學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022黨史我知道心得體會(huì)如何寫一

根據(jù)市局（公司）“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育安排，在“七一”前上一次黨課，今天是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年紀(jì)念日，我想借這個(gè)特殊的日子組織大家學(xué)學(xué)黨史，通過對(duì)黨史知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓我們的黨員干部牢記黨的歷史，牢記一名共產(chǎn)黨員的光榮使命，在平凡的崗位上創(chuàng)造更多的價(jià)值。我將從更新的視角、更深的層次概括性地講一講中國(guó)共產(chǎn)黨這90多年的光輝歷程，但愿我的發(fā)言對(duì)大家學(xué)習(xí)黨史有所啟發(fā)和幫助。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來90多年的歷史，是一部什么樣的歷史？我認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程，有過坎坷，也成就了無數(shù)輝煌。這90多年的無數(shù)輝煌，可以歸納為“三件大事”。說我們黨干了“三件大事”，是江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等三任總書記分別在黨的一些周年紀(jì)念日上強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨的三件大事。

到底是哪三件大事？我想通過梳理這三件大事，讓大家了解到黨領(lǐng)導(dǎo)人民走過了三個(gè)不同的偉大行程，實(shí)現(xiàn)了三個(gè)歷史性跨越的歷史。所以，我想以這三件大事為線索展開我們黨的90多年歷史。

第一件大事：中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。

第二件大事：中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。

第三件大事：中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

（第一件大事）中國(guó)經(jīng)歷了什么大的變動(dòng)，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，我們先來簡(jiǎn)單地回顧一段中國(guó)近代史。

1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。從此，古老的中國(guó)一步一步地淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日漸深重。一方面，東西方資本主義列強(qiáng)通過1840年開始的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1883年開始的中法戰(zhàn)爭(zhēng)、1894年開始的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和一個(gè)個(gè)不平等條約，大肆掠奪中國(guó)的領(lǐng)土，踐踏中國(guó)的主權(quán)，通過勒索“賠款”、強(qiáng)占租界等，把近代中國(guó)當(dāng)成令人宰割的對(duì)象，中國(guó)被推向了亡國(guó)滅種的邊緣；另一方面，民族危機(jī)的加深不斷加劇著社會(huì)矛盾，從而引發(fā)更為深刻的社會(huì)危機(jī)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，大清帝國(guó)已處于封建末世的危機(jī)之中。

舉個(gè)例子說：1900年，中國(guó)爆發(fā)了以農(nóng)民為主體的聲勢(shì)浩大的愛國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。但是由英、法、日、俄、德、美、意、奧組成的八國(guó)聯(lián)軍對(duì)義和團(tuán)進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓；義和團(tuán)被鎮(zhèn)壓以后，1901年9月7日，11個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫清政府在北京簽訂了《辛丑條約》。這個(gè)條約，單就賠款一項(xiàng)就達(dá)白銀四億五千萬兩，本息相加近十億兩白銀，這相當(dāng)于清政府12年財(cái)政收入總和?？纱褥鬄槭椎慕y(tǒng)治集團(tuán)不僅接受了這樣的苛刻條件，而且還感激涕落。感激什么？感激帝國(guó)主義列強(qiáng)還承認(rèn)自己在中國(guó)的統(tǒng)治地位。慈禧太后公開表示要“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，不惜一切地討好帝國(guó)主義?？梢姡逭呀?jīng)墮落到何等程度！

在民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)雙重壓力之下的近代中國(guó)，救亡圖存、振興中華成為近代中國(guó)的時(shí)代主題。為此，中華民族的志士仁人進(jìn)行了艱辛的探索，嘗試了各種各樣的變革。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我們知道比較大的救國(guó)運(yùn)動(dòng)有五次，分別是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命。

那時(shí)，率先奮起的是中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)。1851年開始的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)14年，席卷了大半個(gè)中國(guó)，給清政府以沉重打擊。但終因農(nóng)民階級(jí)的局限性，無法超越絕對(duì)平均主義的空想和皇權(quán)主義的束縛，不可能找到一條新的救國(guó)之路，無法完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗了。

作為近代中國(guó)現(xiàn)代化起步標(biāo)志的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是由晚清地主階級(jí)中的“洋務(wù)派”掀起的一場(chǎng)“自救”運(yùn)動(dòng)。在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思路內(nèi)，它企圖通過引進(jìn)西方的軍事工業(yè)、學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)來解決當(dāng)時(shí)的危機(jī)和困局。但是，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)既不能越封建專制制度的雷池，又不能擺脫對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和資金的依賴，無法在封建制度內(nèi)找到自救之路，其最終的失敗也就不可避免了。

十九世紀(jì)七十年代后，隨著中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，一種新的社會(huì)力量——民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了。民族資產(chǎn)階級(jí)的代表人物改良派和革命派相繼登上了歷史舞臺(tái)，高舉“救亡圖存”的旗幟，進(jìn)行了戊戌維新的改良運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命，最后也還是失敗了。其中，1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。但是，辛亥革命沒有改變半殖民地半封建中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)。

路在何方？五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分子苦苦求索的問題。

為了挽救祖國(guó)的危亡和中國(guó)的富強(qiáng)，孫中山仿照歐美的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行三民主義，以為將中國(guó)發(fā)展成資本主義國(guó)家就可以使中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)。但從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初的發(fā)展歷程看，結(jié)果都是失敗的。

所以，毛澤東在1949年6月的《論人民民主專政》一文中說：“因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家”，當(dāng)時(shí)的中國(guó)走資本主義這條路根本就行不通。

總結(jié)學(xué)習(xí)西方屢遭失敗的教訓(xùn)，并在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的影響下，一批愛國(guó)志士最終拋棄資產(chǎn)階級(jí)民主主義的幻想，毛澤東曾經(jīng)說過：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”。這批愛國(guó)人士從十月革命成功的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，俄國(guó)革命之所以勝利，是有兩個(gè)原因：一是因?yàn)槎韲?guó)的工農(nóng)大眾集合在社會(huì)主義的旗幟下，二是因?yàn)槎韲?guó)有一個(gè)以馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨。于是愛國(guó)志士在“五四運(yùn)動(dòng)”中廣泛傳播馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨在這樣的歷史條件下，在馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)工人階級(jí)的搖籃——上海成立。雖然當(dāng)時(shí)沒有任何消息見諸報(bào)端，但這卻是中國(guó)近代史上開天辟地的大事。當(dāng)時(shí)，中共只是擁有50多名黨員的很小的黨，但它滿懷信心地以民族獨(dú)立和人民解放為己任，開始了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。誰都沒想到，到2015年6月底，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)已經(jīng)達(dá)到了8779.3萬名，是世界最大政黨。

在這里，我順便說一下：為什么把7月1日定為黨的生日？那是因?yàn)?，中共一大的檔案資料在延安時(shí)找不到，1938年毛澤東、董必武等在延安確定黨的生日時(shí)，只記得當(dāng)時(shí)是夏天，天很熱，于是就把7月的首日即7月1日確定為黨的紀(jì)念日。其實(shí)，經(jīng)蘇聯(lián)早期的一些史書上記載，中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1920年，改革開放后黨史界經(jīng)過考證，也認(rèn)定中共一大是在1921年7月23日召開。1941年6月，中共中央發(fā)出的《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生二十周年抗日四周年紀(jì)念指示》，第一次以中共中央的名義確定7月1日為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生日。從此，7月1日這個(gè)平常的日子，就具有了新的重要的意義。

以上，是我通過對(duì)近代中國(guó)歷史的回顧，講了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必然性和歷史意義。由于時(shí)間關(guān)系，要作為一個(gè)專門的理論問題來系統(tǒng)闡述，這樣講這是一個(gè)概括。

新民主主義革命，可以分為這樣幾個(gè)時(shí)期：

大革命時(shí)期（1923年6月~1927年7月）：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命的初期領(lǐng)導(dǎo)

土地革命時(shí)期（1927年8月~1937年7月）：中國(guó)共產(chǎn)黨開拓中國(guó)革命新道路

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937年7月~1945年8月）：中國(guó)共產(chǎn)黨成為民族戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱

全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945年8月~1949年10月）：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的最后勝利

轟轟烈烈的大革命：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命的初期領(lǐng)導(dǎo)

在大革命（1923年6月至1927年7月）的洪流中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)政治舞臺(tái)上最有活力的新生力量，促成了第一次國(guó)共合作和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。大革命的直接目的就是打倒帝國(guó)主義支持的北洋軍閥，當(dāng)時(shí)的口號(hào)叫“打倒列強(qiáng)除軍閥”。大革命所以能迅速發(fā)展和取得偉大的勝利，在于中國(guó)共產(chǎn)黨成為了革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

黨的“一大”、“二大”之后，就把領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)作為黨的中心工作。在這些工人運(yùn)動(dòng)中，以1923年2月的“二七”大罷工最有影響?！岸摺贝罅T工慘案之后，工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮?！岸摺贝罅T工給年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨上了生動(dòng)的一課：如果沒有強(qiáng)大的同盟軍和武裝力量，靠?jī)墒挚湛杖ス萝妸^戰(zhàn)，是不可能取得革命的勝利的。血的教訓(xùn)告訴中國(guó)共產(chǎn)黨人，要建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線！所以，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨就聯(lián)合了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨，建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線。

可惜，當(dāng)時(shí)的陳獨(dú)秀在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，這使得蔣介石有可能制造了1926年3月的“中山艦事件”（蔣介石獲得軍權(quán)）、1926年5月的“整理黨務(wù)案”（蔣介石又獲得黨、政權(quán)力）等，讓蔣介石壟斷了黨、政、軍三大權(quán)。1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)了“四·一二”反革命政變；1927年7月15日，時(shí)任國(guó)民政府主席的汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)了“七?一五”反革命政變，宣布與共產(chǎn)黨決裂，提出了“寧可枉殺千人，不可使一人漏網(wǎng)”的反動(dòng)口號(hào)，大肆屠殺共產(chǎn)黨和革命群眾。1927年的大屠殺，使共產(chǎn)黨員人數(shù)由6萬人減少到1萬人。這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立后經(jīng)受的第一次嚴(yán)重失敗。

土地革命：中國(guó)共產(chǎn)黨開拓中國(guó)革命新道路

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式應(yīng)是武裝斗爭(zhēng)，主要組織形式就是軍隊(duì)。所以，在1927年汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)“七?一五”反革命政變后的半個(gè)月，周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等領(lǐng)導(dǎo)了“八一”南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍，在中國(guó)人民面前樹起了堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的旗幟。黨在極端困難的情況下，創(chuàng)建了人民自己的軍隊(duì)——紅軍和革命根據(jù)地，掀起了土地革命的風(fēng)暴。

剛開始時(shí)，蔣介石對(duì)紅軍和蘇區(qū)的擴(kuò)大并不在意，把它當(dāng)作是“地方事件”，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)事情已經(jīng)威脅到他的政權(quán)，就開始實(shí)施鎮(zhèn)壓。1930年12月至1933年3月下旬，先后對(duì)中央蘇區(qū)進(jìn)行了四次大規(guī)?！皣恕?，但都失敗了。于是，發(fā)動(dòng)了更大規(guī)模的第五次“圍剿”，由于德國(guó)顧問李德和王明的錯(cuò)誤，紅軍的第五次反“圍剿”失敗了，于是被迫開始長(zhǎng)征。

1935年1月，中央政治局在長(zhǎng)征途中召開遵義會(huì)議，確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。長(zhǎng)征結(jié)束后，身患重癥的魯迅先生立即給黨中央和毛澤東同志發(fā)來電報(bào)：“你們的偉大勝利，是中華民族解放史上最光輝的一頁，全國(guó)民眾期待你們更大的勝利”、“在你們身上，寄托著人類和中國(guó)的將來”，電報(bào)表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的絕對(duì)信賴。

八年抗戰(zhàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨成為民族戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來中華民族反抗外敵侵略第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族解放史上極其輝煌的篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨在這場(chǎng)取得偉大勝利的全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的堅(jiān)強(qiáng)核心。

大家知道，為了抗戰(zhàn)，1937年8月黨中央的洛川會(huì)議后，我們將紅軍改編為國(guó)民革命軍第八軍（八路軍）。為了抗戰(zhàn)，紅軍戰(zhàn)士摘下了多少年敵人想動(dòng)都不敢動(dòng)的紅五星，戴上了國(guó)民黨的軍帽，千萬個(gè)紅軍戰(zhàn)士的心里是多么不平靜??！當(dāng)時(shí)，劉伯承將軍對(duì)戰(zhàn)士們說：“我們是為了民族的生存摘下了紅星的，我們的心里還是紅的?！?937年10月，南方八省游擊隊(duì)整編為國(guó)民革命軍新編第四軍（新四軍），北伐名將葉挺任軍長(zhǎng)。

大家記得，震驚中外的西安事變爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨毅然捐棄前嫌，從民族大局出發(fā)，全力促成西安事變和平解決，與國(guó)民黨開始了第二次國(guó)共合作，推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

1938年10月，廣州、武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)由戰(zhàn)略防御階段進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段。1938年12月，日本天皇發(fā)布《大陸命令第241號(hào)》，指令侵華日軍以主要兵力進(jìn)攻八路軍、新四軍和敵后抗日根據(jù)地。從此開始，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地正面牽制和打擊了侵華日軍三分之二以上兵力，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)局也由此發(fā)生了根本性變化：以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)退居次要地位，以共產(chǎn)黨抗日武裝為主體的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)處于主導(dǎo)地位。一直到抗戰(zhàn)勝利，抗日根據(jù)地始終是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝始終是抗日的中堅(jiān)和主要力量。

那時(shí)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)以游擊戰(zhàn)為主、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為輔，牽制了大量的日軍，使日軍難以自拔，最終丟掉了戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。在整個(gè)抗戰(zhàn)中，八路軍、新四軍和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的其他抗日武裝對(duì)日作戰(zhàn)12.5萬余次，消滅日偽軍171.4萬人，其中日軍52.7萬多人，為抗戰(zhàn)的勝利作出了決定性貢獻(xiàn)。

從1931年九一八事變之后，中國(guó)人開始了長(zhǎng)達(dá)14年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。

比如，東北抗聯(lián)第五軍婦女團(tuán)冷云等八名女戰(zhàn)士，與圍困的敵人戰(zhàn)至彈盡糧絕，手挽著手跳入烏斯渾河的激流中壯烈犧牲，寫下“八女投江”的壯麗篇章。

比如，東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令、共產(chǎn)黨員楊靖宇，強(qiáng)忍饑餓和病痛的折磨，只身一人戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。殘酷的敵人剖開他的腸胃，看到的只是草根和棉絮。

比如，日寇牢房中，女英雄趙一曼在走上刑場(chǎng)的前夜，懷著深情給自己的孩子寫下訣別信,作為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女，趙一曼以31歲的年輕生命，實(shí)踐了自己的誓言。

比如，狼牙山巔，八路軍五壯士舍身跳崖；白洋淀畔，八路軍冀中軍分區(qū)指揮員孔慶同只身掩護(hù)戰(zhàn)友撤退，當(dāng)敵人圍上來的時(shí)候，他拉響了最后一顆手榴彈，與敵人同歸于盡。

正是由于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)和受到共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)深刻影響的國(guó)統(tǒng)區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)的共同努力，最終1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降。9月2日，日本軍隊(duì)128萬人向中國(guó)投降并舉行投降簽字儀式。中國(guó)人民取得了自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以來第一次反對(duì)外國(guó)侵略斗爭(zhēng)的完全勝利。

八年抗戰(zhàn)歷程表明，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民抗日力量是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，洗雪了近代中華民族抵御外侮屢戰(zhàn)屢敗的恥辱，為中華民族的獨(dú)立解放奠定了基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)共兩黨圍繞建立什么國(guó)家的問題展開了激烈的較量，中國(guó)的革命力量與反革命的力量進(jìn)入了最后的決戰(zhàn)階段——

解放戰(zhàn)爭(zhēng)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的最后勝利

當(dāng)時(shí)，中國(guó)處在十字路口上?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間躲在峨嵋山上的蔣介石，現(xiàn)準(zhǔn)備下山“摘桃子”，搶奪抗戰(zhàn)果實(shí)。面對(duì)這種情況，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上、軍事上采取了“針鋒相對(duì)、寸土必爭(zhēng)”的方針，同國(guó)民黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。

蔣介石在發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的同時(shí)，還發(fā)動(dòng)了和平攻勢(shì)，邀請(qǐng)毛澤東到重慶進(jìn)行談判。重慶談判后，蔣介石就撕下了和平的面紗。蔣介石自以為作好了消滅共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備，因?yàn)樗?946年7月已經(jīng)有430萬軍隊(duì)，有當(dāng)時(shí)比共產(chǎn)黨優(yōu)越的軍事裝備，控制著全國(guó)3/4的地區(qū)和3億以上的人口，控制著城市和交通要道，并有美國(guó)的援助。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的解放軍當(dāng)時(shí)只有120萬人，其中正規(guī)軍只有60萬人，沒有飛機(jī)、坦克，只有“小米加步槍”。但是，最后“小米加步槍”還是打敗了“飛機(jī)加大炮”。從1946年7月開始，只用了三年的時(shí)間，就消滅了蔣介石的800萬軍隊(duì)，英雄的戰(zhàn)士扯下了南京總統(tǒng)府上的青天白日旗，推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。

1949年10月1日，北京30萬群眾齊集天安門廣場(chǎng)，舉行隆重的開國(guó)大典。毛澤東在天安門層樓上用洪亮的口音向人世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了！

新中國(guó)的成立具有偉大的歷史意義：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)束了一百多年來的分裂、割據(jù)、混戰(zhàn)局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家和民族的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；推翻了“三座大山”的專制統(tǒng)治，“中國(guó)人民從此站立起來了”，人民成為了新社會(huì)、新中國(guó)的主人。

以上講的是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年做的第一件大事。

但是，新中國(guó)的成立，并不意味著剝削制度和剝削階級(jí)在那時(shí)已經(jīng)徹底消滅，并不意味著新生的人民政權(quán)已經(jīng)十分鞏固了。正如毛澤東說：“奪取全國(guó)勝利還只是萬里長(zhǎng)征走完的第一步”?！爸袊?guó)革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦?！彼?，還必須繼續(xù)革命，這就是第二件大事。

第二件大事：中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度

完成這件大事，時(shí)間是從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開。在這個(gè)時(shí)期的前7年，我們建立了社會(huì)主義制度，完成了中國(guó)歷史上最廣泛、最深刻的社會(huì)變革。

由于中國(guó)革命的特殊性，剛剛建立的新中國(guó)是帶有過渡性質(zhì)的新民主主義社會(huì)。

黨在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期的三年時(shí)間內(nèi)，完成的主要任務(wù)是什么？是鞏固了新生的人民政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)，基本完成土地改革和其他民主改革，恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

新中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)完成之后，把我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，由新民主主義國(guó)家轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義國(guó)家，進(jìn)行社會(huì)主義改造和建設(shè)的任務(wù)就迫切地提到了全黨和全國(guó)人民的面前。所以，1952年黨制定了過渡時(shí)期的總路線，提出在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，也就是“一化三改”的總路線。到1956年底，我國(guó)完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，基本消滅了以生產(chǎn)資料所有制為基礎(chǔ)的剝削制度，初步建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。

接下來，從1956年開始探索建設(shè)社會(huì)主義道路、制定全面建設(shè)社會(huì)主義方針到1976年的二十年間，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。

這二十年的前十年，也就是從1956年至1966年，進(jìn)行了全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。

1956年9月召開的黨的“八大”是我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的一次大會(huì)，它深刻地分析了我國(guó)主要矛盾的變化，適時(shí)地作出了把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，提出了許多富有創(chuàng)造精神的方針和設(shè)想。在八大以后的實(shí)踐中，黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展，取得了很大的成就。

這二十年的后十年，也就是從1966年至1976年，由于“左”的錯(cuò)誤發(fā)展，發(fā)生了“文化大革命”，黨、國(guó)家和人民遭受到了建國(guó)以來最嚴(yán)重的挫折和損失。但是，黨和人民同林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)始終沒有停止過，最終在1976年粉碎了“四人幫”，結(jié)束了“文化大革命”。

“建立社會(huì)主義制度和全面開展社會(huì)主義建設(shè)”這件大事的時(shí)期從1949年10月到1978年12月，共29年。這個(gè)時(shí)期有成功也有重大挫折，如果讓我概括一下，我認(rèn)為，我們?nèi)〉昧巳齻€(gè)重大成果：

一是鞏固了人民當(dāng)家作主的獨(dú)立、統(tǒng)一、民主的新中國(guó)政權(quán)，恢復(fù)了被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)；

二是建立了人類迄今歷史上最進(jìn)步的社會(huì)主義基本制度；

三是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使我國(guó)開始有了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，建立起社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。

第三件大事：中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義

“新的偉大革命”這個(gè)時(shí)期的最顯著特征是改革開放。其開端是1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)。這個(gè)時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大幅度提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開辟了廣闊的前景。

這個(gè)時(shí)期可以分為四個(gè)階段：

1、從1978年黨的十一屆三中全會(huì)開始，到1982年黨的十二大這四年，改革開放開始起步。

從改革來說，首先是在農(nóng)村創(chuàng)立并推行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要內(nèi)容的改革，使廣大農(nóng)民迸發(fā)出巨大的生產(chǎn)積極性，極大地解放了生產(chǎn)力。安徽省鳳陽縣小崗村18位農(nóng)民按下紅手印的那張“包產(chǎn)到戶”契約，我想大家一定還記得。

從開放來說，這一階段首先是設(shè)立了深圳、珠海、汕頭、廈門四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從而打破了過去的封閉和半封閉狀態(tài)，以一種前所未有的開放姿態(tài)融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮之中。

2、從1982年黨的十二大開始，到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大這十年，改革開放全面展開。

在1982年9月召開的黨的十二大上，鄧小平提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，向全世界宣告了新時(shí)期中國(guó)的根本走向。

在1987年10月召開的黨的十三大對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論作出了比較系統(tǒng)的闡述，確定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，提出了“三步走”的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。

以這一系列理論創(chuàng)新為契機(jī)，改革開放進(jìn)入了一個(gè)全面展開的階段，由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，從局部轉(zhuǎn)向全面。以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的格局開始初步形成，政治體制改革也逐漸展開。從對(duì)外開放來看，這一階段又開放了14個(gè)沿海城市，開放局面繼續(xù)擴(kuò)大，進(jìn)一步加強(qiáng)了與外部世界的聯(lián)系。

3、從1992年黨的十四大開始，到2002年黨的十六大這十年，改革開放取得新的歷史性突破。

1992年年初的鄧小平南方談話和黨的十四大（1992年10月召開）明確回答了困擾和束縛我們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，強(qiáng)調(diào)基本路線一百年不動(dòng)搖，明確提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，將改革開放推進(jìn)到一個(gè)全新的階段。

1997年9月召開黨的十五大確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)和我國(guó)跨世紀(jì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨和全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放的思想認(rèn)識(shí)。

這個(gè)階段，改革開放的一個(gè)顯著特點(diǎn)是整體推進(jìn)、配套完善。這個(gè)階段，初步形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，政治體制改革也取得重要進(jìn)展。對(duì)外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流的規(guī)模也繼續(xù)擴(kuò)大，并抓住經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展機(jī)遇，完成了加入wto的過程（2001年12月11日正式加入，成為第143個(gè)成員），由此建立起一個(gè)全方位、多層次的對(duì)外開放格局。

4、從2002年黨的十六大到2012年十八大這十年，改革開放進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段，正在邁向全面建成小康社會(huì)階段。

十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中呈現(xiàn)出來的新的階段性特征，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，站在新的歷史起點(diǎn)，提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，奪取了全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利。

2012年11月，黨的十八大召開，正式確立科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，提出到建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到建國(guó)100年時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。目前，全黨同志正在為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的90多年奮斗歷史，昭示了這樣一條真理：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義事業(yè)的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。

但我認(rèn)為，最基本、最深刻的還是以下兩個(gè)重要結(jié)論——

第一個(gè)基本結(jié)論：沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)

1919年五四運(yùn)動(dòng)之前，為了救亡圖存，無數(shù)仁人志士艱苦探索。太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法，一次次希望燃起，一次次無奈破滅。辛亥革命推翻清王朝，結(jié)束統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建君主專制制度，但沒有改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇，中國(guó)又一天一天沉入黑暗里。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的各個(gè)階級(jí)和政黨，都無法實(shí)際人民解放、民族振興的歷史任務(wù)。

從上面提到的事實(shí)，我們都可以看出，無論是中國(guó)農(nóng)民階級(jí)及其政治代表還是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表，都不能充當(dāng)中國(guó)民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者，不能完成反帝反封建、建立新中國(guó)的歷史任務(wù)。所以，從1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)人選擇馬克思主義，選擇社會(huì)主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是歷史的必然。中國(guó)共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)人民的選擇，帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，翻身得解放。這一點(diǎn)，農(nóng)民階級(jí)做不到，資產(chǎn)階級(jí)做不到，只有代表無產(chǎn)階級(jí)的中國(guó)共產(chǎn)黨才能做到。所以，我們才會(huì)得出結(jié)論：沒有共產(chǎn)黨就無法建立起一個(gè)新中國(guó)！也就是大家經(jīng)常說的：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。

其實(shí)，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”不僅表明沒有共產(chǎn)黨就無法建立起一個(gè)新中國(guó)，還有另外一個(gè)重要的方面，就是“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就無法鞏固新中國(guó)”。

這是我說的第一個(gè)結(jié)論。

第二個(gè)基本結(jié)論：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠發(fā)展中國(guó)

60年前，新中國(guó)成立伊始，美聯(lián)社一位記者在香港發(fā)出電訊說：“這個(gè)國(guó)家太大了，又窮又亂，不會(huì)被一個(gè)集團(tuán)統(tǒng)治太久，不管他是天使、猴子，還是共產(chǎn)黨人?！钡轮袊?guó)成立后，中國(guó)人民以前所未有的主人翁姿態(tài)和高漲的創(chuàng)造熱情投入社會(huì)主義改造和國(guó)家建設(shè)，迅速將一個(gè)貧窮落后、滿目瘡痍的舊中國(guó)，建設(shè)成了一個(gè)蒸蒸日上、闊步走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)。僅我國(guó)的“一五”期間，我國(guó)工業(yè)建設(shè)和生產(chǎn)所取得的成就，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了舊中國(guó)的100年。事實(shí)充分證明，在中國(guó)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，除了社會(huì)主義道路，沒有任何政治力量能夠給中國(guó)帶來這樣的發(fā)展，能夠改變中華民族的前途和命運(yùn)。

我們要怎么理解“只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國(guó)”呢？這同樣是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題，可以從多個(gè)角度、多個(gè)層面進(jìn)行理解的問題。我認(rèn)為，至少在以下五個(gè)方面，證明了“只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國(guó)”：

1、開創(chuàng)了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合的正確道路。

路子很重要，路子對(duì)了才能取得革命和建設(shè)的成功。

在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后、社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的大國(guó)干革命、搞建設(shè)，沒有現(xiàn)成的道路可走，書本上不可能給出直接和完整的答案，照抄照搬任何外國(guó)的模式也不能成功。因此，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年，在這方面作出了卓越貢獻(xiàn)，馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合成為了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本經(jīng)驗(yàn)。

什么成就可以說明“只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國(guó)”呢？這就是我要說的第二點(diǎn)――

2、建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，改革開放取得重大的歷史性突破。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。新中國(guó)剛成立的時(shí)候，我們的經(jīng)濟(jì)是“一窮二白”。就在這一窮二白的基礎(chǔ)上，我們僅僅以60年左右的時(shí)間，走過了西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家一、二百年的路程，初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化，建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，初步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的繁榮昌盛。

美國(guó)學(xué)者萊斯特?布朗，曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)90年代，撰文質(zhì)疑《誰來養(yǎng)活中國(guó)》。他認(rèn)為，到21世紀(jì)初，中國(guó)日益嚴(yán)重的水資源短缺，高速的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)農(nóng)田的大量侵蝕、破壞，加上人口的增長(zhǎng)，為了養(yǎng)活10多億的人口，中國(guó)可能得從國(guó)外進(jìn)口大量的糧食，甚至?xí)讶澜缂Z食吃光。這么多年來的實(shí)踐證明，在世界糧食問題還沒有根本解決，許多人還在餓肚子的今天，我們并沒有將自己的飯碗放在他人手上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民自己養(yǎng)活了自己。2015年，全國(guó)糧食總產(chǎn)量62143萬噸，實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來連續(xù)十二年增產(chǎn)（注意：是增產(chǎn)，而不是單單豐收）。大家不要小看糧食問題，它是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會(huì)問題，還是政治問題。中國(guó)共產(chǎn)黨能這么好地解決吃飯問題，也是一項(xiàng)了不起的成就。

在科技方面，2013年6月11日，神舟十號(hào)載人航天飛行圓滿成功，與天宮一號(hào)的交會(huì)對(duì)接之所以舉世矚目，這是中國(guó)載人航天工程具有重大意義的一大步。2013年12月15日，嫦娥三號(hào)著陸器與巡視器分離，“玉兔號(hào)”巡視器順利駛抵月球表面，標(biāo)志我國(guó)已成為世界上第三個(gè)實(shí)現(xiàn)地外天體軟著陸的國(guó)家，這是我國(guó)空間科學(xué)研究和太空探索的又一個(gè)重大行動(dòng)。還有，我們的高速鐵路技術(shù)也是世界一流的。我們的雜交水稻不斷取得重大突破，對(duì)提高我國(guó)水稻產(chǎn)量、確保糧食安全起了重要作用。

我還特別想說的是，我們這些成就的取得，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過中國(guó)人民的艱苦奮斗才取得的，沒有任何“捷徑”，而且干干凈凈。社會(huì)主義的中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)建設(shè)資金的積累，是依靠廣大人民的艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富來提供。我們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展籌措資金的途徑和方式，與資本主義相比，是真正人道的、正義的、干凈的和可以引以自豪的。

關(guān)于發(fā)展成就，現(xiàn)在有一個(gè)誤解我想在這里說一說。有的人總以為資本主義國(guó)家就是美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，這些國(guó)家發(fā)展的很多方面好于中國(guó)，所以結(jié)論就是“中國(guó)不如資本主義國(guó)家”。其實(shí)，在全世界100多個(gè)實(shí)行資本主義制度的國(guó)家中，發(fā)達(dá)國(guó)家只不過20多個(gè)。我們不能把眼睛只看少數(shù)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，而看不到絕大多數(shù)不夠發(fā)達(dá)或?qū)儆诓煌l(fā)展水平的資本主義國(guó)家。事實(shí)上，有不少實(shí)行資本主義制度的國(guó)家，還處于政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)困難、人民生活困苦的狀態(tài)。有些國(guó)家獨(dú)立前為殖民地或半殖民地，獨(dú)立后實(shí)行資本主義制度，在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展中雖然取得了相當(dāng)?shù)某删?，但同中?guó)相比，仍然相形見絀。

以上講的是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年給中國(guó)發(fā)展帶來的偉大成就。單單講到的這些成就，就可以說明“只有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠發(fā)展中國(guó)”。

3、建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)，建設(shè)高度的社會(huì)主義政治文明。

社會(huì)穩(wěn)定一直是中國(guó)尤為強(qiáng)調(diào)的問題，近年來世界各地的群體性事件也很多，但到目前中共成功緩解了國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的各種問題。

穩(wěn)定的一個(gè)國(guó)家最大保障。如果沒有強(qiáng)大的共產(chǎn)黨，如果中國(guó)社會(huì)不穩(wěn)定，那么混亂的風(fēng)險(xiǎn)將大大增加，而這與幸福生活是相去甚遠(yuǎn)的。

4、造就了一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，建立起鞏固的國(guó)防，人民解放軍的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)全面推進(jìn)。

在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同全國(guó)人民一道，打敗了擁有優(yōu)勢(shì)裝備、異常兇殘的國(guó)內(nèi)外敵人。新中國(guó)成立以來，人民解放軍始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在鞏固國(guó)防、抵抗侵略、保衛(wèi)社會(huì)主義制度和參加社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。我國(guó)的國(guó)防建設(shè)不斷加強(qiáng)，軍隊(duì)的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)全面推進(jìn)，國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土安全得到有效保障，人民解放軍成為人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，成為保衛(wèi)祖國(guó)的不可戰(zhàn)勝的力量。

現(xiàn)在，我們有了遼寧號(hào)航空母艦，有三沙市土石方填海工程。

5、堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

十八大之后，習(xí)近平提出了“親、誠(chéng)、惠、容”的外交理念，體現(xiàn)了新的領(lǐng)導(dǎo)集體的獨(dú)立自主的和平外交政策，并提出了“一帶一路”（絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路）發(fā)展戰(zhàn)略，將傳統(tǒng)的“零和博弈”式外交轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)作共贏式的新型外交。

我記得，毛澤東同志在1949年黨的七屆二中全會(huì)上曾經(jīng)說過：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過了幾十年之后來看中國(guó)人民民主革命的勝利，就會(huì)使人們感覺那好像只是一出長(zhǎng)劇的一個(gè)短小的序幕?！痹?0多年后，我們回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過的95年的發(fā)展歷程，回顧60多年來取得的“更值得驕傲的”成就，再重溫新中國(guó)的締造者毛澤東當(dāng)年的預(yù)言，是何等親切、何等振奮！

總之，90多年來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了震驚世界的偉大成就，其根本原因是有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民才獲得的結(jié)果。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的核心力量。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

今天，我們花了大約1個(gè)多小時(shí)時(shí)間，一起回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨的95年偉大歷程，得出了兩個(gè)重要的結(jié)論。中共黨史的內(nèi)容很多，我的發(fā)言難免掛一漏萬，有講不對(duì)的地方，歡迎大家批評(píng)指正！

謝謝大家！

2022黨史我知道心得體會(huì)如何寫二

同志們：

對(duì)于共產(chǎn)黨人精神追求，習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。立根固本，就是要堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)，只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都曾舉起右手在黨旗下莊嚴(yán)宣誓：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。從第一次宣誓那一刻起，信仰就融入了我們沸騰的熱血中。對(duì)待信仰，我們必須要有一種神圣感和崇髙感。在表達(dá)信仰這個(gè)主題的時(shí)候，我們要讓信仰能走進(jìn)心靈，通過感知和感受實(shí)現(xiàn)靈魂的升華。

信仰是人類特有的精神心理現(xiàn)象，是指人們對(duì)一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等觀念體系的信奉和遵循，是一種激發(fā)內(nèi)心充實(shí)、靈魂凈化的虔誠(chéng)信念。信仰可以給人帶來積極向上的力量，也可以給一個(gè)國(guó)家和民族帶來星火燎原的希望。人的一生其實(shí)就是信仰的一生，信仰改變命運(yùn)，信仰塑造品格。信仰作為人對(duì)社會(huì)存在的掌握方式，其形式多種多樣。信仰與忠誠(chéng)有著天然的聯(lián)系，忠誠(chéng)源自信仰，信仰堅(jiān)定的人一定具有忠誠(chéng)的品質(zhì)。習(xí)近平總書記深刻指出：“一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動(dòng)安如山’。”政治信仰是政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治態(tài)度等方面的綜合反映。政治是統(tǒng)帥，是靈魂。對(duì)于黨員干部來講，政治信仰始終是第一位的，決定著其他能力和素質(zhì)的性質(zhì)和方向，必須“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

政治信仰是一種思想崇尚，是一種政治追求，是一種精神支撐，是行動(dòng)的基礎(chǔ)和前提，其堅(jiān)定與否對(duì)于實(shí)踐具有舉足輕重的影響。19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾曾明確指出：“一個(gè)社會(huì)要是沒有這樣的信仰，就不會(huì)欣欣向榮；甚至可以說，一個(gè)沒有共同信仰的社會(huì)，就根本無法存在?！币虼耍餐恼涡叛鍪侵我粋€(gè)政黨、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。毫無疑問，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定不移地信仰共產(chǎn)主義。毛澤東同志說過：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的?！伯a(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度，正以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春?！?/p>

共產(chǎn)主義到底是什么?用一句話來概括，共產(chǎn)主義就是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)解放全人類的主義，其核心價(jià)值是全人類的自由、平等、富足、高尚和幸福。如果說人類具有“普世價(jià)值”的話，那么，只有共產(chǎn)主義才是真正的“人類普世價(jià)值”。一般認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)的主要特征是：政治上人人平等，經(jīng)濟(jì)上按需分配；物質(zhì)上極大豐富，精神上極大升華；沒有階級(jí)，沒有剝削，更沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，人類與大自然和諧共處。因此，可以預(yù)見，經(jīng)過一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)歷史階段的探索和奮斗，“高質(zhì)量發(fā)展”終將與“共產(chǎn)主義”完全走在一條路上。如同太陽光的本色是容納了宇宙間一切色光而形成的，故而絕不排斥任何一種色光一般，共產(chǎn)主義是容納了人類文明一切好的主義而形成的，故而絕不排斥任何一種好的主義。這正如列寧的一句名言：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”真正的共產(chǎn)主義信仰者，絕不是教條主義者，而是最大的謙虛者，他們要學(xué)習(xí)人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括資本主義所創(chuàng)造的文明成果，以更好地建設(shè)社會(huì)主義，更好地為人民服務(wù)，更好地為人類服務(wù)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，馬克思主義的信仰是我們政治信仰的核心內(nèi)容。馬克思主義信仰是指人們對(duì)馬克思主義的髙度信奉和追求，是人類優(yōu)秀思想和文化的一大集成，它是黨的建設(shè)的精神支柱。我們共產(chǎn)黨員開展黨性修養(yǎng)的過程，也是對(duì)馬克思主義政治信仰的自我教育過程。黨員要永葆先進(jìn)性、純潔性，必須首先夯實(shí)自己對(duì)馬克思主義的政治信仰。

黨內(nèi)政治生活中出現(xiàn)的一些問題，根源上就是信仰淡化的問題。主要是：在一些黨員、干部中，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。這些信仰淡化后出現(xiàn)的問題，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。概括來看，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，信仰的認(rèn)識(shí)日趨世俗化。我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在追求效益的競(jìng)爭(zhēng)中，在金錢利欲的誘惑下，如何看待他人和自己，如何看待過去和現(xiàn)在，如何看待道德和利益，如何看待人生的目標(biāo)和意義，這些問題或多或少地困擾著人們，有許多人深切地感受到價(jià)值失落的痛苦和沒有信仰的迷茫。尤其是在蘇聯(lián)東歐劇變之后，有一些人的精神世界不同程度地存在著馬克思主義和社會(huì)主義的信仰危機(jī)。他們?cè)趯?duì)馬克思主義和社會(huì)主義理想、信仰發(fā)生動(dòng)搖的同時(shí)，事實(shí)上很容易轉(zhuǎn)向非社會(huì)主義甚至反社會(huì)主義的理想、信仰，如向虛無主義、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義，甚至封建主義等人生目標(biāo)和價(jià)值定位靠攏。同樣，當(dāng)一些人背離社會(huì)主義、共產(chǎn)主義方向，因而對(duì)無私奉獻(xiàn)、克己奉公、先人后己的要求舍而棄之后，他們必然會(huì)為了個(gè)人主義、享樂主義、實(shí)用主義等價(jià)值和追求而損公利己、以權(quán)謀私，甚至貪贓枉法。

第二，信仰的現(xiàn)狀日益多元化。隨著社會(huì)的發(fā)展以及黨和國(guó)家文化政策、信仰政策的放開和寬松，人們從過去那種單一的思想觀念中解放出來，開始追求自己的價(jià)值，選擇自己的生活方式。作為一個(gè)普通的個(gè)體，其信仰，除了政治信仰、宗教信仰外，還有道德信仰、科學(xué)信仰等其他信仰，可以多元化。但是作為共產(chǎn)黨員，必須具有堅(jiān)定的科學(xué)信仰，也就是馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰。但現(xiàn)實(shí)中，一些黨員混同于一般群眾，對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念發(fā)生動(dòng)搖甚至產(chǎn)生懷疑，有的黨員對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展前途產(chǎn)生困惑，心存疑慮，甚至一些黨員信仰宗教和迷信，完全喪失了黨員最基本的要求，更談不上所謂忠誠(chéng)。

第三，信仰的存在逐漸虛無化。一些黨員、干部在社會(huì)巨大的變遷面前，對(duì)社會(huì)多元化的政治信仰體系缺少鑒別力。在倍感迷惘的情況下，他們的政治信仰在現(xiàn)實(shí)面前逐漸弱化、虛無化。有的黨員躲避崇高，只信物質(zhì)價(jià)值，不信精神價(jià)值，對(duì)馬克思主義理論、社會(huì)主義信仰越來越麻木，缺乏遠(yuǎn)大的理想信念支撐，僅關(guān)心一些具體而實(shí)在的現(xiàn)實(shí)問題，放棄精神上的信仰追求，并以遠(yuǎn)離政治為清白，極端自利，以“人不為己，天誅地滅”來安慰自己，崇尚非理性，政治信仰逐漸被“市場(chǎng)行情”所取代，忠誠(chéng)意識(shí)逐漸歸零。

黨員信仰淡化，危害極大，必須引起髙度重視。

按照馬克思主義建黨學(xué)說，馬克思主義信仰是黨的乃至整個(gè)社會(huì)的精神支柱，是使黨員按照正確的原則而有效行動(dòng)的精神保障，是黨員黨性的重要體現(xiàn)。信仰對(duì)于馬克思主義政黨來說，就是區(qū)別于其他階級(jí)政治組織的固有的本質(zhì)屬性，它是與黨的性質(zhì)和宗旨、與黨的工作和事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。忠誠(chéng)源自于信仰，只有具有了堅(jiān)定的政治信仰才能保持忠誠(chéng)的品質(zhì)。因此要維護(hù)共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要努力提升信仰的力量、知識(shí)的力量和人格的力量，不斷修正和完善自己。堅(jiān)定的馬克思主義、社會(huì)主義信仰，是共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉。只有牢固地樹立馬克思主義、社會(huì)主義的信仰，才能在工作中有巨大的精神動(dòng)力，才能保持忠誠(chéng)，為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，才能不斷加深對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，正確看待社會(huì)主義前進(jìn)道路上的挫折，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化和新特點(diǎn)，從而提高共產(chǎn)主義覺悟，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，成為黨的忠誠(chéng)的一員。反之，如果黨員的信仰出現(xiàn)了危機(jī)，共產(chǎn)黨這一先鋒隊(duì)組織就會(huì)像一個(gè)受了內(nèi)傷的肌體一樣，其性質(zhì)和功能都將發(fā)生嬗變和弱化，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也不可避免地走下坡路。這是個(gè)嚴(yán)重的政治問題和社會(huì)問題，其危害性不容忽視。

黨員理想信念的淡化與作為執(zhí)政黨所承擔(dān)的重大職責(zé)不相符。一旦黨員的黨的意識(shí)和黨員意識(shí)淡化或者消失，這些黨員的先鋒模范作用就發(fā)揮不了，就會(huì)失去引領(lǐng)群眾的資格，疏遠(yuǎn)了黨群關(guān)系，損害黨的形象，所在黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力就會(huì)受到影響，就很難應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和重大社會(huì)事件的考驗(yàn)。黨員意識(shí)淡化也會(huì)成為黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象的直接原因。信仰不堅(jiān)定，很容易使一些黨員迷失政治方向，使一些黨員的共產(chǎn)主義理想信念發(fā)生動(dòng)搖，世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生嬗變。黨員意識(shí)淡化，必然使黨員干部降低工作上的高標(biāo)準(zhǔn)，放松對(duì)自己生活上的嚴(yán)要求，從而對(duì)黨的前途持悲觀態(tài)度。在這方面，歷史給我們留下了深刻的教訓(xùn)。蘇聯(lián)解體的實(shí)質(zhì)是蘇共的劇變。從蘇共內(nèi)部的變化直至蘇共最后下臺(tái)，其實(shí)質(zhì)就是黨員信仰的普遍淡化和喪失。當(dāng)時(shí)來自約10萬人左右的“精英集團(tuán)”占據(jù)著蘇聯(lián)黨政機(jī)關(guān)重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，正是這個(gè)“精英集團(tuán)”喪失了崇高的理想和信仰，想實(shí)行資本主義，以便他們享有更大的權(quán)力，擁有更多的財(cái)富，導(dǎo)致黨組織換散，在敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻面前毫無戰(zhàn)斗力，一攻即垮。蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)告誡我們：黨組織引導(dǎo)黨員堅(jiān)定理想信仰，增強(qiáng)黨員的信仰信念，強(qiáng)化黨員的忠誠(chéng)意識(shí)，對(duì)增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、對(duì)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)，至關(guān)重要。

那么，共產(chǎn)黨員如何堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，提高對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)度呢？對(duì)這個(gè)問題，我們可以從以下四個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

第一，充分認(rèn)識(shí)馬克思主義政治信仰的作用。馬克思主義政治信仰是集科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性和全面性于一體的，它是科學(xué)和信仰的統(tǒng)一，對(duì)人的諸種本質(zhì)力量的健康和諧發(fā)展都具有積極的促進(jìn)作用：首先是精神動(dòng)力和精神支柱的作用。鄧小平同志指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！边^去“在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想”，正是靠著馬克思主義的精神支柱作用，才使我們戰(zhàn)勝了各種困難，擁有今天的幸福生活。其次是確保政治方向的作用。共產(chǎn)黨員的世界觀是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，根本的信仰是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是任何時(shí)候都不能動(dòng)搖的。再次是增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，引導(dǎo)和教育人民群眾的作用。馬克思主義作為科學(xué)的理論既越裝全黨的武器，又是教育、引導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾的武器。沒有理想信念，就沒有凝聚力、向心力。對(duì)于信仰，要有陣地意識(shí)。

第二，提髙對(duì)馬克思主義政治信仰的忠誠(chéng)。行為是信仰的外在表現(xiàn)和延伸，對(duì)馬克思主義信仰的程度或者忠誠(chéng)度是黨員永葆先進(jìn)性、純潔性，發(fā)揮先鋒模范作用的內(nèi)在動(dòng)力之一。信仰程度或忠誠(chéng)度越高，先進(jìn)性、純潔性表現(xiàn)就越充分，反之，先進(jìn)性、純潔性就表現(xiàn)一般甚至很差。加入黨組織是公民成年后對(duì)政治信仰的一種自愿而又慎重的選擇，入黨時(shí)在黨旗下的宣誓，不單單是在履行程序，而是黨員的政治誓言，是一種莊嚴(yán)的政治承諾，其內(nèi)容反映著黨員的先進(jìn)性要求，反映著黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的決心和信心。每一名合格的黨員、干部，都應(yīng)該時(shí)刻用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，用對(duì)馬克思主義信仰的忠誠(chéng)來增強(qiáng)自己戰(zhàn)勝困難的自覺性，并在實(shí)踐中自覺抵制不良風(fēng)氣的消極影響，永葆先進(jìn)性、純潔性。特別是現(xiàn)階段全球化的趨勢(shì)不可回避且勢(shì)不可擋，外來的文化、政治觀念等沖擊著黨員的思想觀念和行為，只有提髙自己對(duì)馬克思主義信仰的忠誠(chéng)度，對(duì)它真學(xué)、真懂、真信、真用，才可能在行動(dòng)中把先進(jìn)性、純潔性貫徹到底，才有可能保持對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。就要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質(zhì)?！敖馃o足赤、人無完人?！惫伯a(chǎn)黨員要活到老、學(xué)到老、改造到老。要走進(jìn)思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷、家國(guó)情懷、天下情懷，深刻體會(huì)總書記的崇高信仰、擔(dān)當(dāng)精神、價(jià)值追求，不斷激發(fā)自覺貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的巨大熱情和無窮力量。要以“吾日三省吾身”的精神，經(jīng)常用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一共產(chǎn)黨人的“心經(jīng)”，洗滌自己的靈魂，對(duì)照檢查自己的言行，及時(shí)校準(zhǔn)思想方位，勇于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，真正把思想的偉力轉(zhuǎn)化為高度的政治覺悟、強(qiáng)烈的紀(jì)律意識(shí)、良好的道德規(guī)范和人格操守。要按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的要求開展黨性鍛煉，積極參加黨的組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，認(rèn)真開展批評(píng)與自我批評(píng)，充分聽取群眾意見，勇于剖析自己，加強(qiáng)自我約束，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，在實(shí)際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。

第三，加強(qiáng)馬克思主義政治信仰教育。馬克思主義政治信仰教育是貫穿于黨員經(jīng)常性教育始終的重要內(nèi)容，特別是新形勢(shì)下，政治信仰教育顯得尤為重要。每個(gè)黨員應(yīng)該自覺結(jié)合自身實(shí)際，不斷鞏固和提髙對(duì)馬克思主義的政治信仰，自覺加強(qiáng)政治信仰教育，不斷提升自己的忠誠(chéng)度。

首先，對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)要真正做到人腦人心。對(duì)一種主義是真信仰還是假信仰，是全信仰還是半信仰，關(guān)系到一個(gè)人的政治立場(chǎng)問題，也關(guān)系到理論學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效果。堅(jiān)定的政治信仰能激發(fā)出持久的精神動(dòng)力，激發(fā)理論學(xué)習(xí)的自覺性，信仰越是堅(jiān)定，理論學(xué)習(xí)就會(huì)越自覺。每一名黨員尤其是黨員干部應(yīng)該主動(dòng)鉆研，系統(tǒng)地把握馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，端正對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有這樣，才能打牢忠誠(chéng)的思想理論基礎(chǔ)。

其次，真正做到學(xué)以致用，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。當(dāng)前要在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，就要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)越深入、理解越深刻、掌握越透徹。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深刻領(lǐng)會(huì)真諦要義，準(zhǔn)確把握方向要求，努力做到知其然，知其所以然，知其所以必然。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方式方法，把經(jīng)常性自學(xué)與專題性研討交流、主題黨課、系統(tǒng)培訓(xùn)等結(jié)合起來，久久為功、常學(xué)常新，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

再次，馬克思主義政治信仰教育是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過程，要貫穿于黨的建設(shè)的整個(gè)過程。同時(shí)，這不僅是黨員干部教育的內(nèi)容，也是全民教育的重要內(nèi)容。只有不斷堅(jiān)定馬克思主義政治信仰，才能保持共產(chǎn)黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的忠誠(chéng)及對(duì)國(guó)家民族的忠誠(chéng)，才能不斷凝聚全黨、全國(guó)各族人民的力量，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

第四，堅(jiān)定馬克思主義政治信仰要?dú)v久彌新。堅(jiān)定政治信仰，應(yīng)當(dāng)做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。黨員干部堅(jiān)定的政治信仰從哪里來？從馬克思主義理論中來，從黨帶領(lǐng)人民艱苦卓絕的奮斗歷程中來，從改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中來，從無數(shù)先烈和英雄模范英勇犧牲與無私奉獻(xiàn)的革命精神中來。方志敏同志的“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，伍若蘭同志的“若要我低頭，除非日從西邊出，贛江水倒流”，夏明翰同志的“砍頭不要緊，只要主義真”，這些錚錚誓言是何等堅(jiān)定、何等豪邁、何等深情、何等崇高!這些“革命理想高于天”的人真正做到了“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，用鐵一般的信仰、鋼一般的意志，留下了無數(shù)精神財(cái)富與優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)定政治信仰，應(yīng)當(dāng)做到固本而培元、至純而堅(jiān)強(qiáng)。政治信仰蘊(yùn)藏在堅(jiān)強(qiáng)的黨性之中，是衡量黨員覺悟高低和立場(chǎng)堅(jiān)定與否的重要準(zhǔn)繩。一些老同志回憶，他們?nèi)朦h時(shí)，處于嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境中，雖然常?？床坏健饵h章》，腦海中卻總能回想起四句話：為共產(chǎn)主義奮斗終身；個(gè)人利益服從黨的利益；嚴(yán)守黨的紀(jì)律；保守黨的秘密。政治信仰這個(gè)“傳家寶”讓南湖紅船上的燈光驅(qū)走漫漫長(zhǎng)夜，照亮了全中國(guó)；讓井岡山的星星之火燒掉了整個(gè)舊中國(guó)，換來了一個(gè)新世界；讓全黨在改革發(fā)展的火熱實(shí)踐中不斷加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，奮進(jìn)在新時(shí)代。堅(jiān)定政治信仰，應(yīng)當(dāng)做到心亮而清醒、忠誠(chéng)而擔(dān)當(dāng)。黨員干部需要有把握方向、把握大勢(shì)、把握全局的政治能力，善于從政治上分析問題、解決問題，在大是大非面前時(shí)刻保持“眼睛里容不下一粒沙子”的警惕，要涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實(shí)人，“要做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩”。黨員干部要堅(jiān)定政治信仰，始終做奮進(jìn)者、搏擊者，解答好“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”的政治課題，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。