我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

主題堅持正道的心得體會實用一

人生觀是世界觀問題，而不僅僅是倫理學(xué)的問題。人生活在自然之中，必然有一個人與自然的關(guān)系;人生活在社會之中，必然有一個人與社會的關(guān)系。因此，對人生的不同理解必然包含著對人與自然關(guān)系的不同理解，對人與社會關(guān)系的不同理解，一句話，對人與世界關(guān)系的不同理解。文天祥的千古絕句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明，人的生與死本身屬于自然規(guī)律，而生與死的意義屬于歷史規(guī)律。有的人生得偉大，有的人茍且偷生。英雄與小丑，流芳百世與遺臭萬年的分界線就在于，你是如何處理人與歷史規(guī)律關(guān)系的。凡是順歷史規(guī)律而動、促進社會發(fā)展者，是英雄，流芳百世;凡是逆歷史規(guī)律而動、阻礙社會發(fā)展者，是小丑，遺臭萬年。

因此，人生觀不可能脫離世界觀。人“向內(nèi)”求解“人生之謎”，必然要“向外”探索“世界之謎”，而“向外”探索“世界之謎”，歸根到底是為了“向內(nèi)”求解“人生之謎”，從而實現(xiàn)自我發(fā)展。無論是探索天、地、人的人與自然關(guān)系之思，還是反思你、我、他的人與社會關(guān)系之析，哲學(xué)都熔鑄著對人的生存方式的關(guān)注，對人的發(fā)展境遇的關(guān)切，凝結(jié)為對“人生在世”的深層理解。所以，每個時代的哲學(xué)都表現(xiàn)出世界觀和人生觀的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)著人生的智慧。

人生觀是哲學(xué)問題，而不是科學(xué)問題。醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等都不可能完全解答“人生之謎”，技術(shù)再先進的計算機也算不出“人生之謎”……哲學(xué)問題不同于科學(xué)問題。人為什么有生有死，這是科學(xué)問題，可人如何對待生與死，這是哲學(xué)問題。知道數(shù)學(xué)中有正數(shù)與負數(shù)，物理學(xué)中有作用與反作用，化學(xué)中有化合與分解，生物學(xué)中有遺傳與變異等，這是科學(xué)常識，可是從中引出一分為二與合二為一，引出對立統(tǒng)一規(guī)律并把它轉(zhuǎn)化為矛盾分析法，這是哲學(xué)智慧。哲學(xué)的智慧能使我們具備獨有的眼界，正是這種獨有的眼界使我們能夠從個別看到一般，從對立中看到統(tǒng)一，從肯定中看到否定，從有限中看到無限……使我們善于在個體與類、人與自然、人與社會、真理與價值、現(xiàn)實與超越等的矛盾關(guān)系中去理解和把握人生問題。

哲學(xué)智慧不同于科學(xué)智慧?？茖W(xué)是以理論思維的形式描述和解釋思維的對象，即存在的運動規(guī)律，哲學(xué)則是以理論思維的形式反思思維與存在的關(guān)系“問題”，探討思維能否反映存在、思維如何反映存在及其規(guī)律等問題。更重要的是，哲學(xué)對對象的認識不是止于對其規(guī)律的認識，而是進入到對象的意義和價值的認識;不僅要知道對象是什么，而且要知道對象對人的生存和發(fā)展的意義與價值是什么。這就是說，科學(xué)追求的是真理，哲學(xué)追求的既是真理，又是某種價值，因而是真理觀與價值觀的高度統(tǒng)一;科學(xué)是知識體系，哲學(xué)既是知識體系，又是意識形態(tài)，因而是知識體系與意識形態(tài)的高度統(tǒng)一。哲學(xué)的最大特點就在于，它是以抽象的概念體系反映特定的社會關(guān)系和現(xiàn)實的社會運動，體現(xiàn)著特定的民族、階級或集團的利益和愿望。所以，哲學(xué)不是科學(xué)，但它也啟迪人以真理;哲學(xué)不是宗教，但它也給予人以信仰。

正因為如此，我們不僅要“為學(xué)”，即學(xué)專業(yè)知識，還要“為道”，即學(xué)哲學(xué)。學(xué)哲學(xué)，可以拓展理論視野，強化思維力度，善于辯證思考，把人們視為不言而喻、不證自明的問題作為“問題”進行反思，進行“自明性分析”和“前提性批判”，在“熟知”中發(fā)現(xiàn)“真知”，從而闡幽發(fā)微而示之以人所未見，率先垂范而示之以人所未行。正如所說：“現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部不少人受過專業(yè)訓(xùn)練，不缺乏專門知識，但其中的很多人不懂哲學(xué)，不善于辯證思考，很需要在思想方法和工作方法上提高一步?！?/p>

2.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論

辯證唯物主義既是關(guān)于人與世界總體關(guān)系及其聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的理論，又是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說。強調(diào)：“馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。”在辯證唯物主義中，科學(xué)性與人民的立場、真理性與無產(chǎn)階級的價值觀、規(guī)律性與共產(chǎn)主義的信念、解釋世界與改變世界的實踐高度統(tǒng)一起來了。因此，以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興為初心和使命，以人民對美好生活的向往為奮斗目標的中國共產(chǎn)黨人，必然要選擇辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論。正如德國哲學(xué)家費希特所言：“你是什么樣的人，你便選擇什么樣的哲學(xué)?！?/p>

辯證唯物主義既是世界觀，又是方法論。所謂世界觀，就是關(guān)于人與世界總體關(guān)系的理論，運用這樣的理論觀點去認識世界、評價世界、改造世界，就是方法論。用哲學(xué)的話語來說，方法就是把客觀規(guī)律轉(zhuǎn)化到頭腦中，然后運用這個規(guī)律去認識事物、評價事物、研究事物。例如，對立統(tǒng)一是客觀規(guī)律，轉(zhuǎn)化到我們頭腦中并以此去分析和認識事物，就成為矛盾分析法。分析問題、解決問題離不開方法論，方法猶如一個能聚光到燃點的特殊透鏡。但是，方法論又不是單獨存在的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。正如毛澤東強調(diào)的：“世界本來是發(fā)展的物質(zhì)世界，這是世界觀;拿了這樣的世界觀轉(zhuǎn)過來去看世界，去研究世界上的問題，去指導(dǎo)革命，去做工作，去從事生產(chǎn)，去指揮作戰(zhàn)，去議論人家長短，這就是方法論，此外并沒有別的什么單獨的方法論?！鞭q證唯物主義既是世界觀又是方法論。學(xué)習(xí)辯證唯物主義，就是要善于把這一科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為科學(xué)的方法論，轉(zhuǎn)化為正確認識世界、改造世界的根本的思想方法和工作方法。

學(xué)習(xí)辯證唯物主義，當(dāng)然要閱讀馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人的經(jīng)典著作。法國學(xué)者德里達都認識到：“不去閱讀且反復(fù)閱讀馬克思……而且是超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠都是一個錯誤，而且越來越成為一個錯誤，一個理論的、哲學(xué)的和政治的責(zé)任方面的錯誤?！钡?，“讀”經(jīng)典著作的目的不是為了從中尋找關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案，而是為了“悟”其中的基本原理，掌握貫穿其中的方法。馬克思是人，而不是“神”，他沒有也不可能提供適用于各個時代的“藥方”或“公式”。馬克思主義是科學(xué)，而不是啟示錄;是方法，而不是教條，它沒有也不可能提供關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案。從馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人的經(jīng)典著作中找不到關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案，要責(zé)怪的不應(yīng)是馬克思，而是自己對馬克思主義哲學(xué)“本性”的無知?！榜R克思的整個世界觀不是教義而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供研究使用的方法”。

在強調(diào)“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的同時，又多次指出，要“全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”。我們應(yīng)當(dāng)明白辯證唯物主義和歷史唯物主義的關(guān)系。辯證唯物主義和歷史唯物主義不是兩個主義，而是同一個主義，即包括唯物主義歷史觀在內(nèi)的辯證唯物主義。人類是從古希臘、從自然觀上開始自己的唯物主義歷程的。然而，在馬克思之前，在歷史觀上卻是唯心主義一統(tǒng)天下。直到馬克思創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，才使唯物主義成為徹底的、完備的唯物主義。從空間上來看，自然與社會“零距離”，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀似乎相距很近;從時間上來看，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀又相距遙遠，從自然唯物主義的形成到歷史唯物主義的創(chuàng)立，人類整整走了2520xx年的心路歷程，可謂“咫尺天涯”。歷史唯物主義的確是馬克思對人類思想史的獨特貢獻，并構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué)的理論特征之一。所以，列寧又指出：“馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強調(diào)的是辯證唯物主義，而不是辯證唯物主義，特別堅持的是歷史唯物主義，而不是歷史唯物主義?！币虼耍覀兗纫羁汤斫狻稗q證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的內(nèi)涵，又要深刻理解“全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論”的內(nèi)涵。

3.堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論

強調(diào)，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理“是馬克思主義哲學(xué)的基石”。堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，一切從實際出發(fā)，實事求是。辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原理具有三層內(nèi)涵：一是自然界具有客觀實在性及其對人類社會的先在性;二是“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”是社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式”以及在這種活動中形成的“社會的物”和“物質(zhì)的社會關(guān)系”同樣具有客觀實在性;三是“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”。這個“物質(zhì)的東西”實際上就是社會存在，正如馬克思所說：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，而是人們的社會存在決定人們的意識?！鄙鐣嬖诩劝ㄍㄟ^人的活動進入到社會中并具有社會關(guān)系內(nèi)涵的自然存在，又包括“物質(zhì)的社會關(guān)系”。從本質(zhì)上看，一切從實際出發(fā)的“實際”就是社會存在。一切從實際出發(fā)，就是要從現(xiàn)實的社會存在出發(fā)。

要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，一要分清實際中的現(xiàn)象與本質(zhì)，把握事物的本質(zhì)，本質(zhì)才是事物存在的根據(jù);二要分清實際中的形式與內(nèi)容，把握事物的內(nèi)容，內(nèi)容才是事物存在的基礎(chǔ);三要分清實際中的局部與全局，把握事物的全局，全局從總體上決定著局部;四要分清實際中的偶然與必然，把握事物的必然，必然才能決定事物發(fā)展的趨勢;五要分清實際中的可能與現(xiàn)實，現(xiàn)實的可能性預(yù)示著事物發(fā)展的前景。所以，我們要按照所強調(diào)的：“在實際工作中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，把各項工作做得更好?！?/p>

強調(diào)：“實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點?！眻猿趾瓦\用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握實踐第一的觀點。舊唯物主義和唯心主義是傳統(tǒng)哲學(xué)的兩極，然而，二者又有一個共同的缺陷，那就是，都不理解實踐活動的意義。由此導(dǎo)致舊唯物主義哲學(xué)僅僅從客體的角度去理解“對象、現(xiàn)實、感性”，唯心主義哲學(xué)則“抽象地發(fā)展”了主體的“能動的方面”。與舊唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)都不同，馬克思主義哲學(xué)確認實踐是人的存在方式和現(xiàn)存世界的基礎(chǔ)，因而，從實踐出發(fā)去理解人與自然、人與社會、主體與客體、思維與存在、肯定與否定、真理與價值、必然與自由等的關(guān)系，并把實踐的觀點向自然觀、歷史觀、辯證法、認識論、價值論各個方面、各個環(huán)節(jié)、各種關(guān)系發(fā)散出去，形成了辯證唯物主義的世界觀和方法論。

列寧強調(diào)：“就本來的意義說，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！眻猿趾瓦\用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握矛盾分析法。正如毛澤東所指出的，辯證法“主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法”。不同的矛盾只有用不同的方法才能解決。有的矛盾可采取一方“克服”另一方的方法來解決，有的矛盾可通過對立面的“融合”的方法來解決，有的矛盾可通過雙方“同歸于盡”的方法來解決，有的矛盾則需要創(chuàng)造某種新的形式，使矛盾能在其中良性運行加以解決。和諧也是矛盾在一定條件下的存在狀態(tài)。正如曾經(jīng)指出的：“和諧，從本義上解釋，是指矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間以及社會內(nèi)部諸要素之間實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共生共榮。這是一種動態(tài)中的平衡、發(fā)展中的協(xié)調(diào)、進取中的有度、多元中的一致、‘紛亂’中的有序?！?/p>

運用矛盾分析方法研究問題和解決問題，關(guān)鍵要把握矛盾共性和個性的關(guān)系這一矛盾問題的“精髓”，具體問題具體分析，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。世界上沒有兩片絕對一樣的樹葉，不存在完全相同、絕對不變的事物，隨著時間、地點、條件的變化，矛盾總會呈現(xiàn)出新的特點?？此葡嗤拿?，出現(xiàn)在不同的條件下，解決的方法也不相同;看似有效的方法，置于不同的環(huán)境中，不一定能發(fā)揮同等的效用;看似已經(jīng)解決了的矛盾，在變換了的時空中，有可能“復(fù)活”再現(xiàn)，但這種“復(fù)活”往往是形式上的重復(fù)，在內(nèi)容上則是新的，因此，解決矛盾的方法也往往是不可重復(fù)的。例如，“公平與效率”的矛盾總是不斷地解決，又不斷地以新的形式“復(fù)活”，不斷地“復(fù)活”就必須不斷地采取新的方法來解決。我們應(yīng)當(dāng)記住列寧的話，那就是，“對具體情況作具體分析”是馬克思主義的“活的靈魂”。

恩格斯認為：“現(xiàn)代唯物主義把歷史看作人類的發(fā)展過程，而它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的運動規(guī)律?！眻猿趾瓦\用辯證唯物主義世界觀和方法論，就要把握規(guī)律，尤其是歷史規(guī)律。在20xx年春季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”要把握歷史規(guī)律，就要分清歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律這三個概念。歷史事件都是單一的、不可重復(fù)的，1775年的美國獨立戰(zhàn)爭、1789年的法國大革命、1920xx年的中國辛亥革命，日本的明治維新、中國的戊戌變法……這一個個歷史事件都是單一的、不可重復(fù)的。問題在于，戊戌變法是“一”，不可重復(fù)，可改良和改革作為歷史現(xiàn)象在古今中外歷史上并不罕見，是“多”;法國大革命是“一”，不可重復(fù)，但資產(chǎn)階級革命作為歷史現(xiàn)象在近現(xiàn)代的歷史上卻不斷重演，是“多”。這就是說，歷史事件都是“一”，但歷史現(xiàn)象是“多”，而在這多種多樣歷史現(xiàn)象背后，存在著只要具備一定的條件就會重復(fù)起作用的歷史規(guī)律。

與自然規(guī)律不同，歷史規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學(xué)規(guī)律。動力學(xué)規(guī)律體現(xiàn)的是事物之間的一一對應(yīng)的規(guī)律性關(guān)系，統(tǒng)計學(xué)規(guī)律體現(xiàn)的是一種必然性與多種隨機現(xiàn)象之間的規(guī)律性關(guān)系，這種規(guī)律性需要在大量的偶然、隨機現(xiàn)象中才能表現(xiàn)出來。就是說，現(xiàn)象如不是“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種非確定的聯(lián)系;如果“大量”發(fā)生，它們之間就表現(xiàn)為一種確定的聯(lián)系，即規(guī)律性聯(lián)系。這就像拋擲同一個硬幣，出現(xiàn)正面和反面都是隨機的，但在“大量”拋擲的情況下，正面、反面都有1/2概率則是確定的。這就是統(tǒng)計學(xué)規(guī)律。馬克思把這一規(guī)律稱為“平均數(shù)規(guī)律”。

與自然規(guī)律不同，歷史規(guī)律是在人的活動中形成的。但是，歷史規(guī)律一旦形成，就具有相對獨立性、客觀實在性，不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而反過來制約人的活動，決定著社會發(fā)展的總體趨勢和進程。馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！睔v史規(guī)律又是在人的活動中實現(xiàn)的。任何一個歷史活動的成功都要靠人的努力，任何一個歷史事件的產(chǎn)生都同人的活動相關(guān)。半殖民地半封建社會必然導(dǎo)致中國革命，而中國革命要獲得成功，必然靠中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行艱苦卓絕的斗爭。社會主義制度在中國的建立既是中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又是中國人民的自覺選擇，是“合規(guī)律性”與“合目的性”的高度統(tǒng)一。這是“人間正道”，“人間正道是滄?！?。

我們必須高度重視歷史規(guī)律的問題。在談到中國的歷史時，有的人總喜歡用“如果……就……”這一公式來套歷史，認為如果戊戌變法成功了，今天的中國就怎么怎么樣;如果中國在20世紀中葉選擇了資本主義，今天的中國就怎么怎么樣……可是，歷史有其內(nèi)在規(guī)律，并不以“如果……就……”的公式為轉(zhuǎn)移。其實，我們可以提出一系列“如果”，但歷史是已經(jīng)過去的客觀存在，需要的是分析，而不是假設(shè)。對于歷史認識來說，“如果……就……”沒有任何實際意義。

4.把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)

強調(diào)：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)?！钡拇_如此。在中國，最早宣傳馬克思主義哲學(xué)的是李大釗;第一本馬克思主義哲學(xué)教科書的編寫者是瞿秋白，第一本系統(tǒng)闡釋馬克思主義哲學(xué)原理的教科書是李達編寫的。毛澤東更為重視學(xué)習(xí)、宣傳、運用馬克思主義哲學(xué)，不僅親自講授馬克思主義哲學(xué)，而且寫下了《實踐論》和《矛盾論》這兩本專門闡述馬克思主義哲學(xué)的著作?！秾嵺`論》深刻、系統(tǒng)地闡述了認識與實踐的關(guān)系以及認識活動的規(guī)律，并從認識論的視角批判了教條主義?！睹苷摗飞羁獭⑾到y(tǒng)地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，尤其是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理，從辯證法的視角批判了教條主義。這兩部哲學(xué)著作在指導(dǎo)黨反對教條主義的過程中，在新民主主義革命過程中，發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平也高度重視學(xué)習(xí)哲學(xué)，指出“堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要”，“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”。

毛澤東曾把馬克思主義哲學(xué)形象地比喻為“望遠鏡”和“顯微鏡”。望遠鏡能使我們看得更遠，顯微鏡能使我們看得更細。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)猶如我們既有了望遠鏡，可以高瞻遠矚，又有了顯微鏡，可以見微知著。深悟毛澤東這一形象比喻的深刻內(nèi)涵，并從“政治責(zé)任”的高度強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要性，明確指出：“學(xué)習(xí)黨的基本理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，以此作為政治上的望遠鏡和顯微鏡?！?/p>

哲學(xué)不等于政治，但政治需要哲學(xué)。沒有經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治缺乏理念和精神支柱，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治很難得到人民大眾尤其是知識分子的擁護。毛澤東之所以如此重視哲學(xué)，研究認識論，研究辯證法，重新闡述實事求是，就是為了批判教條主義，就是為了給中國革命找到正確的道路。離開了這一政治背景，僅僅從學(xué)理的角度去理解實事求是，就沒有真正理解毛澤東闡發(fā)實事求是的真實意義。

哲學(xué)也不可能脫離政治。哲學(xué)總是具有自己獨特的政治背景，總是以自己獨特的方式蘊含著政治，總具有這樣或那樣的政治效應(yīng)。所有的哲學(xué)都是這樣。即使被認為是“純粹哲學(xué)”的解構(gòu)主義哲學(xué)也不“純粹”，而是具有特定的政治內(nèi)涵。用解構(gòu)主義大師德里達的話來說就是：“解構(gòu)主義是通過解構(gòu)既定的話語結(jié)構(gòu)來挑戰(zhàn)既定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實的政治結(jié)構(gòu)?！睔v史已經(jīng)證明，哲學(xué)變革是政治變革、社會變革的先導(dǎo)，哲學(xué)和時代的統(tǒng)一性首先就是通過哲學(xué)的政治效應(yīng)來實現(xiàn)的。學(xué)哲學(xué)尤其是馬克思主義哲學(xué)，就是要培養(yǎng)自己具有自覺的哲學(xué)意識，同時具有敏銳的政治眼光，從而把握時代精神，塑造并引導(dǎo)新的時代精神。

理論與現(xiàn)實的關(guān)系是雙向關(guān)系，一方面，現(xiàn)實催生理論，理論要適應(yīng)現(xiàn)實;另一方面，理論引導(dǎo)現(xiàn)實，理論要超越現(xiàn)實。正如所指出的：“理論對規(guī)律的揭示越深刻，對社會發(fā)展和變革的引領(lǐng)作用就越顯著?！币环N僅僅適應(yīng)現(xiàn)實的哲學(xué)是不可能高瞻遠矚、引領(lǐng)社會發(fā)展和變革的。正是由于馬克思主義哲學(xué)深刻地把握了人與世界的總體關(guān)系及其聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律，深刻地把握了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，深刻地把握了資本主義社會運動的基本規(guī)律，所以，產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義哲學(xué)又超越了19世紀這個特定的時代。無論資本主義在當(dāng)代發(fā)生了什么變化;無論是把當(dāng)代資本主義稱為“后工業(yè)社會”“消費社會”“景觀社會”，還是稱為“彈性生產(chǎn)時代資本主義”“全球資本主義”“晚期資本主義”，都沒有也不可能改變資本具有支配一切權(quán)利這一客觀存在，都沒有也不可能改變生產(chǎn)資料私人占有制這一經(jīng)濟基礎(chǔ)，都沒有也不可能改變社會主義經(jīng)歷一個“長過程發(fā)展”后必然代替資本主義這一總體趨勢。馬克思主義哲學(xué)依然是我們這個時代的真理。真理只能發(fā)展，而不可能被推翻。

同時，馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人關(guān)注和解答的重大問題又深度契合著當(dāng)代世界的重大問題。無論是生態(tài)主義關(guān)注的生態(tài)問題，還是存在主義關(guān)注的人的異化問題;無論是“依附”理論關(guān)注的“后發(fā)展”問題，還是“世界體系”理論關(guān)注的資本主義世界體系問題;無論是制度經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的社會制度問題，還是發(fā)展社會學(xué)關(guān)注的社會結(jié)構(gòu)分化問題;無論是后現(xiàn)代主義關(guān)注的“重寫現(xiàn)代性”問題，還是后殖民主義關(guān)注的“文化帝國主義”問題……從根本上說，都沒有超出馬克思主義的問題域。

一言以蔽之，恰如所指出的：“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”正因為如此，每當(dāng)世界發(fā)生重大事件時，人們都不由自主地把目光一次又一次地轉(zhuǎn)向馬克思，“求助于馬克思”。正如美國學(xué)者海爾布隆納在《馬克思主義：支持與反對》一書中所言：“我們求助于馬克思，不是因為他毫無錯誤之處，而是因為我們無法回避他。每個想從事馬克思所開創(chuàng)的研究的人都會發(fā)現(xiàn)，馬克思永遠在他的前面?！?/p>

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。馬克思主義的命運已經(jīng)同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連接在一起了，革命、建設(shè)、改革，馬克思始終與我們同行，馬克思主義哲學(xué)始終是我們的“頭腦”和“安心立命”之本。我們正處在一個巨大的社會變革之中，在這樣一個具有世界意義、特殊而又極其復(fù)雜的社會變革中，正如所強調(diào)的，我們需要理論思維，“必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論”，“努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。

主題堅持正道的心得體會實用二

黨的十九大報告中指出：“偉大的事業(yè)必須有堅強的黨來領(lǐng)導(dǎo)。只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢想的航船破浪前進，勝利駛向光輝的彼岸！”在新時代黨的建設(shè)總要求中，提出要“堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。這些關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的概括，是對我們黨九十七年來加強黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是對黨的十八大以來堅持黨要管黨、全面從嚴治黨成功經(jīng)驗的深刻總結(jié)。我們要完成新時代艱巨的歷史使命，就是要從根本上堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，確保黨始終成為中國人民和中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

（一）實現(xiàn)中華民族的獨立和解放，國家的繁榮和富強，是近代中國人民努力奮斗所要達到的目標

（二）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位是歷史和人民的正確選擇

（三）任何不帶偏見的人都會承認，中國道路或模式的成功，是在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的

（一）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能有效應(yīng)對國際局勢的挑戰(zhàn)

（二）堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走符合當(dāng)代中國國情的發(fā)展道路

（三）中國共產(chǎn)黨有能力領(lǐng)導(dǎo)中國走向繁榮

（一）提出要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，就是要鞏固黨是“最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”的執(zhí)政地位，確保黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

（二）提出要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的

（三）提出要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要求黨要適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

（四）提出要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要求黨必須按照總攬全局、協(xié)調(diào)各方的原則，在同級各種組織中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用

（五）提出要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要求我們必須增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致

辦好中國的事情關(guān)鍵在黨，在于有一個堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。維護黨中央的權(quán)威，在思想上政治上行動上要與黨中央保持一致，并不是照抄照搬，而要因地制宜、因時制宜，創(chuàng)造性地開展工作，把維護黨中央的權(quán)威與發(fā)揮主觀能動性、創(chuàng)造性結(jié)合起來?；鶎狱h組織要充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，廣大黨員要積極投身改革事業(yè)，發(fā)揚“釘釘子”精神，抓鐵有痕、踏石留印，為到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，作出積極貢獻。

主題堅持正道的心得體會實用三

“你最美的樣子，是你努力向前奔跑的姿勢!”我盯著黑板上的字，若有所思。

臨近期末大家都忙于復(fù)習(xí)，我也開始慌了。坐在座位上，迷茫的看著數(shù)學(xué)課本，心里只有一個問題——怎么辦?馬上過年了，你要拿這可笑的成績面對親朋好友的問詢嗎?我靜下心來，回想起自己曾因一篇言情小說，竟一星期都未聽進去課;想起自己有幾天因為打游戲，所有的作業(yè)全靠抄……有多少時光付之東流，就有多少悔不當(dāng)初!我不由暗自愧疚。

本想下樓散散心，誰知卻下起了雨，秋雨格外的涼，陣陣秋風(fēng)襲來，一股涼意從頭沁到腳，我不由得拉緊了衣服?？吹角懊嬗袔讉€人圍在一棵樹下，不知在看什么，我走上前去。原來是一只麻雀，它的翅膀有些濕了，但是仍在嘗試飛起來，它努力掙扎著，翅膀不停的撲棱，羽翼上沾上了泥土與露水，看起來很狼狽。

我盯著它看了好久，有個念頭從腦海中一閃而過。我快步回到教室，翻開課本，拿出資料，找出筆記，仔細研讀。問老師，問同學(xué)，搜尋腦海中老師講課的片段，認真鉆研習(xí)題。整整一個星期，我認真完成各項作業(yè)，周六周日也在背書，認真對待每一項學(xué)習(xí)任務(wù)，我腦海中不斷翻涌那句話:

你最美的樣子，是你努力向前奔跑的姿勢!

你坐姿挺直，手握筆桿，攻克難題的樣子不漂亮嗎?你大聲讀書，背誦知識點的聲音不動聽嗎?你認真閱卷，力奪高分的姿勢不瀟灑嗎?我可以毫不猶豫的說，堅持不懈，努力向前的我，永遠是最漂亮的!

于是每個清晨，我早早起床，捧起英語書大聲誦讀，用勤奮迎接每一個晨曦;每個夜晚，我把數(shù)學(xué)作業(yè)認真完成，一遍又一遍的檢查錯題集。如豆的燈光，溫暖了許多個夜晚。

明年我就要面臨中考，繁重的學(xué)習(xí)壓力讓我感到郁悶。但是我知道，五點鐘的校園雖然黑，但500分的成績真的很耀眼，待學(xué)成歸來的那一天，山河星月都會做賀禮。我會把向前奔跑的姿勢，留做給世界的背影。

看我漂亮的堅持!

主題堅持正道的心得體會實用四

同志們：

這次會議，是集團深入貫徹落實黨的十九屆五中全會精神、堅定不移推進全面從嚴治黨的一次重要會議。剛才，×同志傳達了中央紀委全會、省紀委全會和省國資國企系統(tǒng)2021年全面從嚴治黨暨紀檢監(jiān)察工作會議精神，×同志通報了黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作責(zé)任制檢查考核情況，兩家基層單位與集團黨委簽訂了目標責(zé)任狀，×同志作了紀檢監(jiān)察工作報告，這個報告經(jīng)過了集團黨委常委會議研究，大家要認真抓好貫徹落實?！镣拘x了表彰決定，一批先進典型受到表彰。在此，我代表集團黨委、集團公司，向受到表彰的先進集體和先進個人表示衷心的祝賀，向集團紀檢監(jiān)察戰(zhàn)線的全體干部職工表示誠摯的問候！

過去的一年，集團各級黨組織和紀檢監(jiān)察機構(gòu)堅決貫徹落實中央紀委、省紀委工作部署，層層壓實全面從嚴治黨主體責(zé)任、建立健全反腐倡廉大宣教格局、充分發(fā)揮巡察利劍作用、持續(xù)加強作風(fēng)建設(shè)、大力支持紀檢監(jiān)察機構(gòu)開展監(jiān)督執(zhí)紀問責(zé)，扎實推進黨風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉工作，全面從嚴治黨取得新成效。同時，我們必須清醒看到，全面從嚴治黨永遠在路上。十九屆中央紀委五次全會和×屆省紀委×次全會傳遞的一個重要信號就是，中央推動全面從嚴治黨的決心越來越大、要求越來越嚴、標準越來越高。我們要認清形勢、明確任務(wù)，揚帆再起航，整裝再出發(fā)，推動全面從嚴治黨工作實現(xiàn)新突破，為集團開創(chuàng)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展新局面提供堅強保證。下面，我以“堅決做到‘四個必須’、打造忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代好干部隊伍”為題，講三點意見。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要堅定理想信念，指出理想信念是勝利之“鑰”、精神之“鈣”，是共產(chǎn)黨人的根本、思想的“總開關(guān)”。習(xí)總書記強調(diào)，廣大干部特別是年輕干部，要在常學(xué)常新中加強理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為，保持對黨的忠誠心、對人民的感恩心、對事業(yè)的進取心、對法紀的敬畏心，做到信念堅、政治強、本領(lǐng)高、作風(fēng)硬。以上這些，為每一名黨員干部成長指明了正確方向、確立了精神坐標。

在座各位都是集團黨員干部隊伍的“關(guān)鍵少數(shù)”，在堅定理想信念上不僅要做踐行者，還要做引導(dǎo)者。首先，要加強馬克思主義理論武裝。集團作為特大型國有企業(yè)，始終處在市場的最前沿，面對復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，如果缺乏科學(xué)理論的指引，就容易迷失方向，錯失發(fā)展機遇。因此，我們要善于運用馬克思主義立場、觀點、方法，辯證看待和解決前進中的矛盾。比如，去年以來，集團把認識和化解重大風(fēng)險作為打開工作局面的突破口，針對質(zhì)量效益不高、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、企業(yè)大而不強等深層次矛盾，提出“六個堅持”基本方略，相繼出臺×余項改革舉措，對于高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展起到了重要促進作用。第二，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。堅持讀原著、學(xué)原文、悟原理，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然，尤其要結(jié)合自身思想和工作實際，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一，更好地將精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)、將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為精神。今年前兩個月，集團實現(xiàn)營業(yè)收入×億元，同比增長×%；實現(xiàn)利潤×億多元，同比增長近×倍，為實現(xiàn)首季“開門紅”打下了良好基礎(chǔ)，大大激發(fā)了干部職工干事創(chuàng)業(yè)的激情。這就是集團準確把握新思想、新理念的科學(xué)內(nèi)涵，把精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的充分表現(xiàn)。第三，要把理想信念轉(zhuǎn)化為推動各項事業(yè)發(fā)展的生動實踐。從一定意義上說，有什么樣的理想信念，就有什么樣的行為表現(xiàn)。對于集團而言，我們的信念就是要奮力開創(chuàng)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展新局面、建成具有全球競爭力的世界一流能源化工集團。有了這個信念，我們就有明確的奮斗目標和前進方向。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把個人理想融入企業(yè)前途命運，將集團的事業(yè)當(dāng)作生命的一部分，加強學(xué)習(xí)，堅定信念，增強本領(lǐng)，鼓足干勁，一步一個腳印地把既定戰(zhàn)略、工作部署變?yōu)樯鷦蝇F(xiàn)實。

作風(fēng)體現(xiàn)形象，作風(fēng)出戰(zhàn)斗力。事實證明，哪個單位風(fēng)氣正、人心齊，各項工作也一定搞得好，干部也會得到職工真心擁護。長期以來，集團推行的是軍事化管理，提倡的是說實話、干實事、求實效，干部作風(fēng)的主流始終是好的、也是過硬的。但新的一年，宏觀經(jīng)濟形勢更加復(fù)雜嚴峻，集團發(fā)展面臨的任務(wù)更加艱巨繁重，推動高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展，離不開干部作風(fēng)的持續(xù)轉(zhuǎn)變，需要大家付出加倍的努力。上周，集團召開了轉(zhuǎn)型發(fā)展三年行動計劃推進會，勾畫了未來一個時期高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的藍圖。把藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，沒有過硬的作風(fēng)和一流的執(zhí)行力，是不可能實現(xiàn)的。一定要大興調(diào)查研究之風(fēng)。這是我們黨的重要傳家寶。當(dāng)年，毛澤東深入湖南農(nóng)村實地考察農(nóng)民運動，歷時×天，行程×公里，足跡遍及×個縣，寫下了中國革命史上的重要文獻：《湖南農(nóng)民運動考察報告》，這種調(diào)查研究的態(tài)度和方法，值得我們認真學(xué)習(xí)。各級黨員干部要善于帶著問題深入基層、深入到職工中去，全面把握問題的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決新問題、新矛盾的新思路、新政策、新辦法。一定要力戒形式主義突出問題。各單位、各部門都要結(jié)合實際，細照篤行，認真抓好貫徹落實。尤其要堅持少開會、開短會，開管用的會，改進各類檢查方式方法，出臺文件制度必須堅持務(wù)實管用原則，切實減輕基層負擔(dān)。一定要弘揚敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛８哔|(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展，是有破有立、勇闖新路的過程，無論調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推進項目建設(shè)、深化內(nèi)部改革，還是做好防風(fēng)險、保穩(wěn)定等方面工作，都有一個擔(dān)當(dāng)問題。如果沒有擔(dān)當(dāng)，遇事敷衍塞責(zé)、推卸責(zé)任、應(yīng)付了事，什么事情都干不好，也干不成。我們要在推進轉(zhuǎn)型發(fā)展面前勇挑重擔(dān)，勇于負責(zé)，敢向困難“動刀”，敢向矛盾“亮劍”，以良好的狀態(tài)，過硬的作風(fēng)，推動各項工作再上新臺階。

習(xí)總書記指出，加強紀律建設(shè)是我們黨的力量所在。各級黨組織和紀檢監(jiān)察機構(gòu)，必須堅決扛起全面從嚴治黨的政治責(zé)任，樹牢嚴的導(dǎo)向，健全嚴的制度，強化嚴的紀律，讓制度“長牙”、紀律“帶電”，推動集團上下學(xué)的氛圍、嚴的氛圍、干的氛圍越來越濃，著力營造領(lǐng)導(dǎo)有威信、干部有激情、職工有信心的良好發(fā)展環(huán)境。

一是嚴明政治紀律。這是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀律，必須牢固樹立“四個意識”，時時事事把政治紀律挺在前面，責(zé)任扛在肩上。講政治紀律，不是抽象的，而是具體的。習(xí)總書記明確要求，國有企業(yè)要實現(xiàn)質(zhì)量更高、效益更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)的發(fā)展。省委、省政府也圍繞推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，出臺了一系列政策措施。這對于集團既是工作要求，也是政治紀律。集團黨委突出強調(diào)以質(zhì)量效益為中心，大力推進轉(zhuǎn)型發(fā)展三年行動計劃，就是不打折扣貫徹落實黨中央和省委、省政府決策部署的具體實踐。作為廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，踏踏實實把份內(nèi)的事情辦好，把集團各項決策落實到位，就是嚴守政治紀律的最好體現(xiàn)。二是嚴明組織紀律。每個黨員干部都是組織的人，任何情況下都要服從組織紀律，確保令行禁止、政令暢通，決不能搞表態(tài)式服從、選擇式執(zhí)行、應(yīng)付式落實。比如，正確對待集團下達的各項指標，有沒有完成、完成了多少都要如實報告，不能少報、多報，有什么困難可以及時請示，由集團協(xié)調(diào)解決，要建立清清爽爽的工作關(guān)系、規(guī)規(guī)矩矩的上下級關(guān)系。三是嚴明廉潔紀律。當(dāng)前，集團高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展已全面展開，出臺一系列深化改革的制度措施，規(guī)劃了×個建設(shè)項目，有的改革事項、項目建設(shè)已經(jīng)進入加速期，不容出現(xiàn)任何干擾。必須扎緊制度的籠子，形成可執(zhí)行、可監(jiān)督、可問責(zé)的制度規(guī)范，抓早抓小、防微杜漸，以強力問責(zé)倒逼責(zé)任落實，同時，我們要建立激勵機制，確保每一個項目都是廉潔項目、每一個工程都是干凈工程。

主題堅持正道的心得體會實用五

如果說生活是篇短文，那失敗就是這篇文章的線索，貫穿全文，像家常便飯一日三餐全是。所以“人已徹骨，天尚含糊”的抱怨總在耳邊縈繞，孰不知，轉(zhuǎn)機往往隱藏在不為人知的角落，所以，永遠別給自己絕望的機會。

贊嘆生意人的睿智，羨慕他們絕處逢生的幸運，沒必要譴責(zé)蒼天對他們的偏愛，機遇是他們自己贏來的，老天也僅僅是垂青那些在絕望也能堅持不懈的人。

生活時常愛和我們開些不經(jīng)意的玩笑，我們也常常被玩笑打敗。如果我們像第一個生意人一樣，扔掉尚有希望的籌碼，那成功于我真是只是癡人說夢了。

世上只有絕望的人卻沒有絕望的境界，在風(fēng)景不移時，適時變通，安然等待生活的轉(zhuǎn)機，一定可以充滿韌性與幽默而起，既使無法再跳回到生命應(yīng)有的高度，也可享受反彈的喜悅和腳踏實地的安然。

受苦的人沒有悲觀的權(quán)力，痛苦總是要自己承擔(dān)，我們不應(yīng)該去用苦難的經(jīng)歷成為博得別人同情的資本，成功從來都不是施舍。

面對各種困難，我們不該像青蓮居士那樣：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒的逃避，別模仿‘綠肥紅瘦’的女詞人在梧桐更兼細雨的秋夜，尋那該死的斷腸愁。什么酒醒不了，什么痛忘不了?何不像辛棄疾那樣在“燈火闌珊處”述說一派豪言壯志?何不像蘇東坡那樣拄根青竹杖，著雙破芒鞋的坦然采擷生活的芬芳。

古人用自己的一生詮釋著人生的坎坷和詰難，但無論是雨打后的凋零還是狂風(fēng)后的狼籍，他們都在用心拾綴，最終都展示以我們其原有的面貌。

山窮水盡是因為過早放棄，可是酒在成為酒之前都要經(jīng)過不見陽光之苦，人的成功也是如此，在痛苦中絕望，在絕望中堅持，“峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明”一定是生活對堅持的人最后的饋贈。

主題堅持正道的心得體會實用六

勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嘗了許多次的失敗之后才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標志，也可以這樣說，堅持就是勝利。

古往今來，許許多多的名人不都是依靠堅持而取得勝利的嗎?

《史記》的作者司馬遷，在遭受了腐刑之后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》，并且終于完成了這部光輝著作。

他靠的是什么?還不是靠堅持而已，要是他在遭受了腐刑以后就對自己失去信心，不堅持寫《史記》，那么我們現(xiàn)在就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以他的成功，他的勝利，最主要的還是靠堅持。

外國名人杰克·倫敦，他的成功也是建立在堅持之上的。他堅持把好的字句抄在紙片上，有的插在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時記誦。終于他成功了，他勝利地成為了一代名人，然而他所付出的代價也比其他人多好幾倍，甚至幾十倍，同樣，堅持也是他成功的保障。

荀子說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@也正充分地說明了堅持的重要性，駿馬雖然比較強壯，腿力比較強健，然而它只跳一下，最多也不能超過十步，這就是不堅持所造成的后果;相反，一匹劣馬雖然不如駿馬強壯，然而若它能堅持不懈地拉車走十天，照樣也能走得很遠，它的成功在于走個不停，也就是堅持不懈。

這也就像似龜兔賽跑：兔子腿長跑起來比烏龜快得多，照理說，也應(yīng)該是兔子贏得這場比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這場比賽，這是什么緣故呢?這正是因為兔子不堅持到底，它恃自己腿長，跑得快，跑了一會兒就在路邊睡大覺，似乎是穩(wěn)操勝券，然而烏龜則不同了，他沒有因為自己的腿短，爬得慢而氣餒，反而，它卻更加鍥而不舍地堅持爬到底。堅持就是勝利，它勝利了，最終贏得了比賽。

“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什么對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿?柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷?說透了，這還是堅持。一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地沖擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭沖穿。同樣道理，繩子才能把木鋸斷。

功到自然成，成功之前難免有失敗，然而只要能克服困難，堅持不懈地努力，那么，成功就在眼前。

在我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，一定要學(xué)會堅持，只有堅持才能取得成功，所以說，堅持就是勝利。

主題堅持正道的心得體會實用七

有人曾說：“能登上金字塔頂?shù)闹挥袃煞N動物，一種是老鷹，一種是蝸牛?！焙喍痰囊痪湓捊沂玖艘粋€深刻的道理：不僅僅是有著飛翔本領(lǐng)的老鷹，可以達到成功，那些具有堅持不懈精神的蝸牛同樣可以成功。故成功貴在堅持。

著名科學(xué)家愛迪生的“光明之路”走得是那么艱辛。為了小小的燈泡能照亮我們的生活，他不厭其煩地嘗試用各種材料做燈芯。在探索過程中，經(jīng)歷上千次失敗與失望才能換來一次成功和喜悅。然而就是因為這股堅持不懈的干勁，才使得如今的世界充滿光明。

我把愛迪生當(dāng)做一面鏡子，時刻提醒自己，做事必須堅持。開始學(xué)習(xí)籃球的那一刻，我就想登上籃球賽場。因為籃球隊員每一次的轉(zhuǎn)身、傳球、跳投……每個動作都像跳躍的音符，連成了一曲奮進之歌，催促著我朝夢想前進。汗水從手背沁出，在烈日炎炎下仿若一顆顆晶瑩剔透的珍珠，而這一顆顆珍珠里潛藏著我小小的夢想：成為校隊的一員。

經(jīng)過我的堅持不懈，經(jīng)過籃球隊的層層篩選，我終于成為校隊里的一員。我的努力沒有白費，激動的心情淚水代我訴說。

“好球，加油!”場上的喝彩聲連綿不斷，一陣陣激烈的吶喊聲如洪水，以排山倒海之勢在整個籃球場上徘徊。只剩10幾分鐘了，豆大的汗珠自臉龐流下，體力嚴重下降，已經(jīng)汗?jié)窳诉\動服，場上的比分也十分焦灼。不過幾回合，對方的王牌投手又投進了一個三分球。對方反超了我們。我暗暗下決心：絕不放棄。中場休息時，我方商量了一些對策，用來壓制他們。我方采用的是田忌賽馬的戰(zhàn)術(shù)，以最弱對最強……果真在最后幾分鐘，我們隊乘機連續(xù)得分，以秋風(fēng)掃落葉的姿態(tài)橫掃對手……隨著一聲哨響，我們最終戰(zhàn)勝了對方，賽場上的歡呼聲蓋過了掌聲……

打籃球，也許你認為這是一場運動，但是對于我它是空氣，我每天的呼吸都要靠它，這就是籃球?qū)τ谖业囊饬x。“籃球就是生命—加內(nèi)特。”這句話激勵了我3個春夏秋冬……

堅持總會成功!我們可以不是翱翔宇際的雄鷹，但是我們可以做一個堅持不懈的蝸牛，成功的金字塔頂，我們同樣可以踩在腳下!

主題堅持正道的心得體會實用八

100年來，中國共產(chǎn)黨由小變大，由弱變強，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭和經(jīng)濟建設(shè)的一個又一個勝利。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改革開放，奮斗進取，全面推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國力顯著增強，取得了舉世矚目的成就，可以說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是不斷從勝利走向勝利的歷史。為慶祝中國共產(chǎn)黨的生日，回顧100年來黨所走過的光輝歷程，從現(xiàn)在起，我們邁入__年，中國共產(chǎn)黨將走過100年的光輝歷程。

在宣傳黨的歷史和豐功偉績，教育黨員牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永葆黨的先進性的同時，南區(qū)郵局將在各黨支部有計劃地，扎實地組織開展好五項活動，即“黨旗飄揚在支部，謀促發(fā)展顯身手”黨員主題實踐活動，“班前會唱紅歌”活動，“紀念建黨100周年，我向黨作匯報”活動及“慶祝建黨100周年，黨旗飄揚在支部”主題。

走進新世紀，面對多極化的世界格局，我們黨在瞬息萬變中追求著不變，同時也在不變中追求著千變?nèi)f化。又是一個七月，一個聲音向全世界鄭重宣告：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。而保持共產(chǎn)黨員先進性教育這項民心工程，更讓黨的先進性在構(gòu)建社會主義和諧社會中得到充分體現(xiàn)。實踐證明，不論國際風(fēng)云如

何變幻，不管遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人都將無所畏懼，勇往直前，永遠是時代的中流砥柱。歷史的塵煙，掩蓋不住世紀的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。

彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡(luò)。這便是我們的黨堅韌求索的過程，我常常在心里重復(fù)著這幾句話，每一次都熱血沸騰，胸膛里燃燒著對祖國的熱愛。作為一名中國共產(chǎn)黨員，我深深地為我們欣欣向榮的國家而感到榮耀、為我們不斷求索、不斷前進的政黨而感到驕傲，更為能夠投身充滿機遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化建設(shè)而感到自豪。滔滔沅江邊，巍巍陽山下，我無數(shù)次重復(fù)自己年輕的誓言。

作為一個中國人，我從來都把為黨的教育事業(yè)爭光添彩當(dāng)作無上的榮光，當(dāng)作義不容辭的責(zé)任，這是一種實現(xiàn)理想的熱烈情感，是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，是生命潛能的充分迸發(fā)，是腳踏實地的不懈追求。是的，我愿將青春和熱血奉獻給太陽底下最美好的事業(yè)，懷著這種追求，捧著這顆恒心，帶著這股力量，我將不斷向著新的目標破浪前進。

1、不斷加強自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進行討論、學(xué)習(xí)。

2、經(jīng)常主動向黨組織匯報自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動和入黨聯(lián)系人進行交流，使自己更快的進步，也使黨組織時刻了解自己的發(fā)展情況。

3、在平時的工作中勤奮努力，積極進步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識。

4、盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重，以人民利益為重，樂于奉獻，勇于自我犧牲。

以上就是我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點心得體會，可以說，每一節(jié)課的黨課學(xué)習(xí)，都使我對黨的認識更進一步，都更加堅定了我加入黨組織的決心。雖然這次黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了，但它對我的鞭策作用，卻是無窮的。今后，我要繼續(xù)加強自身的理論修養(yǎng)，提高思想覺悟，用自己的實際行動履行自己的誓言，爭取早日為社會主義現(xiàn)代化貢獻自己的力量。

主題堅持正道的心得體會實用九

位同學(xué)：

今天我國旗下講話的題目是“成功貴在堅持”。

古今中外，許多成功人士都在給我們講堅持的道理。“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海?！边@是戰(zhàn)國時代荀子在說“堅持”;“若有恒，何必三更眠五更起;最無益，莫過一日曝十日寒?！边@是明代學(xué)者胡居仁在說“堅持”，也是毛澤東求學(xué)時自我激勵的對聯(lián);“涓滴之水終可以磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！边@是音樂巨人貝多芬在說“堅持”;“耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)?！边@是大哲學(xué)家柏拉圖在說堅持。

我們來分享柏拉圖的一個小故事。在柏拉圖還是一個學(xué)生的時候，有一天他的老師蘇格拉底要學(xué)生每個人把自己的手臂先盡量向前甩，然后再盡量向后甩。

學(xué)生們做完動作后，蘇格納底向大家提出了要求：每個人每天都要這樣這樣將手臂甩動三百下。學(xué)生們感到很容易，就嘻嘻哈哈的答應(yīng)了。

時間飛快，轉(zhuǎn)眼過去了一年，蘇格拉底向?qū)W生們問道：“同學(xué)們，那每天甩動三百下手臂的任務(wù)，你們誰一直堅持在做呢?”

學(xué)生們面面相覷，在這么多學(xué)生中，只有柏拉圖一個人堅持不懈的做了一年。

我們也來思考一下，大家小學(xué)時舉手回答問題的好習(xí)慣你還在堅持嗎?升國旗時高唱國歌你還能做到嗎?現(xiàn)在你每天晚上還在反思自己一天所做所為嗎?每周你都抽半天時間來整理一周以來的講義嗎?每次考試后，你還在整理自己的錯題筆記嗎?……

介紹一個發(fā)生在我們身邊的故事。

在xx中學(xué)初中有一個女生，她意識到自己學(xué)習(xí)壞境的不足——老師對于較難題目的訓(xùn)練和講解都很少。從初二時期開始，她就把自己做過或考試考過的難題、好題都搜集整理起來，一直堅持到中考。不知不覺中，收集好題的筆記本越來越多，自己解題能力也飛速提高……

在xx年的中考中，她考出了農(nóng)村中學(xué)第一名的好成績，777分，僅比xx市狀元低15分。她就是今天的護旗手——xx同學(xué)。

同學(xué)們，當(dāng)困難阻撓你成功腳步的時候;當(dāng)失敗挫傷你進取雄心的時候;當(dāng)負擔(dān)壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去，因為只有堅持不懈，才能通向成功!

今天離高考還有15天，高三的同學(xué)們，你們在淮中的近三年來取得了驕人的成績。決勝小高考，笑傲市統(tǒng)測;生物競賽奪冠，化學(xué)競賽獲獎，物理競賽登頂，數(shù)學(xué)競賽折桂。

你們?nèi)〉昧艘淮斡忠淮蔚某晒?。在這考前最后的15天中，希望你能勇往直前，以百倍的信心去迎接挑戰(zhàn);堅持到底，以昂揚的斗志去面對高考。相信有了你的堅持和努力，在高考之時，你一定會看見彼岸花開，花開不敗。