遼寧六地文化心得體會(huì)簡短(優(yōu)秀14篇)

在寫心得體會(huì)的過程中，我們更能夠?qū)徱曌约旱乃伎挤绞胶托袨榱?xí)慣。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些優(yōu)秀的范文和案例，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和思路。以下的心得體會(huì)范文經(jīng)過精選和整理，希望對(duì)大家在寫作中起到一定的指導(dǎo)作用。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇一

近期，筆者有幸前往遼寧省六個(gè)不同城市旅游，包括大連、沈陽、鞍山、鐵嶺、營口和丹東。在此次旅行中，我深刻感受到了遼寧的文化、歷史和自然風(fēng)光之美。在游覽這六個(gè)城市的過程中，不僅開闊了我的眼界，還讓我對(duì)遼寧有了更加深刻、全面的認(rèn)識(shí)。在此，分享我在六個(gè)城市中探尋過得心得體會(huì)。

第二段：大連。

大連是遼寧省最具現(xiàn)代感、國際化程度最高的城市之一。我在大連游覽了星海廣場、大連圣亞海洋世界、森林動(dòng)物園等多個(gè)景點(diǎn)，感受到了大連的繁榮和美麗。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了一些城市問題，如道路擁堵、公共設(shè)施不足等。在我看來，這些問題正面臨著城市管理者的巨大挑戰(zhàn)，希望城市管理者們能夠更加用心地為城市居民提供更好的生活環(huán)境。

第三段：沈陽。

沈陽是東北地區(qū)的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，這座城市有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。我在沈陽游覽了紫禁城、沈陽故宮博物院、沈陽奧林匹克體育中心等多個(gè)景點(diǎn)，感受到了這座城市的雄偉和莊重。同時(shí)，我也注意到了城市內(nèi)一些老舊建筑的破舊和垃圾圍繞，建議城市管理者對(duì)這些問題進(jìn)行有力的整改。

第四段：鐵嶺和營口。

鐵嶺和營口則位居遼寧省的邊緣地帶，這兩座城市各有自己獨(dú)特的風(fēng)光和歷史底蘊(yùn)。我在鐵嶺游覽了黑山大草原、昆侖國家森林公園等自然景點(diǎn)，而在營口則游覽了靈山大佛、八達(dá)嶺等歷史文化景點(diǎn)。在這兩座城市，我深深感受到中國歷史文化的博大精深、自然風(fēng)光的秀美壯觀。同時(shí)，我也希望這些地方能夠更好地開發(fā)和保護(hù)，為游客提供更好的旅游體驗(yàn)。

第五段：丹東和鞍山。

最后，我來到了丹東和鞍山兩座城市。在丹東，我游覽了東北烈士紀(jì)念館、渤海等景點(diǎn)；在鞍山則參觀了千山飯店、秧田島游樂園等。這兩座城市同樣具有優(yōu)美的自然景觀和珍貴的歷史遺跡。在我看來，這些城市的發(fā)展應(yīng)該注重文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓更多的人能夠欣賞到這些城市的風(fēng)光和魅力，同時(shí)也為城市的發(fā)展注入新的活力。

第六段：結(jié)尾。

探尋遼寧六地，我從中學(xué)到了很多有關(guān)文化、歷史和自然的知識(shí)，也體會(huì)到不同城市的發(fā)展和問題。在此，我希望我的這份旅游報(bào)告能夠?yàn)楦嗟娜肆私膺|寧、關(guān)注遼寧，也為遼寧的文化、旅游和城市發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇二

遼寧是一個(gè)有著悠久歷史和文化的省份，這里不僅有著美麗的山水自然風(fēng)光，也有著聞名于世的文化古跡和現(xiàn)代高科技，是一個(gè)讓人向往的地方。最近，我有幸到訪了遼寧省的六個(gè)地區(qū)，并深入了解了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、人文歷史和發(fā)展現(xiàn)狀。在這段時(shí)間里，我收獲了不少體驗(yàn)和感悟，在此分享給大家。

第二段：沈陽。

作為遼寧省的省會(huì)，沈陽自然是省內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心。我去的時(shí)候正值八月份，正是一年中最佳的旅游時(shí)節(jié)。我參觀了沈陽故宮、沈陽張氏帥府和東北師范大學(xué)等多個(gè)景點(diǎn)。留下我最深刻印象的是沈陽故宮，作為一座明清時(shí)期的皇家建筑，故宮宮殿庭院錯(cuò)落有致，巍峨壯觀的確令人贊嘆！不僅如此，故宮古文物珍品也讓我對(duì)歷史更加深入地了解。同時(shí)，在沈陽我還品嘗到了美食和參與了當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)，讓我感受到了這座城市的多樣性和魅力。

第三段：大連。

大連是一座落差較大的城市，由山和海構(gòu)成。海岸線較長，風(fēng)景秀美，這里的人們親近大海的程度是我所見過的最高的。大連的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，今天已經(jīng)發(fā)展成了全國知名的國際化港口城市。在這里，我參觀了大連圣亞海洋世界、星海公園、大連木蘭園等熱門景點(diǎn)。除此之外，大連還有一些知名的特色美食，包括烤海鮮、老虎斑、冰粉等?？偟膩碚f，大連是一個(gè)非常適合和家人一起旅游的城市，真正呈現(xiàn)了城市與自然相融合的美麗景觀。

第四段：鞍山。

鞍山位于遼寧省南部，是以鋼鐵工業(yè)為主的重工業(yè)城市。盡管如此，鞍山仍然有著美麗的自然風(fēng)景，如渤海灣、丹東山等。在鞍山，我參觀了鞍山千山花海、五女山、凌?，幾遄灾慰h等多個(gè)景點(diǎn)。這些地方雖然不如其他城市那般熱門，但是我更加喜歡它們原始自然的風(fēng)光。在鞍山嘗到了本地烤肉和小吃，感覺人們的生活方式與其他城市有所不同，也因此讓我眼界開闊，領(lǐng)略到了不一樣的中國風(fēng)情。

第五段：其他地區(qū)。

除了以上三個(gè)城市外，我還去了錦州、遼陽和盤錦。錦州是一個(gè)兼具山海之美的城市，被譽(yù)為東北瑰寶；遼陽是一座歷史悠久的城市，有著濃厚的文化氛圍；而盤錦則是中國歷史文化名城，既有獨(dú)特的歷史遺跡，又有多色彩的文化旅游項(xiàng)目?？偟膩碚f，我盡可能地發(fā)現(xiàn)每個(gè)城市的亮點(diǎn)，并盡力適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕蜕睢?/p>

第六段：結(jié)論。

這次旅行，我很幸運(yùn)地領(lǐng)略了遼寧美麗的風(fēng)景和多樣的文化。每個(gè)城市各有其特色，都吸引著我來到這里。無論是歷史文化，還是現(xiàn)代風(fēng)光，遼寧都有著自己獨(dú)特的魅力。我希望更多的人能夠到遼寧旅游，感受這里不一樣的風(fēng)情韻味。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇三

結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...

為構(gòu)建科學(xué)、長效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”，全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開展。

一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動(dòng)活動(dòng)有序開展。

一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長任組長，其他班子成員為副組長，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開展。召開動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案，深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng)，大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測試，及格率100%，平均成績達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專業(yè)部門擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng)，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰制定誰梳理的原則，牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對(duì)已不符合當(dāng)前形勢要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢政策和法律要求的，予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會(huì)同各專業(yè)部室，對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。

二、搭建三個(gè)平臺(tái)，營造活動(dòng)開展?jié)夂穹諊?/p>

一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng)，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問題，主動(dòng)向合規(guī)部門反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開放理事長、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對(duì)所提問題，認(rèn)真對(duì)待，積極研究落實(shí)，對(duì)落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長效機(jī)制，積極查找問題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對(duì)查出的問題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對(duì)整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。

通過“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動(dòng)經(jīng)營工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇四

戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書畫展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。

永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視嬙涸洪L。土樓，在他看來，豐富而博大，總有說不完的話題。

記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書法家。在幾十萬紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。

文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。

這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國山水畫中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來的”。

王澍包含中國哲學(xué)意境的建筑獲得國際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開闊包容，宋之精致典雅，明之簡潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。

放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。

文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。

20xx年來，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。

改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長拿到營業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。

文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。

20xx年來，特別是黨的xx大以來，工商部門的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣疹^上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。

“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們云南工商……”“太行燕山下，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。

這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。

在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣！耙詴鴷?huì)友，以書言志。書法拓寬了視野，陶冶了情操?！边@是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國書法城”的文化追求。

20xx年，我們在改變，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)椋幕牧α?，推?dòng)變革的中國日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書寫新的篇章。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇五

我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。

韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”當(dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個(gè)政權(quán)、一個(gè)國家，領(lǐng)導(dǎo)全國的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個(gè)班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動(dòng)法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，我?guī)ь^制作了多個(gè)教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎(jiǎng)勵(lì)。科研上，我主持了教育廳一項(xiàng)利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項(xiàng)目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項(xiàng)，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。

“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進(jìn)程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時(shí)常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項(xiàng)。

《孟子》云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會(huì)責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境?，F(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會(huì)，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動(dòng)，我們還時(shí)常關(guān)注柳州紅十字會(huì)及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對(duì)越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。

世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！币粋€(gè)代表先進(jìn)思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時(shí)是一個(gè)用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個(gè)真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進(jìn)分子。然而，隨著改革開放和西方價(jià)值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅(jiān)信：如果每一個(gè)共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會(huì)是先進(jìn)分子，黨內(nèi)和社會(huì)上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個(gè)一個(gè)離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實(shí)行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實(shí)在是一種危機(jī)。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學(xué)為先”這個(gè)方法，必須“亡羊補(bǔ)牢”，從現(xiàn)在起，全民進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個(gè)重任。

中國文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇六

茶文化的歷史悠久，內(nèi)容燦爛多彩，豐富了中華民族文化的內(nèi)容，充實(shí)了各族人民的生活，成為中華文化的重要組成部分。

茶藝起源于中國，與中國文化的各個(gè)層面都有著密不可分的關(guān)系。高山出好茶，清泉泡好茶，茶藝并非空洞的玄學(xué)，而是生活內(nèi)涵改善的實(shí)質(zhì)性體現(xiàn)。茶是和平的飲料，只要心存恭敬，心中寧靜，就可以泡一壺自己喜歡的茶來。

茶藝學(xué)是一門新的學(xué)科，它包含有知、情、意的部分，是綜合的學(xué)科，也是整合的科學(xué)。學(xué)習(xí)了茶的相關(guān)知識(shí)之后，各種體會(huì)也慢慢隨著茶知識(shí)的提高而產(chǎn)生。

首先，還沒有學(xué)習(xí)茶的種類時(shí)，我只懂得綠茶、紅茶、茉莉花茶、龍井茶這么幾種并且還不知道它們的特點(diǎn)如何呢。然而當(dāng)聽到老師的講解的時(shí)候，才意識(shí)到自己的見識(shí)的多么的窄小，學(xué)過之后，才知道竟然還有那么多的種類，僅咱中國就已經(jīng)有很多了。基本茶類就是綠、紅、白、黃、青、黑。

除此之外，還有它們的加工方法讓我大感茶的復(fù)雜以及深刻的內(nèi)涵，這些都蘊(yùn)藏著高尚的品質(zhì)。自從知道了茶的加工工藝是如此的麻煩之后，也知道了所謂的茶香醇厚是如此的可貴，猜想懂茶的人肯定是個(gè)氣質(zhì)高雅的人。因此也立志做個(gè)優(yōu)雅之人。努力認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課：《茶藝學(xué)》。與此同時(shí)，也學(xué)習(xí)鑒別鑒別茶的好壞，讓我不禁感嘆茶的奧妙和精深的內(nèi)涵。鑒別茶的好壞，選擇好茶葉很重要，一般來說，判斷茶葉的好壞可以從以下幾點(diǎn)著手：即察看茶葉，嗅聞茶香，品嘗茶味，分辨茶渣。茶藝的形式可以分為五個(gè)要項(xiàng)。第一要項(xiàng)是選擇茶葉，第二要項(xiàng)是茶具配合，第三要項(xiàng)是泡茶用水，第四要項(xiàng)是純正技藝，第五要項(xiàng)是品名環(huán)境。

后來，學(xué)習(xí)了各種茶的沖泡方法和技巧，看著視頻，主人公的泡茶動(dòng)作是那么的優(yōu)雅高貴，深深地震撼著我：天底下竟然有如此的泡茶方法，也竟有如此的講究，這必定是懂茶的人才會(huì)的享受吧。泡好一壺茶的技藝有三大要素：第一是茶葉的用量，第二是泡茶用水的溫度，第三是浸泡的時(shí)間。用量就是放適當(dāng)分量的茶葉;水溫就是用適當(dāng)溫度的開水;沖泡茶葉時(shí)間，就是將茶葉泡到適當(dāng)?shù)臐舛群蟮钩?。泡茶用水需要講究，好茶需要好水。

把茶看作是造物主送給人類的一本教科書，它教育我們要熱愛生活。今天高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求高度的社會(huì)精神文明，高度的社會(huì)精神文明來源于人們較高的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我們結(jié)合時(shí)代的要求和我們中華民族的特色，弘揚(yáng)茶的文明，廣泛提高藝術(shù)修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的高度。我要用我所學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。

通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，在周老師的精彩解說下，讓我對(duì)茶文化有了更深層次的理解，在操作課上周老師教我們展示茶具，學(xué)泡烏龍茶。在學(xué)會(huì)展示茶具的自己，似乎不再羨慕視頻里的主人公的那優(yōu)雅高貴了，因?yàn)槲乙部梢宰龅?，至少自我感覺身心已經(jīng)達(dá)到那種境界了。

以上是對(duì)《茶藝學(xué)》這門學(xué)科的心得體會(huì)，感謝周老師的精彩講解，讓我學(xué)到了很多很多，我將會(huì)運(yùn)用這些所學(xué)到的知識(shí)伴隨著我的生活，讓茶藝豐富我的人生。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇七

遼寧六地是指沈陽、大連、鞍山、撫順、本溪和丹東六個(gè)城市。這六個(gè)城市位于遼寧省的中部和東部地區(qū)，各有不同的特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)。在探尋這六地的過程中，我深刻體會(huì)到這些城市的發(fā)展和變遷，也更加深刻的認(rèn)識(shí)到中國的發(fā)展進(jìn)程。

第二段：沈陽。

沈陽作為遼寧省會(huì)，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。在探尋沈陽的過程中，我深刻感受到沈陽作為一個(gè)歷史文化名城的底蘊(yùn)和魅力。除了有南北陵、故宮等歷史文化遺產(chǎn)，還有著名的沈陽草莓跑、全運(yùn)會(huì)等大型節(jié)目和活動(dòng)，讓沈陽充滿了活力和魅力。在沈陽的那幾天，我深深感受到了這座城市的宜居和舒適。

第三段：大連。

大連是遼寧省的一個(gè)沿海城市，既有沙灘、海水浴場，也有美食和夜景。在探尋大連的過程中，我深刻感受到這個(gè)城市的發(fā)展速度和現(xiàn)代化程度。大連的高樓建筑、創(chuàng)新型企業(yè)、國際化的氛圍等方面都讓我印象深刻。同時(shí)，大連的海岸線美景、美食文化也讓我領(lǐng)略到了大連的特色。

第四段：鞍山、撫順、本溪。

鞍山、撫順和本溪作為遼寧省中部地區(qū)的城市，發(fā)展較為緩慢和單一，但這些城市同樣有著獨(dú)特的歷史文化和自然風(fēng)光。在這三個(gè)城市中，我能看到歷史遺跡的保留和傳承，也能感受到當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕腿饲槲?。雖然這些城市的發(fā)展仍然需要時(shí)間和努力，但是我相信它們會(huì)是未來的發(fā)展勢能之一。

第五段：丹東。

丹東位于遼寧省的東北角，是與朝鮮交界的重要城市。在探尋丹東的過程中，我深刻體會(huì)到了不同文化之間的碰撞和融合。丹東有著獨(dú)特的東北文化和滿族文化，還有朝鮮族的風(fēng)情和氛圍。在丹東經(jīng)歷邊境貿(mào)易、觀賞朝鮮風(fēng)情等活動(dòng)，我更加了解到中朝友誼的重要性，以及這座城市未來的潛力。

結(jié)尾：

在探尋遼寧六地的過程中，我體驗(yàn)到了中國發(fā)展進(jìn)程的各種變化和成就。從這些城市的發(fā)展壯大，我們可以看到全國各省市的快速發(fā)展進(jìn)程，以及中國國家的不斷發(fā)展和壯大。通過這次旅游，我更加意識(shí)到我們需要珍惜身邊的每一份資源和機(jī)遇，把握好人生的每一步和歷程，讓自己成為一個(gè)代表中國發(fā)展的良好形象和發(fā)展新力量。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇八

紅色資源是中國革命斗爭及其勝利的歷史文化遺產(chǎn)，是中國共產(chǎn)黨歷史的一個(gè)縮影，具有極其重要的歷史、文化和教育價(jià)值。作為中國的紅色旅游資源，六地紅色資源包含了歷史文化、自然風(fēng)光和人文地理等方面內(nèi)容，更是體現(xiàn)了中國革命的偉大歷程。在近期的旅游中，我走訪了紅軍長征勝利紀(jì)念館、井岡山革命博物館、中央革命根據(jù)地紀(jì)念館、延安革命紀(jì)念館、西柏坡紅色旅游區(qū)和毛澤東故居及其紀(jì)念館，帶給我深深的感受與啟迪。

第二段：紅色資源的重要性。

紅色資源是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的民族精神寄托。六地紅色資源作為一種文化旅游資源，除了教育公眾對(duì)革命歷史的了解外，還通過重溫歷史讓人們緬懷革命先烈，激發(fā)國家認(rèn)同感和文化認(rèn)同感。同時(shí)具有國際化的旅游價(jià)值，可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加當(dāng)?shù)鼐用窈推髽I(yè)的收入，促進(jìn)區(qū)域旅游的提升和發(fā)展。

六地紅色資源各不相同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，即他們是中國革命的重要?dú)v史見證。延安革命紀(jì)念館展示了當(dāng)年中央紅軍在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的活動(dòng)和毛澤東教導(dǎo)抗日根據(jù)地的經(jīng)驗(yàn)的情況。而紅軍長征勝利紀(jì)念館則將焦點(diǎn)放在了游擊戰(zhàn)爭和長征上，深入分享了當(dāng)時(shí)勝利但也遭受挫折，堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗的共產(chǎn)黨人的信念。西柏坡紅色旅游區(qū)則重點(diǎn)展示了中國革命骨干領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)時(shí)期的工作重點(diǎn)和思想體系。無論是哪個(gè)紅色旅游區(qū)，都通過展示和詮釋過去的歷史，向游客講述那些曾經(jīng)為建設(shè)中國做出巨大貢獻(xiàn)的人的故事。

紅色資源是一種歷史、人文、文化和旅游的綜合體，具有廣泛的教育意義。這些資源可以通過各種方式，包括參觀紀(jì)念館、觀看多媒體和聽講座等方式，向廣大人民普及中國革命史、抗日戰(zhàn)爭史、中國現(xiàn)代史和中國文化等方面的知識(shí)，激發(fā)他們的民族自豪感和愛國熱情。對(duì)于教育體系，紅色資源也有著獨(dú)特的作用，在教育和學(xué)習(xí)中，紅色資源可以起到激發(fā)學(xué)生愛國熱情、提高文化素養(yǎng)、傳承紅色基因等作用。

第五段：結(jié)語。

紅色資源是中國共產(chǎn)黨歷史的組成部分，代表了中國革命的英勇斗爭史。六地紅色資源不僅是歷史的見證，也是一種具有價(jià)值、教育和民族精神寄托的旅游資源。走訪這些旅游區(qū)，重溫歷史，緬懷先烈，感受那些真主旋律，對(duì)我們在今天的生活有著重要的指導(dǎo)作用。在旅游中加深對(duì)歷史的了解，看到革命黨員英勇不屈、不離不棄的精神讓我們倍加珍視。如今，我們要感謝中國共產(chǎn)黨和先烈們的努力奮斗，在他們的名字中振奮精神，開拓進(jìn)取，將生活方向?qū)?zhǔn)前方！

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇九

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧靜。

我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。

在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。有人說飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。

到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。中國是中國茶的故鄉(xiāng)，也是中國茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國已有四五千年歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，中國何時(shí)開始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說法是最普遍的，也是最有說服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來經(jīng)久不衰的。

茶葉在中國不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》云：“茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書中說：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也?！绷硗獠枞~能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。

茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。

其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來一一審評(píng)，過程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。

在茶文化中最為重要的就是茶道。

所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬?！钡臇|方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。

至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無疑問是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國得以延續(xù)的重要原因。沒有這倫理道德的束縛，也許中國早已經(jīng)像其他的文明古國一樣，消失在歷史的潮流中了。

相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無過。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周圍的人都是比較有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過程中就是創(chuàng)造快樂，別人快樂自己也快樂。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇十

通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪簧貞褜掗?，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對(duì)生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇十一

第一段：介紹思政課的重要性和現(xiàn)狀（字?jǐn)?shù)：200）。

思政課是高校教育中的一門重要課程，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，近年來一些地方對(duì)思政課的重視程度有所不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)思政課的理解和體會(huì)不夠深入。為了進(jìn)一步了解思政課的實(shí)施情況，答記團(tuán)隊(duì)走訪了遼寧六地，與學(xué)生和教師們進(jìn)行了交流。通過這次訪談，我們感受到了思政課的重要性，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

第二段：對(duì)思政課的理解和認(rèn)識(shí)（字?jǐn)?shù)：250）。

在走訪中，許多學(xué)生對(duì)思政課的理解都停留在書本知識(shí)上，他們認(rèn)為思政課是一門理論課程，只是為了應(yīng)付考試而已。他們對(duì)思政課的實(shí)用價(jià)值和社會(huì)意義缺乏認(rèn)識(shí)。然而，還有一些學(xué)生對(duì)思政課有著更深刻的體會(huì)。他們認(rèn)為思政課是幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要課程。思政課的目的并不僅僅是為了考試，而是要幫助學(xué)生提升自己的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。只有深入理解思政課的實(shí)際意義，學(xué)生們才能積極投入其中，將思政課學(xué)以致用。

第三段：思政課的教學(xué)方法和內(nèi)容（字?jǐn)?shù)：250）。

走訪中，我們發(fā)現(xiàn)思政課的教學(xué)方法和內(nèi)容在遼寧六地有所不同。有些學(xué)校注重理論教學(xué)，將重點(diǎn)放在思想史和馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)上，忽略了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。而有些學(xué)校則采用了案例教學(xué)等實(shí)踐教學(xué)方式，將課程內(nèi)容與實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。這些學(xué)校的思政課教學(xué)更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，幫助學(xué)生解決實(shí)際問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。因此，思政課的教學(xué)方法和內(nèi)容應(yīng)該不斷進(jìn)行創(chuàng)新，使之更符合學(xué)生的需求和社會(huì)的發(fā)展。

第四段：教師在思政課中的作用（字?jǐn)?shù)：250）。

走訪中，我們了解到教師在思政課中扮演著重要角色。優(yōu)秀的思政課教師不僅要有扎實(shí)的理論知識(shí)，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育理念。他們應(yīng)該善于啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生走向正確的人生道路，并通過案例分析和親身經(jīng)歷，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。同時(shí)，教師也應(yīng)該不斷提升自己的教學(xué)水平和教育思維，使自己成為學(xué)生的榜樣和引路人。只有這樣，思政課才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

第五段：思政課的未來發(fā)展（字?jǐn)?shù)：250）。

思政課作為高校教育的重要組成部分，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助他們在面對(duì)社會(huì)問題時(shí)能夠正確判斷和解決。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校和教師需要共同努力。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)思政課的教學(xué)管理，建立科學(xué)、完善的教材體系，提供全面的教學(xué)資源。教師應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提升，積極參與專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容。只有這樣，思政課才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

總結(jié)：

通過這次對(duì)遼寧六地的思政課訪談，我們深刻地認(rèn)識(shí)到了思政課的重要性和必要性。思政課不僅僅是一門理論課程，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)思政課的重視，注重教學(xué)方法和內(nèi)容的創(chuàng)新，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，學(xué)生們才能成為有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇十二

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來說，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。

其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

通過對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇十三

思政課是大學(xué)教育中十分重要的一門課程，其目的是通過學(xué)習(xí)和討論社會(huì)、政治和道德倫理等相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。近日，筆者在遼寧六地的思政課上有了一些新的收獲和體會(huì)。通過這些課程，我深刻地感受到思政課對(duì)我們大學(xué)生的重要性，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到它對(duì)我們的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

首先，在思政課中，我了解到了中國的發(fā)展歷程。老師們系統(tǒng)地向我們介紹了中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史，讓我們更好地了解了祖國的發(fā)展進(jìn)程和取得的成就。通過學(xué)習(xí)這些歷史，我對(duì)中國的發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也更加自豪和自信。同時(shí)，我也更加珍惜我所擁有的一切，深刻地感受到我們這個(gè)偉大祖國的繁榮與輝煌。

其次，思政課還教給了我一種正確的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在課堂上，老師們?yōu)槲覀冎v解了許多經(jīng)典的文學(xué)作品和歷史事件，這些作品和事件中所傳遞的思想和精神能夠引導(dǎo)我正確地看待世界，堅(jiān)持自己的信仰和堅(jiān)實(shí)的道德底線。通過思政課的學(xué)習(xí)，我了解到人生的價(jià)值不僅僅是金錢和物質(zhì)，更重要的是追求真理、深化自我和服務(wù)社會(huì)。這些正確的價(jià)值觀將引導(dǎo)我著力于個(gè)人的成長和社會(huì)的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值貢獻(xiàn)一份力量。

此外，思政課還讓我進(jìn)一步了解了社會(huì)上的一些熱點(diǎn)問題和當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象。通過討論和分析這些問題，我能夠從更全面、客觀的角度認(rèn)識(shí)到社會(huì)的多元性和復(fù)雜性。例如，我們在課堂上討論了關(guān)于人口老齡化問題的解決方案，以及關(guān)于科技發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響等。這些探討讓我認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生不僅要有深厚的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該具備一定的社會(huì)觸角，關(guān)心社會(huì)問題，并積極參與到解決問題的過程中。

此外，思政課還加強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。課堂上，老師們經(jīng)常會(huì)組織各種討論和小組活動(dòng)，我們需要主動(dòng)與同學(xué)們合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。通過這些合作，我學(xué)會(huì)了傾聽、團(tuán)結(jié)和分享，學(xué)會(huì)了在集體中發(fā)揮自己的作用并尊重他人。這些能力將對(duì)我今后的職業(yè)發(fā)展和生活有很大的幫助。

最后，在思政課中，我感受到了老師們對(duì)我們的關(guān)心和幫助。老師們不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是我們的引路人和朋友。在課堂上，他們耐心的解答我們的問題，幫助我們解決困惑。在課后，他們還經(jīng)常組織一些額外的活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、參觀等，讓我們更直觀地了解到所學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用。他們一直關(guān)注我們的成長和進(jìn)步，給予我們激勵(lì)和鼓勵(lì)。

總之，通過參加遼寧六地的思政課，我對(duì)思政課的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。思政課不僅僅是一門課程，更是我們?nèi)松缆分械闹改厢樅蜔羲?，它引?dǎo)我們樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，在今后的發(fā)展中追求真理、做出正確的選擇。我相信通過思政課的學(xué)習(xí)，我們將能夠成為有愛心、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的新時(shí)代青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

遼寧六地文化心得體會(huì)簡短篇十四

在我們的生活中，文化是一個(gè)非常重要的概念。無論我們身處何地，我們都會(huì)受到各種各樣的文化的影響。在我看來，文化并不僅僅是一些習(xí)俗或傳統(tǒng)，而是一個(gè)國家或民族的精神和靈魂。在本篇文章中，我將分享一些我對(duì)文化的心得和體會(huì)，希望能夠引起你對(duì)文化的重視和關(guān)注。

第一段：文化是我們的根。

我認(rèn)為文化是我們?nèi)祟惖母?。它不僅可以幫助我們了解我們自己的歷史和身份，還可以讓我們更好地了解其他國家和民族。文化也給了我們一個(gè)共同的認(rèn)同，使我們感到歸屬感。文化中有很多藝術(shù)和音樂，可以為我們帶來愉悅和啟示?？傊幕俏覀兊纳矸?，是我們的家。

第二段：文化有助于交流。

文化可以幫助我們與世界上其他文化進(jìn)行溝通和交流。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的語言和信仰，通過學(xué)習(xí)和理解其他國家的文化，我們可以與他們進(jìn)行真正的交流，促進(jìn)相互理解和尊重。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)其他國家的文化是非常重要的，它可以提高我們的國際視野和跨文化交流能力。

第三段：文化價(jià)值的傳承。

重要的是，文化還包括像詩歌、音樂、繪畫和文學(xué)等文化藝術(shù)形式，這些不僅可以讓我們感受到視覺和聽覺上的愉悅，還可以傳承文化的真正價(jià)值。通過這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們可以了解更多有關(guān)文化的歷史和傳統(tǒng)價(jià)值觀。藝術(shù)是文化永久的壽命，在世代之間傳承下去。

第四段：文化啟發(fā)我們的思維。

文化可以啟發(fā)我們的思維，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。不同的文化中有不同的思維模式和創(chuàng)造方式。通過接觸不同的文化，我們能夠汲取不同的思想營養(yǎng)，更加開闊自己的眼界和思維方式。從全球的跨文化交流中，我們可以了解更多關(guān)于多元文化之間的聯(lián)系和對(duì)比。

第五段：保護(hù)和弘揚(yáng)文化。

文化與我們緊密相連，我們應(yīng)該保護(hù)它并盡力弘揚(yáng)文化的價(jià)值。保護(hù)文化遺產(chǎn)，重視文化的物質(zhì)性和非物質(zhì)性遺產(chǎn)，并且加強(qiáng)文化傳承和發(fā)展，這是我們每個(gè)人都必須牢記的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過教育和普及，更好地推廣和傳達(dá)文化的價(jià)值和意義，不斷培養(yǎng)新一代對(duì)文化的認(rèn)知和理解。

總結(jié)：文化是我們靈魂的載體，它涵蓋了我們的語言、信仰、藝術(shù)和傳統(tǒng)，在全世界范圍內(nèi)都保留著不同的形式和內(nèi)容。正是文化賦予了我們歸屬感和價(jià)值意義。在這個(gè)全球化時(shí)代，我們需要更加關(guān)注和重視文化的保護(hù)和傳承，以及跨文化交流，提高我們的國際視野和文化盲區(qū)。歷史將記住那些能夠傳承和弘揚(yáng)文化價(jià)值的人們。