學習唐朝文化的心得體會簡短(精選17篇)

寫心得體會是一種對過去經(jīng)驗的回顧和總結(jié)，也是一種對未來發(fā)展的思考和規(guī)劃。如何撰寫一篇較為完美的心得體會是一個值得探討的問題。在這里，我們將分享一些工作心得和職場感悟的范文，希望能對大家的工作生活有所啟示。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇一

轉(zhuǎn)眼間就到了，又是一個新的開始，記得剛?cè)肼毢：綍r，作為新人第一門功課就是學習海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓條》當時的我真的是很茫然，很難體會其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時間的長期積累，在與海航風雨同舟無數(shù)日的磨練后，我逐漸對海航企業(yè)文化有了深入的體會，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達到心領(lǐng)神會。

海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強調(diào)“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事?！痹诤：降膹姶笄斑M推動力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟文化，一并達到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時刻刷新著，隨時保持企業(yè)文化的與時俱進，一同也是影響其它企業(yè)文化價值觀的行業(yè)標桿。

最近學習了《海航同仁守則》書中學習到許多知識，不乏有指導思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準則“團體以和睦為興盛”。

中國市場經(jīng)濟的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)?；?，不在是單一的個人承包，簡單的集體運作。對于海航這樣強大的團隊更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團隊運作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來的發(fā)展趨勢，必將是連鎖經(jīng)營規(guī)?；?，到處都是商超，在此高壓下必將有個高效團隊運作才能做到“團體以和睦為興盛”。

作為一個職能管理團隊，應(yīng)當明確自身團隊性質(zhì)、工作要求，以及部門運作要達到一個預(yù)期怎樣的效果，在整個業(yè)態(tài)中準確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團隊中每位團員優(yōu)勢儲存在整個團隊貢獻價值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團隊效益。

要深信我們的每位團員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無窮的自我人生價值，只要調(diào)動點積極性，對他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無窮、精彩無限。

“英雄不論出自何處”這是個人才倍出的時代，科技信息在時刻更新，有些人看似平庸，不過是“大智若愚”罷了。在商超中雖說準入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：

比文憑重要的是知識;。

比知識重要的是能力;。

比能力重要的是關(guān)系。

這些話早就落時代了，一個成功人士具備兩個條件就能成功：

你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。

你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認定、賞識，并且前提是這個人有權(quán)力栽培、提攜你。

相必擁有這兩條充要條件，你的`一切將會成為現(xiàn)實，時刻自己充電學習，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達，將自己的心理抗挫能力增強，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。

提到“團體以和睦為興盛”似乎與個人成功沒有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛;不爭吵。

“興盛”蓬勃發(fā)展。

作為團隊的合作成員，一般相處都會很愉悅，因為團體協(xié)作，沒有過多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團隊的的整體工作業(yè)績，以及是否達到門店的考核指標為目的。

所以身為團隊無非是將團隊中的職員團結(jié)起來，心系一條線，朝者一個上進的方向前進，而且是持之以恒必會眾志成城、金石為開的循環(huán)過程。

至于如何調(diào)動隊員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問題，并有義務(wù)及時去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團隊有效運轉(zhuǎn)，團結(jié)共謀達成優(yōu)秀業(yè)績。不要太在意你是否擁有榮譽光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質(zhì)獎勵，一切萬物都遵循一條萬古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時與上級溝通、尋求支援，讓領(lǐng)導看見你是一位工作積極性高，并且善于學習，喜歡上進的職員”。

歷史經(jīng)驗告訴我們：“只有將團體中每位職員貢獻最大化，才有團體的整體效益”。海航就是個擁有強大生命力的團隊，她的智囊成員個個年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會更好，所有海航團體將會把“團體以和睦為興盛”發(fā)揚光大，成就一個屬于我們的美好未來。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇二

本學期以來，隨著廉潔文化進校園工作的開展，我認真學習了市教育局有關(guān)文件精神，學習了《黨章》，從而深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大提高,具體心得體會如下：

一、始終保持良好的學習習慣。

學習是每一名教師的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質(zhì)和能力，不學習思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進。因此，教師必須要經(jīng)常認真學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。

二、正確認識師德的重要性。

古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。

“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。

教育在跨入新世紀的今天，面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗；面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟成份、經(jīng)濟利益、社會組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。

三、筑牢工作中的反腐防線。

在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動適應(yīng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，主動適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的需要，主動適應(yīng)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

具體要做到：一是端正方向。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規(guī)，堅決抵制不良風氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學和科學研究。嚴謹治學，精益求精，努力提高從事崗位職責的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學生，積極推進素質(zhì)教育，開發(fā)學生智力，愛護和啟發(fā)學生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛學生，增強尊重學生、愛護學生、保護學生的責任意識，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護每個學生，特別是后進學生，關(guān)心學生在家庭的生活和社會的表現(xiàn)，做學生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學識水平的教師和諧相處，互相學習，博采眾長。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進取的群體氛圍。六是以德修身。嚴于律己，廉潔從教，作風正派、為人師表，遵守社會公德，注重家庭美德，追求科學文明健康的生活方式。

總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處?，我會時刻用這句話激勵自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。

文檔為doc格式。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇三

11月29日下午，在泗陽大劇院參加縣委中心組(擴大)理論學習，王國華先生對《黨的xx屆六中全會精神》作出專題講座，以下是我學習心得：

中共xx屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

一、認知文化產(chǎn)業(yè)門類，構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。大眾對文化產(chǎn)業(yè)缺乏認知，一談發(fā)展，就知道開個網(wǎng)吧或辦個棋牌室，很難適應(yīng)形勢和發(fā)展需要。為此，我認為首先必須以宣傳開路，務(wù)必使大眾領(lǐng)會文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和門類，只有知己知彼、因地制宜、填空補缺、創(chuàng)新發(fā)展，才能走上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的正軌?？傊?，加快發(fā)展泗陽文化產(chǎn)業(yè)，必須因地制宜，從實際出發(fā)，充分挖掘地方人文資源，科學論證規(guī)劃，逐步構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。

二、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)龍頭，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)格局。泗陽縣具有優(yōu)越的歷史文化資源，應(yīng)充分發(fā)揮運河風光帶和城市森林公園的作用,毫增加文化元素，推動泗陽全面發(fā)展。

三、推進文化科技創(chuàng)新，提高文化服務(wù)水平?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。要發(fā)揮文化和科技相互促進的作用，深入實施科技帶動戰(zhàn)略，加強核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)運用，啟用現(xiàn)代管理技術(shù)人才，健全以企業(yè)為主體、市場為導向、特色鮮明的文化企業(yè)，提高文化公共服務(wù)平臺建設(shè)水平。

四、擴大文化消費，滿足社會需求。增加文化消費總量，提高文化消費水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。要創(chuàng)新商業(yè)模式，拓展大眾文化消費市場，開發(fā)特色文化消費，擴大文化服務(wù)消費，提供個性化、大眾化的文化產(chǎn)品和服務(wù)，培育新的文化消費增長點。

五、推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。必須深入調(diào)研、因地制宜，有鑒于此，在文化“走出去”戰(zhàn)略上，需要我們進一步認識和把握和平崛起的國家戰(zhàn)略與國家軟實力建設(shè)的關(guān)系，從而在不斷調(diào)整和變化的世界經(jīng)濟格局與地緣政治中，擴大和提高文化產(chǎn)品的國際市場占有率和競爭力，努力拓寬文化產(chǎn)品“走出去”的途徑。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇四

我通過反復學習中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標準。在現(xiàn)在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學習中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學習中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學習了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學習傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學習傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。胡_席的建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。

我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學習了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。席的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復興的大好時機，我們要以學習傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學習《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠強盛。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇五

根據(jù)公司紀委學習安排，我們項目部組織全體黨員干部學習了胡*錦~濤同志在中紀委第七次全體會議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》文件精神，通過學習我認識到企業(yè)要長盛不衰，領(lǐng)先的技術(shù)，強大的資金固然重要，同時，與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境，即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個不可忽略的重要因素。建設(shè)企業(yè)廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進企業(yè)的和諧發(fā)展。

一、立足于增強廉潔自律意識，掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵。

廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個層面。廉潔文化的目標是培育社會的主流價值觀和建設(shè)清正廉明的社會秩序。廉潔文化的方式主要通過寓教于文、寓教于理、寓教于樂的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進一步陶冶情操，豐富精神內(nèi)涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識。吳官正同志講，廉政文化就是以建設(shè)社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。

廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，在建立健全懲防腐敗體系，加強源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會中起著至關(guān)重要的作用，近幾年的實踐表明，建設(shè)好社會主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅定理想信念，促進《實施綱要》的貫徹落實;有利于在全社會形成廉潔的氛圍，促進社會主義和諧社會建設(shè)。

一個企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個重要指標。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識滲透到人們的思想中，落實到人們的行動中，才能增強廉潔自律的意識，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。

二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機制。

制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設(shè)具體要實施五項基本制度。一是強化黨風廉政建設(shè)責任落實制度。堅持年初簽訂黨風廉政建設(shè)責任書，明確責任目標和責任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項目投資和大額度資金運作內(nèi)容、程序及責任追究辦法的規(guī)定，實行民主集中制，由領(lǐng)導班子集體討論作出決策，避免出現(xiàn)由少數(shù)人說了算的現(xiàn)象。對不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經(jīng)濟損失和不良影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對負有相應(yīng)責任的領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部追究其責任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對管理人財物等重要單位和部門的領(lǐng)導干部定期輪崗交流，防止權(quán)力的越軌或濫用。四是對重點單位直接派駐紀檢監(jiān)察員制度，對諸如物資采購、工程建設(shè)、經(jīng)營結(jié)算等事項進行全過程監(jiān)督。五是實施領(lǐng)導干部廉政檔案制度，應(yīng)建立領(lǐng)導干部廉政檔案?作為考核評價任用干部的重要依據(jù)。副科級以上干部的收入申報、民主測評、廉政談話、經(jīng)濟責任審計、獎懲及群眾意見等情況都應(yīng)記錄在檔，實行動態(tài)管理，從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網(wǎng)絡(luò)，真正實現(xiàn)“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。

三、立足于深化源頭治腐，實施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機制。

要不折不扣地實施監(jiān)督文化，完善權(quán)力約束機制，從源頭上預(yù)防腐敗，確保權(quán)力運作的規(guī)范有序。第一，加強輿論宣傳監(jiān)督。通過輿論宣傳，對廉政的典型事例進行表彰獎勵，對違法違紀行為及時曝光，讓社會公眾批評、監(jiān)督，在全社會形成弘揚正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強群眾監(jiān)督。在職代會上，對領(lǐng)導班子成員進行民主評議。深入推行廠務(wù)公開制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開展廉政教育時，邀請干部配偶一起參加。第四，加強民主監(jiān)督。實行多種形式的領(lǐng)導干部述職述廉制度，健全重大事項報告制度、質(zhì)詢制度。企業(yè)可利用工會、職代會、公示欄以及職工群眾來信等不同渠道來加強監(jiān)督。第五，加強黨組織監(jiān)督。通過誡免談話、通報批評、嚴格獎懲等手段對各級領(lǐng)導干部實施監(jiān)督。強化領(lǐng)導班子內(nèi)部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強對各級黨政領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部黨風廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六，加強法制監(jiān)督。通過開展黨紀條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強法制監(jiān)督意識，提高依法辦事的責任和能力，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

總之，只有堅持不懈地做到從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)外部，從領(lǐng)導班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇六

中國，最貼切的形容詞便是：文明古國、千年大國、禮儀之邦?？刹还苁悄膫€形容詞，都凸顯出中國是一個文明的特性。是的，因為有文明，中國才會有千年的底蘊。因為有文明，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個千年的大國，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。

四大發(fā)明：造紙術(shù)，因為有造紙術(shù)，中國的文化才得以傳承?；钭钟∷?，因為有活字印刷，中國的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶，古代中國王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn)。

中國，一個有五千年文明的國度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個民族多樣的文化，哪一個不是中華文明的象征?!

中國文明從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、三蘇等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。

雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學習拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先?為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學的?我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀念屈原端午節(jié)居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們，覺醒吧，不好好保護自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。

一個強大的國家一定有自己燦爛的文明，我們應(yīng)該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明!

學習唐朝文化的心得體會簡短篇七

俗話說得好:“女怕嫁錯郎，男怕入錯行”，找一份工作容易，而找一份好的、適合自己發(fā)展前途的好工作卻并不那么容易，而認真務(wù)實堅持做好一份工作也不是一朝一夕的事情。所以必須認真對待、珍惜自己努力爭取得來的工作機會。今天不努力工作，而就意味著明天要努力找工作了。

公司企業(yè)就好比像一艘行駛在大海之中的扁舟，只有大伙齊心協(xié)力、共謀劃策、凝成一股神，心往一處想、力往一處使，才能穩(wěn)步快速地達到勝利輝煌的彼岸。

只有公司企業(yè)在不斷茁壯成長、公司企業(yè)獲得輝煌的成績時，才有自己穩(wěn)步向前發(fā)展的機會和平臺。公司是我家，要做到廠興我榮、廠衰我恥。要以集體利益為重，要會舍小家為大家。要與企業(yè)的興旺壯大共同成長進步。與公司企業(yè)共命運，共謀更大的發(fā)展。要學之所用，充分發(fā)揮自己的專業(yè)技能專長。

在工作中要安份守紀、勤勤懇懇做人、踏踏實實做事。要有積極向上奮發(fā)進取樂觀的心。對待工作事情要有軍人般的氣質(zhì)與氣魄，要學習遵照軍人般的紀律和習性。忠心樂觀高興的服從領(lǐng)導安排的工作任務(wù)，交代的事情要按質(zhì)按量按時認認真真的完成好。愛崗敬業(yè)、團隊意識時刻牢記于心。多與領(lǐng)導、同事溝通交流學習，虛心學習。要不斷地學習新知識新技術(shù)，電子電器技術(shù)產(chǎn)品是在不斷飛速的發(fā)展，唯有給自己不停不斷地充電，以求完善自己學到更多的知識本領(lǐng)，才能讓自己立于社會不敗之地。在生活工作中多多地問自己做得怎么樣，多站在公司立場想想，捫心自問。

對有利于公司企業(yè)健康良好穩(wěn)步發(fā)展的好的意見建議要及時勇于提出來，嚴謹對待工作，在工作上要認認真真、一絲不茍。工作之中要有豪放的氣概、暢所欲言、性格可熱情活潑開朗，做到與全公司領(lǐng)導同事和睦融洽相處、共同進步。

企業(yè)文化是一個包含企業(yè)行為準則、企業(yè)信念、企業(yè)價值觀的復合體。企業(yè)文化建設(shè)是實施企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和提高企業(yè)經(jīng)營管理水平的有效途徑，是激勵員工積極性和創(chuàng)造性的內(nèi)在動力，是提高企業(yè)市場競爭力的重要法寶，是保證企業(yè)長盛不衰的核心力量，是塑造企業(yè)形象的有效手段。每個成功的企業(yè)，都有自己的企業(yè)文化，一個企業(yè)如果想發(fā)展壯大，就必須依靠企業(yè)文化來增強員工的凝聚力。良好的企業(yè)文化，既有利于公司的發(fā)展，也有利于員工個人的發(fā)展，好的企業(yè)文化，能限度的激發(fā)員工的潛能，創(chuàng)造的經(jīng)濟效益和社會效益。

不灑汗水的人就不可能收獲，既然選擇了自己的事業(yè)，那么你就必須準備為之付出代價———大量的心血和汗水。創(chuàng)業(yè)是很難的，它不屬于那些貪圖安逸享樂的人，一步一個深深的腳印好好的努力吧。抓住今天，你就會擁有明天。把自己的興趣和愛好帶到工作之中來。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇八

20xx年的教育工作使我深深的體會到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔負著教學工作，更擔負著管理全班同學的重擔。班主任是學生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導者，也是學校教育工作、尤其是學校思想品德教育工作的主力軍，可以說，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個學校的發(fā)展。而我認為班主任工作的秘訣就是“愛”。師愛是偉大的、神圣的；師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻的精神；師愛是“超凡脫俗”的愛，這種愛沒有血緣和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一股巨大的力量。

愛就是了解。

愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎(chǔ)、學習成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管工作、避免教育盲點、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質(zhì)量的必要條件。

而了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。

為了了解學生我經(jīng)常和他們在一起，課間和他們一起做游戲，放學后和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。了解了學生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長也很重要，性格決定命運。試想一下：一個性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績呢！一個孩子在學校里，最希望得到的就是一聲來自老師的鼓勵，表揚，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭??！對學生的教育工作，不能夠鉆批評的牛角尖，而要在需要的時候不吝鼓勵。當一個學生不能最大限度地發(fā)揮自己的時候，我們的訓斥或許會讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來自我們教師的那一句不起眼的鼓勵，甚至是一個小小的動作。正式這一句不起眼的鼓勵，點燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。

愛就是關(guān)懷。

師愛是教育的“潤滑劑”，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關(guān)心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹?shù)母獝?；“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”同樣也要愛。

“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定?！倍頁P、鼓勵、賞識，正是對人成績的肯定。每一個人對身邊人評價都是十分敏感的，作為孩子更會在意老師的評價。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表揚就如同春風化雨，潤物無聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語，如微微一笑或點點頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表揚正是調(diào)動孩子學習積極性的催化劑，它將會促進他們學習干勁的提高，創(chuàng)新思維的開發(fā)。而老師的一句不恰當?shù)臍庠?，一個不屑一顧的眼神，一個令人厭惡的手勢都可能會毀滅孩子的一個希望，造成學習的被動，對這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來難以愈合的創(chuàng)傷。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇九

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的不同，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更困難，不是一時就能建設(shè)起來的，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國在文化產(chǎn)業(yè)的不協(xié)調(diào)逐步顯露出來，出現(xiàn)了過多的不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成了整個社會的進步，雖然在大力發(fā)展經(jīng)濟的今天，大力推進精神文明是必不可少的。

曾在黨的xx大指出：文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富的精神文化生活越來越成為我國人民的熱切希望，要堅持社會主義文化的前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。

一、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的重要性。

文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下繁榮社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的重要途徑。也是推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。

二、加快文化產(chǎn)業(yè)振興的緊迫性。

我國文化產(chǎn)業(yè)的程度還不高，活力還不強，不能滿足人民日益增長的精神文化需求，與日益完善的市場經(jīng)濟體制不適應(yīng)，與現(xiàn)代科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用還不使用，同時不符合我國對外開往日益擴大的形勢。

三、目前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的機遇。

當前國際經(jīng)濟危機還未消退，文化產(chǎn)業(yè)在苦難和挑戰(zhàn)中蘊含著新的機遇和有利條件，文化產(chǎn)業(yè)具有反向調(diào)節(jié)功能，有著面對經(jīng)濟下滑，文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢上漲的特點，為振興文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)與我國的經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)提供了新的機遇。

四、文化產(chǎn)業(yè)振興的指導思想、基本原則、規(guī)劃目標指導思想：以全面貫徹黨的xx大精神，堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞《國家xx期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》確定的文化發(fā)展的各項目標為當前文化體制改革的著力點，大力培育市場主體，加快改變文化發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，切實維護我國文化安全，推動文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展，將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟的新的增長點。

基本原則：社會效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，以體制改革和科技進步為動力，堅持中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)道路，即持以調(diào)整結(jié)構(gòu)為主線，加快推進重點文化工程項目，堅持內(nèi)外并舉、積極開拓國內(nèi)國際文化市場，增強我國文化的影響力。

規(guī)劃目標：市場主體進一步完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化、創(chuàng)新能力進一步提高、市場體系進一步完善、文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)進一步擴大。

五、當前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點任務(wù)。

發(fā)展重點文化產(chǎn)業(yè)、實施重大帶動工程、培養(yǎng)骨干文化產(chǎn)業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和基地建設(shè)、擴大文化消費、建立現(xiàn)代文化體系、發(fā)展新型文化產(chǎn)業(yè)、擴大對外文化貿(mào)易。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。

胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設(shè)、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。

孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。

真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。

這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應(yīng)該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十一

在元朝，中國曾經(jīng)是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統(tǒng)文化。然而，隨著世界的進步，社會的發(fā)展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統(tǒng)文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。

毛筆書法，可謂是中華傳統(tǒng)文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現(xiàn)在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規(guī)定每所學校都要開設(shè)毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現(xiàn)在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統(tǒng)文化成了遠去的記憶。

中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)被我們漸漸遺忘?，F(xiàn)在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應(yīng)該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華文化續(xù)寫燦爛美好的未來。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十二

先說說企業(yè)精神吧，按照征求意見的要求，認為應(yīng)該是企業(yè)全體成員共同一致，彼此共鳴的內(nèi)心態(tài)度、意志狀況和思想境界。我提出的是“知行合一、兼愛求利、增效求勝”。我感覺，現(xiàn)在企業(yè)必須有一種及時應(yīng)對內(nèi)外環(huán)境變化調(diào)整自己的機制，自我調(diào)節(jié)決定競爭力。特別是大企業(yè)或者國有企業(yè)，往往在認知和行動上存在很大的差距，效率難于提高。最高的境界，知與行應(yīng)該盡可能地同步，這樣才有活力、才有效率、才有和諧。同時，企業(yè)必須正確對待社會利益和經(jīng)濟利益的關(guān)系。我們過去往往強調(diào)，不僅要重視經(jīng)濟效益也要重視社會效益，實際還是認為企業(yè)利益與客戶、社會的利益存在矛盾。現(xiàn)在的情況是，微觀上可能有經(jīng)濟效益和社會效益沖突的情況，但宏觀上經(jīng)濟效益和社會效益、企業(yè)利益和社會和諧是沒有區(qū)別的。

核心價值觀也在征求意見范疇內(nèi)，我大概寫了四條。一是“心動更要行動，效率決定效益”。我們往往是心動了、想到了，但是在實踐上卻比較緩慢，決策過程比較復雜。風險意識必須有，但要克服風險只能靠實踐，依靠職責分解量化。同時，員工也應(yīng)該有這樣的習慣，想到的事一定要通過行動去驗證，放棄高談闊論，多一些腳踏實地，多一些主動性。效率決定效益則更應(yīng)該讓我們意識到效率這個核心因素。特別是企業(yè)做到一定程度，想破產(chǎn)其實很難，而效益則取決于你的效率。同時，也就能理解要成果必須要付出，有利于調(diào)動工作熱情。第二條是“遠慮化解近憂”?，F(xiàn)在的考核是目標考核，領(lǐng)導人忙于算計今年利潤多少，頂多算一下明年的情況，至于幾年后，就不用管了。對未來的預(yù)見和研究不足，甚至對今天的情況也不關(guān)心，則使問題不斷暴露。

現(xiàn)在我們遇到的困難如果在幾年前重視了，可能根本就不會出現(xiàn)。第三條是“客戶的利益決定企業(yè)的利益”。有了這條，我們的管理和服務(wù)才能從自己跟自己叫勁向?qū)邮袌鲛D(zhuǎn)變。企業(yè)和客戶是依存關(guān)系，不是說你打折了就是滿足客戶利益，客戶利益應(yīng)該是全方位的，對企業(yè)而言就是商業(yè)機會。第四條是“滿足需求多走一步，創(chuàng)造需求先行一步?！爆F(xiàn)在，一個行業(yè)很多企業(yè)在做，大家的產(chǎn)品往往差不多。那么就不能實現(xiàn)差異化么?肯定可以，你只要比行業(yè)大多數(shù)企業(yè)多走了一步，就可能形成優(yōu)勢。同樣，現(xiàn)在來講，企業(yè)不僅應(yīng)該能夠滿足需求，而且應(yīng)該發(fā)現(xiàn)和引導需求，這方面你先走了一步，就是率先開辟和占領(lǐng)市場。比如，乳罩并不是從來就有的，而是英國婦女在勞動時發(fā)明了，結(jié)果創(chuàng)造了一個巨大的市場。正式場合都要穿西裝，為什么不能開發(fā)出一個半袖的正裝夏天用?正裝一定是西服么?所以，這一條很關(guān)鍵，其實講的是創(chuàng)新。

至于企業(yè)使命和企業(yè)愿景，我感覺自己提的很難出新。但是我感覺，這類理念一定應(yīng)該不僅是企業(yè)領(lǐng)導人的共鳴，更應(yīng)該引發(fā)員工和市場的共鳴。企業(yè)使命告訴員工我們要干什么，見解說明怎么干。企業(yè)愿景則是藍圖，可以說是“我們的目標是什么”，本質(zhì)是告訴員工“跟著我干有什么”。企業(yè)使命其實應(yīng)該是從產(chǎn)品品質(zhì)、服務(wù)、追求著手，提出自己的特色來，而愿景只能是依托戰(zhàn)略提出，最好把你的企業(yè)搞成一句話說得很響亮的企業(yè)。當然，在業(yè)務(wù)比較多的情況下，只能抽象點。我也提了一條抽象的愿景，叫“創(chuàng)造城市夢想，投入美麗人生”。城市夢想可以理解為你的產(chǎn)品價值和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，美麗人生則可以針對客戶和員工?？蛻粲昧宋覀兊漠a(chǎn)品就是美麗的人生，員工投身這個企業(yè)也是創(chuàng)造美麗人生。

對于企業(yè)使命，也不見得非要是精神層次的、感性的，完全就可以只以管理論。中石油集團的企業(yè)使命就是“持續(xù)穩(wěn)定的能源供應(yīng)”“清潔安全的生產(chǎn)運營”，“促進員工發(fā)展”等，比較科學地詮釋了企業(yè)經(jīng)營的主旨。我個人也認為，企業(yè)使命“實在”一點更有利于影響員工和客戶。

我感覺企業(yè)文化理念必須與市場對接。企業(yè)文化不僅應(yīng)該有凝聚隊伍、直到發(fā)展的作用，也應(yīng)該具有市場滲透效能。國內(nèi)國外，搞文化營銷的企業(yè)眾多，企業(yè)的文化理念首先就可以成為廣告語，可以上logo，可以直接印在大牌子上感染人。

寫完了才知道遠沒那么簡單，對于一個大企業(yè)而言，在發(fā)動自己員工的同時，還是應(yīng)該積極地引入一些外腦的智慧，把事情辦好。海爾認為“企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導者倡導并被全體員工認同的價值觀”，可見企業(yè)文化要值得領(lǐng)導者提倡，能夠被員工接受，需要在制定和實施中付出巨大努力。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十三

也許xx年對我們這群孩子很不平凡，因為從此我們擺脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開始了我們的大學生活，學專業(yè)課程學習心得。在大學里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會對今后的路該怎么走而惆悵，對所學專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個月的專業(yè)課程學習后，我的心境豁然開朗了，也許大一對我來說就是一個過渡的過程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W院風格。

談到我大學的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個創(chuàng)意符號比如商標的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對于文化創(chuàng)意符號的設(shè)計”要多掌握一些課外知識，如：文學、美學、歷史等方面的知識，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號產(chǎn)生和發(fā)展的過程，以及它們的主張和特點。這樣能夠使擴大知識面，開擴眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

創(chuàng)意符號，不僅要追求藝術(shù)的獨一無二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號，不僅要看創(chuàng)意符號是否有強烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場傳播力，假如過分地熱衷于“個性”會給自己在一定程度上造成偏食的壞習慣，不利于創(chuàng)意符號轉(zhuǎn)化為日常的商標，大大削弱了其傳播的特性進而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。

經(jīng)過課程的學習，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過市場需求的變化進行市場定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨一無二的作品，也可以是那些可復制性的商業(yè)作品，因為藝術(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學生和學者，對于大部分民眾來說，暫時的歡樂比長久的思考更容易接受，審美娛樂化本來就是生長在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因為大眾文化的易傳播易接受，以“文化復制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長生存。

但是我們又要在這一過程中要非常警惕兩者一方大大蓋過另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運營成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯的片子(比如青青樹的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問題，希望經(jīng)過大學的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十四

在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。

胡錦濤在中紀委五次全會上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，促進全社會形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風尚。同時要求全黨在加強黨風廉政建設(shè)、嚴厲懲治腐敗分子的同時，進一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機制的基礎(chǔ)上，在全社會范圍內(nèi)通過教育等途徑加強廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤對中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場甘霖，滋潤了人們的心田，給了我們深刻的啟示。

孔子說，“言而無信，行之不遠?！贝罅渴聦嵶C明，誠信不僅是一種品行，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則;不僅是一種聲譽，更是一種資源。

真正的誠信，有兩個標準：一是一個人在獨處和無人監(jiān)督的情況下，仍然不會弄虛作假;二是一個人在具備了造假、失信的各種條件且無人制約時，仍然能堅持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點，才是真正的誠信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵毩⒐ぷ?，無人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時候，能夠“慎獨”不做任何壞事。

這段話時時鞭策著我們要誠信，要慎獨。誰擁有了誠信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰違背了誠信，就注定和苦澀、孤獨與失敗同行。

“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”。我們每個人都應(yīng)該作誠實守信的積極實踐者、堅定維護者，把“以誠實守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚光大。我們只有時時處處堅守誠實守信的道德防線，心靈才會坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十五

通過單位組織進行企業(yè)文化執(zhí)行力學習，自己在該問題上有了進一步的認識，通過學習也讓自己懂得了更多的知識。

首先，自己更深刻明白了學習的涵義、方法、目的及方式，在以前實際工作中面對繁瑣的日常工作，經(jīng)常會讓自己頭昏腦脹，不知所措。通過培訓學習，自己明白到有這樣的情況是因為自己了解的知識仍不夠全面，還有覺悟不夠深，自己也不懂的排空及放下毫無用處的知識所致，未掌握到較好的學習方法。

其次，自己在解決問題時主管能動性不夠強，會有這樣那樣的問題去詢問、麻煩領(lǐng)導解決，處理問題判斷能力仍有較大欠缺。培訓上我明白了，開放聆聽、思考根源、分析解決辦法，簡單化思考、原始化思考，才能準確、及時處理好各類應(yīng)急問題，日常工作才能做到及時發(fā)現(xiàn)、及時處理，較好的達到解決問題的目的。

作為一線管理人員，對員工的接觸溝通最多，由于以往對員工類型不明，分工不適當，工作效率一般，執(zhí)行力也不夠強，通過培訓，自己更清晰了做好一個管理角色的幾要素，了解員工脾氣員工優(yōu)點，彌補其缺點，達到提高團隊協(xié)作能力，提高執(zhí)行力、工作效率。

通過學習培訓，自己受益匪淺，自己也相信在工作及學習管理會更上一層樓，讓自己和員工明白復命精神及工作的要義，充分體現(xiàn)每一個人的自我價值，提高實際工作效率!

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十六

4月24日--27日，參加了由區(qū)委宣傳部組織的全區(qū)宣傳文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)專題培訓班，省、市、區(qū)多位領(lǐng)導前來授課，培訓內(nèi)容涉及面廣，針對性強，對我們宣傳專職人員具有很強的指導意義和工作啟發(fā)。經(jīng)過幾天的培訓和考察，受益匪淺，感慨良多，不僅武裝了頭腦，豐富了知識，開闊了眼界，同時看到了差距，明確了方向，增強了干事創(chuàng)業(yè)的信心和決心。

內(nèi)容充實，富含指導性。通過戚部長的講話我們了解了我市當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和思路，在文化局王局長詼諧、幽默的言語中我們領(lǐng)會了“什么是文化”“我區(qū)文化的現(xiàn)狀”“怎樣發(fā)展文化”三個方面的內(nèi)容，讓人深思，發(fā)人深省。同時，通過省、市領(lǐng)導的授課熟知了對輿情的掌控和宣傳信息努力的方向。通過學習，讓我們明確了工作目標，理清了工作思路，確立了工作重點，理解了怎樣從實際工作出發(fā)，做好宣傳工作，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和實現(xiàn)經(jīng)濟順利轉(zhuǎn)型。

特點突出，富含創(chuàng)造性。我市旅服委的劉洪鵬主任講解了市委、市政府在對我市加快城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中提出的加強推進“二日游”的戰(zhàn)略部署，經(jīng)過幾年的實踐，探索出了“政府培育市場、市場拉動消費、消費帶動投資、投資助推轉(zhuǎn)型”的棗莊旅游發(fā)展實踐。通過這一成功案例，充分體現(xiàn)了市委、市政府在城市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中，結(jié)合自身特點，創(chuàng)造性開展工作，統(tǒng)一思想、集中力量，在實踐中摸索出我市發(fā)展新模式，在工作中探索出經(jīng)濟增長的新突破，結(jié)合實地考察，無錫、揚州等地也充分利用自身優(yōu)勢，打造亮點景區(qū)，拉動城市經(jīng)濟，取得了較好的效果，通過參觀學習，結(jié)合實際工作，我們認識到在工作中要把握特點、突出亮點、破解難點、富集焦點，在工作中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求突破，在突破中體現(xiàn)創(chuàng)造。

布局科學，富含觀賞性。在幾天的參觀學習中，我們實地考察了泰安、淄博等地，令我們折服的不僅僅是兩地優(yōu)美、秀麗的景色，更是科學的城市規(guī)劃、先進的城市發(fā)展理念和完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。兩地特點分明，但共性突出，高密度的綠植覆蓋讓人心曠神怡，美不勝收;蜿蜒曲折的景區(qū)設(shè)計引人入勝，美輪美奐;高起點的服務(wù)標準讓人意猶未盡，贊不絕口，大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈條讓人瞠目結(jié)舌、驚嘆不已。美景不僅讓人賞心悅目，從中體現(xiàn)的出文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更具有觀賞性，我們地區(qū)城市經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亟需這種先進的經(jīng)驗和科學的規(guī)劃，我們要充分吸收外地的先進經(jīng)驗，從實際工作出發(fā)，積極獻言薦策，通過共同的努力，助推我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展再上新臺階。

層次分明，富含遠瞻性。通過了解我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，明白了文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展不是一早一夕，而是由淺入深，由表及里，層次梯隊型發(fā)展的。通過泰安太陽部落的參觀學習，知道了地區(qū)的發(fā)展不能局限資源的有限，要有遠瞻性。通過融會貫通，才知道無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是城市經(jīng)濟的建設(shè)都需要循序漸進，而不能淺嘗輒止，搞“大躍進”。工作的思路要開闊，發(fā)展的眼界要長遠，只有這樣才能奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步達到既定的目標，收到良好的效果，我區(qū)的宣傳文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展亦是如此。

幾天的學習轉(zhuǎn)瞬即逝，然而留給我的精神財富確受用不盡，我一定以這次學習考察活動為契機，認真總結(jié)，大膽實踐，積極作為，為全區(qū)宣傳文化工作做出自己最大的努力。

學習唐朝文化的心得體會簡短篇十七

通過學習《廣東文化強省建設(shè)》，我深刻理解到：文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是保障人民基本文化權(quán)益的根本要求，是我省努力當好推動科學發(fā)展、促進社會和諧的排頭兵、全面實現(xiàn)小康社會的必由之路。改革開放以來，我省高度重視文化建設(shè)，特別是通過實施建設(shè)文化大省戰(zhàn)略，文化建設(shè)取得重大成就，為推動全省經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)。今后，是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。站在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際國內(nèi)文化競爭和文化與經(jīng)濟加速融合發(fā)展的新趨勢，我們必須充分認識文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進社會和諧、推動加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用，進一步增強緊迫感、責任感和使命感，全面推進文化建設(shè)，實現(xiàn)由文化大省向文化強省的跨越。

要做好文化強省建設(shè)，我們必須做到：培育提高全社會文化素養(yǎng)，提升廣東文化形象，構(gòu)建普惠型公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益，促進文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，打造戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)，提高現(xiàn)代文化傳播能力，增強廣東文化輻射力，調(diào)動全社會積極性，形成參與文化建設(shè)強大合力，加強人才隊伍建設(shè)，構(gòu)筑文化人才高地。

我們作為中學教師，在培育提高全社會文化素養(yǎng)這個環(huán)節(jié)上，起著關(guān)鍵的作用。我們是義務(wù)教育的實施者，奮戰(zhàn)在義務(wù)教育的第一線。我們每天的工作就是把知識傳授給學生，同時把良好的道德修養(yǎng)傳承給學生，讓他們在知識水平和道德修養(yǎng)方面同時得到有效的提高。只有把學生的知識水平和道德修養(yǎng)這個基礎(chǔ)打好打牢，文化強省建設(shè)工作才能在青少年這個公民層次有效展開，隨著青少年的成長，一直繼承與延續(xù)，到他們成年了，真正成為社會發(fā)展與管理的主人之后，文化強省建設(shè)在人才隊伍建設(shè)這方面才會有更顯著的成效。

我省經(jīng)濟發(fā)展的速度遠高于文化建設(shè)的速度，這也造成了一些不良的社會風氣，如暴發(fā)戶的價值觀影響著許多人的價值觀，而這些受到不良影響的人，他們的不良價值觀正在無聲地危害著青少年的健康成長。我們現(xiàn)在隨處可見，學生之間的攀比行為日益嚴重，嫌貧羨富的青少年越來越多，隨之而來的就是他們不務(wù)正業(yè)，丟下學習，只顧攀比，不是比較誰的學習成績好，誰的道德修養(yǎng)高，而是在比較誰的家里更有錢，誰的衣服更貴。更嚴重的'情況是，他們中的少部分人竟然以無知為榮，認為自己家里有錢就行了，學不學習都沒關(guān)系。這種不正之風已經(jīng)出現(xiàn)在省內(nèi)部分地區(qū)。俗話說：“學好三年，學壞三天?！比绻@種不正之風不得到有效控制的話，現(xiàn)在的青少年一代的文化水平必定堪憂。

我們作為傳道授業(yè)的教師，是在青少年中控制這種不正之風的主力軍。我們每天都密切接觸他們，我們的一言一行也時刻影響著他們。我們應(yīng)該時刻樹立正確的人生觀，價值觀，并且及時正確地引導青少年樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們學到必要的文化知識，形成良好的文化道德修養(yǎng)，使他們具備真正意義的文化，成為新時代的人才。今后十年，是廣東加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的重要階段。這十年也是這個青少年群體由幼稚走向成熟，并繼承文化強省建設(shè)任務(wù)的重要時期。只有我們真正做到教書育人，這個青少年群體才能真正做到繼承文化強省建設(shè)，發(fā)揚新時代的廣東精神這個神圣而光榮的任務(wù)。

我們作為義務(wù)教育工作者，在廣東文化強省建設(shè)這個神圣的工作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，任重而道遠。