在忙碌的生活中，我們常常會(huì)忽略對自己成長和進(jìn)步的總結(jié)，而心得體會(huì)正能幫助我們更好地反思和成長。在寫心得體會(huì)時(shí)，要注意用簡明扼要的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。接下來是一些成功人士的心得體會(huì)分享，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇一

近期，我在大學(xué)中選修了一門社會(huì)學(xué)概論課程，作為文理二科間的必修課之一，它是許多學(xué)生升學(xué)考試中的重要夯實(shí)基礎(chǔ)之一。在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，我對社會(huì)學(xué)有了更深的認(rèn)識和理解，并受益匪淺。在這篇文章中，我將會(huì)分享自己的學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的心得體會(huì)，為讀者談?wù)勗趯W(xué)習(xí)過程中的感悟和收獲。

首先，社會(huì)學(xué)所探討的是一種關(guān)于人類行為、思想和互動(dòng)的針對性研究。在課程的開頭，我對此略感困惑：社會(huì)學(xué)究竟與哪些領(lǐng)域有著密切的關(guān)聯(lián)呢？在老師的講解之下，我逐漸明白了：社會(huì)學(xué)與其他的學(xué)科有著諸如政治學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)方向的密切關(guān)系，因?yàn)樗械膶W(xué)科都關(guān)注著我們的生活及其運(yùn)作的相互聯(lián)系。但社會(huì)學(xué)并不止于此，它還讓我們認(rèn)識到個(gè)體和社會(huì)的互動(dòng)，以及我們自己在社會(huì)中的角色。

其次，社會(huì)學(xué)通過對各種社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)象的研究分析，揭示了一些被忽視或者常被誤判的問題。例如，年輕人的成就及其與父母教育方式有關(guān)等等。這些問題或者現(xiàn)象可能從表面上看來是主觀的，但它們背后都有著很深的社會(huì)結(jié)構(gòu)和心理狀態(tài)的原因。當(dāng)我們理解了它們的本質(zhì)之后，我們就有了更加全面的視角去看待世界。換言之，社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)并不僅僅是獲取某種特定的知識，而是提高了我們的意識和批判能力，讓我們更有可能發(fā)現(xiàn)和理解那些常常被遮蔽的真相。

第三，社會(huì)學(xué)可以幫助我們更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與變化。在一個(gè)快速變化和多樣化的社會(huì)中，人們對于“成功”和“幸?！钡亩x也一直在不斷變化。這種變化在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的年代尤為明顯。社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)為我們提供了了解人類互動(dòng)的基礎(chǔ)，使人們在適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境中變得更加寬容和開放。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的過程中，人們還可以更好地理解人們所在的社會(huì)群體，從而加強(qiáng)社交能力，提升個(gè)人的情商。

第四，社會(huì)學(xué)的研究方法有很大的啟示作用。一些研究員利用社會(huì)學(xué)方法開展研究并探討社會(huì)群體的行為動(dòng)機(jī)和社會(huì)變化的趨勢，他們的研究可以被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，例如政策制定、商業(yè)決策等等。通過社會(huì)學(xué)的研究方法的培訓(xùn)，學(xué)生們能夠更高效地了解和應(yīng)用心理、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程的知識。

最后，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)也會(huì)對我們的職業(yè)規(guī)劃以及未來的發(fā)展產(chǎn)生影響。在當(dāng)今的社會(huì)中，人們對于各種各樣的職位都要求有較好的社會(huì)學(xué)知識技能，哪怕你的職業(yè)并不是專業(yè)社會(huì)學(xué)研究員。例如，新聞工作者、教育工作者等職業(yè)人士需要有良好的社會(huì)學(xué)素養(yǎng)以進(jìn)行更好地溝通和互動(dòng)，并在協(xié)調(diào)和解決社會(huì)問題方面發(fā)揮更大的作用。在一個(gè)日益復(fù)雜和多元化的社會(huì)中，理解社會(huì)學(xué)的知識和對社會(huì)的了解無疑會(huì)成為未來創(chuàng)造更好人類生活的知識基礎(chǔ)。

綜上所述，學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論帶給我很多啟示和收獲。通過這門課程，我了解到社會(huì)學(xué)研究的廣泛范圍和深刻內(nèi)涵，學(xué)習(xí)到如何去理解和分析一些看似簡單但實(shí)際上卻非常復(fù)雜的問題。社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅能夠促進(jìn)個(gè)人對社會(huì)的認(rèn)識，還能夠?yàn)橹蟮穆殬I(yè)規(guī)劃提供幫助。我相信社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究將越來越受到大規(guī)模的關(guān)注，成為在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中不可忽視的學(xué)科。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇二

教育社會(huì)學(xué)是一門涉及教育與社會(huì)關(guān)系的學(xué)科，它對教育機(jī)構(gòu)、教育政策以及教育現(xiàn)象進(jìn)行研究。在學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論這門課程的過程中，我對教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會(huì)化作用以及教育的不平等問題有了更加深入的了解。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地認(rèn)識到教育不僅僅是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，也是社會(huì)的基石和進(jìn)步的基礎(chǔ)。下面將從教育的本質(zhì)、教育的功能、教育的社會(huì)化作用、教育的不平等問題以及對個(gè)人成長的影響五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)和傳授知識、技能和價(jià)值觀。在教育社會(huì)學(xué)概論中，我們學(xué)習(xí)到了教育的三個(gè)基本方面：知識、技能和價(jià)值觀。教育機(jī)構(gòu)通過不同形式的課程和教學(xué)活動(dòng)來傳授不同領(lǐng)域的知識和技能，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。同時(shí)，教育也傳遞著一些價(jià)值觀和道德觀念，對人們的行為和思維方式有一定的影響。通過學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)，我認(rèn)識到了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

教育的功能是促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。教育是現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的組成部分，它承擔(dān)著社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的重要任務(wù)。教育不僅僅是傳遞知識，更重要的是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，為社會(huì)提供各行各業(yè)所需的人才。此外，教育還能夠促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，減少社會(huì)不公平現(xiàn)象的出現(xiàn)。通過教育，人們能夠了解并尊重不同的文化和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)的和諧與凝聚力。

教育的社會(huì)化作用是傳承和塑造社會(huì)文化。教育不僅僅是一個(gè)個(gè)體的學(xué)習(xí)過程，更是社會(huì)文化的傳承和塑造。通過教育，社會(huì)文化得以傳承和發(fā)展。教育機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供了機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)習(xí)到社會(huì)的基本知識和技能，并了解社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值觀。同時(shí)，教育還通過教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，促使學(xué)生形成個(gè)人思想和世界觀，并與社會(huì)文化相適應(yīng)。

教育的不平等問題是一個(gè)長期存在的社會(huì)問題，而教育社會(huì)學(xué)正是致力于解決這個(gè)問題。在教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)中，我了解到教育的不平等問題非常嚴(yán)重，不同社會(huì)群體之間的教育機(jī)會(huì)和質(zhì)量存在明顯差異。一方面，一些特定群體由于經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位等因素的影響，享受到更好的教育資源；另一方面，一些弱勢群體則面臨著教育資源匱乏、教育機(jī)會(huì)缺乏的困境。解決教育的不平等問題需要全社會(huì)的共同努力，政府要加大對教育的投入，民眾要有平等的教育權(quán)利意識。

教育對個(gè)人成長的影響是長期而深遠(yuǎn)的。通過教育，一個(gè)人能夠獲得知識和技能，提升自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教育還能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。在教育社會(huì)學(xué)概論這門課程中，我學(xué)習(xí)到了一些教育方法和理論，了解到了自己作為學(xué)生應(yīng)該有的態(tài)度和行為，這些都對我個(gè)人的成長與發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

綜上所述，學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和感悟。教育的本質(zhì)和功能使我更加認(rèn)識到教育的重要性，教育的社會(huì)化作用讓我了解到教育與社會(huì)的密切聯(lián)系，教育的不平等問題讓我深思社會(huì)公平與公正的問題，教育對個(gè)人成長的影響讓我理解到自我發(fā)展的重要性。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠更加深入地理解和應(yīng)用教育社會(huì)學(xué)的理論和方法，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇三

教育是一個(gè)社會(huì)的基石，它既是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，也是社會(huì)變遷的推動(dòng)力量。因此，了解教育的社會(huì)學(xué)意義和研究方法對我來說至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論這門課程過程中，我收獲頗多，不僅拓寬了對教育的理解和認(rèn)識，也對社會(huì)學(xué)的研究方法有了更深入的認(rèn)識。下面就我在這門課程中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，希望對今后的學(xué)習(xí)和工作有所啟發(fā)。

教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我深切地認(rèn)識到教育的社會(huì)意義。教育不僅僅是教書育人，更是社會(huì)化的過程。許多研究表明，教育是社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)變遷的重要途徑。通過教育，人們可以獲得知識和技能，并改變自己的社會(huì)地位。教育不僅僅是傳授知識，還承擔(dān)起社會(huì)化的責(zé)任，培養(yǎng)人們的價(jià)值觀和社會(huì)行為規(guī)范。因此，教育是社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定的保障。在今后的工作和生活中，我會(huì)更加重視教育的社會(huì)意義，努力為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

另外，學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論也讓我了解到了社會(huì)學(xué)的研究方法和理論。社會(huì)學(xué)是研究人類社會(huì)的一門科學(xué)，它通過觀察、實(shí)證和比較的方法來探究社會(huì)現(xiàn)象和規(guī)律。在這門課程中，我學(xué)會(huì)了如何構(gòu)建研究問題和設(shè)計(jì)研究方法，以及如何運(yùn)用定性和定量研究方法進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和解釋。這些方法不僅僅適用于教育領(lǐng)域，還可以幫助我更好地認(rèn)識和研究其他社會(huì)問題。我相信這些研究方法和理論將成為我深入學(xué)習(xí)和研究社會(huì)問題的工具和指南。

此外，教育社會(huì)學(xué)概論還引導(dǎo)我深入思考了教育的公平和社會(huì)不平等問題。教育是社會(huì)資源的分配和獲取過程，但是在現(xiàn)實(shí)中，教育機(jī)會(huì)不平等的現(xiàn)象普遍存在。一些因素，如家庭背景、貧富差距和性別歧視等，會(huì)影響人們獲取教育資源的機(jī)會(huì)和質(zhì)量。了解和研究這些問題，有助于我們更好地促進(jìn)教育公平，并為改善社會(huì)不平等問題做出貢獻(xiàn)。我將把這些問題融入到今后的學(xué)習(xí)和工作中，努力為教育公平和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

最后，學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論還讓我更深刻地認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命。教育是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)未來人才的重要環(huán)節(jié)。作為一名教育工作者，我應(yīng)該牢記自己的使命，注重培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，我也應(yīng)該關(guān)注教育的現(xiàn)實(shí)問題，提出改進(jìn)的方案和措施，努力為教育改革和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只有不斷深化學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，才能更好地為教育事業(yè)服務(wù)，為社會(huì)進(jìn)步盡力而為。

總之，教育社會(huì)學(xué)概論是一門重要而有意義的課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對教育的社會(huì)意義有了更深入的認(rèn)識，了解了社會(huì)學(xué)的研究方法和理論，并思考了教育的公平和社會(huì)不平等問題。這門課程的學(xué)習(xí)不僅拓寬了我的學(xué)術(shù)視野，也培養(yǎng)了我對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任感。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)深入研究和探索教育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，為教育事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇四

摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論后我開始慢慢了解到馬克思主義從來不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的書齋理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐、又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論。如果說過去的我對待馬概這種類型的課程是未置可否的話,現(xiàn)在它已經(jīng)對我意義深重。

關(guān)鍵詞:促銷，實(shí)踐，檢驗(yàn)真理。

坦白的說，開始接觸《馬克思主義基本原理概論》這門課程時(shí)，我甚至都不清楚為什么我們要學(xué)習(xí)馬克思主義思想，這對于我們將來步入社會(huì)或者是未來的人生旅途中到底會(huì)發(fā)揮什么作用。然而，在經(jīng)過了整學(xué)期的學(xué)習(xí)之后我才知道馬克思主義對于我們大學(xué)生認(rèn)識社會(huì)、了解社會(huì)、乃至于更好地融入社會(huì)有都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，看清事物的本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。

馬克思主義基本原理概論這門學(xué)科中，我最有感懷的就是其中的實(shí)踐理論了，讓我明白一切只是理論的價(jià)值都是體現(xiàn)在實(shí)踐當(dāng)中的。

假期期間，我參加了一次社會(huì)實(shí)踐，是一個(gè)為期一周的促銷經(jīng)驗(yàn)。在那一周當(dāng)中，幾乎每天七點(diǎn)起床，晚上九點(diǎn)結(jié)束，重新體驗(yàn)了一下高中時(shí)那種早上天沒亮就出門，天黑以后到家的感覺。中途也想過要放棄，因?yàn)閷?shí)在是太累了，但是結(jié)束之后再次回顧，會(huì)很慶幸自己經(jīng)受了考驗(yàn)，也得到了不小的鍛煉。

我十分珍惜那次做促銷員的機(jī)會(huì)，不在于能夠給我多少金錢上的回報(bào)，更重要的是，那可以算是我人生的第一份工作吧。日本著名的企業(yè)家松下幸之助曾經(jīng)說過，當(dāng)你獲得你的第一份工作時(shí)不要輕言的放棄，努力的完成它，不留遺憾，因?yàn)檫@是你人生的一個(gè)起點(diǎn)。

回憶起這次經(jīng)歷，確實(shí)是有點(diǎn)辛苦的。我每天在路上匆匆解決早餐，接著就要全身心投入工作中。這期間的工作，除了發(fā)放傳單以外，還要為有意購買產(chǎn)品的顧客作一些詳細(xì)的講解。當(dāng)然講解時(shí)語速一定要快，因?yàn)楸仨氃诙潭痰膸追昼妰?nèi)把產(chǎn)品的特點(diǎn)和優(yōu)勢同潛在顧客講解清楚，并且要清晰明了，顧客大多都是過往的行人，沒有人愿意花很長的一段時(shí)間去聽講解。另外，我還要針對顧客的逐一提問做出講解，顧客什么樣的問題都有可能會(huì)問到，這也需要不停的轉(zhuǎn)變講解形式，以便使我的講解能夠更加清晰，達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。以前我是沒有做促銷員的經(jīng)驗(yàn)的,但是,我相信每一件事都是從不會(huì)到會(huì)的，只要肯學(xué)相信沒有難得倒的,我就是把產(chǎn)品的有關(guān)知識了解清楚，為可能顧客問到的問題做好準(zhǔn)備，剛開始就是練好膽量，對自己的所推銷的產(chǎn)品要有信心這樣就可以不斷提高自己的應(yīng)變能力和語言組織能力。我再也不能像以前那樣花很長時(shí)間去思考一種問題的答案。我發(fā)現(xiàn)，這期間就是把我了解的產(chǎn)品知識運(yùn)用到實(shí)踐中的過程，不做這項(xiàng)工作我就不會(huì)知道顧客索要或取得最重要信息，產(chǎn)品價(jià)值的最大閃光點(diǎn)到底在哪里。只有通過實(shí)踐才能夠發(fā)現(xiàn)問題，才能從中找到自己的弱點(diǎn)，從而取長補(bǔ)短。-在這短短的一周時(shí)間中，我的語言表達(dá)能力得到了極大的提高。

在一周的促銷中，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，不遲到、早退，嚴(yán)格遵守商場的各項(xiàng)規(guī)章制度，認(rèn)真完成直銷員交辦的工作。也同時(shí)深切體會(huì)到了那句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼咛斓膶?shí)踐，我感覺到作為促銷員，要有好的口才、膽量和和顧客溝通能力強(qiáng),反應(yīng)敏捷等能力，也看到了自己的缺點(diǎn)，也得到了鍛煉，我要改正缺點(diǎn)，把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，那樣我才能更好的揚(yáng)長避短，做好每一件事情。

就像我這次促銷活動(dòng)的主管對我們說的那樣，每一次的社會(huì)實(shí)踐對我們來說都是一次自我的提高，所以我很珍惜每一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)，也讓我感覺到了生活的艱辛和不易，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁有。而且，更重要的是我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。但是，更重要的是通過這次實(shí)踐，讓我知道了，我還有哪些方面的欠缺，讓我更加清楚回到學(xué)校后應(yīng)該朝著那個(gè)方向去努力。

總結(jié)。

是做每件事的應(yīng)有態(tài)度只有這樣我們才能不斷提高自我鍛煉自我。

我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》更加懂得了哲偉人說的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)這句話。理論要回到社會(huì)實(shí)踐中去運(yùn)用，想事情辦事情一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。認(rèn)識客觀事物，要實(shí)現(xiàn)兩次飛躍，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識事物的第一次飛躍，而從理性回到實(shí)踐是第二次飛躍。所以實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)了“馬克思主義基本原理概論”讓我重新認(rèn)識實(shí)踐的重要，改變了我之前“重理論、輕實(shí)踐”的錯(cuò)誤的想法。真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，它的本性在于主觀和客觀相符合。人類的認(rèn)識活動(dòng)從整體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。人們只有遵循一定的認(rèn)識去實(shí)踐，才可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。其實(shí)我覺得以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是念念馬克思主義的詞句，而是要用來真正解決實(shí)際問題。不研究解決實(shí)際問題的馬克思主義沒有任何意義。畢竟實(shí)踐出真知才是不爭的事實(shí)。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇五

通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。

課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識脈絡(luò)。用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

（1）馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

2、馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；

3、馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。以下是我自己的個(gè)人見解：

（一）一切從實(shí)際出發(fā)。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。

（二）事物是對立統(tǒng)一的對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，每時(shí)每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來的社會(huì)就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強(qiáng)勢、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì)。

（三）真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一。

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。

（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實(shí)成為一名唯物主義者。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。努力參加社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)實(shí)踐技能，為社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇六

一，馬克思很牛逼。一直沒有深入學(xué)習(xí)或者了解過馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說他確實(shí)是個(gè)很牛的人物，這一點(diǎn)我們應(yīng)該早就看到，因?yàn)槿舴侨绱?，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两?。他給我的感受就像是一個(gè)上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無產(chǎn)階級革命方面做出了強(qiáng)而有效的理論指導(dǎo)，無論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實(shí)很牛逼。

二，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級分化日益嚴(yán)重，可以這么說，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落，而我們的國家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國特色社會(huì)主義社會(huì)。其實(shí)我們完全沒有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無法窺探到事物的真相。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的，但是對于個(gè)人它確實(shí)顯得太過空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個(gè)對社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時(shí)間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代，哪怕在加入之初有著絕對的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來最大的一個(gè)弊病——對個(gè)人思想的約束太過簡單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對資本主義充滿仇視，對廣大無產(chǎn)階級充滿憐愛的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實(shí)卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個(gè)角度，我們再來審視一下西方，雖然作為資本主義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級傾斜，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會(huì)主義國家，雖然國家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無產(chǎn)階級，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個(gè)大多數(shù)人都有信仰的國家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國家，作為一個(gè)貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒有很好的監(jiān)管最重要的沒有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?/p>

所以，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開始，學(xué)會(huì)擁有信仰。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇七

社會(huì)學(xué)是一門研究人類社會(huì)及其組織結(jié)構(gòu)、功能和制度的學(xué)科，如今已經(jīng)成為了不可或缺的一門學(xué)科。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的過程中，我深刻認(rèn)識到社會(huì)學(xué)的理論體系和實(shí)踐解決問題的能力，這篇文章將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和觀察，就社會(huì)學(xué)的概念、理論、方法和應(yīng)用等方面作一些思考和總結(jié)。

社會(huì)學(xué)是人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)研究。它關(guān)注的問題是人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)在機(jī)制，在當(dāng)前的世界中，它對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了客觀化的研究。社會(huì)學(xué)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、制度和文化等方面，從而提供了解決社會(huì)問題的途徑。社會(huì)學(xué)的基本目標(biāo)是通過理論和實(shí)踐，促進(jìn)和改善社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

第二段：社會(huì)學(xué)的理論和方法。

社會(huì)學(xué)的理論和方法是研究社會(huì)現(xiàn)象和行為的核心。在社會(huì)學(xué)中，實(shí)證研究是最常用的理論方法之一。通過收集數(shù)據(jù)，社會(huì)學(xué)家可以建立一套完整的理論框架來解釋社會(huì)現(xiàn)象和人類行為。其次，社會(huì)學(xué)家也需要從歷史和哲學(xué)的角度來探討和研究社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，觀察研究和訪談方法等實(shí)用方法，也在社會(huì)學(xué)的研究中扮演著非常重要的角色。

第三段：社會(huì)學(xué)的應(yīng)用。

社會(huì)學(xué)的應(yīng)用從來都是很廣泛的。例如，在組織和管理方面，社會(huì)學(xué)提供了成功和聰明的工作場所的策略和方法。在衛(wèi)生保健和教育領(lǐng)域，社會(huì)學(xué)家研究如何應(yīng)對不同人群的需求，并根據(jù)所收集的數(shù)據(jù)來制定政策。此外，政府和商業(yè)領(lǐng)域也需要社會(huì)學(xué)推廣的市場營銷理論,以及對消費(fèi)者決策、社會(huì)分層、4P理論和品牌管理的研究。

第四段：社會(huì)學(xué)對自我的影響。

學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)使我對自己的人際關(guān)系和社會(huì)角色有了更清晰和更深入的了解。例如，在我與朋友和同事的相處方面，我更加關(guān)注他們的背景和價(jià)值觀，并協(xié)調(diào)不同的立場來達(dá)到共同的目標(biāo)。我還可以更清楚地看到自己在社會(huì)中的定位，并意識到需要以社交技能和人際關(guān)系的穩(wěn)定為基礎(chǔ)，并以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)來不斷改進(jìn)自己的人際關(guān)系和社交技能。

第五段：未來的思考和展望。

社會(huì)學(xué)的發(fā)展是社會(huì)工作者面臨的重要挑戰(zhàn)。我相信社會(huì)學(xué)的價(jià)值和未來的發(fā)展都將非常光明。我們需要更多的研究思想家和學(xué)者，推動(dòng)社會(huì)學(xué)的發(fā)展并解決人類的各種問題。在未來，我們將需要更多的社會(huì)學(xué)家扮演領(lǐng)袖和激勵(lì)人的角色，并提出一些具有領(lǐng)導(dǎo)思想和對社會(huì)未來發(fā)展的指導(dǎo)思路的建議。從更高的層面上來看，社會(huì)學(xué)將在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和監(jiān)控其動(dòng)態(tài)的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。

結(jié)論：

綜合以上的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)學(xué)概論是社會(huì)學(xué)研究的基礎(chǔ)，讓我們了解社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，同時(shí)，指導(dǎo)我們?nèi)绾窝芯可鐣?huì)現(xiàn)象，以推動(dòng)人類的進(jìn)步和發(fā)展。在未來，海量數(shù)據(jù)和新的技術(shù)將不斷給社會(huì)學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。盡管在這些挑戰(zhàn)性和機(jī)遇性方面有很多未來的發(fā)展，但社會(huì)學(xué)理論和方法的核心價(jià)值和應(yīng)用不變。在全球化整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)動(dòng)蕩不安的社會(huì)背景下，因此，加強(qiáng)社會(huì)學(xué)的發(fā)展和普及是非常重要的，它將成為管理、政治、商業(yè)和公共領(lǐng)域各種決策的有效工具。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇八

社會(huì)學(xué)概論是一門考察社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的學(xué)科，旨在讓學(xué)生了解社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)分支并拓展他們對現(xiàn)實(shí)世界的理解。去年我在大學(xué)選修了這門課程，現(xiàn)在，我想和大家分享一下我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和心得體會(huì)。

第一段，介紹社會(huì)學(xué)概論課程的概述及教學(xué)方法。社會(huì)學(xué)概論課程是一門全面性極強(qiáng)的社會(huì)科學(xué)課程，在課程中，老師通過講授社會(huì)學(xué)的基本理論和方法，讓學(xué)生對社會(huì)現(xiàn)象的理解更深入、更全面。這門課的教學(xué)方法很多樣化，包括課堂講授、廣泛的閱讀、實(shí)地考察調(diào)研等。不僅如此，該課程還突出了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的思考、討論和辯證思維，讓學(xué)生充分發(fā)揮批判性思維，探討社會(huì)問題的根源和解決方法。

第二段，探討社會(huì)學(xué)概論對我個(gè)人的影響。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，讓我了解到社會(huì)科學(xué)研究的重要性，社會(huì)事實(shí)和問題的多樣性，以及社會(huì)科學(xué)對人類社群發(fā)展的本質(zhì)作用。一方面，社會(huì)學(xué)概論啟示我了解自己所處的社會(huì)環(huán)境和極其復(fù)雜的人際關(guān)系，更加理解人與人之間的相互作用以及數(shù)百年來社會(huì)演變的歷史軌跡。另一方面，社會(huì)學(xué)概論使我更好地了解并走近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，調(diào)動(dòng)我對問題的認(rèn)知和思考方式，提高了我的批判性思維能力和實(shí)際應(yīng)用能力。

第三段，探討社會(huì)學(xué)概念在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概念，我更好地了解人類社群的面目、規(guī)律和沖突。這些概念有助于我們更好地理解并解決現(xiàn)實(shí)生活中的許多社會(huì)問題，同時(shí)還能夠高效的規(guī)劃自身未來的發(fā)展。例如，我們可以理解“社會(huì)分層”，用來解釋我們所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以及社會(huì)階層的性質(zhì)、組織和演變；還可以理解“家庭社會(huì)學(xué)”，這個(gè)概念引導(dǎo)我們思考和反思有關(guān)婚姻和家庭、照顧家庭成員的責(zé)任、年齡和性別角色、家庭暴力、同性愛等方面的問題。進(jìn)一步了解這些概念和它們在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，可以讓我們更好地了解和適應(yīng)社會(huì)。

第四段，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)概論對未來發(fā)展的影響。社會(huì)學(xué)概論是當(dāng)今數(shù)字時(shí)代極其適應(yīng)的學(xué)科之一，它培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維，以及對社會(huì)、人類意識、社會(huì)問題的認(rèn)知能力與解決問題的能力，這種能力將成為現(xiàn)代社會(huì)人才的重要指標(biāo)之一。同時(shí)，對于那些考慮在學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的學(xué)生來說，社會(huì)學(xué)概論是一個(gè)極其重要的門戶課程。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，可以引導(dǎo)我們更全面領(lǐng)會(huì)社會(huì)學(xué)最新的研究方法和研究領(lǐng)域，為其未來的研究和專門領(lǐng)域的進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第五段，總結(jié)。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的過程是深入、有益而多樣化的，通過這種方式，讓我們?nèi)媪私馍鐣?huì)科學(xué)的基礎(chǔ)、方法和應(yīng)用。社會(huì)學(xué)概論使我更好地了解自身社會(huì)環(huán)境、提高批判性思維、指導(dǎo)未來發(fā)展。在以后的生活和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)努力充分利用所學(xué)的社會(huì)學(xué)概念和方法，更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和問題，做出更理性和有效的決策，在未來的學(xué)習(xí)和工作中充分發(fā)揮所學(xué)的知識和能力。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇九

社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系的學(xué)科，了解社會(huì)學(xué)的基本概念和理論可以幫助我們更深入地理解社會(huì)現(xiàn)象和變化。在本學(xué)期的社會(huì)學(xué)基本概論課程中，我收獲頗豐，不僅對社會(huì)學(xué)的基本概念有了更深入的認(rèn)識，也培養(yǎng)了自己的社會(huì)學(xué)思維和分析能力。以下是我對本學(xué)期的學(xué)習(xí)感受和體會(huì)。

在本學(xué)期的課程中，我們了解了社會(huì)學(xué)的基本概念，例如社會(huì)化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)學(xué)范式等。通過學(xué)習(xí)這些概念，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)學(xué)能夠?qū)ξ覀兊纳鐣?huì)現(xiàn)象進(jìn)行更系統(tǒng)和深入的分析，幫助我們理解社會(huì)的本質(zhì)和運(yùn)作機(jī)制。例如，我們學(xué)習(xí)了社會(huì)化的概念，它可以幫助我們理解個(gè)體如何被社會(huì)認(rèn)同和塑造，也可以幫助我們理解不同文化和價(jià)值觀之間的差異與沖突。

在課堂上，我們學(xué)習(xí)了許多社會(huì)學(xué)理論，例如功能主義、沖突理論、符號互動(dòng)主義等。這些理論不僅能夠幫助我們更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系，更重要的是，它們也可以被運(yùn)用到實(shí)際的社會(huì)問題中。例如，我們可以運(yùn)用沖突理論來分析社會(huì)中的不平等與歧視，從而尋找解決問題的方法和途徑。

三、社會(huì)學(xué)思維的鍛煉。

在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們得到了社會(huì)學(xué)思維的鍛煉。社會(huì)學(xué)思維要求我們具有深入的社會(huì)意識和敏銳的觀察力，能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律和背后的因果關(guān)系。通過課堂討論和社會(huì)調(diào)查，我們得以鍛煉自己的社會(huì)學(xué)思維和分析能力，能夠?qū)⑸鐣?huì)問題的成因和后果看得更清晰。

四、批判思維的提高。

社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要求我們理解社會(huì)現(xiàn)象和關(guān)系，更要求我們具有批判性思維，能夠?qū)λ鶎W(xué)知識進(jìn)行評估和反思。在我們的課程中，我們不僅學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的基本概念和理論，還學(xué)習(xí)了如何對不同學(xué)說進(jìn)行批判性思考。這些訓(xùn)練提高了我們的批判思維能力，使我們能夠更好地看待社會(huì)學(xué)知識并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。

五、對未來的啟示。

通過本學(xué)期的社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)，我的視野得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展，對未來的道路也有了更清晰的認(rèn)識。我相信，社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以幫助我們成為更好的社會(huì)觀察者和分析家，更重要的是，它還能啟迪我們的價(jià)值觀與人生追求，幫助我們成為一個(gè)更有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會(huì)公民。

總之，本學(xué)期的社會(huì)學(xué)基本概論課程是一次充滿意義和啟示的經(jīng)歷，它為我打開了新的視野和思路，讓我更好地理解和認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象和關(guān)系。我相信，這次學(xué)習(xí)也為我未來的成長和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十

作為一門研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科，社會(huì)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中具有非常重要的地位。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論這門課程中，我深深感受到了社會(huì)學(xué)的重要性，也學(xué)習(xí)到了很多有關(guān)人類社會(huì)的核心概念和基本理論。通過這門課程，我不僅加深了對社會(huì)學(xué)的了解，也對自己和周圍的社會(huì)現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識。下面就我學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論的心得體會(huì)進(jìn)行闡述和總結(jié)。

一、社會(huì)學(xué)對社會(huì)的了解和解釋。

社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)的學(xué)科，在社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)過程中，我們了解到社會(huì)學(xué)的研究對象是人類社會(huì)及其各種現(xiàn)象，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)變遷等。通過社會(huì)學(xué)的研究，我們能夠更好地了解社會(huì)各個(gè)方面的現(xiàn)象，以及這些現(xiàn)象背后的根源和原理。同時(shí)，社會(huì)學(xué)還為我們提供了一些探索和解釋社會(huì)現(xiàn)象的框架和模型，這些模型可以幫助我們更系統(tǒng)地分析和解釋社會(huì)現(xiàn)象，深入理解社會(huì)現(xiàn)象背后的規(guī)律和本質(zhì)。

二、社會(huì)學(xué)的研究方法和邏輯。

在社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)了社會(huì)學(xué)的研究方法和邏輯，這對我們進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究和分析非常有幫助。社會(huì)學(xué)的研究方法包括調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、比較、歷史、文獻(xiàn)等，對于不同的研究對象和問題，我們需要選擇不同的方法進(jìn)行研究。在社會(huì)學(xué)研究中，我們還需要注意科學(xué)性和客觀性，以及避免主觀臆斷和情感傾向。同時(shí)，社會(huì)學(xué)中還有著嚴(yán)格的邏輯和推理過程，我們需要通過研究數(shù)據(jù)和資料，進(jìn)行概念分析、假設(shè)檢驗(yàn)、因果關(guān)系驗(yàn)證等等，確保我們的研究結(jié)論具有科學(xué)性和可靠性。

三、社會(huì)學(xué)的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值。

社會(huì)學(xué)與社會(huì)聯(lián)系緊密，社會(huì)學(xué)研究的質(zhì)量和深度關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的前景和命運(yùn)。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論讓我了解到，社會(huì)學(xué)應(yīng)該擁有社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀念。社會(huì)學(xué)家應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象，積極地對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋，發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研究，為社會(huì)的發(fā)展和真理的探索做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，在社會(huì)學(xué)研究中，我們也需要注意社會(huì)倫理的問題，避免研究過程中對個(gè)體或群體造成負(fù)面影響。

四、社會(huì)學(xué)的綜合性和互動(dòng)性。

社會(huì)學(xué)是一門極具綜合性和互動(dòng)性的學(xué)科，社會(huì)學(xué)研究和分析往往需要多學(xué)科知識的綜合和交互。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論讓我了解到，社會(huì)學(xué)不僅需要具備社會(huì)學(xué)的基本知識，還需要借鑒其他學(xué)科的理論和方法。例如，社會(huì)學(xué)家常常需要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等方面的知識進(jìn)行研究和分析。同時(shí)，社會(huì)學(xué)研究也需要與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)政策相互關(guān)聯(lián)和作用，以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和改進(jìn)社會(huì)現(xiàn)象。

五、自我認(rèn)識與實(shí)踐。

學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論讓我對自我和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識。社會(huì)學(xué)研究和分析讓我了解到，人類社會(huì)的各個(gè)方面都是相互關(guān)聯(lián)和影響的，每一個(gè)人都處在一個(gè)復(fù)雜而宏大的社會(huì)體系中。同時(shí)，社會(huì)學(xué)也讓我認(rèn)識到，個(gè)人行為和人類社會(huì)的命運(yùn)有著密切的聯(lián)系和互動(dòng)。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我也認(rèn)識到，對于自我的認(rèn)識和價(jià)值觀念的建立，對于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有非常重要的作用。因此，我將會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和生活中，持續(xù)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象和問題，并用社會(huì)學(xué)的知識和理論不斷擴(kuò)大自己的認(rèn)識和實(shí)踐。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十一

教育社會(huì)學(xué)概論是對教育和社會(huì)之間相互影響關(guān)系進(jìn)行探究的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到教育的重要性，以及其與社會(huì)的密切聯(lián)系。從教育的功能和目標(biāo)，到教育制度和教育不平等現(xiàn)象，這門課程讓我思考了很多關(guān)于教育的問題。在這篇文章中，我將分享我對教育社會(huì)學(xué)概論的心得體會(huì)，并探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用。

首先，教育社會(huì)學(xué)概論讓我認(rèn)識到教育的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識。在過去，人們對教育的理解局限于學(xué)校教育，將其簡單地定義為為了培養(yǎng)人才和傳播知識。然而，通過學(xué)習(xí)教育社會(huì)學(xué)概論，我發(fā)現(xiàn)教育的功能和目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了這一點(diǎn)。教育不僅僅是傳授知識與技能，更是培養(yǎng)公民意識、社會(huì)參與能力和個(gè)人發(fā)展的重要途徑。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，通過教育可以促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)和社會(huì)交往能力的培養(yǎng)。

其次，教育社會(huì)學(xué)概論幫助我理解教育制度對個(gè)體和社會(huì)的影響。教育制度是教育的組織和實(shí)施方式，它不僅僅是一種教學(xué)方法和課程設(shè)置，更是一種社會(huì)化的過程。通過學(xué)習(xí)，我了解到教育制度可以決定社會(huì)不同階層的機(jī)會(huì)平等和社會(huì)流動(dòng)性。教育制度的合理性和公平性對于實(shí)現(xiàn)教育公平至關(guān)重要。然而，教育不平等現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，社會(huì)因素如家庭背景、財(cái)富和性別也會(huì)影響教育機(jī)會(huì)和結(jié)果。

接下來，教育社會(huì)學(xué)概論讓我認(rèn)識到教育的積極面和消極面。教育的積極面體現(xiàn)在對個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)上。通過教育，個(gè)體可以獲得知識、技能和價(jià)值觀的傳承，提升自身素質(zhì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。然而，教育也存在一些消極的方面。例如，過于應(yīng)試化的教育制度可能導(dǎo)致學(xué)生壓力過大，忽視了個(gè)體的興趣和創(chuàng)造力。此外，教育不平等也會(huì)加劇社會(huì)的不平等現(xiàn)象，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

最后，教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅讓我對教育的理解更加全面，也為我提供了思考和改進(jìn)教育的重要視角。教育是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)變革的重要驅(qū)動(dòng)力。通過對教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教育不僅僅是學(xué)校教育的范疇，還包括家庭教育、職業(yè)教育和社會(huì)教育等方面。要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和理想，需要整個(gè)社會(huì)共同努力，加強(qiáng)教育改革和創(chuàng)新，提供公平的教育機(jī)會(huì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

總而言之，教育社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對教育有了更深入的理解和認(rèn)識。教育是社會(huì)的重要組成部分，它的功能和目標(biāo)不僅僅是傳授知識和技能，更包括個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)和個(gè)人發(fā)展。教育制度對個(gè)體和社會(huì)的影響非常重要，并且需要解決教育不平等現(xiàn)象。教育既有積極的一面，也存在消極的影響。最重要的是，我們應(yīng)該從教育社會(huì)學(xué)的角度思考和改進(jìn)教育，提供公平的教育機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十二

近幾個(gè)月來，我一直在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，對社會(huì)學(xué)這門科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。社會(huì)學(xué)本身是一門極其有趣的學(xué)科，它可以幫助我們了解人類的社會(huì)行為和互動(dòng)方式。通過此學(xué)科，我獲得了很多有益的信息和知識，這讓我啟發(fā)了很多新的想法。在這里，我想分享一下我在社會(huì)學(xué)概論學(xué)習(xí)中的一些心得和體會(huì)。

第一段:探究社會(huì)現(xiàn)象。

在社會(huì)學(xué)概論學(xué)習(xí)中，我了解到最重要的一個(gè)概念就是探究我們身邊所發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象。我們身處的世界是由各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象構(gòu)成的，例如疫情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)不平等等等，而這些現(xiàn)象背后隱藏著著我們需要探究的問題。社會(huì)學(xué)的意義在于我們通過研究這些現(xiàn)象來認(rèn)識以及分析這些問題，這有助于我們更好地理解和改善社會(huì)現(xiàn)狀。

第二段:反思自己。

通過社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)，能讓我們反思自己。我們生活在社會(huì)中，被各種信息所包圍，因此很容易受到社會(huì)環(huán)境的影響。另外，個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷同樣會(huì)塑造我們的想法與態(tài)度，而社會(huì)學(xué)可以讓我們反思與改變這些經(jīng)歷所導(dǎo)致的局限。通過社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠更加了解自己，找到更多的人生方向，而且知道自己如何與其他人交流。

第三段:建立深入關(guān)系。

社會(huì)學(xué)還有一個(gè)重要性質(zhì)，那就是它可以幫助我們建立深入的個(gè)人關(guān)系。對于任何一個(gè)社會(huì)學(xué)家來說，最有關(guān)心的是人際互動(dòng)和溝通。任何團(tuán)隊(duì)都依賴于合作和溝通優(yōu)異的關(guān)系,社會(huì)學(xué)讓我們能更好地理解這些并推進(jìn)更好的溝通。同時(shí)，這有助于我們掌握更好的人際關(guān)系技巧，機(jī)能更好地組織社會(huì)行動(dòng)。

第四段:客觀分析社會(huì)現(xiàn)象。

在社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們也會(huì)了解到一個(gè)重要的概念——“客觀性”。由于人性的偏見和社會(huì)偏見的存在，很多人會(huì)評價(jià)和判斷一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的因素會(huì)十分復(fù)雜。社會(huì)學(xué)的方式更傾向于客觀地分析社會(huì)現(xiàn)象，用科學(xué)理論和方法去yrjakenbetter地研究社會(huì)現(xiàn)象和歷史過程。這樣的方法有助于我們拋開個(gè)人感情色彩去更理智地面對問題并尋找可行的解決方法。

第五段:示范人們建立更好的社會(huì)關(guān)系。

最后，社會(huì)學(xué)還能示范人們建立更好的社會(huì)關(guān)系。一個(gè)健康的社會(huì)，最重要的要素是公正與尊重。這意味著我們必須平等對待所有人，尊重每個(gè)人的權(quán)利以及尊重他們的文化和傳統(tǒng)。社會(huì)學(xué)能夠幫助我們認(rèn)識到這些問題，并鼓勵(lì)我們在自己的環(huán)境中更好地尊重和包容所有人。這些特征是一個(gè)世界級社會(huì)所應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

總之，社會(huì)學(xué)概論學(xué)習(xí)為我們提供了深入了解和掌握社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的機(jī)會(huì)。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，我們能夠獲得更多的知識和發(fā)現(xiàn)更多的事實(shí)，這讓我們能夠在未來擁有更多的機(jī)會(huì)去改變世界。因此，我相信社會(huì)學(xué)將在未來越來越受到重視，發(fā)揮著越來越重要的作用。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十三

社會(huì)學(xué)自古至今一直在人類歷史進(jìn)程中派上重要的一課，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)學(xué)的重要性也不斷彰顯，本文將結(jié)合社會(huì)學(xué)概論這門學(xué)科，談一談自己在學(xué)習(xí)過程中所得到的心得體會(huì)。

第一段：初識社會(huì)學(xué)，了解學(xué)科基礎(chǔ)。

社會(huì)學(xué)概論是一門介紹社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)知識、理論、研究方法、應(yīng)用領(lǐng)域等的課程。進(jìn)入社會(huì)學(xué)課堂，我們首先了解到社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的起源和定義，它起源于18世紀(jì)的歐洲，是一門研究社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)科。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論，讓我了解到社會(huì)現(xiàn)象是多樣性的，全球范圍內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象更是千差萬別。同時(shí)，也初步了解到了社會(huì)學(xué)的研究方法如問卷調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等，以及其在社會(huì)生活中的應(yīng)用領(lǐng)域。

第二段：理論體系，詮釋社會(huì)現(xiàn)象。

社會(huì)學(xué)中的一些經(jīng)典理論也讓我深受啟迪。例如：馬克思的資本主義批判理論，韋伯的三種型社會(huì)理論，杜爾凱姆的社會(huì)事實(shí)理論，這些理論不僅是社會(huì)學(xué)理論體系中的重要組成部分，而且在我的思想成長中也游刃有余地詮釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。這些經(jīng)典理論，讓我了解到人是社會(huì)這個(gè)大家庭中的一員，大家庭與人的關(guān)系是緊密相連，我們的生命軌跡與命運(yùn)都會(huì)受到社會(huì)的影響，國家、政府、社會(huì)制度等都在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。

第三段：社會(huì)學(xué)的研究方法。

一個(gè)學(xué)科的研究方法是整個(gè)學(xué)科研究的核心。社會(huì)學(xué)中，我學(xué)習(xí)到了問卷調(diào)查法、采訪法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法等多種研究方法。了解這些研究方法后，我也在課程中學(xué)習(xí)到了如何去運(yùn)用這些方法進(jìn)行社會(huì)生活中的研究，例如調(diào)查某項(xiàng)社會(huì)現(xiàn)象、評估社會(huì)政策的效果等。這些研究方法在我工作中也經(jīng)常使用，在日常生活中運(yùn)用這些方法也讓我對社會(huì)生活有了更深入的了解，更加理解了生活中看似簡單的小事所可能引發(fā)社會(huì)、政治的復(fù)雜變革。

第四段：社會(huì)學(xué)與實(shí)際應(yīng)用。

社會(huì)學(xué)與實(shí)際應(yīng)用也是社會(huì)學(xué)概論中的一個(gè)重要章節(jié)。社會(huì)學(xué)研究的目的不僅僅是探索社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。更重要的是能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供有效的建議和政策，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。我在學(xué)習(xí)中深刻理解到了這一點(diǎn)，這也成為我在學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)、身體力行做一些有意義的事情的源動(dòng)力。憑著社會(huì)學(xué)所學(xué)，我也在工作中普及了一些我們社會(huì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，如勞務(wù)派遣的職業(yè)選擇、教育對家庭影響、國家政策對行業(yè)發(fā)展的影響等方面。

第五段：對社會(huì)學(xué)的看法。

學(xué)習(xí)完社會(huì)學(xué)概論后，我對這門學(xué)科的看法有了更為深刻的認(rèn)識。社會(huì)學(xué)并不是一個(gè)單純的學(xué)科，它涉及到的領(lǐng)域極其廣泛，深度和廣度兩個(gè)維度都非常搶眼。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索新領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)是一門具有無限可能的學(xué)科，需要在知識的體系中，追求從“事實(shí)-分析-預(yù)測-解決問題”的學(xué)術(shù)模式向“原創(chuàng)性、探究性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性、跨學(xué)科”的研究模式過渡。未來社會(huì)將會(huì)更加地復(fù)雜和多元，作為社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)者，我們需要進(jìn)一步拓展自己的視野和素養(yǎng)，為我們生活在的社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

總之，社會(huì)學(xué)概論學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐，學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的啟示與感悟可以說是對本人一種社會(huì)化的培養(yǎng)。社會(huì)學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅幫助我夯實(shí)了社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)還拓寬了我的認(rèn)知與視野。在社會(huì)化發(fā)展進(jìn)程中，我相信只有不斷學(xué)習(xí)，拓寬自身的思維視野，才能夠不斷地取得自己理所應(yīng)得的成功和成就。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十四

社會(huì)學(xué)作為研究社會(huì)現(xiàn)象和群體行為的學(xué)科，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響力。在社會(huì)學(xué)概論第二版的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了社會(huì)學(xué)的理論框架、方法論以及對社會(huì)變遷的分析能力。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我加深了對社會(huì)現(xiàn)象的理解，拓寬了思維視野，并且從中汲取到了一些寶貴的心得體會(huì)。

首先，社會(huì)學(xué)概論第二版為我提供了一個(gè)系統(tǒng)的社會(huì)學(xué)理論框架。社會(huì)學(xué)通過對社會(huì)現(xiàn)象的研究，揭示了社會(huì)規(guī)律和社會(huì)組織的內(nèi)在機(jī)制。通過學(xué)習(xí)這門課程，我了解到了社會(huì)學(xué)的基本范疇、概念和理論模型。這些理論框架讓我對社會(huì)現(xiàn)象有了更加清晰和系統(tǒng)的認(rèn)知。比如，學(xué)習(xí)到的功能主義理論使我認(rèn)識到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧是社會(huì)發(fā)展的基石，而沖突理論則警示我社會(huì)中的不公和利益沖突是社會(huì)變革的源泉。這些理論框架為我解析社會(huì)現(xiàn)象提供了豐富的思考工具。

其次，社會(huì)學(xué)概論第二版培養(yǎng)了我運(yùn)用科學(xué)方法研究社會(huì)現(xiàn)象的能力。社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)，需要運(yùn)用一系列的研究方法和技術(shù)來觀察、描述和解釋社會(huì)現(xiàn)象。在課程中，我學(xué)習(xí)了不同的社會(huì)調(diào)查方法，如問卷調(diào)查、訪談和觀察等。通過實(shí)踐和案例分析，我掌握了這些方法的應(yīng)用技巧，并了解到不同方法在研究中的優(yōu)勢和局限。同時(shí)，社會(huì)學(xué)概論第二版也強(qiáng)調(diào)了研究倫理和研究設(shè)計(jì)的重要性，使我在進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究時(shí)更加謹(jǐn)慎和周全。

第三，社會(huì)學(xué)概論第二版提供了對社會(huì)變遷的深入分析。社會(huì)變遷是社會(huì)學(xué)的核心關(guān)注點(diǎn)之一，也是社會(huì)學(xué)家揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要途徑。通過學(xué)習(xí)本課程，我深入了解了社會(huì)變遷的導(dǎo)因和動(dòng)力。我了解到，社會(huì)變遷既是多種因素交織的結(jié)果，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和演進(jìn)。從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到當(dāng)今的信息社會(huì)，社會(huì)在變革中不斷前行。這使我認(rèn)識到社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，我們需要密切關(guān)注社會(huì)變革的趨勢和影響，以適應(yīng)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。

第四，社會(huì)學(xué)概論第二版促使我思考社會(huì)問題和個(gè)人責(zé)任。社會(huì)學(xué)的研究范圍覆蓋了社會(huì)生活的方方面面，包括教育、就業(yè)、貧富差距等。通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)，我對社會(huì)問題有了更加深入的了解，深刻認(rèn)識到這些問題對個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的重要性。社會(huì)學(xué)概論第二版還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)學(xué)家的社會(huì)責(zé)任，讓我認(rèn)識到每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。我深深體會(huì)到，作為一個(gè)社會(huì)成員，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)問題并付諸行動(dòng)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，社會(huì)學(xué)概論第二版的學(xué)習(xí)使我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)理論框架，我能夠從更加系統(tǒng)的角度分析社會(huì)現(xiàn)象；通過學(xué)習(xí)研究方法，我能夠更加科學(xué)地觀察和解釋社會(huì)現(xiàn)象；通過學(xué)習(xí)社會(huì)變遷，我能夠更好地把握社會(huì)發(fā)展的脈搏；通過學(xué)習(xí)社會(huì)問題和個(gè)人責(zé)任，我更能意識到個(gè)人對社會(huì)的重要性。這門課程為我打開了社會(huì)學(xué)的大門，讓我對社會(huì)有了更加敏銳的觀察力和更深的思考意識。我相信，通過不斷深入研究社會(huì)學(xué)，我將能夠在理論與實(shí)踐中找到更多有價(jià)值的思考和發(fā)現(xiàn)。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十五

馬克思說，每個(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會(huì)把理論、思想，把人類社會(huì)大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問題，“__公開的、無畏的、左右一切個(gè)人的時(shí)代聲音。問題__時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”

這次的馬克思興趣小組的開班儀式可以說是我們加入這個(gè)小組的第一堂課。得于幾位老師的簡單解說，我雖無法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的了解上都還有著很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個(gè)幾個(gè)小時(shí)的講座也不能使這種理解增長至一個(gè)令人滿意的程度。但便是這不甚詳細(xì)的解說，也足以起到它應(yīng)有的作用，譬如引導(dǎo)。

我對馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導(dǎo)的作用卻使我對它產(chǎn)生了以往所不曾有過的興趣，回到住處，我自然而然的開始尋找有關(guān)它的其他內(nèi)容。所得繁復(fù)書籍文章不盡，遠(yuǎn)不是一時(shí)半會(huì)兒可以讀完的。最終我所細(xì)看的，也只是最為簡單的一詞半句。

但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細(xì)品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無意對此做什么解說，迫不及待地展現(xiàn)自己的無知與幼稚。我必然是要學(xué)習(xí)的，也相信自己必然是會(huì)有所成長的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。

有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強(qiáng)大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時(shí)代重大課題的程度和水平。而列寧又說：“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動(dòng)指南，它就不能不反映出社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化?！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點(diǎn)，而是馬克思主義的基本常識。

這就意味著，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著實(shí)際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持理論必須不斷地被運(yùn)用于實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中接受實(shí)踐的最終檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，在這之中無法找到“不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”。

我們必須要思考，而且是必需要與實(shí)踐相結(jié)合的思考。對于馬克思主義哲學(xué)來說它在實(shí)踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說的。思考帶來問題，進(jìn)而需要把握并解決問題。而那些與實(shí)際脫離，天馬行空的臆想?yún)s是毫無意義的。一切有意義的思考都應(yīng)當(dāng)源生于現(xiàn)實(shí)，更進(jìn)一步的要可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，甚至改變現(xiàn)實(shí)。

“馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實(shí)踐活動(dòng)，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實(shí)踐活動(dòng)中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論?！薄翱茖W(xué)的實(shí)踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機(jī)制。實(shí)踐觀點(diǎn)不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)。”“馬哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實(shí)踐。是對以往自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會(huì)不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式?！?/p>

我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無法改變現(xiàn)實(shí)。

我們學(xué)習(xí)一個(gè)理論，更要通過思考舉一反三，甚或?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個(gè)人的生活，而抓住并解決屬于一個(gè)時(shí)代的問題也許可以改變整個(gè)世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本__哲學(xué)史上的一次變革，而后來者對它在實(shí)踐上的應(yīng)用，更是已經(jīng)開始改變這個(gè)時(shí)代。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十六

我通過這門課程的學(xué)習(xí)及在老師的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義，而且我認(rèn)為這門課程對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。

一、一切從實(shí)際出發(fā)。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)?？傊?，只有注重事實(shí)，才能真正的做到從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。

我們是缺乏社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對于我們進(jìn)入社會(huì)是有幫助的：它和我們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，有著指導(dǎo)作用。

二、理論與實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀要求，具有重要意義。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南：

第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以此作為自己的歷史使命和神圣職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美，作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗(yàn)是否把馬克思主義作為行動(dòng)指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。大學(xué)生要自覺將個(gè)人的成長與社會(huì)性發(fā)展中國家融合起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。

總之，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對于我們大學(xué)生來說是必不可少的！作為一個(gè)合格的大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，從中得到一些領(lǐng)悟：做事要遵循一切從實(shí)際出發(fā)不夸夸其談，且要做到真理與實(shí)踐相結(jié)合，做到把馬克思主義作為行動(dòng)的指南以鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生是祖國的未來，我們不僅要成為學(xué)習(xí)知識的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

社會(huì)學(xué)基本概論心得體會(huì)篇十七

社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)現(xiàn)象和人類行為的科學(xué)，它包含著各種社會(huì)學(xué)理論和方法。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)基本概論這門課程后，我深深地認(rèn)識到社會(huì)學(xué)是與我們生活息息相關(guān)的學(xué)科，它可以幫助我們更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和人類行為。在這篇文章中，我將分享我對社會(huì)學(xué)基本概論學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，包括我對社會(huì)學(xué)起源、基本概念、理論和方法、社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的看法與總結(jié)。

一、社會(huì)學(xué)的起源。

在社會(huì)學(xué)的起源方面，我認(rèn)為它的誕生是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)的不斷變革與發(fā)展催生了對社會(huì)狀態(tài)的深刻思考，這也促進(jìn)了社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)的過程中，我了解到社會(huì)學(xué)不僅僅是現(xiàn)代學(xué)科，它的根源可以追溯到古代哲學(xué)家的思考。從人們對自然環(huán)境的探究，到對社會(huì)人類之間的關(guān)系的思考，社會(huì)學(xué)漸漸地形成了自己的研究范疇和方法體系。

社會(huì)學(xué)的基本概念是我們理解社會(huì)學(xué)科的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)概論中，我們學(xué)習(xí)了社會(huì)學(xué)概念的分類、定義和理解。我認(rèn)為，這些概念不僅僅是簡單的定義和記憶，更是我們掌握社會(huì)學(xué)思維模式和思維方式的關(guān)鍵。在實(shí)際社會(huì)生活中，無論是從社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化、價(jià)值觀等角度，還是從人際關(guān)系、社交、溝通等個(gè)人層面，我們都可以運(yùn)用社會(huì)學(xué)的基本概念，分析與理解社會(huì)現(xiàn)象和人類行為。

社會(huì)學(xué)的理論體系非常豐富。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了不同理論學(xué)派的代表人物和典型理念。我認(rèn)為這些理論不僅僅是個(gè)人的思考，更是對社會(huì)現(xiàn)象和人類行為背后的深度分析和思考。例如馬克思主義、功能主義、結(jié)構(gòu)主義等社會(huì)學(xué)理論，都為我們提供了從不同視角來審視社會(huì)現(xiàn)象和人類行為的新思路。

在社會(huì)學(xué)研究中，不同理論學(xué)派采用不同的方法體系，如統(tǒng)計(jì)學(xué)、調(diào)查方法、實(shí)驗(yàn)研究等。學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)基本概論后，我認(rèn)為了解和掌握這些方法是深入理解社會(huì)學(xué)研究的重要前提。同時(shí)，這些方法也有助于我們在實(shí)際生活中，更好地應(yīng)對不同情境和場景。

四、社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域。

社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域廣泛，覆蓋人類社會(huì)的不同方面。在課程學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了社會(huì)學(xué)研究的主要領(lǐng)域，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化、群體行為、人際關(guān)系和社會(huì)控制等。我認(rèn)為社會(huì)學(xué)研究的領(lǐng)域是不斷擴(kuò)展和變化的，它不僅與社會(huì)環(huán)境有關(guān)，還與個(gè)人的價(jià)值觀和思維模式有關(guān)。

五、結(jié)語。

總之，通過學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)基本概論，我對社會(huì)學(xué)學(xué)科有了更好的認(rèn)識，并且意識到社會(huì)學(xué)是一門重要的科學(xué)，可以幫助我們更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和人類行為。社會(huì)學(xué)的基本概念、理論和方法，以及研究領(lǐng)域，無疑是我們在實(shí)際生活中運(yùn)用社會(huì)學(xué)思維和方法的重要基礎(chǔ)。展望未來，我期待能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)知識，將社會(huì)學(xué)學(xué)科的思維方式與方法應(yīng)用于實(shí)踐中，并對社會(huì)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。