生命賦能課程心得體會報告 聽完生命力量課程分享心得(9篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

描寫生命賦能課程心得體會報告一

這篇賦以游賞山水為題材，全文共分五段。開頭一段先交代游賞方式、時間、地點和人物：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下?！狈绞绞恰胺褐邸?，時間是“七月既望”，于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描述、議論；地點是“赤壁之下”，于是才有后文關(guān)于三國歷史的追敘與聯(lián)想；人物是“蘇子與客”，于是才有后文關(guān)于宇宙人生見解的雙方對話。這幾句看去像一般游記文的尋常格套，卻并非可有可無的閑筆。作了這樣的交代之后，下頭之后總寫游地的優(yōu)美景色與游人的歡快心境?？壑胺褐邸倍?，寫水兼寫風：“清風徐來，水波不興。”簡短二句，描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得，怡然自樂的內(nèi)心寫照?？壑捌咴录韧痹賹懺拢骸芭e酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?！币贿吪e起酒杯，與客共飲這秋江之酒，一邊引吭高歌，吟唱古代詠月的詩篇?！懊髟轮姟薄榜厚恢隆保浮对娊?jīng)陳風》里《月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！边@章詩描述詩人看到明亮月光下美人嬌好的容貌和幽閑的體態(tài)，引起感情上的愛慕向往和煩悶不安。吟唱這樣的詩，除了引出下文作者自歌“望美人”之外，在那里還有以“月出皎兮”召喚月亮飛臨的用意。果然，一輪明月，冉冉升起了，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。斗牛本是兩個星宿的名稱，那里泛指夜空中少數(shù)明亮的星點?！芭腔病倍?，不止寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，逼真?zhèn)魃瘢⑶覍懗霰徽賳境鰜淼脑铝翆τ谟稳说囊酪谰鞈?，脈脈含情，實際上乃是游人即作者對于冰清玉潔的月亮的無限愉悅。這時，在皎潔的月光的輝耀之下，秋江的夜色便歷歷在目了。你看，“白露橫江，水光接天”，那茫茫的霧氣、茫茫的江水、茫茫的夜空，經(jīng)過月亮的銀輝的浸染，顯得浩瀚無邊，渾然一片；游人的心境也隨之疏朗、開闊，無拘無束，因而不由得“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，就是說，任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在“水波不興”的遼闊江面上自由來去。那里雖然回應(yīng)到開頭的“泛舟”二字，可是游人所感受到的，倒不像坐臥舟中、漂游江上，而仿佛在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙，簡直就要遠離人世，悠悠忽忽地升入仙界里去了，所謂“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

這開頭一段，寫“泛舟赤壁之下”，投入大自然的懷抱，盡情領(lǐng)略秋江夜色之美。清風、白露、高山、流水，再加上月色、天光，完全足以供人賞心悅目，作者也確乎陶醉于其中，以致感到進入了“羽化而登仙”的境界，而讀者又經(jīng)過作者這樣精彩的描述，有如親臨其地，與作者同享那“泛舟赤壁之下”時的良辰美景。通篇《赤壁賦》真正描述“泛舟”游賞景物的，也主要是這開頭一段，它正面寫了一個“樂”字。

之后第二段是過渡的`部分，起著承上啟下的作用。所謂承上，就是繼續(xù)描述“泛舟”時的歡快心境。“于是飲酒樂甚”一句，點出“樂”字?！皹贰苯琛熬啤眮碇d，“酒”又增添“樂”趣。古人往往“痛飲”伴隨以“狂歌”，作者在“飲酒樂甚”之后自然也情不自禁地“扣舷而歌之”了。比“舉酒屬客”進了一步，是“飲酒樂甚”；比“誦明月之詩，歌窈窕之章”進了一步，是“扣舷而歌之”，唱自我即興所作的歌詞。這種深入一層的寫法，并非僅僅為加強突出“泛舟”時的歡快心境，主要是為著帶來下文感情的變化，以引出一番議論。關(guān)鍵在“扣舷而歌”的歌詞。歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！薄懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種夢想的追求。歌詞顯然是從《月出》一詩生發(fā)而來?！傲鞴狻保附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出皎兮”么“美人”，即漂亮的心上人兒，不就是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么“渺渺兮予懷”，表現(xiàn)臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么但這歌詞與單純的民間情歌已有不一樣，它所表現(xiàn)的是政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事的關(guān)切，而不甘沉淪。這在寫游賞赤壁的《念奴嬌》詞中，贊美年輕有為的“三國周郎”，感嘆自我“早生華發(fā)”，就表現(xiàn)得更為明確?？墒?，“擊空明兮溯流光”，看到江水之闊，應(yīng)對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處之感，而發(fā)出天各一方之嘆。在游賞之“樂”當中，已然包含著淡淡的哀愁了。對于蘇軾在歌詞中表現(xiàn)的這種政治感慨，他人是未必能了解、體會的。“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，這位為蘇軾歌唱伴奏的客，正是按照他自我的感受吹簫的，因而那簫聲就別是一種悲涼幽怨的調(diào)子：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，竟然引得潛藏在洞壑里的蛟龍都難以寧靜而舞動起來，引得獨處孤舟的寡婦不由得感傷身世而哀哀哭泣。蘇軾借助于夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然下淚。這簫聲，當然與“飲酒樂甚”的氣氛很不協(xié)調(diào)，并且當然要引起蘇軾的驚訝?！疤K子愀然，正襟危坐而問客曰：‘何為其然也’”蘇軾鄭重其事地向客詢問，于是由客的回答帶出這篇賦的第三段文字來，這就是啟下。承上寫“樂”，啟下寫“悲”。第三段經(jīng)過“客曰”，從反面揭示一個“悲”字。

客之所以“悲”，在觸景傷懷，有感于人生短促。眼之所見，是“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，這很容易聯(lián)想到曹操的詩句，所以說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎”并且，身之所在，又正是曹操賦詩的長江赤壁，這自然會進一步聯(lián)想到赤壁之戰(zhàn)，所以說：“西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎”三國時期的赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在此刻湖北武昌縣西、嘉魚縣東北的赤磯山，一說在蒲圻縣西北的赤壁山，總之，不在黃岡的赤壁。蘇軾可是是因為地名相同，便信手拈來出之客口，寄托遐想，抒發(fā)感慨，并非對于歷史無知。他在《念奴嬌》詞里就說：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！彼^“人道是”，即在證明原屬傳聞，實無依據(jù)。在那里，借著景物、地點的關(guān)合，從客的口中，用曹操這個歷史人物來感嘆現(xiàn)實人生。景物還是曹詩中所描繪的情狀，地點還是曹操以往賦詩之后又被周瑜戰(zhàn)敗的處所，底下就有一個問題：當時不可一世的曹操此刻哪兒去了呢“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉”曹操在建安十三年七月，擊走劉備，攻破荊州，又率領(lǐng)浩浩蕩蕩的軍隊，沿江而下，戰(zhàn)艦千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。他志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫握長矛朗誦自我的詩篇。這么個“一世之雄”，尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，那么，默默無聞的平庸之輩就更連影子都不曾晃動一下便悄然消失了。所以客說：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！笨驼J為他和蘇軾既不在中央朝廷，又不在地方官署，談不到政治上有何作為，事業(yè)上有何建樹，只可是在江岸水洲，過著漁父樵夫的生活，魚蝦是伴侶，麋鹿當友人，劃著小船，舉杯相勸，那微不足道的生命，簡直短促得像永恒天地里僅能活幾個小時的蜉蝣，渺小得像茫茫大海里一顆絲毫也不顯眼的米粒。這樣就連同曹操都不能相比了。客再回到眼前所見的長江、月亮，推廣開去，把人生與宇宙加以對照，一方面“哀吾生之須臾”，另一方面“羨長江之無窮”，進而期望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，即與仙人相交，與月亮同在?？墒?，“知不可乎驟得”，那本是不切實際的空想，因而憂傷愁苦，并把這憂傷愁苦經(jīng)過冷清秋風里的簫聲傳達出來，“托遺響于悲風”，點出了“悲”字。

第三段寫客的回答，表現(xiàn)一種消極的人生觀和虛無主義思想。把人類社會同宇宙自然對立起來，又把個體的人同社會整體加以分割，那當然看不到全部歷史舞臺上威武雄壯劇的持續(xù)演出，也看不到人類雖然依靠自然但更有改造自然的能動性和創(chuàng)造力，這就是悲觀厭世或消極出世思想的認識論根源。對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活上遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷惘。蘇軾也是如此?？偷幕卮?，其實正是蘇軾自我貶謫黃州后思想感情的一個方面?！赌钆珛伞吩~不也說“人生如夢”么而這樣的思想感情，作為社會人生的抽象認識，卻被蘇軾結(jié)合著景物地點的特征，從歷史到現(xiàn)實，從具體到一般，用詩一般的語言表現(xiàn)出來，使讀者一點也不感到有任何枯燥的說教意味。更為重要的是蘇軾同樣結(jié)合著景物、地點的特征，同樣用詩一般的語言，批評了客的回答，表現(xiàn)了蘇軾當時思想感情的另一個主導方面，全文至此遂以“蘇子曰”開始而進入第四段。

因為客曾表示“羨長江之無窮”，又期望“抱明月而長終”，所以蘇軾還是拾取眼前景物，從地面上的江水和天空里的月亮說起：“客亦知夫水與月乎”這一句仿佛京劇行腔中的“導板”，將引出一節(jié)精彩的唱段，而那種疑問式的語調(diào)則又證明客其實不能從江水、月亮得出關(guān)于短暫與永恒這一哲學范疇的正確認識。關(guān)于江水，蘇軾認為“逝者如斯，而未嘗往也”，意思是江水不舍晝夜地滔滔流去，作為某一段江水，確乎從那里消失了，而作為整個江水，則始終長流不絕，所以能夠說“未嘗往也”。關(guān)于月亮，蘇軾認為“盈虛者如彼，而卒莫消長也”，意思是月亮有時圓滿，有時缺損，但它缺了之后又恢復圓，這樣周而復始，終究無所增減，所以能夠說“莫消長也”。列舉江水、月亮說明去留、增減的辯證關(guān)系，作者再歸納到一般的認識原理：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也……”就是說，變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的。如果從變的角度來看，豈但人生百年，頃刻即逝，就是向來認定的天長地久，其實也是連一眨眼的工夫都不曾堅持常態(tài)；而如果從不變的角度來看，則宇宙萬物固然無窮無盡，其實人生也一樣綿延不息。所以，對人生而言，那天地宇宙萬事萬物，“而又何羨乎”自然也不必“哀吾生之須臾”了。

蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包包含必須的合理性，因為作者不一樣意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系；但不能認為是科學的，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，而相對主義否認衡量事物的客觀標準，抹煞事物質(zhì)與量的實際界限。同時，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，對于所追求的夢想的堅持，身處逆境依然那么豁達、開朗、樂觀、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”蘇軾認為人對自然萬物，非但不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，反倒要使“無窮”的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。前人說過“清風明月不用一錢買”，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風”有聲，“山間之明月”有色，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美，他正能夠徘徊其間而自得其樂。這，又回到了“樂”字上來。

文章寫了主客對話，表達了正反兩方面的觀點，最終以第五段作結(jié)。第五段寫客被蘇軾說服了，滿面春風，換卻愁顏?！翱拖捕?，洗盞更酌?！边@次更加歡快，不免開懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤狼藉”?？徒鉀Q了思想問題，心境舒暢，無所憂慮，于是同蘇軾“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，跟文章開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)。一枕好睡醒來了，一宿晚景過去了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇《赤壁賦》也隨之收尾了。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，聽取了一場關(guān)于宇宙人生的對話之后，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩一般的意境之中。

作為游記文，固然要描述山川風物之美，《赤壁賦》也確乎使我們從它所刻畫的自然景色中獲得了藝術(shù)享受，可是，如果文章僅僅停留在山川風物本身，那意義與價值畢竟還是有限的，而《赤壁賦》則正是經(jīng)過赤壁之游以表達對宇宙人生的見解。作者對宇宙人生的見解，我們當然不會完全贊同，然而難能可貴的是作者在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失人身自由的情景下，一點也不灰心喪氣，并且那么坦蕩、曠達，具有強烈的生活信念。尤為難能可貴的是作者表達對宇宙人生的見解并沒有脫離赤壁之游的特定環(huán)境、條件，而把理論的反復申述跟感情的起伏變化及文章的層次結(jié)構(gòu)有機地統(tǒng)一齊來，使抽象的觀點具有形象性與感染力，并把讀者帶進一種頗有幾分迷幻色彩的藝術(shù)境界。這，就是哲理與詩情的高度融合。

還應(yīng)當看到，《赤壁賦》是采用賦的體裁來寫的游記。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，宏篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。之后出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時期，發(fā)展了大賦的排比句法，理解了駢文的影響，講究對仗工穩(wěn)、字句整飭，叫駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴格要求對偶句式，并且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫文賦?！冻啾谫x》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。我們稍不注意，還以為它是普通的散文，其實它是押韻的，也有排比、對仗的句子，而主客對話的方式，又是來自漢代的大賦?？墒?，它沒有大賦的板重、堆砌的毛病，也沒有駢賦、律賦的形式束縛，正體現(xiàn)了蘇軾散文的“行云流水”的藝術(shù)風格；其中造語而多有變化，用典而不拘故實，寫景而富于想象，抒情而兼用夸飾，又能夠看出蘇軾文學創(chuàng)作的革新、解放的精神和浪漫主義的色調(diào)。

大約是蘇軾在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩──“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎樣會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”

王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀！羅羅，羅羅，羅羅。”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊里蠕動，就問小孩說：“這是什么蟲？”小孩說：“黃狗蟲，黑狗蟲。”蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲，便問旁人：“這是什么鳥？”旁人答道：“這叫明月鳥。”此刻蘇東坡才恍然大悟，知自我錯改了王安石的詩。

但后人評價說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風俗人情，也不應(yīng)當因蘇軾錯改了他的兩句詩，而立“烏臺詩案”，置蘇下獄，進而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實，從史實上看，王安石罰蘇東坡，錯改兩句詩可是是表面上的次要的原因，實質(zhì)上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。所以之故，蘇軾先被貶惠州，后再次遭貶儋州。

描寫生命賦能課程心得體會報告二

生命是寶貴的，生命是美好的，是生命賜給我們活的價值。俗話說的好：“生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過?！仔恕彼?，我們一定要忘掉那些燦爛的光輝和悲慘的事情，繼續(xù)著我們以后的生活。要有一顆平常心面對生活才好。

袁隆平是眾所周知的人物，他研制的雜交水稻，大大提高了中國的糧食產(chǎn)量，解決了五六十年代人民的溫飽問題。國家曾給予他幾百萬元的獎勵，可他不要，他都捐給了農(nóng)業(yè)的械具部門。他為什么不要?因為他有一顆愛國之心，一顆為人民為社會造福之心。他認為他的生命是有意義的，因為他為社會貢獻了一份力。

所以，從袁隆平的身上，我們看到生命的意義在于無私的奉獻。

生命的意義在于創(chuàng)造價值。造物主造就了我就說明我是有創(chuàng)造價值的。我們每一個人都應(yīng)堅信，存在就有價值。

愛迪生是一個偉大的發(fā)明家，他一生發(fā)明了20xx多種東西。早期他的創(chuàng)作環(huán)境惡劣，一次在火車上搞實驗，引發(fā)了一次火災(zāi)，列車長一怒之下，把他的一只耳朵打聾了.但這并不影響他對科學發(fā)明的狂熱，這動搖不了他對科學的執(zhí)著。最后他發(fā)明了電燈,電話等.愛迪生是偉大的,他實現(xiàn)了他生命的價值,他的發(fā)明與創(chuàng)造,方便了人們的生活,也為科學創(chuàng)造提供了寶貴的經(jīng)驗.

所以生命的意義在于創(chuàng)造他自身的價值.

生命的意義在于綻放光彩.如果把生命喻為煙花,煙花追求的只為瞬間展現(xiàn)自我的光彩,然后消失.生命也是如此,有句話說:"人生太短,要干的事太多,我們要爭分奪秒".生命是短暫的,短暫的瞬間請讓它綻放自我的光彩.

曇花一現(xiàn),只為綻放瞬間美麗;彩虹,只為追求瞬間炫麗;飛蛾撲火,只為著追求瞬間的光與熱.

生命的意義到底是什么呢?只有你們自己去體會了。

描寫生命賦能課程心得體會報告三

尊敬的位領(lǐng)導：

大家好！

我今天說課的題目是《生命生命》。這是一篇精讀課文，是四年級下冊第五單元的第三篇文章，這篇課文短小精悍，語言簡潔樸實，是一篇抒寫感悟人生的好文章，在整個第五組“珍愛生命”專題中占有很重要的地位。

課文開頭首先提出問題：生命是什么？下面的內(nèi)容卻沒有正面回答，而是從“飛蛾求生”“瓜苗生長”“靜聽心跳”三件小事中，展示了生命的意義：雖然生命短暫，但我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。作者同時還表達了自己積極進取的人生態(tài)度：一定要珍惜生命，決不讓他白白流失，使自己活得更加光彩有力。這就是學習這篇課文所要悟出的生命的含義，結(jié)合這個學習主題和四年級學生的實際情況，我確定了這篇課文的第二課時的教學目標，教學重難點，教學過程和教學板書設(shè)計。

1、能聯(lián)系上下文和生活實際，理解含義深刻的句子，體會三個事例中蘊含的道理。

2、聯(lián)系生活實際，正確地感悟和理解人生。

3、學習并運用正確的朗讀方法，誦讀課文。

其次是教學的重難點：

1、通過反復誦讀，理解內(nèi)容，感悟人生。

2、感悟作者對生命的思考，懂得珍惜生命、善待生命。

第一步：課題的導入：

首先我引用了杏林子的一句名言作為開場白，很快地就吸引了學生的注意力，也自然而然的引入了課文的學習。

然后從課文題目入手，引導學生仔細觀察，今天學的這篇課文題目與以往學過的課文題目相比：有什么特點？

最后讓學生在初步朗讀課文題目的基礎(chǔ)上過渡到課文內(nèi)容的學習。

第二步：課文內(nèi)容的學習，我主要采用了以下方法：

1、誦讀法。個人讀、齊讀、指名讀、默讀等多種形式的朗讀可以拉近與作者的距離。并能幫助學生有效的理解課文內(nèi)容，體會作者所要表達的情感。

2、情境教學法。四年級的學生思維活躍、求知欲強，有一定的學習習慣和自己的學習方法，具有較好的表達能力，初步具有分析問題的能力。但他們的生活經(jīng)驗有限，僅憑想象難以有深刻的感受，因此我制作了多媒體課件，創(chuàng)設(shè)了，比如：假如你就是這只被作者握在手里的飛蛾，你會怎么做？如果你也是這顆香瓜子，你也會這么做嗎？等多種情境，幫助學生理解。

3、啟發(fā)誘導法。四年級學生年齡小，對生命的意義的理解有困難，因此教師必須在適當時候進行點撥，使他們學到僅憑自讀自悟不可達到的高度。

4、自讀自悟法。陶行知先生說：“教育孩子的全部奧秘在于相信孩子和解放孩子，在學習過程中，要充分給學生思考的空間和時間，在“問、讀、思、議、品”的過程中理解感悟。

5、抓住重點詞句，品讀賞析。

描寫生命賦能課程心得體會報告四

有位哲人說過：珍惜生命，因為生命是你自己的。不過我現(xiàn)在要說，珍惜生命，因為生命不只是屬于自己也屬于愛你的每一個人。

本來，人的生命只有這一次，對于誰都是寶貴的。那我們應(yīng)該怎樣對待生命呢？我覺得我們既然到世上了一遭，就得珍惜生命的價值。從某種意義上說，生要比死更難。死，只需一時的勇氣，生，卻需一世的信心。所以我們要珍惜生命，不要在于它活的是不長久，而在于活得是否充實，是不是有意義。

現(xiàn)在，在許多高校，傳入我們耳朵最多的消息就是：某所大學又有學生跳樓，某所高校又發(fā)生一起兇殺案……我們不可以否認，隨著我們國家知識層次的提高，也有越來越多的人存在著不同程度的心理問題，越來越多的生命從我們身邊消失了，而這些逝去的生命十有八九是我們同齡的大學生。我們對這些生命的離去想過什么嗎？沒有，我們很多人都是漠不關(guān)心，最多也是當成茶余飯后的笑談。可是，當我們麻木的談笑別人的生命的時候是否想起我們有一天也會想他們一樣走向不歸路；或者，我們是否擔心過我們?nèi)后w的安全，是否想過要怎么阻止這種現(xiàn)象的發(fā)生。

隨著年齡的增長，身邊的人離去的越來越多。漸漸地理解到生命是那樣脆弱，心理自是珍惜，不敢輕易放棄自己的生命。想來許多人和我的想法相似，因為生命的來之不易，因為離開對不起辛苦撫養(yǎng)自己長大成人的父母，對不起愛自己和自己愛的人。這么想我們定不會自殺，相反我們會保護我們自己的生命。這也是一種本能，人類都有一種求生的本能。可是這只是一個想法而已，并不就是說我們一定不會放棄自己的生命。自殺是一種沖動，那一刻自殺者不會想那么多的責任和生命的來之不易。

筆者曾經(jīng)問過許多人：當你極端郁悶時，感到生活沒有信心時，你是否會放棄你的生命。筆者很高興他們大多數(shù)人的答案是不會，可是，現(xiàn)實中卻不是這樣的，我們身旁的大學生把“不想活了”、“想死”、“我要跳摟”……極其消極的詞語當成口頭禪。不知道他們相干沒有，這都是很不好的心理暗示，積累到一定程度一定會一發(fā)不可收拾。這樣的話說的越多，就是越不珍惜自己的生命，到極端時候，我們就不好控制自己的行動，也會造成終生的遺憾。不管怎么說，這也是一種對生命的不負責，對生命的浪費和污染。

肖伯納曾經(jīng)說過這樣一句話：“人生有兩出悲劇，一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志?！鄙绻蝗フ湎Р蝗ラ_拓或者棄置不管，那生命也不算是生命了。所以，我們應(yīng)該以一顆積極與平和的心去掌管我們的生命。即使遇上人生的暴風雨，也不要放棄，也不要丟失信心。不要對生命抱怨，我們要心存希望和向往，迎接一個有一個雨后燦爛的太陽。把每個黎明都看作是生命的開始，希望從來就沒有消失過，是我們沒有發(fā)現(xiàn)。

珍惜生命不僅僅是指的不放棄生命，不放棄生命只是最基本最基本的一個條件。沒有這個條件，一切都是虛無和沒有意義的?？墒怯辛诉@個條件也不代表珍惜生命，借用惠特曼一句話：當我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。我想這樣就足夠了，不做生命的奴隸就不會對命運束手無策；不做生命的奴隸就不會頹廢地生活。

道理很簡單，假如你現(xiàn)在說：沒有關(guān)系，我有的是時間。沒有關(guān)系，我還年輕。沒有關(guān)系，死亡離我很是遙遠。我想說，我們每個人都有生病的經(jīng)歷，我們每個人都有身體不舒服的時候。那么當你生病或不舒服時，你是否想念你健康的時光？答案是會的，會的，這是我們普通人的普遍心理。所以為了我們離開人世的時候不后悔，我們現(xiàn)在唯一可以做的就是珍惜自己的生命。

屬于人的生命，也只有一次。在這短暫的生命歷程中，交織著矛盾和痛苦，充滿著求索和艱辛，遍布著荊棘和坎坷，這正如那不為人知、寂寞生長的野草，只有異常沉重的付出，才能換來無比豐碩的甜美。渺小與偉大、可悲與豐富、失意與重塑、挫折與幸運……只有珍愛生命，把握自己，才能拋棄渺小、可悲、失意和挫折，擁抱偉大、豐富、重塑和幸運。要知道，生命是這樣的可貴，連小草也在不斷挑戰(zhàn)極限、完善自我呵！

希望大家，珍惜生命，珍惜家人，珍惜愛人，珍惜身邊的人，珍惜自然，珍惜有生命的和維護生命的一切一切！生命不只是你自己的生命，它屬于愛你和你愛的人，同樣也屬于我們的社會和全人類。所以為了善良的愛我們的人們，為了我們的社會，我們負起這最基本的責任吧！

描寫生命賦能課程心得體會報告五

1、多一分麻痹，多一分危險。

2、遵章路上走，安全伴你行。

3、紅燈很短暫，人生卻漫長，綠燈還會亮，生命不重來。

4、僥幸違章終成不幸，醉酒駕車必成罪人!

5、安全來自警惕，事故出于麻痹。

6、手握方向盤，時刻想安全!

7、一分鐘前你忘記紅燈，一分鐘后世界忘記你。

8、紅燈易闖，車禍難防。

9、醉不至死，駕上不歸路!

10、道路要暢通，秩序是保障。

11、上車隊伍齊，下車不擁擠。

12、文明行駛千萬里，安全相伴零距離。

13、和諧人車路，魅力新中國。

14、車輛聯(lián)系千萬家、交通安全進萬家。

15、記住山河不迷路，記住規(guī)章防事故。

16、橫穿馬路：一看、二等、三通過。

17、但愿人長久，一路共平安。

18、認真維修保養(yǎng)車輛，堅持一日“三檢”制度。

19、心系安全，車行天下。

20、喝的爛醉，撞得粉碎。

21、人行車行安全行，你好我好大家好!

22、對酒當歌顏歡笑，出門行車淚兩行。

23、時時鳴警鐘，處處不放松。

24、紅燈短暫，人生漫長;綠燈還會亮起，生命不會重來。

25、你讓我我讓他，大家安全早回家。

26、遵守交通規(guī)則，讓生活更美好。

27、定期檢車，出門無憂。

28、和諧交通，溫馨中國。

29、實線、斑馬線，都是生命安全線。

30、狹路相逢講文明，主動避讓安全行。

31、交通法規(guī)記心間，安全行車每一天。

32、復雜路段，行人匆匆;小心行駛，路上暢通。

33、酒后駕車，容易引起上帝注意。

34、因為有所牽掛，所以小心謹慎。

35、人不可重生，車不可橫行。

36、安全是通向幸福最近的路。

37、帶上平安上路，載著幸?；丶?。

38、禮讓禮讓，人車無恙。

39、紅燈莫搶，欄桿莫翻，出入順利，家人心安。

40、我熱愛生活，我安全行車!

描寫生命賦能課程心得體會報告六

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家下午好！

今天我演講的題目是《照亮生命的那縷陽光》。

有人說老師是“辛勤的園丁，愛心的大使”，有人說老師是“人類靈魂的工程師”，也有人說老師是“太陽底下最光輝的事業(yè)”。我覺得他們更是照亮我生命的那縷陽光，永遠散布在我的周圍，給我悄無聲息的溫暖。

由于原本的美術(shù)老師被安排去代二年級的語文課，所以大概在第六周左右，我們班的美術(shù)課換成了一個男教師來上。他中等身高，偏瘦，一臉嚴肅，根根豎起的頭發(fā)卻顯得十分精神。記得他給我們上第一節(jié)課時，也許是突然換老師的緣故，大家都覺得挺好奇，教室比往常熱鬧了許多。有幾個調(diào)皮鬼竟趁機搗亂、起哄，有的甚至吹起了口哨。原本以為這新老師非得大發(fā)雷霆、氣急敗壞不可，不料人家卻不跟你急。原本那一臉的嚴肅卻換成了一張笑臉：“怎么，我的到來讓大家如此情緒高漲，看來本人有大碗明星的派頭。怪不得歡迎儀式如此隆重！如此特別！”他還故意重讀“隆重”和“特別”，還夸張地拉長。說完這話后，這老師的表情又迅速恢復了先前的嚴肅。知道來者經(jīng)驗豐富、久經(jīng)沙場，那些活躍分子倒也識趣，相繼收斂，教室瞬間安靜了下來。

雖說蘇老師經(jīng)常忙于學校其它公務(wù)，偶爾也外出培訓或開會。但只要有空，他總是認真地為我們上美術(shù)課。他說：“書畫原本是一家?！彼栽诋嫯嬛嗨€讓我們練練字。不過讓我印象深刻的不僅僅是他的課，今年十月份去xx參加社會實踐時的一段經(jīng)歷更是令我終身難忘。

3月9號那天我們?nèi)ヒ按?。吃午飯前，我在去溪邊洗手時不小心被一根橫在路中間的樹枝拌了一腳，重重地摔倒之后又被一塊尖利的石頭割破了膝蓋，骨頭都露出來了。劇烈的疼痛讓我頓時覺得天旋地轉(zhuǎn)。聞迅趕來的蘇老師急得臉色煞白，說話的聲音都變了調(diào)。他小心翼翼地抱我上車，并讓我坐在他的腿上。之后車子便往南埕衛(wèi)生所方向趕。

到了衛(wèi)生所，醫(yī)生說要先消毒，再縫合。消毒時，每擦一下酒精，我都是鉆心的疼，然后是聲嘶力竭地嗷嗷直叫?！皼]事，忍著點！“蘇老師緊緊地抱著我說。到了縫合時，我渾身抖得厲害。每扎一針，那要命的疼痛使我只能又哭又叫，垂命掙扎：“哎呦！不要?。√郯。　比螒{我怎么哭鬧，如何掙扎，那雙大手始終緊緊地抱著我：“沒事，你轉(zhuǎn)開臉不要看。勇敢點，就快好了！”

不知過了多久，我喊累了，也無力掙扎了，醫(yī)生好像已經(jīng)開始給我包扎傷口了。突然，一滴涼涼的東西掉在我臉上，然后是兩滴、三滴……我睜開眼睛一看：那是一張慈父一般的瘦削的臉龐，臉上擠滿了珍珠般大小的晶瑩的汗珠，然后是下雨一樣地往下滴落；再看看他的頭發(fā)，儼然是被洗過了；還有他的上衣，就像是剛從水里撈上來一樣。盡管還是一樣的疼痛難忍，但我緊緊咬住嘴唇，盡量讓自己看起來顯得放松一些。

我一共縫了七針。抱我回基地食堂后，我原本不想吃飯，可蘇老師說一定要吃，這樣才能好得快。我只好順從地吃了起來。

回到學校后，蘇老師還掛念著我的傷勢，好幾次到班級來看我，吩咐我要及時換藥。現(xiàn)在，我的腿好得差不多了，在此，我想大聲說：“謝謝，我敬愛的蘇老師！”也許這個傷口會留下疤痕，但同樣的，您在我受傷時給予我那慈父般的關(guān)懷及陽光般的溫暖也會深深烙印在我的心靈深處。“蘇老師，謝謝！”

描寫生命賦能課程心得體會報告七

“人就這一輩子，說來容易，想來卻很深沉，很幸運地擁有了它，不能白來這一遭?！眲④@話道出了生命的來之不易，也道出了人生之路的艱辛。

活著，便是一種幸福。每次讀余華的《活著》總是淚流滿面，那樣坎坷曲折的人生之路，那樣堅忍不拔的生存欲望，總是深深震撼著我。人沒有經(jīng)歷一些事是不會明白生命的艱難，年少無知的我們總以為生活就是那樣風花雪月的輕松，總以為所謂艱難不過跌跟頭般哭哭鬧鬧就過去了，所謂“少年不識愁滋味”呵。生命是艱難的，我一直這樣說。我曾想過若我生活在《茶館》哪個亂世我該怎么辦，我又以什么為生?若那是一個游戲，我又可以扮演什么樣的角色?想入非非之后，并沒有得出答案，因為那個年代每個命運都是那樣的悲哀。

可是我們的祖先他們生存下來了，哪怕祥子買車三起三落，哪怕那黑夜中的月牙兒那樣悲愴地掙扎，哪怕福貴經(jīng)歷了那么多的生生死死，他們依舊頑強的生活著。中華民族那種隱忍堅毅的頑強品格就這么繼承下來了，中華兒女那種吃苦耐勞的美好品質(zhì)就這么傳承下來了，我也更加理解魯迅先生所說的那種“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”的執(zhí)著精神，其實，這就是對生命的堅守啊，無論受怎樣的摧殘折磨打擊都熄滅不了的對生命的熱愛。

人們總是渴望健康的，年年歲歲的`賀卡上總會有朋友“平安健康”的真摯祝福。人類最高的物質(zhì)幸福是什么，我贊成周國平的見解“人類最高的物質(zhì)幸福是什么，對個人來說是健康，對人類來說是和平?！睋碛薪】档能|體，可以隨心所欲地游走于天地之間，從容的穿行于五彩斑斕的世界。可以攀登巍峨大山感受人類歷史的滄桑，可以穿越廣袤大漠感悟生命之水的珍貴，可以飛越浩瀚海洋領(lǐng)略生命的博大壯觀;可以帶著虔誠之心尋著唐三藏師徒踏上古老的取經(jīng)之路，可以揣著《徐霞客游記》輕訪山川秀水，玲瓏古跡;用我們澄明秀澈的雙眼飽覽五岳風光，用我們靈巧機敏的耳朵聆聽自然界的百鳥啼鳴，用我們溫厚豐實的心靈聆聽人間絲竹天籟之音。何其美哉?

殘疾，是一種無可擺脫但我們卻必須面對的事實。身體的殘疾會給我們帶來諸多的不便，它不僅是我們在生活上遇到挫折，也會使我們在生活中遇到許多麻煩;它不僅是身體上的打擊，更是精神上的挑戰(zhàn)。我曾想若我像史鐵生一樣活到最狂妄的年齡突然殘廢了雙腿，若我像海倫_凱勒一樣活到最稚嫩的年齡突然失去視力聽力甚至聲音怎么辦?我想我會更加熱愛生命珍愛生命，因為上帝給了我另一種生活方式，給了我另一種美麗，他讓我從生命這面大鏡子的后面看到一些只有心靈才能看到的珍寶?！皻q不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子?！蔽覀円琅f可以遙望千年前，那個穿梭于希臘古城墻的盲人荷馬，他用心靈寫下了人類歷史上最宏大的史詩――《伊利亞特》《奧德賽》;我們依舊可以看到，那個飄零在街頭伴著一把冷冷二胡的盲人阿炳，拉響了生命的絕唱《二泉映月》。“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

歲月是條泥濘的長河，我們必須跨過。從此岸到彼岸，沿途放棄許多摯愛的卻又不得不放棄的東西，童年的洋娃娃在夢里告訴我她很冷，但我沒有辦法幫助她;我們一路放棄卻又一路接受許多新奇的東西，填充我們稚嫩的心靈，讓自己不斷的受傷不斷的成熟，就像席慕蓉唱的“生命原是要不斷的受傷，不斷的復員，世界仍是個溫柔地等待者我成熟的果園?！蔽覀冎荒軋远ǖ目邕^這條長河，才能成長。

曾經(jīng)看過一個故事：一個小泥人想擁有一顆跳動的心，上帝說你只有跨過一條河才能變成人。小泥人的同伴們都勸它別做夢啦，老老實實做小泥人吧。但小泥人沒有退縮，它堅定的一步步走向河流彼岸，洶涌的河水沖走了他的眼睛，咆哮的河水吞噬了它的軀體，可是它依然執(zhí)著地走向彼岸。當它最后到達彼岸時，他的胸膛上跳動著一顆金色的心，他終于可以做一個自由的人了。

我們每個人不都是一個小泥人嗎?我們不是一直在尋找生命的意義、自我的價值嗎?我們就在不停地走向彼岸，彼岸有我們一直以來苦苦追尋的夢想，我們那顆躍躍欲試的心跳動著，和著希望的節(jié)拍，那么有力，那么堅實。想起佛經(jīng)上的一句話來“有生有死的境地是此岸，超越生死(即涅磐)的境地是彼岸?！?/p>

“鳳凰涅磐”我在心中默念。

描寫生命賦能課程心得體會報告八

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!今天我演講的題目是《珍愛生命，安全第一》。

我們歌頌生命，因為生命是寶貴的，它屬于我們每個人只有一次;我們熱愛生命，因為生命是美好的，它令我們的人生煥發(fā)出灼灼光彩。面對生活、學習中可能存在的隱患和潛在的意外，您是否做好準備加以防范?

據(jù)統(tǒng)計，我國每年大約有1.6萬名中小學生非正常死亡，中小學生因安全事故、食物中毒、溺水、自殺等死亡的，平均每天有40多人，也就是說每天將有一個班的學生在“消失”。校園安全涉及到青少年生活和學習方面的安全隱患有20種之多，其中包括交通事故、食物中毒、打架斗毆、體育運動損傷、火災(zāi)火險、溺水、吸毒、自殺等等。這些都時刻在威脅著我們學生的健康成長，而導致悲劇發(fā)生的一個重要原因，就是我們欠缺安全防衛(wèi)知識，自我保護能力差。為了讓學校安全的警鐘長鳴，為了我們能有一個舒心、優(yōu)雅、文明的學習環(huán)境，我們班全體同學向大家發(fā)出以下倡議：

一、提高個人思想素質(zhì)。團結(jié)同學，和同學和睦相處，善于化解同學之間的矛盾。不因小事和同學爭吵，不打架斗毆，不在在校園內(nèi)外發(fā)生暴力行為，爭做文明的中學生。

二、關(guān)注課間安全。請同學們在課間不做劇烈的活動，避免發(fā)生各種傷害事故;上下樓梯靠右走，做到“右行禮讓”;不追逐嬉戲，不打鬧，不攀高，不擁擠，不搶道;不在教學樓內(nèi)打球。

三、嚴格規(guī)范操作。體育活動、實驗課、社會實踐及其他戶外活動要嚴格服從老師指揮，嚴守操作規(guī)程，不擅自行動，防止各種妨害安全的問題發(fā)生。

四、遵守交通規(guī)則和交通秩序。過馬路要走人行橫道，做到“紅燈停、綠燈行，黃燈等一等”;來校、回家做到文明行路，不騎自行車，不騎電動車摩托車。

五、講究飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成良好習慣。拒絕三無食品，不吃腐爛變質(zhì)食品，不吃零食，不喝生水，不暴食暴飲;不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。

六、強化“防火災(zāi)、防觸電、防侵害”意識。不吸煙、不玩火，不焚燒廢棄物;不隨意觸摸各種電器。不接受陌生人接送與來訪，遇到行跡可疑的人要及時報告老師。

七、學會自護自救，加強自我防范意識，提高防御能力。學會簡易的防護自救方法，遇到偶發(fā)事件要冷靜對待;敢于批評、指正校園違反安全要求的行為和現(xiàn)象，做維護校園安全的主人。

八、認真學習，珍惜時光。遠離網(wǎng)吧，遠離臺球室，遠離游戲廳，不吸煙，不喝酒，不看不健康的書籍，不結(jié)伙、不同社會閑雜人員交往。

同學們，校園是我們的家!為了創(chuàng)建文明的校園，為了大家都能健康快樂地成長，讓我們攜起手來，從現(xiàn)在做起，從自我做起，從點滴做起，嚴格要求自己，改正不良的行為，共同維護好我們的校園環(huán)境，為構(gòu)建和諧校園貢獻自已的一分力量!

我的演講完了，謝謝大家!

描寫生命賦能課程心得體會報告九

親愛的老師、同學們：

大家好！

時間過得很快，轉(zhuǎn)眼間我們又快到期末了，這是同學們最開心最快樂的時候，但是安全又再次成為我們要提出的重要問題。此刻安全事故已經(jīng)成為我們12歲以下少年兒童的第一死因。我們小學生因安全事故、食品安全、溺水等死亡的，平均每一天有40多人，就是說幾乎每一天有一個班的學生在"消失"。這天我們利用國旗下講話的時間圍繞"安全"這個主題，提醒同學們注意幾方面的安全問題，我們期望同學們能夠高高興興、平平安安的過好這個假期。

一、注意交通安全。

我們提倡同學們做到以下幾點：不在馬路上踢球；不在馬路中間行走，要走馬路兩旁人行道；不足年歲不騎車上街、騎車不帶人、不在公路上騎飛車。

二、注意活動安全。

在長假期間活動要注意安全。個性是父母不在的時候，活動要遠離建筑工地、道路等存在安全隱患的場所，不到坑、池、塘、溝、河流、施工重地等不安全的地方玩耍；不玩火，不燃放煙花爆竹，防止意外傷害。不進入網(wǎng)吧、電子游戲廳等未成年人禁止活動的場所。如果出門必須要告知我們父母長輩明白，告訴他們你和誰在什么地方玩，要注意時間，不要很晚到家，以免父母擔心。我們要時刻牢記特種電話，如：110、120、122、119等。由于我們特殊的地理環(huán)境，暑假都喜歡去溪里游泳，在那里我鄭重的聲明，你們?nèi)魶]有家長陪同，不要去游泳，我們要愛惜自己的生命。

三、注意飲食安全。

此刻進入了夏季，同學們都喜歡吃冷飲，所以購買袋裝食品要看清楚生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、生產(chǎn)廠家及地址，不購買"三無"食品；防止誤食不衛(wèi)生食品、過期變質(zhì)食品，造成食物中du。個性是旅游在外，提醒父母注意飲食衛(wèi)生。

四、提高自我保護意識和潛力。

小學生受到意外傷害，很多是沒有想到潛在的危險、沒有自我保護意識造成的。我們只要不斷增強自我保護意識、提高自我保護！

謝謝大家！