最新文化博大精深心得體會(huì)(模板15篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力，從而有針對(duì)性地進(jìn)行提升。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以向他人請(qǐng)教和交流，獲取更多的反饋和建議。下面是一些關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望對(duì)大家有所幫助。

文化博大精深心得體會(huì)篇一

教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認(rèn)同感、了解傳統(tǒng)美德”的.要求編寫(xiě)的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化、感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上、增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺(jué)做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級(jí)思想品德課“文化篇”的開(kāi)篇。所以說(shuō)、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級(jí)思想品德教材中占有舉足輕重的地位。

2．教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：

知識(shí)目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；理解中華文化對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn)。

能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和辯證思維能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。

3、教學(xué)重難點(diǎn)

本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來(lái)文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來(lái)文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。

初中學(xué)生正值正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期、隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來(lái)文化、漠視民族文化、造成混亂的價(jià)值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化、增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感、進(jìn)而化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)顯得非常必要。

思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過(guò)程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟、在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)甄別與篩選。

我的具體教學(xué)流程是：

（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

在周杰倫《青花瓷》的音樂(lè)聲中導(dǎo)入新課。

設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對(duì)周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china—中國(guó)china—中國(guó)文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。

（二）體驗(yàn)感悟、達(dá)成目標(biāo)

本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個(gè)方面具體說(shuō)明。

（1）說(shuō)“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力

學(xué)生利用已有知識(shí)、交流漢字的起源與發(fā)展。

從我們的姓名所包含的寓意說(shuō)起、感受漢字的獨(dú)特魅力。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實(shí)際、用名字來(lái)說(shuō)文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說(shuō)文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。

（2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深

教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組、每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長(zhǎng)城、敦煌壁畫(huà)、編鐘、算盤(pán)、地動(dòng)儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究?jī)?nèi)容的“撞車(chē)”、同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。

設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時(shí)教師利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。

（3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)

在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值、以及鎮(zhèn)江市對(duì)西津古渡文化的保護(hù)和傳承。

學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來(lái)在城市改造進(jìn)程中對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例?？梢詮恼磧蓚€(gè)方面來(lái)舉例。

學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？

師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對(duì)我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。

設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上、肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過(guò)研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自覺(jué)投身于文化的保護(hù)和傳承、實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）總結(jié)歸納、拓展延伸

以班級(jí)為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門(mén)寫(xiě)一封倡議書(shū)、提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。

文化博大精深心得體會(huì)篇二

或許是80萬(wàn)年前的一天，青翠的山林中劈下了一道雷電，擊中了一棵垂朽的搖搖欲墜的枯樹(shù)，閃動(dòng)了一片紅光?；鸷Ｍ虥](méi)了一只不幸的野兔，元謀人驚惶地看著眼前的一切，對(duì)于眼前跳動(dòng)著，能吞噬一切的精靈好奇又畏懼。這，只是一個(gè)起源。

微弱的燭影下，枯瘦的手指在紙張上移動(dòng)著，如干樹(shù)枝沙沙地掃著地面。受了宮刑的老人忍辱負(fù)重，正在完成一部史學(xué)的巨著，默默地記錄著往昔，治水的大禹，授學(xué)的孔子、統(tǒng)一六國(guó)的秦王給了下游的人們往上看的機(jī)會(huì)。

中華文化的三個(gè)杰作：唐詩(shī)、宋詞、元曲、詩(shī)人、詞人和曲人們?cè)谶@個(gè)繁華的時(shí)代書(shū)寫(xiě)過(guò)太多：邊塞烽火連天的生活，歌舞升平，紙醉金迷的繁榮；山中田園隱居的清閑如同淘不盡的濁浪，翻翻騰騰，金戈鐵馬、歌舞升平，深山老林交織在一起，奏響華美的樂(lè)章，是民族文化畫(huà)卷中不可缺少的一部分。

驚濤駭浪，見(jiàn)證了鄭和七次下西洋，中西方的交流溝通促進(jìn)了命運(yùn)發(fā)展的共同體。造就了滿(mǎn)是叫賣(mài)聲的街市，各地的商賈聚焦之處，中國(guó)各地的土特產(chǎn)，西域的胡商，漂洋過(guò)海來(lái)的商人，陳列著種種珍奇。張騫、鄭和，都是做出了偉大貢獻(xiàn)之人。

革命的槍聲爆發(fā)在衰退的清王朝之后，抗日、解放。無(wú)數(shù)軍閥，混亂的民間時(shí)期，后世想象不到裝備的簡(jiǎn)陋，也想象不到那種壯麗。

文化博大精深心得體會(huì)篇三

中國(guó)，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國(guó)的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國(guó)文化！

巨龍?jiān)丛床粩嗟纳?lái)自中國(guó)博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。

龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康?。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀(guān)念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。

“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開(kāi)始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話(huà)。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。

巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，不斷發(fā)展。

一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

文化博大精深心得體會(huì)篇四

從一開(kāi)始的選拔賽，到復(fù)賽，再到?jīng)Q賽，我作為唯一的一位八年級(jí)的男生晉級(jí)，七年級(jí)也有一位。我們七八年級(jí)的晉級(jí)同學(xué)集體進(jìn)行訓(xùn)練，翻開(kāi)那一張張復(fù)習(xí)資料，我起初覺(jué)得想全部記到腦子里是不可能的，可是經(jīng)過(guò)我們每天中午、自習(xí)課，周末的訓(xùn)練，我們真的做到了！不僅如此，我們還另外“消滅”了一份中央電視臺(tái)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)的字詞。就這樣，時(shí)間飛逝，正式比賽已近在咫尺了，七年級(jí)同學(xué)也不用再來(lái)參加訓(xùn)練，我們八年級(jí)的五位同學(xué)作為首發(fā)，我和另一位作為替補(bǔ)，開(kāi)始了傳說(shuō)中的“魔鬼訓(xùn)練”。

老師拿來(lái)了全體語(yǔ)文老師精心準(zhǔn)備的常用漢字，我們也不再上課、考試，老師還告訴了我們口號(hào)與目標(biāo)，每天當(dāng)同學(xué)們?cè)诎嗌闲臅r(shí)，三樓會(huì)議室中也會(huì)有我們的聲音：“一心一意！十分認(rèn)真！千錘百煉！萬(wàn)無(wú)一失！……”緊接著，就開(kāi)始了一天的復(fù)習(xí)。

這一天終于到來(lái)，早上，我們還是一如既往的宣誓、復(fù)習(xí)、聽(tīng)寫(xiě)。中午剛吃完飯，我就立刻趕到會(huì)議室。終于，我們?cè)?2點(diǎn)20分踏上了車(chē)。經(jīng)過(guò)一路的顛簸，我們到達(dá)了鎮(zhèn)江四中，懷揣著忐忑不安的`心情，我們走入比賽場(chǎng)地。我作為替補(bǔ)隊(duì)員都感到了緊張，更不用說(shuō)那些正選了。我們隊(duì)在抓鬮后被分到了b組，首先是a組的對(duì)決，我在下面看得津津有味，手還在寫(xiě)著主持人報(bào)的詞。三個(gè)晉級(jí)的學(xué)校在激戰(zhàn)中產(chǎn)生出來(lái)了。下面到b組的“戰(zhàn)斗”了，同學(xué)們的表現(xiàn)令大家嘆為觀(guān)止，我們學(xué)校作為第一名出線(xiàn)。決賽終于到來(lái)，六支隊(duì)伍的學(xué)生坐上臺(tái)子，一號(hào)先書(shū)寫(xiě)。不幸的是，第一個(gè)詞就很難，我們學(xué)校的一號(hào)淘汰了，二號(hào)也隨其他學(xué)校的同學(xué)全部淘汰。可喜的是，下面幾位同學(xué)調(diào)整好了狀態(tài)。最后，只剩下了四個(gè)學(xué)校的學(xué)生，我們隊(duì)唯一在場(chǎng)的是隊(duì)長(zhǎng)，她過(guò)關(guān)斬將，拼到了第三名。比賽結(jié)束了，鎮(zhèn)江外國(guó)語(yǔ)中學(xué)撐到了最后，第一外國(guó)語(yǔ)略顯遜色，我們則拿到了季軍。

下午六點(diǎn)，身疲力盡的我們回到了學(xué)校，一切都已過(guò)去，無(wú)論是遺憾還是歡欣，我們都竭盡所能了。我們這一屆已經(jīng)完成了使命，就看明年七年級(jí)能否過(guò)關(guān)斬將，拿下第一。希望學(xué)弟們也可以完成我這個(gè)不爭(zhēng)氣的學(xué)長(zhǎng)的心愿，在比賽場(chǎng)上能看見(jiàn)我們學(xué)校男生的身影。

文化博大精深心得體會(huì)篇五

本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過(guò)渡到三、四單元“中華文化”的個(gè)性，起到承上啟下的作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點(diǎn)。

高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點(diǎn)是中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性、包容性；包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書(shū)本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。所以，在本課中需要充分運(yùn)用圖片、視頻、詩(shī)歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：

文化博大精深心得體會(huì)篇六

各位老師們好，今天我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說(shuō)課我將從以下幾方面來(lái)闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。

（一）教材的地位和作用

本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過(guò)渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問(wèn)題展開(kāi)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是其特有的包容性。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法

1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）

確立依據(jù)：考綱要求基本知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識(shí)的基礎(chǔ)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化特有的包容性

確立依據(jù)：因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對(duì)高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書(shū)本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。

關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)。

中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識(shí)面有限，大部分學(xué)生對(duì)中華文化的了解不夠深入和全面，長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，他們對(duì)其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識(shí)基本是來(lái)自書(shū)本，沒(méi)有親身體驗(yàn)，所以理解起來(lái)有一定困難。

（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法

（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法

（一）導(dǎo)入新課

問(wèn)題情境導(dǎo)入：

中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征？通過(guò)問(wèn)題情境進(jìn)入課題。

（二）講授新課

第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

多媒體展示圖片：京劇、唐詩(shī)、園林建筑

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀(guān)看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)中華文化博大精深的獨(dú)特性。

此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國(guó)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此探究活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動(dòng)他們已有的歷史文化知識(shí)來(lái)來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特性。

第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）

探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對(duì)比

我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過(guò)多媒體展示出來(lái)。

設(shè)計(jì)問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？

引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說(shuō)出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過(guò)程中有意識(shí)地充分挖掘?qū)W生相對(duì)熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見(jiàn)大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。

【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開(kāi)放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同戲種差異成因的分析來(lái)總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。

最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）

第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）

通過(guò)展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂(lè)器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。

經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中華文化的包容性。

學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來(lái)展示）

中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識(shí)外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫(xiě)輝煌的作用與意義。

（三）本課小結(jié)

一句話(huà)總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。

獨(dú)特性

表現(xiàn)

區(qū)域性

博大精深的中華文化

民族性

原因中華文化的包容性

以上就是我對(duì)本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見(jiàn)，謝謝！

文化博大精深心得體會(huì)篇七

陽(yáng)光明媚，惠風(fēng)和暢，手鞠一杯清茶，捧一卷《紅樓夢(mèng)》，坐于槐樹(shù)底下，細(xì)品中華文化之博大精深，所謂滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚的著作，正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載，增刪五次”方可問(wèn)世。其用詞之唯美，情節(jié)之曲折，結(jié)局之凄美，令我感中華文化之博大精深，閱覽數(shù)次，仍未滿(mǎn)足。中華之文化，博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷，催人淚下。他與她曾試圖因愛(ài)而沖破封建禮數(shù)，到頭來(lái)卻是一個(gè)夭折，一個(gè)癲狂。難忘黛玉葬花之情節(jié)，她曰：“謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，想他日已死之場(chǎng)景，無(wú)從釋?xiě)眩咒鷾I下。封建禮數(shù)前，世人又怎會(huì)明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊，寶玉被迫挨打，精于世故的寶釵送之予藥丸，訓(xùn)之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來(lái)對(duì)抗封建禮數(shù)，并非其懦弱，只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格，致使他兩之心相貼?？蓱z天公不作美，落得黛死釵嫁的結(jié)局。于這情愛(ài)無(wú)傍的.世界，寶玉是黛心中之傷痛，即使淪為封建禮數(shù)的犧牲者，亦未曾改變。

令人深刻的，或許是黛玉那涓涓細(xì)流之淚吧，正是這潺潺流動(dòng)之淚，匯成清泉，澄清著她的悲劇，煽動(dòng)讀者為之心痛。中華之文學(xué)，感人之心，觸動(dòng)著人深處之靈魂。中華之文化，博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者；你曾是以霓為線(xiàn)，以虹為鉤的海上釣鰲者；你曾是訪(fǎng)遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士，你是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時(shí)代，人們?cè)愀韫灥拢瑦偼跻匀「吖?，怎奈何，你偏?dú)上高樓，于朝要力士脫靴磨墨，奮筆訴說(shuō)世間之無(wú)情味。因此，你只配擁于“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”之孤獨(dú)，“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”之傲然，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”之自信。

回望唐朝，然是太白您立于其中間。中華之詩(shī)詞，雄奇飄逸，入木三分。中華之文化，博大精深。有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之感動(dòng)；有“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”之感嘆；有古城舊都內(nèi)國(guó)色天香之“牡丹”，有魯迅先生靜心走過(guò)的“荷塘月色”，有朱自清先生感概時(shí)光流逝之“匆匆”，有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深，唯你參與其中，方可體會(huì)其感情之豐富，歷史之悠久，世界之美好。

文化博大精深心得體會(huì)篇八

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)?！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛(ài)的祖國(guó)——中國(guó)!

自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運(yùn)河到萬(wàn)園之園的圓明園。中國(guó)，用悠久、跌宕的歷史譜寫(xiě)了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，正因?yàn)橛辛嗽?shī)歌的滋養(yǎng)，中國(guó)人的生活才會(huì)如此有滋有味，豐饒多姿。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”一代詩(shī)仙李白，他的豪情萬(wàn)丈，樂(lè)觀(guān)向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對(duì)酒當(dāng)歌，月下獨(dú)舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對(duì)酒是真摯的愛(ài)，對(duì)山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國(guó)詩(shī)歌史增添了濃墨重彩的一筆。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，每時(shí)每刻關(guān)注國(guó)事和天下事?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”52歲的杜甫為國(guó)而樂(lè)，與國(guó)同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國(guó)破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門(mén)酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過(guò)目不忘。還有陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的精忠報(bào)國(guó)，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁樂(lè)觀(guān)等，讓我們的祖國(guó)處處都有詩(shī)意，人人都有詩(shī)情。

中國(guó)詩(shī)美詞美，畫(huà)更美。

《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動(dòng)物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動(dòng)的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國(guó)充滿(mǎn)畫(huà)意。

一詩(shī)一畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)意;一山一水，山清水秀。這就是中國(guó)，一個(gè)處處山清水秀的國(guó)家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩(shī)情畫(huà)意的國(guó)家。

文化博大精深心得體會(huì)篇九

大家肯定都知道過(guò)春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日，當(dāng)然，過(guò)這個(gè)節(jié)日也有很多的習(xí)俗，比如說(shuō)：要拜年、放鞭炮、收壓歲錢(qián)、貼福字等。但是，關(guān)于過(guò)年為什么要這些習(xí)俗，你們有可能就不知道了吧！下面，我來(lái)跟你說(shuō)一說(shuō)。

先說(shuō)拜年吧！古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長(zhǎng)輩拜年。長(zhǎng)輩受拜以后，將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。人們外出相遇時(shí)也要互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂(lè)”等吉祥的話(huà)語(yǔ)。在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門(mén)拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫(xiě)有受賀人姓名、住址和恭賀話(huà)語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年?！懊獭焙汀懊]”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。大約從清朝時(shí)候起，拜年又添了“團(tuán)拜”的形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年、電話(huà)拜年和手機(jī)短信拜年、網(wǎng)絡(luò)qq拜年等。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)收壓歲錢(qián)。春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線(xiàn)編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。民間認(rèn)為分壓歲錢(qián)給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢(qián)》的詩(shī)中云：“百十錢(qián)穿彩線(xiàn)長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！爆F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習(xí)用品和生活用品，新的'時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內(nèi)容。

最后來(lái)說(shuō)說(shuō)貼福字，為什么要貼福字呢？因?yàn)椤案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！?，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

沒(méi)想到吧！過(guò)年的這些習(xí)俗都是有含義的，希望大家多多去了解！過(guò)一個(gè)快樂(lè)的春節(jié)。

文化博大精深心得體會(huì)篇十

我們中國(guó)，歷史悠久。有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不僅有隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，而且還有古老的名族藝術(shù)。尤其是國(guó)畫(huà)，我更為喜歡。課本上的《清明上河圖》就是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫(huà)。

《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)長(zhǎng)528厘米，寬24.8厘米，畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。這幅畫(huà)已經(jīng)有八百多年的歷史了，到現(xiàn)在還完整無(wú)損地保存在北京故宮博物院里呢!

張擇端畫(huà)這幅畫(huà)的時(shí)候下了很大的功夫，光看畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)：有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有撐船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有走江湖的醫(yī)生，有擺小攤的攤販，有留長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人…。.三百六十行，那一行的人都畫(huà)在上面了。

畫(huà)上的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人;有的騎著馬，有的挑著擔(dān)，有的趕著毛驢，有的推著獨(dú)輪車(chē)，有的悠閑地在街頭溜達(dá)……畫(huà)面上的人有的不到一寸，有的只有黃豆那么大，別看畫(huà)上的人小，每個(gè)人在干什么都看得清清楚楚。

通過(guò)這幅畫(huà)，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活?？傊?，畫(huà)上豐富的內(nèi)容，眾多的人物，規(guī)模的宏大，都是空前的。它是中華的瑰寶。

我愛(ài)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

文化博大精深心得體會(huì)篇十一

本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過(guò)渡到三、四單元“中華文化”的個(gè)性，起到承上啟下的作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點(diǎn)。

高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點(diǎn)是中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性、包容性;包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書(shū)本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。所以，在本課中需要充分運(yùn)用圖片、視頻、詩(shī)歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)目標(biāo)】。

識(shí)記：文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義;科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。

理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn);不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義;各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義。

【能力目標(biāo)】。

培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

【情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)】。

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類(lèi)文明史上古老文明;不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí);增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投射于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。

基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：

【重點(diǎn)】。

【難點(diǎn)】。

各民族文化對(duì)于中華文化的意義，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

根據(jù)本框題的特點(diǎn)，我主要采用電子白板教學(xué)法，利用圖片、視頻等進(jìn)行直觀(guān)演示，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，凸顯生本理念。

下面，主要談?wù)剬?duì)本課教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

如果說(shuō)第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時(shí)精選了多領(lǐng)域的代表性圖片(北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、《紅樓夢(mèng)》、《淮南子》、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等)，在多媒體上顯示出來(lái)，給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象，走進(jìn)新課。

環(huán)節(jié)二：講授新課。

1.由于第一目“獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。

2.播放《吳越文化》及《滇黔文化》的相關(guān)視頻，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩種文化的特點(diǎn)及形成原因進(jìn)行合作探究，領(lǐng)悟一方水土，一方文化。接下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說(shuō)明了什么?讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”做了鋪墊。

3.多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高。

合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開(kāi)博大胸懷揚(yáng)棄吸收。

注意以下兩點(diǎn)：首先，從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開(kāi)放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。其次，在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫(xiě)輝煌的作用與意義。從而突破難點(diǎn)。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。

根據(jù)板書(shū)回憶本科所學(xué)知識(shí)，并再次強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)知識(shí)。

《紅對(duì)勾》相應(yīng)的練習(xí)。

我比較注重直觀(guān)、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。具體設(shè)計(jì)如板書(shū)所示。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)。

二、一方水土，一方文化(區(qū)域性)。

三、中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)。

我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位老師!

文化博大精深心得體會(huì)篇十二

一、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年5月28日。

二、活動(dòng)地點(diǎn)：

科技樓227。

三、到場(chǎng)嘉賓：

地理科學(xué)學(xué)院學(xué)生會(huì)主席李春蘭、地理科學(xué)學(xué)院體育部部長(zhǎng)美麗，辦公室主任田莉，生活部部長(zhǎng)李想。

四、活動(dòng)目的：

1、通過(guò)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的各項(xiàng)團(tuán)日活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)黨的熱愛(ài)，堅(jiān)定同學(xué)們高舉黨旗跟黨走的熱情和決心。提高同學(xué)們對(duì)黨史黨綱等知識(shí)的了解程度，為努力成為社會(huì)主義四有新人奠定基礎(chǔ)。

2、通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們的交流和理解。增強(qiáng)本團(tuán)支部的凝聚力，充分展現(xiàn)大學(xué)新生的風(fēng)采，和豐富的校園精神文化生活。同時(shí)爭(zhēng)取建設(shè)和諧、團(tuán)結(jié)、積極向上，持續(xù)學(xué)習(xí)并進(jìn)行團(tuán)員意識(shí)教育的09漢團(tuán)支部。

3、展現(xiàn)我團(tuán)支部青年團(tuán)員的青春熱情以此增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)，堅(jiān)持圍繞學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，提升學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力，使活動(dòng)貼近青年、貼近自然、貼近生活。

五、活動(dòng)負(fù)責(zé)人：

09團(tuán)支部。

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1、主持人開(kāi)場(chǎng)白，介紹到場(chǎng)嘉賓。

3、舞蹈表演。

4、演講比賽：每組以建黨90周年為主題進(jìn)行演講（每組的演講人數(shù)不限），由到場(chǎng)嘉賓評(píng)分，評(píng)分以主題是否鮮明、是否有創(chuàng)意、是否脫稿、演講是否生動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)。

5、小游戲：頂著硬幣踢正步。

步驟：

1分幾組進(jìn)行，每組自愿上臺(tái)五位同學(xué)。

2每位同學(xué)仰望天空分別在額頭、鼻頭、下巴及。

兩頰放上硬幣。

3向前踢正步，走到終點(diǎn)。

4以剩余的硬幣最少者受到懲罰（若剩余數(shù)相同則晚到終點(diǎn)者受到懲罰）。

6、全班同學(xué)一起演唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。

7、全班同學(xué)面向黨旗宣誓：放心吧，我們的黨、我們。

的祖國(guó)，一代新人在接受你們莊嚴(yán)的檢閱！

在黨的旗幟下，我們緊密團(tuán)結(jié)：如鋼似鐵；在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：如松似柏。

8、嘉賓為各組頒獎(jiǎng)并講話(huà)：本次活動(dòng)評(píng)出一等獎(jiǎng)一組，

二等獎(jiǎng)二組，三等獎(jiǎng)二組。

七、活動(dòng)預(yù)期效果：

通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史，了解黨的.建黨歷程以及光輝事跡，加強(qiáng)我團(tuán)支部成員對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，通過(guò)此次團(tuán)日活動(dòng)，帶領(lǐng)我們團(tuán)結(jié)一致，一心一意跟黨走。

通過(guò)這次主題為“建黨90周年”的團(tuán)日活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)我黨支部的內(nèi)部建設(shè)，提高我團(tuán)支部?jī)?nèi)部凝聚力。同時(shí)，通過(guò)此次活動(dòng)，同學(xué)們更加積極地參與本班的建設(shè)中來(lái)，團(tuán)結(jié)一致。在學(xué)習(xí)之余，主題演講活動(dòng)有利于同學(xué)們的勞逸結(jié)合，提高學(xué)習(xí)的積極性。

八、活動(dòng)意義：

我們的一份力。同時(shí)在實(shí)際行動(dòng)中用我們辛勤的汗水來(lái)為我們的明天做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對(duì)祖國(guó)下一代的花朵加以灌溉，讓他們能得以健康成長(zhǎng)！

九、活動(dòng)預(yù)算：資料：7元道具：10元。

獎(jiǎng)品：30元。

地科院09漢班。

文化博大精深心得體會(huì)篇十三

二、主辦社團(tuán)。

文史學(xué)會(huì)、采薇閣、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)、思弈協(xié)會(huì)、營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、天涯笛簫社。

三、活動(dòng)背景。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方？

中華民族歷來(lái)被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)，禮樂(lè)之邦”，中華文化素以文雅著稱(chēng)。中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化本應(yīng)是中華民族取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。但是在文化多元化的今天，外來(lái)文化充斥我們的生活，國(guó)人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越多的忽視了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的缺失在國(guó)人之間的表現(xiàn)越來(lái)越嚴(yán)重。中國(guó)文化的核心價(jià)值體系受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代青年學(xué)生是中國(guó)文化中最活躍的推動(dòng)者與受益者，加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，加深當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，普遍傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值使我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)的大任。

近年來(lái)，隨著中國(guó)文化在世界的影響力越來(lái)越大，國(guó)學(xué)熱興起，作為華夏兒郎，在弘揚(yáng)華夏文明，展我禮儀之邦的大潮中，應(yīng)積極貢獻(xiàn)自己的力量。

為推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)了解，也為了承接宿州學(xué)院首屆漢服漢禮文化藝術(shù)展演所帶來(lái)的文化影響，準(zhǔn)備開(kāi)展以“漢服、漢禮、雅樂(lè)、雅聚”為主題的服飾文化、禮儀文明活動(dòng)，展現(xiàn)中國(guó)的大雅文化。

四、活動(dòng)目的。

通過(guò)此次活動(dòng)，旨在鍛煉會(huì)員們的組織協(xié)調(diào)能力，并加強(qiáng)社團(tuán)之間的交流與協(xié)作，在校園內(nèi)營(yíng)造一種識(shí)禮、懂禮的文化氛圍。推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的洗禮，自覺(jué)接受古典文化的熏陶，豐富大學(xué)生的課余生活，為校園文化建設(shè)添磚加瓦。

五、活動(dòng)意義通過(guò)本次活動(dòng)，旨在倡導(dǎo)禮的回歸，在大學(xué)校園里宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華部分，宣傳中華文化的核心價(jià)值，倡導(dǎo)知禮、懂禮、舉止優(yōu)雅、言談?dòng)卸?。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生去思考中華文化何去何從，為中華文化找到歸屬感。提升青年學(xué)生的'文化素養(yǎng)，彰顯中華文化的魅力。

通過(guò)服裝、禮儀的展示，喚醒同學(xué)們對(duì)中華文化根源的認(rèn)識(shí)和覺(jué)醒，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中華傳統(tǒng)美德及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。激起同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

六、活動(dòng)目標(biāo)。

1、通過(guò)活動(dòng)開(kāi)展，豐富同學(xué)們的課余生活，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)交流、分享見(jiàn)解。

2、倡導(dǎo)同學(xué)們?cè)谛@文化生活中更多的關(guān)注中國(guó)古典文化，更好的做一名華夏兒郎。

3、營(yíng)造傳統(tǒng)文化的古典優(yōu)雅氛圍，凸顯中華文化獨(dú)有的魅力，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

七、資源需要。

八、活動(dòng)流程。

1、前期宣傳。

由主辦社團(tuán)聯(lián)合制作宣傳海報(bào)兩幅進(jìn)行宣傳，屆時(shí)，視贊助情況在校內(nèi)以條幅形式宣傳。

2、活動(dòng)流程。

（1）活動(dòng)當(dāng)天中午在食堂門(mén)口組織一場(chǎng)倡導(dǎo)知禮、懂禮、文明、優(yōu)雅的簽名活動(dòng)，為其造勢(shì)。

（2）活動(dòng)當(dāng)天下午，晚會(huì)前一小時(shí)，所有禮儀模特、演員以巡游姿勢(shì)繞行校園一圈。

（3）晚上，在報(bào)告廳，以漢服漢禮文化藝術(shù)展演形式開(kāi)展一場(chǎng)以古代文化為主體的晚會(huì)。

注：附活動(dòng)詳細(xì)流程細(xì)則。

3、分組安排。

【第一組】：舞臺(tái)組（采薇閣、思弈協(xié)會(huì)、天涯笛簫社）。

c、晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)布置。

【第二組】：采購(gòu)組（文史學(xué)會(huì)、營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)）。

主要負(fù)責(zé)：負(fù)責(zé)晚會(huì)用品的購(gòu)買(mǎi)、漢服的租賃。

【第三組】：節(jié)目組（營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、采薇閣、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)）。

主要負(fù)責(zé)：a、完成節(jié)目收集、篩選及后期的排練。主持人的選。

擇、形象設(shè)計(jì)及臺(tái)詞審核。

b、漢服模特的選拔、培訓(xùn)。

c、負(fù)責(zé)節(jié)目的編排及晚會(huì)全流程的銜接。

【第四組】：外聯(lián)組（文史學(xué)會(huì)、營(yíng)銷(xiāo)協(xié)會(huì)、思弈協(xié)會(huì)）。

主要負(fù)責(zé)：晚會(huì)贊助商的聯(lián)系。

九、安全措施和現(xiàn)場(chǎng)秩序。

a、晚會(huì)中的安全措施及工作安排：5：40將報(bào)告廳前臺(tái)的二個(gè)門(mén)打開(kāi)。

安排兩個(gè)人在兩個(gè)門(mén)進(jìn)行開(kāi)始接待觀(guān)眾和嘉賓（采薇閣）保證安全通道通暢，萬(wàn)一出現(xiàn)緊急情況，及時(shí)安全疏散會(huì)員，不要發(fā)生混亂，有秩序隊(duì)負(fù)責(zé)b、現(xiàn)場(chǎng)秩序：

6：30晚會(huì)結(jié)束：安排12個(gè)會(huì)員或骨干站在座位的走道進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)秩。

序的維護(hù)。（思弈協(xié)會(huì)）注：安全很重要，望各負(fù)責(zé)人做好這方面的工作，一起合作，確保晚會(huì)安全有序的開(kāi)展。

十、節(jié)目單。

本次晚會(huì)共8個(gè)節(jié)目（待定）：

節(jié)目次序節(jié)目名稱(chēng)類(lèi)型節(jié)目長(zhǎng)度演員姓名演員聯(lián)系方式備注（資金預(yù)算及用途）。

十一、資金預(yù)算。

xxxx。

文化博大精深心得體會(huì)篇十四

一：活動(dòng)稱(chēng)號(hào)：

日新國(guó)學(xué)會(huì)漢服成人禮活動(dòng)。

二：活動(dòng)工夫：

20xx年6月13日下午兩時(shí)。

三：活動(dòng)地點(diǎn)：

圖書(shū)館二樓平臺(tái)。

四：活動(dòng)簡(jiǎn)介：

漢服成人禮是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院日新國(guó)學(xué)會(huì)籌劃舉行的一次旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明的大型成人典禮。經(jīng)過(guò)此次漢服成人禮，讓更多的'當(dāng)代大先生看法我們的民族服裝，理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明中的精髓局部，明白成人認(rèn)識(shí)，提示社會(huì)責(zé)任。

五：活動(dòng)參與人員：

日薪國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員。

六：活動(dòng)特邀嘉賓：

黨委副書(shū)記王興和教授圖書(shū)館長(zhǎng)讀書(shū)會(huì)長(zhǎng)黃秀子。

日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師杜沛然日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師肖琴。

七：活動(dòng)流程：

迎賓：主人立于東面臺(tái)階位等候賓客。

就位：主賓落坐于主賓位；主人就座于觀(guān)禮位。

開(kāi)禮：主人〔父親〕起身，復(fù)雜致辭。

就位：冠者〔笄者〕走至場(chǎng)地中，面向南，向觀(guān)禮賓客行揖禮。

賓盥：正賓洗手做預(yù)備。

初加：正賓跪坐下〔膝蓋著席〕為冠者〔笄者〕梳頭加巾〔笄〕。

一拜：冠者〔笄者〕面向父母親，行正軌拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。

二加：正賓為冠者〔笄者〕著帽〔簪上發(fā)釵〕。

二拜：冠者〔笄者〕面向正賓，行正軌拜禮。這是第二次拜，表示對(duì)師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的尊崇。

三加：正賓為笄者冠者〔笄者〕著幞頭〔加釵冠〕。

三拜：冠者〔笄者〕面向國(guó)旗行正軌拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報(bào)效祖國(guó)的心。

置醴：有司擺好醴酒席。

醮子：冠者〔笄者〕跪著把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒意味性地沾嘴唇，吃一點(diǎn)飯。

字冠者〔笄者〕：給冠者〔笄者〕取字。

聆訓(xùn)：冠者〔笄者〕跪在父母面前，由父母對(duì)其進(jìn)展教導(dǎo)。

揖謝：冠者〔笄者〕向在場(chǎng)一切參禮者行揖禮以示感激。

禮成：冠者〔笄者〕與父母并列，全體起立。父親面向全體參禮者頒布發(fā)表禮成。

八：活動(dòng)目的：

弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明。明白成人認(rèn)識(shí)，提示社會(huì)責(zé)任。

九：活動(dòng)道具：

十：活動(dòng)聯(lián)絡(luò)人：

侯楷藏倩。

文化博大精深心得體會(huì)篇十五

20xx年10月16日。

三、活動(dòng)內(nèi)容。

1、組織意愿者到新圩敬老院慰勞孤寡白叟，協(xié)助敬老院清掃衛(wèi)生，陪白叟談心聊天。

2、組織意愿者探望慰勞我校局部退休老師。

四、活動(dòng)布置：

1、到敬老院慰勞孤寡白叟。

工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。

擔(dān)任：

參與人員：30名先生意愿者(帶備清潔工具)。

集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。

拍照：

2、重陽(yáng)節(jié)慰勞退休老師。

工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。

擔(dān)任：

參與人員：6名先生意愿者。

慰勞物品推銷(xiāo)：

集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。

拍照：

五、活動(dòng)要求。

1、一致看法，高度注重，精心布置，仔細(xì)組織，

2、活動(dòng)進(jìn)程要留意平安。

3、要搜集好重陽(yáng)節(jié)各類(lèi)材料并以舊事稿的方式及時(shí)上報(bào)校團(tuán)委，校團(tuán)委將經(jīng)過(guò)校園播送、校報(bào)等方式進(jìn)展宣傳，以增強(qiáng)宣傳，擴(kuò)展影響力。

4、活動(dòng)完畢后，以簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)等方式向相打開(kāi)級(jí)部門(mén)報(bào)告請(qǐng)示活動(dòng)的展開(kāi)狀況。