是什么呢?到過(guò)重慶的都會(huì)這樣回答：重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、 重慶的美女等等。不錯(cuò)，這都是重慶最有代表性的，但這還不是重慶的全部。

重慶是中國(guó)內(nèi)陸的特大城市，懸掛在聯(lián)合國(guó)大廳的世界地圖上，僅僅標(biāo)出了中國(guó)四個(gè)城市的名字，其中一個(gè)就是重慶。我們這座城市，自然地理獨(dú)特，人文地理鮮明。到這里來(lái)的每一個(gè)人幾乎都能感受到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。在中國(guó)，你無(wú)法找到一個(gè)城市能和重慶類似。在重慶，你不難體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)的交匯和撞擊。

到重慶旅游，定會(huì)讓你覺(jué)得不虧此行，因?yàn)橹貞c是一座大氣磅礴的“山水之城”，是一座時(shí)尚韻律的“動(dòng)感之城”，是一座熱情奔放的“激情之城”，是一座歷史悠久的“古老之城”，是一座朝氣勃勃的“青春之城”。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一道了解重慶、認(rèn)識(shí)重慶。

一、山水之城——重慶山環(huán)水抱的地形地貌和城市稟賦

重慶被稱為“山水之城”，是因?yàn)橹貞c北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，分布著典型的石林、峰林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。整個(gè)重慶市層巒迭嶂，起伏不平。重慶主城和很多區(qū)縣城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。

重慶除了山多，再就是水多。重慶境內(nèi)江河縱橫，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫全境，流程長(zhǎng)達(dá)665km，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河等五大支流及上百條小河流，加上長(zhǎng)壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，年平均水資源總量在5,000億m3左右，每km2水面積全國(guó)第一。我們幾乎可以毫不夸張地說(shuō)，重慶整個(gè)城市都屹立于水中。

重慶的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤(rùn)氣候， 夏熱冬暖，濕潤(rùn)多陰，氣溫高，雨季長(zhǎng)，霜雪少，陰天多，濕度大。春夏之交總是晚上下雨，白天放晴，這種獨(dú)特的氣候景象造就了充滿詩(shī)意的“巴山夜雨”。唐代著名詩(shī)人李商隱在重慶作《夜雨寄北》生動(dòng)形象地描繪出重慶夜雨的氣候特色?！熬龁?wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時(shí)”。

巴山夜雨成為深情思念的意境和重慶詩(shī)意棲息地的象征。

重慶市區(qū)最突出的特點(diǎn)是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強(qiáng)。市區(qū)坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，周圍群山環(huán)抱，主城三面環(huán)水。整個(gè)城市依山而建，臨江而筑，層疊而上，長(zhǎng)江、嘉陵江穿城而過(guò)，在朝天門匯合后滾滾東下。市內(nèi)坡峭路陡，樓房重疊錯(cuò)落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國(guó)唯一完全建在兩江環(huán)繞的山上的城市，主城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。

“有山無(wú)水不秀，有水無(wú)山不壯?！?山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動(dòng)與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂， 重慶人的氣質(zhì)?？鬃釉?，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”現(xiàn)代化大都市重慶 開門見山，出戶見水，推窗見綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。

重慶市市花被定為山茶花，因?yàn)橹貞c山多水多、水分充足、空氣濕潤(rùn)的非常適合山茶花生長(zhǎng)。重慶的各公眾場(chǎng)所、風(fēng)景區(qū)、庭院、樓臺(tái)普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她 重慶市民厚愛。 重慶市市樹為具有頑強(qiáng)的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風(fēng)昂首的黃桷樹，這種樹扎根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵(lì)山城兒女自強(qiáng)不息。山茶花和黃桷樹，已經(jīng)成了重慶城市風(fēng)格的象征。

二、動(dòng)感之城—— 重慶現(xiàn)代都市的大氣魄和大氣象

(一)都市廣場(chǎng)大氣魄，時(shí)尚 文化大手筆。重慶山多路彎少平地，因此，重慶人有深厚的廣場(chǎng)情節(jié)，修建了許多連平原城市都無(wú)法比擬的廣場(chǎng)。重慶的廣場(chǎng)和商業(yè)圈、步行街有機(jī)地結(jié)合在一起，使重慶的廣場(chǎng)之多和廣場(chǎng)之大，在全國(guó)罕見。重慶主城解放碑、江北、南岸、沙坪壩、楊家坪規(guī)模宏大的廣場(chǎng)，既是風(fēng)格各異的步行街，又是購(gòu)物人氣頗旺的五大商圈。朝天門廣場(chǎng)集水、陸交通樞紐和旅游觀光、市民休閑等功能于一體，是新重慶極具特色的一處標(biāo)志建筑，是俯看浩浩蕩蕩兩江匯流，縱覽江輪來(lái)往穿梭風(fēng)光的絕佳去處。三峽廣場(chǎng)分為綠色藝術(shù)園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個(gè)部分，是集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場(chǎng)。解放碑中心購(gòu)物廣場(chǎng)，豪華、氣派，是繁華都市的標(biāo)志，其步行街是中國(guó)西部最氣派、規(guī)模最大的步行街。有人說(shuō)，“走在解放碑，有如在紐約曼哈頓”。人民廣場(chǎng)是由富麗堂皇的人民大禮堂和前面的廣場(chǎng)及對(duì)面的現(xiàn)代建筑三峽博物館組成的，是重慶市的市政、文化、休閑廣場(chǎng)，也是舉行全市盛大集會(huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所。每天晚上都會(huì)有將近幾千人自發(fā)的跳“壩壩”(即“廣場(chǎng)”)舞，這種壯觀集體舞蹈的場(chǎng)面，成為一種有中國(guó)特色的廣場(chǎng)文化，成為重慶一大特色景觀。中央領(lǐng)導(dǎo)來(lái)重慶看到人民廣場(chǎng)上跳壩壩舞的熱烈場(chǎng)面，十分高興，與民同樂(lè)。

(二)立體交通大景觀，流動(dòng)旋律大樂(lè)章。重慶的交通市非常有特色的，建起了“水”、“陸”、“空”立體交通網(wǎng)。

所謂“水”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)意義上的木船，還包括水翼艇、豪華旅游船、跨江大橋等現(xiàn)代化水上交通工具和設(shè)施。特別值得一提的是重慶的橋。重慶的橋不是江南流水上小橋，

而是天塹橫跨的大橋。重慶橋梁之多，在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，以至有“橋都”得美譽(yù)。僅主城區(qū)就有長(zhǎng)江大橋，馬桑溪大橋、李家沱大橋、鵝公巖大橋、大佛寺大橋、黃花園大橋、渝澳大橋、高家花園大橋、石門大橋、嘉陵江大橋等10座各具風(fēng)格的大型現(xiàn)代橋，還有5座正在建設(shè)。重慶橋梁不僅數(shù)量多、而且種類齊全，有拱橋、斜拉橋、懸索橋、連續(xù)鋼構(gòu)橋、t型鋼構(gòu)橋等橋型，國(guó)內(nèi)有的橋型重慶都有?？梢哉f(shuō)重慶是中國(guó)名副其實(shí)最大的橋梁博物館。座座大橋，成為點(diǎn)綴城市的彩虹。

所謂“陸”，自然指陸路交通，重慶的陸路交通個(gè)性突出，精彩紛呈，有現(xiàn)代化的高速路、大馬路，還有動(dòng)輒幾十級(jí)甚至數(shù)百級(jí)的石臺(tái)階(重慶人稱“梯坎”)，更有九曲十八盤的山間小路。主城區(qū)的公路和街道，在山下蜿蜿蜒蜒，在山腰盤盤旋旋，在山脊起起伏伏。在重慶，走路，是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)“七上八下”的樂(lè)趣;在重慶，乘車也是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)坐車就像坐船，起伏跌宕，過(guò)足一把癮。

所謂“空”，不是指重慶的國(guó)際航空運(yùn)輸，而是指其像彩帶似的城市輕軌，南山，歌樂(lè)山、南泉觀景索道等，像提斗的朝天門碼頭纜車，凱旋路電梯，像瀑布的菜園壩自動(dòng)扶梯，這些現(xiàn)代化的交通工具形式之多樣，絕對(duì)是其他城市少見的。特別是重慶連接兩條大江的跨江索道，為全國(guó)獨(dú)有，游客乘坐其上，就像踏云而行，有一種空中飛翔的驚喜與快樂(lè)，在驚喜刺激中緩緩欣賞重慶山環(huán)水擁的自然美景?？梢哉f(shuō)立體化、多樣化的大交通，增加了城市的運(yùn)動(dòng)感，像流動(dòng)的旋律，是現(xiàn)代化都市重慶的雄渾的交響樂(lè)章。

(三)山城夜景大場(chǎng)面， 嘆為觀止大氣象 。

重慶夜景古來(lái)有名，清乾隆年間即為“巴渝十二景”之一。美麗的夜色讓人難忘，就像一幅潑墨大寫意山水畫，朦朧中透著詩(shī)意。高低錯(cuò)落的建筑依山傍水，舟船日夜在江中穿行，為美麗迷人的山城夜景創(chuàng)造了客觀條件。古夜景再美，也只能是油燈、蠟燭、火把之微光，星星點(diǎn)點(diǎn)，難以照亮整個(gè)城市。 而今城市建設(shè)日新月異，江、山、城、樓、路協(xié)調(diào)發(fā)展，萬(wàn)家燈火和閃爍的霓虹將重慶的夜晚點(diǎn)綴得夢(mèng)幻又璀璨。燈火倒映在波光蕩漾的江水里，錯(cuò)落有致，就象跳動(dòng)的音符。在五光十色的燈光映照下，新重慶不僅美在山水岸邊，而且美在城市內(nèi)部的各個(gè)角落。此時(shí)的夜重慶是清晰的、繁華的、完美的和令人賞心悅目的。重慶夜色的魅力就在于剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生。登上南山“一顆樹”，山城夜景盡收眼底：主城區(qū)拔地而起的高樓大廈，布滿了奪目耀眼的霓虹燈，把夜空照得通亮;濱江路橘黃色的燈火連成一條飄逸的彩帶，象一條舞動(dòng)著的火龍，充滿著蓬勃的朝氣，迸發(fā)出青春的活力;波光瀲滟的江面，萬(wàn)家燈火倒映水中，形成無(wú)數(shù)條金銀光柱，那七色的光交織在一起，充滿了詩(shī)情畫意。整個(gè)重慶城市仿佛一座金碧輝煌的水上浮宮，美麗而朦朧。國(guó)家建設(shè)部已將重慶燈飾納入全國(guó)首批城市燈飾建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，將把基礎(chǔ)最好、潛質(zhì)最佳的重慶夜景建設(shè)得更加國(guó)際化、現(xiàn)代化，成為具有更大吸引力的中國(guó)名片。

(四)美女如云大舞臺(tái)，惹人艷羨大風(fēng)景。重慶盛產(chǎn)美女，是一個(gè)僅憑美女就能讓人流連的城市。解放碑步行街是世界上聚集漂亮女孩和看漂亮女孩的人群最多的地方，“三步一個(gè)張曼玉，五步一個(gè)林青霞”，形容解放碑美女之多。那兒是花的海洋，步行街像巨大的競(jìng)美臺(tái)，整條街涌動(dòng)著群群美女，讓人眼花繚亂。美容專家靳羽西女士也說(shuō)，全國(guó)最漂亮的女人在重慶。重慶有一個(gè)很流行的詞語(yǔ)叫“打望”，指解放碑街心的長(zhǎng)凳上搜索掃描的眼光，通俗的說(shuō)法叫眼睛過(guò)生，文雅的表述叫秀色可餐。

重慶女孩子個(gè)個(gè)身材苗條，肌膚細(xì)嫩，天生水靈，天生柔媚。重慶女孩是那種充滿活力的女孩，時(shí)而溫柔如水，時(shí)而熱情似火，不僅有女人的細(xì)膩，還帶有一點(diǎn)男人的陽(yáng)剛之氣性格。她們敢愛敢恨的品格在全國(guó)有口皆碑。她們個(gè)性直率、潑辣大膽、大方豪爽、開朗能干、為人心直口快，具有北方的性格、南方的姣美。她們會(huì)很義氣，即使是淑女也能大聲與你劃拳;她們敢穿，敢打扮，敢標(biāo)新立異，穿衣服總是那么前衛(wèi)，那么緊跟時(shí)尚，甚至領(lǐng)導(dǎo)潮流。 重慶女孩長(zhǎng)得漂亮又性格豪爽的原因，是因?yàn)榈乩憝h(huán)境的潤(rùn)育、飲食文化的熏陶、移民城市的優(yōu)勢(shì)。重慶像個(gè)天然美容院，女孩不靠化妝品保持水份，眾多的江河和大量的溫泉水，以及濕潤(rùn)的氣候，具有天然保濕功能，濕潤(rùn)空氣使皮膚長(zhǎng)期處于保濕狀中。重慶坡高路陡，到處都要爬坡下坎，想不鍛煉都不行，造就了重慶女孩的好身材和健美活力，這種自然健美，不需要減肥，根本不擔(dān)心發(fā)體。重慶女人是世上最有吸引力的女人。美女如云是重慶一道亮麗的風(fēng)景線。

三、激情之城—— 重慶人耿直和豪爽的性格

(一)人的性格就是城市風(fēng)格，耿直豪爽，氣勢(shì)恢宏。重慶人世居巴渝山地， 其性格打上了高山大河自然地貌的烙印。地域特點(diǎn)造成了重慶人性格的豪氣和大方：大山大川讓重慶男兒熱情似火而又堅(jiān)韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃;氣候環(huán)境塑造了重慶人脾氣剛健火爆：這里空氣滋潤(rùn)，日子滋潤(rùn)，一捏就能出水，這里陽(yáng)光火爆，脾氣火爆，一點(diǎn)就能燃燒。人文傳統(tǒng)決定了重慶人血脈中張揚(yáng)著一種不屈不撓的奮斗精神：當(dāng)蒙古鐵騎橫掃歐亞，元軍下四川，準(zhǔn)備奪重慶，然后順江而下滅南宋，卻不料，竟在重慶打了足足36年，屢攻不下，最后被稱為歐洲人“上帝之鞭”的大汗蒙哥，在釣魚城含恨戰(zhàn)死。重慶釣魚城成為了改寫世界歷史的地方。(1259年7月，蒙古大汗蒙哥死于釣魚城，使蒙古最高權(quán)力形成真空，導(dǎo)致大面積入侵歐洲、兵臨莫斯科的各路蒙古鐵騎紛紛回師爭(zhēng)奪汗位，使歐洲的歷史才得以按照現(xiàn)在大家知道的樣子發(fā)展。)

重慶人耿直和豪爽聞名全國(guó)。重慶球迷吼出的 “雄起”一詞 ，是一種男性的吶喊，體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之氣，反映到城市風(fēng)格上，就是“雄性重慶”。重慶人最愛說(shuō)的話是“耿直”。“耿直”在重慶人口中是“正直”、“真誠(chéng)”、“果斷”、“公正”以及“不虛偽”、“不做作”等意思的代名詞， 這些意思均源自于重慶人性格豪爽剛烈，粗獷頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)、剛直重義、堅(jiān)韌忠勇、吃苦耐勞、熱情勤勞的秉性。“崽兒”是重慶最典型的方言，泛指充滿朝氣和個(gè)性的重慶人?！爸貞c崽兒”是各地對(duì)重慶人的認(rèn)同和贊揚(yáng)。

重慶市典型的移民城市。歷史上共出現(xiàn)六次大移民，僅現(xiàn)代史上就有兩次大的移民：抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)各路英豪集聚于此，匯集了一大批內(nèi)遷企業(yè)，“三線建設(shè)”(1964年到1978年，在中國(guó)中西部的十三個(gè)省、自治區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基本設(shè)施建設(shè)，稱為三線建設(shè))，又集全國(guó)精英于重慶。巴渝人遠(yuǎn)祖的山民鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗族文化、水民碼頭幫會(huì)文化、市民都會(huì)世俗文化等歷史文化的因襲，再加上抗戰(zhàn)陪都綜合移民文化、三線企業(yè)內(nèi)遷移民文化、直轄重慶開放移民文化等各路文化的綜合作用，形成了重慶人熱情好客，開放趨新、接納五湖四海的寬廣和包容的品格。因此，重慶人具有非常開放的心態(tài)，重慶城市具有非常開放的風(fēng)氣，從而導(dǎo)致這個(gè)城市氣度恢宏，激情飛揚(yáng)，具有無(wú)限的張力。

(二)“ 麻、辣、燙、鮮、脆”一鍋煮，火鍋文化代表著城市文化。重慶火鍋起源于

江邊船夫的生活，其文化精髓就是重慶的碼頭文化。 碼頭文化是一種兼收并蓄、張揚(yáng)豪放的文化，而重慶火鍋就是滿足這種文化需求的生活方式，因此它的人氣越來(lái)越旺，傳播也越來(lái)越廣。吃重慶火鍋，關(guān)鍵就在于吃出一種大家樂(lè)的氣氛，吃出一種無(wú)拘無(wú)束，自我滿足的情景。重慶火鍋已經(jīng)得到了世人的認(rèn)同與喜愛，遍及全國(guó)，名噪天下，紅遍大江南北，成為最具大眾化的一道美食名品，成為重慶飲食文化的燙金“名片”。以重慶火鍋為代表的重慶菜，已經(jīng)成為我國(guó)飲食文化中的一支奇葩了。

重慶人從外地返渝，下車離船或走下飛機(jī)，第一件事就是直奔火鍋店大吃一頓。吃正宗的重慶火鍋，只能在重慶吃，特別是街頭巷尾的小店更具風(fēng)味。 在烈日炎炎的夏天，經(jīng)常可以看到重慶人背后吹電扇，胸前燙火鍋，吃得很過(guò)癮的場(chǎng)景。吃火鍋就像蒸桑拿，吃的過(guò)程大汗淋淋，吃完之后渾身通泰，神清氣爽。

重慶人好吃會(huì)吃，在全國(guó)聞名。重慶人把“吃”變成了一種融入自然山水的體驗(yàn)，叫做“山水特色餐飲”。重慶人最愛去吃的地方要么到山上，要么去水邊。南山、歌樂(lè)山和兩江濱江路美食與美景相連，坐在江邊或者輪船飯店上，看著美輪美奐的夜景，品嘗著鮮辣爽口的美食，在山水田園中就餐，不亦快哉!

重慶人喜歡刺激，不墨守成規(guī)，喜歡創(chuàng)新，廚師不愛照菜譜做菜，民間廚師常常創(chuàng)造各種新菜品，在重慶傳播，然后流傳到大江南北。重慶好吃的東西大多了，如著名的重慶菜就有：雞有辣子雞、泉水雞、瓦塊雞、口水雞、竹筍雞、安平雞、燒公雞、叫花雞、棒棒雞、土匪雞、山菌燒山雞、黔江雞雜等;鴨有啤酒鴨、香壇鴨、樟茶鴨、蟲草鴨、老鴨湯、泡壇醉鴨等;魚有干燒魚、脆皮魚、麻辣魚、水煮魚、來(lái)鳳魚、酸菜魚、火鍋魚、泰安魚、酸湯魚、烏江魚、白渡魚、豆花魚、三妹魚、郵亭鯽魚等;還有干煸鱔段，辣子田螺，毛血旺、香辣蟹、泡椒牛蛙、鵝掌門、什么兔、城口燒臘肉等民間特色菜。

如果想嘗嘗重慶小吃，那就最好到解放碑八一路“好吃街”，口水雞、雞絲豆腐腦、東東包、涼面、川北涼粉、鹵水鴨掌、酸辣粉等，過(guò)橋抄手、擔(dān)擔(dān)面、雞油湯圓、醪糟等名小吃讓你吃夠了還會(huì)兜著走，只恨自己的肚子不夠大。吃重慶菜有一種痛快的感覺(jué)，重慶是一個(gè)讓人饞得流口水的城市。

重慶是一個(gè)適宜生活和觀光的地方：重慶美女多，養(yǎng)眼!火鍋辣，養(yǎng)嘴!空氣濕度大，養(yǎng)顏!山路多，養(yǎng)身!四周山林多，養(yǎng)性!

四、“古老之城”——重慶悠久厚重的歷史文化

重慶是我國(guó)著名的歷史文化名城，以重慶為中心三峽地區(qū)是中華民族的發(fā)源地之一。距今約200萬(wàn)年前，在巫山就有被命名為“巫山人”的古猿人生存，他們是迄今考古發(fā)現(xiàn)的地球上最遠(yuǎn)古的原始人類之一。重慶東部的“大溪文化”和西部的“銅梁文化”就是舊石器文化和新石器文化的典型代表。三峽地區(qū)誕生了燦爛三峽文化，同時(shí)也孕育了享有盛名的巴渝文化。

關(guān)于重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用六

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到渝中旅游，我是你們的導(dǎo)游。

洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長(zhǎng)江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務(wù)休閑景觀和城市人文景觀于一體。以最具巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，讓解放碑直達(dá)江濱。游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食、玩不夜風(fēng)情的休閑娛樂(lè)新天地。

洪崖洞位于重慶市滄白路、長(zhǎng)江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶。以巴渝傳統(tǒng)建筑特色的“吊腳樓”風(fēng)貌為主體，依山就勢(shì)，沿江而建，讓解放碑直達(dá)江濱。

洪崖洞整體業(yè)態(tài)分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風(fēng)情街、盛宴美食街及異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)四條大街。四條大街分別融匯了當(dāng)下所有時(shí)尚元素，美國(guó)全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領(lǐng)重慶新娛樂(lè)生活方式，也將帶動(dòng)重慶夜生活的新標(biāo)向。

天成巷巴渝風(fēng)情街為世人展示的一種不同于以往的時(shí)尚潮流，以2320xx年前的巴渝盛景為載體，展示出當(dāng)時(shí)盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠“民間工藝作品”也將現(xiàn)身于此。

盛宴美食街為大家展現(xiàn)的則是一種“另類美食城”的盛景，一個(gè)集中外古今名店于一堂的美食盛景。 洪崖洞

異域風(fēng)情城市陽(yáng)臺(tái)將作為重慶最大的一個(gè)城市交通轉(zhuǎn)換站而備受世人注目，建工完成之后的洪崖洞城市陽(yáng)臺(tái)停車場(chǎng)可同時(shí)容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達(dá)到洪崖洞的任何一層樓。

洪崖洞，在不久的將來(lái)，將成為一個(gè)真正“讓世界了解重慶，讓世界愛上重慶”的佳作之地，也將是一個(gè)顛覆重慶人傳統(tǒng)生活習(xí)慣的純生活休閑娛樂(lè)新空間。

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金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過(guò)百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相 連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千?？?稱全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來(lái)不看 峽”。

傳說(shuō)峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過(guò)人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。

此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽 出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩(shī)書，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的事情。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語(yǔ)之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首 領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。

時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳 下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪 洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)軍勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌 出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。

張昆見勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

神鷹沐浴 金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑 位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。

干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

獅頭峽 距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱，時(shí)而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。

此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過(guò)著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來(lái)捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動(dòng)，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。

彌勒佛 位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑 口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事?！狈觋?yáng)光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。

老君醉酒 經(jīng)過(guò)幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。

景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌，四季涼爽。

關(guān)于重慶紅色經(jīng)典故事心得體會(huì)實(shí)用八

歡迎來(lái)到重慶旅游。

今天我們能為大家服務(wù)，感到十分高興和非常榮幸。我們的責(zé)任是是安排和照顧好大家載重慶的吃、住、行、游、購(gòu)、娛,努力維護(hù)好大家共同利益。希望大家的此次旅行愉快和順利。

另外，為了保證大家安全，按照重慶市旅游局的規(guī)定，駕駛員開車期間不使用手機(jī)，他的手機(jī)由我暫時(shí)保管。如果我們?cè)诠ぷ髦杏惺裁床粚?duì)之處和服務(wù)有什么不周到的地方，敬請(qǐng)大家指出，我們一定會(huì)改進(jìn)，同時(shí)也歡迎大家投訴。

重慶給游客第一印象和最深印象是什么呢?到過(guò)重慶的都會(huì)這樣回答：重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、 重慶的美女等等。不錯(cuò)，這都是重慶最有代表性的，但這還不是重慶的全部。

重慶是中國(guó)內(nèi)陸的特大城市，懸掛在聯(lián)合國(guó)大廳的世界地圖上，僅僅標(biāo)出了中國(guó)四個(gè)城市的名字，其中一個(gè)就是重慶。我們這座城市，自然地理獨(dú)特，人文地理鮮明。到這里來(lái)的每一個(gè)人幾乎都能感受到一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。在中國(guó)，你無(wú)法找到一個(gè)城市能和重慶類似。在重慶，你不難體驗(yàn)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與未來(lái)的交匯和撞擊。

到重慶旅游，定會(huì)讓你覺(jué)得不虧此行，因?yàn)橹貞c是一座大氣磅礴的“山水之城”，是一座時(shí)尚韻律的“動(dòng)感之城”，是一座熱情奔放的“激情之城”，是一座歷史悠久的“古老之城”，是一座朝氣勃勃的“青春之城”。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟我一道了解重慶、認(rèn)識(shí)重慶。

一、山水之城——重慶山環(huán)水抱的地形地貌和城市稟賦

重慶被稱為“山水之城”，是因?yàn)橹貞c北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，地形大勢(shì)由南北向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，分布著典型的石林、峰林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。整個(gè)重慶市層巒迭嶂，起伏不平。重慶主城和很多區(qū)縣城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。

重慶除了山多，再就是水多。重慶境內(nèi)江河縱橫，長(zhǎng)江干流自西向東橫貫全境，流程長(zhǎng)達(dá)665km，嘉陵江自西北而來(lái)，三折入長(zhǎng)江。長(zhǎng)江干流重慶段，匯集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河等五大支流及上百條小河流，加上長(zhǎng)壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，年平均水資源總量在5,000億m3左右，每km2水面積全國(guó)第一。我們幾乎可以毫不夸張地說(shuō)，重慶整個(gè)城市都屹立于水中。

重慶的氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)性濕潤(rùn)氣候， 夏熱冬暖，濕潤(rùn)多陰，氣溫高，雨季長(zhǎng)，霜雪少，陰天多，濕度大。春夏之交總是晚上下雨，白天放晴，這種獨(dú)特的氣候景象造就了充滿詩(shī)意的“巴山夜雨”。唐代著名詩(shī)人李商隱在重慶作《夜雨寄北》生動(dòng)形象地描繪出重慶夜雨的氣候特色。“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當(dāng)共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時(shí)”。

巴山夜雨成為深情思念的意境和重慶詩(shī)意棲息地的象征。

重慶市區(qū)最突出的特點(diǎn)是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強(qiáng)。市區(qū)坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，周圍群山環(huán)抱，主城三面環(huán)水。整個(gè)城市依山而建，臨江而筑，層疊而上，長(zhǎng)江、嘉陵江穿城而過(guò)，在朝天門匯合后滾滾東下。市內(nèi)坡峭路陡，樓房重疊錯(cuò)落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國(guó)唯一完全建在兩江環(huán)繞的山上的城市，主城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)到27.1%以上，建筑群和自然界融成一片，構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。

“有山無(wú)水不秀，有水無(wú)山不壯?！?山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動(dòng)與聰慧。 是山和水鑄就了重慶城市的靈魂， 重慶人的氣質(zhì)?？鬃釉?，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！爆F(xiàn)代化大都市重慶 開門見山，出戶見水，推窗見綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。

重慶市市花被定為山茶花，因?yàn)橹貞c山多水多、水分充足、空氣濕潤(rùn)的非常適合山茶花生長(zhǎng)。重慶的各公眾場(chǎng)所、風(fēng)景區(qū)、庭院、樓臺(tái)普遍種植，山茶花以其鮮艷奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她 重慶市民厚愛。 重慶市市樹為具有頑強(qiáng)的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮濕、懸崖峭壁上也迎風(fēng)昂首的黃桷樹，這種樹扎根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵(lì)山城兒女自強(qiáng)不息。山茶花和黃桷樹，已經(jīng)成了重慶城市風(fēng)格的象征。

二、動(dòng)感之城—— 重慶現(xiàn)代都市的大氣魄和大氣象

(一)都市廣場(chǎng)大氣魄，時(shí)尚 文化大手筆。重慶山多路彎少平地，因此，重慶人有深厚的廣場(chǎng)情節(jié)，修建了許多連平原城市都無(wú)法比擬的廣場(chǎng)。重慶的廣場(chǎng)和商業(yè)圈、步行街有機(jī)地結(jié)合在一起，使重慶的廣場(chǎng)之多和廣場(chǎng)之大，在全國(guó)罕見。重慶主城解放碑、江北、南岸、沙坪壩、楊家坪規(guī)模宏大的廣場(chǎng)，既是風(fēng)格各異的步行街，又是購(gòu)物人氣頗旺的五大商圈。朝天門廣場(chǎng)集水、陸交通樞紐和旅游觀光、市民休閑等功能于一體，是新重慶極具特色的一處標(biāo)志建筑，是俯看浩浩蕩蕩兩江匯流，縱覽江輪來(lái)往穿梭風(fēng)光的絕佳去處。三峽廣場(chǎng)分為綠色藝術(shù)園、商業(yè)文化街、名人雕塑園、三峽景觀園四個(gè)部分，是集商貿(mào)、文化、景觀、休閑于一體的大型城市廣場(chǎng)。解放碑中心購(gòu)物廣場(chǎng)，豪華、氣派，是繁華都市的標(biāo)志，其步行街是中國(guó)西部最氣派、規(guī)模最大的步行街。有人說(shuō)，“走在解放碑，有如在紐約曼哈頓”。人民廣場(chǎng)是由富麗堂皇的人民大禮堂和前面的廣場(chǎng)及對(duì)面的現(xiàn)代建筑三峽博物館組成的，是重慶市的市政、文化、休閑廣場(chǎng)，也是舉行全市盛大集會(huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所。每天晚上都會(huì)有將近幾千人自發(fā)的跳“壩壩”(即“廣場(chǎng)”)舞，這種壯觀集體舞蹈的場(chǎng)面，成為一種有中國(guó)特色的廣場(chǎng)文化，成為重慶一大特色景觀。中央領(lǐng)導(dǎo)來(lái)重慶看到人民廣場(chǎng)上跳壩壩舞的熱烈場(chǎng)面，十分高興，與民同樂(lè)。

(二)立體交通大景觀，流動(dòng)旋律大樂(lè)章。重慶的交通市非常有特色的，建起了“水”、“陸”、“空”立體交通網(wǎng)。

所謂“水”，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)意義上的木船，還包括水翼艇、豪華旅游船、跨江大橋等現(xiàn)代化水上交通工具和設(shè)施。特別值得一提的是重慶的橋。重慶的橋不是江南流水上小橋，

而是天塹橫跨的大橋。重慶橋梁之多，在世界上都是獨(dú)一無(wú)二的，以至有“橋都”得美譽(yù)。僅主城區(qū)就有長(zhǎng)江大橋，馬桑溪大橋、李家沱大橋、鵝公巖大橋、大佛寺大橋、黃花園大橋、渝澳大橋、高家花園大橋、石門大橋、嘉陵江大橋等10座各具風(fēng)格的大型現(xiàn)代橋，還有5座正在建設(shè)。重慶橋梁不僅數(shù)量多、而且種類齊全，有拱橋、斜拉橋、懸索橋、連續(xù)鋼構(gòu)橋、t型鋼構(gòu)橋等橋型，國(guó)內(nèi)有的橋型重慶都有?？梢哉f(shuō)重慶是中國(guó)名副其實(shí)最大的橋梁博物館。座座大橋，成為點(diǎn)綴城市的彩虹。

所謂“陸”，自然指陸路交通，重慶的陸路交通個(gè)性突出，精彩紛呈，有現(xiàn)代化的高速路、大馬路，還有動(dòng)輒幾十級(jí)甚至數(shù)百級(jí)的石臺(tái)階(重慶人稱“梯坎”)，更有九曲十八盤的山間小路。主城區(qū)的公路和街道，在山下蜿蜿蜒蜒，在山腰盤盤旋旋，在山脊起起伏伏。在重慶，走路，是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)“七上八下”的樂(lè)趣;在重慶，乘車也是一大樂(lè)事，它讓你體會(huì)坐車就像坐船，起伏跌宕，過(guò)足一把癮。

所謂“空”，不是指重慶的國(guó)際航空運(yùn)輸，而是指其像彩帶似的城市輕軌，南山，歌樂(lè)山、南泉觀景索道等，像提斗的朝天門碼頭纜車，凱旋路電梯，像瀑布的菜園壩自動(dòng)扶梯，這些現(xiàn)代化的交通工具形式之多樣，絕對(duì)是其他城市少見的。特別是重慶連接兩條大江的跨江索道，為全國(guó)獨(dú)有，游客乘坐其上，就像踏云而行，有一種空中飛翔的驚喜與快樂(lè)，在驚喜刺激中緩緩欣賞重慶山環(huán)水擁的自然美景?？梢哉f(shuō)立體化、多樣化的大交通，增加了城市的運(yùn)動(dòng)感，像流動(dòng)的旋律，是現(xiàn)代化都市重慶的雄渾的交響樂(lè)章。

(三)山城夜景大場(chǎng)面， 嘆為觀止大氣象 。

重慶夜景古來(lái)有名，清乾隆年間即為“巴渝十二景”之一。美麗的夜色讓人難忘，就像一幅潑墨大寫意山水畫，朦朧中透著詩(shī)意。高低錯(cuò)落的建筑依山傍水，舟船日夜在江中穿行，為美麗迷人的山城夜景創(chuàng)造了客觀條件。古夜景再美，也只能是油燈、蠟燭、火把之微光，星星點(diǎn)點(diǎn)，難以照亮整個(gè)城市。 而今城市建設(shè)日新月異，江、山、城、樓、路協(xié)調(diào)發(fā)展，萬(wàn)家燈火和閃爍的霓虹將重慶的夜晚點(diǎn)綴得夢(mèng)幻又璀璨。燈火倒映在波光蕩漾的江水里，錯(cuò)落有致，就象跳動(dòng)的音符。在五光十色的燈光映照下，新重慶不僅美在山水岸邊，而且美在城市內(nèi)部的各個(gè)角落。此時(shí)的夜重慶是清晰的、繁華的、完美的和令人賞心悅目的。重慶夜色的魅力就在于剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)相生。登上南山“一顆樹”，山城夜景盡收眼底：主城區(qū)拔地而起的高樓大廈，布滿了奪目耀眼的霓虹燈，把夜空照得通亮;濱江路橘黃色的燈火連成一條飄逸的彩帶，象一條舞動(dòng)著的火龍，充滿著蓬勃的朝氣，迸發(fā)出青春的活力;波光瀲滟的江面，萬(wàn)家燈火倒映水中，形成無(wú)數(shù)條金銀光柱，那七色的光交織在一起，充滿了詩(shī)情畫意。整個(gè)重慶城市仿佛一座金碧輝煌的水上浮宮，美麗而朦朧。國(guó)家建設(shè)部已將重慶燈飾納入全國(guó)首批城市燈飾建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，將把基礎(chǔ)最好、潛質(zhì)最佳的重慶夜景建設(shè)得更加國(guó)際化、現(xiàn)代化，成為具有更大吸引力的中國(guó)名片。

(四)美女如云大舞臺(tái)，惹人艷羨大風(fēng)景。重慶盛產(chǎn)美女，是一個(gè)僅憑美女就能讓人流連的城市。解放碑步行街是世界上聚集漂亮女孩和看漂亮女孩的人群最多的地方，“三步一個(gè)張曼玉，五步一個(gè)林青霞”，形容解放碑美女之多。那兒是花的海洋，步行街像巨大的競(jìng)美臺(tái)，整條街涌動(dòng)著群群美女，讓人眼花繚亂。美容專家靳羽西女士也說(shuō)，全國(guó)最漂亮的女人在重慶。重慶有一個(gè)很流行的詞語(yǔ)叫“打望”，指解放碑街心的長(zhǎng)凳上搜索掃描的眼光，通俗的說(shuō)法叫眼睛過(guò)生，文雅的表述叫秀色可餐。

重慶女孩子個(gè)個(gè)身材苗條，肌膚細(xì)嫩，天生水靈，天生柔媚。重慶女孩是那種充滿活力的女孩，時(shí)而溫柔如水，時(shí)而熱情似火，不僅有女人的細(xì)膩，還帶有一點(diǎn)男人的陽(yáng)剛之氣性格。她們敢愛敢恨的品格在全國(guó)有口皆碑。她們個(gè)性直率、潑辣大膽、大方豪爽、開朗能干、為人心直口快，具有北方的性格、南方的姣美。她們會(huì)很義氣，即使是淑女也能大聲與你劃拳;她們敢穿，敢打扮，敢標(biāo)新立異，穿衣服總是那么前衛(wèi)，那么緊跟時(shí)尚，甚至領(lǐng)導(dǎo)潮流。 重慶女孩長(zhǎng)得漂亮又性格豪爽的原因，是因?yàn)榈乩憝h(huán)境的潤(rùn)育、飲食文化的熏陶、移民城市的優(yōu)勢(shì)。重慶像個(gè)天然美容院，女孩不靠化妝品保持水份，眾多的江河和大量的溫泉水，以及濕潤(rùn)的氣候，具有天然保濕功能，濕潤(rùn)空氣使皮膚長(zhǎng)期處于保濕狀中。重慶坡高路陡，到處都要爬坡下坎，想不鍛煉都不行，造就了重慶女孩的好身材和健美活力，這種自然健美，不需要減肥，根本不擔(dān)心發(fā)體。重慶女人是世上最有吸引力的女人。美女如云是重慶一道亮麗的風(fēng)景線。

三、激情之城—— 重慶人耿直和豪爽的性格

(一)人的性格就是城市風(fēng)格，耿直豪爽，氣勢(shì)恢宏。重慶人世居巴渝山地， 其性格打上了高山大河自然地貌的烙印。地域特點(diǎn)造成了重慶人性格的豪氣和大方：大山大川讓重慶男兒熱情似火而又堅(jiān)韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃;氣候環(huán)境塑造了重慶人脾氣剛健火爆：這里空氣滋潤(rùn)，日子滋潤(rùn)，一捏就能出水，這里陽(yáng)光火爆，脾氣火爆，一點(diǎn)就能燃燒。人文傳統(tǒng)決定了重慶人血脈中張揚(yáng)著一種不屈不撓的奮斗精神：當(dāng)蒙古鐵騎橫掃歐亞，元軍下四川，準(zhǔn)備奪重慶，然后順江而下滅南宋，卻不料，竟在重慶打了足足36年，屢攻不下，最后被稱為歐洲人“上帝之鞭”的大汗蒙哥，在釣魚城含恨戰(zhàn)死。重慶釣魚城成為了改寫世界歷史的地方。(1259年7月，蒙古大汗蒙哥死于釣魚城，使蒙古最高權(quán)力形成真空，導(dǎo)致大面積入侵歐洲、兵臨莫斯科的各路蒙古鐵騎紛紛回師爭(zhēng)奪汗位，使歐洲的歷史才得以按照現(xiàn)在大家知道的樣子發(fā)展。)

重慶人耿直和豪爽聞名全國(guó)。重慶球迷吼出的 “雄起”一詞 ，是一種男性的吶喊，體現(xiàn)出一種陽(yáng)剛之氣，反映到城市風(fēng)格上，就是“雄性重慶”。重慶人最愛說(shuō)的話是“耿直”?！肮⒅薄痹谥貞c人口中是“正直”、“真誠(chéng)”、“果斷”、“公正”以及“不虛偽”、“不做作”等意思的代名詞， 這些意思均源自于重慶人性格豪爽剛烈，粗獷頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)、剛直重義、堅(jiān)韌忠勇、吃苦耐勞、熱情勤勞的秉性?！搬虄骸笔侵貞c最典型的方言，泛指充滿朝氣和個(gè)性的重慶人。“重慶崽兒”是各地對(duì)重慶人的認(rèn)同和贊揚(yáng)。

重慶市典型的移民城市。歷史上共出現(xiàn)六次大移民，僅現(xiàn)代史上就有兩次大的移民：抗戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)各路英豪集聚于此，匯集了一大批內(nèi)遷企業(yè)，“三線建設(shè)”(1964年到1978年，在中國(guó)中西部的十三個(gè)省、自治區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基本設(shè)施建設(shè)，稱為三線建設(shè))，又集全國(guó)精英于重慶。巴渝人遠(yuǎn)祖的山民鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗族文化、水民碼頭幫會(huì)文化、市民都會(huì)世俗文化等歷史文化的因襲，再加上抗戰(zhàn)陪都綜合移民文化、三線企業(yè)內(nèi)遷移民文化、直轄重慶開放移民文化等各路文化的綜合作用，形成了重慶人熱情好客，開放趨新、接納五湖四海的寬廣和包容的品格。因此，重慶人具有非常開放的心態(tài)，重慶城市具有非常開放的風(fēng)氣，從而導(dǎo)致這個(gè)城市氣度恢宏，激情飛揚(yáng)，具有無(wú)限的張力。

(二)“ 麻、辣、燙、鮮、脆”一鍋煮，火鍋文化代表著城市文化。重慶火鍋起源于

江邊船夫的生活，其文化精髓就是重慶的碼頭文化。 碼頭文化是一種兼收并蓄、張揚(yáng)豪放的文化，而重慶火鍋就是滿足這種文化需求的生活方式，因此它的人氣越來(lái)越旺，傳播也越來(lái)越廣。吃重慶火鍋，關(guān)鍵就在于吃出一種大家樂(lè)的氣氛，吃出一種無(wú)拘無(wú)束，自我滿足的情景。重慶火鍋已經(jīng)得到了世人的認(rèn)同與喜愛，遍及全國(guó)，名噪天下，紅遍大江南北，成為最具大眾化的一道美食名品，成為重慶飲食文化的燙金“名片”。以重慶火鍋為代表的重慶菜，已經(jīng)成為我國(guó)飲食文化中的一支奇葩了。

重慶人從外地返渝，下車離船或走下飛機(jī)，第一件事就是直奔火鍋店大吃一頓。吃正宗的重慶火鍋，只能在重慶吃，特別是街頭巷尾的小店更具風(fēng)味。 在烈日炎炎的夏天，經(jīng)?？梢钥吹街貞c人背后吹電扇，胸前燙火鍋，吃得很過(guò)癮的場(chǎng)景。吃火鍋就像蒸桑拿，吃的過(guò)程大汗淋淋，吃完之后渾身通泰，神清氣爽。

重慶人好吃會(huì)吃，在全國(guó)聞名。重慶人把“吃”變成了一種融入自然山水的體驗(yàn)，叫做“山水特色餐飲”。重慶人最愛去吃的地方要么到山上，要么去水邊。南山、歌樂(lè)山和兩江濱江路美食與美景相連，坐在江邊或者輪船飯店上，看著美輪美奐的夜景，品嘗著鮮辣爽口的美食，在山水田園中就餐，不亦快哉!

重慶人喜歡刺激，不墨守成規(guī)，喜歡創(chuàng)新，廚師不愛照菜譜做菜，民間廚師常常創(chuàng)造各種新菜品，在重慶傳播，然后流傳到大江南北。重慶好吃的東西大多了，如著名的重慶菜就有：雞有辣子雞、泉水雞、瓦塊雞、口水雞、竹筍雞、安平雞、燒公雞、叫花雞、棒棒雞、土匪雞、山菌燒山雞、黔江雞雜等;鴨有啤酒鴨、香壇鴨、樟茶鴨、蟲草鴨、老鴨湯、泡壇醉鴨等;魚有干燒魚、脆皮魚、麻辣魚、水煮魚、來(lái)鳳魚、酸菜魚、火鍋魚、泰安魚、酸湯魚、烏江魚、白渡魚、豆花魚、三妹魚、郵亭鯽魚等;還有干煸鱔段，辣子田螺，毛血旺、香辣蟹、泡椒牛蛙、鵝掌門、什么兔、城口燒臘肉等民間特色菜。

如果想嘗嘗重慶小吃，那就最好到解放碑八一路“好吃街”，口水雞、雞絲豆腐腦、東東包、涼面、川北涼粉、鹵水鴨掌、酸辣粉等，過(guò)橋抄手、擔(dān)擔(dān)面、雞油湯圓、醪糟等名小吃讓你吃夠了還會(huì)兜著走，只恨自己的肚子不夠大。吃重慶菜有一種痛快的感覺(jué)，重慶是一個(gè)讓人饞得流口水的城市。

重慶是一個(gè)適宜生活和觀光的地方：重慶美女多，養(yǎng)眼!火鍋辣，養(yǎng)嘴!空氣濕度大，養(yǎng)顏!山路多，養(yǎng)身!四周山林多，養(yǎng)性!

四、“古老之城”——重慶悠久厚重的歷史文化

重慶是我國(guó)著名的歷史文化名城，以重慶為中心三峽地區(qū)是中華民族的發(fā)源地之一。距今約200萬(wàn)年前，在巫山就有被命名為“巫山人”的古猿人生存，他們是迄今考古發(fā)現(xiàn)的地球上最遠(yuǎn)古的原始人類之一。重慶東部的“大溪文化”和西部的“銅梁文化”就是舊石器文化和新石器文化的典型代表。三峽地區(qū)誕生了燦爛三峽文化，同時(shí)也孕育了享有盛名的巴渝文化。