交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本(優(yōu)秀13篇)

心得體會(huì)是對(duì)生活經(jīng)歷的深度思考和總結(jié)，可以幫助我們更好地改進(jìn)自己的方法和策略。5.寫(xiě)一篇完美的心得體會(huì)需要我們用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)自己的思想和情感。9.在這里，我們推薦了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇一

近年來(lái)，短片交流成為了影視界的一種新形式。通過(guò)短片，人們能夠以更直觀、更簡(jiǎn)潔的方式傳遞信息和感受。為了更好地探討和了解這一影視形式，我們參加了一場(chǎng)專(zhuān)題研討會(huì)，下面將分享一下我對(duì)于短片交流的一些心得體會(huì)。

首先，短片交流能夠有效傳遞信息。相比于長(zhǎng)篇電影或電視劇，短片更注重簡(jiǎn)潔和精準(zhǔn)。限制在幾分鐘之內(nèi)的時(shí)間，導(dǎo)演們必須在有限的片段中表達(dá)出一個(gè)清晰的主題。在短片中，每一個(gè)鏡頭都是緊扣主題的。這讓觀眾能夠更容易理解和接受其中的信息，而不會(huì)被無(wú)關(guān)緊要的情節(jié)沖散注意力。通過(guò)短片，信息能夠更準(zhǔn)確地被傳遞給觀眾，使觀眾更容易與之產(chǎn)生共鳴。

其次，短片交流能夠激發(fā)觀眾的想象力。不同于長(zhǎng)篇影片中的精心編排的情節(jié)和大量的對(duì)白，短片往往更加依賴(lài)畫(huà)面的展示和觀眾的想象力。導(dǎo)演們通過(guò)鏡頭選取和拍攝手法，將故事中的一切懸而未決地留給觀眾，讓觀眾去想象故事的延續(xù)。這激發(fā)了觀眾的主觀能動(dòng)性，讓觀眾參與到故事中，與之發(fā)生共鳴。這樣的觀影體驗(yàn)不僅增加了觀眾的思考和沉浸，也提高了觀眾對(duì)于藝術(shù)的欣賞度和參與度。

再次，短片交流是一個(gè)重要的創(chuàng)作平臺(tái)。短片交流不僅是觀眾接觸優(yōu)秀作品的機(jī)會(huì)，也是導(dǎo)演們展示才華和試驗(yàn)創(chuàng)新的舞臺(tái)。短片的長(zhǎng)度和成本低，給了導(dǎo)演們更大的自由度。他們可以以更小的預(yù)算制作出片中細(xì)節(jié)更加精致的作品。而且，因?yàn)槎唐臅r(shí)間限制，導(dǎo)演們不得不更注重表達(dá)方式的巧妙和鏡頭語(yǔ)言的有效性。這也對(duì)導(dǎo)演們的技巧和創(chuàng)造力提出了更高的要求。通過(guò)短片交流，導(dǎo)演們有機(jī)會(huì)展示個(gè)人的獨(dú)特視角和創(chuàng)作才華，也獲得了更多的關(guān)注和認(rèn)可的機(jī)會(huì)。

另外，短片交流還能夠促進(jìn)文化交流與影視合作。隨著全球化的進(jìn)程加快，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化交流變得越來(lái)越頻繁。短片作為一種全球通用的語(yǔ)言，能夠極大地促進(jìn)國(guó)際間的文化交流。在短片交流活動(dòng)中，不同國(guó)家和地區(qū)的導(dǎo)演們可以通過(guò)交流分享彼此的文化和藝術(shù)。這不僅促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的合作，也拓寬了人們對(duì)于世界的認(rèn)知。通過(guò)這樣的文化交流與合作，我們可以更好地理解和尊重他人的文化，推動(dòng)全球文化多樣性的發(fā)展。

總結(jié)起來(lái)，短片交流是一種新興的影視形式，具有許多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它能夠簡(jiǎn)潔地傳遞信息，激發(fā)觀眾的想象力，提供一個(gè)創(chuàng)作的平臺(tái)，促進(jìn)文化交流與影視合作。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，短片交流是一次全新的觀影體驗(yàn)，能夠帶來(lái)更多的思考和沉浸。對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，短片交流是一個(gè)展示才華和創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。通過(guò)參與短片交流活動(dòng)，我們?cè)谟^影的同時(shí)也拓寬了視野，為我們未來(lái)的影視創(chuàng)作帶來(lái)了更多靈感和可能性。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇二

根據(jù)武陟縣教育局統(tǒng)一安排部署，我們一行33人在北京參觀學(xué)習(xí)。首先，我們先聆聽(tīng)了6位知名教育專(zhuān)家的理論講座。之后，我們赴全國(guó)著名的北京市史家小學(xué)和北京市宣師一附小參觀學(xué)習(xí),本次學(xué)習(xí)共7天。在此次參觀學(xué)習(xí)過(guò)程中我本人收益匪淺，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)教育領(lǐng)軍學(xué)校的教育管理經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊了我們的視野，提升了我的個(gè)人素養(yǎng)。

盡管時(shí)間短暫，但整個(gè)考察過(guò)程給我留下了深刻的印象，感到深受鼓舞和啟發(fā)，確實(shí)開(kāi)闊了視野、更新了理念、解放了思想、增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足。他們善于思考和積累，經(jīng)驗(yàn)豐富，各有特色，他們先進(jìn)的辦學(xué)理念、不斷充實(shí)更新的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施、善于經(jīng)營(yíng)學(xué)校的思想等，都非常值得我借鑒和學(xué)習(xí)。盡管他們經(jīng)驗(yàn)各異，但都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是他們都有一個(gè)有明確的辦學(xué)思想、樂(lè)于奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的好校長(zhǎng)。

育。促使學(xué)生的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和各種技能都得到發(fā)展。

下面我結(jié)合我校自身實(shí)際，談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)、感悟和對(duì)今后工作的思考。

一、校長(zhǎng)要有先進(jìn)的辦學(xué)思想和對(duì)教育執(zhí)著的追求。

考察期間，我們了解到了北京市史家小學(xué)和北京市宣師一附小等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)教育工作的執(zhí)著追求和對(duì)教育工作的深深情結(jié)。他們的教育目標(biāo)，就是對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，培養(yǎng)品德、極具愛(ài)心、有良好習(xí)慣和可持續(xù)性發(fā)展的具有終身學(xué)習(xí)能力的人。他們的一切教育活動(dòng)都是圍繞這個(gè)目標(biāo)開(kāi)展的。所以我覺(jué)得作為校長(zhǎng)，就應(yīng)該站在如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人的高度來(lái)管理學(xué)校，確立學(xué)校的辦學(xué)思想。

教育不是一件急功近利的事情，端正教育思想，校長(zhǎng)負(fù)有重要的責(zé)任。實(shí)踐證明，全面育人的學(xué)校，它的教學(xué)質(zhì)量也不會(huì)低，學(xué)校本身和它所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生一定具有可持續(xù)發(fā)展性。在推行素質(zhì)教育中，“教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力為終極目的”，教師的所有聰明才智都應(yīng)該用在讓學(xué)生“愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)會(huì)”六個(gè)字上，培養(yǎng)學(xué)生“敢于質(zhì)疑，善于提問(wèn)”，為學(xué)生提供思維、興趣空間和發(fā)展空間，尊重學(xué)生應(yīng)成為今天教師工作的出發(fā)點(diǎn)，具有愛(ài)心比具有知識(shí)更重要，嚴(yán)字當(dāng)頭，愛(ài)在其中，這種尊重教育是“人本”思想的體現(xiàn)。我想他們的教育思想站在了教育的前沿上，緊緊抓住了“人本”規(guī)律的核心，并且展現(xiàn)出他們對(duì)教育的深刻理解。

二、科學(xué)管理，發(fā)展內(nèi)涵。

從這次外出考察的學(xué)校中，使我們深深地感受到他們很注重學(xué)校。

管理，并且他們的管理水平都達(dá)到了個(gè)性化管理。史家小學(xué)始建于1939年。現(xiàn)在（20xx年）有78個(gè)教學(xué)班，3500名學(xué)生，260名教職工。史家小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“一切為了孩子，一切為了明天”。辦學(xué)宗旨是“三全三愛(ài)三服務(wù)”,即：培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展、面向全體學(xué)生、對(duì)學(xué)生全方位負(fù)責(zé)；愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生；為學(xué)生服務(wù)、為家長(zhǎng)服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)?！昂椭C教育”是學(xué)校的辦學(xué)特色。在管理上，史家小學(xué)不僅要“管”，更重要的是“理”。“理”就是在“管”的基礎(chǔ)上，還要指導(dǎo)好、引導(dǎo)好、疏導(dǎo)好。只“管”不“理”，學(xué)校工作就難以理順，很容易產(chǎn)生矛盾。如何“理”，相互溝通、相互理解是關(guān)鍵，以誠(chéng)相待、推心置腹是溝通的橋梁和紐帶，以身作則，從小事做起，是提高管理水平的源頭活水。反觀我們自己，在學(xué)校管理方面與他們相比卻相差甚遠(yuǎn)。通過(guò)參觀考察，作為學(xué)校的領(lǐng)頭人，我會(huì)想方設(shè)法使學(xué)校管理盡快由現(xiàn)在的規(guī)范化管理向精細(xì)化管理過(guò)渡，最后實(shí)現(xiàn)個(gè)性化管理。用先進(jìn)的管理理念和先進(jìn)的管理思想武裝自己，用科學(xué)的管理方式和方法，借鑒先進(jìn)學(xué)校校長(zhǎng)的思維方式，盡快把我們的學(xué)校打造成知名學(xué)校。

三、加強(qiáng)校本培訓(xùn)，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。

教師的綜合素質(zhì)的提高，學(xué)校采取和名家聯(lián)合、走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)等多種方式和多種形式造就了一個(gè)高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)。這次考察使我深深認(rèn)識(shí)到學(xué)校要發(fā)展，首先教師要發(fā)展，沒(méi)有教師的發(fā)展，更談不上學(xué)生的發(fā)展。所以，我們要充分利用骨干教師，和名校、名人、名家聯(lián)合，把他們請(qǐng)到我們的學(xué)?；驇е處熑ニ麄兡抢飳W(xué)習(xí)，盡快提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

四、走特色發(fā)展之路，提高辦學(xué)品味。

這次參觀考察的幾處名校，在辦學(xué)上都有各自的特色，特色也代表著學(xué)校的文化，所以說(shuō)特色文化是知名學(xué)校不可缺少的部分。他們把讀書(shū)納入常規(guī)管理中，首先給師生創(chuàng)設(shè)了一種適宜讀書(shū)的人文環(huán)境，為師生讀書(shū)交流搭建平臺(tái)，學(xué)校開(kāi)辟各種讀書(shū)專(zhuān)欄、討論專(zhuān)欄等，從而讓師生開(kāi)展心際交流。第二方面讓師生開(kāi)展隨筆漫談，引導(dǎo)師生讀懂美麗、讀懂人生的價(jià)值，通過(guò)讀書(shū)振奮精神、健全師生的品格、提升境界、演繹人生的精彩。在這一點(diǎn)上，值得我們借鑒，引導(dǎo)師生品讀經(jīng)典，感悟教育，努力打造書(shū)香校園，形成良好的育人環(huán)境，提升師生的文化素養(yǎng)，提高辦學(xué)品味。

1．一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。

要做一個(gè)有思想、有品味的校長(zhǎng)，做一個(gè)有責(zé)任的校長(zhǎng)，校長(zhǎng)的責(zé)任不是管理學(xué)校而是發(fā)展學(xué)校。。

2．學(xué)校要有先進(jìn)的辦學(xué)理念。

幾所學(xué)校校長(zhǎng)的講話(huà)還是深入?yún)⒂^他們的學(xué)校，我都能感覺(jué)到他們高瞻遠(yuǎn)矚的辦學(xué)思想。他們都有“以人為本，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”的人本發(fā)展理念，有明確的“規(guī)范化--特色化--品牌化”辦學(xué)目標(biāo)。

3．要有持之以恒，堅(jiān)持不懈的進(jìn)取精神。

幾處名校之所以成功，是由于校長(zhǎng)和老師們都有可貴的進(jìn)取精神，不畏困難，勵(lì)精圖治，最終實(shí)現(xiàn)了“有思路就有出路；有作為就有地位”的美好愿望。這是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。要明白這樣一個(gè)道理，堅(jiān)持不一定成功，但放棄注定要失敗。

4.具有特色的“校園文化”是學(xué)校發(fā)展的靈魂。

參觀每所學(xué)校，一走進(jìn)校園都會(huì)被特有的校園文化氛圍所包圍：“會(huì)說(shuō)話(huà)”的墻壁，“有靈性”的小草，以及樓道里獨(dú)具匠心設(shè)計(jì)出的書(shū)吧，教室內(nèi)讀書(shū)角里琳瑯滿(mǎn)目的圖書(shū)，仿佛聞到了彌漫在空氣里濃濃的書(shū)香；瀏覽著學(xué)校幾年來(lái)豐碩的教育教學(xué)成果，就會(huì)讓你深深感覺(jué)到，這里是老師和學(xué)生們享受成功喜悅的美好舞臺(tái)……這幾所名校都有現(xiàn)代化的設(shè)施、深刻的人文內(nèi)涵和優(yōu)美舒適的環(huán)境。可以這樣說(shuō)，每一座學(xué)校都是一座設(shè)計(jì)精美的園林，一樹(shù)一草都成景，一磚一瓦皆育人。真是校校有特色，處處有文化。在追求教育均衡發(fā)展、和諧發(fā)展的今天，學(xué)校的辦學(xué)特色倍受社會(huì)的關(guān)注，特色就要有特色的校園文化的支撐。如何才能構(gòu)建“適合自己的”校園文化？值得我們做深刻的檢討和反思。

5.教科研是強(qiáng)校之本。

科研興校，科研強(qiáng)校。這幾所學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)再次印證了這一點(diǎn)。

6.教育要走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇三

短片交流專(zhuān)題心得體會(huì)可以說(shuō)是一直以來(lái)都是我們學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)觀看、分析和交流短片，我們不僅可以對(duì)電影制作技巧有更深入的認(rèn)識(shí)，還可以從中汲取靈感，并且拓寬自己的視野。在過(guò)去的一個(gè)學(xué)期里，我參加了多次短片交流專(zhuān)題活動(dòng)，不斷收獲，并且提升了自己的創(chuàng)作能力。下面我將從選片、觀片、討論、反思等幾個(gè)方面談一談我對(duì)短片交流專(zhuān)題的心得體會(huì)。

首先，選片對(duì)于短片交流專(zhuān)題活動(dòng)來(lái)說(shuō)非常重要。一個(gè)好的短片不僅要有精致的制作，還需要有鮮明的創(chuàng)意和深度的思考。在短片交流專(zhuān)題活動(dòng)中，我們會(huì)看到很多不同題材的短片，包括動(dòng)畫(huà)、紀(jì)錄片、劇情片等。我觀察到，好的短片往往能夠引發(fā)人們的共鳴，通過(guò)簡(jiǎn)潔而有力的敘事方式，讓觀眾在短短幾分鐘內(nèi)得到情感的撫慰和思考的啟示。因此，在選片時(shí)，我們應(yīng)該注重短片的內(nèi)容和表達(dá)方式，選擇那些有意義、有感染力的作品。

其次，觀片是短片交流專(zhuān)題活動(dòng)的核心環(huán)節(jié)。通過(guò)觀看短片，我們能夠體會(huì)到導(dǎo)演的獨(dú)特視角和獨(dú)特表達(dá)方式。在觀看短片時(shí)，我們應(yīng)該注意細(xì)節(jié)，分析故事結(jié)構(gòu)、鏡頭運(yùn)用、音樂(lè)等方面的特點(diǎn)，同時(shí)也要注意表達(dá)自己的想法和感受。短片之所以能夠引起我們的共鳴，往往是因?yàn)槠渲袀鬟f了一種情感或思想，通過(guò)觀看不同風(fēng)格和題材的短片，我們能夠開(kāi)闊思維，培養(yǎng)自己的審美意識(shí)和文化素養(yǎng)。

接下來(lái)是討論環(huán)節(jié)。短片交流專(zhuān)題活動(dòng)的一個(gè)重要目的就是通過(guò)討論來(lái)拓寬觀眾的思路，讓大家能夠有更多的思考和交流。在討論時(shí)，我們可以從不同角度出發(fā)，談?wù)搫∏椤⒅黝}、表達(dá)手法等方面。通過(guò)和他人的碰撞和交流，我們能夠發(fā)現(xiàn)短片中未被察覺(jué)的細(xì)節(jié)和深層次的含義，也能夠聽(tīng)到其他人的觀點(diǎn)和解讀，拓寬自己的視野和思考方式。通過(guò)討論，我們可以更好地理解短片，同時(shí)也能夠提高自己的批判思維和表達(dá)能力。

最后是反思環(huán)節(jié)。短片交流專(zhuān)題活動(dòng)結(jié)束后，我們應(yīng)該對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和反思。在反思中，我們可以回顧自己在觀看和討論過(guò)程中的表現(xiàn)，分析自己的不足，并且提出改進(jìn)的方向和方法。通過(guò)反思，我們能夠更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)一步提高自己的觀看和分析能力。同時(shí)，反思也是自我成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要方式，只有不斷反思和改進(jìn)，我們才能夠更好地理解短片，更好地發(fā)展自己的創(chuàng)作能力。

綜上所述，短片交流專(zhuān)題活動(dòng)是一種非常有意義的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)選片、觀片、討論和反思，我們能夠更好地理解短片，提高自己的創(chuàng)作能力，并且豐富自己的文化素養(yǎng)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，我將積極參與各種短片交流專(zhuān)題活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的能力，并為電影行業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇四

在《新民主主義論》這篇光輝著作中，毛澤東總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)、特別是共產(chǎn)黨成立以來(lái)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次完整地提出新民主主義理論，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，豐富和發(fā)展了馬列主義有關(guān)民族和殖民地革命的理論。著作分別從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面來(lái)論證新民主主義的先進(jìn)性。

《新民主主義論》是借《中國(guó)文化》出版之際寫(xiě)出的，可見(jiàn)應(yīng)該對(duì)于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話(huà)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?/p>

中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無(wú)批判地吸收。所謂“全盤(pán)西化”的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過(guò)去是吃過(guò)大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開(kāi)玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒(méi)有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)：

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問(wèn)題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來(lái)縱觀中國(guó)的國(guó)體問(wèn)題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。它是達(dá)成社會(huì)主義的一個(gè)特殊過(guò)渡時(shí)期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會(huì)中國(guó)的就國(guó)就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，正取得的解決了中國(guó)革命的發(fā)展理論問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)的封建地主階級(jí)剝削統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國(guó)主義、殖民主義奴役中國(guó)各族人民的歷史，建立了中華人民共和國(guó)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國(guó)主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國(guó)貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)所應(yīng)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有”，“但這個(gè)共和國(guó)并不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長(zhǎng)的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因?yàn)檫@種新文化的指導(dǎo)，中國(guó)從一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成了一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)。

它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn);但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話(huà)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國(guó)反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會(huì),是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，使中國(guó)人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國(guó)，這是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這是我們要造成的新中國(guó)。

按照區(qū)委統(tǒng)一安排，我認(rèn)真進(jìn)行了黨史學(xué)習(xí)，該階段重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新民主主義革命時(shí)期的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。新民主主義革命時(shí)期始于五四運(yùn)動(dòng)，見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展和壯大，見(jiàn)證了國(guó)共兩黨的合作、對(duì)峙、斗爭(zhēng)，誕生了馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，即毛澤東思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，建立了人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)?？梢哉f(shuō)，新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的一筆，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中熠熠生輝的一頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，通過(guò)對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)與總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方針、堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

我們黨一路走來(lái)，指引我們前行、上下求索的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念，即馬克思主義真理信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。從嘉興南湖起航的小紅船，到領(lǐng)航中國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪，百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，無(wú)論處于逆境還是順境，我們黨對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰從未動(dòng)搖，而“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為我們黨建黨思想的核心內(nèi)容，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力和不斷取得新勝利的精神指引，揭示了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史必然。

回顧黨的歷史，總是在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)勇于推動(dòng)自我革命。始終堅(jiān)持真理、敢于正視問(wèn)題、勇于刮骨療毒，正因如此，我們黨才能夠?qū)覍以谖ｋy之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不到、壓不垮的馬克思主義政黨。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，又先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，源源不斷地為推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了強(qiáng)大的思想武器。習(xí)近平總書(shū)記指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、依然要掌握歷史唯物主義基本原理和方法，目的就是要更好地認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好地認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更好地運(yùn)用馬克思主義提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！睘榱藠Z取新民主主義革命的勝利，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前仆后繼、流血犧牲，靠的是什么?我想，除了向著最高理想和最終目標(biāo)奮進(jìn)的決心，還有一代代的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地政治品格，是每一位黨員入黨宣誓時(shí)的政治承諾。正是因?yàn)榍f(wàn)萬(wàn)黨員干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，黨才有凝聚力、戰(zhàn)斗力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)、戰(zhàn)勝各種困難，才能不斷發(fā)展壯大。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)沉淀下來(lái)，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的內(nèi)涵。月初，我剛剛調(diào)任?主持人大工作，作為人大主席，在今后的工作中，更要以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定在我”的歷史擔(dān)當(dāng)做好新時(shí)期鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。

為扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，抓好新民主主義革命時(shí)期歷史學(xué)習(xí)，元江監(jiān)獄黨委積極組織開(kāi)展集中學(xué)習(xí)和交流研討，各支部通過(guò)集中學(xué)習(xí)對(duì)黨史進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)成效，認(rèn)真開(kāi)展個(gè)人自學(xué)，現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得體會(huì)匯報(bào)如下：

1940年，中國(guó)人民的偉大革命領(lǐng)袖與導(dǎo)師毛澤東同志在在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上做了一次非常有意義的講演，這就是深刻影響中國(guó)革命進(jìn)程的《新民主主義論》。最近，在學(xué)習(xí)了《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課程的有關(guān)課程以后，我仔細(xì)閱讀了這一名篇。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了文中的觀點(diǎn)和精神，因?yàn)檫@篇文章是標(biāo)志著毛澤東思想的成熟的重要代表作。在文章里，我深刻的領(lǐng)會(huì)到，毛主席他以一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命家的氣概，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合對(duì)中國(guó)民族革命實(shí)際的分析，提出了建設(shè)新民主主義社會(huì)這一全新的構(gòu)想，并從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面做了全面的分析論證，極大的豐富和發(fā)展了馬克思主義。在我看來(lái)，《新民主主義論》就像是一盞金光閃閃、永不熄滅的明燈，高懸在中國(guó)的夜空，指引著飽受壓迫的中國(guó)人民駕駛著革命的航船，乘風(fēng)破浪，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立、人民的解放！讀完這篇文章，我對(duì)中國(guó)革命的幾個(gè)根本性問(wèn)題做了深入的思考與分析，得出了下面的一些結(jié)論。

首先是關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)及其性質(zhì)。舊中國(guó)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)性質(zhì)，就已經(jīng)決定了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須經(jīng)歷民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段，分兩步走。第一步是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命，第二步才是進(jìn)行社會(huì)主義的革命，只有完成前一個(gè)革命，才有可能去完成后一個(gè)革命。我們不能幻想著一步登天，跑步進(jìn)入社會(huì)主義革命階段。這種思想是極其幼稚的，是有害革命的。我還清醒的認(rèn)識(shí)到在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇之內(nèi)的，是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分。在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命勝利后，中國(guó)革命資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命的一部分，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。這種認(rèn)為中國(guó)革命已經(jīng)成為世界革命一部分的判斷，是十分正確的，因?yàn)橐驗(yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這種全新的時(shí)代潮流面前，任何殖民地半殖民地國(guó)家所發(fā)生的革命都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。毛主席既從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)方面來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)，又站在世界大背景的歷史高度來(lái)分析中國(guó)革命與世界的緊密聯(lián)系，他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷世界，真是令我無(wú)比佩服啊！

其次是關(guān)于中國(guó)革命的基本勢(shì)力是哪些階級(jí)的問(wèn)題。我記得毛主席說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”我認(rèn)為這句話(huà)是相當(dāng)正確的。遵義會(huì)議以前我們黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人為什么老犯“左”傾或者右傾的錯(cuò)誤，使我們蒙受了“四一二政變”、反圍剿失敗這樣的重大損失？我認(rèn)為一個(gè)重要的根源就是沒(méi)有認(rèn)清我們的朋友和敵人，也即是沒(méi)認(rèn)清我們革命必須依靠哪些階級(jí)。像這樣的話(huà)不失敗才怪！毛主席就不一樣了，他教導(dǎo)我們：中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。為什么他這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)現(xiàn)狀決定了，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性。他們不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決。只有我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)，特別是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民驅(qū)逐帝國(guó)主義，實(shí)施民主政治，完成中國(guó)革命的歷史任務(wù)。我們的目標(biāo)就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立一個(gè)一切反帝反封建的人們聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)，或者稱(chēng)為新民主主義的共和國(guó)。農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，都是我們可以團(tuán)結(jié)的對(duì)象。

然后我就深入了解了新民主主義的經(jīng)濟(jì)的許多特點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單，新民主主義共和國(guó)嘛，經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也是要“新民主主義”的了！具體做法就是下面幾點(diǎn)：第一，沒(méi)收操縱國(guó)計(jì)民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)（官僚資本主義的財(cái)產(chǎn)），建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就是所謂“節(jié)制資本”，但是不沒(méi)收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)；第二、收地主土地歸農(nóng)民所有，實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山“平均地權(quán)”的遺愿，在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)；第三、保護(hù)民族工商業(yè)，允許民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力水平不高，還需要這些經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)改善民生。我個(gè)人覺(jué)得，這三大政策對(duì)于我們今天搞“中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是有很大借鑒意義的，例如“公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”。

我還解決了心頭的一個(gè)疑問(wèn)，就是中國(guó)搞新民主主義革命為什么不能建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家嗎。毛主席教導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)我們面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)。國(guó)際環(huán)境來(lái)說(shuō)，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，資本主義一天不如一天，社會(huì)主義芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高！要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許，因?yàn)樗麄兛煲獪缤隽?，企圖在中國(guó)維持半殖民地半封建社會(huì)現(xiàn)狀；其次社會(huì)主義勢(shì)力也不允許，因?yàn)槿绻覀兙芙^蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義援助我們革命就不成功。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)的大資產(chǎn)階級(jí)以蔣介石、汪精衛(wèi)為主，他們獨(dú)占革命的果實(shí)，和帝國(guó)主義及封建勢(shì)力結(jié)成了反革命聯(lián)盟，要實(shí)行獨(dú)裁，依靠他們資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政那真是自尋死路。所以我們必須建立新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，別的道路都不走，走也走不了！

有人說(shuō)孫中山已經(jīng)提出來(lái)三民主義啊，毛主席不是老調(diào)重彈嗎？我認(rèn)為這是完全不一樣的。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以前，三民主義是舊范疇的三民主義，是舊的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。在孫中山發(fā)表《國(guó)民黨一大宣言》以后，三民主義是新范疇的三民主義，是新的半殖民地資產(chǎn)階級(jí)民主革命的三民主義，是新民主主義的三民主義，是新三民主義。只有這種三民主義，才是新時(shí)期的革命的三民主義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，舊三民主義是舊時(shí)期的，是過(guò)時(shí)了的。新三民主義與舊的區(qū)別在于新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。三大政策缺一不可。那有人又認(rèn)為，毛主席是共產(chǎn)黨啊，信奉的是共產(chǎn)主義，跟三民主義有什么聯(lián)系呢？其實(shí)共產(chǎn)主義跟新三民主義聯(lián)系是非常緊密的。中國(guó)共產(chǎn)黨明確告知世人，“三民主義為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政治基礎(chǔ)”，“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，共產(chǎn)主義的最低綱領(lǐng)和新三民主義的政治原則基本上相同。所以新三民主義跟共產(chǎn)主義還是有著相當(dāng)大的緊密聯(lián)系的，共產(chǎn)黨人始終和一切真誠(chéng)的三民主義者實(shí)行長(zhǎng)期合作。

馬克思主義認(rèn)為，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，所以說(shuō)了政治經(jīng)濟(jì)就得說(shuō)一說(shuō)新民主主義的文化了。說(shuō)實(shí)話(huà)以前我對(duì)這了解不深，以為就是唱個(gè)歌跳個(gè)舞什么的。讀了《新民主主義論》我才明白，新民主主義的文化內(nèi)涵是很豐富的。毛主席教導(dǎo)我們，中國(guó)文化革命經(jīng)歷過(guò)四個(gè)時(shí)期。所謂新民主主義文化，就是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。特別是，我們把共產(chǎn)主義思想放在新民主主義文化的指導(dǎo)地位上。總之，從它的性質(zhì)來(lái)看，現(xiàn)階段上中國(guó)新的國(guó)民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專(zhuān)制主義，又不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義。另外我認(rèn)為，《新民主主義論》對(duì)于新民主主義文化的討論，對(duì)于我們今天構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)和諧社會(huì)，也是有借鑒意義的。在當(dāng)下“快餐文化”等文化垃圾遍地都是的浮躁社會(huì)，我們更加要認(rèn)清形勢(shì)，牢記毛主席遺訓(xùn)，大力弘揚(yáng)民族的科學(xué)的大眾的文化，培養(yǎng)大眾特別是青少年健康向上的文化觀，抵制西方腐朽文化侵蝕，防止西化分化、和平演變。

毛主席在這篇演講的末尾充滿(mǎn)激情地說(shuō)：“新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)！”，“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的！”今天，他老人家的設(shè)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮戰(zhàn)，新中國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)了，人民大眾獲得了解放，過(guò)上了幸福的新生活。然而，毛主席的光輝論著，是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的。喝水不忘挖井人，翻身不忘毛主席。我們要憶苦思甜，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，用它指導(dǎo)我們更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)！

這次主題教育，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為重要內(nèi)容，我理解，其核心要義就是通過(guò)重溫中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，在了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就中，傳承紅色基因、牢記初心本色，不斷強(qiáng)化憂(yōu)黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心、履行使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。下面，結(jié)合學(xué)習(xí)思考，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立98周年，各級(jí)黨組織都正在組織廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)和重溫黨的歷史。***總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛(ài)黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心。當(dāng)前，學(xué)習(xí)黨的歷史，需要正確認(rèn)識(shí)和把握好這樣幾個(gè)重大問(wèn)題。

一、正確認(rèn)識(shí)和把握黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的必要性。

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于風(fēng)雨如晦、災(zāi)難深重的舊中國(guó)，它一誕生就肩負(fù)起了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的兩大歷史任務(wù)。在這兩大歷史任務(wù)中，前一個(gè)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)后一個(gè)歷史任務(wù)的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史任務(wù)是前一個(gè)歷史任務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)和必然結(jié)果。

對(duì)辛亥革命怎么看?對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命怎么看?在一個(gè)時(shí)期里，有人鼓吹所謂“告別革命”論，他們反對(duì)一切革命，認(rèn)為革命在歷史上只起破壞作用，阻礙了中國(guó)社會(huì)歷史的發(fā)展和現(xiàn)代化的進(jìn)程。他們的所謂論據(jù)是，中國(guó)近代以來(lái)的主要?dú)v史任務(wù)是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而搞現(xiàn)代化就不應(yīng)該搞革命，革命要流血犧牲，就會(huì)影響發(fā)展和建設(shè)，就會(huì)耽誤中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，偏離“以英美為師”發(fā)展資本主義的歷史軌跡。

這里，實(shí)際上提出了這樣幾個(gè)問(wèn)題：怎樣看待革命與現(xiàn)代化的關(guān)系?在中國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下能不能搞改良，改良的道路能不能走得通?革命為什么會(huì)發(fā)生?革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展起什么作用?歷史是已經(jīng)發(fā)生了的事情，歷史不可以假設(shè)，也不能任意選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)歷史之所以漸次出現(xiàn)和發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、太平天國(guó)起義、戊戌變法、辛亥革命，是歷史發(fā)展規(guī)律使然。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的失敗，告訴我們改良的道路在中國(guó)走不通。

那么，革命為什么會(huì)發(fā)生，它是不是人們主觀意志的產(chǎn)物呢?歷史的回答是否定的。列寧指出：“在馬克思主義者看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)，沒(méi)有革命形勢(shì)，就不可能發(fā)生革命，而且并不是任何革命形勢(shì)都會(huì)引起革命。”“沒(méi)有這些不僅不以各個(gè)集團(tuán)和政黨的意志、而且也不以各個(gè)階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的客觀變化，革命通常是不可能的?！币簿褪钦f(shuō)，革命的發(fā)生要有一定的主客觀條件，不是隨意發(fā)生的。辛亥革命的發(fā)生、我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的發(fā)生都有其客觀的形勢(shì)和歷史的必然性。改良失敗了，人們就選擇了革命;舊民主主義革命失敗了，人們就選擇了新民主主義革命。這就是歷史的辯證法，這就是社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯。孫中山投身革命前，想嘗試推動(dòng)清政府實(shí)行自上而下的改革，上書(shū)李鴻章，希望破滅后才組織了興中會(huì)。毛澤東早年曾呼吁用溫和的方法進(jìn)行社會(huì)變革，后來(lái)他改變了想法，提出“我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。

不可否認(rèn)，革命往往以暴力的形式，在比較短的時(shí)間內(nèi)打破原有的社會(huì)秩序，建立新的社會(huì)秩序，對(duì)人們和社會(huì)的沖擊和震動(dòng)比較大。但是，正像馬克思所指出的那樣：“革命是歷史的火車(chē)頭?！敝挥羞M(jìn)行革命才能掃除中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開(kāi)辟前進(jìn)的道路，為現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供前提和條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人所不懈追求的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命，獲得的民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了重要的基礎(chǔ)。

二、正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展中經(jīng)歷的曲折和失誤。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)了98年的光輝歷程。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。98年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度并取得了社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就;進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，完善和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘境地，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了當(dāng)代中國(guó)沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

在98年的歷史中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)。我們黨在歷史發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)歷過(guò)多次曲折，也出現(xiàn)過(guò)多次失誤。如何認(rèn)識(shí)和看待黨的歷史上的這些曲折和失誤?由于新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)先后是在北洋軍閥和國(guó)民黨的統(tǒng)治下，我們黨比較弱小，黨在失敗后，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，所以，對(duì)新民主主義革命時(shí)期兩次大的曲折和失誤爭(zhēng)議問(wèn)題不大也不多。而對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期兩次大的曲折和失誤，由于我們黨成為執(zhí)政黨，是黨在全國(guó)執(zhí)政的條件下發(fā)生的，所以，就出現(xiàn)了各種各樣的說(shuō)法和看法。有的人借口這個(gè)時(shí)期黨在探索中所出現(xiàn)的曲折和失誤，把新中國(guó)成立后的這一段歷史說(shuō)得一團(tuán)漆黑、一無(wú)是處，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@不符合歷史事實(shí)。但另一方面，對(duì)曲折和失誤也要敢于面對(duì)，如果不正視這些錯(cuò)誤，不認(rèn)真地研究這些錯(cuò)誤，不從錯(cuò)誤中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也是完全錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識(shí)和把握歷史，應(yīng)把歷史人物和歷史事件放到其所處的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去分析、去評(píng)價(jià)，實(shí)事求是，既不愛(ài)揚(yáng)，也不苛求。要?dú)v史地看，全面地看，發(fā)展地看，辯證地看，具體情況具體分析。

馬克思曾說(shuō)過(guò)這樣一句名言：“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路?！焙K在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)中曾這樣說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)黨是不犯錯(cuò)誤的，重要的問(wèn)題是能否從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，取得教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。自己所犯的錯(cuò)誤往往是更好的教科書(shū)。犯大錯(cuò)誤當(dāng)然是很壞的事情，但是由于在大錯(cuò)誤中反映的問(wèn)題往往特別深刻，這個(gè)教科書(shū)也就特別值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。錯(cuò)誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無(wú)條件地成為正確的先導(dǎo)。關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！彼恼撌鍪鞘志俸陀幸?jiàn)地的。

在黨的十一屆三中全會(huì)上，我們黨之所以能夠順利實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折，之后，我們黨之所以能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成功開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，重要的原因之一，就是我們黨全面深刻地總結(jié)和汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正是從這段歷史中得出了重要的歷史結(jié)論：不改革不行，不制定新的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)政策不行，從而義無(wú)反顧地走上了改革開(kāi)放之路，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。從黨的歷史中我們可以看到，黨多次犯過(guò)錯(cuò)誤，但它絕不忽略和掩蓋錯(cuò)誤，而是敢于正視和糾正錯(cuò)誤，在人民群眾的支持下自己糾正自己的錯(cuò)誤。

三、正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。

中國(guó)共產(chǎn)黨的98年，分為三個(gè)歷史時(shí)期，即新民主主義革命時(shí)期的28年，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的29年，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期至今已有40年。黨的三個(gè)時(shí)期的歷史，雖然具體內(nèi)容各不相同，但是，它們的主流和本質(zhì)是一致的，主題和主線(xiàn)是一脈相承的。黨的歷史是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。

一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在社會(huì)上出現(xiàn)了兩種做法，流行著兩種傾向性的觀點(diǎn)，它們把黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史與黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的歷史割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，各執(zhí)一端，或者用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，或者用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期。這種做法和這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

如何正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)問(wèn)題?***總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話(huà)中深刻闡述了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期來(lái)否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”這就為我們正確認(rèn)識(shí)黨的各個(gè)歷史時(shí)期的相互關(guān)系，特別是把握好社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史的關(guān)系提供了正確指導(dǎo)和基本遵循。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***總書(shū)記的重要講話(huà)精神，我以為要把握好這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是“相互聯(lián)系”的，這里所說(shuō)的聯(lián)系并不只是時(shí)間上的延續(xù)和順延，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向、基本制度、根本任務(wù)、奮斗目標(biāo)基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不能將這兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)。二是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期是有“重大區(qū)別”的，它們的重大區(qū)別在改革開(kāi)放上、在中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)上、在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上，也包括在社會(huì)主義實(shí)踐探索的內(nèi)外條件和實(shí)踐基礎(chǔ)上。前一個(gè)歷史時(shí)期沒(méi)有進(jìn)行改革開(kāi)放，后一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行了改革開(kāi)放;前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、完善和發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;兩個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策和實(shí)際工作有很大差別。三是改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期相互不能“否定”，對(duì)在前一個(gè)歷史時(shí)期中發(fā)生的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)要徹底否定，但是，要把“文化大革命”運(yùn)動(dòng)與“文化大革命”歷史時(shí)期區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是兩個(gè)不同的范疇。前一個(gè)范疇指的是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，后一個(gè)范疇指的是一段內(nèi)涵更豐富、范圍更廣大的歷史。

歷史不能割斷，也是割不斷的。強(qiáng)調(diào)兩個(gè)不能否定，就是要把這兩個(gè)歷史時(shí)期放到歷史長(zhǎng)河中，特別是要放到黨的98年歷史中去觀察和把握。既要注重分析前一個(gè)歷史時(shí)期為后一個(gè)歷史時(shí)期提供了什么，又要注重分析后一個(gè)歷史時(shí)期從前一個(gè)歷史時(shí)期揚(yáng)棄或者撥正了什么。這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期在探索、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義歷程中的獨(dú)特地位和作用，尊重歷史，敬畏歷史，珍愛(ài)歷史，捍衛(wèi)歷史，從黨的歷史的學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量，從而堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇五

作為一名學(xué)生，我們總會(huì)遇到各種各樣的留學(xué)問(wèn)題，如何更好地解決這些問(wèn)題成為我們面臨的難題之一。為了更好的解決這些問(wèn)題，我參加了學(xué)校面向全體留學(xué)生組織的專(zhuān)題一交流會(huì)，并在這次會(huì)議中獲得了許多的體驗(yàn)和收獲。下面，我將把我在交流會(huì)中的所見(jiàn)所聞與大家分享。

第二段：交流會(huì)中的經(jīng)歷。

在交流會(huì)中，我首先感受到的是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們所傳遞給我們的誠(chéng)摯和對(duì)我們留學(xué)生的關(guān)注。他們通過(guò)自己親身的經(jīng)歷，分享了留學(xué)中面臨的諸多問(wèn)題以及如何解決這些問(wèn)題的方法，如如何更好地融入當(dāng)?shù)厣睢⑷绾胃玫貞?yīng)對(duì)學(xué)習(xí)壓力等等。此外，在交流會(huì)的過(guò)程中，我們也有機(jī)會(huì)與其他留學(xué)生交流，分享各自的國(guó)家和文化的特點(diǎn)和異同，讓我更加了解這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)。

第三段：獲得的啟示和收獲。

在這次交流會(huì)中，我獲得了很多的啟示和收獲。首先，我認(rèn)識(shí)到了自己在留學(xué)中所遇到的問(wèn)題并不是孤立的，這些問(wèn)題同樣也是其他留學(xué)生面臨的難題。此外，我也學(xué)到了如何從他人的經(jīng)驗(yàn)中借鑒和吸取精華，在留學(xué)中更加順利地解決自己遇到的問(wèn)題，以及如何更好地享受留學(xué)的過(guò)程。

第四段：對(duì)進(jìn)一步留學(xué)的期望。

通過(guò)這次交流會(huì)，我對(duì)進(jìn)一步留學(xué)有了更為明確的期望。我希望通過(guò)更多的交流會(huì)、學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的幫助和指導(dǎo)，更好地融入當(dāng)?shù)厣?，更好地學(xué)習(xí)和享受生活，以及更好地體驗(yàn)留學(xué)中的樂(lè)趣。同時(shí)，我也希望盡自己的能力，為其他留學(xué)生提供類(lèi)似的幫助和支持，讓留學(xué)變得更加優(yōu)秀、豐富和有意義。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)參加這次專(zhuān)題一交流會(huì)，我感受到了學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們的真誠(chéng)和專(zhuān)業(yè)，獲得了很多的啟示和收獲，對(duì)留學(xué)有了更加明確的期望和目標(biāo)。在今后的留學(xué)生涯中，我會(huì)更加努力地融入當(dāng)?shù)氐纳?、學(xué)習(xí)和交流，體驗(yàn)留學(xué)中的樂(lè)趣，并將自己的經(jīng)驗(yàn)和收獲分享給更多的留學(xué)生，讓留學(xué)變得更加豐富和有意義。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇六

9月入學(xué)至今，已近兩年的文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的學(xué)習(xí)過(guò)程?；厥?，是痛苦與快樂(lè)相伴的一大段日子。埋首于圣哲先人的博大精深的哲思中，閱讀并思著。

從最初的艱難入門(mén)到漸入佳境，感覺(jué)自己像是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的修煉的過(guò)程。我所選擇的學(xué)習(xí)方向是美學(xué)，并有幸拜師到對(duì)東方美學(xué)造詣?lì)H深的彭教授門(mén)下。但是心情卻一度低落。因?yàn)槿雽W(xué)前對(duì)文學(xué)理論方面知識(shí)的匱乏，對(duì)“美學(xué)”一詞的模糊概念。面對(duì)著流光溢彩，閃耀著智慧之光的中外哲學(xué)著作，卻感到理解困難，頭腦混沌。在導(dǎo)師的指導(dǎo)幫助下，我開(kāi)始硬著頭皮找來(lái)一些相關(guān)哲學(xué)名著來(lái)讀。黑格爾的《美學(xué)》，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，李澤厚的《中國(guó)美學(xué)史》，柏拉圖的《文藝對(duì)話(huà)錄》。漸漸使空白的大腦劃上了幾痕淺淺的對(duì)美學(xué)形象的印記。知道了中西方關(guān)于美學(xué)研究的歷史，現(xiàn)狀。認(rèn)識(shí)了一些著名的言論，如“理念論”“精神辯證法”“藝術(shù)模仿說(shuō)”“人本主義”“理性思辨”等。但最初的閱讀也僅是對(duì)我起到了如門(mén)的作用。理解不夠全面，深入。無(wú)法形成自己的看法觀念。

隨著閱讀的深入，對(duì)本專(zhuān)業(yè)的興趣也在逐漸加強(qiáng)。為了更透徹的捕捉到先哲們的智慧火花，我開(kāi)始變快速閱讀為精讀，細(xì)讀。發(fā)現(xiàn)唯有如此，才更會(huì)使思維主動(dòng)活躍起來(lái)，在讀中思考，慢慢就經(jīng)常在閱讀中，思想上會(huì)有些小花火在閃現(xiàn)，幾乎每讀一章都會(huì)有所收獲，有所領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)文藝心理學(xué)方面的課程時(shí)，重點(diǎn)研讀了佛洛依德的著作《夢(mèng)的解析》《性學(xué)三論》，并對(duì)性變態(tài)心理學(xué)做過(guò)一些粗淺的研究，連帶查找了大量社會(huì)，心理方面的資料，寫(xiě)過(guò)《同性戀是否非健康心理》《社會(huì)角色定位對(duì)人性別觀念的約束》。從中了解一些相關(guān)學(xué)科知識(shí)，并促使自己一直思考的一個(gè)問(wèn)題：“美”的真諦，美，在看似迥異的個(gè)性心理中的共通性。

本學(xué)期開(kāi)設(shè)的《中西方文論》使我對(duì)西方先哲的學(xué)術(shù)理論產(chǎn)生了濃厚的興趣，正在研讀蘇格拉底，柏拉圖的作品，思考有關(guān)理念，有關(guān)人本性，精神絕對(duì)的問(wèn)題。準(zhǔn)備與中國(guó)古代的老莊哲學(xué)相比對(duì)，作相關(guān)論題的研究，目前也已作了大量的筆記，表達(dá)了自己的幾個(gè)看法，以期形之于完整，系統(tǒng)的論文。

為了更加充實(shí)理論知識(shí)的理解也為了古今貫通，除了閱讀古代文學(xué)作品外，我還閱讀了大量現(xiàn)代作家的獲獎(jiǎng)優(yōu)秀作品。與入學(xué)以前讀小說(shuō)很大不同的是，我閱讀的視角從觀看故事情節(jié)，人物命運(yùn)，轉(zhuǎn)向喜歡透析作品背后有關(guān)人性，藝術(shù)性的東西。比如，讀張潔的《世界上最?lèi)?ài)我的那個(gè)人去了》，吸引我的是，作家宿命論的思想。比如閱讀陳忠實(shí)的《白鹿原》從中思考了十幾個(gè)論點(diǎn)，如“黨派之爭(zhēng)的是非正義”“女性形象的解讀”“完美儒學(xué)形象的刻畫(huà)”“人性美丑的界定”“教育生長(zhǎng)環(huán)境對(duì)深層個(gè)性的塑就”等。還讀了幾乎所有張愛(ài)玲的作品，寫(xiě)下論文《張愛(ài)玲的無(wú)愛(ài)世界》《張愛(ài)玲的戀物情結(jié)》《張愛(ài)玲筆下母親形象的解構(gòu)》《張愛(ài)玲對(duì)環(huán)境氣氛營(yíng)造的卓越技巧》，之后又讀了王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，比較其與張愛(ài)玲作品的異同，探究其浮華環(huán)境中人物的平淡心性描述。我閱讀中以女性作品為主，希望做有關(guān)女性作家，女性哲人，女性作品，心理的研究，盡管這方面的研究已浩如煙海，但我相信興趣和關(guān)注度對(duì)課題研究的重要性。

在學(xué)習(xí)審美文化學(xué)時(shí)，除了閱讀葉朗，余華等當(dāng)代大家的理論著作，更多對(duì)現(xiàn)代大眾文化審美進(jìn)行了思考，平時(shí)喜歡看新聞，社會(huì)新聞，娛樂(lè)新聞，行業(yè)新聞，財(cái)經(jīng)新聞都略有關(guān)注，學(xué)習(xí)了文藝學(xué)之后總是很自然的將有關(guān)美的觀念引入對(duì)當(dāng)今大眾社會(huì)的思考，喜歡逆向思維，比如當(dāng)專(zhuān)家都在搖頭網(wǎng)絡(luò)，媒體文化導(dǎo)致文學(xué)走向衰落時(shí)，更多的想站在年輕一代的立場(chǎng)來(lái)解讀，火爆網(wǎng)絡(luò)，侵占市場(chǎng)的文學(xué)作品，叛逆的作家們作品中的閃光處。并非出于消遣，我讀了網(wǎng)絡(luò)作家“安妮寶貝”的大部分作品，以及衛(wèi)慧的部分作品，了解了所謂的“頹廢寫(xiě)作”“身體寫(xiě)作”，也形成了個(gè)人的許多不同看法。

總之入學(xué)以來(lái)，感覺(jué)自身的變化很大，思維方式的扭轉(zhuǎn)，人格素質(zhì)等諸多方面都得到了一定程度的升華，學(xué)會(huì)了思考。但我知道自己關(guān)于理論方面著作的研讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，深入思考不足，并且有鮮明的個(gè)人觀點(diǎn)，完整的論文也較少。今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)繼續(xù)摸索更好的學(xué)習(xí)方法，提煉論文主題，盡快拿出優(yōu)秀的研究作品。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇七

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)班主任的關(guān)心下，我參加了學(xué)校組織的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任外出考察學(xué)習(xí)，在歷時(shí)兩天的考察學(xué)習(xí)中，我們先后參觀了玉溪二職中、盤(pán)龍區(qū)職業(yè)中學(xué)，聽(tīng)講座報(bào)告2場(chǎng)并參觀了其學(xué)校的教育教學(xué)環(huán)境，一路行程緊張而充實(shí)。所考察的這些學(xué)校都是全省職業(yè)教育領(lǐng)域中的佼佼者。雖然這次考察學(xué)習(xí)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了，但所參觀的學(xué)校的校容校貌、教育理念、辦學(xué)特色、師生風(fēng)采無(wú)不給我留下了深刻的印象，使我感觸頗深，使我更加清楚的認(rèn)識(shí)到，新時(shí)期班主任工作應(yīng)具備一定的技巧和素質(zhì)。下面我就從以下方面談?wù)勥@次考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感受和體會(huì)。

一、教育的成功源自教育細(xì)節(jié)的成功。

學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所，草率、粗放的校園環(huán)境無(wú)疑對(duì)學(xué)生有著潛移默化的傷害。老子曾說(shuō)：“天下大事，必做于細(xì)。”教育作為一種事業(yè)，如果光停留在口頭上而不體現(xiàn)在行動(dòng)實(shí)踐上，則無(wú)異于空中樓閣，如水中月、鏡中花。我們所參觀的這些學(xué)校校園環(huán)境優(yōu)美，建筑設(shè)計(jì)布局合理，校園文化氛圍濃厚。名人畫(huà)像、雕塑、格言警句隨處可見(jiàn)。這些做法對(duì)我們都是一種啟發(fā)和提醒，如果我們?cè)谶@些方面進(jìn)入了一種常規(guī)教育的話(huà)，那么對(duì)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)、才能的展現(xiàn)無(wú)疑是一種促進(jìn)。

二、提高自身基本素質(zhì)，做學(xué)生的良師益友。

班主任一言一行，一舉一動(dòng)都直接對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)身教勝于言傳，要求學(xué)生做到的,班主任首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無(wú)形之中為學(xué)生樹(shù)立榜樣。同時(shí)班主任還要善于創(chuàng)新，做到以德育德、以個(gè)性育個(gè)性、以創(chuàng)新育創(chuàng)新。要想做到這些，班主任還要不斷的完善自己，不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，提高自身素質(zhì)，嚴(yán)于律己，以身作則，才能在學(xué)生中樹(shù)立實(shí)實(shí)在在的形象。著名教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈的本領(lǐng)。育人先育心，只有走進(jìn)學(xué)生的心靈世界的教育，才能引起孩子心靈深處的共鳴?！彼岳蠋熞拼恳粋€(gè)學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，當(dāng)成自己的朋友，給學(xué)生以心靈的自由，多與每一個(gè)學(xué)生接觸，縮短師生間的心理距離，與學(xué)生打成一片，切實(shí)走進(jìn)學(xué)生的心靈，做學(xué)生最信任的領(lǐng)路人。對(duì)學(xué)生要注意語(yǔ)言分寸，多鼓勵(lì)學(xué)生，樹(shù)立學(xué)生的自信心，這樣才能搞好師生關(guān)系，管理班級(jí)才能取得良好的效果。

三、用愛(ài)呵護(hù)每個(gè)學(xué)生，用心去引導(dǎo)學(xué)生的轉(zhuǎn)型。

愛(ài)是教育的靈魂，愛(ài)是塑造美好心靈的力量。平等的愛(ài)，理解的愛(ài)，尊重的愛(ài)，信任的愛(ài)，民主的愛(ài)等等，這些都是老師愛(ài)的真諦。不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助。只要有了問(wèn)題時(shí)及時(shí)處理，處理的方法得當(dāng)，注意和學(xué)生溝通，學(xué)生就會(huì)信任你，喜歡你，也就喜歡上你的課。愛(ài)學(xué)生，還表現(xiàn)在老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任，以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，又要注意對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，區(qū)別對(duì)待。對(duì)成績(jī)比較差的學(xué)生，我們老師要采用不同的教育方法，因材施教。只有注入了愛(ài)才能引起學(xué)生的共鳴，才能走近學(xué)生的心靈，才能成為學(xué)生的良師益友，成為一個(gè)成功的教育者。作為職業(yè)教育者，還要用心去引導(dǎo)學(xué)生的轉(zhuǎn)型，足使學(xué)生由學(xué)生到技術(shù)工人的轉(zhuǎn)變，使養(yǎng)成良好的習(xí)慣，加強(qiáng)安全教育，苦累教育等，讓學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

四、班主任要有責(zé)任心。

教師肩負(fù)著即教書(shū)又育人的重任。首先，班主任要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，雄厚關(guān)心，體現(xiàn)出班主任的責(zé)任心，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，得到良好的教育?？傊舜慰疾鞂W(xué)習(xí)是一次難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。對(duì)我來(lái)說(shuō)是受了一次極好的教育，也是對(duì)我教育教學(xué)工作的鞭策!以上僅是我個(gè)人考察學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)，并不能展現(xiàn)此次參觀考察的全貌。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，作為一名教師、班主任，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不作井底之蛙，在反思中調(diào)整自己，努力踐行新課程理念，努力實(shí)施素質(zhì)教育才是根本，才能不虛此行!我在今后的工作中，要多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)自己的工作方法，力爭(zhēng)使自己的班集體更加優(yōu)秀。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇八

為期2天的《問(wèn)題分析與解決》課程學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們?nèi)绾巍鞍l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決間題、預(yù)見(jiàn)問(wèn)題”的能力。通過(guò)對(duì)“什么是問(wèn)題？這是誰(shuí)的問(wèn)題？問(wèn)題是怎樣產(chǎn)生的？產(chǎn)生問(wèn)題的根源是什么？”系統(tǒng)思維模式的訓(xùn)練和面對(duì)問(wèn)題應(yīng)樹(shù)立正確的態(tài)度。通過(guò)了解問(wèn)題解決的四種方法、基本原則及主要步驟，從而達(dá)到快速提高“理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，更好地提升團(tuán)隊(duì)綜合管理素質(zhì)，提高工作效率。

在這次學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，發(fā)現(xiàn)了不足。xx老師睿智、生動(dòng)的講解，為我打開(kāi)了思維的大門(mén)。出現(xiàn)問(wèn)題并不可怕，可怕的是當(dāng)你面對(duì)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有面對(duì)問(wèn)題的決心，及解決問(wèn)題的方法。在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)是第一位的，思想是無(wú)限的，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換思維，改變行動(dòng)，養(yǎng)成習(xí)慣。把思想轉(zhuǎn)變成行為，把行為養(yǎng)成習(xí)慣，行動(dòng)不一定會(huì)成功，但不行動(dòng)一定不成功。

“學(xué)會(huì)解決問(wèn)題”在企業(yè)中顯得尤為重要，工作要求我們要不斷的進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變，從被動(dòng)思維到主動(dòng)思維。通過(guò)查找自身的不足，工作中存在的問(wèn)題，借助別人的視角觀察思考，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)意識(shí)中忽略的一些情況，從而進(jìn)一步了解和提升自己。當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)不能消極地去逃避，而是樂(lè)觀的正視問(wèn)題，然后冷靜思考并加以分析，必要時(shí)可以采取逆向思維去找問(wèn)題根源。就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)問(wèn)題是可以解決的，而抱著積極心態(tài)去正視問(wèn)題，很可能就會(huì)開(kāi)發(fā)出不為人知的力量，也就是能產(chǎn)生卓越的行動(dòng)。

“想解決好問(wèn)題”不僅要用大腦來(lái)思考，也要學(xué)會(huì)用心體悟，要學(xué)會(huì)換位思考、隨機(jī)應(yīng)變、靈活運(yùn)用工作經(jīng)驗(yàn)。因此在解訣問(wèn)題的過(guò)程中，我們就能得到更多的鍛煉，就有了更多經(jīng)驗(yàn)的積累，進(jìn)而提升自己各方面的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)期間的`小組練習(xí)，每位學(xué)員都參與其中，發(fā)揮個(gè)人的能力和作用，分析解決團(tuán)隊(duì)中、工作中存在的問(wèn)題，改變我們的行為模式和思維模式，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，加強(qiáng)協(xié)作，充分發(fā)揮我們員工的智慧和能力，強(qiáng)化我們的隊(duì)伍，就能促進(jìn)企業(yè)的快速發(fā)展和保證我們企業(yè)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

在工作中每天都會(huì)面對(duì)層出不窮的問(wèn)題，而問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)消失。最好的辦法就是對(duì)問(wèn)題負(fù)責(zé)，勇敢地正視它，開(kāi)動(dòng)腦筋去解決。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，往后面對(duì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，不應(yīng)把它當(dāng)成絆腳石，而應(yīng)看作是工作過(guò)程中的一種機(jī)遇，一種解決問(wèn)題的能力。要努力認(rèn)真，克服惰性，做每件事情前都要仔細(xì)思考分析，這樣就能找出最好的解決辦法。

懷著激動(dòng)的心情，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我和同事們參觀了正定第六中學(xué)。給我的觸動(dòng)不僅是視覺(jué)上的，而且是內(nèi)心深處的。下面我從幾方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)：

進(jìn)入學(xué)校后，給人的第一感覺(jué)就是干凈、整潔。放眼望去：中間甬路的右邊是平整、寬闊的操場(chǎng)。操場(chǎng)上外圈是紅綠相間的塑膠跑道，中間是一個(gè)足球場(chǎng)。甬路的兩邊有兩排柳樹(shù)搖曳生姿。甬路的左邊是一個(gè)籃球場(chǎng)。校園的綠化做的很好，讓人在校園里有一種美的享受。除此之外，走進(jìn)第六中學(xué)，無(wú)處不讓人產(chǎn)生“如在文化中”的感覺(jué)，無(wú)法不讓人體會(huì)到“文化育人”的無(wú)窮魅力。在操場(chǎng)的南邊的“勵(lì)志樓”上，“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”幾個(gè)大字在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，激勵(lì)著每一個(gè)來(lái)六中求學(xué)的孩子。

形的教育變幻為無(wú)形的滲透，達(dá)到了“此地?zé)o聲勝有聲”的教育效果。從學(xué)生們稚嫩的字跡中我們可以看到孩子們對(duì)明天的憧憬，對(duì)理想的追求。這種潤(rùn)物無(wú)聲的教育講的不是走過(guò)場(chǎng)，而是切實(shí)深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)。

在六中聽(tīng)了兩節(jié)政治課，課題是《創(chuàng)新與科技發(fā)展》。由于教室不夠，所以我們是在實(shí)驗(yàn)室聽(tīng)的課。每節(jié)課的開(kāi)始學(xué)生們都要大聲的宣讀自己的班級(jí)誓言，接下來(lái)上課時(shí)老師出示本節(jié)課的任務(wù)。同學(xué)們馬上開(kāi)始，有站著的，坐著的，還有高聲討論的，沒(méi)有一個(gè)人是閑著的。等討論的差不多了，每組就有代表把自己的答案寫(xiě)到黑板上，每一個(gè)組都有一個(gè)進(jìn)取的名字。有的叫“卓越組”“羽翼族”“王爵組“超越組”等等。最后每組分別找代表對(duì)其他的小組的答案進(jìn)行糾正或補(bǔ)充。老師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。課堂上沒(méi)有不參與的學(xué)生，所有的學(xué)生都睜大了眼睛，都豎起了耳朵，都張開(kāi)了嘴。我想，同學(xué)們?nèi)绱僳x躍，必定是課下下了功夫，才有如此的自信。

整堂課每個(gè)學(xué)生都參與教學(xué)活動(dòng)，真正顯示了學(xué)生的主體地位，教室的三面都是黑板，每個(gè)小組都有固定的版塊，這樣既有利于預(yù)習(xí)成效的檢查，也是學(xué)生展示自己的平臺(tái)；方陣式的座位有利于小組學(xué)習(xí)的討論，也體現(xiàn)了師生平等的理念。課堂教學(xué)真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在課堂上每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的才能，人人都有成功感，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。通過(guò)小組間的合作學(xué)習(xí)，學(xué)生之間，師生之間，組別之間開(kāi)展相互質(zhì)疑，相互探究，從而能達(dá)到雙贏多贏的效果。優(yōu)等生通過(guò)與其他小組的對(duì)手的切磋，增加了新的知識(shí)，通過(guò)對(duì)弱生的幫扶，更能把握事物的本質(zhì)規(guī)律，方法技巧進(jìn)一步鞏固。弱生通過(guò)優(yōu)等生的幫扶，迷茫的變得清晰。學(xué)生在彼此的交流的過(guò)程中，借助與對(duì)答案的求解，學(xué)到的不僅是科學(xué)的知識(shí)，還有科學(xué)的方法，科學(xué)的精神。在課堂上學(xué)生可以站，可以坐，可以大聲講話(huà)，可以自己站起來(lái)對(duì)其他小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，氣氛寬松和諧，心理自由放松，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉悅和幸福。

課間，我們又參觀了六中的課間操，操場(chǎng)上學(xué)生們?cè)谧鰪V播體操，在甬路上初一的學(xué)生們?cè)谂懿?，在籃球場(chǎng)上老師們活動(dòng)，跑操的同學(xué)步調(diào)完全一致，沒(méi)有人跑錯(cuò)腳步。沒(méi)有人說(shuō)話(huà)，沒(méi)有人做小動(dòng)作。并且班級(jí)之間的間距不變。操場(chǎng)上做操的同學(xué)整齊劃一。在做操結(jié)束后，就是同學(xué)們的活動(dòng)時(shí)間，有的班級(jí)再跳“兔子舞”，有的班級(jí)在做游戲，有的班級(jí)在跳“扇子舞”。多種多樣的課外活動(dòng)讓我們眼花繚亂。但在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生們都井然有序。

總之，本次學(xué)習(xí)交流使我受到很大的啟發(fā)，以后的教學(xué)中，我將把我所學(xué)到的、悟到的做法和想法用于課堂，同時(shí)我還要更努力的學(xué)習(xí)其他關(guān)于教育教學(xué)的知識(shí)，盡量來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，使自己的課堂教學(xué)實(shí)效化、科學(xué)化，努力做一名能為學(xué)生發(fā)展提供幫助的良師。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇九

談到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不同的人在性情、習(xí)慣等方面的差異，可能會(huì)得到不同的經(jīng)驗(yàn)，但總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，使用的就是最好的。

經(jīng)過(guò)高中三年的努力奮斗，我們過(guò)了高中千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋的高考，來(lái)到了湖州師范學(xué)院，也許很多人都以為過(guò)了高中三年，大學(xué)正是可以放松的時(shí)候了。久而久之，我們的學(xué)習(xí)仿佛失去了目標(biāo)，在迷惘或麻木中，我們你是了自己。但是，正如學(xué)姐們說(shuō)的那樣，我們要有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。這點(diǎn)文學(xué)院學(xué)姐所建議的制定起床和睡覺(jué)的時(shí)間、為復(fù)習(xí)尋找合適的空間等，值得我們借鑒。不要開(kāi)始那沒(méi)有燈塔的航行，最終只能淹沒(méi)在競(jìng)爭(zhēng)的海潮里，時(shí)間我們是浪費(fèi)不起的。

關(guān)于心態(tài)和毅力。醫(yī)學(xué)院的學(xué)姐談及學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，而并非是為了完成某項(xiàng)特定的任務(wù)。這樣在興趣和意愿的驅(qū)使下，我們才能學(xué)出味道，學(xué)得精彩，也提高了效率，何樂(lè)而不為呢?至于毅力，很多同學(xué)可能覺(jué)得自己也有遠(yuǎn)大的理想，但總是心里想想而已，并不能做出實(shí)際行動(dòng)，又或者是半途而廢，這應(yīng)該是缺乏毅力的'表現(xiàn)。人都有懶惰的時(shí)候，這一點(diǎn)無(wú)可厚非，誰(shuí)不想在在早上多睡幾分鐘，晚上上網(wǎng)休息下，但我們應(yīng)該知道令人欣慰的結(jié)果不是等來(lái)的，也不是休息來(lái)的，需要的是毅力，需要的是堅(jiān)持不懈。

的方法，在考試錢(qián)幾周花大力氣背記一下，但世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，也不可能掉下餡餅，最終還在于自己的努力。

自信是成功的一半。在學(xué)習(xí)的長(zhǎng)途中，自信占據(jù)著重要的位置。如果一個(gè)人沒(méi)有自信，那他就沒(méi)有政府困難的勇氣;如果一個(gè)人沒(méi)有自信，那他就缺乏繼續(xù)前行的動(dòng)力。揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，讓我們?cè)趯W(xué)海中自由前行。

最后，根據(jù)幾位學(xué)姐、學(xué)長(zhǎng)的推薦，圖書(shū)館資源和校園精品課程資料將會(huì)是我們學(xué)習(xí)的幫手。希望各位同學(xué)都能學(xué)出味道，學(xué)得精彩!

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇十

為了促進(jìn)輔導(dǎo)區(qū)教師與村小教師之間的相互交流學(xué)習(xí)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，我和其他五名老師與20xx年1x月1x日--15日來(lái)到尖山小學(xué)開(kāi)展了為期一周的輪崗交流學(xué)習(xí)，在交流學(xué)習(xí)的這一周我有著非常多、非常深的感觸。

我曾經(jīng)也在村小上過(guò)一年的課，想到要去村小，就好像又看到我所教的迎風(fēng)小學(xué)的孩子們，回到了他們的身邊，所以對(duì)這次的學(xué)習(xí)，我非常的期待。村小的環(huán)境與其他沒(méi)有在村小呆過(guò)的老師相比，我相對(duì)比較適應(yīng)。那一周，老天爺好像在考驗(yàn)我們，天下著蒙蒙細(xì)雨，尖山的地勢(shì)較高，天氣有點(diǎn)冷，交通不是很方便加之下雨，行駛的路上難免顛簸，但路途的風(fēng)景很美，讓我們覺(jué)得好像來(lái)到了世外桃源，我們的心情都很輕松，豁然開(kāi)朗、如釋重負(fù)，一路上我們都有說(shuō)有笑，并沒(méi)有因?yàn)閻毫拥牡貏?shì)天氣而影響心情。最后，我們還是通過(guò)了老天爺?shù)目简?yàn)，沒(méi)有氣餒、抱怨，都在自己的崗位上盡職盡責(zé)。

尖山小學(xué)的孩子們和迎風(fēng)的一樣，純樸、方、善良、勤勞、禮貌。剛走進(jìn)學(xué)校，孩子們都用驚奇而高興的眼神看著我們，時(shí)而還在議論著什么。由于天氣的原因，很多孩子腳上都穿的是深筒靴，那幾天，五顏六色，各式各樣的深筒靴成為校園里一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，再?gòu)钠渌蠋熀蛯W(xué)生的口中，我還知道有些孩子上學(xué)要走一兩小時(shí)的山路，可謂翻山越嶺，天剛亮就從家里出門(mén)，到學(xué)校鞋子、褲子都是濕的，濕的鞋子褲子就這樣陪伴了主人一天的學(xué)習(xí),等到放學(xué)回家天都快黑了，而那時(shí)他們才吃午飯。但孩子們并沒(méi)有因?yàn)樾量喽艞墝W(xué)習(xí)，他們的臉上依然有著天真爛漫的笑容。

坑坑洼洼的操場(chǎng)、破舊的籃球樁、粗糙的乒乓球臺(tái)、體育器材缺少甚至沒(méi)有器材，富裕些的孩子自帶了乒乓球，拮據(jù)些的孩子只能?chē)賵?chǎng)做各種游戲，但他們卻還是那么快樂(lè)、滿(mǎn)足。

尖山小學(xué)的教師都是周?chē)娜?，他們?cè)谏险n的同時(shí)還兼有農(nóng)活，基本上是課完了回家去又干農(nóng)活。尤其是二年級(jí)的付相康老師，他已經(jīng)年老了，家隔學(xué)校有一段距離，據(jù)了解，他每天都走路上課，放學(xué)后回去后還要做午飯吃，還要干農(nóng)活，而且他還是一名名辦老師。但他并沒(méi)有因?yàn)槊刻斓谋疾ǘг梗廊辉谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)，這讓我對(duì)這位老師頓時(shí)豎然起敬，心生憐憫。

在尖山小學(xué)，本以為我是教二年級(jí)的，由于種種原因，我被安排上五年級(jí)數(shù)學(xué)兼班主任。當(dāng)時(shí)，我十分的害怕，作為一名新老師，我工作一年，沒(méi)有接觸過(guò)高年級(jí)，加之我不喜歡數(shù)學(xué)，又沒(méi)有教參書(shū)，只有一本數(shù)學(xué)書(shū)，我能不害怕嗎？當(dāng)時(shí)我心里在打退堂鼓，該怎么辦，害怕上不好課，害怕學(xué)生聽(tīng)不懂。但在老師們的鼓勵(lì)和無(wú)奈下，我還是決定去挑戰(zhàn)一下，安慰自己說(shuō)：“說(shuō)不定這是一個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)，一定要努力”。于是，我膽的邁出了第一步--開(kāi)始備課，遇到不懂的就主動(dòng)向老師們請(qǐng)教。走進(jìn)五年級(jí)的教室，孩子們都用驚奇又歡喜的眼神看著我，看著一張張充滿(mǎn)朝氣的面孔，仿佛看到我以前教的孩子們，這不正是我想要的嗎？就把對(duì)那些孩子的想念都傾注在這些孩子身上吧！我充分的自信了，默默地告訴自己：“我一定要盡職盡責(zé)去教導(dǎo)他們，除了知識(shí)還有做人的道理”。

五年級(jí)的孩子跟我想象中不一樣，他們很聽(tīng)話(huà)，上課紀(jì)律好，非常認(rèn)真，遇到不懂的愛(ài)問(wèn)，與我的配合非常好，我們也經(jīng)常一起交談，也許他們和我一樣都很珍惜這短短的相處時(shí)間吧。時(shí)間總愛(ài)與你作對(duì)，當(dāng)你想留住它時(shí)，它卻溜得飛快。臨走的情景和我當(dāng)時(shí)離開(kāi)迎風(fēng)一樣，我多么不忍心告訴孩子們，老師要離開(kāi)了。那一節(jié)課，本來(lái)有千言萬(wàn)語(yǔ)的想說(shuō)，但卻哽咽，怎么也說(shuō)不出話(huà)來(lái)，怎么也舍不得道別。最后，我還是把當(dāng)初接受上數(shù)學(xué)時(shí)的心情說(shuō)了出來(lái)，上的不好，希望孩子們見(jiàn)諒。但孩子們都是很好，我上的很細(xì)，講的很清楚，雖然不知道是不是孩子們安慰我的話(huà)，但我還是很高興。接著，我又給他們講了些做人做事的道理及一些鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)。

在這幾天的教學(xué)中，我都不時(shí)的糾正孩子們一些不好的習(xí)慣，如：書(shū)寫(xiě)規(guī)范、美觀，同學(xué)之間相處，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等。還利用班隊(duì)課的時(shí)間，給他們講了跟他們同齡的5.12地震中的抗震小英雄們的英雄事跡，他們都聽(tīng)得很認(rèn)真，對(duì)他們的觸動(dòng)都很。見(jiàn)著這個(gè)機(jī)會(huì)，我便告訴他們：“你們雖然沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)地震，但換做是你們，你們一樣和那些小朋友一樣偉，會(huì)為了和自己朝夕相處的同伴們不顧一切，甚至放棄生命也在所不惜。我們今天能安然的坐在教室里上課時(shí)多么的幸福。那么，現(xiàn)在我們就要好好珍惜同學(xué)之間的友誼，互互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，好好學(xué)習(xí)”。

時(shí)間終究是無(wú)情的，由于有事，我只好提前結(jié)束了這次學(xué)習(xí)，星期四那天，我?guī)е鴮?duì)學(xué)校、對(duì)老師、對(duì)孩子們的不舍和留念離開(kāi)了，一路上我的心情都非常沉重，不停地看你窗外，希望能多看見(jiàn)幾個(gè)孩子，沿途的風(fēng)景還是那么美，但我卻再也沒(méi)有看風(fēng)景的心情。

x月25日下午，我突然收到尖山小學(xué)五年級(jí)一名叫李闖的孩子的短信，他在短信中寫(xiě)到：“扶老師，我們都很想你，希望你回來(lái)教我們”，那一刻，我的心情既激動(dòng)又難過(guò)，一張張熟悉而又陌生的面孔，期盼、渴望、欣喜的眼神，天真爛漫的笑容一幕幕浮現(xiàn)在我眼前，心里嘀咕著：“孩子們，你們好嗎？老師也想你們，你們要好好學(xué)習(xí)，走出山，為家鄉(xiāng)的建設(shè)出一份力，改變家鄉(xiāng)的貧窮面貌，不要再讓濕鞋子、褲子陪伴著弟弟妹妹學(xué)習(xí)”，然后我把我的想法告訴了李闖，希望他把我對(duì)他們的想念及期望傳達(dá)給班上的每個(gè)孩子，并告訴他們，我會(huì)回去看望他們的。

短暫的一周，我與尖山的孩子們建立起了深厚的友誼，在今后，我雖不能再他們身邊，但我會(huì)時(shí)刻想著他們，希望他們都健康快樂(lè)成長(zhǎng)！也希望以后有更多這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我更多的去了解村小的孩子，與他們交流，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，與他們搭建一座友誼的橋梁，也讓教師之間有更多的學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇十一

作為一名大學(xué)生，細(xì)心觀察不難發(fā)現(xiàn)我們接受的教育培養(yǎng)的不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還包括思考問(wèn)題的能力和交流能力。近期，我的班級(jí)組織了一次“專(zhuān)題一交流心得體會(huì)”的活動(dòng)，我認(rèn)為這次活動(dòng)對(duì)我們的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)意義，這篇文章將圍繞這次活動(dòng)展開(kāi)闡述。

第二段：交流的意義和難處。

交流是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)，尤其在當(dāng)代高速發(fā)展的社會(huì)中，它更加不容忽視。然而，在交流中有很多問(wèn)題需要注意。比如，不同的文化觀念可能會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言障礙、溝通中的不雅觀念可能導(dǎo)致誤解、對(duì)話(huà)雙方態(tài)度不誠(chéng)懇可能引起爭(zhēng)吵。這些問(wèn)題都容易影響交流的效果，甚至導(dǎo)致交流失敗。

第三段：專(zhuān)題一培養(yǎng)的能力。

專(zhuān)題一活動(dòng)要求我們首先閱讀大量關(guān)于學(xué)習(xí)方法的文獻(xiàn)，并整理出自己的見(jiàn)解，并在活動(dòng)中分享。這不僅鍛煉了我們的讀寫(xiě)能力，還培養(yǎng)了我們的表達(dá)和溝通能力。我們不僅要簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)別人的看法，通過(guò)交流和討論來(lái)達(dá)成共同理解和目標(biāo)。我們的交流能力從這次活動(dòng)中得到提升，將對(duì)我們未來(lái)面對(duì)工作和生活中的困難帶來(lái)幫助。

第四段：交流的重要性。

正如“交流是人與人之間互動(dòng)的基礎(chǔ)”所言，在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中，我們需要和他人進(jìn)行交流。通過(guò)交流我們可以從他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以此來(lái)為自己的成長(zhǎng)提供支持。同時(shí)，在交流中也能夠培養(yǎng)我們的能力和協(xié)調(diào)性，例如尊重別人的觀點(diǎn)、包容他們的不同想法、控制自己的情緒、尋求最佳解決方案等。這些能力將使我們更加理性、成熟、全面地看待問(wèn)題和配合他人。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)這次“專(zhuān)題一交流心得體會(huì)”的活動(dòng)，我們不僅更好地了解了同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，還加深了彼此之間的了解，同時(shí)，也更加認(rèn)識(shí)到了交流所具有的意義和難度，意識(shí)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要的方面是如何與人交流。相信這種交流的機(jī)會(huì)對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展將有重要的影響。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇十二

增強(qiáng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性必備的品質(zhì)，是全面建設(shè)小康社會(huì)應(yīng)有的作風(fēng)，能夠進(jìn)一步激發(fā)廣大黨員干部職工的工作積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。下面談?wù)劚救藢?duì)此項(xiàng)活動(dòng)的心得體會(huì)：

一、充分認(rèn)識(shí)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的重要意義。爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的必然要求。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是共產(chǎn)黨員先鋒模范作用在不同歷史時(shí)期的集中體現(xiàn)。新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性就是要堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗;堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的本領(lǐng);堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公，執(zhí)政為民。表現(xiàn)在實(shí)際工作中，就是要做到時(shí)刻有改革創(chuàng)新意識(shí)，在做好本職工作的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，不斷改進(jìn)工作方法，創(chuàng)造更好的業(yè)績(jī)，以實(shí)實(shí)在在的成效來(lái)體現(xiàn)和保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)是敢創(chuàng)一流的勇氣，是永不懈怠的精神，也是共產(chǎn)黨人勇往直前優(yōu)良傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)作為一種調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者積極性的有效手段，是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。沒(méi)有爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的精神和勇氣，就不可能創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，就不可能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。我們每一名黨員都應(yīng)該保持高度的工作激情，干一行、愛(ài)一行，鼓足干勁，用淵博的知識(shí)和精湛的技術(shù)創(chuàng)造更好的業(yè)績(jī)。廣大黨員更應(yīng)該戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線(xiàn)上，發(fā)揮模范帶頭作用，抓住間隙時(shí)間努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。在工作中應(yīng)事先做好周密、充分的準(zhǔn)備工作，按照計(jì)劃把各項(xiàng)工作保質(zhì)保量地完成。遇到困難時(shí)應(yīng)具有堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓，真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，同時(shí)要相信團(tuán)結(jié)的力量，時(shí)刻保持良好的合作精神，大家齊心協(xié)力，任何困難都是可以克服。

爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)是構(gòu)建和諧的重要載體。構(gòu)建和諧的目標(biāo)是由無(wú)數(shù)具體工作推動(dòng)的。這就需要全處人員進(jìn)一步解放思想，干一行、鉆一行、精一行，努力在平凡的崗位上創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。黨員是平凡的，他需要那份默默無(wú)聞的貢獻(xiàn)和寧?kù)o致遠(yuǎn)的衣缽，但是黨員也應(yīng)該是優(yōu)秀的，一名合格的黨員應(yīng)該既擁有豐富的學(xué)識(shí)，又能夠在平凡中幫助別人，影響別人。所以，廣大黨員干部要深入群眾，及時(shí)解決群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最緊迫的問(wèn)題，熱心幫助群眾解決工作和生活中遇到的實(shí)際困難，讓他們切身感受到黨和政府的溫暖，進(jìn)一步密切干群關(guān)系，為構(gòu)建和諧的目標(biāo)做出自己最大的努力。

二、以積極向上的姿態(tài)，大力發(fā)揚(yáng)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)精神。爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)是以“工作爭(zhēng)先、服務(wù)爭(zhēng)先、業(yè)績(jī)爭(zhēng)先”為目標(biāo)，以培養(yǎng)“學(xué)習(xí)優(yōu)、作風(fēng)優(yōu)、素質(zhì)優(yōu)”的人事干部隊(duì)伍為重點(diǎn)的活動(dòng)。爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)是各項(xiàng)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。要全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展，廣大黨員干部必須始終保持先進(jìn)性，大力發(fā)揚(yáng)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)精神。要開(kāi)展好爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，我們要努力做到以下幾點(diǎn)：

首先，要立足自身的實(shí)際，真抓實(shí)干地工作，不斷提高自身能力，全力推動(dòng)“爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先”。只有把工作做好了，才是對(duì)單位和社會(huì)負(fù)責(zé)的具體表現(xiàn)。要做好自身的工作要求我們不僅要具備優(yōu)良的政治思想素質(zhì)，還必須要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。我們一方面要加強(qiáng)自身的政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高思想政治素質(zhì)，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念;另一方面要努力提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)新理論、發(fā)現(xiàn)新情況、研究新問(wèn)題、找出新方案，并將研究方案放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷提高。不斷地向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)。努力拓寬自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)過(guò)硬的業(yè)務(wù)能力，并將所學(xué)知識(shí)有效應(yīng)用到自身的工作中去。

其次，要有新的觀念。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，我們應(yīng)該站在全局發(fā)展的戰(zhàn)略高度，使我們的思想觀念與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法的束縛中解放出來(lái)，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，努力克服安于現(xiàn)狀、因循守舊的思想觀念，始終保持強(qiáng)烈的進(jìn)取心，始終走在時(shí)代的前列。具體來(lái)說(shuō)，廣大黨員干部要經(jīng)常積極參加一些思想大討論活動(dòng)，不斷總結(jié)各階段工作中存在的不足，不斷改進(jìn)落后的、陳舊的思想觀念。

第三，要有開(kāi)拓創(chuàng)新的膽略。要勇于創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，挖掘創(chuàng)新潛能;要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于解決問(wèn)題，要沖破思想的僵化和墨守成規(guī)的束縛，樹(shù)立敢為人先的膽略、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)。廣大黨員干部要不斷解放思想，在自己的崗位上改進(jìn)工作方式，用新思路、新舉措開(kāi)辟新道路，發(fā)揮創(chuàng)新才干，以取得工作的新成果。

第四，要有良好的精神狀態(tài)。精神狀態(tài)十分重要，有了昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，才能突破瓶頸、破解難題。作為一名黨員干部更要激勵(lì)自己不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，始終保持蓬勃朝氣、自強(qiáng)不息的意識(shí)，保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，保持鍥而不舍、創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先的勁頭。這樣才能鼓舞人心、帶出好隊(duì)伍，才能做出一流的業(yè)績(jī)，促進(jìn)企業(yè)更好的發(fā)展。

爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，其實(shí)爭(zhēng)創(chuàng)的就是對(duì)工作的一份激情和干勁，無(wú)論我們現(xiàn)正身居什么樣的崗位都要時(shí)刻以飽滿(mǎn)的激情迎接每一天的工作，做到塌實(shí)肯干、艱苦奮斗、百折不撓，不斷提高工作水平，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，在平凡的崗位上做出不平凡的成績(jī)!

我們要深刻領(lǐng)會(huì)黨的先進(jìn)性要求，并將其轉(zhuǎn)化到自己的工作實(shí)際中去，以實(shí)際行動(dòng)切實(shí)增強(qiáng)共產(chǎn)黨員先鋒模范作用和帶頭示范作用。努力通過(guò)這次教育，提高自己保持黨員先進(jìn)性的自覺(jué)性，在自己的崗位上不斷解放思想、努力學(xué)習(xí)，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷提高為黨工作、為人民服務(wù)的能力和水平，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而不懈奮斗。

交流學(xué)習(xí)專(zhuān)題心得體會(huì)范本篇十三

今年8月7日至8月28日，我很榮幸有機(jī)會(huì)來(lái)到英國(guó)奇徹斯特大學(xué)參加了為期21天的大學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)，通過(guò)這次培訓(xùn)，使我有機(jī)會(huì)能夠走出國(guó)門(mén)，近距離接觸、了解、學(xué)習(xí)國(guó)外英語(yǔ)教學(xué)的最新進(jìn)展，機(jī)會(huì)非常難得，所以倍感珍惜。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我在非常努力地順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，提高了自身的英語(yǔ)水平，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的教學(xué)理念，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、開(kāi)拓了視野、更新了觀念，取得了較大的收獲，使我受益匪淺。現(xiàn)將這次學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下：

一、教學(xué)法在課堂上，奇徹斯特大學(xué)的老師給我們介紹和演示了許多新穎的英語(yǔ)教學(xué)法，比如clil等，使我們不但了解了這些教學(xué)法是什么，也親身體會(huì)了這些教學(xué)法的具體操作方法和優(yōu)點(diǎn)，特別是在雙語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。

二、英語(yǔ)語(yǔ)言技能。

在語(yǔ)言技能培訓(xùn)環(huán)節(jié)，教師用不同的方法教授了在詞匯學(xué)習(xí)、語(yǔ)法學(xué)習(xí)、交際溝通等方面的問(wèn)題。所教授的內(nèi)容實(shí)用性強(qiáng)，并且講授方法非常有新意，給我們很好地展示了如何用新的教學(xué)方法去教授那些基本的英語(yǔ)知識(shí)。

三、英語(yǔ)交流技能。

該課程非常實(shí)用，主要介紹了在英語(yǔ)交流技能方面的內(nèi)容以及最新、最前沿的英語(yǔ)應(yīng)用的問(wèn)題，比如新的溝通技巧、新詞匯的由來(lái)、新詞組的搭配以及最地道的英語(yǔ)溝通方法。課程設(shè)置富有新意，給我們注入了在英語(yǔ)教學(xué)中的新鮮血液。

四、英國(guó)文化。

只有真正了解英國(guó)文化才能更好地進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)，這門(mén)課讓我們實(shí)地詳細(xì)地了解了英國(guó)文化，課程設(shè)置非常生動(dòng)有趣，讓人印象深刻。

體會(huì)和感受：

第一次出國(guó)能來(lái)到英國(guó)是很幸運(yùn)的事情，這是一個(gè)文化深厚的國(guó)家，在這里學(xué)習(xí)和生活的這21天感覺(jué)自己收獲了太多。首先，作為一名大學(xué)教師，從英國(guó)老師身上我學(xué)到了什么是教師的職責(zé)，什么是真正的職業(yè)道德。他們?cè)谡n堂上似乎總是精神飽滿(mǎn)、親和力極強(qiáng)，很好地帶動(dòng)了學(xué)生的積極性，不會(huì)讓學(xué)生在課堂上感到疲乏和無(wú)趣;課下，他們也能積極參加學(xué)生的課外活動(dòng)，似乎完全融入了學(xué)生的生活中，這一點(diǎn)非常難得。其次，他們認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也是非常值得學(xué)習(xí)的，授課的條理清楚，很多復(fù)雜的內(nèi)容通過(guò)講解讓學(xué)生覺(jué)得通俗易懂，學(xué)生很容易接受。第三，課堂教學(xué)方法靈活多樣，以學(xué)生的需求和層次為中心來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，與學(xué)生積極互動(dòng)，課堂既充滿(mǎn)趣味，又能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)印象深刻。最后，學(xué)校管理也是極為規(guī)范的，從課堂教學(xué)、到圖書(shū)館、電腦機(jī)房、寢室等也都是以學(xué)生為中心，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了極大的便利。

最后，再次感謝省教育廳、學(xué)院給了我們這次難得的機(jī)會(huì)。在英國(guó)的21天，我倍感珍惜，每天都在滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲中度過(guò)，雖然時(shí)間不算長(zhǎng)，但已足以讓我開(kāi)闊眼界，了解到了國(guó)外大學(xué)英語(yǔ)教育的情況，學(xué)到了很多新的教學(xué)理念和方法，這是十分寶貴的。我將在今后的工作中，將學(xué)到的知識(shí)與中國(guó)大學(xué)課堂現(xiàn)狀相結(jié)合，在課堂上充分應(yīng)用，在教學(xué)方法上努力探索與實(shí)踐，為二師的雙語(yǔ)教學(xué)工作貢獻(xiàn)力量。相信在各級(jí)教育部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教育和雙語(yǔ)教學(xué)工作一定會(huì)開(kāi)展的越來(lái)越好。