2023年有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫(優(yōu)質(zhì)9篇)

心得體會(huì)的寫作過程需要深入思考，不能只是堆砌知識(shí)點(diǎn)和表面感悟。心得體會(huì)要注意書寫規(guī)范和格式要求，做到整潔美觀。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家參考、借鑒和學(xué)習(xí)。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇一

老師、同學(xué)們：

大家好。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的*人。作為一個(gè)*人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《xxxx》。

就*文化的發(fā)生來說，有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源；就學(xué)術(shù)思想而言，也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。傳統(tǒng)*還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。

現(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。因此，在一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程中，中間呈現(xiàn)的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會(huì)，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個(gè)國(guó)家和社會(huì)研究明白。

我的一個(gè)看法是：社會(huì)的問題在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個(gè)文化與社會(huì)與政治與經(jīng)濟(jì)之間的互動(dòng)循環(huán)圈，這個(gè)循環(huán)圈為我們提供了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當(dāng)代*文化方面的欠賬太多。因?yàn)槲覀冊(cè)谳^長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)把文化混同于意識(shí)形態(tài)，以至文化排斥多于文化建設(shè)。殊不知文化建設(shè)是需要依賴社會(huì)的。經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會(huì)不能市場(chǎng)化，社會(huì)的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場(chǎng)化。人類的道德理性（譬如操守）和美好的情感（譬如愛情），不能市場(chǎng)化?？傊?，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的建立，不能以犧牲文化的基本價(jià)值為條件。

現(xiàn)代性語境下的文化問題，有一個(gè)自我的文化身份和與他者的關(guān)系問題。走向現(xiàn)代，那么傳統(tǒng)呢？走向世界、一切方面都試圖與國(guó)際接軌，那么自己呢？所以，便有了對(duì)自身角色作文化辨認(rèn)的需要，而角色離不開自己的文化傳統(tǒng)。如果說一百年前、三十年前，可能還會(huì)有學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)代化和民族的文化傳統(tǒng)是不相容的，但今天，已經(jīng)很少再聽到這種聲音了。我們長(zhǎng)期反思的結(jié)論是：現(xiàn)代化不能完全丟開自己的文化傳統(tǒng)，不能離開自己的出發(fā)點(diǎn)，不能找不到回家的路。

*是一個(gè)有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當(dāng)歐洲還處于中世紀(jì)的時(shí)候，*的唐代就已經(jīng)迎來了自由歌唱的歷史時(shí)期，唐代的多元繁榮是*文化史的最輝煌的記憶。

多元共生是*文化的顯著特點(diǎn)。就*文化的發(fā)生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長(zhǎng)江文化不同的兩源。我們過去講*文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準(zhǔn)，因而黃土地文化、農(nóng)耕文化、內(nèi)陸文化、寫實(shí)主義文化等等，成為人們概括*文化的常用語言。但長(zhǎng)江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長(zhǎng)江上游、中游和下游所呈現(xiàn)的文化面貌也是如此的不同。

長(zhǎng)江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非常夸張的千里眼和順風(fēng)耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是*人制作的造型嗎？從這些青銅器的構(gòu)造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長(zhǎng)江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴(yán)，有力度，感覺很震撼。后來館長(zhǎng)帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。館長(zhǎng)讓我想想是哪里出土的？我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細(xì)腰”嘛。宮廷的審美取向已經(jīng)影響到了青銅器的造型。由這一點(diǎn)可以看出，楚文化確實(shí)有自己的特點(diǎn)。長(zhǎng)江下游的浙江則有大規(guī)模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產(chǎn)工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學(xué)家懷疑，我國(guó)古代是不是可能有一個(gè)玉器時(shí)期。這些潔白堅(jiān)硬的玉器，或許也可以讓人聯(lián)想到浙江人的一些性格特征。

所以，不僅長(zhǎng)江文化和黃河文化不同，長(zhǎng)江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長(zhǎng)江文化。長(zhǎng)江自古以來航運(yùn)便利，可以直接和海洋聯(lián)系起來，如果說黃河文化帶有內(nèi)陸文化的特點(diǎn)，那么長(zhǎng)江文化已經(jīng)在一定程度上帶有了海洋文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯(lián)系。

就學(xué)術(shù)思想而言，*傳統(tǒng)文化也具有多元互補(bǔ)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)思想是民族精神的理性之光，是最高形態(tài)的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動(dòng)互補(bǔ)是其顯例。佛教是在東漢時(shí)期由印度傳到*的，這么一個(gè)外來宗教慢慢變成*自己的宗教，是由于儒家的思想有極大的包容性。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時(shí)候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因?yàn)榈澜淌亲诮?，所以?duì)另一種宗教的理念不能認(rèn)同。南北朝時(shí)期的范縝寫過有名的《神滅論》，就是批評(píng)佛教思想的。他為什么寫這個(gè)文章呢？據(jù)陳寅恪先生考證，范縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個(gè)分支，他反對(duì)佛教，是由于他有道教的家傳影響。

歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是*這么長(zhǎng)的歷史，很少有宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。這是由于*的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對(duì)于一個(gè)知識(shí)人士而言，三家思想的互補(bǔ)使得精神空間有很大的回旋余地，進(jìn)退、順逆、浮沉，均有現(xiàn)成的學(xué)說依據(jù)，所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。儒家思想給人以上進(jìn)的力量，修身、齊家、治國(guó)、*天下，是傳統(tǒng)士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時(shí)候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身?？傊鼈€(gè)體不會(huì)陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是*傳統(tǒng)文化的價(jià)值理性的基本特征。

傳統(tǒng)*還有發(fā)達(dá)的民間社會(huì)，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會(huì)依托物。依據(jù)文化人類學(xué)的法則，文化傳統(tǒng)可以區(qū)分為大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)。一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，比如*傳統(tǒng)社會(huì)的儒家思想，就是大傳統(tǒng)；而民間文化和民間信仰則是小傳統(tǒng)。大小傳統(tǒng)是互動(dòng)和互相依賴的，當(dāng)大傳統(tǒng)遭遇危機(jī)的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢栽诿耖g文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個(gè)意思。我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會(huì)，其*文化傳統(tǒng)的根性仍然相當(dāng)牢固，甚至比我們國(guó)內(nèi)看得更重。

*文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng)，原因很多，其中一個(gè)原因和漢字有關(guān)系。漢字我們使用了兩三千年，從秦朝的統(tǒng)一文字到現(xiàn)在，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以為會(huì)使我們的漢字遇到危機(jī)困難，實(shí)際結(jié)果卻并非如此，現(xiàn)在漢字進(jìn)入電腦極為方便，說明我們的漢字在現(xiàn)代背景下仍然具有強(qiáng)大的生命力，是我們文明不間斷的有功之臣。相反，20世紀(jì)初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以后，*的發(fā)展落在了世界文明的后面。不少史學(xué)家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個(gè)人的看法，*落后的直接觸點(diǎn)其實(shí)還是發(fā)生在清朝。由于康熙晚年到后來奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，不與外人建立正常的交流關(guān)系，使*處于與世界隔絕的狀態(tài)。唐朝為什么那樣強(qiáng)大而且繁榮？胸懷寬廣地與中亞以及其他國(guó)家建立穩(wěn)定的文化商務(wù)關(guān)系，是重要的一因。十七世紀(jì)的時(shí)候，歐洲人很愿意跟*交流，但是清朝統(tǒng)治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊(duì)來華，帶有喬治三世國(guó)王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項(xiàng)貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。清朝認(rèn)為根本無此必要，價(jià)值1。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。我以為至少是此次，不是西方而是清朝統(tǒng)治者主動(dòng)放棄了交流的歷史機(jī)會(huì)。否則，如果當(dāng)時(shí)能夠主動(dòng)打開和歐洲經(jīng)商的通道，后續(xù)的發(fā)展也許就不是后來的面貌了。

到了晚清，*的大門被西人的船堅(jiān)炮利打開，歐風(fēng)美雨狂襲而至，傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值發(fā)生了危機(jī)。1911年持續(xù)幾千年的帝制解體了，最后一個(gè)皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”為代表的儒家思想，也就是傳統(tǒng)社會(huì)的大傳統(tǒng)，還能夠繼續(xù)發(fā)用嗎？*的固有文化能否在新的歷史條件下重生？或者換句話說，*傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？傳統(tǒng)*經(jīng)過怎樣的途徑才能順利地進(jìn)入現(xiàn)代*？*傳統(tǒng)文化在今天還有意義嗎？百年以來一直存在爭(zhēng)論，直到今天仍不能說已經(jīng)獲致完全的解決。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇二

偉大斗爭(zhēng)呼喚偉大精神，偉大精神支撐偉大斗爭(zhēng)。***總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述了“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神內(nèi)涵，對(duì)弘揚(yáng)偉大抗疫精神、奮力開創(chuàng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程具有很強(qiáng)的思想性和指導(dǎo)性。

人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)?？v觀歷史，愈是在遭受磨難之際，愈能夠凸顯精神力量的重要。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不垮，總是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起，就是始終有一種愈挫愈勇、不屈不撓的偉大民族精神在支撐。在革命、建設(shè)和改革歷程中，形成了包括紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等在內(nèi)的紅色精神譜系。正是有了偉大民族精神的支撐和推動(dòng)，才激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)輝煌勝利。

實(shí)踐是精神形成的沃土，磨難是精神升華的契機(jī)。在這場(chǎng)同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國(guó)人民和中華民族以敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神。這種精神是中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因的傳承，是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的發(fā)展，是中國(guó)精神時(shí)代內(nèi)涵的注釋，匯集了抗擊疫情的磅礴力量，成為激勵(lì)全國(guó)上下抗擊疫情取得重大戰(zhàn)略成果的強(qiáng)大動(dòng)力，書寫了可歌可泣的抗疫贊歌，積累了寶貴的精神財(cái)富。

精神的力量是無窮的，必將激勵(lì)我們實(shí)現(xiàn)新的偉大勝利。當(dāng)前，我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期。行百里者半九十。越是到了接近目標(biāo)的時(shí)候，越會(huì)遇到更多的困難和更大的挑戰(zhàn)；越是接近成功的時(shí)候，越需要我們黨保持清醒的頭腦、付出更多的努力。面對(duì)全球新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊，如何在常態(tài)化疫情防控下統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六保”任務(wù)，確保完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的任務(wù)、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，任務(wù)艱巨繁重。越是在這個(gè)時(shí)候，越要從偉大抗疫精神中汲取力量，咬緊牙關(guān)，善作善成，做到重壓之下不低頭、困難面前不退縮，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)工作。

越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，面對(duì)世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。展望未來，放眼全局，我們要大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，激發(fā)強(qiáng)勁動(dòng)力，迸發(fā)巨大能量，筑牢堅(jiān)強(qiáng)支柱，奮力推動(dòng)中華民族闊步前行、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇三

傳統(tǒng)的中國(guó)精神包含陰陽兩個(gè)方面，《易傳》中寫到：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”中國(guó)精神中自強(qiáng)不息是一種超越性的表現(xiàn)，它顯示了中國(guó)人民的自強(qiáng)自立。勤勞勇敢是中國(guó)人民最深刻的精神體現(xiàn)，積極向上、堅(jiān)韌不拔是強(qiáng)健的生命意志。中國(guó)精神的外化與具體表現(xiàn)在精忠報(bào)國(guó)、舍生取義、憂國(guó)憂民。厚德載物則蘊(yùn)含著更多的精神內(nèi)涵，它是中國(guó)精神固有的內(nèi)在性。表現(xiàn)了中國(guó)人民高尚的道德情操以及宏大的人生觀價(jià)值觀。陰陽相合，表現(xiàn)了陽剛與陰柔兩面，剛?cè)岵?jì)是中國(guó)精神的兩個(gè)內(nèi)在層面。

從中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展可以看出中國(guó)精神的豐富發(fā)展，在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨歷盡千辛萬苦從星星之火之姿，到達(dá)燎原之勢(shì)。井岡山精神是一種信念，是一種艱苦奮斗的精神，在革命開始的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠群眾敢闖敢干，勇于創(chuàng)新。長(zhǎng)征路上，中國(guó)共產(chǎn)黨吃草根，過雪山，不畏路途遙遠(yuǎn)，不怕艱難，跨過了兩萬五千里的長(zhǎng)征之路。他們這種吃苦耐勞的樂觀主義精神是中國(guó)精神的最好體現(xiàn)。革命帶來了苦難，同時(shí)也鍛煉了人民的意志力。這是具有中華民族特有的時(shí)代精神，具有鮮明的民族性和先進(jìn)性。

新中國(guó)成立后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)處于恢復(fù)和發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)困難的時(shí)期，更加考驗(yàn)人民精神。在大慶，王進(jìn)喜同志成為工人的代表勞模，他的愛崗敬業(yè)精神是值得每一個(gè)工人學(xué)習(xí)的。在社會(huì)主義發(fā)展的浪潮中，航空事業(yè)起步，兩彈一星為中國(guó)航天事業(yè)邁進(jìn)了一大步，科學(xué)家們無私奉獻(xiàn)，大力協(xié)同，榮辱與共的奉獻(xiàn)精神是中國(guó)精神的璀璨之星。困難時(shí)刻見真情，在中國(guó)遇到天災(zāi)人禍的時(shí)候，我們的兄弟姐妹伸出愛心的手，為了抗洪，戰(zhàn)士們頑強(qiáng)拼搏在一線。中國(guó)人民萬眾一心、眾志成城，抵擋了天災(zāi)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，中華民族精神有了質(zhì)的飛躍。

當(dāng)國(guó)內(nèi)形式逐步穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)精神有了新的意義。當(dāng)代中國(guó)精神是：愛國(guó)、敬業(yè)、文明、和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)精神起到了提綱挈領(lǐng)的作用?，F(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)精神繼承了傳統(tǒng)的包容，融合了勤儉，囊括了克己奉公，大公無私。和諧是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，是社會(huì)的風(fēng)尚。20-年3月9日下午，全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)家行政學(xué)院原副院長(zhǎng)周文彰談到，擺在面前的共同任務(wù)，就是要把核心價(jià)值觀體現(xiàn)在國(guó)家治理中，滲透到生產(chǎn)生活各領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為社會(huì)核心價(jià)值文明風(fēng)尚。

中國(guó)精神是中華民族的傳統(tǒng)精神，是鼓勵(lì)中國(guó)人民生活的文化支柱。但是當(dāng)代要想踐行對(duì)中國(guó)精神的弘揚(yáng)，就要求我們努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神。當(dāng)前國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象嚴(yán)重，我們要客觀對(duì)待傳統(tǒng)文化，不能一味地去復(fù)制，這樣容易搞復(fù)古主義，文化逆流。我們要學(xué)習(xí)民族知識(shí)，了解傳統(tǒng)道德和文化，要吸收其精華?，F(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了一種文化斷層，所謂文化斷層是指期望的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀之間所存在的差異。我們僅僅停留在理論上和想象上是無法弘揚(yáng)中國(guó)精神的，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神文明，就應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，用時(shí)間證明，用實(shí)踐來證明，用理論作為引導(dǎo)。只有知識(shí)武裝頭腦，理論聯(lián)系實(shí)踐，才能更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)的中國(guó)精神。

如何用行動(dòng)來弘揚(yáng)中國(guó)精神，就要求我們做到以下三點(diǎn)：第一，在當(dāng)代媒體是最好的中介，媒體的宣傳力度、宣傳取向，直接關(guān)系到人們的精神品味以及精神追求。現(xiàn)在社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，人們?cè)诿鎸?duì)各種問題上很少有自己的見解，多是跟隨電視媒體網(wǎng)絡(luò)。所以如何規(guī)范媒體，引導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)民族精神顯得尤為重要。黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化。道德模范是人們學(xué)習(xí)的榜樣，他們身上往往體現(xiàn)了中國(guó)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)?！案袆?dòng)中國(guó)”每年都會(huì)選出社會(huì)上的道德模范，引導(dǎo)人們向模范學(xué)習(xí)，樂于奉獻(xiàn)，吃苦耐勞，勤勞勇敢。媒體是國(guó)家和人民溝通的最好媒介，是紐帶和橋梁，所以規(guī)范媒體的宣傳能夠推動(dòng)中國(guó)精神的弘揚(yáng)發(fā)展。

第二，青少年是祖國(guó)的未來和希望，只有培養(yǎng)青少年的文化素養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人，才能全面提高整個(gè)中華民族的精神素質(zhì)。我們要按照黨的十六大的要求，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德和家庭美德教育。只有堅(jiān)持原則，把握指導(dǎo)思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)道德規(guī)范，才能更好的教育青少年學(xué)習(xí)中國(guó)精神的精髓，弘揚(yáng)中國(guó)精神。

第三，現(xiàn)代社會(huì)是全球化的社會(huì)，在全球化的浪潮中發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神是重要的前進(jìn)步伐。中國(guó)精神是中國(guó)的精神支柱，只有弘揚(yáng)和堅(jiān)持踐行中國(guó)精神，中國(guó)才能在全球化時(shí)代真正強(qiáng)大起來。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化軟實(shí)力是重要的精神標(biāo)志，我們要以中國(guó)精神作為文化強(qiáng)國(guó)的重要精神力量和發(fā)展標(biāo)志。在20-年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”用中國(guó)故事來弘揚(yáng)中國(guó)精神能夠起到潤(rùn)物細(xì)無聲的宣傳效果。這樣，中國(guó)精神在國(guó)際社會(huì)中的弘揚(yáng)才會(huì)親切、自然，易于接受。

中華民族精神是我們民族最寶貴的精神財(cái)富，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。在全球化背景下，我國(guó)對(duì)外開放，西方的思想文化對(duì)我國(guó)的民族精神也產(chǎn)生了廣泛而復(fù)雜的影響。在多極化發(fā)展的今天，我們不僅要在中國(guó)堅(jiān)持發(fā)展弘揚(yáng)民族精神，也要讓全世界看到中國(guó)精神力量的強(qiáng)大。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，中國(guó)精神是中國(guó)文化的中流砥柱，也是社會(huì)主義精神文明的內(nèi)在體現(xiàn)。我們必須把大力弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)極為重要的任務(wù)，擺在更加突出的地位，讓昂揚(yáng)的民族精神成為提升綜合國(guó)力、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的巨大動(dòng)力。我們每一個(gè)人都要堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)和培育民族精神貢獻(xiàn)自己的一份力量。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇四

弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，走好今天的長(zhǎng)征路，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新勝利而矢志奮斗。長(zhǎng)征勝利啟示我們：只有掌握科學(xué)理論才能把握正確前進(jìn)方向;只有立足實(shí)際、獨(dú)立自主開辟前進(jìn)道路，才能不斷走向勝利。長(zhǎng)征走過的道路，不僅翻越了千山萬水，而且翻越了把馬克思主義當(dāng)做一成不變的教條的錯(cuò)誤思想障礙。長(zhǎng)征給我們的根本經(jīng)驗(yàn)和啟示，就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移走符合中國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)、改革道路。

在新的長(zhǎng)征路上，我們要堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是指引中國(guó)人民創(chuàng)造自已美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量。這一點(diǎn)，不僅已經(jīng)在理論上被證明是正確的，而且在實(shí)踐上也被證明是正確的。

中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不是說就固步自封、不思進(jìn)取了，我們必須不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義永遠(yuǎn)充滿蓬勃生機(jī)活力。同時(shí)，我們要永遠(yuǎn)記住，我們所進(jìn)行的一完善和改進(jìn)，都是在既定方向上的繼續(xù)前進(jìn)，而不是改變方向，更不是要丟掉我們黨、國(guó)家、人民安身立命的根本。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇五

時(shí)光如水，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間中國(guó)共產(chǎn)黨已走過了一百年的光輝歷程，中國(guó)社會(huì)也在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的長(zhǎng)期奮斗中，發(fā)生了翻天覆地的變化。每當(dāng)看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，每當(dāng)聽到激進(jìn)的《義勇軍進(jìn)行曲》徐徐奏響的時(shí)候，每當(dāng)看到那漂亮的國(guó)徽的時(shí)候，一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會(huì)油然而生。一個(gè)名字在我的腦海中浮現(xiàn)，那就是偉大的“中國(guó)共產(chǎn)黨”。

一唱雄雞天下白，喚來春天照人間。從此，我們的祖國(guó)進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代。國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個(gè)充滿生機(jī)活力的中國(guó)崛起在世界的東方走在新世紀(jì)的征途上，我看到了金菊含笑，聽到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)也是充滿活力和經(jīng)濟(jì)飛速的時(shí)代。

回眸昨日，祖國(guó)成就輝煌，展望明天，我們豪情滿懷新的世界，新的千年，將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。因?yàn)楫?dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，那科教興國(guó)該是治國(guó)興邦的重大決策。新的世紀(jì)，我國(guó)要加入世界中等國(guó)家的列行，還有祖國(guó)寶島臺(tái)灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。

走在新世紀(jì)的征途上，我感慨萬千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，說明人才是何等的重要，它是國(guó)家的財(cái)富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀(jì)的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國(guó)、時(shí)代、人類命運(yùn)聯(lián)系起來，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，掌握實(shí)踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個(gè)新世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇六

愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。

什么是祖國(guó)?祖國(guó)就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個(gè)中國(guó)公民，是我們整個(gè)中華民族。祖國(guó)是我們大家的家。祖國(guó)在那里?祖國(guó)就在我們面前，就在我們的教室里，就在我們的校園里，就是我們每天面對(duì)的同學(xué)、老師、家人。祖國(guó)的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來的。

民族精神是什么?詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國(guó)——愛國(guó)主義。作為我們新紀(jì)元的中學(xué)生來說，我們熱愛祖國(guó)，那我們需要做什么呢?我認(rèn)為就是勤學(xué)和好問，因?yàn)槲覀円鰧W(xué)問。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

中華文明蜿蜒奔騰了五千年，讓我們?cè)谶@里回顧、反思、警醒。我們要弘揚(yáng)。

民族精神，要讓我們的祖國(guó)經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加勃發(fā)!敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?文明禮貌在我們身上不能丟失，那是中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的真正體現(xiàn)。

一個(gè)民族必須要有自己的精神，一所學(xué)校必須要有自己的學(xué)風(fēng)。我們學(xué)校幾年來延續(xù)下來的勤學(xué)、好問、敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的精神和學(xué)風(fēng)。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇七

9月8日，全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)在北京召開，***總書記向國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒授勛章獎(jiǎng)?wù)虏l(fā)表重要講話時(shí)指出，“我們堅(jiān)持人民至上、生命至上，以堅(jiān)定果敢的勇氣和堅(jiān)忍不拔的決心，同時(shí)間賽跑、與病魔較量，迅速打響疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)……奪取了全國(guó)抗疫斗爭(zhēng)重大戰(zhàn)略成果……中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)，充分展現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)”。

應(yīng)當(dāng)說，這次抗疫斗爭(zhēng)，檢驗(yàn)了我們黨的組織力、領(lǐng)導(dǎo)力，檢視了黨員干部的向心力、戰(zhàn)斗力，證明了全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)力、凝聚力，抗疫斗爭(zhēng)讓中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)更加熠熠生輝、炫彩奪目。

中國(guó)精神，彰顯民族精神、時(shí)代精神，是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。***總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上指出，中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神與時(shí)代精神共同構(gòu)成了我們當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)精神。中國(guó)的抗疫斗爭(zhēng)所展現(xiàn)的中國(guó)精神，充分蘊(yùn)含了民族團(tuán)結(jié)、眾志成城的民族精神，包含了攻堅(jiān)克難、砥礪前進(jìn)的時(shí)代精神。應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)精神是在這次突發(fā)重大疫情中迸發(fā)出來的具有很強(qiáng)的民族集聚、動(dòng)員與感召效應(yīng)的精神及其氣象，是愛國(guó)主義的集中體現(xiàn)，顯示了重要的中國(guó)文化軟實(shí)力。

中國(guó)力量，體現(xiàn)中國(guó)速度、中國(guó)效率，是勝利之源、活力之泉。***總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”。用一個(gè)多月的時(shí)間初步遏制疫情蔓延勢(shì)頭，用兩個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間取得了疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，這體現(xiàn)的是黨領(lǐng)導(dǎo)的力量、人民團(tuán)結(jié)的力量，是上下同欲、團(tuán)結(jié)一心的力量，是白衣執(zhí)甲、各業(yè)馳援的力量，集體中展示的中國(guó)人民的力量。擁有上千張床位的火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院僅用十幾天就建成，三個(gè)星期內(nèi)建成16家方艙醫(yī)院，大量醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療設(shè)備、防疫物資源源不斷地集中到武漢和湖北，460多萬個(gè)基層黨組織沖鋒陷陣，400多萬名社區(qū)工作者在全國(guó)65萬個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)日夜值守……疫情防控彰顯我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)、行動(dòng)能力，真正體現(xiàn)人民至上、生命至上。如此，形成全社會(huì)的團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同高效，才有了抗擊疫情的中國(guó)速度、中國(guó)規(guī)模、中國(guó)效率。應(yīng)當(dāng)說，黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部的英勇奮戰(zhàn)、中國(guó)各族人民的英雄氣概，共同匯成了氣勢(shì)磅礴的中國(guó)力量，是我們?nèi)〉脛倮?、?zhàn)勝困難的勝利之源、活力之泉。

中國(guó)擔(dān)當(dāng)，折射大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)情懷，是應(yīng)有之義、無疆之愛。***總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“命運(yùn)與共，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民和衷共濟(jì)、愛好和平的道義擔(dān)當(dāng)”。大道不孤，大愛無疆。在抗擊新冠肺炎疫情中，中國(guó)秉承“天下一家”的理念，秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，毫不猶豫投入抗疫國(guó)際合作，為全球疫情防控注入源源不斷的動(dòng)力，充分展示了“講信義、重情義、揚(yáng)正義、守道義”的大國(guó)形象、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。山川異域，風(fēng)月同天；豈曰無衣，與子同袍。本著公開、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極履行國(guó)際義務(wù)，第一時(shí)間向世界衛(wèi)生組織、有關(guān)國(guó)家和地區(qū)組織主動(dòng)通報(bào)疫情信息，第一時(shí)間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，第一時(shí)間公布診療方案和防控方案，毫無保留同各方分享防控和救治經(jīng)驗(yàn)，最大能力將醫(yī)療物資運(yùn)往全球各地，有力支持援助了全球疫情防控。人類是相互依存、普遍聯(lián)系、休戚與共的命運(yùn)共同體。在抗擊新冠肺炎疫情中，中國(guó)以大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)情懷，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)，為世界抗疫提供了中國(guó)方案，貢獻(xiàn)了中國(guó)力量，生動(dòng)詮釋了為世界謀大同、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。讓中國(guó)精神、中國(guó)力量、中國(guó)擔(dān)當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大，熠熠生輝，廣大黨員干部就要弘揚(yáng)偉大的抗疫精神，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)各種危險(xiǎn)困難和挑戰(zhàn)，強(qiáng)化斗爭(zhēng)意識(shí)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，百折不撓、激流勇進(jìn)，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上不懈奮斗。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇八

打造精品黨課，輸出紅色營(yíng)養(yǎng)。區(qū)委政法委黨支部書記以百年黨史為切入口，充分挖掘紅色革命歷史，緬懷崢嶸歲月，感悟革命精神，以“小故事”講述“大道理”，做到讓黨史發(fā)聲，與歷史對(duì)話，用鮮活的內(nèi)容給人以思想啟迪。那一段段刻骨銘心的歷史和革命先烈的豐功偉績(jī)，讓在場(chǎng)的黨員、團(tuán)員思想上再次受到洗禮，黨性上再次接受教育，初心和使命再次得到鞏固。

陳鋼表示：黨的歷史是最好的教科書，全體政法干部、干警要通過黨史學(xué)習(xí)，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，始終發(fā)揚(yáng)以紅巖精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神為代表的中國(guó)^v^精神譜系，牢記初心、勇?lián)姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

政治生日話初心，“補(bǔ)鈣鑄魂”煉黨性。

“我志愿加入中國(guó)^v^，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程……”在2名黨員的“政治生日”上，10個(gè)支部的黨員面對(duì)黨旗，再次宣誓，重溫入黨時(shí)的錚錚誓言、誓詞。向王靜、段國(guó)興2名同志贈(zèng)送祝?？ㄆ图t色書籍,一張代表祝福的卡片，既是對(duì)黨員的激勵(lì)，也是對(duì)黨員的鞭策，更是提醒全體黨員時(shí)刻牢記黨員身份，時(shí)刻牢記黨的宗旨和使命，切實(shí)增強(qiáng)黨員的榮譽(yù)感、責(zé)任感、使命感，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。全體黨員表示,一定不辜負(fù)黨組織的厚望,時(shí)刻嚴(yán)格要求自己,堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，爭(zhēng)當(dāng)愛崗敬業(yè)的模范。

巾幗英雄，綻放在油田的鏗鏘玫瑰。

63年前的克拉瑪依，千里戈壁瀚海，一群風(fēng)華正茂的女青年，聚集在克拉瑪依油田女子鉆井隊(duì)的旗幟下，踏上了向男性“世襲領(lǐng)地”進(jìn)軍的征程。區(qū)委政法委黨支部特別邀請(qǐng)了新中國(guó)成立后的第一支女子鉆井隊(duì)原三八女子鉆井隊(duì)指導(dǎo)員吳淑華。通過對(duì)話訪談的形式，再現(xiàn)了艱苦歲月里，為國(guó)家石油工業(yè)，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，戰(zhàn)嚴(yán)寒、斗酷暑，挑戰(zhàn)身體極限，以“拿銹花針的手”拿起了大鉗，握起了剎把，拉起了矛頭，為石油戰(zhàn)線留下了寶貴的精神財(cái)富。三八女子鉆井隊(duì)和吳淑華的事跡已成為克拉瑪依精神的重要組成部分，為石油精神注入了光輝的時(shí)代內(nèi)容，成為激勵(lì)新一代石油人不忘初心、牢記使命的楷模。

守初心使命四微學(xué)用展示。

有關(guān)中國(guó)夢(mèng)弘揚(yáng)精神心得體會(huì)如何寫篇九

***總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是共產(chǎn)黨人持續(xù)在歷史洪流中挺立潮頭、奮勇當(dāng)先、淬煉黨性而形成的，一座座“精神標(biāo)桿”拓印出中國(guó)共產(chǎn)黨從孕育誕生到發(fā)展成熟的精神譜系和成功邏輯。新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)匯聚磅礴精神力量的應(yīng)有之義。

初心如磐，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的信念內(nèi)核。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是立黨興黨強(qiáng)黨的精神維系。黨在不同歷史時(shí)期形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、鐵人精神、雷鋒精神、西遷精神、探月精神、勞模精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等都蘊(yùn)含著忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的信念內(nèi)核。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是黨百年來一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)，共產(chǎn)黨人只有將其深深鐫刻在心中，才能內(nèi)化成穩(wěn)定而持久、自覺而執(zhí)著的認(rèn)同感和責(zé)任感，最終融合匯聚成矢志不渝的政治靈魂。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，須進(jìn)一步推動(dòng)廣大黨員干部在學(xué)習(xí)歷史中汲取信念力量、恪守初心使命，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系對(duì)共產(chǎn)黨員精神家園構(gòu)建的重大意義；進(jìn)一步引導(dǎo)廣大黨員干部以偉大精神為航標(biāo)，自覺將理想信念轉(zhuǎn)化為無畏艱險(xiǎn)的政治底色、無懼擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)自覺、無私奉獻(xiàn)的精神品格；進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系精神力量的積累與傳遞，將其作為固本清源的戰(zhàn)略性工程，以解決少數(shù)黨員信念模糊、弱化、動(dòng)搖的問題，筑牢信念之基、補(bǔ)足精神之鈣。

踔厲奮發(fā)，汲取中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的強(qiáng)大力量。中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系是一代又一代共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革時(shí)期披荊斬棘、千錘百煉鑄就的精神豐碑，是共產(chǎn)黨人精神力量、人格力量的具體呈現(xiàn)。賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系，須學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)我黨在百年奮斗歷程中所彰顯的舍生忘死的革命精神、敢為人先的勇氣魄力、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)、勇攀高峰的探索精神、甘于奉獻(xiàn)的為民情懷、廉潔修身的道德風(fēng)范等，從中汲取前行動(dòng)力，將初心落實(shí)在行動(dòng)上，著力推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系對(duì)國(guó)家建設(shè)發(fā)展的精神引領(lǐng)作用，將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐與全心全意為人民服務(wù)結(jié)合起來，從偉大精神中汲取國(guó)家發(fā)展的凝聚力；進(jìn)一步挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐意義，將傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，從偉大精神中汲取社會(huì)感召力；進(jìn)一步增強(qiáng)人民對(duì)崇高信仰、優(yōu)良傳統(tǒng)、美好道德的認(rèn)同與自覺踐行，從偉大精神中汲取個(gè)體塑造力。

繼往開來，煥發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的無限生機(jī)。***總書記指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨精神譜系是黨百年來長(zhǎng)期堅(jiān)持自我革命、自我超越的精神支撐，也將伴隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵。當(dāng)前，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，世界正處于百年未有之大變局，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系對(duì)抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、于變局中開新局具有重要意義和作用。我們既要傳承中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系對(duì)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的不懈追求，又要與時(shí)俱進(jìn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的“優(yōu)秀基因”注入新的生機(jī)與活力。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，應(yīng)進(jìn)一步探尋中國(guó)共產(chǎn)黨精神的培育與發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系進(jìn)行凝練、提升與深化，拓展偉大精神的豐富內(nèi)涵；進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的開源擴(kuò)容，激勵(lì)共產(chǎn)黨人在應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)防范、科技產(chǎn)業(yè)變革、全球治理體系重塑等一系列新時(shí)代命題時(shí)，以啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)的勇敢姿態(tài)創(chuàng)寫中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系新篇章。