賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用 繪畫(huà)鑒賞心得體會(huì)(8篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用一

認(rèn)識(shí)是船，感情就是風(fēng)，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無(wú)底深淵；認(rèn)識(shí)是土壤，感情就是太陽(yáng)，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠；認(rèn)識(shí)是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙平。

一方鄉(xiāng)土育一方人。故鄉(xiāng)作為一個(gè)人的起點(diǎn)，自你呱呱墜地那一刻起，就給你的人生烙下了印。母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄，在童年的回憶中深深地植下了根；故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，鄰里鄉(xiāng)親的一言一行，在你身上文不了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗。在故鄉(xiāng)親情的搖籃里，人生觀開(kāi)始孕育。這人生觀一旦進(jìn)入了人的骨髓，就可能影響人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。

人非生而知之者，孰能無(wú)惑。在學(xué)校里，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參三思而省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”的原因。

感情親疏對(duì)人的認(rèn)識(shí)的影響可謂甚矣。有的人于親者，則聽(tīng)其言而信其行；于疏者，則聽(tīng)其言而觀其行。

玫瑰雖美，然而帶刺。感情無(wú)論親疏都有其可取和不可取之處，我們應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之。我們應(yīng)有明辨其偽之智，而不為親疏所左右。

有人聽(tīng)信親朋之言而去追漲股票。其必成為套牢一族。因?yàn)樗?tīng)從親信之言，而缺乏自身的理智。試想，當(dāng)一個(gè)事物別人都知其價(jià)值了，而你才后知，你還能享受其價(jià)值嗎？

用心聆聽(tīng)，擦亮眼睛。不論親疏，去偽存真。

【賞析】

本文作者擅長(zhǎng)引用，使文章增色不少。第二自然段用整句把感情與認(rèn)識(shí)的關(guān)系說(shuō)得很透。得分：內(nèi)容23分；表達(dá)24分；發(fā)展等級(jí)10分；扣分0分。共57分。

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用二

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾說(shuō)：“一切理解都必然包含某種前見(jiàn)?！薄扒耙?jiàn)”是理解者在認(rèn)識(shí)一種事物之前對(duì)事物的先行判斷或者理解。

有時(shí)，前見(jiàn)有助于提前認(rèn)識(shí)事物，成為預(yù)見(jiàn)。

有時(shí)，前見(jiàn)妨礙全面認(rèn)清事物，成了偏見(jiàn)。

對(duì)上述材料，你有怎樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。

優(yōu)秀作文賞析：

德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾說(shuō)：“一切理解都必然包含某種前見(jiàn)。”生活中，有時(shí)，前見(jiàn)有助于提前認(rèn)識(shí)事物，成為預(yù)見(jiàn)。有時(shí)，前見(jiàn)妨礙全面認(rèn)清事物，成了偏見(jiàn)。善于思考，勤于理解，見(jiàn)微知著，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn)，方能使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn)。

肯于思考，高瞻遠(yuǎn)矚，富有預(yù)見(jiàn)是我們?nèi)〉贸晒Φ?span >基本素養(yǎng)。

誠(chéng)如偉大的思想家王充所言，“夫閉戶塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉”。一個(gè)人如果閉目塞聽(tīng)，不登高博覽遠(yuǎn)望，那么和死人是一樣的。所以，高瞻遠(yuǎn)矚，是一個(gè)人取得成功的基本素養(yǎng)。我們需要擴(kuò)大自己的“視域”，跨越時(shí)間的巨大鴻溝，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn)，將自己置入客觀的理解，以達(dá)到對(duì)理解對(duì)象的精準(zhǔn)把握，不僅“明其所見(jiàn)，而且要明其所味”，確立一種超出彼此、是非兼懷的目光，使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn)。

善于思考，從細(xì)微處預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展，有助于治國(guó)。

謀士朱升，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，高瞻遠(yuǎn)矚，進(jìn)言高筑墻、廣積糧、緩稱王的國(guó)策，朱元璋積極采納，在這極具預(yù)見(jiàn)言論的指導(dǎo)下，一步步實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，建立起強(qiáng)大的大明王朝?？梢?jiàn)預(yù)見(jiàn)不僅是個(gè)人成功路上的助力器，更是一個(gè)國(guó)家取得成功的風(fēng)向標(biāo)。周恩來(lái)《關(guān)于當(dāng)前民主黨派工作的意見(jiàn)》中說(shuō)：“在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)變化的發(fā)展上，需要我黨有領(lǐng)導(dǎo)的預(yù)見(jiàn)，但證實(shí)這個(gè)預(yù)見(jiàn)的正確，還需動(dòng)員全黨領(lǐng)導(dǎo)群眾在實(shí)際工作中循著這個(gè)預(yù)見(jiàn)的方向努力奮斗?！鄙朴谒伎迹谟谟^察客觀環(huán)境，能從細(xì)微處預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn)，方能使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn)。

轉(zhuǎn)換偏見(jiàn)，預(yù)見(jiàn)成功。

隨著社會(huì)信息化、知識(shí)化進(jìn)程的不斷加深，具有正向的前見(jiàn)成為在社會(huì)中謀求發(fā)展的必備技能。正如歷史學(xué)家巴克斯頓所言，即使在人生中，也和下國(guó)際象棋一樣，能聰明預(yù)見(jiàn)的人才能獲勝。然而非正向的偏見(jiàn)，會(huì)阻礙個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的良性發(fā)展。西晉政治家江統(tǒng)看到亂臣賊子在邊關(guān)作亂，游牧民族大量?jī)?nèi)遷雜居的情況，著作徙戎論，告誡統(tǒng)治者及時(shí)徙戎，避免威脅中原政權(quán)的統(tǒng)治。遺憾的是統(tǒng)治者并未聽(tīng)取建議，不到十年即發(fā)生五胡亂華，王朝一朝沒(méi)落?？梢?jiàn)因?yàn)闆](méi)有預(yù)見(jiàn)，視野局限的人即使擁有天時(shí)地利的條件也很難成就偉業(yè)。因此，只以自我視域觀世界，會(huì)產(chǎn)生武斷片面的認(rèn)識(shí)，偏離事物的本質(zhì)，而轉(zhuǎn)換偏見(jiàn)，使前見(jiàn)成為預(yù)見(jiàn)，方能取得成功。

因此在認(rèn)識(shí)和理解事物時(shí)，我們不可避免地會(huì)受到當(dāng)下所具有的“前見(jiàn)”的影響，若遮蓋了事物的面目，就會(huì)形成偏見(jiàn)。所以我們要善于思考，從細(xì)微處預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展，轉(zhuǎn)換偏見(jiàn)，不斷擴(kuò)大自己的視域，形成正向的預(yù)見(jiàn)性理解，實(shí)現(xiàn)超越。

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用三

該詩(shī)寫(xiě)于文革最瘋狂時(shí)期的1968年，作者時(shí)年20歲。有關(guān)時(shí)代背景與作者生平不在此贅述。

之所以不贅述，一方面是時(shí)代背景資料大家都比較熟悉無(wú)須贅述，并且我們絕大多數(shù)讀者所能了解的作者生平基本上都是二手資料，甚至可能是牽強(qiáng)附會(huì)、道聽(tīng)途說(shuō)；另一方面也更重要的是，許多文學(xué)藝術(shù)作品的意義，絕不僅僅局限于其時(shí)其地其人其事，而是能夠超越時(shí)空，價(jià)值永存的。因而我們?nèi)ダ斫庑蕾p這些作品時(shí)，就不必太過(guò)拘泥于作品的寫(xiě)作年代與作者生平。

此詩(shī)就能夠稱得上是一首超越時(shí)代、價(jià)值永存的作品。

按照通常的劃分，全詩(shī)能夠分為七節(jié)，每四句一節(jié)。我略微留意了一下，網(wǎng)上的各種版本，以及一些印刷品，有的排版是全詩(shī)不空行，有的排版則是每四句空一行。究竟詩(shī)作者的原始手稿是否有空行則不得而知。

作品第一、二、三節(jié)，是作者反復(fù)表述“我”相信未來(lái)，這個(gè)沒(méi)有太大的異議。但其中的具體詞句該如何理解與處理，則是眾說(shuō)紛紜。

例如有許多分析文章把“蜘蛛網(wǎng)”比作黑暗勢(shì)力，“爐臺(tái)”比作產(chǎn)生期望的地方，“灰燼的余煙”比作殘余的期望，“美麗的雪花”比作期望的火花，“紫葡萄”比作成熟的果實(shí)，“天邊的排浪”比作時(shí)代的暗流等等等等……

我認(rèn)為這種給詩(shī)中的詞句一一對(duì)號(hào)“賦值”的分析，絕大多數(shù)純屬主觀臆斷生拉硬扯。

事實(shí)上除了敘事詩(shī)，以及少數(shù)確實(shí)暗含指代寓意的詩(shī)歌之外，絕大部分的抒情詩(shī)中的詞句都是虛擬寫(xiě)意的，并不具體指代某個(gè)特定的人或事物。這一點(diǎn)對(duì)于音樂(lè)、繪畫(huà)等其他一些藝術(shù)形式的`許多作品也是一樣的道理。我記得多年前，在一次談話節(jié)目中，著名歌手劉歡半開(kāi)玩笑地“代表眾多好奇的聽(tīng)眾”問(wèn)詞曲作家李海鷹，歌曲《彎彎的月亮》中寫(xiě)的“阿嬌”究竟是誰(shuí)，李海鷹當(dāng)時(shí)的回答完全能夠作為此類問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案：歌中的“阿嬌”就像一幅寫(xiě)意山水畫(huà)中的一個(gè)人，并不特指某個(gè)具體的人。如果我們硬要把所有藝術(shù)作品，異常是抒情寫(xiě)意類作品中的某人某物一一作寫(xiě)實(shí)的對(duì)號(hào)入座，非但無(wú)助于對(duì)作品的理解，反而會(huì)誤入歧途甚至誤導(dǎo)受眾。

此詩(shī)按我個(gè)人的理解，第一節(jié)所表述的是在物質(zhì)生活的困苦中“我”相信未來(lái)；第二節(jié)則意指在精神世界的失意（紫葡萄和鮮花皆可比擬為完美的愿望與追求）時(shí)“我”相信未來(lái)；而第三節(jié)則是直抒胸臆“我”要堅(jiān)定地純粹地義無(wú)反顧地相信未來(lái)。

在眾多的朗誦版本中，前三節(jié)有個(gè)別字詞略有差別，其中有的差異無(wú)關(guān)緊要，而有的則是有問(wèn)題的。比如有位名嘴將“爐臺(tái)”一詞讀為“燭臺(tái)”，顯然應(yīng)當(dāng)是錯(cuò)誤的。因?yàn)殡m然蜘蛛網(wǎng)封了燭臺(tái)封了窗臺(tái)甚至封了陽(yáng)臺(tái)也不是不能夠，但它們都與“灰燼”、與“貧困”沒(méi)有像爐臺(tái)那樣直接的關(guān)聯(lián)。

最大的分歧在第三節(jié)的前兩句。一種讀法是：我要用手指那涌向（有讀作“指向”顯然錯(cuò)誤）天邊的排浪，我要用手掌那托起（有讀作托?。┨?yáng)的大海；另一種讀法是：我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托起太陽(yáng)的大海（有的干脆把“掌”改為“撐”）。簡(jiǎn)言之，就是“指”與“掌”究竟是作名詞還是動(dòng)詞。我個(gè)人理解作動(dòng)詞是錯(cuò)的。正確的理解應(yīng)當(dāng)是手指與“排浪”、手掌與“大海”都是同位關(guān)系，即用排浪來(lái)比擬手指、用大海來(lái)比擬手掌，顯示了詩(shī)人極佳的想象與宏大的氣勢(shì)。并且這樣解釋也與后面的“搖曳著……筆桿”一句十分契合，即用排浪般的手指與大海般的手掌，搖曳著筆桿寫(xiě)……，前后四句語(yǔ)意十分貫通。而如果把指與掌作動(dòng)詞解釋，那么（指著）“排浪”和（撐著）“大海”二句就與后面搖曳著筆桿寫(xiě)……二句沒(méi)什么關(guān)聯(lián)度了。

詩(shī)的第四、五、六節(jié)是表述為什么要相信未來(lái)。這個(gè)總體上也沒(méi)有異議，可是各路賞析文章對(duì)這三節(jié)洋洋灑灑的侃侃而論（網(wǎng)上文章資料抄來(lái)抄去的也不少），似又都沒(méi)有抓住關(guān)鍵。

第四節(jié)內(nèi)涵比較清楚：未來(lái)的人們旁觀者清，因而比身在風(fēng)塵身處云霧中的我們站得更高，看得更深遠(yuǎn)、更透徹，更能識(shí)廬山真面目。那里的眼睛、睫毛、瞳孔也是同位的關(guān)系，都是虛指未來(lái)人們看問(wèn)題的視角與眼光。

不少文章把第五節(jié)的“腐爛的皮肉”等等理解為“表面的創(chuàng)傷”、“暫時(shí)的困難”，而將第六節(jié)的“脊骨”等解釋為“民族的脊梁”、“我們的精神支柱”等等，我認(rèn)為都是錯(cuò)誤的。

理解這兩節(jié)的關(guān)鍵，是要注意到其中都有“迷途”和“失敗”兩個(gè)相同的詞這一細(xì)節(jié)。

因而我個(gè)人的理解是，第五節(jié)中人們或正面或負(fù)應(yīng)對(duì)待的，是“惆悵”、“苦痛”這些我們對(duì)自身經(jīng)歷與作為的自我感受；而第六節(jié)中人們?cè)u(píng)定的，是“失敗和成功”等等我們的經(jīng)歷與作為本身。因而作者的意思應(yīng)當(dāng)是：此刻我們的種種自我感受都是浮云，將來(lái)都是“腐爛的皮肉”，人們或同情或嘲諷都無(wú)關(guān)緊要；而我們的“探索、迷途”等等經(jīng)歷與作為本身才是最重要的，是永遠(yuǎn)不朽的“脊骨”，是會(huì)被“熱情、客觀、公正”評(píng)定的！而我“焦急地等待著他們的評(píng)定”顯然不是要快點(diǎn)奔向未來(lái)，而是要進(jìn)取認(rèn)真地把握好此刻，以待未來(lái)人的評(píng)定。

詩(shī)的最終一節(jié)，應(yīng)是對(duì)全詩(shī)的總結(jié)?！跋嘈拧Α?、“相信……年輕”二句看似與相信未來(lái)無(wú)關(guān)甚至矛盾，其實(shí)不然。我個(gè)人理解作者想要表達(dá)的是：正因?yàn)槲覀儓?jiān)信未來(lái)人們會(huì)有客觀公正的評(píng)定，所以才應(yīng)當(dāng)把握此刻年輕的優(yōu)勢(shì)，珍惜我們的生命，以努力塑造我們的“脊骨”即我們的人生經(jīng)歷與作為。

當(dāng)飛揚(yáng)的黃沙無(wú)情的覆蓋了我的花園

當(dāng)枯草的衰敗傾訴著一世的悲哀

我依然固執(zhí)的撫過(guò)怯弱的枯草

用美麗的花瓣拼出：相信未來(lái)

當(dāng)我的常青藤幻化出秋的魂靈

當(dāng)我的紅玫瑰茁壯于別人的陽(yáng)臺(tái)

我固執(zhí)的用如血的紅葉

在遼闊的草原上拼出：相信未來(lái)

我要用筆描繪那群山的巍峨

我要用桿搖曳那祖國(guó)壯美如畫(huà)的山河

搏擊著滔天的巨浪，用飄搖的小船拼出：相信未來(lái)

我之所以堅(jiān)定的相信未來(lái)

是我相信新時(shí)代的先鋒

他有拯救死亡的力量

他有戰(zhàn)勝困難的決心

不管人們對(duì)于我們迷茫的前程

那些氣餒的神情、無(wú)奈的舉動(dòng)

是寄予鼓勵(lì)的話語(yǔ)、溫柔的眼神

還是給予無(wú)情地批判、沉重的打擊

我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的夢(mèng)想

那無(wú)數(shù)次的努力、挫敗、奮起和成功

一定會(huì)給予誠(chéng)懇、客觀、公正的贊賞

是的，我熱切的等待著他們的贊賞

朋友，堅(jiān)定的相信未來(lái)吧

相信堅(jiān)持不懈的努力

相信持之以恒的勇氣

相信戰(zhàn)勝死亡的毅力

相信叱咤風(fēng)云的明天

相信未來(lái)，珍視生命

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用四

長(zhǎng)歌行 古詩(shī)賞析

樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。長(zhǎng)歌行是其中的一首。

長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

今譯

早晨，園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽(yáng)光下曬干。

春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。

常常擔(dān)心瑟瑟的秋天來(lái)到，花和葉都變黃衰敗。

千萬(wàn)條大河奔騰著東流入大海，什么時(shí)候才能再向西流回來(lái)?

少壯年華時(shí)不發(fā)奮努力，到老來(lái)只能是空空悔恨了。

注詞釋義

長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。

晞：曬干。

陽(yáng)春：生長(zhǎng)茂盛。

布：散布，灑滿。

德澤：恩澤。

焜黃：枯黃。顏色衰老的樣子。

華：同“花”。

衰：為了押韻，這里可以按古音讀作cuī。

徒：白白地。

解題

《長(zhǎng)歌行》是南朝宋代文人郭茂倩編纂的《樂(lè)府詩(shī)集》中的一首五言古詩(shī)，是勸誡世人惜時(shí)奮進(jìn)的名篇。

此詩(shī)選自漢樂(lè)府。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩(shī)是其中的一首。

長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫(xiě)詩(shī);

行(xíng)：古代歌曲的一種體裁， 歌行體的簡(jiǎn)稱，詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)，和句子的長(zhǎng)度不受限制。

長(zhǎng)歌行是指“長(zhǎng)聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。

衰:,讀cuī.古時(shí)候人們讀的沒(méi)有shuaī這個(gè)音。

這首詩(shī)選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。《樂(lè)府解題》說(shuō)這首古辭“言芳華不久，當(dāng)努力為樂(lè)，無(wú)至老大乃傷悲也?！卑选芭Α崩斫鉃椤芭闃?lè)”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩(shī)，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè)的。這首詩(shī)從整體構(gòu)思看，主要意思是說(shuō)時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。

《樂(lè)府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編的一部樂(lè)府詩(shī)總集，全書(shū)一百卷，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂(lè)章外，還保存了大量民間入樂(lè)的歌詞和文人創(chuàng)造的新樂(lè)府詩(shī)。全書(shū)各類有總序，每曲有題解，對(duì)各種歌辭、曲詞的起源和發(fā)展，均有考訂。

注評(píng)

『青青園中葵，朝(zhāo)露待日晞(xī)』 園：園圃，種蔬菜、花果、樹(shù)木的場(chǎng)所。葵：我國(guó)古代重要蔬菜之一。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色。朝露：清晨的露水.待：動(dòng)詞，等待。日：太陽(yáng)。晞：天亮，引申為陽(yáng)光的照耀。○描繪葵的形象。托物起興。

『陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝』春天的太陽(yáng)散布恩惠。 陽(yáng)春：溫暖的春天。布：動(dòng)詞，這里是散布的意思。德澤：恩惠。春天把陽(yáng)光、雨露帶給萬(wàn)物，因而說(shuō)是一種恩惠。萬(wàn)物：大地上的各種生物。生光輝：形容萬(wàn)物生機(jī)盎然、欣欣向榮的樣子?！饘?duì)春天的禮贊。

『常恐秋節(jié)至，焜(kūn)黃華(huā)葉衰』 常：副詞，表示情況或時(shí)間的持續(xù)和一貫性。時(shí)常?？郑簞?dòng)詞，擔(dān)心。秋節(jié)：秋季。至：動(dòng)詞，到。秋氣肅殺，萬(wàn)物多因長(zhǎng)成而趨于衰敗、死亡，故爾擔(dān)心。焜黃：顏色衰敗的樣子。華：同“花”。衰：衰老，衰敗?！鹩纱憾?，植物完成一次生命過(guò)程。不由得生出種種感觸。

『百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?』百川：泛指所有的河流。東：方位名詞用作動(dòng)詞，表示朝東、向東的意思。海：大海。何：疑問(wèn)代詞，用在名詞或名詞性短語(yǔ)前，起修飾作用。常用來(lái)表示對(duì)時(shí)間、處所、事物的詢問(wèn)。時(shí)：名詞，時(shí)候。復(fù)：副詞，用在動(dòng)詞前，表示‘某種情況的再現(xiàn)?？勺g作“重新”“又”。西：方位名詞用作動(dòng)詞，向西、朝西。歸：動(dòng)詞，回。這句意思是光陰像流水一樣一去不復(fù)返。由季節(jié)轉(zhuǎn)換聯(lián)想到日月不居?？鬃诱f(shuō);逝者如斯夫，不舍晝夜。

『少壯不努力，老大徒傷悲』青少年時(shí)代不努力，到老只能悲傷嘆氣了。少：少年時(shí)期。壯：成年時(shí)期。合起來(lái)指人生命力旺盛的前半生。努力：把力量盡量使出來(lái)。意即勤奮。老大：指人生命力衰敗的時(shí)期。徒：副詞，表示動(dòng)作的施行沒(méi)有取得成效一。可譯為“空”。傷悲：悲傷。歸結(jié)為關(guān)于生命價(jià)值的感悟，情景動(dòng)人。

其中最有名的詩(shī)句是：少壯不努力，老大徒傷悲。

“少壯不努力，老大徒傷悲。

本詩(shī)借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈兌寂虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)的厲害。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣?一個(gè)人少年時(shí)如果不趁著大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老之時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，努力向上，牢記“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的警訓(xùn)，催人奮進(jìn)。

簡(jiǎn)析

這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫(xiě)法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽(yáng)下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩(shī)人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫(xiě)到整個(gè)自然界，由于有春天的陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫(xiě)法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。

自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來(lái)，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩(shī)人用“常恐秋節(jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無(wú)能為力，青春凋謝的`不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來(lái)衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了嗎?豈不就像青青葵葉，一語(yǔ)秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎?詩(shī)歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩(shī)。這個(gè)推理的過(guò)程，字面上沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但讀者可循著詩(shī)人思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來(lái)補(bǔ)足：自然界的萬(wàn)物有一個(gè)春華秋實(shí)的過(guò)程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過(guò)程;自然界的萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒(méi)有自身努力是不能成功的;萬(wàn)物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲;人則不然，因“少壯不努力”而老無(wú)所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無(wú)疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭的人生說(shuō)教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說(shuō)老大無(wú)成，人生等于虛度了;二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o(wú)補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。

讀這首詩(shī)，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過(guò)的名言。“人最寶貴的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧;這樣，在他即將離開(kāi)人世的時(shí)候，就可以坦然地說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！币龑?dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無(wú)疑是積極的。

這首《長(zhǎng)歌行》不同于漢代其他的文人詩(shī)哀嘆人生的短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè)，它是一首唱反調(diào)的詩(shī)，是一首難能可貴的佳作。

字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要

葵

“葵”作為蔬菜名，指我國(guó)古代重要蔬菜之一?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽。”李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實(shí)大如指頂，皮薄而扁，實(shí)內(nèi)子輕虛如榆莢仁?！北驹?shī)“青青園中葵”即指此。另有一種菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可簡(jiǎn)稱.“葵”，用蒲葵葉做成的扇子稱“葵扇”

衰:

為了押韻,這里可以按古音讀作--cui,

作品簡(jiǎn)介

漢樂(lè)府 “樂(lè)府”原是古代掌管音樂(lè)的官署。秦及西漢輝帝時(shí)都設(shè)有“樂(lè)府令”。漢武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè)，兼采民間歌謠和樂(lè)曲。魏晉以后，將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。

漢樂(lè)府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”(《漢書(shū)·藝文志》)。它繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣闊而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。漢樂(lè)府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細(xì)節(jié)，通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物性格。其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂(lè)府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩(shī)。流傳下來(lái)的漢代樂(lè)府詩(shī)，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂(lè)府詩(shī)集》中。

全詩(shī)賞析

本詩(shī)的前六句，揭示出春榮秋枯這個(gè)自然規(guī)律。這六句詩(shī)，主要寫(xiě)自然界植物花草的榮枯變化，以托物起興的方法，為過(guò)度到珍惜時(shí)光作鋪墊。

七、八句用生動(dòng)巧妙的比喻，來(lái)揭示時(shí)光就像流水一樣不會(huì)倒轉(zhuǎn)，人老了就不會(huì)再年輕這一客觀規(guī)律，從而突出人應(yīng)珍惜寶貴時(shí)光這一中心意思。比喻貼切，蘊(yùn)含著深刻的哲理，使詩(shī)句具有很強(qiáng)的邏輯力量。最后兩句則進(jìn)一步指出，一個(gè)人要有所作為，有所發(fā)明創(chuàng)造，就應(yīng)該從青年起努力學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)，否則便會(huì)虛度歲月，一事無(wú)成而空自悲嘆!這兩句詩(shī)是古代詩(shī)人從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的人生格言，對(duì)于今天的廣大青少年，仍具有積極的教育意義。

全詩(shī)看起來(lái)平淡，都是些當(dāng)時(shí)年間的口頭用語(yǔ)，但仔細(xì)體味，就會(huì)覺(jué)得意味深長(zhǎng)，乃是在平淺的語(yǔ)句中寄寓著不平凡的內(nèi)容，詞淺意深，淡而多味。讀過(guò)之后，很受啟發(fā)。

名句賞析

少壯不努力，老大徒傷悲。

本詩(shī)借物言理，以園中青青的葵菜作比喻。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。因?yàn)樗鼈兌寂虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)的厲害。大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣?一個(gè)人少年時(shí)如果不趁著大好時(shí)光努力學(xué)習(xí)奮斗，反而讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老之時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，努力向上，牢記“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的警訓(xùn)，催人奮進(jìn)。

中心

前四句通過(guò)朝露易逝、花草枯萎和百川歸海說(shuō)明美好時(shí)光短暫而易逝，且一去不復(fù)返，后一句直抒胸臆，勸誡人們珍惜時(shí)光，及早努力，不要等老了再徒然嘆息。

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用五

溪 水

透明的溪水，明凈得就像母親的眼睛。

春天，你的眼里是一片斑斕；

夏天，你的眼里是一片濃綠；

秋天，你的眼里是一片澄碧；

冬天，你疲倦--合上眼睛，也停止唱歌。

你攝取藍(lán)天的云朵、黃昏的晚霞、夜空的星星；還留下我兒時(shí)的身影。

呵！這溪邊沙沙作響的甘蔗林，帶甜味的風(fēng)，曾把我童年的夢(mèng)吹拂！我躺在你的身邊，感到靠在母親胸膛上的幸福……

你是我們生活里的一支古老的歌--

你望見(jiàn)騎毛驢的迎親的隊(duì)伍來(lái)，幾支嗩吶奏出悲哀的音樂(lè)；

你望見(jiàn)幾個(gè)壯實(shí)的漢子，抬著笨重的木棺來(lái)，把老人送上山坡；

你也聽(tīng)見(jiàn)：山腳下的獨(dú)輪車，帶著吱吱啞啞的聲音，在貧窮的土地上呻吟而過(guò)……

如果沒(méi)有你，誰(shuí)給我們留下自然的彩色；

誰(shuí)給我們記載山民的悲哀和歡樂(lè)呢？

透明的溪水，你給我一雙能夠分辨色彩的眼睛。

當(dāng)我在你身邊，發(fā)現(xiàn)自己成為一個(gè)少年時(shí)，就不得不遠(yuǎn)行。

你像養(yǎng)育我的母親一樣，送我出山吧！

賞析：文章開(kāi)頭把溪水視為"母親的眼睛",接著寫(xiě)出春夏秋冬"眼睛"里流露出的色彩，這既是對(duì)溪水的歌唱，也是對(duì)母親的歌唱，因?yàn)檫@溪水里曾"留下我兒時(shí)的身影",曾讓我享受過(guò)母愛(ài)般的幸福：她記住山溝里發(fā)生的一切，記住"山民的悲哀和歡樂(lè)",并把養(yǎng)大的"我"送出山去。溪水是歌，母親是歌，文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊，我的"母親".母親啊，就如同這溪水。母親啊。，你看著我長(zhǎng)大，無(wú)微不至地照顧我。我留戀與你在一起的時(shí)候，與你在一起的感覺(jué)。我感受到母愛(ài)！請(qǐng)?jiān)徫覂簳r(shí)的淘氣，請(qǐng)?jiān)徫倚r(shí)候不懂事！這一切，就讓我現(xiàn)在來(lái)"彌補(bǔ)".我愛(ài)你，我的母親！

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用六

摘抄：月亮正從水天相接的地方升起，微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑遍了銀光。

賞析：月亮好似畫(huà)家，月光好似銀色顏料，月亮把月光倒進(jìn)海中，海面馬上就閃爍著銀光。

摘抄：我望向連綿的群山，它們像率性舞動(dòng)的水袖，像韻味無(wú)窮的五線譜。

賞析：啊，我好像已經(jīng)看到那連綿的群山。群山的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠流，輕輕流入云際。

摘抄：等到朝陽(yáng)細(xì)長(zhǎng)的觸角探出云層，金線一樣的光芒穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙時(shí)，銀杏樹(shù)上又會(huì)傳來(lái)一聲接一聲的關(guān)門聲。

賞析：多秒的比喻啊！我能想象到光芒穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙，那樹(shù)下一定有很多可愛(ài)的“小星星”。

摘抄：月亮慵懶地打了個(gè)哈欠，緩緩地離開(kāi)天幕。

賞析：我從“慵懶”這個(gè)詞感受到月亮的生活是多么舒適，真愜意??！

摘抄：那一天早晨，露珠在我的睫毛上閃爍成七彩的光線，枝椏和草蔓靜靜地簇?fù)碓谖疑砼浴?/p>

賞析：多么溫馨的一幅畫(huà)面啊！“我”就像媽媽，而枝椏和草蔓就像小寶寶一樣親昵地依偎在“我”身旁。

摘抄：愛(ài)，統(tǒng)治了他的王國(guó)，不用一只利劍。—赫伯特

賞析：愛(ài)，是世界上最偉大的東西，你可以用它觸摸別人的心靈。

摘抄：它的枝頭上出現(xiàn)了一團(tuán)團(tuán)紫色和白色的云，這是由許許多多小花朵組成的。

賞析：我從“一團(tuán)團(tuán)”這個(gè)詞感受到了那些“云”一定是非常圓潤(rùn)的，樣子一定非?？蓯?ài)。

摘抄：梨樹(shù)下的石凳上灑著一片寂寞的光斑，四周仿佛還若有若無(wú)遺留焯薰衣草的氣息。

賞析：梨樹(shù)似乎非常孤獨(dú)，從它的身上散發(fā)出了憂傷的氣息，連薰衣草都被感染了。

摘抄：槐花落盡，兩棵樹(shù)在陽(yáng)光下陪我們站著，青澀的小梨藏在枝葉下探頭探腦。

賞析：我從“探頭探腦”這個(gè)詞感受到了小梨像一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小孩子一樣，非常好奇，對(duì)什么東西都想摸一摸。

摘抄：創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它地下細(xì)小的泥沙。

賞析：從這句話我懂得了：默默奉獻(xiàn)的人才是最寶貴的，他們就像詩(shī)句中的泥沙一樣。

摘抄：再往上，就是一座毛絨絨的綠色小山。

賞析：毛絨絨的綠色小山，我可以想象那些小草一定是柔柔的，輕輕的，非?？蓯?ài)。

摘抄：窗外藍(lán)色的天際中涌動(dòng)著柔軟如羽毛的白色。

賞析：那種白色一定非常輕柔，像“棉花糖”一樣，讓人一看就想咬一口。

摘抄：淡淡的秋日，太陽(yáng)的溫暖光芒四處游蕩。

賞析：陽(yáng)光就好似一位悠閑的人，在這兒走走，那兒看看，十分愜意。

摘抄：不一會(huì)兒，卻刮起了北風(fēng)，太陽(yáng)不知被吹到什么地方去了。

賞析：在我的眼里，太陽(yáng)是風(fēng)雨無(wú)阻的。但是，在這個(gè)句子里，我看到了一個(gè)像氣球似的太陽(yáng)。

摘抄：接著她就開(kāi)始凝視窗外那片無(wú)邊無(wú)際的荒野—它向四處擴(kuò)張，似乎想爬到天上去。

賞析：那荒野一定非常大，它似乎想占有所有的東西，就連天空也不放過(guò)。

摘抄：她覺(jué)得曠野上刮來(lái)的風(fēng)非常刺臉，好像一個(gè)無(wú)形的巨人在咆哮。

賞析：如果在這樣的風(fēng)中奔跑，那么我敢肯定風(fēng)就像一根針或刺，扎進(jìn)你的臉上，非常痛。

摘抄：暴風(fēng)雨已經(jīng)停歇，灰色的霧靄和云團(tuán)被一夜的風(fēng)掃得干干凈凈。

賞析：風(fēng)好像一個(gè)清潔工，用它的“掃把“把天空中所有不美好的東西都掃走了，讓人們能夠看到晴空萬(wàn)丈的天空。

摘抄：下雨時(shí)我經(jīng)常出去，躺在灌木叢下聆聽(tīng)雨水落在石楠上的柔和沙沙聲。

賞析：如果我躺在灌木叢里，我會(huì)傾聽(tīng)雨點(diǎn)打在池塘里發(fā)出的清脆聲音。這時(shí)，水面會(huì)對(duì)著雨點(diǎn)露出它的酒渦，微笑著。所有的植物都非常熱愛(ài)雨點(diǎn)，花兒對(duì)它點(diǎn)頭，樹(shù)葉隨它起舞……

摘抄：靈感—這是一個(gè)不喜歡采訪懶漢的客人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

賞析：我們可不能做一個(gè)懶漢，這樣靈感就不會(huì)來(lái)到我們的身邊，不會(huì)讓我們的眼前一亮。

摘抄：有通話的日子真好

陽(yáng)光叮當(dāng)作響，風(fēng)兒也有香味

生活就像一塊涂著色彩的蛋糕

月牙兒落在我的頭上變成發(fā)夾

滿天星星對(duì)著我微笑

我和糖果公主一起跳舞

邀請(qǐng)鼴鼠先生唱一曲小調(diào)

草莓點(diǎn)亮了一盞盞紅燈

森林的篝火晚會(huì)好不熱鬧

有通話的日子真好

賞析：童話就像慕思蛋糕般鮮潤(rùn)香甜，彌散在我們生活中的每個(gè)角落。沒(méi)有通話的日子是單調(diào)乏味的，但是，有童話的日子就是五彩繽紛、趣味無(wú)窮的。在童話中，你可以把泰迪熊看做一個(gè)能說(shuō)、能笑、能哭、能跳的快樂(lè)寶貝，你還可以把數(shù)字看做一群古林精怪、又蹦又跳的小精靈……不管怎么樣，在我心中，童話是我的一位“神秘朋友”！

摘抄：池上

小娃撐小艇

偷采白蓮回

不解藏蹤跡

浮萍一道開(kāi)

賞析：可愛(ài)的娃娃是那么的無(wú)知、天真，他們不知道，在他們劃船的時(shí)候，池塘上調(diào)皮的浮萍已經(jīng)悄悄地分開(kāi)，留出了一道藍(lán)色的痕跡。

摘抄： 媽媽有美麗的花瓣一樣的嘴唇

媽媽有世界上最溫柔的微笑

媽媽的頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的，像棉花糖一樣

媽媽的眼睛比鋪著夕陽(yáng)的河流還要美

媽媽是，即使死去也會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著自己的人

賞析：媽媽，無(wú)言又美麗的花朵，教給我們?nèi)烁?，教給我們善良，教給我們尊老愛(ài)幼，教給我們要堅(jiān)強(qiáng)。在所有孩子的心中，媽媽都是世界上最美麗的！

摘抄：陽(yáng)光沿著樹(shù)梢滑過(guò)，撒在路面上的每一片樹(shù)影都在悄聲細(xì)語(yǔ)。遠(yuǎn)處什么地方，有人踏歌而行。我坐在樹(shù)下，傾聽(tīng)時(shí)光的腳步在我心中踏亂一個(gè)懶散的下午。

賞析：陽(yáng)光身披金黃的外衣，從樹(shù)梢這個(gè)滑梯滑過(guò)；樹(shù)影們都躲在樹(shù)下說(shuō)悄悄話。突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)一陣歌聲，越來(lái)越近，陽(yáng)光和樹(shù)影停止了說(shuō)話和游戲，靜靜地聽(tīng)著，似乎已經(jīng)陶醉了……

摘抄：一片望不到盡頭的三葉草，新嫩的翠色隨時(shí)會(huì)滴落下來(lái)。翠色中點(diǎn)綴著零零星星的花兒。風(fēng)兒吹過(guò)，聽(tīng)到草葉的聲音，卻聽(tīng)不到花兒的聲音。這些花兒寂靜無(wú)聲地開(kāi)，寂靜無(wú)聲地落，仿佛小精靈夜游時(shí)迷了路，在三葉草的懷抱里睡了一晚，離開(kāi)之后，留下了這些花兒。

賞析：在一片毛絨絨的草地上，有一眼望不到邊的三葉草，在它們中間，點(diǎn)綴著一顆顆小星星，小星星在風(fēng)媽媽的搖籃中安詳?shù)厮?。微風(fēng)姐姐拂過(guò)草地，飄來(lái)一縷縷香味兒。這些小星星們悄無(wú)聲息地降臨在這塊草地上，又悄無(wú)聲息地裝點(diǎn)著這塊草地，使它變得嫵媚可愛(ài)。這時(shí)，一陣風(fēng)吹過(guò)草地，飄來(lái)一縷縷香味兒，不過(guò)這次的更香，因?yàn)樯屏疾攀钦嬲姆曳迹?/p>

我知道了，善良才是世界上最永久的芬芳?。?！最好做一個(gè)善良的人哦！！

摘抄：在那兒，陽(yáng)光灑落下來(lái)，細(xì)細(xì)審視這綠色的天然屏障，卻找不到一絲縫隙。

賞析：陽(yáng)光這個(gè)調(diào)皮的小孩，想從這一團(tuán)一團(tuán)綠色云朵中找出一個(gè)小小的洞，然后鉆進(jìn)去乘涼?？墒?，他太不幸了，因?yàn)榻裉煸贫鋫兌季o緊地貼在一起，故意不讓陽(yáng)光穿過(guò)來(lái)。哈哈！這個(gè)調(diào)皮的小孩在綠色的云朵上找了半天，連一個(gè)洞的影子都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，只好喪氣地回家，準(zhǔn)備寫(xiě)作業(yè)了。

摘抄： 葉落的聲音就像一把鑰匙，開(kāi)了記憶之門

風(fēng)吹過(guò)，便是驚鴻一瞥

走過(guò)那些落葉，就像走過(guò)角落里的斑斕

那是已經(jīng)被平常的。生活所帶來(lái)的遺忘包裹起來(lái)的

春日花開(kāi)，夏日蟬鳴

葉落的聲音就像一首絕句，平平仄仄平

風(fēng)吹過(guò)，便是字句一地

走過(guò)那些落葉，就像走過(guò)疏籬下的菊叢

那是反復(fù)吟誦再三揣摩才得以了解的古往今來(lái)的

喜喜悲悲，榮辱是非

賞析：落葉啊落葉，在我的眼里，你就像一本生動(dòng)有趣的小人書(shū)。從樹(shù)上飄落下來(lái)，隨著風(fēng)兒四處游蕩。飄到草地上，就給草披上了金黃的外衣；飄到花兒的小臉上，為花戴上了一層橙黃的面紗，使她變得嬌艷動(dòng)人……

落葉啊落葉，在我的眼里，你還是一封寫(xiě)滿詞句的信紙。飄到小燕子身邊，告訴她秋天到了，快飛到南方去；飄到小河上，告訴小河，快奔向大海吧……

落葉啊落葉，你的身姿在風(fēng)中飛舞，帶著我走進(jìn)美麗的金秋！

摘抄：比堅(jiān)持更難的其實(shí)是放棄，尤其在我們已經(jīng)付出了那么漫長(zhǎng)的努力之后。但是，沒(méi)有什么比我們內(nèi)心的聲音更加值得服從。[]

賞析：這讓我不禁想起“學(xué)鋼琴”，在四年的艱苦練習(xí)中，我放棄了游山玩水，放棄了和朋友玩耍。但到了最后，我發(fā)現(xiàn)我練琴并不是為了這個(gè)目的（考級(jí)），而是為了享受音樂(lè)給我的無(wú)限樂(lè)趣。媽媽讓我放棄，但我不肯；媽媽又讓我放棄，我還是下不了決心……終于，我決定了—放棄！因?yàn)闆](méi)有什么比我內(nèi)心的聲音更加值得服從。這次，我選擇了長(zhǎng)笛，我不僅用嘴來(lái)吹，還要用心靈來(lái)吹，用心靈的語(yǔ)言吹奏出美妙的樂(lè)章！

摘抄：生活之門，在開(kāi)啟之前，成功抑或失敗都無(wú)從斷定，當(dāng)它對(duì)你關(guān)閉著的時(shí)候，你尋求成功的第一步就是：必須具備敲門的勇氣。

賞析：一扇普通的門，一扇生活的門，一扇用木頭做的門。但當(dāng)它對(duì)你緊緊關(guān)閉時(shí)，你只要舉起你的一只手，握成拳，輕輕地在門上敲兩下，那么，你就已經(jīng)做到了成功的第一步：勇氣！如果你不敢敲門，那樣你雖然不會(huì)失敗，但你也體會(huì)不到成功時(shí)的自豪。相信自己，勇敢地開(kāi)啟成功之門吧！

摘抄：追求就有希望，努力就有可能。在你竭盡全力之前，不要輕易說(shuō)“不可能”。

賞析：世界上沒(méi)有不可能的事，只要你努力，只要你用心，那么太陽(yáng)都會(huì)屬于你。你的學(xué)習(xí)成績(jī)可能不好，但只要你勤奮好學(xué)，那么成功的大門就會(huì)向你敞開(kāi)?？蓜e忘了，陽(yáng)光每天的第一個(gè)吻，肯定是先落在勤奮者的臉頰上的。相信自己，努力奮斗，歷史也許會(huì)因你而改寫(xiě)！！

摘抄：金鈴仍在笑，眼睛彎成了月芽?jī)?，嘴巴嘻開(kāi)成了花骨兒，笑聲歡快如山澗流下來(lái)的泉水，清朗朗的，一串串的，濺出晶瑩剔透的水花。

賞析：這個(gè)小姑娘的笑聲，歡快、爽朗，似乎是從天堂里發(fā)出來(lái)的呢！我想，她一定有一件高興的事：考了100分？吃了肯德基？買了芭比娃娃？看了木偶?。亢团笥淹媪艘徽?？……反正是一件讓她快樂(lè)的事。瞧啊，她的頭發(fā)跳起了舞，嘴巴彎彎的，臉上紅紅的，襯托著她那雙大大的、水靈靈的眼睛，一眨一眨的，活像一個(gè)可愛(ài)乖巧的洋娃娃！

摘抄：我喜歡在海邊靜靜地思索。當(dāng)軀體休息下來(lái)的時(shí)候，面對(duì)浩瀚無(wú)邊的大海，像面對(duì)飄渺無(wú)涯的星空，思維的翅膀在這廣闊的天地里會(huì)飛得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)……

賞析：大海那藍(lán)色的波浪在風(fēng)雨中不停地翻滾，不管是晴天還是雨天，它都依舊如此。在無(wú)邊無(wú)際的大海前，你會(huì)覺(jué)得自己很渺小嗎？面對(duì)那從未止息過(guò)的碧波，你會(huì)感到自然的永恒嗎？我張開(kāi)了自己幻想的翅膀：大海是那么的遼闊，它是那么的長(zhǎng)久，而我呢？我在大海的眼里是不是比空氣還小呢？我真想掀開(kāi)大海那層神秘的面紗，看看它的真面目。我還想聽(tīng)大海講述那幾千年的傳奇故事……大海真的懂嗎？有可能它才學(xué)出眾，也有可能它孤陋寡聞，這些又有誰(shuí)知道呢？人們長(zhǎng)久以來(lái)稱贊大海美麗和神秘，大海知道這些嗎？

大海對(duì)人們的所有議論全然不知，因?yàn)樗恢痹诎苍數(shù)厮?、?mèng)著。

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用七

《竇娥冤》賞析

第一部分的唱詞

1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

2.《滾繡球》中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩(shī)歌手法？

“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了起興的手法

3.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

4.《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

5.概括地說(shuō)，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？

既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。

6、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。

7、分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？

第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；

第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；

第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

典故作用

盜跖顏淵：黑白顛倒，善惡混淆；

萇弘化碧：清白如玉，天理昭昭；

望帝啼鵑：含冤就死，心存不甘；

六月飛霜：冤情感天，冤獄重現(xiàn)；

東海孝婦：孝行天鑒，人神共憤。

典故出處

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（《莊子·外物》）

鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。（《太平御覽》）

東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? （《漢書(shū)·于定國(guó)傳》）

8、她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

這顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。

一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。

另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

9、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門的真實(shí)情況。

它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。

三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。

“人物性格特征分析題”解題思路

⑴從故事情節(jié)的發(fā)展變化中把握人物性格。

情節(jié)往往是人物性格的形成發(fā)展的過(guò)程。

⑵從人物之間的矛盾沖突中認(rèn)識(shí)人物性格。

在激烈的矛盾沖突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。

⑶從描寫(xiě)手法中認(rèn)識(shí)人物性格。

作品對(duì)人物的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，都是表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。

人物之間的矛盾沖突

1、與張?bào)H兒父子之間的矛盾。

2、與桃杌wù太守的矛盾。

3與監(jiān)斬官的矛盾。

體現(xiàn)她具有反抗精神。

描寫(xiě)手法中認(rèn)識(shí)人物性格

1、走后街，不走前街怕婆婆看到自己去餐刀傷心。

2、臨刑前安慰婆婆別傷心。

3、囑咐婆婆給自己燒紙錢。

這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了竇娥的善良。

人物形象分析

竇娥

竇娥是一個(gè)受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女形象。她善良、勤勞、孝順、賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。她生于嚴(yán)重腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局

本折戲中，沖突雙方是誰(shuí)？能由此概括主題嗎？

《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。戲劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，暴露了封建統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗和民眾的倒懸，歌頌了竇娥的美好心靈和抗?fàn)幘瘛?/p>

總結(jié)全文

1、竇娥的感情發(fā)展： ? ?怨→ 悲 → 恨

2、竇娥的形象： ? ? ?古代婦女的反抗者形象

3、主題：揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

4、語(yǔ)言： 通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)

主題賞析繪畫(huà)作品心得體會(huì)實(shí)用八

《二泉映月》不僅在民樂(lè)領(lǐng)域中被人們樂(lè)于演奏，而且還被改編成多種演奏形式，如小提琴獨(dú)奏，弦樂(lè)四重奏，民樂(lè)合奏等。

《二泉映月》，二胡名曲，是中國(guó)民間音樂(lè)家華彥鈞（阿炳）的代表作。作品于20世紀(jì)50年代初由音樂(lè)家楊蔭瀏先生根據(jù)阿炳的演奏，錄音記譜整理，灌制成唱片后很快風(fēng)靡全國(guó)。這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，曾獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。

在眾多的演奏形式中，人們對(duì)《二泉映月》的內(nèi)涵把握也有著不同的見(jiàn)解。傾聽(tīng)《二泉映月》是暢快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長(zhǎng)。在這憂傷而又意境深邃的樂(lè)曲中，不僅流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，而且寄托了阿炳對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬。全曲將主題進(jìn)行時(shí)而沉靜，時(shí)而躁動(dòng)的變奏，使得整首曲子時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，同時(shí)隨著音樂(lè)本身娓娓道來(lái)的陳述、引申和展開(kāi)，使阿炳所要表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開(kāi)了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心的一種豁達(dá)以及對(duì)生命的深刻體驗(yàn)。

《二泉映月》由阿炳所創(chuàng)，也由他親自演奏。阿炳的演奏技藝是他二胡藝術(shù)成就中的重要部分，他的二胡演奏細(xì)膩深刻、瀟灑磅礴、蒼勁有力、剛?cè)嵯酀?jì)、感人至深，他民間音樂(lè)修養(yǎng)廣博，演奏技巧精湛高超，在當(dāng)時(shí)無(wú)人能出其右。在演奏該曲時(shí)，他運(yùn)用二胡的五個(gè)把位，并配合多種弓法的力度變化，在變奏中起伏跌宕，情景交融，將意境展現(xiàn)得無(wú)比深刻，具有很強(qiáng)的抒情性。

在弓法上，阿炳以短弓見(jiàn)長(zhǎng)，經(jīng)常使用一字一弓，音量飽滿、堅(jiān)實(shí)有力，如切分弓、顫弓、頓弓、提弓、小抖弓、斷弓等。他的連弓用得不多，但很有特點(diǎn)，他吸取了戲曲音樂(lè)中弦樂(lè)的運(yùn)弓方法，由弱拍進(jìn)入強(qiáng)拍，構(gòu)成弓法上的切分進(jìn)行和延留進(jìn)行。凡是在較長(zhǎng)的音進(jìn)行時(shí)，他持弓的右手用力有輕有重，這樣既堅(jiān)持了渾厚的音色，又有比較明亮的效果。

在指法上，阿炳應(yīng)用的是民間演奏中的定把滑音，在演奏時(shí)左手始終放在二胡的第二把位上，在第一、三把位上的旋律多采用滑音演奏，這種技巧既減少了頻繁的換把次數(shù)、又能經(jīng)過(guò)手指滑弦效果使旋律的進(jìn)行更加濃郁連貫。其食指、中指滑音的應(yīng)用，豐富了旋律的韻味，摳柔、壓柔、不柔的相比較較及顫音、打音、帶音、大小滑音、原位上下滑音和各種裝飾音的靈活運(yùn)用，加深了二胡演奏的表現(xiàn)力。

全曲的速度比較統(tǒng)一，但力度的變化卻相當(dāng)大。阿炳根據(jù)感情的需要隨心所欲地運(yùn)弓，運(yùn)弓的強(qiáng)弱起伏配合以左手的按弦，經(jīng)過(guò)指力的輕重造成音的頓挫，讓人聽(tīng)起來(lái)感到連中有斷，音斷意不斷，曲調(diào)顯得更為生動(dòng)、富有活力。著名二胡理論研究專家趙硯臣先生曾這樣總結(jié)阿炳的演奏風(fēng)格：“行弓沉澀凝重，力感橫溢，滯意多，頓挫多，內(nèi)在含忍，給人以抑郁感、倔強(qiáng)感，表現(xiàn)了一種含蓄而又艱澀蒼勁的美?！?/p>

二泉映月賞析（二）：

《二泉映月》全曲共分為六段，經(jīng)歷了五次變奏。隨著音樂(lè)的陳述、引伸和展開(kāi)，所表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)。其變奏手法主要是經(jīng)過(guò)句幅的擴(kuò)充和減縮，并結(jié)合旋律活動(dòng)音區(qū)的上升和下降，以表現(xiàn)音樂(lè)的發(fā)展和迂回前進(jìn)。

它的多次變奏深化了主題。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長(zhǎng)于四分音符的樂(lè)音時(shí)，用弓輕重有變、忽強(qiáng)忽弱、音樂(lè)時(shí)起時(shí)伏，使音樂(lè)略帶幾分悲惻的情緒。它仿佛是一聲深沉痛苦的嘆息，是在樂(lè)曲開(kāi)始之前，作者已經(jīng)在心中默默地說(shuō)了好久了，不知不覺(jué)地發(fā)出了這聲嘆息。

a+b+c三個(gè)樂(lè)句構(gòu)成全曲的主題旋律。a樂(lè)句為漫步主題，情緒憂傷、沉重，仿佛一個(gè)老藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪，而又不甘心向命運(yùn)屈服。此樂(lè)句與阿炳躊躇街頭、邊走邊奏的步伐相吻合。之后，b+c抗?fàn)幹黝}第一次呈示，在徵音上終止。樂(lè)句仿佛在向蒼天提出了悲憤的疑問(wèn)：”生活為什么這樣艱難，人生又為什么這樣坎坷?！跋乱痪湟舾咄蝗幌碌硕?，進(jìn)入兩小節(jié)的過(guò)門樂(lè)句，使高昂的情緒暫時(shí)平靜了下來(lái)。

第二樂(lè)段抗?fàn)幹黝}第二次呈示，較第一次更為激昂，在高音上持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)，羽音6上的顫弓音構(gòu)成了樂(lè)曲的第一次小高潮。生動(dòng)地表現(xiàn)了阿炳在苦難中奮力掙扎的情形。

這一段與抗?fàn)幹黝}第一次呈示一樣，終止在徵音上，這種合頭合尾的形式也是典型的中國(guó)民間音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式之一。用在《二泉映月》中顯得十分自然貼切，絲毫沒(méi)有套用之感。兩小節(jié)小過(guò)門以后有四小節(jié)的大過(guò)門，演奏比較寬闊一些，體現(xiàn)了阿炳對(duì)生活依然充滿了信心。

因?yàn)槲覀兇丝潭葑嗟臉?lè)譜都是王國(guó)潼的刪節(jié)譜，下頭三十三小節(jié)可刪去，而直接演奏抗?fàn)幹黝}的第五次呈示段。這是樂(lè)曲的高潮樂(lè)段，我們仿佛能夠聽(tīng)到阿炳從心靈底層迸發(fā)出來(lái)的憤怒至極的呼喊聲。那是阿炳的靈魂在疾聲呼喊，是對(duì)命運(yùn)的掙扎與反抗也是對(duì)完美生活的向往和追求。

變疑問(wèn)為感嘆，然后是困惑、追尋、渴求、掙扎、奮斗。旋律經(jīng)兩次爬高后，曲調(diào)愈加高亢激越，感情愈加強(qiáng)烈凄婉，用最強(qiáng)的力度奏出了全曲的最高音。仿佛要將這吃人的舊社會(huì)砸個(gè)粉碎。高潮以后，音高驟然下跌二個(gè)八度，造成從懸崖陡壁跌入萬(wàn)丈深淵的氣勢(shì)，好像從熾熱的激憤中突然被拉回到冰冷的現(xiàn)實(shí)之中。這四小節(jié)要演奏得異常安靜而柔腸百轉(zhuǎn)、欲訴無(wú)言。

最終是尾聲樂(lè)段，它雖然是抗?fàn)幹黝}的第六次呈示，但這一次要奏得輕盈而富于幻想，以表達(dá)阿炳對(duì)未來(lái)完美生活的憧憬之情。末尾在詢問(wèn)的音調(diào)中結(jié)束全曲，好像在問(wèn)蒼天：為何愚賢不辨、貧富不公。其音耐人尋味，然后逐漸遠(yuǎn)去。