立德樹人鑄就輝煌心得體會(huì)怎么寫 立德樹人鑄就教育之魂心得體會(huì)(6篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

描寫立德樹人鑄就輝煌心得體會(huì)怎么寫一

一、新時(shí)代迫切需要高水平的高等教育

5月2日習(xí)近平總書記在北大師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。高等教育是一個(gè)國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。今天，黨和國家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時(shí)候都更為迫切?！秉h的十九大報(bào)告指出，“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！碧岢鲆凹涌煲涣鞔髮W(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。”辦好高等教育，事關(guān)國家發(fā)展、事關(guān)民族未來。作為高校的教師深感使命光榮、責(zé)任重大，我們要增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代對(duì)高等教育發(fā)展的要求和對(duì)教師的期望，自覺擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的歷史使命。

二、高校的根本任務(wù)和根本標(biāo)準(zhǔn)明確了辦學(xué)方向

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的戰(zhàn)略高度，多次就高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)做出重要指示。5月2日習(xí)近平總書記在同北大師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長才干、放飛夢(mèng)想的地方?！薄拔覀兊慕逃囵B(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”明確了高校的根本任務(wù)，同時(shí)指出“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。”我們要以此為遵循，將其落細(xì)落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，把辦學(xué)重心、教師職業(yè)的重心放在學(xué)生的教育培養(yǎng)上，深入落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，全面提升人才培養(yǎng)能力，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作出更大貢獻(xiàn)。

三、“以本為本，四個(gè)回歸”將開啟我國高等教育新篇章

長期以來，一些高校為了追求快速發(fā)展，投入大量人力物力追求科研經(jīng)費(fèi)、學(xué)位授權(quán)學(xué)科、重點(diǎn)學(xué)科數(shù)和大學(xué)的排名，通過重獎(jiǎng)科研的考核評(píng)價(jià)來鼓勵(lì)教師發(fā)表sci論文，爭取各類人才頭銜、重點(diǎn)科研平臺(tái)和科技成果獎(jiǎng)等等，導(dǎo)致大學(xué)大部分教師把精力和時(shí)間重點(diǎn)放在與自己利益高度關(guān)聯(lián)的科研考核指標(biāo)上，甚至還出現(xiàn)教師采取一些違反學(xué)術(shù)規(guī)范的手段來達(dá)到目的的現(xiàn)象。對(duì)本科生的培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的關(guān)注和精力投入，學(xué)生輕輕松松就能畢業(yè)，人才培養(yǎng)的質(zhì)量不高，與社會(huì)發(fā)展需求脫節(jié)。這些高校沒有落實(shí)好立德樹人的根本任務(wù)，與黨和國家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的要求相去甚遠(yuǎn)。面對(duì)高等教育存在理念滯后、投入不到位、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和政策機(jī)制的導(dǎo)向等問題，高等教育戰(zhàn)線為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神和習(xí)近平總書記重要講話精神，6月21日在新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上，教育部陳寶生部長提出了“堅(jiān)持以本為本，推進(jìn)四個(gè)回歸”。他指出，高教大計(jì)、本科為本，本科不牢、地動(dòng)山搖。高等教育戰(zhàn)線要樹立“不抓本科教育的高校不是合格的高?！薄安恢匾暠究平逃男ｉL不是合格的校長”“不參與本科教育的教授不是合格的教授”的理念，堅(jiān)持“以本為本”，把本科教育放在人才培養(yǎng)的核心地位、教育教學(xué)的基礎(chǔ)地位、新時(shí)代教育發(fā)展的前沿地位。高校領(lǐng)導(dǎo)注意力要首先在本科聚焦，教師精力要首先在本科集中，學(xué)校資源要首先在本科配置，教學(xué)條件要首先在本科使用，教學(xué)方法和激勵(lì)機(jī)制要首先在本科創(chuàng)新，核心競爭力和教學(xué)質(zhì)量要首先在本科顯現(xiàn)，發(fā)展戰(zhàn)略和辦學(xué)理念要首先在本科實(shí)踐，核心價(jià)值體系要首先在本科確立。

陳寶生部長強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)“四個(gè)回歸”，把人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果作為檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。一是回歸常識(shí)。要圍繞學(xué)生刻苦讀書來辦教育，引導(dǎo)學(xué)生求真學(xué)問、練真本領(lǐng)。對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”，提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)志趣，改變輕輕松松就能畢業(yè)的情況，真正把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。二是回歸本分。要引導(dǎo)教師熱愛教學(xué)、傾心教學(xué)、研究教學(xué)，潛心教書育人。堅(jiān)持以師德師風(fēng)作為教師素質(zhì)評(píng)價(jià)的第一標(biāo)準(zhǔn)，在教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升中實(shí)行本科教學(xué)工作考評(píng)一票否決制。三是回歸初心。要堅(jiān)持正確政治方向，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育相結(jié)合，用知識(shí)體系教、價(jià)值體系育、創(chuàng)新體系做，傾心培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。四是回歸夢(mèng)想。要推動(dòng)辦學(xué)理念創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，傾力實(shí)現(xiàn)教育報(bào)國、教育強(qiáng)國夢(mèng)。

“以本為本，四個(gè)回歸”是新時(shí)代高等教育戰(zhàn)線主動(dòng)糾偏的自覺行動(dòng)，彰顯高等教育的自覺自信自強(qiáng)，將開啟我國高等教育發(fā)展新篇章，加快推進(jìn)從高等教育大國邁向高等教育強(qiáng)國。

四、課堂教學(xué)質(zhì)量是爭創(chuàng)一流本科的重要基礎(chǔ)

爭創(chuàng)一流本科教育，建設(shè)新型高水平理工科大學(xué)，必須持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，把新時(shí)代全國高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議的部署和要求落到實(shí)處。課堂是教育的主戰(zhàn)場，課堂教學(xué)質(zhì)量是爭創(chuàng)一流本科教育的重要基礎(chǔ)，在去年審核評(píng)估中，專家指出我校課堂教學(xué)方面存在高職稱教師的授課率不高、課堂教學(xué)以教師為中心、多數(shù)教師仍然是照本宣科填鴨式的教學(xué)方法、師生課堂互動(dòng)少、課堂氣氛沉悶、合班上課人數(shù)多(小班上課課程門次數(shù)只有40%左右)，作業(yè)少且有不批改的現(xiàn)象、考核方式單調(diào)、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)輕讀書少等問題。這些問題嚴(yán)重制約我校爭創(chuàng)一流本科教育的進(jìn)程，急需加快整改。

陳寶生部長就建設(shè)高水平本科教育提出“要著力推動(dòng)課堂革命。我們要改革傳統(tǒng)的教與學(xué)形態(tài)，高校教師要把育人水平高超、現(xiàn)代技術(shù)方法嫻熟作為自我素質(zhì)要求的一把標(biāo)尺，廣泛開展探究式、個(gè)性化、參與式教學(xué)，推廣翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)等新型教學(xué)模式，把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動(dòng)場所，讓學(xué)生主動(dòng)地“坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來”。把推動(dòng)“課堂革命”作為高校內(nèi)涵發(fā)展的重要舉措。近年來，四川大學(xué)以課堂改革為突破口，率先開展“探究式-小班化”課堂教學(xué)改革，開展了一系列一流本科教育的實(shí)踐，成效顯著，非常值得我們學(xué)校借鑒。結(jié)合我校實(shí)際，在提高課堂教學(xué)質(zhì)量方面可以采取以下措施：

1.教授要給本科生上課。高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是搞好課堂教學(xué)的重要保證，牢固樹立“不參與本科教育的教授不是合格的教授”的理念，通過制訂《教授、副教授為本科生上課的管理辦法》，作出規(guī)定：教授、副教授一年內(nèi)未給本科生授課，當(dāng)年教學(xué)工作考核為不合格，連續(xù)兩年未給本科生上課，不再受聘為教授、副教授崗位。通過制度約束，確保高職稱專任教師全部給本科生上課。

2.推進(jìn)教學(xué)方法改革。加大激勵(lì)力度推動(dòng)教師創(chuàng)新教學(xué)方法，從以教為主向以學(xué)為主轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與，通過公開課、輔導(dǎo)報(bào)告、教學(xué)沙龍等開展多種活動(dòng)加強(qiáng)教師之間的教學(xué)交流，促進(jìn)教學(xué)能力提升。鼓勵(lì)教師以學(xué)生知識(shí)習(xí)得、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升為導(dǎo)向，注重啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)、基于問題、案例、項(xiàng)目或任務(wù)的研究型學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方法的合理運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。

3.有效運(yùn)用教育技術(shù)。充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的開放、共享、交互、協(xié)作等特征，利用學(xué)校與文華在線共建的課程信息化建設(shè)平臺(tái)，加強(qiáng)教學(xué)信息化建設(shè)。教師通過學(xué)習(xí)不斷提高應(yīng)用信息技術(shù)水平，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。銜接好線上線下學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，采用混合式學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂等行之有效的教學(xué)手段，運(yùn)用好網(wǎng)上數(shù)字化課程教學(xué)平臺(tái)，推廣泛在式課堂。

4.完善學(xué)業(yè)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。完善并實(shí)施科學(xué)的學(xué)業(yè)考核評(píng)價(jià)方案，由結(jié)果性評(píng)價(jià)為主轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程性評(píng)價(jià)為主。促進(jìn)評(píng)價(jià)形式多樣化，做好學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)能力的過程評(píng)價(jià)記錄?？己朔绞?、考試題型設(shè)計(jì)要不斷創(chuàng)新，鼓勵(lì)探索使用非標(biāo)準(zhǔn)化答案試題，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)寬嚴(yán)相濟(jì)。

5.小班化教學(xué)促師生互動(dòng)。逐年擴(kuò)大小班化教學(xué)覆蓋面，通過績效分配改革激勵(lì)教師采用小班化教學(xué)，根據(jù)學(xué)校發(fā)展需要，逐年改造一定數(shù)量的教室適應(yīng)小班化教學(xué)需要，設(shè)計(jì)靈活多樣的課堂組織形式，突出學(xué)生的個(gè)性化特征，使教學(xué)具有更強(qiáng)的針對(duì)性，變傳統(tǒng)的師生交流為多向交流，促進(jìn)教學(xué)相長，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，營造良好的課堂教學(xué)生態(tài)。

6.嚴(yán)格管理課堂紀(jì)律。積極探索有效的課堂教學(xué)管理方法，不斷提升課堂管理水平。強(qiáng)化正面引導(dǎo)，預(yù)防和減少違紀(jì)現(xiàn)象發(fā)生。適當(dāng)運(yùn)用懲戒措施對(duì)違紀(jì)違規(guī)行為進(jìn)行約束，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律。使學(xué)生回歸常識(shí)，刻苦讀書學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生求真學(xué)問、練真本領(lǐng)。

描寫立德樹人鑄就輝煌心得體會(huì)怎么寫二

愛心立德 奉獻(xiàn)樹人

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!今天，我演講的題目是《愛心立德 奉獻(xiàn)樹人》 20xx年，我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校，開始了向往已久的教學(xué)生涯，這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣。彈指一揮間，20xx年的歲月就在繪聲繪色的講課中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖下，就在上課鈴與下課鈴的交替聲中滑過，生活因教師這一陽光下最美麗的職業(yè)而精彩。

《左傳》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！薄豆茏印吩疲骸耙荒曛?jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人。”立德樹人自古以來就是一種強(qiáng)有力的教育力量，它夯實(shí)了教師，立德樹人的基礎(chǔ)—愛心。

冰心老人曾經(jīng)說過這樣一句話：“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛便有了一切?！碧ど先呓膛_(tái)，我正為實(shí)現(xiàn)這一切而努力著，我們帶著一顆為學(xué)生的愛心走上講臺(tái)，學(xué)生犯錯(cuò)誤了，老師與之談心，有難處了，老師幫助解決，我們不斷地向?qū)W生“提醒幸福”，而學(xué)生也不斷地讓我們感受到幸福。

有了一顆愛心，才會(huì)有一張笑臉。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標(biāo)。給學(xué)生一張笑臉是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，這是教育

的真理，給學(xué)生一張微笑的臉，會(huì)讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)也知道怎樣去笑看世界，笑對(duì)人生。微笑著，欣賞學(xué)生做伯樂，給其成功感;微笑著，鼓勵(lì)學(xué)生，做幫手，助其自信感，微笑著，寬容學(xué)生，做彌勒，育其責(zé)任感!笑臉下才有欣賞，才有鼓勵(lì)，才有寬容，才有愛。

因?yàn)橛辛藧郏馗?，天更藍(lán);因?yàn)橛辛藧郏ǜG，草更芳。而心中的那份愛，將激勵(lì)著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛心去托起明天的太陽!

甘愿吃苦，樂于奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取的教師精神，鑄成了教師立德樹人的核心—奉獻(xiàn)。

在講臺(tái)上，我們成了孩子們眼中的百科書和指南針，我們能體會(huì)到最溫暖的春風(fēng)和情感，能體會(huì)到世上最真最純的友愛。在每次的“教師節(jié)”的時(shí)候，我都會(huì)收到一些學(xué)生送來的賀卡，里面寫著“老師好”就這么小小一句問候，或者學(xué)生的一個(gè)微笑，我就會(huì)感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，并不在于學(xué)生的物質(zhì)回報(bào)，而在于教書育人本身所帶來無窮的樂趣，以及桃李芬芳時(shí)的滿足感和成就感。 作為教師的我們，往往是兩袖清風(fēng)，囊中羞澀。雖說我們不具備金錢的富有，但我們?cè)诰裆鲜歉挥械?，有誰能像我們一樣，一舉手、一投足，一個(gè)美麗的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)切的話語，就能撥動(dòng)一個(gè)個(gè)美妙的心弦，就能

帶給他們無限歡樂!

我們是教師，就要奉獻(xiàn)，淡泊名利、安貧樂道，時(shí)刻不忘責(zé)任，一心想著事業(yè)。“捧著一顆心來，不帶半棵草去。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心;為了學(xué)生能受到教育;不知付出了多少時(shí)間與精力!但我無怨無悔。因?yàn)槲覐氖轮疤斓紫伦罟廨x的事業(yè)?！薄耙磺粺嵫獪毓释?，四季甘霖潤嘉禾”，我無悔我的選擇?！皳我恢чL篙，向青草更青處漫溯”，我將永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會(huì)“滿載一船星輝，在星光斑斕里放歌”。

我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠的奉獻(xiàn)、無私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。

我們的奉獻(xiàn)像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。

我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長年的流淌，是不計(jì)名利的付出。

桃花開了又謝了，燕子去了又來了，學(xué)生來了又走了，我依然堅(jiān)守在這兒，守著我們的樂士，守著我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過著，平凡卻不平淡。一切都好像沒有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉淀的，是我依舊年輕不變的情懷!

愛心立德，奉獻(xiàn)樹人，將使我們教師擁有充實(shí)的人生，我相信，當(dāng)我們離開這三尺講臺(tái)時(shí)，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。

描寫立德樹人鑄就輝煌心得體會(huì)怎么寫三

立德樹人是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求。通過艱苦卓絕的革命斗爭和改革開放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如今的中國已經(jīng)站起來、富起來，正走向“強(qiáng)起來”的時(shí)代。這種“強(qiáng)”決不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的強(qiáng)大，更重要的是人民內(nèi)在精神的強(qiáng)大。

黨的xx大以來，黨中央提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，要“全員、全方位、全過程育人”，要把立德樹人體現(xiàn)在各科課堂教學(xué)之中，滲透到社團(tuán)活動(dòng)、管理評(píng)價(jià)、日常生活等各個(gè)環(huán)節(jié)，延伸到家庭、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的方方面面，建立大中小幼一體化的德育體系。與此相適應(yīng)，還要完善德育體系、加強(qiáng)課程教材建設(shè)、優(yōu)化育人環(huán)境、改革管理評(píng)價(jià)機(jī)制，要注重師德師風(fēng)建設(shè)，以德立身、以德立學(xué)、以德施教。“知之真切篤實(shí)處即是行”，筆者認(rèn)為，只有不斷加深認(rèn)識(shí)，才能把立德樹人根本任務(wù)真正落到實(shí)處、變?yōu)樾袆?dòng)。

立德樹人是新時(shí)代教育的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

何為“根本”任務(wù)?根就是樹根，“木下曰本”，本也是根，根本就是最本質(zhì)、最重要、最不可或缺的?！皣鵁o德不興，人無德不立”，我國幾千年的傳統(tǒng)文化一貫重視立德樹人、以文化人?！洞髮W(xué)》有言，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。“明明德”“修身”，就是為學(xué)之道、為人之本?！洞髮W(xué)》還直截了當(dāng)?shù)卣f：“德者本也，財(cái)者末也?！痹诤荛L一段時(shí)期內(nèi)，學(xué)校教育都過于注重知識(shí)、能力、升學(xué)、就業(yè)、收入這些“才”或“財(cái)”，而沒有對(duì)“德”予以足夠的重視，甚至可以說是本末倒置。如今國家提出“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”，可以說是正本清源、回歸正道。

立德樹人也是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求。通過艱苦卓絕的革命斗爭和改革開放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如今的中國已經(jīng)站起來、富起來，正走向“強(qiáng)起來”的時(shí)代。這種“強(qiáng)”決不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的強(qiáng)大，更重要的是人民內(nèi)在精神的強(qiáng)大。說，沒有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

如何才能強(qiáng)起來?老子說：“知人者智……自勝者強(qiáng)?！闭嬲膹?qiáng)者，是能戰(zhàn)勝各種外在誘惑和人性弱點(diǎn)的內(nèi)心強(qiáng)大的人?？鬃釉凇墩撜Z》中提出了“庶、富、教”的思想，克服“后富裕社會(huì)”可能帶來的各種新問題，避免貪欲、空虛、懈怠和“軟骨病”。這都需要真正以立德樹人為根本的教育。

立德樹人是追求人生幸福的內(nèi)在需求

美德是事業(yè)的基礎(chǔ)，是幸福的源泉。《說文解字》說：“德者，得也，外得于人，內(nèi)得于己?！薄兑捉?jīng)》說：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃?！薄吨杏埂氛f：“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！泵献痈M(jìn)一步說：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉?！毙腋２辉谛耐?，而在心中，通過誠于良知、不斷提升道德品質(zhì)和心靈境界，每個(gè)人都可以獲得內(nèi)心的安定和幸福。所以，立德樹人不應(yīng)該只是對(duì)學(xué)生的外在要求，而應(yīng)該是學(xué)生、教師、家長以及每個(gè)人追求幸福美好生活的內(nèi)在需求和根本動(dòng)力;立德樹人不只是對(duì)教師育人的外來任務(wù)，而應(yīng)該是每個(gè)人的內(nèi)在愿望。立己德，立己人，得己福，只有基于這樣的認(rèn)識(shí)，立德樹人才能落實(shí)到每一個(gè)人，才能轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

外因是條件，內(nèi)因守鍵。立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)確實(shí)需要國家政策、措施、資源的支持和外部環(huán)境的改善，但更不能忽視的是每個(gè)人的“自修”。中國傳統(tǒng)文化一貫強(qiáng)調(diào)反求諸己、內(nèi)省自修?！吨杏埂氛f，“修道之謂教”。孟子教導(dǎo)我們：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原?！彼枷氲赖滦摒B(yǎng)，歸根到底要靠自己的修和悟，而自修自悟的關(guān)鍵在于“誠于己”，在于“慎獨(dú)”。只有每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻、隨事隨處覺察反省、知善知惡、為善去惡，才能真正實(shí)現(xiàn)“全員、全方位、全過程”立德樹人。

立德樹人要立志為先依道而行

王陽明說，“夫?qū)W，莫先于立志”“志不立，天下無可成之事”。志不立，立德樹人同樣不可能。立志不是指從事怎樣的職業(yè)、成就怎樣的事業(yè)，而是要確定人生的志向，即成為一個(gè)有怎樣心靈品質(zhì)和道德境界的人。“夫志，氣之帥也，人之命也”，志是諸多德行的統(tǒng)帥，是安身立命的根本。立志對(duì)于修德有綱舉目張之效，明確堅(jiān)定的志向也是修己成人的根本動(dòng)力源泉。正因?yàn)槿绱耍磸?fù)強(qiáng)調(diào)立志和理想信念的重要性，強(qiáng)調(diào)要“立鴻鵠志，做奮斗者”，“內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無窮”。應(yīng)該把學(xué)生、教師、家長公開立志、不斷勵(lì)志作為立德樹人的重要抓手，予以高度重視。

德有百千種，仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，忠、孝、廉、恥、勇，謙、和、慈、恕、誠，這些都逝人一貫強(qiáng)調(diào)的重要的、基本的美德?！鞍偕菩橄取?，在眾多美德中，孝又是更基本、更需要優(yōu)先培養(yǎng)的德。孟子認(rèn)為，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)修身齊家治國平天下。這是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特智慧。從每一個(gè)家庭開始，從孝親敬長開始，是立德樹人最有效的切入點(diǎn)和著力處。

立德樹人應(yīng)追求“立大德、樹大人”。只有立大德，才能成大業(yè)。因此，教導(dǎo)我們要“明大德、守公德、嚴(yán)私德”?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，要把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。這才是大德，只有這樣才可望成為棟梁之材，成就偉大事業(yè)。

立大德、樹大人應(yīng)該循大道?！兜赖陆?jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比耸篱g的所有德行規(guī)范應(yīng)源自天道、符合天理?！疤熘?，利而不害;圣人之道，為而不爭?！薄兑捉?jīng)》也說：“天地之大德曰生……生生之謂易?！碧斓刂蟮?、大道是利益萬物之和諧共生。由此可見，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，就是大德、大道。但凡“立大德、樹大人”，都必須以此作為根本原則和終身的奮斗目標(biāo)。

描寫立德樹人鑄就輝煌心得體會(huì)怎么寫四

新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。如，在學(xué)生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進(jìn)行加工，然后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，立德樹人，源于“生活化”培養(yǎng)，是當(dāng)今轉(zhuǎn)型教育觀。

百年大計(jì)，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點(diǎn)一滴做起，從大處著眼，小處著手，抓住一切切近青少年生活的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。教育是一個(gè)需要愛心的事業(yè)。愛能開啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅(jiān)冰，能彌合心靈的傷口。愛不是溺愛，儒家主張過猶不及，辯證法講究一個(gè)“度”，要做到不溫不火，恰到好處。其實(shí)愛的形式是多種多樣的，教育學(xué)生的目的是增益其所能。

當(dāng)今文化市場圖書不斷占領(lǐng)我們的生活空間。其圖書品種繁多，良莠不齊，有部分學(xué)生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內(nèi)容的圖書來閱讀;有的學(xué)生的知識(shí)面比較窄，不知道該選擇什么樣的書來購買和閱讀;還有些學(xué)生不愛讀書等現(xiàn)象等，于是，我把這個(gè)問題拿出來讓大家討論。因?yàn)檫@個(gè)問題是從學(xué)生生活中來的，學(xué)生馬上來了興致。在辯論中，大家各抒己見，紛紛引用生活中的大量事實(shí)來說明自己的觀點(diǎn)，把平時(shí)不敢說而想說的話大膽地說了出來。而后，適時(shí)地把學(xué)生帶到書店，或?qū)W校圖書室，指導(dǎo)他們選購合適的圖書，開展“與好書交朋友”活動(dòng)，讓學(xué)生在書的海洋里豐富了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)。

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如暴風(fēng)驟雨一樣進(jìn)入人們生活。凈網(wǎng)成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導(dǎo)企業(yè)部門辦好網(wǎng)，遏制不良網(wǎng)站滋長蔓延，約束網(wǎng)民文明上網(wǎng)，共享智慧資源。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境。通過辯析，學(xué)生進(jìn)一步明白：文明上網(wǎng)，選擇健康有意義的課外網(wǎng)絡(luò)讀物，可以豐富知識(shí)，拓寬視野，增長才干，有利于學(xué)習(xí)成績提高;通過上網(wǎng)典例，讓學(xué)生懂得：道德上網(wǎng)，不會(huì)侵害他人合法權(quán)益，有利于和諧相處，共創(chuàng)綠色網(wǎng)絡(luò)新空間。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，思想道德素養(yǎng)受到拜金主義的沖擊。關(guān)愛他人，扶助弱勢(shì)群體，愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，努力創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國，成為華夏兒女的履行的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任?！吧罨钡牧⒌陆逃w思想各個(gè)領(lǐng)域，需要標(biāo)新立異，更是刻不容緩。

學(xué)科教學(xué)是學(xué)習(xí)生活中知識(shí)科學(xué)發(fā)展的縮影。但學(xué)科教學(xué)不僅僅是科學(xué)知識(shí)的世界，還有道德、情感的重要內(nèi)容，只有將社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)拓展到課堂學(xué)習(xí)中來，把生活作為教學(xué)的背景，這才是將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)融入“生活化”的重要學(xué)習(xí)資源。其實(shí)，課堂是一座橋梁，要將校外的、校內(nèi)的、個(gè)人的、集體的、科學(xué)的、生活的世界結(jié)合起來，成為一個(gè)大家生活的場所，而不是割裂開來的學(xué)習(xí)知識(shí)的小天地。

創(chuàng)設(shè)“生活化”的教學(xué)情境是立德樹人的重要環(huán)節(jié)。如面對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體，如何撫平坎坷;或情感體驗(yàn)坊，給盲人充當(dāng)拐杖;或面對(duì)人格名譽(yù)、國格尊嚴(yán)受到踐踏時(shí)，該如何正視踐行行為;等等。這樣活生生給學(xué)生提供自主、合作、探究的生活化氛圍，讓學(xué)生走近生活，學(xué)得真實(shí)而輕松，德育課不再是傳統(tǒng)的枯燥無味的“說教課”，而“生活化”的教學(xué)給學(xué)生帶來了全新的感受：一個(gè)個(gè)來自“生活”的真實(shí)事例感動(dòng)著他們的心靈;一個(gè)個(gè)來自“生活”的真實(shí)情境喚醒了他們對(duì)美好生活的向往;一個(gè)個(gè)來自“生活”的疑難問題激起了他們思維的碰撞……

“生活化”活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展有著重要的作用。道德教育離不開活動(dòng)，傳統(tǒng)德育教育只重視道德知識(shí)的說教，外在環(huán)境對(duì)兒童的制約，重視權(quán)威的主導(dǎo)，兒童的活動(dòng)空間受到束縛，兒童的活動(dòng)成為機(jī)械外在的行為訓(xùn)練。我認(rèn)為只有真正激發(fā)學(xué)生的自我理解，自我修正，自我完善的內(nèi)在動(dòng)因，才會(huì)促進(jìn)德性的成長。而活動(dòng)是兒童這種成長的根本和源頭。

描寫立德樹人鑄就輝煌心得體會(huì)怎么寫五

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！很榮幸能作為教師代表在這里演講，今天我演講的主題是：立德樹人，同心共筑中國夢(mèng)！

愛人者，人恒愛之。今天我的演講將圍繞愛的主旋律展開闡述！

是的，愛是這個(gè)世界上最美妙的語言，特別是，自從走上這個(gè)三尺講臺(tái)，成為一名教師，我更加深刻的理解到愛在老師與學(xué)生之間的紐帶作用是有多么的重要。有愛便有德，立德樹人，是一名老師的使命與責(zé)任。

還記得六年前，我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，顯得那么的局促和緊張。但講臺(tái)下那五十多雙眼睛所傳遞的好奇、信任與敬佩，讓我暗暗地松了口氣。然而他們很快發(fā)現(xiàn)了我的友善，對(duì)我玩起了“欺生”的把戲。對(duì)此，我怒不可遏，將他們狠狠地訓(xùn)斥一頓。從此以后，課堂紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，但我也發(fā)現(xiàn)，孩子們眼中的光芒在漸漸泯滅。我的心不禁顫動(dòng)起來，是不是我做錯(cuò)了？這時(shí)一位老教師及時(shí)解開了我心中的困惑，熟知孩子心理的他告訴我，其實(shí)孩子們并不是真的想搗亂，而是用這種特殊的方式，引起老師對(duì)他的注意。他還給了我一劑“靈丹妙藥”——“愛心”，七年以來，我時(shí)時(shí)刻刻都在用心詮釋這兩個(gè)字的真諦，用我的愛心感化、教育每一位學(xué)生。

身為一名人民教師，我深深懂得，誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。我們要用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格。這種“愛”源于高尚的師德，這種“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)，這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，這種愛能超越一切。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！闭f的就是教師教育學(xué)生的首要目的是傳授做人的道理，其次才是知識(shí)技能。要把學(xué)生教育成為一個(gè)愛他人，愛社會(huì)的人，是不是讓學(xué)生背背日常行為規(guī)范？或者多上幾節(jié)思想品德課？孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為教師的我們，一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。我們只有平等對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，做一個(gè)有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊”，只有有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。

中國夢(mèng)，教師情，我有夢(mèng)，我有情，我是一名人民教師，我明白在21世紀(jì)的今天，我需要肩負(fù)起立德樹人，同心共筑中國夢(mèng)的偉大使命！

描寫立德樹人鑄就輝煌心得體會(huì)怎么寫六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好！

很榮幸，在第xx個(gè)教師節(jié)來臨之際，作為教師代表在這里演講，今天我演講的主題是：立德樹人，同心共筑中國夢(mèng)！

愛人者，人恒愛之。今天我的演講將圍繞愛的主旋律展開闡述！

是的，愛是這個(gè)世界上最美妙的語言，特別是，自從走上這個(gè)三尺講臺(tái)，成為一名教師，我更加深刻的理解到愛在老師與學(xué)生之間的紐帶作用是有多么的重要。有愛便有德，立德樹人，是一名老師的使命與責(zé)任。

還記得六年前，我第一次站在孩子們面前的時(shí)候，顯得那么的局促和緊張。但講臺(tái)下那五十多雙眼睛所傳遞的好奇、信任與敬佩，讓我暗暗地松了口氣。然而他們很快發(fā)現(xiàn)了我的友善，對(duì)我玩起了“欺生”的把戲。對(duì)此，我怒不可遏，將他們狠狠地訓(xùn)斥一頓。從此以后，課堂紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)，但我也發(fā)現(xiàn)，孩子們眼中的光芒在漸漸泯滅。我的心不禁顫動(dòng)起來，是不是我做錯(cuò)了？這時(shí)一位老教師及時(shí)解開了我心中的困惑，熟知孩子心理的他告訴我，其實(shí)孩子們并不是真的想搗亂，而是用這種特殊的方式，引起老師對(duì)他的注意。他還給了我一劑“靈丹妙藥”——“愛心”，七年以來，我時(shí)時(shí)刻刻都在用心詮釋這兩個(gè)字的真諦，用我的愛心感化、教育每一位學(xué)生。

身為一名人民教師，我深深懂得，誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。我們要用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生，做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格。這種“愛”源于高尚的師德，這種“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)，這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，這種愛能超越一切。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說的就是教師教育學(xué)生的首要目的是傳授做人的道理，其次才是知識(shí)技能。要把學(xué)生教育成為一個(gè)愛他人，愛社會(huì)的人，是不是讓學(xué)生背背日常行為規(guī)范？或者多上幾節(jié)思想品德課？孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為教師的我們，一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。我們只有平等對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，做一個(gè)有愛心的人，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊”，只有有愛心的教師，才能培養(yǎng)出有愛心的學(xué)生。

中國夢(mèng)，教師情，我有夢(mèng)，我有情，我是一名人民教師，我明白在21世紀(jì)的今天，我需要肩負(fù)起立德樹人，同心共筑中國夢(mèng)的偉大使命！