2023年大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本(模板13篇)

心得體會(huì)是對(duì)我們經(jīng)歷過的事情進(jìn)行總結(jié)和概括的方法。那么，如何寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，要有系統(tǒng)性地整理和梳理自己的思路和感悟，可以按照時(shí)間、過程、收獲等維度進(jìn)行分類和歸納；其次，要注重觀察和思考，不僅要描述事實(shí)和經(jīng)歷，還要對(duì)其進(jìn)行分析和思考，探索其中的規(guī)律和啟示；此外，還要注意語言的準(zhǔn)確性和條理性，用簡潔清晰的語言表達(dá)自己的見解和體會(huì)，使讀者能夠快速理解和領(lǐng)悟。請(qǐng)注意，以下心得體會(huì)范文僅供參考和學(xué)習(xí)，不應(yīng)簡單照搬，而是要根據(jù)個(gè)人情況進(jìn)行思考和寫作。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇一

大學(xué)生人文講壇是校園內(nèi)一個(gè)重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，可以讓大學(xué)生接觸到豐富的人文知識(shí)，拓寬視野，提升文化素養(yǎng)。自己也曾參加過一些大學(xué)生人文講壇，獲益匪淺。在這里，分享一下自己的心得體會(huì)。

二、參加講壇的感受。

參加大學(xué)生人文講壇給我的第一感受就是氛圍熱烈，學(xué)生們充滿興趣地聚集在一起，討論學(xué)術(shù)話題，互相學(xué)習(xí)交流。而且，大學(xué)生人文講壇的講座內(nèi)容非常豐富，從文學(xué)藝術(shù)到歷史人文，從科技創(chuàng)新到國際重大事件，每一次講座都為我們帶來新的視角和思考方式。與此同時(shí)，講座還提供了機(jī)會(huì)與眾多專家學(xué)者溝通，他們的言談舉止、學(xué)識(shí)修養(yǎng)對(duì)我們影響深遠(yuǎn)。

三、參加講壇的收獲。

參加大學(xué)生人文講壇不僅帶給我新知識(shí)，更讓我受益匪淺。對(duì)我而言，與學(xué)霸一起參加講壇，不僅能夠拓寬視野、了解新知識(shí)、增加文化底蘊(yùn)，更讓我了解到人文學(xué)科的深度與廣度，理解到“學(xué)而思、思則遷”的真正內(nèi)涵。同時(shí)，大學(xué)生人文講壇也蘊(yùn)含一種學(xué)術(shù)精神和人文情懷。我們應(yīng)該保持求知的心態(tài)，不斷充實(shí)自己，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。

四、影響個(gè)人的案例。

我曾參加一場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的講座。主講人是一位世界著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他用深入淺出的語言講解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和重要性質(zhì)。講座中，他指出了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于個(gè)人和國家的重要意義，并捕捉到了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的重要趨勢(shì)。這場(chǎng)講座讓我深刻意識(shí)到社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和分配在現(xiàn)實(shí)生活中的重要性。我在這場(chǎng)講座中受益匪淺，思考深入并有了長足的進(jìn)步。

五、總結(jié)感悟。

大學(xué)生人文講壇是大學(xué)校園文化的一部分，其價(jià)值不僅在于縮小知識(shí)的鴻溝，更在于激發(fā)學(xué)術(shù)和人文興趣，促進(jìn)同學(xué)們?cè)趯W(xué)科方向上進(jìn)行專業(yè)、鉆研。從參加大學(xué)生人文講壇中，我們不僅可以獲得理論、技巧方面的積累，更能夠鍛煉思辨、創(chuàng)造和交流能力，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。因此，我們大學(xué)生應(yīng)該珍惜每一次參加人文講座的機(jī)會(huì)，充分利用好這個(gè)平臺(tái)，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)興趣，提高自己的綜合素質(zhì)，為以后的社會(huì)生活和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇二

在大學(xué)校園中，講壇是一種非常普遍的活動(dòng)形式。通過聽講壇，我們能夠接觸到各種各樣的知識(shí)和思想，拓寬自己的視野，提高自己的素質(zhì)。今天我想談一談我在大學(xué)講壇中的心得體會(huì)，分享一下自己的收獲和感受。

大學(xué)講壇是大學(xué)生活中非常重要的一部分。它在于拓寬我們的眼界，豐富我們的知識(shí)，幫助我們更好地成長。通過聽不同領(lǐng)域?qū)＜业闹v解和分享，我們可以更深入地了解各種知識(shí)和學(xué)科。在講座中，我們可以帶著問題去思考，從而更好地了解和探討一個(gè)話題。同時(shí)，參加講壇也是提高自身素質(zhì)的一種方式，可以增加人際交往、組織管理、思維能力、實(shí)踐能力等各方面綜合素質(zhì)。

我還記得參加一次關(guān)于人工智能的講座，講座上的專家詳細(xì)介紹了正在發(fā)生的人工智能技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用領(lǐng)域問題，讓我們非常震撼。我當(dāng)時(shí)被這些新穎的觀點(diǎn)所吸引，產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)人工智能相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行了深入探索。此后，我到圖書館借閱了相關(guān)書籍，進(jìn)行了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，不斷探索和研究這個(gè)領(lǐng)域，受益匪淺。

第四段：大學(xué)講壇的局限性和問題。

然而，講壇不是萬能的，它有局限性和問題。一方面，有些講座可能過于淺顯，難以滿足學(xué)生的需求；另一方面，有些講座又可能過于復(fù)雜，需要比較高的專業(yè)素養(yǎng)才能理解。此外，有些講座內(nèi)容可能過于平庸或者內(nèi)容陳舊，難以引起學(xué)生的興趣。這時(shí)，我們要善于選擇適合自己的、有價(jià)值的講座，也可以通過參與講座或者發(fā)表自己的見解來主動(dòng)推動(dòng)講壇的質(zhì)量和水平。

第五段：結(jié)語。

總之，大學(xué)講壇是豐富大學(xué)生活的一部分，通過聽講壇我們探究世界的方法不僅僅是在聽講座，還需要自己不斷地思考和積淀，把聽到的知識(shí)和思想應(yīng)用到實(shí)踐中去。同時(shí)，我們也需要發(fā)現(xiàn)講壇存在的問題，制訂更好的方案來完善講壇，提升其教育價(jià)值和吸引力。在未來的校園生活中，我會(huì)更加積極地參與講壇活動(dòng)，為自己的學(xué)習(xí)和成長創(chuàng)造更好的機(jī)會(huì)。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇三

第一段：引言（150字）。

近日，我參加了大學(xué)生人文講壇。在講壇上，有許多來自各大院校的優(yōu)秀校園文藝團(tuán)體表演了精彩的節(jié)目，同時(shí)也有一些知名學(xué)者、專家、藝術(shù)家分享了自己的心得和見解。這次講壇不僅給我們帶來了豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)，也讓我們更深入的了解了人文藝術(shù)，提升了自己的人文素養(yǎng)。下面，我將分享我的心得和體會(huì)。

第二段：看文藝團(tuán)體演出的收獲（250字）。

文藝團(tuán)體的表演讓我深刻感受到藝術(shù)的魅力。他們用精湛的技藝和感人至深的表演為我們展現(xiàn)了文化傳承的魅力。比如，我喜歡的戲曲表演團(tuán)體，他們深入挖掘傳統(tǒng)精髓，傳承古典文化，讓我們了解到戲曲不僅是一種傳統(tǒng)形式，而是一種文化底蘊(yùn)，更是一種人文情懷。在這些演出中，我學(xué)會(huì)了欣賞不同風(fēng)格的文藝形式，增強(qiáng)了自己的文藝知識(shí)水平。

第三段：聽知名學(xué)者、專家、藝術(shù)家的發(fā)言（250字）。

聽知名學(xué)者、專家、藝術(shù)家的發(fā)言，讓我受益匪淺。他們的講座充滿了教育意義和感人至深的思考。我記憶尤深的是一位知名教育家在講座中強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的重要性。他詳細(xì)闡述了人類的歷史和智慧的演進(jìn)，并引導(dǎo)我們探索知識(shí)和真理的本質(zhì)。同時(shí)，還有一位藝術(shù)家分享了自己創(chuàng)作的經(jīng)歷和心得，讓我了解到藝術(shù)創(chuàng)作并不是一件輕而易舉的事情，需要刻苦、堅(jiān)持不懈。這些發(fā)言啟迪了我的思路，讓我更加理性的思考問題。

第四段：參觀相應(yīng)展覽的感受（300字）。

除了會(huì)場(chǎng)內(nèi)部分，演出、發(fā)言外，本次大學(xué)生人文講壇還配有相應(yīng)的文化展覽。飛舞的書香氣息、蘊(yùn)含深意的字畫、彌漫著清新氣息的茶道、生動(dòng)鮮活的民俗文化等等，無不展現(xiàn)出中華文化的豐厚底蘊(yùn)和精髓。這些展覽讓我體驗(yàn)到中華文化內(nèi)在的品質(zhì)美，觸發(fā)了我對(duì)經(jīng)典文化的好奇心，讓我向往更加深入的了解和學(xué)習(xí)。

第五段：總結(jié)（250字）。

通過這次大學(xué)生人文講壇，我深刻認(rèn)識(shí)到人文的魅力和它對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要性。學(xué)習(xí)人文知識(shí)不僅可以讓我們獲得具體的知識(shí)技能，更可以激發(fā)我們的思維和創(chuàng)造力，更好地面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的挑戰(zhàn)。因此，我有信心，用自己的理性思考和創(chuàng)造力，做出對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有豐富價(jià)值的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我還要感謝本次講壇的主辦方，為我們提供了一次如此精彩的人文之旅。人文精神是文明的靈魂，讓我們懷著更加熱忱和創(chuàng)造力去書寫人生的美好篇章。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇四

人文講壇是一個(gè)讓人們聚合在一起討論不同主題的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，我們得以交流知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、拓寬視野。我參加了許多這樣的講壇，每次都深受啟迪。本文將分享我在這些講壇中獲得的知識(shí)、心得和體會(huì)。

第二段：深度思考。

在人文講壇中，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行深度思考。很多時(shí)候，我們只是聽到別人的觀點(diǎn)，卻沒有去思考他們的意思。但是在人文講壇中，我們必須深入思考別人的觀點(diǎn)，并給出自己的看法。這樣做可以讓我們培養(yǎng)出更為批判性的思考方式，幫助我們看到事物的多面性，進(jìn)而幫助我們更好地理解世界。

第三段：拓寬視野。

人文講壇還可以幫助我們拓寬視野。在日常生活中，我們經(jīng)常陷入自己的小圈子里，無法看到更多的世界。而人文講壇則讓我們有機(jī)會(huì)聽到不同領(lǐng)域的專家分享他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這樣我們就可以拓寬自己的知識(shí)面，了解更多不同的思想和觀點(diǎn)，從而更好地發(fā)揮我們自己的聰明才智。

第四段：建立社交網(wǎng)絡(luò)。

通過參加人文講壇，我們還可以建立自己的社交網(wǎng)絡(luò)。在講壇中，我們可以遇到和我們有著相同興趣愛好和職業(yè)方向的人，可以和他們交流想法、分享經(jīng)驗(yàn)，甚至可以找到未來的合作伙伴。這種社交網(wǎng)絡(luò)不僅可以幫助我們發(fā)展自己的事業(yè)，還可以幫助我們建立更為深厚的人際關(guān)系。

第五段：總結(jié)回顧。

人文講壇是一個(gè)充滿知識(shí)和啟發(fā)的地方。參加這樣的講壇，可以幫助我們深度思考、拓寬視野、建立社交網(wǎng)絡(luò)。我希望自己能夠在以后的生活中，繼續(xù)參加這樣的講壇，不斷學(xué)習(xí)和成長。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇五

第一段：引入人文講座的重要性和本次心得的主題（150字）。

人文講座是大學(xué)教育的重要組成部分，它不僅可以增長學(xué)生的見識(shí)，開闊思維，還可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在大學(xué)期間，我有幸參加了許多優(yōu)秀的人文講座，其中一次特別讓我印象深刻。本篇心得將圍繞這次講座展開，探討講座的主題以及對(duì)我個(gè)人的啟示。

第二段：介紹講座的主題和內(nèi)容（200字）。

本次講座的主題是“大學(xué)的定義與實(shí)踐”。演講者是一位知名的教育家，他以自己多年的大學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，向我們呈現(xiàn)了大學(xué)的前世今生。講座中，他提到了大學(xué)的起源及其在全球范圍內(nèi)的重要性，還講述了大學(xué)教育的核心目標(biāo)和價(jià)值觀。他的發(fā)言生動(dòng)有趣，引人入勝，讓我對(duì)大學(xué)教育產(chǎn)生了更深刻的理解。

第三段：分析講座對(duì)學(xué)生個(gè)人的啟示（300字）。

這次講座給我個(gè)人帶來了許多啟示。首先，它讓我明白到大學(xué)不僅僅是為了獲得一紙文憑，更是一種培養(yǎng)綜合素質(zhì)和個(gè)人成長的機(jī)會(huì)。大學(xué)提供了廣闊的知識(shí)和資源，我們應(yīng)該充分利用這些資源來發(fā)展自己的個(gè)性、眼界和能力。其次，講座強(qiáng)調(diào)了大學(xué)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有獨(dú)立思考和批判性思維能力的學(xué)生。這給了我一個(gè)深思：在大學(xué)期間，我們應(yīng)該多參與討論和思考，不局限于被動(dòng)地接受知識(shí)。最后，講座還提到了大學(xué)的社會(huì)責(zé)任，即要為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，在專注個(gè)人成長的同時(shí)，我們也需要關(guān)注社會(huì)問題，并積極參與社會(huì)實(shí)踐。

第四段：談?wù)勛约簩?duì)講座內(nèi)容的思考和實(shí)踐（300字）。

聽完講座后，我深思了自己的大學(xué)生活。我開始主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)參加各種學(xué)術(shù)講座和文化活動(dòng)，豐富自己的知識(shí)面，并與其他同學(xué)互相交流思想。我發(fā)現(xiàn)，通過主動(dòng)參與討論，我不僅能夠鍛煉自己的思考和表達(dá)能力，還能從他人的觀點(diǎn)中受到啟發(fā)。同時(shí)，我還參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)提供幫助。這些實(shí)踐使我更加明白自己作為一名大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，并且學(xué)會(huì)了與他人合作和解決問題的能力。

第五段：對(duì)人文講座的總結(jié)和展望（250字）。

通過這次講座，我認(rèn)識(shí)到人文講座對(duì)于大學(xué)生的重要性。它不僅拓寬了我們的視野，還培養(yǎng)了我們的思考能力，提高了我們的綜合素質(zhì)。我將繼續(xù)參加各類人文講座，通過接觸各種不同的主題，進(jìn)一步提升自己的學(xué)識(shí)。同時(shí)，我也希望能將講座所傳達(dá)的價(jià)值觀和責(zé)任感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。通過這次講座，我明白了大學(xué)教育的真正意義，并且對(duì)自己的未來發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇六

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面開展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的興盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。

這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要人盡其才，物盡其用。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做奉獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的根底，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的根底。

其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想方法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔膜日深。

最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。

這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)橐还淖鳉猓俣?，三而竭，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比方經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，局部大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的根本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同開展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)開展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比方，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不保護(hù)公物，不注意保護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)心表現(xiàn)冷淡。

其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國其實(shí)，局部大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比方說，現(xiàn)代的`大學(xué)教育中只注重人文教育，而無視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛開展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)開展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而無視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展是人類社會(huì)開展的必然趨勢(shì)，我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而無視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而無視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而無視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會(huì)開展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇七

自從我進(jìn)入大學(xué)，我便經(jīng)常會(huì)接觸到大學(xué)的講壇。雖然高中時(shí)期也有講座和演講，但那時(shí)候的我只會(huì)無所適從地聽完，并在幾天后便忘記了它們。而大學(xué)講壇則不同，它們不僅開啟了我的眼界，還深深地印在了我的腦海里。在接下來的這篇文章中，我想就我的大學(xué)講壇經(jīng)歷與大家分享一下我的心得體會(huì)。

大學(xué)講壇不同于高中的講座和演講，它涵蓋了大學(xué)學(xué)科內(nèi)最前沿的知識(shí)與技術(shù)。在這里，學(xué)生們可以聆聽到各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者分享他們的研究成果，增長自己的知識(shí)面，拓寬自己的視野。同時(shí)，大學(xué)講壇也為學(xué)生提供了展示自己見解和表達(dá)能力的平臺(tái)，使得學(xué)生們可以在不斷交流的過程中提高自己的語言表達(dá)能力和思維能力。

大學(xué)講壇不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種實(shí)踐方式。在講壇中，學(xué)生們不僅可以學(xué)習(xí)到知識(shí)，還可以借此機(jī)會(huì)鍛煉自己的獨(dú)立思考能力，構(gòu)建自己的思考邏輯。同時(shí)，講壇也激發(fā)了學(xué)生們對(duì)知識(shí)的熱情和好奇心，使得他們可以真正地理解和深入探究學(xué)科內(nèi)的各個(gè)方面。

大學(xué)講壇對(duì)我個(gè)人還有另外一個(gè)意義，讓我明白了很多關(guān)于生活和人生的真諦。在聽完很多老師和名家的演講后，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處和要繼續(xù)努力奮斗的方向。同時(shí)，我又被一些講座的核心主題深深地觸動(dòng)，認(rèn)識(shí)到生活中的某些問題應(yīng)該用怎樣的態(tài)度去面對(duì)和解決。

第五段：總結(jié)。

回顧自己的大學(xué)生活，大學(xué)講壇已經(jīng)成為其中不可或缺的內(nèi)容。在這里，我學(xué)習(xí)到了很多關(guān)于學(xué)科的知識(shí)，拓寬了自己的視野，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了自己。我相信，在以后的大學(xué)生活中，我還會(huì)不斷地汲取知識(shí)，不斷努力提高自己的素養(yǎng)，變得更加優(yōu)秀。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇八

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強(qiáng)自己的人文精神。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強(qiáng)。大一下學(xué)期，我們開展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。

在第一次上課的時(shí)候，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù)，就是設(shè)計(jì)一條旅游線路，這個(gè)任務(wù)是通過團(tuán)隊(duì)合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲，首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為。討論旅游地點(diǎn)、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復(fù)討論之后得出的共識(shí)，每一步都走得很艱難。

這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法、意見表達(dá)出來，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長久的生存。我們應(yīng)該有一說一，有一做一，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ)。

其次，團(tuán)隊(duì)合作要處理好隊(duì)員與隊(duì)員之間的關(guān)系。既然是團(tuán)隊(duì)，就必須保證團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間的同心協(xié)力，共同進(jìn)退。團(tuán)隊(duì)不僅僅是把幾個(gè)有共同目標(biāo)的人湊到一起做事情，還會(huì)在團(tuán)隊(duì)存續(xù)期間乃至以后的生活中持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。

最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉?，再而衰，三而竭”，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng)。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類問題。作為隊(duì)員，有時(shí)候無法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。

其次，我們先來談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)淺薄。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)不強(qiáng)。比如，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常;有的人不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;有的人滿口臟話，不文明舉止時(shí)有所見等。再次，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì)。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

其實(shí)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì)、國防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì)。首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對(duì)國家、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個(gè)意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時(shí)又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類、對(duì)祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會(huì)，了解自己，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才會(huì)做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求，批判、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí)，體會(huì)社會(huì)角色的意義，接受來自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會(huì)、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇九

大學(xué)講壇是學(xué)生接觸新知識(shí)、拓展視野、增長智慧的重要途徑和平臺(tái)。站在這個(gè)講壇上，我們聽取來自各領(lǐng)域的專家學(xué)者分享的知識(shí)和見解，思維得到啟迪，心智得以提升。在這里，我將分享我的大學(xué)講壇心得與體會(huì)，希望與大家一起探討如何更好地利用這個(gè)平臺(tái)。

第二段：名師課堂的啟示。

名師課堂是大學(xué)講壇重要的組成部分，也是我最為推崇的一種講座形式。在名師課堂上，我曾聽到來自麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)等知名學(xué)府的教授分享的課程，他們用精彩的講解帶領(lǐng)我們深入探究各類領(lǐng)域的知識(shí)。他們的講解深入淺出，生動(dòng)形象，使我受益匪淺。一些講座更是讓我領(lǐng)略到異域文化和學(xué)術(shù)思維，讓我感到自己的知識(shí)儲(chǔ)備還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

第三段：學(xué)科交叉的啟示。

大學(xué)講壇的同時(shí)還注重學(xué)科交叉的探索，為學(xué)生搭建跨學(xué)科的知識(shí)橋梁。比如，一次關(guān)于人工智能的講座，不僅有計(jì)算機(jī)專業(yè)教授的解讀，還有哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)等其他學(xué)科的視角分析，充分展現(xiàn)了學(xué)科間的交織和互融。我從這種跨學(xué)科的交流中受益匪淺，不僅擴(kuò)大了自己的知識(shí)面，更鍛煉了自己的綜合思考和解決問題的能力。

第四段：青年創(chuàng)新者的啟示。

大學(xué)講壇不僅是向?qū)W生介紹優(yōu)秀學(xué)者，也成為了青年創(chuàng)新者展示自己的舞臺(tái)。比如，我曾聽取一位在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的博士生的演講，他分享了自己多年的科研經(jīng)驗(yàn)和成果。他的經(jīng)歷激勵(lì)了我，使我在未來的學(xué)習(xí)和研究中有了更為明確的目標(biāo)和方向。大學(xué)講壇也為我提供了展示自己的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)向更多人分享自己的研究成果和想法。

第五段：總結(jié)。

大學(xué)講壇是一個(gè)極其重要的平臺(tái)，它不僅讓我們學(xué)習(xí)到全球最先進(jìn)的學(xué)術(shù)思想和成果，也激勵(lì)我們不斷探索、創(chuàng)新。作為一名聽眾，我認(rèn)為要積極參加大學(xué)講壇，多學(xué)習(xí)各領(lǐng)域的知識(shí)，不斷拓展自己的視野和胸懷；同時(shí)也要展示自己的特長和想法，找到適合自己的創(chuàng)新道路，做一名真正具有學(xué)術(shù)思想和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀青年。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇十

人文是一種精神，它不僅僅代表著人類的藝術(shù)、文化和歷史，還代表著人文精神的追求。在這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，越來越多的人們開始意識(shí)到人文的重要性。最近，我參加了一次名為“人文講壇”的活動(dòng)，讓我對(duì)人文的理解更深入了解。

第二段：活動(dòng)介紹。

“人文講壇”是一個(gè)由大學(xué)藝術(shù)與人文學(xué)院舉辦的系列活動(dòng)，旨在為師生提供一個(gè)互相交流互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。每個(gè)月，活動(dòng)會(huì)邀請(qǐng)一位知名的學(xué)者、作家或藝術(shù)家來進(jìn)行主題演講，而這些演講內(nèi)容通常圍繞著文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)問題等領(lǐng)域。在演講結(jié)束后，還會(huì)有一個(gè)小組討論環(huán)節(jié)，可以讓聽眾更深入地理解講者的思想并發(fā)表自己的看法。

人文講壇不僅僅是個(gè)聽演講的活動(dòng)，更是一種探究人文精神的途徑。通過聽這些領(lǐng)域的專家演講，我們可以更好地了解文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)問題的主流思想和前沿動(dòng)態(tài)，這對(duì)于我們的人文素養(yǎng)的提升有著重要作用。而且，討論環(huán)節(jié)更能讓我們開始思考自己的看法，發(fā)表自己的見解，這種互動(dòng)讓我感到十分有趣和愉悅，也增加了我的學(xué)習(xí)興趣。

第四段：重要性體會(huì)。

通過參加人文講壇，我意識(shí)到，在當(dāng)今社會(huì)，專業(yè)和技能固然很重要，但是只有在擁有了廣博的人文素養(yǎng)之后，才能真正進(jìn)行長遠(yuǎn)規(guī)劃。因?yàn)橹挥辛私饬巳祟愇幕⑸鐣?huì)問題等方方面面，才能更好地把握自己的人生，做出更好的選擇。通過人文講壇的學(xué)習(xí)，我不僅僅是在積累知識(shí)，更是在塑造自己的價(jià)值觀念，提高自身內(nèi)在素質(zhì)。

第五段：結(jié)尾。

人文講壇是我追求人文精神的一份收獲，參加這樣的活動(dòng)不僅能夠豐富自己的內(nèi)涵，更可以開拓自己的視野，加強(qiáng)自己在社會(huì)中的競爭力。這樣的活動(dòng)對(duì)于大學(xué)生而言，更應(yīng)該是一份珍貴的財(cái)富。我希望每個(gè)學(xué)生都能夠有機(jī)會(huì)參加這樣的活動(dòng)，用心接受人文的熏陶，做有修養(yǎng)、文化的人。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇十一

從剛進(jìn)入大學(xué)到而今大學(xué)四年生活即將結(jié)束。此間聽了很多場(chǎng)的講座現(xiàn)在就聽過的人文與科技講座談?wù)勛约盒牡谩?/p>

科學(xué)和人文從來都是兩個(gè)性質(zhì)不同而又相互聯(lián)系著的領(lǐng)域，它們代表著人類探索研究自然的兩個(gè)方面的成就，同時(shí)也代表著人類兩種不同的思維方式和精神狀態(tài)。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說是一種主體精神。其核心就是把人作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)，作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)精神，是人們?cè)陂L期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱?？茖W(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)中的思想或理念。實(shí)事求是，是科學(xué)精神的核心；開拓進(jìn)取，是科學(xué)精神的活力?？茖W(xué)精神要求我們要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評(píng)價(jià)問題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段去解釋和看待。

人文精神也可以說是藝術(shù)精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象為其主要特點(diǎn)。它并不是要真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，而是在脫離現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的意識(shí)活動(dòng)。人文精神追求人的多元化發(fā)展，主張每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是有個(gè)性的，在此意義上常常發(fā)展為個(gè)人主義。多元精神堅(jiān)持價(jià)值和意義的多樣性，反對(duì)統(tǒng)一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恒價(jià)值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計(jì)較當(dāng)前的得失，尤其是物質(zhì)利益得失而為信仰、目標(biāo)或價(jià)值而獻(xiàn)身的傾向，具有非理性的特點(diǎn)。科學(xué)精神，是一種實(shí)證精神，是屬于理性思維的范疇。理性的本質(zhì)就是符合邏輯和規(guī)律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進(jìn)行活動(dòng)，而科學(xué)最嚴(yán)格地體現(xiàn)了這一點(diǎn)?？茖W(xué)必須成體系，必須具有嚴(yán)格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特征的體現(xiàn)。在進(jìn)行高等教育過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)應(yīng)該保持怎樣的態(tài)度，結(jié)合人文教育深化科學(xué)精神培養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用，并在未來的工作中創(chuàng)造出有價(jià)值的新概念、新體系、新方法。學(xué)生科學(xué)觀的建立是高等教育的目的。

教科書是現(xiàn)代教育中最有效的學(xué)習(xí)工具，它是經(jīng)編排而成的知識(shí)體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進(jìn)，就可以全面而完整地掌握這個(gè)學(xué)科。但是，人們?cè)诎盐找韵容厒兊闹腔鬯C萃成的知識(shí)體系的同時(shí)，常常忘記了它的反面：因?yàn)槭÷粤诉@個(gè)學(xué)科漫長的發(fā)展過程，把人們?cè)谏幌⒌奶剿鬟^程中的不同思路、不同表達(dá)方式、還有不完善或錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)去掉了，留下來的雖然是目前為止這個(gè)領(lǐng)域里最正確的知識(shí)，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識(shí)、應(yīng)付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當(dāng)成真理的標(biāo)準(zhǔn)，難以發(fā)現(xiàn)它所有的缺陷，就導(dǎo)致難以永遠(yuǎn)走出它的思維框架。專業(yè)人士樂于重復(fù)有限的科學(xué)事實(shí)，而缺乏有想象力的大膽假設(shè)和艱辛論證，從而導(dǎo)致沒有創(chuàng)造性的科學(xué)追求。有些中國學(xué)生去美國后，發(fā)現(xiàn)自己掌握的知識(shí)遠(yuǎn)比那里的同齡人多，就因?yàn)榻炭茣噍斒降膶W(xué)習(xí)模式。但是，他們?nèi)鄙侏?dú)立思考的體驗(yàn)，沒有無數(shù)試錯(cuò)性的游戲，沒有個(gè)人化的即興探索，獨(dú)立工作、探索創(chuàng)新的能力遠(yuǎn)不及別人。

所以，我們教師在進(jìn)行教育時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生建立起正確的科學(xué)觀。我們要培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)知識(shí)迷信、科學(xué)崇拜、科學(xué)主義、教科書主義，建立為求知而求知，為科學(xué)而科學(xué)的精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)對(duì)理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態(tài)度，而不是對(duì)科學(xué)頂禮膜拜，奉之為遵守客觀規(guī)律的迷信。

要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學(xué)本身著手，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)適當(dāng)社會(huì)需求；上課應(yīng)當(dāng)有更多的對(duì)話，更多的思考；多一些學(xué)科歷史，多一些前沿領(lǐng)域的最新進(jìn)展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外著手，學(xué)校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對(duì)話、交流、游戲、實(shí)踐的園地。教育不僅是文化的傳承、擴(kuò)散和推廣，也是文化的創(chuàng)造和再生?？茖W(xué)精神立足于特定的哲學(xué)、信念，并依托廣泛的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，專業(yè)研究不是科學(xué)探索的全部內(nèi)容?？茖W(xué)創(chuàng)造力的源泉在于廣泛的文化修養(yǎng)，其中主要是人文修養(yǎng)，而不是單純的科學(xué)知識(shí)本身。任何學(xué)科，都是人類智慧的結(jié)晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態(tài)下是一致的，共通的?？茖W(xué)的每一重大發(fā)展都與非科學(xué)的滋養(yǎng)有關(guān)。哲學(xué)構(gòu)成各種文化形式、各門學(xué)科內(nèi)在的思想基石。

總之，在高等教育中，倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合，是戰(zhàn)勝“科學(xué)迷信”的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的必然選擇。作為高等教育的主體，教師更要重視科學(xué)精神和人文精神的教育，必須明確科學(xué)和藝術(shù)是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學(xué)過程中注重科學(xué)素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中倡導(dǎo)科學(xué)精神、道德素質(zhì)與人文精神的結(jié)合。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇十二

人文講壇是大學(xué)生最喜歡參與的校園活動(dòng)之一。在這里，我們可以了解到社會(huì)發(fā)展與文化傳承的最新動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)自身的綜合素養(yǎng)，成為一名居高臨下的人文大師。在過去的幾年里，我參加了大量的人文講座，今天我將分享我在人文講壇上的心得體會(huì)。

第二段：組織與安排。

在參加人文講壇時(shí)，我們需要注重講座的組織與安排。在一般情況下，人文講壇采取主講人現(xiàn)場(chǎng)演講的方式。我們需要注意時(shí)間的安排，避免演講時(shí)間過長或過短，影響觀眾對(duì)演講內(nèi)容的理解和接收。同時(shí)，我們也需要重視人文講座的宣傳和策劃。只有宣傳得到充分的推廣，才能吸引更多的觀眾參與和關(guān)注人文講壇的活動(dòng)。

第三段：觀點(diǎn)與思考。

在人文講壇上，主講人會(huì)分享他們的觀點(diǎn)和想法，對(duì)我們來說，我們不能只是聽而已，還需要積極思考和發(fā)表自己的看法。無論是對(duì)主講人的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，還是對(duì)自己的思考進(jìn)行反饋，這些都是非常重要的。只有通過思考和反饋，我們才能更好地理解人文講座的內(nèi)容，也能更好地發(fā)揮自己的思考和創(chuàng)造能力。

第四段：交流與互動(dòng)。

在參與人文講壇的過程中，我們需要進(jìn)行交流與互動(dòng)。這包括與主講人的交流和與其他觀眾的互動(dòng)。我們可以通過提問、評(píng)論、互動(dòng)等方式對(duì)自己的思考進(jìn)行表達(dá)，也可以與其他觀眾分享自己的看法和理解。只有通過交流與互動(dòng)，我們才能真正理解人文講座的內(nèi)容，也能更好地感受到其中所蘊(yùn)含的深度和廣度。

第五段：總結(jié)與建議。

人文講壇是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要手段。通過參與人文講座，我們可以拓寬自己的視野，增強(qiáng)文化素養(yǎng)，促進(jìn)思維深度和思考廣度。在這里，我想給各位同學(xué)一些建議：首先，注重講座的組織與安排；其次，關(guān)注講座的主題內(nèi)容；再次，積極思考和發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，最后，進(jìn)行交流與互動(dòng)，拓寬自己的人際網(wǎng)絡(luò)。相信只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能成為真正的人文大師。

大學(xué)人文講壇心得體會(huì)范本篇十三

作為一名大學(xué)生，在校園中我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要注重人文素質(zhì)的提升，因此大學(xué)的人文講壇也成為了我們學(xué)習(xí)和成長的重要途徑。在這些講壇中，我們可以接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，不同背景的人物和不同風(fēng)格的講者，不僅能夠開闊我們的視野，還可以提高我們的思維能力和修養(yǎng)素質(zhì)。在多次聽完大學(xué)人文講壇后，我對(duì)此有了一些深刻的心得體會(huì)。

第一段：觀點(diǎn)碰撞是知識(shí)的源泉。

大學(xué)人文講壇不僅是知識(shí)的傳遞，更是不同觀點(diǎn)的碰撞。在一個(gè)講臺(tái)上，不同背景、不同性格的人匯聚一堂，談?wù)撝鴮?duì)于同一個(gè)話題的理解和觀點(diǎn)。我曾聽到過許多不同領(lǐng)域的嘉賓分享自己在工作和生活中所積累的心得和經(jīng)驗(yàn)，而我覺得最受益的不僅是這些知識(shí)本身，更是這些知識(shí)中帶來的不同思考方式和觀點(diǎn)碰撞所激發(fā)的思考力。在聽講時(shí)，我們不光是感受到了對(duì)于一個(gè)話題的全面吸收，還可以從中了解到不同領(lǐng)域、不同人群的認(rèn)知方式和思考模式，這種思考和認(rèn)知在以后的學(xué)習(xí)和工作中也有著廣泛的應(yīng)用。

第二段：修養(yǎng)提升的重要途徑。

在講壇上，講者們所分享的觀點(diǎn)和思考往往關(guān)乎人類文明的發(fā)展、生命的意義和價(jià)值等生活大問題，因此可以幫助我們建立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，大學(xué)人文講壇中的講者們大多具有豐富的專業(yè)知識(shí)和闡述能力，并通過精彩的演講表現(xiàn)出了自己優(yōu)秀的人格魅力和修養(yǎng)素質(zhì)。通過長時(shí)間的聆聽和思考，我們不僅可以提高自己的文化素養(yǎng)和審美水平，還可以了解到什么是優(yōu)秀品格和成功人生的真正內(nèi)涵，從而更好地塑造自身的人格魅力和發(fā)掘自身的潛能。

第三段：思維方式的啟發(fā)與改變。

在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，往往會(huì)運(yùn)用自己以前所學(xué)過的知識(shí)模式和思維方式，這種思維方式往往限制了我們的思考深度和廣度。而在大學(xué)人文講壇中，我們可以通過不同領(lǐng)域、不同學(xué)科和不同觀點(diǎn)的碰撞，深度挖掘問題背后的本質(zhì)，在發(fā)掘和解決問題的過程中，我們不僅要更加深刻地理解問題背后的某個(gè)特定領(lǐng)域，并且要發(fā)掘出將不同領(lǐng)域之間的問題相互關(guān)聯(lián)，對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)有著極大的啟發(fā)與提升。

第四段：新鮮思維碰撞新思維。

聽大學(xué)人文講壇的過程中，我們也會(huì)接觸到很多新鮮的思維和觀念，這些新鮮思維的出現(xiàn)，會(huì)讓我們?cè)谝郧暗乃季S方式和人際交往關(guān)系中發(fā)生改變。當(dāng)我們?cè)谥v壇中獲得了新的思維靈感后，可以在平時(shí)的互動(dòng)中將其應(yīng)用，這時(shí)我們的思維和交際能力就會(huì)有著質(zhì)的飛躍，然而這只是個(gè)開始，在日后的發(fā)展中這些品質(zhì)與技能在學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)應(yīng)用一定會(huì)有著不同的體驗(yàn)和慘烈的成就。

第五段：倡導(dǎo)多元化文化的培養(yǎng)。

在大學(xué)人文講壇中，我們可以聽到來自不同文化背景的講者們帶給我們不同的思維和思考方式。在這個(gè)信息化、全球化的時(shí)代，倡導(dǎo)多元文化教育已經(jīng)成為了國家教育的一個(gè)重要方向。而大學(xué)人文講壇也可以為我們提供這樣一個(gè)交流平臺(tái)，讓我們接觸到不同的文化和思維方式，并建立起更加廣泛和包容的視野。這種文化的溝通和融合，可以讓我們不斷開拓視野、提升審美和理解能力，更能夠融入國際社會(huì)。

結(jié)尾：大學(xué)人文講壇可以為我們帶來很多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。通過不同領(lǐng)域、不同人群和不同學(xué)科的觀點(diǎn)碰撞以及精彩的演講和交流，大學(xué)人文講壇可以激發(fā)我們的思考力，提高我們的修養(yǎng)素質(zhì)和文化水平，并激發(fā)我們對(duì)于更廣闊、更廣泛、更豐富的世界的好奇心和求知欲。因此，在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)和了解新知識(shí)，廣泛地了解和認(rèn)識(shí)世界，更好地把握和應(yīng)對(duì)時(shí)代的變化和機(jī)遇。