2023年作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀16篇)

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長和進(jìn)步。寫總結(jié)時(shí)要注意語言簡練、條理清晰，使讀者能夠一目了然地理解自己的思路。在下面，為大家推薦了一些寫心得體會(huì)的好范文，希望可以給大家?guī)硪恍椭徒梃b。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇一

文化產(chǎn)品，既是反映社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是滿足人們精神文化需求的媒介，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)品的多樣化程度也不斷提高。作為一種重要的生活方式，文化產(chǎn)品無論是對(duì)我們的生活還是對(duì)我們的思維方式都有著極為重要的影響。在日常生活中，我體驗(yàn)到了文化產(chǎn)品給予我的感悟和啟發(fā)，于是我想要分享一下我的心得體會(huì)。

文化產(chǎn)品的魅力在于可以讓我們沉浸其中，舒緩壓力，凈化心靈。無論是閱讀一本好書、觀看一部優(yōu)秀的影視作品，還是欣賞一幅美麗的畫作、聆聽一段動(dòng)聽的音樂，都能讓我們暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的瑣事，融入于藝術(shù)的海洋中。文化產(chǎn)品不僅能夠豐富我們的想象力和審美能力，還能夠開拓我們的心靈世界，提升我們的價(jià)值觀和道德觀。

文化產(chǎn)品不僅僅是娛樂，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活與人性的思考與表達(dá)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品往往能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人生問題的思考。例如，一些熱播劇中刻畫的角色形象和情感故事，讓我們深切感受到人性的復(fù)雜和多樣，啟發(fā)我們思考人生的真諦和價(jià)值。每當(dāng)我們欣賞一幅杰出的藝術(shù)作品時(shí)，那些富有內(nèi)涵、抒發(fā)情感的作品常常能夠通過作者的藝術(shù)手法喚起我們心中的共鳴，讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與思考。

文化產(chǎn)品的豐富多樣不僅能夠帶給人們歡樂與享受，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。眾多的文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含著作者們的智慧和靈感，在我們接觸這些作品的過程中，我們也在自然地提升自己的創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)和借鑒這些文化產(chǎn)品中展現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作思路和創(chuàng)意，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。同時(shí)，文化產(chǎn)品也給了我們展示自我的機(jī)會(huì)，激發(fā)我們自身創(chuàng)造力的潛能。

文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更能為我們的人生增添色彩。它豐富了我們的生活，在無論是孤獨(dú)的時(shí)候，還是困惑的時(shí)候，文化產(chǎn)品總能給予我們精神上的滋養(yǎng)和支持。文化產(chǎn)品陪伴我們走過人生的各個(gè)階段，分享我們的喜怒哀樂，讓我們感到自己不再孤單。在我們的內(nèi)心世界中，文化產(chǎn)品是一種永恒的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。

結(jié)尾：回顧與展望。

通過對(duì)文化產(chǎn)品的體驗(yàn)和感悟，我意識(shí)到文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)我們情感、思考和創(chuàng)造力的重要途徑。我希望更多的人能夠意識(shí)到文化產(chǎn)品的魅力，并能夠從中找到屬于自己的心靈花園，讓文化產(chǎn)品成為我們生活中不可或缺的一部分。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇二

陽關(guān)文化是指中國古代文化中非常重要的一個(gè)部分，它深深根植于中國人的心中。作為現(xiàn)代中國人，我對(duì)陽關(guān)文化有著獨(dú)特的感悟與體會(huì)。在我看來，陽關(guān)文化是一種積極的向上的精神力量，它代表著中國人民一直以來追求進(jìn)步與夢(mèng)想的心聲。在接觸陽關(guān)文化的過程中，我得到了很多啟迪和啟示，也對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。下面我將結(jié)合自身的體驗(yàn)與思考，從陽關(guān)文化在歷史演進(jìn)中的影響、陽關(guān)文化對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的塑造、陽關(guān)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)、陽關(guān)文化對(duì)于當(dāng)代人生態(tài)度的影響和陽關(guān)文化的傳承與發(fā)展等方面談一談我的感悟與體會(huì)。

首先，陽關(guān)文化在中國歷史演進(jìn)中扮演了非常重要的角色。作為中國古代的文化符號(hào)之一，陽關(guān)代表了困境、挑戰(zhàn)和追求進(jìn)步的意義。歷史上，中國人民經(jīng)歷了種種艱難困苦的時(shí)期，但他們始終堅(jiān)持著陽關(guān)文化所傳遞的信念和精神。這種樂觀向上的心態(tài)使得中國人民能夠在困境中咬緊牙關(guān)，接受挑戰(zhàn)，并最終取得了勝利。陽關(guān)文化所蘊(yùn)含的積極向上的力量，無論是對(duì)軍隊(duì)的鼓舞、對(duì)民眾的激勵(lì)，還是對(duì)國家的鼓勵(lì)和支持，都起到了至關(guān)重要的作用。

其次，陽關(guān)文化對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。在中國人的日常生活中，陽關(guān)文化的影響無處不在。從年輕時(shí)期起，我們就被教育著如何努力奮斗、追求美好生活。陽關(guān)文化倡導(dǎo)的勤奮、真誠、穩(wěn)重、堅(jiān)韌等品質(zhì)成為了中國人的傳統(tǒng)美德。正是這些品質(zhì)的塑造，讓中國人能夠在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，取得了諸多的成就。無論是在工作上，還是在學(xué)習(xí)上，陽關(guān)文化都教導(dǎo)我們要堅(jiān)守初心，不斷進(jìn)取。

此外，陽關(guān)文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展也起到了重要的推動(dòng)作用。正是因?yàn)殛栮P(guān)文化的鼓舞與激勵(lì)，中國才能在各個(gè)領(lǐng)域取得快速發(fā)展。陽關(guān)文化的核心是積極的人生態(tài)度和樂觀向上的心態(tài)，這種心態(tài)可以使人們面對(duì)困難時(shí)不輕易放棄，而是勇往直前。正是這種不斷進(jìn)取的精神，使得中國人在面對(duì)困難時(shí)充滿了勇氣和動(dòng)力，從而推動(dòng)中國社會(huì)的發(fā)展。

此外，陽關(guān)文化對(duì)于當(dāng)代人生態(tài)度的影響也是深遠(yuǎn)的。在當(dāng)今社會(huì)，人們面臨著各種壓力和困惑。在這樣的背景下，陽關(guān)文化傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度，讓人們對(duì)待生活持有樂觀和積極的態(tài)度。陽關(guān)文化教導(dǎo)我們，無論遇到什么困難，都要堅(jiān)持夢(mèng)想，保持樂觀向上的心態(tài)。在這個(gè)變化快速的社會(huì)中，陽關(guān)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有助于人們勇敢面對(duì)困難，化解種種壓力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

綜上所述，陽關(guān)文化是我的血液，是我深深扎根的文化基因。通過對(duì)陽關(guān)文化的學(xué)習(xí)和體悟，我感受到了中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的無窮力量。陽關(guān)文化不僅對(duì)于中國歷史演進(jìn)、個(gè)人品質(zhì)塑造、社會(huì)發(fā)展和當(dāng)代人生態(tài)度等方面起著積極的作用，它也是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為當(dāng)代中國人，我將努力傳承和發(fā)揚(yáng)陽關(guān)文化，用自己的行動(dòng)來弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇三

文化品牌是指企業(yè)或組織在經(jīng)營過程中，通過塑造獨(dú)特的文化形象和價(jià)值觀，使其產(chǎn)品或服務(wù)具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并通過這種獨(dú)特的文化內(nèi)涵與消費(fèi)者進(jìn)行情感共鳴和文化認(rèn)同，從而建立品牌忠誠度和競爭優(yōu)勢。文化品牌的意義在于，它不僅僅是一種商品或服務(wù)的名稱，更是一種文化象征和價(jià)值訴求的體現(xiàn)。通過文化品牌的建設(shè)，企業(yè)可以打造獨(dú)特的品牌形象，提高產(chǎn)品的溢價(jià)能力，并贏得消費(fèi)者的忠誠度和口碑傳播。

第二段：品牌文化的塑造和傳播。

要想塑造和傳播文化品牌，企業(yè)首先需要明確自己的核心文化價(jià)值觀和品牌理念。在這個(gè)基礎(chǔ)上，企業(yè)需要將這些核心文化價(jià)值觀體現(xiàn)在產(chǎn)品的各個(gè)環(huán)節(jié)中，從而形成一種與眾不同的文化品牌特征。除了在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝和營銷中注入文化元素外，企業(yè)還可以通過建立自己的品牌形象、開展社會(huì)公益活動(dòng)、以及與媒體、社交平臺(tái)等合作，將品牌文化傳遞給更多的消費(fèi)者。通過這樣的努力，企業(yè)可以讓消費(fèi)者在購買產(chǎn)品或服務(wù)的同時(shí)，也在購買品牌的文化價(jià)值。

文化品牌的成功在于它能夠賦予產(chǎn)品或服務(wù)以獨(dú)特的內(nèi)涵和情感吸引力。當(dāng)消費(fèi)者購買了某個(gè)品牌的產(chǎn)品時(shí)，他們不僅僅是在購買一個(gè)商品，更是在追求一種情感體驗(yàn)和文化認(rèn)同。文化品牌的成功還在于它能夠激發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴和忠誠度，并通過口碑傳播影響更多的潛在客戶。此外，文化品牌還能夠提高產(chǎn)品的溢價(jià)能力，因?yàn)橄M(fèi)者愿意為具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的產(chǎn)品買單。因此，文化品牌在市場競爭中具備重要的競爭優(yōu)勢和商業(yè)價(jià)值。

第四段：文化品牌的案例分析。

舉例來看，耐克作為全球著名的體育用品品牌，成功塑造了自己獨(dú)特的文化品牌形象。耐克以“JustDoIt”的品牌口號(hào)和“追逐夢(mèng)想”的文化理念，激勵(lì)和鼓舞了許多年輕人追求體育夢(mèng)想。耐克不僅在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出其文化品牌的理念，還通過與多個(gè)體育明星和體育賽事的合作，將品牌文化影響力拓展到更廣泛的領(lǐng)域。正是憑借其獨(dú)特的品牌文化魅力，耐克成為了全球最受歡迎的體育用品品牌之一，并擁有龐大忠誠的消費(fèi)群體。

第五段：總結(jié)文化品牌的重要性和啟示。

通過以上的分析和案例，可以看出文化品牌對(duì)于企業(yè)的重要性。建立一個(gè)有獨(dú)特文化氛圍的品牌不僅能夠吸引消費(fèi)者，還能夠贏得他們的忠誠度和口碑傳播，提高品牌溢價(jià)能力。因此，企業(yè)在品牌建設(shè)過程中，要注重文化品牌的塑造和傳播。要想塑造一個(gè)成功的文化品牌，企業(yè)首先需要明確自己的核心文化價(jià)值觀和品牌理念，然后通過各種渠道和活動(dòng)，將品牌文化傳遞給消費(fèi)者。只有通過不斷地挖掘和創(chuàng)新，企業(yè)才能夠建立起具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的品牌形象，贏得消費(fèi)者的認(rèn)可和喜愛。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇四

人類擁有豐富多樣的文化，每一種文化都是獨(dú)特而珍貴的，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同民族的智慧和創(chuàng)造力。在我的成長過程中，我充分感受到文化的魅力，也對(duì)不同文化產(chǎn)生了深深的體會(huì)和心得。我深知文化是一座共同的寶藏，而我們每個(gè)人都應(yīng)該積極去探索和尊重它。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文化的感悟和心得體會(huì)，愿與大家一起探討交流。

第一段：多元文化的魅力。

不同文化之間的差異和相互影響是多元文化的基礎(chǔ)，在這個(gè)多元文化社會(huì)里，我們可以體驗(yàn)到各式各樣的文化風(fēng)情。例如，中國的傳統(tǒng)文化深入人心，它以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念影響著無數(shù)人，并對(duì)整個(gè)東亞乃至世界文化產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，西方文化的進(jìn)一步傳播和融入也讓我們的生活更加豐富多彩。多元文化的魅力不僅可以讓我們了解到不同文化的精髓，也能夠展開對(duì)比和交流，從而推動(dòng)不同文化的融合和創(chuàng)新。

第二段：文化是人類共同的寶藏。

文化是人類創(chuàng)造的寶藏，它是每個(gè)人與生俱來的強(qiáng)大精神支柱。在我研究中國古代文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想遠(yuǎn)不止于歷史紀(jì)錄上的那一部分，還體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品、文學(xué)作品以及哲學(xué)思考中。無論是古代的人生智慧還是現(xiàn)代的科技發(fā)展，都是建立在多元文化的基礎(chǔ)之上。這讓我意識(shí)到，珍視和傳承文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，同時(shí)也是我們尋找自我的重要途徑。

文化是人類共同的精神財(cái)富，同時(shí)也是每個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的基石。文化塑造了我們的思維方式、價(jià)值觀和審美觀，它引導(dǎo)我們的生活方式和行為準(zhǔn)則。例如，中國古代文化強(qiáng)調(diào)個(gè)體與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)仁愛和謙虛的道德觀念，這不僅對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展有重要的影響，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。因此，學(xué)習(xí)和傳承文化是培養(yǎng)良好公民素質(zhì)的重要途徑。

第四段：尊重與包容是文化交流的核心。

在探索和體會(huì)不同文化的過程中，我認(rèn)識(shí)到尊重和包容是文化交流的核心。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和信仰體系，我們無需去評(píng)判和比較，而是應(yīng)該保持開放的心態(tài)和包容的姿態(tài)去接納它們。只有尊重了他人文化的存在和價(jià)值，才能夠真正地進(jìn)行跨文化交流與對(duì)話。跨文化交流的過程不僅能夠拓寬我們的視野，也能夠豐富我們的思維方式和行為模式。

第五段：傳承與創(chuàng)新，文化的未來發(fā)展方向。

文化的傳承和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要方向。傳承使我們能夠從先輩們的經(jīng)驗(yàn)中受益，同時(shí)也能夠?qū)⑽幕瘋鞒薪o下一代。創(chuàng)新則能夠讓文化不斷適應(yīng)時(shí)代的需求和變化。在當(dāng)代科技發(fā)達(dá)的背景下，我們可以通過新的媒介和手段來發(fā)揚(yáng)和傳播文化，讓更多的人了解和受益于它。同時(shí)，我們也要注重文化自身的創(chuàng)新與發(fā)展，不斷推陳出新，讓文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的活力和魅力。

結(jié)尾：

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇五

古跡是人類文明的瑰寶，是我們了解歷史、傳承文化的窗口。我曾有幸游歷了許多國內(nèi)外的文化古跡，每每一覽千年瑰寶的時(shí)候，都會(huì)產(chǎn)生許多感悟與思考。下面，我將從敬畏歷史、領(lǐng)略文化、珍惜傳承、保護(hù)古跡、感悟生活等方面，談一談我對(duì)于文化古跡的心得體會(huì)。

首先，面對(duì)古跡，我最先感到的是敬畏之情。歷史的長河中留下了無數(shù)的足跡，每一個(gè)古跡都是時(shí)間的見證和滄海遺珠。站在古跡前，我無不感慨萬分，內(nèi)心油然而生出對(duì)古人的敬佩之情。曾經(jīng)在這里，他們用勤勞的雙手與智慧的頭腦建造了永恒的杰作；他們用堅(jiān)忍不拔的毅力與堅(jiān)守的精神，留下了一段段永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻的歷史。面對(duì)這些偉大的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該懷著敬畏之心，珍惜并學(xué)習(xí)古人的智慧、勇氣與奉獻(xiàn)精神。

其次，文化古跡給予我們的還有領(lǐng)略文化的機(jī)會(huì)。每座文化古跡都是一本厚重的歷史書，記載著古代的風(fēng)俗文化和智慧。走進(jìn)這些古跡，我們仿佛穿越時(shí)光隧道，置身于古人的生活之中。在布達(dá)拉宮，我仿佛看到了藏族文化的博大精深；在圓明園遺址，我領(lǐng)略到了中國古代建筑的威嚴(yán)與厚重；在希臘的巴特農(nóng)神廟，我感受到了古希臘文明的輝煌。通過感受古跡中的文化遺產(chǎn)，我們能夠更好地了解古代的風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)形式和思想觀念，從而豐富自己的文化修養(yǎng)。

另外，我們還應(yīng)該珍惜傳承古跡的責(zé)任。文化古跡是一種傳承，是一種負(fù)擔(dān)和使命。歷史的河流不停地向前，但是古跡卻靜靜地守候在原地，親手守護(hù)著人類的記憶。而我們作為現(xiàn)代人，既是古人的后代，也是未來的傳承者。我們有責(zé)任將這些寶貴的遺產(chǎn)傳承下去，為后代親眼見證古人的輝煌。因此，我們要積極行動(dòng)起來，通過個(gè)人的力量，幫助保護(hù)和修復(fù)古跡，助力文化的傳承和發(fā)展。

此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)古跡的保護(hù)意識(shí)。古跡的珍貴不言自明，然而現(xiàn)實(shí)中，許多古跡正面臨著珍貴文化遺產(chǎn)被破壞的危險(xiǎn)。尤其是人類活動(dòng)與破壞性自然災(zāi)害的雙重壓力下，不少古跡已經(jīng)經(jīng)歷了漫長歲月的摧殘，我們急需加大對(duì)古跡的保護(hù)力度。除了政府、專業(yè)人士的努力外，每個(gè)游客都應(yīng)該自覺地保護(hù)文化古跡。在參觀古跡的過程中，我們要注意文明游客的行為，不隨意涂鴉或破壞古跡的建筑物。只有共同努力，我們才能保護(hù)好這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

最后，在古跡中感悟生活。在繁忙的日常生活中，我們往往忽略了內(nèi)心的平靜與真誠。而當(dāng)我們來到古跡中，面對(duì)靜謐的環(huán)境和沉靜的歷史，我們不禁沉思起自己的生活。古跡給了我平靜，讓我反思著我所處的社會(huì)與時(shí)代。每一次游覽，都是一次對(duì)自身生活的審視和思考，讓我更加明白自己對(duì)于幸福和追求的真正渴望。

總結(jié)起來，文化古跡是人類文明的見證，是我們了解歷史傳承文化的寶貴財(cái)富。面對(duì)古跡，我們應(yīng)該懷著敬畏之心，領(lǐng)略其中的文化，珍惜并傳承古跡的責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)古跡的保護(hù)意識(shí)，同時(shí)也在古跡中感悟生活的價(jià)值。只有這樣，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)文化古跡中蘊(yùn)含的智慧與精神，為我們的生活增添更多的品味和力量。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇六

生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會(huì)感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。

我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。

今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！敝腥A文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族的意義。

以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。

源，水之本也。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們?cè)陧槕?yīng)自然、參悟天地之間，將自己對(duì)自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時(shí)代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財(cái)富，而如今的中國人，也對(duì)玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時(shí)期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會(huì)歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時(shí)也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時(shí)期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對(duì)后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動(dòng)力。

以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。

流，集多源之水?，F(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個(gè)拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個(gè)善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時(shí)代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時(shí)我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動(dòng)力。

以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。

匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會(huì)主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。

華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識(shí)。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會(huì)的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時(shí)刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，我們一定要完整地將它交給后人！

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。

所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

對(duì)于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時(shí)代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時(shí)我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時(shí)間表的時(shí)候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個(gè)：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時(shí)間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個(gè)人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個(gè)人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時(shí)代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗?mèng)初醒。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯(cuò)哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€(gè)如夢(mèng)初醒：

我的第一個(gè)如夢(mèng)初醒就是對(duì)孝、忠、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時(shí)發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時(shí)他們需要什么東西的時(shí)候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時(shí)候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會(huì)去做，而且我這個(gè)人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個(gè)妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時(shí)候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時(shí)拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時(shí)候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時(shí)已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。

課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對(duì)孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：

1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時(shí)候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時(shí)才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個(gè)身體都是軟的，難受的我直哭，那時(shí)我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。

2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時(shí)時(shí)刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時(shí)間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動(dòng)陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們?cè)谄髽I(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。

3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時(shí)，我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時(shí)候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時(shí)，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個(gè)在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實(shí)孝是隨時(shí)隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個(gè)問寒問暖的電話，不見得贈(zèng)與爸爸媽媽錢財(cái)萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個(gè)幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們?cè)谛袆?dòng)，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會(huì)感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。

有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個(gè)字—平衡，這個(gè)平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會(huì)車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會(huì)迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個(gè)度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。

那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報(bào)效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會(huì)有禮，這才是所謂真正的孝道。

暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時(shí)間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。

一樓的幾個(gè)展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!

我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。

不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。

說他對(duì)是因?yàn)?，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

說他不對(duì)，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇七

第一段：引言（200字）。

方太是一家專注于廚房電器的知名企業(yè)，憑借卓越的技術(shù)和扎實(shí)的產(chǎn)品質(zhì)量，迅速成為了消費(fèi)者心中的首選品牌。然而，除了產(chǎn)品本身的優(yōu)勢之外，方太文化也為這個(gè)品牌增添了獨(dú)特的魅力。近年來，我有幸與方太有過多次接觸，深入了解到這個(gè)企業(yè)的文化內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，我深深感悟到方太文化所傳遞的純粹和真誠，這是許多企業(yè)所缺乏的品質(zhì)。本文將從方太文化的傳播、文化的凝聚力、文化的內(nèi)涵和影響力、文化的創(chuàng)新力以及文化的可持續(xù)性等五個(gè)方面對(duì)方太文化進(jìn)行分析和探討。

第二段：方太文化的傳播（200字）。

在市場競爭日益激烈的今天，企業(yè)的品牌形象和文化傳播成為了十分重要的一環(huán)。方太通過多種渠道來傳播自己的文化，例如在電視廣告中呈現(xiàn)出家庭溫馨與和睦的場景，讓消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感。此外，方太還在社交媒體上積極參與社交話題，與消費(fèi)者互動(dòng)，傳遞正能量。這種傳播方式不僅是對(duì)產(chǎn)品的宣傳，更是對(duì)方太文化的詮釋和生活態(tài)度的傳遞。通過有效的傳播，方太成功地打造了自己獨(dú)特的品牌形象和文化氛圍。

第三段：方太文化的凝聚力（200字）。

一個(gè)企業(yè)的文化凝聚力對(duì)于團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定運(yùn)營和個(gè)人的奮斗動(dòng)力起到了至關(guān)重要的作用。方太以“人文關(guān)懷”為核心價(jià)值觀，建立了一支充滿凝聚力的團(tuán)隊(duì)。他們關(guān)注員工的成長和發(fā)展，定期組織培訓(xùn)和團(tuán)建活動(dòng)，增強(qiáng)員工之間的默契和理解。此外，方太還積極參與公益慈善，提倡回報(bào)社會(huì)的理念，讓員工在工作之余能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這種精神上的凝聚力也進(jìn)一步提高了企業(yè)的競爭力。

第四段：方太文化的內(nèi)涵和影響力（200字）。

方太文化的內(nèi)涵蘊(yùn)含著對(duì)人類生活的熱愛和追求。他們注重產(chǎn)品的創(chuàng)新和品質(zhì)，致力于為消費(fèi)者提供更好的生活體驗(yàn)。方太還推崇節(jié)約環(huán)保的理念，提倡綠色低碳的生活方式，引導(dǎo)消費(fèi)者投入環(huán)保事業(yè)。這種影響力不僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品銷售上，更是在消費(fèi)者心中樹立了方太這個(gè)品牌的形象，成為它在市場中的強(qiáng)勢地位的基礎(chǔ)。

第五段：方太文化的創(chuàng)新力與可持續(xù)性發(fā)展（200字）。

只有不斷創(chuàng)新，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。方太注重不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。他們積極與國內(nèi)外研發(fā)機(jī)構(gòu)合作，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，將科技融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制造中，為消費(fèi)者帶來更好的使用體驗(yàn)。同時(shí)，方太也始終保持著對(duì)市場的敏感度，不斷調(diào)整戰(zhàn)略，保持企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這種創(chuàng)新力和可持續(xù)性發(fā)展使得方太在市場中保持了長久的競爭力。

結(jié)論（200字）。

通過對(duì)方太文化的感悟，我深深體會(huì)到了企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的巨大作用。方太以其獨(dú)特的文化吸引了消費(fèi)者的關(guān)注，樹立了良好的品牌形象。方太文化所傳遞的純粹與真誠讓人感到親近和信任，這正是許多企業(yè)所追求而無法達(dá)到的。同時(shí)，方太文化的內(nèi)涵和影響力，以及創(chuàng)新力與可持續(xù)性發(fā)展，都展示了一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)所應(yīng)具備的品質(zhì)。希望通過方太的成功經(jīng)驗(yàn)，能夠給其他企業(yè)提供借鑒和啟示，共同邁向更好的未來。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇八

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類逐漸意識(shí)到文化的重要性。文化是一個(gè)國家甚至是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價(jià)值觀念和行為方式的總和。近年來，我有幸能夠接觸到不同國家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來的文化交流。

文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們?cè)跉v史的長河中形成。中國文化深厚而源遠(yuǎn)流長，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時(shí)，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時(shí)，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會(huì)變革和時(shí)代發(fā)展。

文化交流是人類的共同追求。在過去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個(gè)國家之間的聯(lián)系越來越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個(gè)跨國婚禮，目睹了兩個(gè)不同文化的融合和交流。在這個(gè)過程中，我們學(xué)習(xí)到了對(duì)方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識(shí)和眼界，還能夠促進(jìn)國際間的和平與合作。

每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)人在整個(gè)社會(huì)中塑造自己身份的過程。一個(gè)人的文化認(rèn)同是他對(duì)于特定文化價(jià)值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個(gè)充滿創(chuàng)意和科技的城市時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡藝術(shù)和設(shè)計(jì)。在我開始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過自己的作品表達(dá)自己對(duì)于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會(huì)中的定位。

文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時(shí)間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時(shí)代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價(jià)值觀和行為方式。

總的來說，通過對(duì)不同文化的了解和接觸，我深刻體會(huì)到文化的重要性和深度。文化交流是人類共同的追求，通過它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)充滿多樣性和包容性的世界。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇九

陽關(guān)文化是指自然、樸素、開放、包容、包容、高雅、柔和、博大、自由的文化精神，傳達(dá)著中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。在參觀了影片《陽關(guān)大道》后，我深深感到陽關(guān)文化的魅力和價(jià)值。下面，我將通過五個(gè)段落來談?wù)勎覍?duì)陽關(guān)文化的心得體會(huì)和感悟。

第一段：感受陽關(guān)文化的自然與樸素。

在《陽關(guān)大道》中，我被展現(xiàn)在眼前的自然美所震撼。影片中的陽關(guān)大道宛如一幅優(yōu)美的畫卷，道路兩旁的柳樹依依，柔軟的枝葉輕輕搖曳著，仿佛聽到了大自然的呼喚。陽關(guān)大道上不僅有碧綠的草坪，還有美麗的花朵，空氣中彌漫著花香。這細(xì)膩而真實(shí)的描繪，讓我感受到陽關(guān)文化的自然與樸素，它們與現(xiàn)代社會(huì)的喧鬧與浮躁形成了鮮明的對(duì)比。陽關(guān)文化告訴我們，只有保持內(nèi)心的純樸與自然，才能擁有真正的幸福與滿足。

第二段：體驗(yàn)陽關(guān)文化的開放與包容。

在《陽關(guān)大道》中，我看到很多人們暢游在陽關(guān)大道上，有的散步，有的練太極，有的畫畫，還有的自由翱翔在天空中。這種開放與包容讓我感到無比的暢快與自由。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們常常會(huì)受到各種束縛與約束，讓自己無法真正放飛自我。陽關(guān)文化教會(huì)我們，要學(xué)會(huì)包容他人，尊重他人的差異，給予他們更多的自由與空間。只有這樣，我們才能真正打開自己的心扉，擁抱陽關(guān)文化所帶來的開放與包容。

陽關(guān)大道的傍晚，天空漸漸昏暗，燈火輝煌，美輪美奐。人們沿著大道散步，享受著美妙的時(shí)光。夜晚的陽關(guān)大道給人一種高雅與柔和的感覺。高雅不僅是指外部的美，更是內(nèi)心的追求和修養(yǎng)。陽關(guān)文化告訴我們，要修煉自己的情操，追求內(nèi)心真正的高雅。柔和則是指待人接物的態(tài)度。陽關(guān)文化教會(huì)我們待人柔和，不與他人爭斗，不傷害他人。

第四段：理解陽關(guān)文化的博大與自由。

陽關(guān)大道上，人們可以自由地表達(dá)自己的情感和思想。有的人彈奏樂器，有的人吟誦詩篇，有的人跳舞，有的人聚在一起交流。這表達(dá)了陽關(guān)文化的博大與自由。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)受到各種的壓抑和約束，無法真正做自己。陽關(guān)文化告訴我們，要有一顆自由的心，勇敢地追求自己的夢(mèng)想與興趣。只有讓自己真正自由，才能活得精彩和有價(jià)值。

第五段：感悟陽關(guān)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。

在《陽關(guān)大道》的影片中，陽關(guān)文化展現(xiàn)了豐富的內(nèi)涵與價(jià)值。陽關(guān)文化是一種傳統(tǒng)的文化精神，它代表著中國傳統(tǒng)文化的博大精深。陽關(guān)文化告訴我們，要保持自己的自然與樸素，尊重他人的差異，待人以柔和；要追求內(nèi)心的高雅與修養(yǎng)，活出真正的自由與自在。陽關(guān)文化給予我們很多思考與啟發(fā)，它引導(dǎo)著我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，擁有一種正能量和積極向上的心態(tài)。

總結(jié)起來，陽關(guān)文化是一種自然、樸素、開放、包容、高雅、柔和、博大、自由的文化精神。通過觀看《陽關(guān)大道》，我更加深刻地感受到了陽關(guān)文化的美和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)陽關(guān)文化，保持自己的樸素與自然，開放與包容他人，追求高雅與修養(yǎng)，擁有內(nèi)心的自由與自在。相信只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到陽關(guān)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，活出更加真實(shí)、美好的人生。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇十

紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化，也是中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄就的偉大歷史遺產(chǎn)。近年來，我深入學(xué)習(xí)紅色文化，不斷加深理解，感悟了許多。在與紅色文化的親密接觸中，我深深體會(huì)到了紅色文化的偉大意義、寶貴內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值。

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱苦奮斗，終將中國帶入了新時(shí)代。作為共產(chǎn)黨員，了解紅色文化是我們的基本素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我明白了中國共產(chǎn)黨最初的初心和使命，也發(fā)現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。紅色文化讓我知道，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持自己的初心，才能夠在工作中取得更好的成績。

第二段：品味紅色文化，感悟?yàn)槿酥馈?/p>

紅色文化不僅是一種政治信仰，更是一種生活態(tài)度和為人之道。紅色文化教會(huì)我以正直的人生態(tài)度面對(duì)困難和挫折，教會(huì)我勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。在與紅色文化的接觸中，我學(xué)到了為人民服務(wù)的精神，學(xué)到了無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。紅色文化讓我明白，只有將個(gè)人利益服從于集體利益，才能夠做到真正的人民公仆。

第三段：傳承紅色文化，培育愛國之情。

紅色文化是愛國主義的重要組成部分，也是激勵(lì)人們懷揣愛國情懷的重要力量。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我感受到了無產(chǎn)階級(jí)革命精神的偉大。在紅色文化的熏陶下，我愈發(fā)珍惜和熱愛祖國，更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身國家、服務(wù)人民的決心。紅色文化不僅讓我明白了愛國之道，也讓我在平凡的工作和生活中發(fā)揮作用，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。

紅色文化是中華民族的精神紐帶，也是凝聚全國人民的重要力量。將紅色文化的價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，既能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)歷史，又能夠在團(tuán)結(jié)奮斗中凝聚起向心力量。我們要通過弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。

第五段：總結(jié)與展望。

通過感悟紅色文化，我深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化對(duì)于我們每個(gè)人的重要意義。它不僅是中華民族的寶貴精神財(cái)富，更是我們共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)志和強(qiáng)大力量。作為一名共產(chǎn)黨員，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，努力踐行紅色文化精神，用共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

以上是我對(duì)于感悟紅色文化的一些體會(huì)和心得，通過學(xué)習(xí)紅色文化，不僅讓我增長了知識(shí)，同時(shí)也讓我明白了紅色文化的深刻內(nèi)涵和重大意義。我相信，在紅色文化的指引下，我們一定能夠繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇十一

方太是一家致力于提供高品質(zhì)廚房電器的知名企業(yè)，在取得商業(yè)成功的同時(shí)，方太也注重傳承和發(fā)展自己獨(dú)特的企業(yè)文化。方太文化具有深厚的內(nèi)涵和廣泛的影響，不僅是公司的核心競爭力，也是塑造員工價(jià)值觀、形成團(tuán)隊(duì)凝聚力的重要因素。作為一名方太的員工，我對(duì)方太文化有著深切的感悟和體會(huì)。

第二段：方太文化的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則。

方太文化的核心是“執(zhí)著、自律、創(chuàng)造、激情、感恩”。這五個(gè)價(jià)值觀不僅要求我們?cè)诠ぷ髦凶非笞吭?，而且要求我們?cè)谏钪惺冀K保持積極向上的態(tài)度。執(zhí)著是指對(duì)于目標(biāo)的堅(jiān)持和不懈的努力，自律是指在工作和生活中保持良好的習(xí)慣和規(guī)矩，創(chuàng)造是指勇于創(chuàng)新和不斷進(jìn)取，激情是指對(duì)于事業(yè)的熱愛和投入，感恩是指對(duì)于身邊的人和事心懷感激。這些價(jià)值觀貫穿于方太全體員工的行為準(zhǔn)則中，為我們樹立了正確的道德觀和行為規(guī)范。

第三段：方太文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

方太文化的內(nèi)涵豐富多樣，有利于我們塑造良好的工作和生活態(tài)度。其中，方太注重員工的成長與發(fā)展，提供了良好的發(fā)展平臺(tái)和機(jī)會(huì)。方太還強(qiáng)調(diào)質(zhì)量和服務(wù)，要求我們始終保持高標(biāo)準(zhǔn)和高品質(zhì)。方太還鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作和分享，注重員工之間的理解、支持和幫助。方太文化還強(qiáng)調(diào)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，要求我們?cè)诠ぷ髦兄鲃?dòng)承擔(dān)責(zé)任并勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。這些特點(diǎn)使得我們?cè)诠ぷ髦心軌蚋玫啬哿α?、共同進(jìn)步。

第四段：方太文化對(duì)于個(gè)人成長的影響。

方太文化對(duì)于個(gè)人的成長有著積極的影響。首先，方太文化要求我們始終對(duì)自己要求嚴(yán)格，不斷追求自身的突破和超越。其次，方太文化強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和進(jìn)取，激發(fā)了我們探索未知和嘗試新事物的勇氣。再次，方太文化注重團(tuán)隊(duì)合作和分享，我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)中學(xué)會(huì)了傾聽、合作和共贏。最后，方太文化還提醒我們始終保持積極向上的心態(tài)，對(duì)待工作和生活中的種種挑戰(zhàn)。這些影響使得我們每個(gè)人在成長的過程中能夠更好地把握機(jī)會(huì)、克服困難。

第五段：總結(jié)方太文化的價(jià)值和意義。

方太文化是公司的精神支柱，孕育著公司快速發(fā)展和成功的基石。方太文化不僅要求我們?cè)诠ぷ髦腥〉脙?yōu)秀的成績，更要求我們?cè)谏钪斜３謽酚^向上的心態(tài)。方太文化的傳達(dá)和實(shí)踐深深影響了我們每個(gè)人，使我們更加關(guān)注自身的成長和發(fā)展，更加關(guān)注團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作力。我深知，方太文化是我們前進(jìn)的力量和信心的來源，我將繼續(xù)以方太文化為指引，在工作和生活中不斷進(jìn)取，追求卓越。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇十二

文化遺址是文明的見證，是人類歷史和文化的寶庫。在人類文明的發(fā)展過程中，文化遺址扮演著重要的角色。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和旅游業(yè)的興盛，越來越多的人們開始關(guān)注文化遺址，這些遺址給我們帶來了不同尋常的感悟和體會(huì)。

第一段：文化遺址的歷史價(jià)值。

文化遺址作為人類文明的重要見證，有著極高的歷史價(jià)值。從文化遺址中，我們可以了解到歷史悠久的文明史，領(lǐng)略不同地區(qū)、不同國家的文化、藝術(shù)、建筑和科技。例如，埃及的金字塔、中國的長城、秘魯?shù)鸟R丘比丘都代表著各自文化的輝煌，成為了世界歷史文化遺產(chǎn)的代表。

第二段：文化遺址的美學(xué)價(jià)值。

文化遺址不僅有著歷史價(jià)值，更有著美學(xué)價(jià)值。古代文物保存下來的藝術(shù)造型、器物和古建筑，都表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的審美觀。在遺址中，我們可以領(lǐng)略到獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精雕細(xì)琢的雕刻藝術(shù)、美輪美奐的室內(nèi)裝飾等。這些藝術(shù)品呈現(xiàn)出的不同風(fēng)格和造型，吸引著無數(shù)的游客和觀者。

第三段：文化遺址的人文價(jià)值。

文化遺址同樣有著人文價(jià)值。這些遺址見證了人類歷史的發(fā)展，記錄了錯(cuò)誤和成功，反映了人們的思想和行為方式。例如，南京大屠殺遇難者紀(jì)念館，它不僅是對(duì)遇難者的悼念和紀(jì)念，更重要的是提醒人們珍愛和平、珍惜生命。較小的遺址也往往寓意著不同的文化內(nèi)涵和人生哲理，給人們帶來一定的啟示和教導(dǎo)。

文化遺址的保護(hù)和傳承是我們義不容辭的責(zé)任。因?yàn)椴簧傥幕z址在一定程度上受到了損壞甚至銷毀，后人已無法真正了解它們的全貌。因此，保護(hù)文化遺址，傳播文化遺產(chǎn)，是極其重要的。我們應(yīng)該立足于本國文化自信，打好文化遺址保護(hù)的長期戰(zhàn)，圍繞著文化遺址的歷史、地位、藝術(shù)手法、細(xì)節(jié)等方面，加以研究和傳承，以期讓更多的人了解和重視文化遺址。

文化遺址的社會(huì)價(jià)值是不可忽視的。對(duì)于城市而言，將文化遺址合理開發(fā)作為城市的精神支柱，可擴(kuò)大城市的影響力、促進(jìn)城市形象的提升，吸引更多的游客和投資。對(duì)于個(gè)人而言，多去文化遺址尋找，有益于培養(yǎng)個(gè)人的審美情趣、文化素質(zhì)和人文精神，為人生的發(fā)展帶來更多深入而廣泛的價(jià)值。

總之，文化遺址是人類文明的見證，它不僅有著極高的歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，也具有人文、社會(huì)價(jià)值。對(duì)于我們而言，不僅要尊重它們，防止它們受到破壞，更要通過開發(fā)和傳承，讓文化遺址活起來，為人們帶來更多的啟迪和價(jià)值。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇十三

文化情懷是人們對(duì)于自己所屬文化的熱愛和認(rèn)同感。它是我們對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則和歷史文化傳承的情感體現(xiàn)。文化情懷感悟并不僅僅是對(duì)于文化素養(yǎng)的提升，更是人們對(duì)于自己文化認(rèn)同的深入思考和感悟。尋找自己的文化根源，對(duì)于錘煉文化情懷有著重要的意義。

文化情懷是一種精神追求與人格修養(yǎng)的結(jié)合體，它能夠讓人深入體會(huì)文化的內(nèi)涵與價(jià)值。具有文化情懷的人，不僅僅會(huì)被傳統(tǒng)文化所吸引，更會(huì)從中獲得啟示與提升，成為一個(gè)更有靈魂的人。文化情懷作為一種能力，不僅能夠喚起個(gè)人的自豪感和歸屬感，還能夠使人們更具有包容心和理解力，不斷促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

第三段：文化情懷的培養(yǎng)與發(fā)展。

在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷顯得尤為重要。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解自己所屬文化的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。這可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀文化遺址或者參與文藝活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。其次，我們可以嘗試將文化情懷融入自己的生活和工作中，例如在寫作、藝術(shù)創(chuàng)作或者公益活動(dòng)中表達(dá)對(duì)文化的熱愛與思考。最后，我們應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)文化情懷的深入思考和反思，不斷追求對(duì)文化的理解和認(rèn)知，以拓展自己的視野和思維方式。

擁有文化情懷感悟的人生是豐富而有意義的。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀念對(duì)于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，文化情懷讓我們更加容易體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，并學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同文化。它還能夠培養(yǎng)個(gè)人的審美能力和情感格調(diào)，使我們的生活更加豐富多彩。因此，擁有文化情懷感悟是提升自己綜合素質(zhì)和文化境界的重要途徑。

第五段：個(gè)人心得體會(huì)與展望。

個(gè)人來說，通過培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷，我深深地體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力以及其對(duì)于社會(huì)的重要作用。我通過閱讀古籍、參觀歷史遺跡和參與文化交流活動(dòng)，逐漸拓寬了自己的文化視野。文化情懷感悟帶給我內(nèi)心的滿足感和成就感不言而喻。我深信，只有保持文化情懷感悟，才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會(huì)中綻放新的光彩。

總結(jié)：文化情懷感悟是一個(gè)人內(nèi)心深處的情感體現(xiàn)，這種情懷的培養(yǎng)不僅能夠使個(gè)人更加自信和自豪，也有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過積極地探索和感悟，每個(gè)人都可以擁有自己獨(dú)特的文化情懷，并從中獲得屬于自己的心靈滿足與成長。文化情懷感悟不僅僅是對(duì)于過去的懷念，更是我們對(duì)于未來發(fā)展的思考和期待。以文化為紐帶，讓我們共同努力，傳承文化，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇十四

說起麒麟文化，我想到的不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的一種象征，更是我在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中得到的一種心靈上的撫慰和啟迪。這個(gè)古老而神奇的形象，帶給我許多思考與感悟。以下，我將從不同角度來談?wù)勎业捏w會(huì)與感悟。

其次，麒麟文化也啟示我要對(duì)生活有積極的態(tài)度。麒麟被視為吉祥的象征，象征著好運(yùn)和幸福的到來。而麒麟的身姿也展現(xiàn)出自信與高貴。這讓我深深明白到，無論遇到何種困境和挑戰(zhàn)，我們都應(yīng)該保持積極的態(tài)度和自信的心態(tài)。只有這樣，我們才能夠乘風(fēng)破浪，才能夠擁有燦爛的未來。

麒麟文化還教會(huì)我要保持謙虛和謙遜的品質(zhì)。麒麟在中國傳統(tǒng)文化中也象征著謙遜。無論在神話傳說中，還是在古代文學(xué)中，麒麟都是一只謙遜而不驕傲的神獸。這讓我想起中國古代的賢者和圣人，他們都具有謙和和謙遜的品質(zhì)。正是因?yàn)樗麄冃膽阎t遜，才能夠不斷地進(jìn)步和提升。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的謙遜，不斷反思和成長，不斷追求更好的自己。

最后，麒麟文化給我?guī)淼倪€有對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作的重視。在中國的古代文化中，麒麟常常被描繪成一對(duì)出生雙胞胎的神獸，它們適應(yīng)力強(qiáng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)烈。這讓我明白到，一個(gè)人的力量是有限的，只有團(tuán)結(jié)一致，才能夠取得更大的成功。在如今的社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)成為一種重要的能力。只有通過彼此合作和互助，才能夠發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢，達(dá)到更大的成就。

總而言之，麒麟文化給我?guī)淼氖撬伎寂c啟迪，它使我意識(shí)到我們應(yīng)該對(duì)自然保持敬畏，對(duì)生活保持積極的態(tài)度，保持謙虛和謙遜的品質(zhì)，同時(shí)也要注重團(tuán)隊(duì)合作。正是通過這些感悟與體會(huì)，我逐漸明白到，只有通過智慧與仁愛，才能夠創(chuàng)造和諧的社會(huì)，創(chuàng)造美好的未來。麒麟文化不僅僅是古代文化的一種象征，更是一種對(duì)于人性的教誨，讓我們持之以恒地追求著更高的境界。只有這樣，我們才能夠成為真正的人類文明的傳承者。

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇十五

瀘州，這座位于四川盆地的城市，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史積淀。在我多次游覽瀘州的過程中，我深深感受到了這座城市所散發(fā)的濃厚文化氛圍，感悟到了一些獨(dú)特的心得和體會(huì)。下面我將從瀘州的歷史沿革、傳統(tǒng)文化的傳承、熱情好客的人民、即景的瀘江風(fēng)光以及對(duì)未來的期許等五個(gè)方面，進(jìn)行一番感悟和思考。

首先，瀘州的歷史沿革讓我感受到了它作為一個(gè)古老城市的卓越之處。據(jù)史料記載，瀘州歷史悠久，有著2500多年的歷史。它是大禹治水時(shí)的首府，有著“大禹治水、巫山云雨”的美譽(yù)。這使得瀘州在歷史上扮演著重要的角色。而且，幾千年的歲月沉淀下來的歷史文化遺跡，如今依然保存完好，讓人們能夠領(lǐng)略到昔日的輝煌和智慧。瀘州的歷史沿革不僅讓我感受到了這座城市的獨(dú)特魅力，也深深激發(fā)了我對(duì)歷史的熱愛和探索的欲望。

其次，瀘州傳統(tǒng)文化的傳承令我深感自豪和自信。瀘州作為川西文化的重要載體之一，擁有著豐富的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)戲曲、民間藝術(shù)等文藝形式都在瀘州得到了良好的傳承和發(fā)展。這使得瀘州成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化之都，吸引著眾多的游客和文化愛好者。當(dāng)我參觀了瀘州博物館、巫山石刻之后，我被這些古老而神奇的藝術(shù)品和文化瑰寶所深深吸引。瀘州的傳統(tǒng)文化傳承不僅使我對(duì)瀘州充滿了自豪感，也讓我體會(huì)到文化對(duì)一個(gè)城市的塑造和影響之大。

而瀘州的人民熱情好客的精神更是讓我深深感動(dòng)和感慨。在我多次來到瀘州旅游時(shí)，不論是在景區(qū)還是在市區(qū)，瀘州人民都以熱情好客著稱。他們熱情地幫助我解答各種問題，給我提供各種幫助和建議。這種熱情好客的精神深深地觸動(dòng)了我，使我對(duì)瀘州的印象更加深刻和美好。瀘州的人民熱情好客的精神不僅讓我在旅行中感受到了溫暖和關(guān)懷，也讓我對(duì)瀘州人民充滿了敬意。

瀘州的瀘江風(fēng)光更是讓我著迷和難以忘懷。瀘江是一條古老而神秘的江河，它從瀘州市區(qū)穿過，流淌至巫山，壯麗地融入了瀘州的城市景觀。無論是站在江邊欣賞瀘江兩岸的美景，還是乘坐游船漫游江上，都能讓我沉浸在大自然的寧靜與美麗之中。特別是晚上，當(dāng)江面上星星閃爍，瀘江兩岸的燈光輝映相映生輝，那種壯觀的場景令人陶醉。瀘江風(fēng)光的美麗讓我明白，自然的鬼斧神工是如此的令人震撼和感動(dòng)。

最后，我對(duì)瀘州的未來充滿了希望和期待。隨著時(shí)代的發(fā)展，瀘州正積極發(fā)展現(xiàn)代城市建設(shè)，追求經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步。我深信，憑借著瀘州獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的文化資源，瀘州未來一定會(huì)更加美好。我希望未來的瀘州能夠保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，傳承好瀘州人民的好客精神，同時(shí)也能夠融入現(xiàn)代文明和現(xiàn)代價(jià)值觀，成為一個(gè)文化與時(shí)俱進(jìn)的城市。

瀘州，這座底蘊(yùn)深厚的城市，讓我感悟到了歷史的豐富與傳統(tǒng)的傳承，感受到了人民的熱情與嶺南的美景，更對(duì)未來充滿了期待。我相信，隨著時(shí)間的推移，瀘州必將煥發(fā)出更加璀璨的文化光芒，吸引更多的人們前來探索和感受。我會(huì)堅(jiān)持每年去瀘州一次，感受那濃郁的文化氛圍。瀘州，我愛你！

作風(fēng)建設(shè)文化年心得體會(huì)及感悟篇十六

瀘州是一個(gè)位于四川省的古老城市，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在游覽瀘州的過程中，我深深感受到了瀘州獨(dú)特的文化魅力，領(lǐng)略到了這座城市的風(fēng)土人情。瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。

首先，瀘州文化給我?guī)砹藢?duì)古代建筑的新認(rèn)識(shí)。在瀘州的城市規(guī)劃中，古代建筑與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，給人一種古老與現(xiàn)代交融的美感。尤其是瀘州的城墻，高大雄偉，宛如一條龍騰飛在天空中。這座城墻自宋朝建成以來就屹立不倒，見證了瀘州的滄桑和發(fā)展。通過游覽城墻，我感受到了古代建筑的莊嚴(yán)與雄偉，也深刻體驗(yàn)到了瀘州的歷史傳承。

其次，瀘州文化使我對(duì)川劇有了更深入的了解。川劇是三國時(shí)期的巴蜀劇種之一，它以其獨(dú)特的表演形式和富有激情的唱腔而聞名。在瀘州的劇場里，我欣賞了一場精彩的川劇表演。演員們的身姿優(yōu)雅，臺(tái)詞婉轉(zhuǎn)，唱腔激昂，給我留下了深刻的印象。通過觀看川劇，我更加了解了巴蜀文化的獨(dú)特魅力，也對(duì)瀘州的文化底蘊(yùn)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

此外，瀘州文化也讓我感受到了民間藝術(shù)的魅力。瀘州作為一個(gè)歷史悠久的城市，擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡等。這些民間藝術(shù)作品以其精湛的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格吸引了我。我在瀘州的藝術(shù)館里欣賞了許多優(yōu)秀的作品，被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和才華所折服。通過觀賞民間藝術(shù)，我對(duì)瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的了解，并對(duì)民間藝術(shù)予以了更多的關(guān)注和欣賞。

最后，瀘州的美食文化也給我留下了深刻印象。瀘州菜是川菜的一種重要分支，以其獨(dú)特的調(diào)味和鮮美的口感而聞名。在瀘州的街頭巷尾，我品嘗了許多正宗的瀘州美食，如剁椒魚頭、鴨血粉絲湯等。每一道菜品都讓我回味無窮，令人難以忘懷。通過品味瀘州美食，我不僅了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶团腼兗记桑哺惺艿搅藶o州人的熱情和好客。

總之，瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度去了解這座城市的歷史和文化。通過游覽古建筑、觀賞川劇、欣賞民間藝術(shù)和品味美食，我對(duì)瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。瀘州的文化魅力不僅帶給我內(nèi)心的觸動(dòng)和感動(dòng)，也使我對(duì)自己的文化傳統(tǒng)更加自豪和珍惜。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，我會(huì)有更多的收獲和體會(huì)，真正領(lǐng)略到瀘州文化的豐富內(nèi)涵。