2023年生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)范文(大全8篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，加以分析和總結(jié)。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文供大家參考。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇一

生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制.

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》作者茅于軾，國(guó)內(nèi)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在哈佛大學(xué)以訪問(wèn)身份工作一年。他從美國(guó)日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國(guó)經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的原因。他的寫作風(fēng)格平易近人，雖有嚴(yán)肅認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)明，但又不會(huì)長(zhǎng)篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日?，嵤?，卻往往折射出驚人的啟示，可以說(shuō)這是本大眾化的書籍。

記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候說(shuō)過(guò)：經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)最大的不同，是它們的學(xué)習(xí)方法不同。管理學(xué)主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關(guān)鍵，從而提取管理方法的要點(diǎn)；而經(jīng)濟(jì)學(xué)需要很多的理論支持，一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家闡述的理論都是越簡(jiǎn)單越好。誠(chéng)然，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，都要從理論學(xué)起。不過(guò)對(duì)于剛涉足這一領(lǐng)域的我來(lái)說(shuō)，不來(lái)點(diǎn)具體實(shí)際的情況擴(kuò)展說(shuō)明理論，總是有點(diǎn)抓不著邊的感覺(jué)。理論總要跟實(shí)際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實(shí)說(shuō)，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對(duì)于宏經(jīng)，可能我還沒(méi)有學(xué)到有關(guān)知識(shí)，所以權(quán)當(dāng)了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學(xué)到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競(jìng)爭(zhēng)談開(kāi)去”里就從美國(guó)的私人辦郵政業(yè)務(wù)談到壟斷的危害和自由競(jìng)爭(zhēng)對(duì)資源優(yōu)化配置的好處。在中國(guó)，郵政都是由國(guó)家開(kāi)辦的，但在美國(guó)，惜時(shí)如金的美國(guó)人不能容忍大多數(shù)郵局的'排隊(duì)等候，于是私人辦郵政應(yīng)運(yùn)而生。事實(shí)說(shuō)明，此舉迫使美國(guó)郵政參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益。這個(gè)現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，競(jìng)爭(zhēng)有利于優(yōu)化資源配置提高社會(huì)效益。用茅于軾的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者比十個(gè)物價(jià)監(jiān)督員的力量還要大?！比绾谓】档亻_(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，這是我國(guó)政府需要深思的問(wèn)題。

由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過(guò)這本書對(duì)于加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，的確有著不錯(cuò)的效果。我想在以后的學(xué)習(xí)里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物將對(duì)我經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時(shí)也希望，在不久后的將來(lái)，市場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)專門闡述中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象的類似書籍（而不是全部是美國(guó)的）相信那時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制，將得到極大的完善。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇二

愛(ài)課程網(wǎng)，現(xiàn)如今開(kāi)放資源的盛行，很大程度上促進(jìn)了我國(guó)乃至世界各地的教育公平，讓所有的人都可以領(lǐng)略名師名校的風(fēng)采，無(wú)疑是我們課下“充電”的好途徑。其次，從開(kāi)放資源的發(fā)展中，我也看到了教育技術(shù)的未來(lái)。

這個(gè)課程主要面向大一、大二的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的大學(xué)學(xué)生，以及具有初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)公眾，課程主要就生活中的物價(jià)問(wèn)題(通貨膨脹)、房產(chǎn)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)周期和生活中的投資等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)，旨在學(xué)生傳播蘊(yùn)含在生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

在上這門課之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解是,“金錢、財(cái)物”或者“節(jié)約，節(jié)省”的意思?！渡钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》是廈門大學(xué)郭曄老師上的一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，它以美國(guó)大量生活中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例來(lái)解釋說(shuō)明其中的經(jīng)濟(jì)性原理，讓我深受感染。郭曄老師的巧妙安排這系列課的課程結(jié)構(gòu)，讓我很輕松地進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教育。

家庭是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合體,既有消費(fèi)的職能,又有儲(chǔ)蓄、投資和獲取收人的職能。作為消費(fèi)者,家庭行為的基本目的是咖的最大化,用最少的花費(fèi)獲取最大數(shù)量的享樂(lè)與滿足作為勞動(dòng)者,家庭又追求收人最大化,是最少的時(shí)間獲取最大的報(bào)酬作為投資者,家庭必須考慮如何將扣除消費(fèi)后的收人剩余用在能生更多錢的地方。

家庭可增值收人又是由前期收人水平?jīng)Q定的。除了勞動(dòng)報(bào)酬、資產(chǎn)收人外,家庭總收人的形成,還有一個(gè)來(lái)源,這就是轉(zhuǎn)移收人,它包括親友的贈(zèng)金,父母留下的遺產(chǎn)。隨著人們生活水平的提高,這一部份收人占家庭總收人的份額也在逐漸提高。家庭收入最大化的`主要行為有兩個(gè)一是充分利用家庭勞動(dòng)的時(shí)間資源,用勞動(dòng)換取收人,勞動(dòng)支出越多,家庭收人越大。二是將消費(fèi)后的剩余進(jìn)行投資,實(shí)現(xiàn)家底資產(chǎn)增值。這是指工薪家庭,如果家庭同時(shí)又是一個(gè)企業(yè),如城市個(gè)體工商戶或承包經(jīng)營(yíng)土地的農(nóng)民,那么家庭收人還有一個(gè)重要來(lái)源利潤(rùn)。但這時(shí)的家庭已經(jīng)是集生產(chǎn)與消費(fèi)于一身了。如果成了家庭企業(yè),就有了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中利潤(rùn)最大化的問(wèn)題了。人們?yōu)榱思彝ド钏降母用篮?總是千方百計(jì)掙錢,爭(zhēng)取更多的收人,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中收人最大化原理的自覺(jué)應(yīng)用。

對(duì)于家庭的正常運(yùn)行而言,錢不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一家?guī)卓?衣食住行,樣樣離不開(kāi)錢。你要買輛漂亮的小轎車,你要培養(yǎng)孩子上大學(xué),你要交朋結(jié)友,你要游山玩水,沒(méi)有錢是不可想象的。家庭收人最大化的第一個(gè)措施是夫妻雙方都能找到一份薪水比較高的工作,也就是說(shuō)首先要力爭(zhēng)勞動(dòng)報(bào)酬最大化。在目前情況下,不同所有制部門之間、行業(yè)之間、企業(yè)之間勞動(dòng)報(bào)酬的差異是很大的,同樣辛勤工作一年,其收人大不一樣,進(jìn)行崗位收人比較與選擇對(duì)于家庭收人的多少有著十分重要意義。

影響家庭收人的最大化的另一個(gè)重要來(lái)源是資產(chǎn)收人。它包括房屋的租金、銀行的存款利息,購(gòu)買證券所得到的分紅等。資產(chǎn)收人的多少取決于資產(chǎn)規(guī)模,而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們?cè)谌粘Ｉ钪袔缀趺刻於荚趹?yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,包括衣食住行、學(xué)習(xí)工作、教兒育女,交朋結(jié)友、游山玩水方方面面,如果運(yùn)用得當(dāng),人們的幸福指數(shù)將大幅提升。人們?cè)谫?gòu)物時(shí)常常貨比三家,比質(zhì)量,比價(jià)格,這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中價(jià)值規(guī)律的自覺(jué)應(yīng)用。人們?cè)诒容^中看哪一件物品更為適合,更為合算。

家庭主婦每天到菜市場(chǎng)上去買菜,除了注意品種搭配,營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)多樣化以外,首先問(wèn)的是多少錢一斤,并討價(jià)還價(jià),盡盆降到最低,再就是仔細(xì)看秤,看是否短斤少兩,當(dāng)然對(duì)于質(zhì)量問(wèn)題是絕不會(huì)放過(guò)的,有問(wèn)題的食品是肯定不買的,禽流感發(fā)生,不買雞鴨鵝,聰明的主婦,往往是等到下午去買菜,等到季節(jié)變換時(shí)去購(gòu)買衣服,因?yàn)檫@時(shí)價(jià)格總是較便宜一些。如果是購(gòu)買比較昂貴的物品,比如小轎車、電視機(jī)、電腦甚至商品房之類,人們會(huì)更加慎重,往往要請(qǐng)專家內(nèi)行參謀,進(jìn)行成本核算,更加注重質(zhì),把風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。人們?cè)谶M(jìn)行投資時(shí),總是要考慮投資回報(bào)和安全系數(shù),這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中投人產(chǎn)出原理的自覺(jué)應(yīng)用。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒(méi)有固定的模式，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，既要發(fā)揚(yáng)中華民族的民族特色，又要與國(guó)際接軌，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會(huì)貫通。只有這樣，我們才能創(chuàng)造屬于自己的特有經(jīng)濟(jì)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會(huì)不斷發(fā)展。以上就是我上完這一系列課的個(gè)人觀點(diǎn)。

另一方面，我尤其佩服郭曄老師數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角，而且可以用平易近人的語(yǔ)句將經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋得如此生動(dòng)，這才是我們所需要的，會(huì)令我們廣大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生更深的興趣。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇三

學(xué)了這么多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)，自己的水平也就停留在經(jīng)濟(jì)理論的基本概念和分析上。對(duì)于這門來(lái)自于生活，與生活息息相關(guān)的學(xué)科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個(gè)門外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并未真正用心體會(huì)過(guò)身邊的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

理論總要與實(shí)際相結(jié)合，脫離實(shí)際的理論好比空中樓閣，無(wú)血無(wú)肉。老師也總是教導(dǎo)我，對(duì)于知識(shí)要活學(xué)活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，我如獲至寶，借來(lái)細(xì)細(xì)品味。

茅于軾是耳熟能詳?shù)娜肆耍俏覈?guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，先后擔(dān)任亞洲開(kāi)發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署顧問(wèn)。著有《擇優(yōu)分配原理――經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》、《中國(guó)人的道德前景》（該書獲得美國(guó)安東尼?費(fèi)雪國(guó)際紀(jì)念提名獎(jiǎng)）等書。

《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)普及讀本，共有44個(gè)題目，各成體系，作者用每個(gè)人都可能有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、總量均衡、通貨膨脹、價(jià)格與資源配置、外部效應(yīng)、國(guó)際貿(mào)易等基本理論。尤其著重討論了經(jīng)濟(jì)制度和交易費(fèi)用，注意介紹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場(chǎng)規(guī)則得以遵守的基礎(chǔ)。它引導(dǎo)讀者思考分析、含英咀華，從而體會(huì)出自己能掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究怎樣作決策的學(xué)問(wèn)。它所研究的對(duì)象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計(jì)劃。可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)近在咫尺，與我們生活息息相關(guān)。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從狹義來(lái)看，是研究家庭作為消費(fèi)者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場(chǎng)價(jià)格，以及如何按照價(jià)格決定自己的行為的學(xué)科。以書中《喜歡旅游的美國(guó)人》為例，在美國(guó)，經(jīng)過(guò)了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級(jí)的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對(duì)生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時(shí)，首先要保證食品開(kāi)支，其次是考慮購(gòu)買住房和耐用消費(fèi)品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時(shí)，食品以外的開(kāi)支相應(yīng)增加。這個(gè)規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國(guó)家的居民。即食品開(kāi)支占家庭總開(kāi)支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來(lái)每個(gè)美國(guó)人每年中近一個(gè)月的辛勤勞動(dòng)多是用于出門旅游的。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)專門的名詞，即邊際分析。平均數(shù)分析重在總結(jié)過(guò)去，而邊際分析重在預(yù)測(cè)將來(lái)，后者在作決策研究時(shí)有更重要的意義。從邊際分析看，美國(guó)人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個(gè)邊際分析的指標(biāo)即所謂彈性，彈性是兩個(gè)百分比的比例。美國(guó)人出國(guó)旅游開(kāi)銷的收入彈性是2.5，換言之，以百分比表示的出國(guó)旅游開(kāi)支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。

旅游的能力主要取決于經(jīng)濟(jì)條件和閑暇時(shí)間。參加旅游的人集中在兩個(gè)年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒(méi)有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長(zhǎng)的支持，可以滿足他們對(duì)外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財(cái)力，較長(zhǎng)工齡保證了更多的薪假。

從一個(gè)老年人旅游的例子，我們輕而易舉的學(xué)到了邊際分析，收入彈性的概念。原來(lái)人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)是隨著收入水平的上升而改變的。隨著人們收入水平的上升，旅游的花銷比例在增加。這也就解釋了為什么近年來(lái)，中國(guó)要搞黃金周，各大航空公司紛紛開(kāi)辟新的旅游路線，旅行社不斷推出旅游優(yōu)惠套餐。因?yàn)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人們手中的錢多了，那么對(duì)于生活必需品需求的比例下降了，用于其它方面，比如旅游的開(kāi)支所占的比例也就相應(yīng)增加了。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價(jià)值總量）。它要研究居民的總消費(fèi)量和總儲(chǔ)蓄量隨什么而變，研究為什么投資會(huì)超過(guò)儲(chǔ)蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會(huì)低于儲(chǔ)蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。

不論在何種社會(huì)制度下儲(chǔ)蓄是每一個(gè)家庭都在從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。家庭的貨幣儲(chǔ)蓄總額必須等于全社會(huì)的投資總額。當(dāng)這二者相等時(shí)，社會(huì)上生產(chǎn)出來(lái)的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費(fèi)，或者用于基本建設(shè)。在美國(guó)這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家里，要使由家庭決策的儲(chǔ)蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實(shí)有難度。一直到20世紀(jì)代，經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為：存貸款的利率也是一種價(jià)格，當(dāng)存款超過(guò)貸款時(shí)利率降低，減少了家庭儲(chǔ)蓄的積極性，同時(shí)卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢供不應(yīng)求時(shí)則發(fā)生相反的過(guò)程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動(dòng)可以使儲(chǔ)蓄與投資保持平衡。1929年美國(guó)發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的原因。因?yàn)樵谀谴未笫挆l中美國(guó)的社會(huì)總產(chǎn)值三年急劇下降，直到以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復(fù)原來(lái)的水平。大蕭條不僅僅是因?yàn)橥顿Y低于儲(chǔ)蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個(gè)因素促成的，第一是百姓聽(tīng)信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國(guó)中央銀行減少了貨幣供應(yīng)，使資金更短缺，物價(jià)降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。

當(dāng)購(gòu)買總量少于生產(chǎn)總量時(shí)發(fā)生經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲(chǔ)蓄所引起。利率的波動(dòng)可以調(diào)整投資和儲(chǔ)蓄，但所引起的作用很有限。30年代的大蕭條是兩個(gè)額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應(yīng)。

這讓我想起的次貸危機(jī)。次貸危機(jī)的傳導(dǎo)機(jī)制是：住房者／借款人從貸款人那里借到錢，貸款人將貸款轉(zhuǎn)給特殊目的公司(就是spv)，spv找到承銷人把貸款打包并證券化，經(jīng)過(guò)評(píng)級(jí)公司評(píng)級(jí)，該證券就可以在市場(chǎng)上出售。市場(chǎng)上的購(gòu)買者包括養(yǎng)老基金、保險(xiǎn)公司、共同基金和對(duì)沖基金等，也有一些個(gè)人投資者。次貸危機(jī)起源于利率的上升，房?jī)r(jià)由上升轉(zhuǎn)為下降，形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。傳導(dǎo)的導(dǎo)火索是評(píng)級(jí)的下調(diào)。信息不對(duì)稱使次貸衍生產(chǎn)品投資人對(duì)評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)有較高的依賴度。評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)只能用建立在歷史數(shù)據(jù)之上的計(jì)量模型來(lái)推算違約概率。一旦房?jī)r(jià)、利率變化，模型原有的假設(shè)條件不復(fù)存在，評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)需要對(duì)模型進(jìn)行大幅度的調(diào)整。7月，評(píng)級(jí)公司下調(diào)了一千多只按揭貸款抵押債權(quán)的評(píng)級(jí)，導(dǎo)致市場(chǎng)出現(xiàn)恐慌。

次貸危機(jī)主要影響我國(guó)出口。我國(guó)將面臨經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)趨緩和嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的雙重壓力。次貸危機(jī)將加大我國(guó)的匯率風(fēng)險(xiǎn)和資本市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。

各個(gè)國(guó)家都是緊密相連的。經(jīng)濟(jì)也可以像氣候一樣對(duì)地球上所有國(guó)家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個(gè)人呢。

生活中處處都有經(jīng)濟(jì)學(xué)，她其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，近在咫尺。雖然這部書主要以美國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為例，但隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)也出現(xiàn)了類似的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，所以在美國(guó)發(fā)生的事，對(duì)中國(guó)會(huì)產(chǎn)生影響。我們可以作為借鑒，指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政策。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律時(shí)，你會(huì)欣喜的說(shuō)原來(lái)如此，難怪這樣。這也就讓我們對(duì)身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象更加感興趣，更加關(guān)心國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治走向。大到國(guó)家的每一次經(jīng)濟(jì)變動(dòng)都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，比如房?jī)r(jià)飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價(jià)格的變動(dòng)，比如綠豆大蒜的價(jià)格上漲，都會(huì)對(duì)我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。

把課本上的理論知識(shí)與生活中的實(shí)際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對(duì)生活有了更深刻的思考。善于動(dòng)腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會(huì)更加精彩。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇四

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，可能人人都多少都了解一點(diǎn)，因?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)常用到，但更多的時(shí)候，人們總是自以為懂卻不是很了解。

在十幾年前的，一本中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》曾吸引眾多國(guó)人爭(zhēng)相閱讀。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，是茅老的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。茅于軾教授在美國(guó)生活工作期間，對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察，同時(shí)進(jìn)行了填密的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考，也是透過(guò)許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來(lái)講述日?，嵤轮刑N(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和知識(shí)，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達(dá)的美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)作的。

在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國(guó)人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“光芒”。比如，作者講“美國(guó)人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說(shuō)著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點(diǎn)撥出一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理―選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點(diǎn)的遷移，搬家之所以方便，主要是因?yàn)橛凶》渴袌?chǎng)，而且住房市場(chǎng)也已進(jìn)入資金市場(chǎng)。

十幾年前，“住房市場(chǎng)”這個(gè)名詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)還是陌生的，可是十幾年匆匆過(guò)去之后的今天，國(guó)人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，放在今天的中國(guó)來(lái)觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國(guó)爆發(fā)的次貸危機(jī)以及由此引發(fā)的華爾街金融風(fēng)暴，頗有時(shí)空交錯(cuò)的感慨。

茅于軾在《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》中對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)體制?！懊绹?guó)經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)衰退？”“美國(guó)的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來(lái)做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟(jì)效益”一系列宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。

其中讓我印象最深刻的是這本書的最后一個(gè)部分――經(jīng)濟(jì)體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂(lè)善好施是好事。但是集中到某些細(xì)節(jié)上，例如在經(jīng)濟(jì)體制中的是非觀，各個(gè)民族就有各自的特點(diǎn)了。書中給我深刻印象的'區(qū)別就是對(duì)于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開(kāi)會(huì)，因天氣炎熱，來(lái)到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見(jiàn)到地上有一張5美元的鈔票。按照中國(guó)人的習(xí)慣，作者很自然地拾起來(lái)交給掌柜的。可是掌柜的拒絕接受，他回答作者：誰(shuí)拾到歸誰(shuí)所有。再有一次在哈佛大學(xué)的一間教室里，作者見(jiàn)到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學(xué)遺忘的。新進(jìn)來(lái)坐在這個(gè)座位上的同學(xué)隨手就將這支筆插進(jìn)了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來(lái)欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。

其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應(yīng)該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時(shí)，一個(gè)售貨員因?yàn)樯僬伊祟櫩?0元錢，而花了80元錢登報(bào)紙尋找顧客，這種在中國(guó)會(huì)受到大加贊賞的行為卻受到了美國(guó)人的批評(píng)。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來(lái)社會(huì)并未得益，那么這種行為就會(huì)變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有一些細(xì)微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會(huì)的利益，誠(chéng)實(shí)與守信能給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)整體利益。

書中的很多例子我還是無(wú)法深刻理解，所以只摘選了一個(gè)比較有趣而淺顯的表達(dá)了自己的看法。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策中確實(shí)存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國(guó)的綜合國(guó)力，發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，取其精華也是很重要的。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇五

觀看愛(ài)課程網(wǎng)《學(xué)習(xí)心理學(xué)》的智力技能和動(dòng)作技能專題，看了一會(huì)龐維國(guó)老師的講解，我就被他風(fēng)趣幽默、深入淺出的講解方式吸引了。

印象比較深刻的是智力技能課程的開(kāi)始龐老師舉了一個(gè)學(xué)習(xí)多項(xiàng)式的例子，比如要解一道題(6x2-3-7x)/(1+3x)要解答這道題，以前我們腦中是自然形成的解題方法，具體通過(guò)那些運(yùn)算，也許說(shuō)不太清楚。但是作為一個(gè)老師，很有必要從更高的層面了解，這樣才能在教學(xué)中判斷學(xué)生在哪個(gè)步驟中出現(xiàn)了問(wèn)題，從而給出解題策略，龐老師為我們清晰的呈現(xiàn)了解這道題需要掌握以下知識(shí)：

1.多項(xiàng)式，冪;。

2.多項(xiàng)式降冪排列(因式分解);。

3.多項(xiàng)式列式(因式分解)步驟;。

4.監(jiān)控每步運(yùn)算、驗(yàn)算。

用我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解釋，多項(xiàng)式，冪就屬于陳述性知識(shí);知道用什么方法來(lái)解，這就涉及到解題的策略，也就是認(rèn)知策略;多項(xiàng)式的解題步驟就是我們所講的程序性知識(shí);監(jiān)控每步運(yùn)算、驗(yàn)算實(shí)際上就是元認(rèn)知。

通過(guò)對(duì)以上分析，讓我頓時(shí)感覺(jué)到書本上的知識(shí)與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)了。講完這個(gè)例子，龐老師又總結(jié)道“技能比知識(shí)的學(xué)習(xí)復(fù)雜的多，但是技能學(xué)習(xí)也有其規(guī)律性”。

龐老師的講解給了我一點(diǎn)啟示就是如果能在理論講授中多舉一些平時(shí)用到的例子，講晦澀抽象的'理論與實(shí)例結(jié)合起來(lái)，這樣才能真正做到學(xué)以致用。作為師范生，我們?cè)谄綍r(shí)學(xué)了很多心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)理論，我們也許能熟練的背出斯金納、加涅、皮亞杰，也許侃侃而談九段教學(xué)法、先行組織者，但是這些理論如何在具體的教學(xué)中應(yīng)用，我們還考慮的不夠。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇六

經(jīng)濟(jì)是我們生活中一個(gè)非常重要的組成部分，了解經(jīng)濟(jì)的原理和運(yùn)作機(jī)制不僅可以幫助我們更好地管理個(gè)人財(cái)富，還能提升我們的決策能力。我在參加一系列經(jīng)濟(jì)課程之后，深深體會(huì)到了這一點(diǎn)。以下是我在這些課程中的心得體會(huì)。

首先，經(jīng)濟(jì)課程讓我了解到了貨幣的真正含義和價(jià)值。在過(guò)去，我對(duì)貨幣只是簡(jiǎn)單將其視為購(gòu)買商品和服務(wù)的工具。然而，在經(jīng)濟(jì)課程中，我學(xué)到了貨幣的發(fā)展歷程以及其在經(jīng)濟(jì)體系中的重要性。貨幣不僅僅是一個(gè)交換媒介，它還是一種衡量?jī)r(jià)值和財(cái)富的工具。了解貨幣的真正含義，幫助我更好地管理自己的財(cái)務(wù)狀況，更清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的金錢價(jià)值。

其次，經(jīng)濟(jì)課程教會(huì)了我如何理解和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，它通過(guò)供求關(guān)系來(lái)決定商品和服務(wù)的價(jià)格。在經(jīng)濟(jì)課程中，我學(xué)到了如何利用供求關(guān)系來(lái)預(yù)測(cè)市場(chǎng)的變化，并做出相應(yīng)的決策。我也了解到了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。競(jìng)爭(zhēng)促使企業(yè)不斷提高產(chǎn)品或服務(wù)的質(zhì)量和效率，同時(shí)也驅(qū)動(dòng)著創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的理解，使我在日常生活中更加靈活地應(yīng)對(duì)各種市場(chǎng)變化和挑戰(zhàn)。

此外，經(jīng)濟(jì)課程還教會(huì)了我關(guān)于個(gè)人儲(chǔ)蓄和投資的重要性。在過(guò)去，我對(duì)儲(chǔ)蓄和投資的概念認(rèn)識(shí)較為模糊，經(jīng)濟(jì)課程則為我明確了這些概念。我學(xué)到了如何制定一個(gè)合理的儲(chǔ)蓄計(jì)劃，并如何選擇合適的投資方式，以提高財(cái)務(wù)回報(bào)。通過(guò)積極儲(chǔ)蓄和明智的投資，我可以實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。

最后，經(jīng)濟(jì)課程還教會(huì)了我如何理解宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策有所了解。經(jīng)濟(jì)課程幫助我掌握了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和工具，以便我能夠分析和理解影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素。我學(xué)到了貨幣政策和財(cái)政政策是如何影響整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境的，并且可以通過(guò)這些政策來(lái)調(diào)整和改善經(jīng)濟(jì)狀況。這些知識(shí)使我對(duì)國(guó)家和全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)，并使我能夠更好地預(yù)測(cè)和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變化。

總之，經(jīng)濟(jì)課程在我的生活中起到了非常重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)課程，我不僅僅學(xué)會(huì)了個(gè)人理財(cái)?shù)募记?，還提高了我的決策能力和對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，了解和掌握經(jīng)濟(jì)知識(shí)都是非常重要的。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，我們才能更好地在經(jīng)濟(jì)中立足并取得成功。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇七

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)科，它研究人類社會(huì)如何管理有限資源來(lái)滿足無(wú)限的需求。在我們的生活中，經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)處不在，無(wú)論是在購(gòu)物、工作還是投資方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理都能夠指導(dǎo)我們做出明智的決策。在參加經(jīng)濟(jì)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾?，以下是我?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些心得體會(huì)。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何理智地進(jìn)行消費(fèi)和投資。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了用邊際效應(yīng)的概念來(lái)決定是否購(gòu)買某個(gè)商品，而不是僅僅考慮其總效用。比如，在購(gòu)物時(shí)，經(jīng)濟(jì)課程告訴我要權(quán)衡商品的價(jià)格和質(zhì)量之間的關(guān)系，以及它是否滿足我的真實(shí)需求。此外，我還了解到了投資的基本原則，比如分散投資、及時(shí)止損等。通過(guò)投資學(xué)習(xí)，我明白了未來(lái)價(jià)值的概念，并知道如何用現(xiàn)值計(jì)算來(lái)決定是否進(jìn)行某項(xiàng)投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我明白了金錢管理的重要性，使我在日常生活中能夠進(jìn)行明智的消費(fèi)和投資決策。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何理解和分析市場(chǎng)。市場(chǎng)是一個(gè)由供給和需求決定價(jià)格和數(shù)量的交換場(chǎng)所。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我能夠更好地理解市場(chǎng)的運(yùn)作原理，從而作出更恰當(dāng)?shù)臎Q策。比如，在購(gòu)買某個(gè)商品時(shí)，我會(huì)關(guān)注其市場(chǎng)價(jià)格以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況，從而確保能夠以合理的價(jià)格購(gòu)買到滿足需求的商品。同時(shí)，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我也能夠更好地理解市場(chǎng)的失靈現(xiàn)象，比如壟斷、外部性和信息不對(duì)稱等，從而避免受到市場(chǎng)失靈的影響，保護(hù)自身的利益。

第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我如何理解和解決社會(huì)問(wèn)題的方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)系，通過(guò)建立模型和分析數(shù)據(jù)，可以深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我能夠運(yùn)用供求曲線、成本效益分析等方法來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題。比如，在考慮是否進(jìn)行某項(xiàng)政策時(shí)，我會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)評(píng)估其成本和效益，從而作出明智的決策。此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)還培養(yǎng)了我的批判思維能力，使我能夠客觀地分析問(wèn)題和觀點(diǎn)，不輕易陷入盲目跟隨他人的情緒。

第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我如何提高自己的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)將勞動(dòng)力視為一種稀缺資源，通過(guò)分析勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)品和邊際成本，告訴我們?nèi)绾巫畲蠡瘎趧?dòng)力的價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我明白了重視專業(yè)提升和不斷學(xué)習(xí)的重要性，以及如何在勞動(dòng)力市場(chǎng)上取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我學(xué)會(huì)了重視自身的特長(zhǎng)和潛力，不斷提升自己的技能和知識(shí)，從而提高個(gè)人市場(chǎng)價(jià)值。

最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何正確理解財(cái)富和幸福的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，財(cái)富不能直接帶來(lái)幸福，它只是滿足人們需求的一種工具。學(xué)習(xí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我深深明白了追求財(cái)富并不是生活的全部，更重要的是通過(guò)合理的生活方式追求內(nèi)心的幸福。經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我如何理性消費(fèi)、精打細(xì)算和理智規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)富的最大化和生活的滿足感。

總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門重要的學(xué)科，它對(duì)我們的生活有很大的影響。通過(guò)參加經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何理智地消費(fèi)和投資，理解和分析市場(chǎng)，解決社會(huì)問(wèn)題，提高自己的價(jià)值，以及正確理解財(cái)富和幸福的關(guān)系。希望在今后的生活中能夠繼續(xù)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)作用，做出更加明智的決策，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和幸福。

生活中的經(jīng)濟(jì)課程心得體會(huì)篇八

今天看了老師推薦的愛(ài)課程網(wǎng)華東師大龐維國(guó)老師主講的《學(xué)習(xí)心理學(xué)》課程第1、2、3講，受益匪淺。

先談?wù)剱?ài)課程網(wǎng)吧，現(xiàn)如今開(kāi)放資源的盛行，很大程度上促進(jìn)了我國(guó)乃至世界各地的教育公平，讓所有的人都可以領(lǐng)略名師名校的風(fēng)采，無(wú)疑是我們課下“充電”的好途徑。其次，從開(kāi)放資源的發(fā)展中，我也看到了教育技術(shù)的未來(lái)。隨著人們對(duì)學(xué)習(xí)要求的不斷提高，現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)對(duì)教育資源的要求也隨之越來(lái)越高，資源的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)也越來(lái)越重要，無(wú)論是設(shè)計(jì)理念還是應(yīng)用技術(shù)，都要精益求精。我們教育技術(shù)人員肩負(fù)著改善學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的重?fù)?dān)，絕不只是所謂的校園電教的身份。在此也希望廣大的教師以及學(xué)習(xí)者能樂(lè)于接受新事物，善于運(yùn)用新的教育技術(shù)資源來(lái)提高學(xué)習(xí)效率，也推動(dòng)教育信息化的實(shí)施。

現(xiàn)在談?wù)務(wù)n程內(nèi)容。龐維國(guó)老師主講的《學(xué)習(xí)心理學(xué)》課程前三講，對(duì)學(xué)習(xí)，知識(shí)以及智力技能的講解清晰透徹，對(duì)個(gè)概念舉出了簡(jiǎn)單易懂的例子。比如，智力技能的習(xí)得過(guò)程，龐老師舉了一個(gè)很簡(jiǎn)單的小孩子過(guò)馬路的例子，頭腦中出現(xiàn)規(guī)則，然后指導(dǎo)自己的過(guò)馬路行為，后來(lái)經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)轉(zhuǎn)入自動(dòng)化階段。還有對(duì)一個(gè)85*85的運(yùn)算例子印象深刻，這個(gè)運(yùn)算規(guī)則之前還真不太會(huì)用。還有，再談什么是學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師首先舉出三個(gè)例子。

1、晚上出去散步，算不算學(xué)習(xí);。

2、在家沒(méi)事做發(fā)呆突然想出一個(gè)新想法算不算學(xué)習(xí);。

3、晚上喝酒喝多了在校園遇見(jiàn)一同學(xué)說(shuō)了很多話第二天醒來(lái)不記得了，這個(gè)經(jīng)歷是不是學(xué)習(xí)。

老師對(duì)三個(gè)例子作了詳細(xì)的解釋，來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)即使有趣的又是復(fù)雜的一種現(xiàn)象。通過(guò)老師的講解，我對(duì)學(xué)習(xí)的理解確實(shí)發(fā)生了變化。

學(xué)習(xí)是信息和經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換過(guò)程，學(xué)習(xí)的側(cè)面包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)環(huán)境。比我所理解的學(xué)習(xí)要寬泛得多。