湖北學子線上教育心得體會及收獲 小學線上培訓心得體會(3篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦湖北學子線上教育心得體會及收獲一

列位團友：

世代相傳后，陳世好的后裔賡續(xù)不服于那種說法，正在傳到第8代后，陳的子孫曾將那出戲的講具、人馬掀了個底晨天，但皆杯水車薪，陳世好還是背上了千古罵名!

尾先，我代表觀光社感開大年夜家的信任!本社是一家重合同、守諾言，尋求出色辦事的觀光社，信賴列位的選擇是出有錯的!那正所謂“我選擇，我喜悲!”期看大年夜家固然出門行萬里路，也能覺獲得家的溫馨。

其次，我代表坐正在我旁邊的那位“三好司機”向大年夜家問好!我們的司機姓趙，他可是位少相好、脾氣好、并且手藝一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，那一路上大年夜家一定玩的放心，玩的快樂!信賴我們趙師傅的，便來面掌聲哈~~~

末了，我代表本人向列位鞠躬了!我叫。大年夜家可以或許叫我“x導”大年夜概“小x”。正在接下來的幾天里，期看大年夜家多多共同支撐小x，固然我不是最杰出的導游，但一定是最專心的導游。有事您語言，x導會盡全力對勁您的要求!

那么呢，那一路上呀，我期看呢大年夜家把一顆“放心”交給小x，把“放心”一時死存正在x師傅那，我和師傅呢也會竭力送大年夜家一顆“快樂”的。

出門正在外妻子交待：少飲酒、多吃菜、聽妻子話、跟導游走……

接下來呢我便給大年夜家說一下我們行程中要重視的事項：

講亦如此，伶人只好披掛上陣將陳世好處死，以至后來便有了《鍘好案》——包公鍘陳世好的典故。

末了呢請大年夜家記一下我的德律風，135，是環(huán)球通的哦，隨時隨天好溝通嘛……

伴侶們，而今我們已來到了瓊臺中不雅索講站。瓊臺索講是一座重檐歇山式仿古構(gòu)筑，正里鑲嵌著我國當代著名書法家劉炳森親書的“武當山索講”五個金色隸書大年夜字，字體凝重穩(wěn)當，俊勞蕭灑。武當山客運索講為二人吊廂式。索講全少1510米，高好645米，設有6座支架，掛141節(jié)吊廂，每小時運載400人，單程運行時間位25分鐘。請大年夜家逆著索講向上看，紅墻綠瓦的，便是太和宮，金光燦燦的，便是金頂。大年夜家再看半山腰上，蜿蜒的城墻像不像彩虹環(huán)抱，云彩上的太和宮、金頂像不像天上的宮殿、仙境。明晨詩人洪翼圣正在武當山那樣寫到：“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦看小巧。樓臺掩映金銀氣，林岫回環(huán)繪境中?！保湔?，我們而今便正在繪里里。等一會到了上里，我們便成了神仙了。“太和盡頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”便是描畫那種景遇的。

今天我將向?qū)Т竽暌辜乙黄鹇糜沃v教圣天武當山，讓我們一起來領略她清秀的天然風光和稠密的講教文化吧。

武當山位于湖北十堰市境內(nèi)。里臨碧波泛動的南水北調(diào)來源丹江口水庫，背依蒼莽千里的原初森林神農(nóng)架，景區(qū)里積方圓八百里，真測為312仄方公里。秦漢當前置郡縣皆以武當為名。

好了，大年夜家請隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開初我們的武當晨圣之旅?！?/p>

武當山四時景致各異，春季繁花似錦、夏季青山聳翠，春季金桂飄香、冬季黑雪皚皚。不管我們甚么時分來，皆可以或許瀏覽它好的一里。有一句鄙諺說“天下名山佛占盡”，而正在武當山倒是講教一統(tǒng)天下。傳說武當山金頂本來被無量佛占著，后來真武大年夜帝建仙得講，出外云游到此，看到那里群峰林坐，主峰天柱峰聳立進云，四周七十二峰俯輔弼向，形成了“七十二峰晨大年夜頂”的異景。真武大年夜帝相中了那塊寶天，便到天柱峰找無量佛籌商借天，并提出只借八步便可。無量佛睹他所要不多便問理了，出想到真武大年夜帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了全數(shù)武當，從而博得了永暫寓居權(quán)，武當山也因此成為講家的園天。

我們的武當山之行到此趕緊要結(jié)束了，x導也要跟大年夜家說再睹了。臨別之際出甚么送大年夜家的，便送大年夜家四個字吧。尾先第一個字是緣，緣分的緣，鄙諺說“百年休的同船度，千年建的共枕眠”那么和大年夜家兩天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來阿誰字是諒解的原，正在那幾天中，x導有做的欠好的天方，期看大年夜家多多睹原，正在那里說聲對不起了!再一個字便是美滿的圓，此次行程美滿的結(jié)束多虧了大年夜家對我工作的支撐和共同，小x說聲開開了!同時祝大年夜家?guī)е嫖浯竽暌沟鄣南蓺?，武當山的靈氣和武當山人民的密意薄意，一帆風逆，萬事如意。末了一個字還是源字，財路的源，祝大年夜家的財路猶如滔滔江水綿延一曲，也祝大年夜家工作好，身體好，今天好，來日誥日好，而今好，將來好，欠好也好，好上減好，當然，給面掌聲好欠好!

我們的汽車而今行駛正在十武高速上，雙向四車講的十武高速公路為全關閉、全坐交，全少27.8公里，屬銀武高速公路的一局部，屬山區(qū)重丘路。大年夜家而今看到的是老營鎮(zhèn)，也叫武當山鎮(zhèn)。明朝大年夜建武當山講場時，是工匠的大年夜本營，故稱為老營。自明朝以來那里撒布著兩句逆口溜“南巖景致紫霄杉，到了老營不想家”，可想當時的繁枯景遇?？蓪蠣I來講，倒是個不榮耀的傳誦。正如民諺：“老營有個翠花街(街，當天人讀“該”音)，十家便有九家歪，只有一家到還好，床下推出講士來?！蹦抢锏摹按浠ń帧保侵赣杉嗽簶?gòu)成的一條專業(yè)街。

有一次，梨園照常正在臺上演著秦香蓮的故事：陳世好叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心脫手，因此放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮正在遁竄中倒正在了血泊里……。

當時晨廷為了使錢幣快速回收，便正在武當山工天四周創(chuàng)辦了具有十分規(guī)模的妓院，讓工匠們的錢花正在妓院里，再到工天來掙。那些妓院分民辦與民辦兩種。著名的“翠花街”便是民辦。翠花原是一個擅良女人的名字，她由于父伸冤，一連告倒 5任晨廷命民。她的民司固然贏了，但按當時法令，告倒晨廷命民也該當治罪，因此便被民府挨進民妓。老明日民為了永暫記著她，便把那妓院一條街稱做“翠花街”。而五龍宮、南巖宮等處的妓院所正在天，被人們稱“混帳坡”，那當然是人們不放在眼里妓女行當?shù)恼，F(xiàn)象。

武當山是講教圣天，永樂為甚么要拔擢有辱講教圣天的翠花街呢?誰曾想，永樂天子也有他的“苦處”——其真;對大年夜建武當山需要幾許年，永樂天子也不知道。那便得想法留住三十萬民夫和工匠。從永樂十年(1420xx年)七月十一日大年夜建武當山開初，朱棣便明確告訴人們，建武當是歷暫的勞動。

住正在山上的三十萬民夫工匠皆是男子，是自由人，掙足了銀兩便想回家，常常有人遁竄。四川河南的匠人多，初開初，隆仄侯張信、駙馬皆尉沐聽、工部侍郎郭琎，對遁竄者老是殺一警百，但卻越跑越多。三人無奈，只好奏明永樂天子。帝王總比明日民聰明，便想了個一舉兩得的要領——民辦妓女院，既能留居民夫工匠，又可回收大年夜量銀錢，便山運用。如此，民夫工匠們出有錢了，便只得乖乖天來干活。因此便把全國各天年輕貌好的犯婦掃數(shù)押送到武當山來充做妓女，那便有了武當山各處的“翠花街”。 那些年輕女犯大年夜皆出身民宦之家，不過是犯了明朝的王法，受受滅九族之災，真乃迫良為娼……《今古傳奇》刊登的《六合人——血雨腥風武當山》中描摹的武當山翠花街妓女凄涼的生活景遇，便來歷于此。翠花街雖早已被歷史湮滅，但今人仍須竭力從操行不雅念和法令意識上，完備斷根其遺毒，拔擢真正合適天講人倫的現(xiàn)代文化。

大年夜家可知武當山鎮(zhèn)也是陳世好的故鄉(xiāng)，大年夜家知道的是陳世好被包公斬了。然則大年夜家誰體味陳世好幕后真正的故事呢?下里我給大年夜家講講《鍘好案》的由來。

正在中國的歷史上，的確存正在陳世好那樣一小我。傳統(tǒng)戲劇中的陳世好,自報家門是“湖廣均州人氏”。他出身正在凌晨時代的一個仕民家庭，成年后，便做了一名清正廉凈、公而記公、待人滿和的民員。

一日，伴侶上門造訪，并期看尋得一民半職，陳世好爽直問理并攙扶幫助了那位伴侶。很快那件事便正在當天傳開，因此同窗、老友、親威紛紜上門尋求攙扶幫助，由于人數(shù)太多真正在沒法應付，陳世好便叮嚀管家將那等人士通通拒之門外。

正在進山大年夜門口，我指給大年夜家看的那幅繪，便是太和宮與金頂紫禁城，是一幅正在飛機上才能看到的驚世之作，武當山天柱峰竟然是一個形態(tài)真切的巨龜，背甲高拱，馱著金光燦燦的金殿。城墻圍起來的紫禁城便是龜?shù)纳眢w，薄樸渾然，火線兀起一峰，昂坐云端，好似龜尾翹迎蒼穹。前人正在上里構(gòu)筑的城墻如銀蛇纏合“玄龜”，真是天造天設。龜蛇相繞是玄武的化身，玄武為蕩魔天尊北方水神真武大年夜帝的化身，是武當山供奉的最高尊神，前人正在出有航空器的時代是如何發(fā)現(xiàn)那一異景的?會不會是偶合呢?城墻周少344.43米，叫人吃驚的是，金頂?shù)睦锓e34443仄方米，便是來失落墻周少小數(shù)面的數(shù)字。城墻可以或許看做盤正在龜背上的蛇，所以，太和宮與金頂便構(gòu)成了龜蛇合體像。龜蛇合體成為玄武，是武當山的標識表記標幟意味。蛇屬陽，龜屬陽，龜蛇合體即暗示陽陽交合，元氣中和?！疤汀北闶恰按竽暌购汀保獨馐指蛔愫湍?，身體十分舒泰。過來，住正在太和宮的皆是高講，講行很深，工夫很高。全數(shù)金頂構(gòu)筑很奇妙。奇妙中搜羅著武當山講教的玄機。

后來此列傳被一梨園子所得，因此把他改編成戲劇，正在各天上演，因此便有了《秦香蓮》——陳世好休妻之說。

不暫后，一名曾正在科考時攙扶幫助了陳世好的同窗也來到了陳府，管家正在不出名的環(huán)境下也將他掃天出門。過后，他十分記恨陳世好，因此執(zhí)筆將當時社會上發(fā)死的一些小人所為之事通通記于陳世好頭上。

戲本已到此結(jié)束，可是臺下卻呼聲大年夜起：殺了陳世好、殺了陳世好!

梨園主意此景遇焦心萬分，公允不知如何是好的時分，另出一戲《烏炭包公》，主演包蒼天足色的伶人款款走來，因此他靈機一動，叫包公披上民服上臺鍘了陳世好。

金頂最主要的構(gòu)筑物便是金殿了，左側(cè)是簽房，右邊是香房。金殿是武當山的精華。明成祖對金殿的關心可以或許說是無所不至，從金殿構(gòu)件鑄造到護送安拆等每個環(huán)節(jié)，他皆親身安插。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦坐，x以黃金范，玄帝金像，擺布靈民、玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的詔書，正在北京將掃數(shù)構(gòu)件鑄造成當前，于永樂十四年(1420xx年)玄月初九下“敕皆督何?！痹t書：“今命爾護送金殿船只至南京，沿途船只務要小心嚴謹。逢天講晴明，風水逆利即行。船上要十分清理清凈。故敕?！睒?gòu)件由運河經(jīng)南京溯少江、漢江，賡續(xù)被護送到武當山，然后插榫、焊接安拆。

此時，主演包蒼天足色的伶人急了，說講，那包公與陳世好不屬于統(tǒng)一個晨代，如何來鍘了他?

梨園主當時也顧不得那么多，曲喝講：那陳世好可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包烏炭，誰又有那膽子來斬他?

洞外林木參天，掩映一座丹亭，額書“黃龍洞”，亭內(nèi)懸掛“天下馳譽”金匾，是對從前正在那里出售“黃龍洞眼藥”、“紫金錠”等藥物的高度稱揚。正在黃龍洞亭內(nèi)還鑲著一塊烏色木板，上里刻著“天下馳譽黃龍洞眼藥正在此”，另有各種癥狀眼病的治療方法和藥價。那是清同治年間武當云霞講人制作的“醫(yī)藥廣告牌”。據(jù)專家理睬，正在武當山呈現(xiàn)那種“醫(yī)藥廣告牌”既申明講教醫(yī)術(shù)正在昔時集一時之盛，印證了武當山“十講九醫(yī)”之說，也申明講教醫(yī)術(shù)其實不是通俗的方術(shù)奇技，而是與武當技擊、講教音樂具有齊整挖挖與研究價值的文化寶貝。

大年夜家早上好!今天起了一大年夜早，辛勤了，不知道列位有出有調(diào)劑好死物鐘呢?一日之計正在于晨，而今我們便來教習一下“三個代表”復蘇復蘇思想。

太子坡，別名復真不雅，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景致清秀。因“鐵杵磨針”的傳說，正在此建建了一座講院，取太子轉(zhuǎn)意轉(zhuǎn)意再度建行的意思，把那座講不雅改為復真不雅。國內(nèi)的許多構(gòu)筑皆是坐西晨東的，而太子坡倒是坐東晨西，那是對照少睹的。

……

大年夜家而今所看到的是武當山大年夜門，那是進進武當山景區(qū)的第一講門。建于1988年，為六柱五孔仿古石雕牌樓，由136個構(gòu)件卯榫建成。高11.9米，寬21.6米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大年夜字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大年夜岳太和山講宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢宏偉壯不雅，是游人留影記念的夢想之天。而今給大年夜家十分鐘時間照相，一會大年夜家到游客中間門口會集。

武當山它頭戴三頂桂冠：“國度aaaa級景致名勝區(qū)”、“中國講教第一山”和“世界文化遺產(chǎn)”。它融風光旖旎的天然景不雅、規(guī)模宏大年夜的古構(gòu)筑群、歷史悠暫的講教文化和飲譽中外的武當拳于一體。分為：玄岳門、太子坡、南巖、金頂、瓊臺和五龍宮六大年夜景區(qū)。

我們而今來到的是武當山太子坡泊車場，大年夜家而今睹到的是一座古樸飾欄看柱石拱橋，那便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座屹坐于云真?zhèn)€山門，門為磚石構(gòu)造，歇山頂式構(gòu)筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年(1419)駙馬皆蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大年夜字。

可睹，我們對陳世好的曲解，真正在易以讓他淺笑九泉吶!

好了，陳世好的故事便說到那，我們今天的主要方針是到武當山一看事實。

復真不雅，明永樂十年(1412)敕建，清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年(1690)曾三度重建，1983年湖北省當局撥款維建，光復了原貌，占空中積1.6萬仄方米，有廟房105間，構(gòu)筑里積20xx多仄方米，基本連結(jié)了昔時的規(guī)模，是全山最大年夜的講不雅。全數(shù)構(gòu)筑布局依山便勢，高卑錯落有致，富有韻律感。

門內(nèi)依山勢的反轉(zhuǎn)展轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復講，曲是曲直，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的覆信壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局怪異，古往今來，有“一里四講門”之稱。進進二講門，便走進了“復真不雅”。復真不雅，磚木構(gòu)造，硬山頂式構(gòu)筑，綠琉璃瓦屋里，抬梁式木構(gòu)架，前為廊。那里有一幅“復睹天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”(上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)題名“監(jiān)院洪永壽敬坐”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自回位，講教所恭敬的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大年夜意是為了表達真武神的功勞，武當山四處皆布滿了敬拜真武的古剎，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。)的春聯(lián)，二講門內(nèi)為方石墁天的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安裝一口大年夜鐘，擊挨則萬山回應，北邊建有外型精細的磚雕燃帛爐，中間為高峻的照壁，鑲嵌有“禍”、“壽”、“祿”三個大年夜字。正在那里，香客、信士正在燒完香后，閉上眼睛，用手來摸照壁上的“禍壽祿”三個字中的任何一個，摸到“禍”字，預示著禍如東海;摸到“壽”字，預示著康健少命，摸到“祿”字，預示著脆真和藹安靜。然后正在到祈禍壇上碰兇利金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字碰三次，便能完故自愿。而今我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧少春”(體：世界的本源;慧：指悟講，泛指聰明。匾意為玄帝的聰明無量，思想和精力少存而不失，賴以永年。其精力永葆芳華活力，像春天般永暫激勵每個信士，逢事要不懈天女里，從中接收經(jīng)歷教訓，才能增減聰明和才干。)匾額一塊。為甚么武當山的講不雅皆建有龍虎殿呢?那是由于武當山的構(gòu)筑皆按照五行四象教說建造(左青龍，右黑虎，前朱雀，后玄武)：“東為青色，西為玄色，南為玄色，北為烏色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、黑虎神像皆很威寬，店內(nèi)建有“王靈民”的塑像。相傳，王靈民是真武的舅舅，甘愿寧可為真武把門，他少有三只眼睛，手拿水器。王靈民塑像邊有一幅春聯(lián)。上聯(lián)為：“天知天知已有不知惡報惡報日夕要報”;下聯(lián)為：“好大年夜膽敢來睹我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈民的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅春聯(lián)：“五百羽林儀仗羅列鐵騎叫處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”(上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓尾百拜敬獻。”五百羽林：指真武大年夜帝的五百名民兵;三千世界：講教覺得宇宙有億萬世界，極言宇宙世界廣大年夜無邊。此聯(lián)意思為真武大年夜帝五百名隨從民兵，威武麗都，所到之處威聲顯赫，遠遠皆知，天下名山許多，世界有億萬，但唯獨武當山的名看屹坐正在那些名山的岑嶺，那里的香水旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向那里，那里便會降臨禍澤，聞到香味，便會帶來更多的好運。)

進進龍虎殿后看到的是一個院落，大年夜院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開初進山建煉時，其母擅勝皇后賡續(xù)從山下追到山上，追不上太子，悲哀欲盡，正在此滴淚成池。人們?yōu)榱擞浤钫嫖浯竽暌沟劢ㄐ械臎Q計和擅勝皇后愛子的慈心，便把阿誰池子叫做滴淚池。正在那里天天上午11：00、下午3：30可以或許觀看中國武當工夫團表演的武當技擊。大年夜家看到飾欄高臺拱擁的是正殿---祖師殿，殿懸“云巖初步”(云巖：比喻山勢高險艱深;初步：起步。匾意為玄天上帝末了正在此建煉，初教講法。暗喻玄帝建煉之艱辛，條件之苦，正在那種卑劣條件下，仍僵持建講，教習講行。)匾額。祖師殿為磚木構(gòu)造，單檐硬山式構(gòu)筑，綠琉璃瓦屋里，抬梁式木構(gòu)架，前后為廊，單翹重昂斗拱11組，正里為全開式格扇門。掃數(shù)柱、梁、枋、門、窗飾彩繪，雕梁繪棟，涂彩飾金，極為壯不雅。祖師殿北側(cè)門外是一處清幽雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，建建正在崖壁之上，明永樂十年(1412)敕建，清康熙年間重建。

明晨建五層樓曾很少睹，更少睹的是五層樓只有一根柱子支撐，正在那五層樓的頂層，還是由那根柱子撐起了十二根大年夜梁，那根坐柱如何自力將五層樓及十二根大年夜梁支撐遠620xx年而完好無益呢?還是有著別的的寓意呢?

大年夜家而今所睹到的便是現(xiàn)代木構(gòu)構(gòu)筑佳構(gòu)“一柱十二梁”，其間有梁坊12根穿插迭放，下以1根柱子支撐，構(gòu)造奇特，企圖周到，武藝精深，巧奪天工。傳說，那根坐柱代表了明晨的武當講教便是國度的中流砥柱的意思。前國度政協(xié)主席李瑞環(huán)正在此平息三十多分鐘，連連贊賞：“那是中國現(xiàn)代構(gòu)筑史上的古跡”。大年夜家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁?從五層樓往上走，大年夜家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。皇經(jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約5米，胸徑0.5米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花喜放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大年夜名勝。沿正殿后的夾墻復講攀登數(shù)10級石階，來到的便是不雅內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑像。殿門上有一幅春聯(lián)：“光足常懷赤親愛民如保赤子，青衿每放青眼恩義堪配蒼天”(上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛惜天下明日民和護衛(wèi)嬰女通俗。下聯(lián)為：讀書人對真武大年夜帝十分喜悲，其恩義和操行可與天同鑒。)那里是講教晨圣和古構(gòu)筑建教旅游的勝天。正在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧;縱覽群山，千峰競秀;遠眺金頂，煙云迷離，大年夜家可以或許看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。

而今我們來到的是位于紫蓋峰下的黃龍洞。相傳，為黃龍所居，故名。洞內(nèi)有一個小巧的石殿，小巧剔透，殿內(nèi)供奉藥天孫思邈神像。殿旁邊有泉水，水質(zhì)甘冽清甜。民間傳說：黃龍洞泉水能治百病。

中國現(xiàn)代的信士、香客以為，但凡登金頂，必須先經(jīng)過南巖，從南巖宮南天門脫過才算正途，武當山天門固然許多，而南天門卻極為少睹。那是由于正在現(xiàn)代，人們皆以為南天門是天的外門，進進南天門，才算進進了天界，而正在武當山的構(gòu)筑中，天界便是指金殿。

列位團友，我們而今來到的是榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”，正在南巖對里。相傳，榔梅是玄武大年夜帝正在武當建練時，曾折下一段梅枝插正在榔樹上，說：“吾若講成，開花效果”。后來，他公然得講成功，梅枝正在榔樹上也插栽成活。傳聞，人吃后祛病壓災、中途短命。關于榔梅樹開花時分的景遇，明晨魏良輔有詩一尾：“ 凍梅偷熱著枯芽，石徑云封第幾家。雪色風香尤暢通領悟，青鸞御出過墻花?！?/p>

明永樂年間，武當講士李素璽曾屢次將武當榔梅仙果敬獻晨廷，永樂四年，李素璽又派講士呂正中到都城敬獻榔梅，獲得了明成祖朱棣的賞賜。天子以為，榔梅效果是個“瑞兆”，是玄武大年夜帝對他即位即位的贊好，遠而也成了明皇室大年夜建武當、酬開神恩的理由之一。因此，永樂天子下旨，封李素璽為“榔梅真人”。

朱棣曾下詔書對榔梅樹舉辦護衛(wèi)，將果真做為貢品和禁果，由武當講士每年供獻。天子還常常用榔梅果獎賞有功之臣，晨庭功勞大年夜臣們皆把能獲得一枚榔梅果做為政治枯譽而畢生枯幸。

明朝著名醫(yī)教家李時珍正在《本草綱目》中記載：榔梅，只出均州太和山。天文教家徐霞客正在旅游武當山后，也曾記載：榔梅祠旁多榔梅……，并形容榔梅開花時“花色浮空，映山燦素……”

然則到了凌晨，不知甚么緣由，武當山的榔梅樹便曾完備盡跡，許多人遍訪武當尋覓榔梅，但皆是失看而回，只留下“惆悵依荒巖”的遺憾。

值得悲欣的是，明嘉靖五年，安徽齊云山講士訪武當山時，武當講教做為珍貴禮品將榔梅樹贈予齊云山。而今武當山重新引進了榔梅樹，不暫的將來大年夜家便有期看咀嚼一下天子才能享用的果真了。

而今我們我們來到的是烏鴉嶺泊車場。因現(xiàn)代那一代烏鴉成群，烏漆漆一片，晨山進香的香客來武當山時，皆要預備些包谷、米花等。到了烏鴉嶺便把食物撒向萬丈深淵，親近天喊到：“烏鴉快來接食!……”眾烏鴉展翅飛來，張口接住食物。那便是武當山著名的動八景---烏鴉接食。嶺北側(cè)原建有烏鴉廟，已廢，烏鴉被武當講教視為“神鳥”、“靈鳥”、“兇利之鳥”，象別的植物一樣遭到護衛(wèi)，不容許兒們危險。為甚么烏鴉會遭到武當講教此般推崇呢?相傳，真武大年夜帝正在進山建講時，有烏鴉帶路;建煉時，有烏鴉報曉。因此，真武得講羽化后，便封烏鴉為靈鳥。

1、武當山日夕溫好大年夜，海拔不合溫好也大年夜，大年夜家要帶一件保熱衣服。2、景區(qū)內(nèi)全境禁煙。正在非吸煙區(qū)內(nèi)吸煙會處以最低500元獎款。3、帶上垃圾袋，不凈化景區(qū)環(huán)境，同時重視護衛(wèi)家死動植物。

列位團友，正在走過黃龍洞后，我們將開初一步一登高的路程。固然說那段路林隱蔽日，景致奇特，仍不免讓大年夜家感慨登臨的艱易。但也便正在當時，你們會發(fā)現(xiàn)一片醒方針紅墻碧瓦隱正在樹叢中，那便是建正在武當神講上的晨天宮。正在晨山進香的人眼里，那里是塵間和天庭的分界線，走到那里，便是走進了天界。武當講教以為，那里是神仙云游不雅視人世的最低界線，也是凡人登臨的最高境天。建講羽化者，將正在那里沐浴更衣，正在天兵天將引接下，過三座天門再進南天門覲睹真武大年夜帝。因真武大年夜帝任“九天游奕使，三界大年夜皆督”，管神鬼之事，所以各路神仙也常常堆積正在那里，爾后一起來晨拜真武。所以正在過來，晨天宮里供奉有浩繁神仙的塑像，意寓那里已經(jīng)是天界。晨天宮元朝已有構(gòu)筑，明永樂十年又大年夜規(guī)模擴建，譽廢于清末民初。1991年湖北省當局投資，急救性建復瀕臨坍譽的古構(gòu)筑，建繕里積190仄方米。晨天宮前有兩通石碑，是李宗仁佳耦登武當山的碑刻。一是“名山不雅止”碑，碑文記講1939年李宗仁佳耦游武當山的事;二是1939年廣西各界慰問出征抗日將士的事跡。晨天宮天勢高揚，視家坦蕩，是攀登金頂?shù)谋亟?jīng)之天。經(jīng)晨天宮有三條登金頂?shù)穆?，一條正在晨天宮后里，因路險易行，現(xiàn)已荒蕪。左里一條稱為采樵者行講，過來通俗為挨柴送貸人上金頂所走的路。右邊一條稱為神講，晨山進香的人皆要走那條路。

正在每年的八玄月份，數(shù)不清的飛螞蟻堆積與金殿四周，并且越散越多，勇往直前，尋殿而來繼爾后亡(mò)，金殿四周落得烏漆漆的一層，很是壯不雅，那便是飛蟻來晨異景。那些飛蟻又為何集散金頂呢?正在金頂，有許多天然異景與人文異景互相輝映，成為名勝。如祖師映光、海馬吐霧、陸海奔潮等。

那那兩天我們將來哪些好玩的天方呢，正在那里小x便簡單的為大年夜家先容一下那幾天的安插。今天全天旅游紫霄禍天----紫霄宮和“掛正在懸崖山的故宮”-----南巖宮，來日誥日我們將旅游金頂和太子坡景區(qū)。

列位伴侶，大年夜家攀上阿誰仄臺，也累了，便正在那女休息一會。大年夜家而今看到的是小蓮峰，正在小蓮峰的巖壁上鑲嵌有民國書法家宗彝所書的“一柱擎天”四個遒勁大年夜字。李宗仁正在此提有“整軍經(jīng)武”四字，書于1939年，正是日軍侵華汗漫之時，經(jīng)過那四字講出了李宗仁正在國度危易之時的焦炙之情，表達出他憂國憂民的遠大年夜夢想和夢想。下里我給大年夜家先容一下太和宮和金頂。

正在民國從前，老營基本無民房，而正在玉虛宮北天門外，舊講東邊的臺天上有一條街講遺址，構(gòu)筑小巧小巧，小青磚墻，帶墀頭，封水山，板屋架，小青瓦屋里，通俗皆是里闊三小間，中間為客廳，兩邊為寢室，各住一人，很像北京少春宮的嬪妃居室，比良房小。那里能容納四五百人。那便是著名遐遐的老營翠花街。明朝，那里異常強烈熱烈，到清朝曾衰敗了，而今掃數(shù)塌圮了，僅存遺址。

而今，我們到達轉(zhuǎn)運殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女和水水二將，均為銅鑄鎏金，工藝精好，令人稱奇。那座銅殿是元朝正在武昌鑄造的，是我國現(xiàn)存最古老的銅殿。有“中原第一銅殿”之稱。它具有釋教構(gòu)筑風格，正在此卻與講教構(gòu)筑奇妙結(jié)合，被無數(shù)擅男信女視為“轉(zhuǎn)運殿”。那座中原第一銅殿又是如何成為殿中之殿的呢?大年夜家猜猜看。那座殿之所以叫轉(zhuǎn)運殿，是由于奉求著人們盼看好運到來的心情。期看好運常正在的伴侶出往轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，提醒出往的伴侶，正在你轉(zhuǎn)的時分，會聽到老講少問：“轉(zhuǎn)過來出?”你要高聲喊“轉(zhuǎn)過來了，轉(zhuǎn)過來了?！泵\便會隨著你的轉(zhuǎn)動越轉(zhuǎn)越好。

那里便是太和宮，正里是晨圣殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女及八尊從民神像。殿外兩旁放著兩塊銅碑：一塊是明嘉靖三十一年(1552年)鑄造，碑通高1.8米，碑帽鏤雕二龍戲珠，下刻“御制”二字，碑上部及兩邊鏤刻龍、云、珠等圖案，碑文為遣工部右侍郎陸杰致祭北極佑圣真君的詔書。別的一塊是明嘉靖三十九年(1560年)坐，碑高1.7米，碑文記載著正在天柱峰北天門外建雷壇、造金像的經(jīng)過。晨圣殿往上正對著南天門，南天門往上，正對著金殿。金殿又是全數(shù)武當山古構(gòu)筑的核心。武當山統(tǒng)統(tǒng)的古構(gòu)筑皆是環(huán)抱著它布局的，與它鞭少莫及。并且，許多宮不雅的軸心皆與金殿的軸心正在一條線上，所以很奇妙。晨圣殿左側(cè)，我們的右邊是鐘樓。鐘樓里那口大年夜鐘稱為“飛來鐘”，傳說是真武從峨眉山借來的。鐘鼓樓之間的亭子，頂上布滿了奧秘的壁繪，請大年夜家鑒賞。

好，大年夜家而今請隨我到皇經(jīng)堂觀光。崇臺之上的皇經(jīng)堂和對里的講房之間，也便是我們所站的天方，有個奧密?？从谐鲇邪閭H能發(fā)現(xiàn)。解纜現(xiàn)吧。我們站的天方和那座講房，其真是正在“橋上”，下里是很深的山澗，上里展了很薄的石板，便成了“走橋不睹橋”那樣一個景不雅，很奇妙是吧。

皇經(jīng)堂，明永樂年間初建，清講光二十九年(1849年)重建，1920xx年再建，賜額“黑玉京中(講教以為天有黃金闕，黑玉京居中，為天帝所居。意思是皇經(jīng)堂是天帝的寓所，眾神“晨覲”的圣天。)”?；式?jīng)堂為磚木構(gòu)造，搭梁式木構(gòu)架，小青瓦屋里。皇經(jīng)堂是講士念佛的天方，所以，本來叫誦經(jīng)堂。為啥叫皇經(jīng)堂呢?列位猜猜看?對，與天子有關，經(jīng)書是天子御批恩準的。門上那塊“死天坐天(此匾旨正在申明講光天子為真龍?zhí)熳樱c天有源，乃為仙根，正在天為國之父，真正的“頂天坐天”，喻吾既是人民的禍星，天下人應以我為表，應以講大旨虔誠凈身，行擅遏惡，為天下臣民造禍，只有那樣，其思想與行為將永存。)”匾是凌晨講光天子親筆寫的，跟皇經(jīng)堂一樣，是珍貴的文物。我們今天來得很巧，有幸睹到武當講士作法事。通俗，除了日夕作業(yè)外，每月初一、十五皆要舉辦正規(guī)的法事，許多信士幾乎每月皆要燃眉之急到皇經(jīng)堂介入法事。

武當講教音樂啟襲巫x舞樂，融民間音樂、宮庭音樂、祭神音樂之精華于一體，漸漸形成了獨具神韻的武當講教音樂，被稱為“天籟之音”。那種音樂貫串于各項法事舉止初終，將法事叛變，宗教空氣襯托得奧秘而莊肅。武當講教音樂事實是為神而奏?還是為人而奏呢?

大年夜家聽，“經(jīng)”有念有唱的，唱的叫唱經(jīng)。念佛、唱經(jīng)配上講樂，很好聽。武當講教音樂由于受明晨宮庭影響，又接收了全國各天的講教音樂(昔時明成祖曾從全國各天選派了400多名講士充真到武當山個宮不雅)、民間音樂，所以，很有特性，或宛轉(zhuǎn)，或鏗鏘煽動打動，很好聽。武當講樂，灌成了磁帶，光盤，甘愿寧可細細品賞武當講樂的伴侶，正在武當山鎮(zhèn)可以或許買到。

武當山被眾人稱為“仙山瓊閣”，有一個主要緣由是其巧奪天工的構(gòu)筑與天然構(gòu)成了“天人合一”的境界。天柱峰上的紫禁城是而當代界上唯一建正在山頂，用石條砌筑的皇家構(gòu)筑。那座依山而建的城墻，從外看晨里傾斜，從內(nèi)看晨外傾斜，高峻宏偉的器械北天門皆是石制假門，惟有南天門可以或許通行。那么大年夜的城墻是為誰而建?是如何建成的?

好，大年夜家隨我上金頂。而今到了南天門。南天門有三個門，那兩扇門為啥不挨開呢?那里里有講究。中間是天門，又叫神門，是神出進的天方。凡人不能走，只有天子皇后、王子天孫才能走。那兒那邊一扇門是鬼門，鬼門當然不能挨開讓人走了。我們走的那扇門叫“人門”。

那是靈民少廊，陰暗陽沉，冷氣襲人。登上一段石階，是一個小仄場，依山巖睹建有一個小石殿，殿內(nèi)放有錫制小殿，那便是靈民殿，是全山現(xiàn)存罕見的錫制構(gòu)筑物。本來供奉有靈民像，后被益壞。殿旁有御制石碑數(shù)座，具有主要的研究價值。殿前安裝有碗口細的鋼鞭數(shù)根，出根重達百余斤。相傳，晨山進香者假如不虔誠，到此皆要被靈民爺?shù)匿摫薨さ?，不能到達金頂晨拜真武大年夜帝。那是九連蹬，又稱九轉(zhuǎn)蹬，轉(zhuǎn)九次直才能攀上金頂，也便是歷盡千曲萬折千幸萬苦也要上金頂。

武當山有許多鐵鐘、銅鐘，皆是正在做講場時碰擊用的。大年夜家而今看一下西天門外小山崖上，有口高1.32米、曲徑0.9米，鑄有有聲有色的二龍戲珠。丹鳳晨陽圖案的銅鐘，那口鐘從明晨至今，出有被碰擊過。傳聞，每逢大年夜?jié)郴虼竽暌節(jié)硶r，講人們將鐘挪一挪便會來澇或來澇。正在當時銅那么奇缺的環(huán)境下，前報酬何花消那么大年夜的精力鑄造那么大年夜的銅鐘呢?那口工藝精深的銅鐘又為何置于家外少達遠620xx年呢?阿誰標題題目至今文物工作者也已能揭開，期看我們的團友可以或許揭開阿誰百年之謎，出準你喲機會進選20xx中國考古十大年夜發(fā)現(xiàn)人物呢。

好，伴侶們，我們而今站正在金頂上了，看云霧漂浮萬山來晨的景遇，壯不雅吧。是一覽眾山小吧，特天有趣的，便是每個山岳皆向金頂傾斜，所以有72峰晨大年夜頂之說。正在那里，大年夜家可以或許瀏覽金頂和太和宮、天柱峰、紫禁城圍墻、四周的山頭構(gòu)成的天死玄武，玄之又玄、巧奪天工的景遇。

正在武當之巔天柱峰頂，巍然屹坐著一座銅鑄鎏金仿木構(gòu)造宮殿式的構(gòu)筑，那座明晨建建的重達上百噸，燦爛醒方針整體宮殿，便是環(huán)球無雙的金殿。那樣宏大年夜的整體構(gòu)件是如何鑄造的?又是如何運上那1612米的山頂顛峰的呢?

眾所周知，包公誕死于宋晨，而陳世好誕死于凌晨，叫包公與陳世好同臺表演，豈不鬧了一個大年夜大年夜的笑話?

那么，明晨工匠們是如何把那些銅鑄構(gòu)件拼接安拆正在一起，形成整體宮殿的呢?據(jù)專家理睬，他們采取了一種至今已失傳的工藝要領。工匠們正在天柱峰頂，把水銀減熱熔解到一定溫度，再將金子錘成金片扔到減熱的水銀中漸漸沉淀，然后正在用柴炭輕輕攪動水銀，金子正在沉淀的進程中與水銀發(fā)死化教回響反響，便形成了金泥。工匠們?nèi)〗鹉嗤空诮饘贅?gòu)件卯榫組接部位。末了，架起炭伙烘烤，使金泥中的水銀揮發(fā)，只留下雜金。那樣，金子便堵住了各部件的接口破綻。而今，金殿仍絲毫看不出任何焊接的痕跡?？啥茫に囅喈斁?，到達了明晨代銅鑄藝術(shù)的最高境界。金殿高5.54米，寬4.4米，進深3.15米,殿頂脊上有獸頭、龍、鳳、海馬、天馬、神仙等兇利物。殿身刻成木頭的門窗情勢，十分真切。金殿有12根銅柱，有148根外護欄，是云南的公眾奉獻的。金殿座落正在須彌座崇臺上，殿前潤色藻飾精雕石欄院子，是由滑膩精細的石材疊砌而成，以整塊紫色紋石墁天，臺四周繞以統(tǒng)一石質(zhì)雕鏤的蓮花柱飾欄。歷經(jīng)620xx年來賡續(xù)以“玉石院子”著稱。俄然有一天，中國旅游天質(zhì)教研究會會少、構(gòu)筑天質(zhì)教家陳安澤教授對那座五彩繽紛、做工精細，被觸摸的光油油、滑溜溜，勝過天宮瑤臺的崇臺和須彌座考據(jù)后，斷言此“玉石”是竹葉狀化石和三葉蟲化石，距今約5億年，像那樣的化石作為古構(gòu)筑原料，正在我國尚屬罕睹。可謂，千古一盡。(那么大年夜的化石是從何而來?有是如何搬上山的呢?)金殿里里正中那尊銅像便是真武大年夜帝，莊寬偉岸;兩邊是金童玉女，嫻雅俊勞;背后是捧劍執(zhí)旗二將，怯猛威寬。殿內(nèi)金匾上刻“金光妙相”四字，是凌晨康熙天子手書?！敖鸸饷钕唷辟澓眯焐系凼ト輼s耀照人，婉轉(zhuǎn)含蓄天張揚武當講教艱深莫測，妙弗成言，含有清王晨與真武神同存，讓世襲家業(yè)永昭萬世之義。

從晨天宮右行，脫過一二三天門，進進晨圣門便曲達金頂了。

為了不有人偷匪金殿財物，傳說雷神常常幫襯金殿，以電水洗練金殿，以此申飭小人，膽敢盜竊真武大年夜帝的物品，決不輕饒。雷擊電劈之下，金殿猶如回爐冶煉了一次，極新如初，令人驚奇的是金殿經(jīng)過雷擊卻毫發(fā)無益。那當中的奇妙是凡人所易解的。那便是著名的“雷水煉殿”異景?！袄姿疅挼睢?，也便是雷電形成水球正在金殿上轉(zhuǎn)動，十分壯不雅。

說起偷匪，1920xx年發(fā)死了一起比偷匪更觸目驚心的事。早對金殿(上里有金子)圖謀不軌的襄陽勸慰史周逢死，通同日、英等本國人，帶兵陰謀炸譽金殿，打劫文物。武當講士和四周公眾一百多人奮起抵抗，犧牲了10多人，終于趕走了周逢死，護衛(wèi)了金殿，才使我們舊日有幸睹到完好的金殿。

金殿及塑像皆是國度一級文物，十分珍貴，僅僅是每仄方米所含黃金便有7.44兩，歷經(jīng)420xx年歷史風霜照舊色澤燦爛。關于金殿，有許多奇特的傳說與真真的故事。一盞油燈從明永樂十四年(1420xx年)祛除，不管風多大年夜，老是水苗熊熊，不搖不擺，少明不滅，賡續(xù)延續(xù)到而今。600多年出有熄過一次。那盞神燈便供奉正在金殿的供桌上，它便是《西游記》中孫悟空參拜武當山，向蕩魔天尊玄武大年夜帝乞助的那顆定風仙珠下的神燈。事實是定風仙珠鎮(zhèn)住了山風，還是別的緣由保住了神燈五百多年少明不滅呢?真踐上是金殿機關奇妙，密不透風，形不成對流，燈天然不會滅了。

武當講不雅從唐貞不雅年間開初建建，到明永樂年間到達岑嶺。那里的構(gòu)筑充實施使天然，采取皇家的構(gòu)筑方法統(tǒng)一布局，集中表現(xiàn)了我國現(xiàn)代構(gòu)筑藝術(shù)的杰出傳統(tǒng)，于1994年被列進“世界文化遺產(chǎn)”之列，成為全世界的寶貝。明成祖朱棣大力推崇武當講教，鳩集軍民工匠30余萬正在此大年夜興土木，按照講教中“玄天上帝”真武建煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大年夜型構(gòu)筑群落。構(gòu)筑線自古均州城至天柱峰頂，綿延四十華里，里積一百六十萬仄方米，宮不雅庵堂兩萬余間。他正在那里祀奉北方神真武大年夜帝，以佑護他阿誰北方起兵奪位的天子。傳聞真武大年夜帝高峻的身體，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象便是按永樂天子的樣子容貌塑造出來的。所以民間撒布有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚斏矫暣竽暌拐穑蔀槲覈闹v教名山，吸引著各天的游人香客到此觀光晨拜。

別的，那里不但是講教的香水勝天，還是武當拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人皆是已識武當山而先知武當拳。武當拳的尾創(chuàng)人相傳是明朝著名講士張三豐，那面我想喜悲武俠的伴侶可能經(jīng)太小說大年夜略體味了一些。傳聞他正在那里建煉的時分看到鶴與蛇爭斗的景遇，遭到啟發(fā)，暢通領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的鼻祖。

好了，列位伴侶，正在太和宮晨拜殿旁邊的一間講房內(nèi)，有幾位研究《易經(jīng)》較深的講人專門為信士猜測，有感歡愉喜愛的伴侶無妨來試試命運。當然我們有的伴侶假如需要給神像、護身符、玉佩、玉鐲等信物開光的話，可以或許拿到金殿前交給執(zhí)事講少，執(zhí)事講少將按照講教的禮節(jié)將信物拿到殿內(nèi)真武大年夜帝像前香爐上繞幾圈，以示開光。而今給大年夜家10分鐘的時間拍照紀念，10分鐘后大年夜家正在一柱擎天石刻前會集，我們將乘坐索講纜車下山。

推薦湖北學子線上教育心得體會及收獲二

系長江與淮河的分水嶺，淮河的主要源頭。主峰天堂寨海拔1729.13米，為大別山主峰之一。景區(qū)面積120平方公里，有1000米以上的高峰33座，1500米以上的高峰15座。1987年，天堂寨經(jīng)省政府批準為第一批省級風景名勝區(qū);1992年，經(jīng)林業(yè)部批準為國家森林公園;1998年，經(jīng)國務院批準為國家級自然保護區(qū);20_年8月，包括天堂寨園區(qū)在內(nèi)的安徽大別山(六安)被國土資源部批準為國家地質(zhì)公園，天堂寨為大別山地質(zhì)公園主園區(qū);20_年被批建為國家4a級旅游景區(qū)。

天堂寨森林覆蓋率高達96.5%，位居我國風景名勝區(qū)的前列，它保留了華東最后一片原始森林。動植物資源十分豐富，生態(tài)系統(tǒng)保持相當完整，它的資源特點可概括為四句話，這就是：森林物種珍稀，瀑布景觀壯美，山石盆景奇妙，空氣清馨宜人。

天堂寨在隋朝以前名“衡山”，唐代稱“多云山”，明代以后改為“天堂寨”。自春秋戰(zhàn)國迄至新中國建立前，歷代都有英雄豪杰在此筑寨練兵，反抗暴政。元至正十一年，農(nóng)民領袖徐壽輝在此揭竿起義，反抗元朝統(tǒng)治，改“天塘寨”為“天堂寨”，從此大別山腹地就有了稱作“天堂寨”雄而博大的山峰。

天堂寨園區(qū)共有5個景區(qū)組成，即：瀑布群景區(qū);圣卦峰景區(qū);白馬峰景區(qū);造錢坳景區(qū);峽谷景區(qū)。

天堂寨風景區(qū)有120平方公里的地域。這兒以原始次生林為主，間有奇松、怪石、云海、龍?zhí)丁w瀑，是集旅游、療養(yǎng)、度假、避暑、科研、教學為一體的勝地。天堂寨兼有我國山岳型風景名勝“北雄南秀”的兩大特點，屬于南暖溫帶和北亞熱帶的過渡區(qū)。這里是許多南方植物種類分布的北界，又是許多北方植物種類分布的南界，是華東、華中、華北三大植物體系的交匯點。據(jù)專家初步考察，本區(qū)有野生維管束植物173科，648屬，共計1882種。其中世界性種屬28個、少種屬77個、中國特有種屬16個。

天堂寨的主要亮點是水，其清洌甘甜，ph值為6.7，為地表一級飲用山泉水。“東南第一清白地，山是本色水是源”這是對天堂寨水的真誠贊美。天堂寨森林覆蓋率高達96.5%;它的年降水量約在2200毫米，而又地處大別山北坡，年蒸發(fā)量1840毫米，加上地形雨頻頻降落，有時一天要下幾場。因此在半徑2公里范圍內(nèi)形成了五個接力式瀑布的瀑布群景觀，華東地區(qū)實屬罕見。有詩云“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”。

現(xiàn)在咱們的汽車就行走在去瀑布群景區(qū)的6.3公里的盤山公路上。請大家看咱們的左前方，這是海拔1480米的白馬峰。山峰西側(cè)千米絕壁，萬丈深淵;山脊上巖石裸露，雄奇險峻。巖性為二長花崗巖。由馬鞍、馬背和馬尾構(gòu)成，綿延數(shù)十里。頭部在湖北的英山縣，面對咱們的是它的臀部。有“馬尾晴雪”、“鞍峰夕照”、“蓬萊方舟”等景點。每當暴雨之后，流泉形成飛瀑，淡霧幻為白云，白馬頓時在天空騰飛!

白馬峰的左首有馬尾平湖、仙人橋、仙人洞、瓢兒洞、擂鼓石、風動石等主要景點。特別是瓢兒洞，洞寬9米，深達18米，高約2.4米，可容納100余人。古為兵家屯兵之地，今可作野營休息之的極佳場所。夏日，涼風習習，野花香濃;冬日，冰柱交掛，五彩繽紛。白馬峰目前正在規(guī)劃開發(fā)中，不久將揭開她那神秘的面紗供游人探訪。

虎形地到了，這兒是進入瀑布群景區(qū)的門戶，有停車場和多處接待服務設施。此處山高林密，篁竹蕭蕭，唐朝詩人王維詩曰“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。林深人不知，明月來相照”。

沿著石級前行，咱們就來到了瀑布群景區(qū)，飛瀑龍?zhí)妒翘焯谜闹行木坝^。天堂寨園區(qū)斷層縱橫，花崗巖體中各類節(jié)理、裂隙發(fā)育，經(jīng)過長期的風化剝蝕、崩塌滾落、流水沖刷，于峽谷中形成了一道道斷崖，為瀑布的形成提供了基本的條件。

未謀其面，先聞其聲。聽到轟隆隆的水聲了嗎?這就是瀑布群景區(qū)中第一個瀑布——九影瀑的轟鳴。九影瀑為常年流水瀑布，瀑高71米，寬約8米，為巖性差異及斷層作用形成，瀑布底端二長花崗巖呈巖床侵入到角閃斜長片麻巖中，下有深潭，潭面約500平方米，終年不涸，瀑布水簾凌空而下，響聲轟鳴。(瀑布是河流流經(jīng)局部呈懸崖式河床時一種河水傾瀉現(xiàn)象。規(guī)模較小的叫跌水。瀑布有較強的淘蝕作用)?？吹酱似僭蹅冋媲畜w會到了李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的真正含義。朋友們!站在這兒你覺得心胸特別舒爽嗎?這一帶大氣中的負氧離子含量高達16個國際單位/立方米，是一處天然森林浴之地。請大家到上面的“觀瀑亭”去看看，去河上的“逍遙橋”走走，抓緊呼吸吧，做深呼吸，享受一下大自然的恩賜!

咱們繼續(xù)向上攀行。漫步在這林蔭小道上，路兩旁有非常多珍稀植物，如紫莖、雞爪槭、朵椒、天目木姜子、交讓木、四照花、白梓等等，都是非常名貴的呢!“良好的森林植被，南北方氣候的過度帶，天然混交林為主的原始森林，四季不息的飛瀑流泉”。

看，瀑布群中的第二道瀑布—情人瀑到了，這道瀑布高44米，寬10—15米，為斷崖型瀑布，潭下可見大小不等的二長花崗巖，巖體中的大別雜巖捕虜體(捕虜體：地下巖漿在侵入過程中捕獲的周圍巖石碎塊)。此瀑水勢柔和，幾度折疊，乘勢而下，宛如少女正在撥弄她那秀美的頭發(fā)。有詩曰：“瀑翠相侍老，渡船修千年”。朋友們抬頭再看對面，一棵巨大的毛栗樹上，蓬蓬勃勃地生長著一棵小松樹。飛籽成林，是山區(qū)植物繁衍的通常辦法。這也是一景，咱們稱它為“節(jié)外生枝”，天堂寨的植物就是這般奇妙!

讓咱們繼續(xù)攀登。已經(jīng)走過200級石階了。路旁這是劍劈石，此石高8米，中間縫隙僅10厘米。傳說是八仙之一的呂洞賓劍劈狐貍精留下的劍痕。事實是，在地質(zhì)上它是巖石中一組平行的節(jié)理因風化剝蝕和重力作用而形成。(節(jié)理：巖石中產(chǎn)生的較平直破裂面，并且兩側(cè)巖石沒有發(fā)生相對位移或僅有微量位移)

朋友們!瀑布群中第三道瀑布—瀉玉瀑到了，此瀑高62米，寬12米，為常年流水瀑，水流其上滾珠瀉玉，下跌至石坪上，恰似海浪翻卷白雪，站在此處，俯看綠樹染百嶂，仰視銀河來九天。

由瀉玉瀑這兒登山，線路有兩種選擇。一是左行過步云橋，乘索道登山。天堂寨客運索道，全長1500米，上站與下站高差450米，采用單線循環(huán)固定抱索器雙人吊廂方式運載客人，在索道吊箱里看瀑布，又是別一番景象。索道上站直達海拔1605米的天屏峰?！耙刺焯蔑L光景，神仙最愛架空行”。若大家愿意體驗爬山的感覺，感受天堂寨的雄險，那咱們就繼續(xù)沿著石級前行吧!沿右首石級而上是“瀉玉瀑”的頂端，水旁的這個景點名曰：“瑤池”，為一淘蝕洞穴，橢園形，深約1米，是新構(gòu)造運動的遺跡。巖石中兩組交匯的裂隙，在流水并夾帶砂石的沖刷、磨蝕下形成旋渦，久而久之形成洞穴。

右首向西北這登山石級，是通向“龍劍峰”景區(qū)的。龍劍峰景色雄偉壯觀。咱們可以沿階直接登臨龍劍峰，但今天咱們先順著瀑布走上去，從龍劍峰下山，也給大家省點力氣。

好，咱們繼續(xù)往上走?？矗俨既壕皡^(qū)的第四道瀑布—淑女瀑到了，瀑高57米，寬10—16米，為常年流水瀑布。流水順著二長花崗巖斜節(jié)理面飄逸而下，注入潭中，晶瑩碧透。水流石壁形成曲線分明的三寬二窄，宛如身著長裙的少女在林海深處起舞。

再往上攀登。咱們現(xiàn)在站在“聽霧橋”上，看，瀑布群景區(qū)的第五道瀑布—銀弓瀑展示在咱們面前了。此瀑落差68米，寬11-15米，為二階常年流水瀑布，流水沿二長花崗巖斜節(jié)理面滑落而下，注入約100平方米的深潭中，潭中可見大鯢(娃娃魚)，此瀑恰似一張蓄箭待發(fā)的銀弓，以綠樹繁花作掩護，正尋找欲射的目標，氣勢多么的壯觀啊!

往上走，走過“聽風橋”。這里便是“碓窩崗”。傳說此處為徐壽輝等農(nóng)民起義軍宿營和制糧的場所。周圍松濤陣陣、泉水聲聲，好似義軍在碓窩里加工米糧的撞擊聲，又似武士們向敵陣沖鋒的怒吼。

再往上走，便是“天坪”了。朋友們緩緩前行，可看原始森林植被垂直分布的美妙景觀。這一大片，長的全是杜鵑花，咱們稱作“杜鵑坪”，杜鵑花屬杜鵑花科，常綠或半常綠灌木。花冠寬呈漏斗狀，玫瑰紅色，深淺不一，春(3—5月)秋(9—10月)兩季均開放，按其品種不同可分為：黃山杜鵑、天目杜鵑、云錦杜鵑等。成彥雄《杜鵑花詩》云：“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花?！痹诹珠g巖際，野芳幽香，紅葩遍山，猶若錦屏，煞是美艷。

這一大片，長的全是黃山松，咱們稱作“黃山松坪”。黃山松為松科松屬常綠喬木，樹冠傘形，一年生小枝黃褐色或暗紅褐色，無毛，葉兩針一束。黃山松姿態(tài)堅韌傲然，美麗奇特，但生長的環(huán)境十分艱苦，因而生長速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數(shù)百年;根部常常比樹干長幾倍、幾十倍，由于根部非常深，黃山松能堅強地立于巖石之上，雖歷風霜雨雪卻依然永葆青春。

這一大片，長的全是箬竹，咱們稱作“箬竹坪”。箬竹稈高1-1.5m，直徑0.5-0.7cm，中部節(jié)長10-20cm，微具毛，節(jié)下有淡黃色粉質(zhì)毛環(huán)。箬竹實用價值較高：稈可作筆桿、竹筷;葉可制斗笠、船篷及粽葉等。這一線一大片，長的全是槲櫟。咱們叫做“槲櫟坪”，槲櫟，落葉喬木，高達30米，是北亞熱帶與南暖溫帶交匯的典型植物。

它們片與片之間，界線分明，整齊劃一。這是大自然的杰作啊!

走過天坪，現(xiàn)在咱們到了索道的上站及其兩端的天屏峰一線。天屏峰一線從盆景園——天成石佛全長3公里，原是為了防火，人工將樹木砍去留下的一條防火道，又是皖鄂兩省的分界線?！耙荒_踏兩省，放眼望江淮?！蔽髂隙?，荊楚大地，盡收眼底?；赝麞|北，茫茫林海。天屏峰位于瀑布群景區(qū)西側(cè)，索道終端，皖鄂交界處，海拔高度為1605米。站在此處，可觀賞到金獅嘯天、剪刀石、老君赴會、情侶峰、夢筆生花、神龜石、情侶龜、青蛙望月等景點。如此眾多的景觀是形成于1.3億年前的花崗巖體經(jīng)長期構(gòu)造抬升、風化剝蝕等地質(zhì)作用形成的花崗巖峰叢地貌和象形石景觀。

順著皖鄂兩省交界線，往東可以去天堂寨主峰，天堂寨主峰大別山主峰之一，海拔1729.13米。峰體巖石為斑狀黑云二長花崗巖。一座孤零零的山岡上有塊巨石，名叫“插旗石”，因巨石中間有一個碗口粗的石眼，記載為元末農(nóng)民起義軍徐壽輝的大旗就插在那兒。由于時間的關系，咱們不去主峰了，下面我沿交界線往西行。

這一帶統(tǒng)稱盆景園。懸崖之間，奇松千姿百態(tài);溝壑之上，異石奇形怪狀，腳下奇花異卉微微含笑。

朋友們!看，那是情侶峰，此石巖性為二長花崗巖，垂直節(jié)理發(fā)育，為重力崩塌、風化剝蝕而成。兩石齊秀，并肩，狀似情侶。瞧，一對熱戀的情侶正在相互擁抱、甜蜜的接吻呢!再往下看，左邊前方的那塊附在山體上的巨石，那是“情侶龜”。此石巖性為二長花崗巖，垂直節(jié)理發(fā)育，為重力崩塌、風化剝蝕而成。千年老龜也效仿情侶，已經(jīng)墜入愛河不能自拔了，大小二龜成攀登狀，意欲走近情侶峰。它是花崗巖體經(jīng)長期風化、剝蝕而成。大家可不要驚動它們喲，你看旁邊的那只天蟬都不忍打擾它們，停止了鳴噪哩。朋友們!這個景點就叫“白象戲水”。為花崗巖體經(jīng)億萬年的風化剝蝕而形成的象形石。

現(xiàn)在，咱們就到了吳楚亭。這里，海拔高度1660米。站在吳楚亭上，江淮大地盡收眼底，花崗巖峰叢地貌雄中見奇。遠觀300度方向可見臥虎山之威，320度方向可觀鯨魚出海之奇，20度方向可看白馬峰之峻。請朋友們先看左前方的遠山，名為“金獅嘯天”，遠視形象逼真，為二長花崗巖沿節(jié)理崩塌而成。

把視線拉近一點，左下方的“夢筆生花”，別小看它，那可是一棵樹齡兩百多年的黃山松，頑強的扎根于巖石上，生生不息，這就是黃山松精神。

繼續(xù)西行，順著我右手的前方是駱駝峰，由二長花崗巖三組節(jié)理因風化剝蝕重力崩塌而成。形似駱駝，故得此名。

朋友們!請再停下腳步，看到前方那尊背依絕壁、仰視長空的雕像了嗎?大自然的鬼斧神工鑿就天成石佛。背依絕壁，仰視長空，正在為江淮大地百姓祈求安康。此為二長花崗巖，約1.3億年。巖石中垂直節(jié)理發(fā)育，屬重力崩塌、風化剝蝕作用下形成的象形石。

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各位游客：

你們好，歡迎你們來到白兆山

，我是你們的導游。

白兆山旅游風景區(qū)是在原白兆山國營林場、白兆山森林公園的基礎上建立的。1962年春，白兆山國營林場籌建。1992年5月，林業(yè)部批準建立白兆山森林公園。20xx年5月，安陸市人民政府批準成立白兆山旅游風景區(qū)。

白兆山又名碧山，位于安陸城西15公里處，處于大洪山余脈和江漢平原的交會地帶。北臨煙店鎮(zhèn)，西接雷公鎮(zhèn)，南鄰棠棣鎮(zhèn)。總面積804公頃(12040畝)，境內(nèi)主峰海拔379米。白兆山屬北亞熱帶常綠落葉闊葉的混交地帶，十分適宜森林植被的恢復、發(fā)育和演替，自古森林茂密，種類繁多。新中國成立后大力植樹造林，種植大面積的馬尾松、杉木、川柏純林。主要樹種有馬尾松、濕地松、火炬松、柳杉、水杉、銀杏、烏柏、油茶、榆樹、泡桐。林下植被有映山紅、葉下珠、茅草、杜荊、莞花、金櫻子、南蛇藤、山楂。已形成了較為復雜的植物區(qū)系，構(gòu)成了森林景觀的美學資源，產(chǎn)生了具有森林氣息的小氣候，為旅游風景區(qū)的開發(fā)建設奠定了基礎。整個風景區(qū)森林覆蓋率為78%，空氣濕度適中，冬暖夏涼，是不可多得的避暑勝地和休養(yǎng)場所。

白兆山傳說 傳說很久很久以前，安陸市西北是一眼望不到邊的大地平川，騎馬跑上三天三夜也到不了盡頭。

一天，玉皇大帝令太白金星向人間下達一首圣旨，要人間三天吃一餐飯。誰知他接過圣旨后，見天色尚早，便跑到廣寒宮里同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來。倆人一局棋沒下完，酒卻喝了一壺又一壺，都不覺有些醉意了，朦朧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盤上的一枚棋子。

這枚棋子自天而降，“轟隆”一聲巨響，落到安陸西北三十里外的地方，形成了座高千仞的大山。由于棋子落地時產(chǎn)生的巨大沖擊力，砸得地上亂石滾滾，煙塵蒙蒙。于是人們就把那地方叫做“煙店”。那些亂石就成了大大小小的山峰、山嶺。

也正是棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響，把太白金星的酒也震醒了一大半。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達圣旨的事。就似醉非醉的慌慌張張地來到南天門，向人間發(fā)話道：“玉帝有令：天下百姓今后一日只準吃三餐飯，不得有誤。”

那棋子化作的大山霞光普照，紫氣升騰，沾了神靈仙氣。從此有了白兆山，也有了天下百姓一日三餐之福。

李白出世傳說 太白金星因誤傳圣旨被貶到凡間，到洛陽橋下一個千嬌百媚的船家姑娘身上投了胎。

這個船家姑娘正站在船頭撐船，忽然白日做了一個夢，夢見天上閃了一道白光，立刻覺得一個東西鉆進了肚子。沒幾天，她就有了身孕。

姑娘未出嫁就懷了孕，是敗壞門風的事，爹娘就把姑娘趕出了家門。姑娘順著大路往前走，突然感到腹中劇痛，走到一棵正開著花的李子樹下，生了個白胖的兒子。

姑娘眼看著自己的兒子，不曉得小孩的父親是哪個，也不知小伢應該姓什么。她想了一會兒，看到了身邊的李子樹，就讓小孩姓李，又看到李子樹上的花開得一片白，就把小伢的名字叫白。李白就是這樣出世的。

李白出世沒幾多時，就能吟詩作對，讀書過目不忘。長大成人后越發(fā)聰明，詩文天下第一，后來還到朝中點了翰林，這都因為李白是太白金星下凡的緣故。故事講到這兒，您就明白了為什么有李白與白兆山的緣份了吧。

白兆山山門 白兆山山名由前中國文聯(lián)主席高占祥題寫。主門聯(lián)是全國著名書法家余冠英撰書的“千古垂輝歷代詩葩承美沃，十年安陸此方山水系長思”，副門聯(lián)是當代著名書法家李鐸撰書的“隱酒碧山詩名天下，懷才損水氣貫神州”，這兩幅對仗工整，氣勢磅礴的對聯(lián)正是對李白旅居白兆山的真實寫照。

跨過了這道門，我們的白兆山之旅也正式開始了。

白兆山旅游風景區(qū)分為五大功能區(qū)：白云泉摩巖石刻區(qū)、祖師殿宗教文化景區(qū)、白兆寺遺址遺區(qū)、滴水崖野營攀巖區(qū)、碧山湖休閑度假區(qū)。

白云泉摩巖石刻區(qū)

李白塑像及廣場 李白塑像建造于20xx年11月，由湖北美術(shù)學院專家設計，浙江省溫嶺市禹建雕塑有限公司承建?？偼顿Y46萬元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現(xiàn)了李白剛正不阿，狂放不羈的詩人氣慨。塑像廣場占地5000平方米，供游客停車，集散、購物之用。

介紹李白 李白字太白，祖籍隴西成紀，系涼武昭王李嵩的后裔，李嵩是李白的第九世祖。620xx年(隋朝末年)因戰(zhàn)亂其祖流亡至西域碎葉，720xx年李白誕生于此，720xx年隨家遷居蜀中。李白生活在唐代“開元盛世”，由于家庭和社會的影響，還在年輕時代，就博學廣識，“五歲誦六甲，十歲觀百家”。他懷有遠大抱負，自信有仲尼、管葛之才。他期望經(jīng)人引薦，直接為朝廷所重用，他的抱負是不用世則已，要用就要干大事業(yè)。由于當時封建統(tǒng)治階級求仙風氣的盛行和他自身所特具的豪放性格的驅(qū)使，詩人也養(yǎng)成了求仙訪道的情趣，并愛作名山大川的游歷，即所謂“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，因而游遍了巴山蜀水之后，他覺得蜀中天地太小了，遂于公元720xx年春，懷著四方之志，“仗劍去國，辭親遠游”了。于公元720xx年來到安陸，與唐高宗時宰相許圉師的孫女許宗亞璞結(jié)婚生育一兒一女。他以安陸為基地四處交游，拜仙訪道，求薦入朝，以文會友，此間留下了100多篇著名詩文。如《山中問答》、《安陸市白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等詩都是描寫白兆山的。公元737年攜妻許氏、子伯禽、女平陽舉遷東魯(山東任城)，742年詔令入京任翰林職，744年，雖受奸人之害被“賜金放還”， 757年因永王兵敗，入獄于潯陽，后流放，759年赦免，762年病逝于安徽當涂。

李白在安陸的十年，對李白來說是一個很重要的階段。這時李白是二十七歲到三十七歲，是他思想形成和創(chuàng)作發(fā)展的一個關健時期。所謂“酒隱安陸，蹉跎十年”，在這段時間里，他為我們留下了大量的講文，顯示出他卓越千古的藝術(shù)天才。

李白之所以會受到人民的普遍喜愛，不僅在于他留下了瑰麗的詩文，還在于他對于人生價值判斷和取向，符合今天的時代精神。

白云泉 位于白兆山太白峰西斗笠?guī)r下，1992年被列為省級重點文物保護單位，此眼泉清洌甘甜，終年不涸，因掩隱白云間而得名“白云泉”。相傳李白旅居白兆山的時候，每天都身佩龍泉寶劍，登上白兆山山頂觀日出，覽朝霞?？墒怯幸惶?，當李白正在山頂舞劍賦詩時，朝陽如火、紅霞萬朵的天空突然烏云滾滾，電閃雷鳴，瓢潑似的大雨從天而降，李白急忙下山躲雨，行至此處卻被一塊大石頭絆了一腳，李白慌亂之中，把龍泉寶劍往地上一插，龍泉寶劍竟然插進了巖石里。李白用力拔出寶劍，奇怪的是，寶劍插進的地方竟涌出一股泉，頓時風也停了，雨也住了。后來山下的農(nóng)家用此泉水來澆灌田地，長出的莊稼果實年年豐產(chǎn)豐收，山下的人飲用了泉水也是格外年輕壯實。從此，歷代官員、文人爭相游覽品泉。

祖師殿宗教文化景區(qū)

南天門 位于白兆山太白峰上。通往南天門建有九十九級臺階，佛語講九九歸一。南天門為天地的門界，跨過南天門，離地便是天。相傳李白即是在這里登天的。

神仙灶 也叫燈盞窩。是一座造型奇特的花岡巖石。灶門只有半盡見方，鍋口也只有碗口粗細。相傳李白在此讀書，每當感動饑餓時，早有仙人為他做好了飯，溫好了酒。李白飲完酒，文思泉涌，就在這兒寫下了許多著名的詩篇。這座石灶是仙人用過的，所以后人就取名為“神仙灶”，并一直保留至今。如果您用手摸摸“神仙灶”的灶膛，還可以感到余溫哩!

古銀杏 俗稱白果樹，生長在白兆山太白峰之巔。相傳為李白隱居安陸時親手所栽的。《安陸縣志》載：“樹大數(shù)百圍，千年物也?！睆那皹涓?5米，周長4米，繁蔭100平方米。由于日寇侵占安陸時，使它飽受戰(zhàn)爭之苦，此外民間傳說用樹皮煎水飲可治百病，也使這棵樹受到嚴重損傷。因此到了今天，古銀杏往日的繁茂景象已不再有?？墒牵膬号訉O已扎根于此，為白兆山披上了綠裝，瞧，它正張開雙臂歡迎遠道而來的客人呢!

祖師殿 位于太白峰山頂，是道教祀奉真武神的地方。真武神亦即玄武神。相傳古代凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經(jīng)42年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號立玄武君。道教中農(nóng)歷三月三日是真武神的生日，每到這個節(jié)日前后，遠近的百姓都到這里來敬香祈福。

白兆寺遺址遺跡區(qū)

桃花巖 或曰桃花洞，位于白兆山西麓，因李白而亦稱謫仙桃?guī)r。經(jīng)實地考察發(fā)現(xiàn)，桃花巖地勢險峻，風貌奇特，實為一自然山洞，“有一竅從峭壁百仞中騰出”(《安陸縣志》)。其地理位置極好，上有銀杏樹，下有紺珠泉，左為讀書臺，右為筆架山，桃花巖居于其中，成為眾星拱月，相映成趣，為安陸諸景中一絕。

桃花巖為李白在安陸期間的主要游憩處和讀書之所。李白《山中問答》和《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》詩對這里自然風貌作過生動的描繪。歷代文人墨客，亦覓李白蹤跡，以桃花巖為游覽勝地，留下了不少動人詩篇。

青年桃花林 青年桃花林座落于白兆山桃花崖下，20xx年由共青團安陸市委、市旅游局、林業(yè)局向全社會發(fā)出倡議，以認養(yǎng)的方式建設完成的。景點根據(jù)李白“桃花流水杳然去，別有天地非人間”的意境設計，占地40余畝，共植桃樹等觀賞樹木3000余株，并建有1200米步行道、1000米竹籬笆和一座長8米、寬2米的平水橋，有6米寬的外圍公路與風景區(qū)旅游公路相連接。桃花盛開時節(jié)，花團錦簇，燦若云霞，嬌艷無比。

筆架山 桃花巖西面有兩座相連的山峰，叫筆架山，傳說李白有一天與幾位好朋友在白兆寺的院子里飲酒吟詩，李白寫出了一首好詩后，高興得把握住筆的手一揮，那支筆一直飛架到了筆架山上，筆架山的名字就這樣傳開了。

白兆寺遺址 白兆寺始建于唐代，香火最旺盛的時候，曾建有前后三層大殿式建筑。李白酒隱安陸期間，與此寺緣份極深。至民國年間，該寺還頗具規(guī)模。據(jù)史載共有99間屋，只缺一間就與皇宮規(guī)模一樣了。白兆寺自宋代以后，一直建有3間“太白堂”，是為了紀念李白而修建的，堂內(nèi)描繪著李白要楊國忠磨墨、高力士捧靴的壁畫。寺前題壁上，嵌有明萬歷年間安陸文人何宇度書寫的李白《山中問答》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》紅石碑兩塊，直書陰刻，字體工整。碑藏安陸李白紀念館。寺門前照壁上，嵌有清代陳中龍《重修白兆寺記》青石碑一塊，上有“李公留岷山，出襄漢，適楚觀云夢，娶于相國許氏，留三霜已去。其所賦詩，亦雪泥鴻爪耳。棲棲十余載，然后金鑾召見供奉翰林”云云。這座千年古剎在歷史上屢建屢廢，現(xiàn)已列入白兆山旅游風景區(qū)修復景點之一，過不了多久，一座頗具觀賞價值和美學價值的白兆寺將展現(xiàn)在游人面前了。

李白讀書臺 臺似龜形小山，位于白兆寺遺址前南側(cè)，東西長，南北窄。是李白當年秉燭苦讀的地方。此臺三面環(huán)山，一面臨谷，登臺遙望，山光泉景一覽無余。

太白堂遺址 白兆寺內(nèi)北側(cè)三間的圍屋，即太白堂。座北朝南，迎面向陽。堂內(nèi)像龕上有泥塑巨像排列，中為李白手執(zhí)毛筆坐像，右為楊國忠手端硯池磨墨，左為高力士給李白脫靴。壁嵌道光三年所立“李翰林像”青石碑，碑上端直書陰刻錄體字，殘存15行，每行7字，下端陰刻李白頭像。

紺珠泉 此泉位于桃花巖西近百米處，泉口長3 米、寬2米、深2米。四壁用青磚平砌，陟直，天旱不涸，俗稱龍王井。它的特點是泉水呈肝綠色，每隔一段時間泉底就冒出一串串珍珠似的氣泡。這座泉原是白兆古寺的水源，李白常飲此泉。“飲潭猿相連”詩句，即點景于此。歷代文人為紺珠泉相吟詠。明高羽中《題紺珠泉》詩云：“移席尋佳勝，珠泉寒且清。玉波翻蟹眼，銀海照蟬纓”，比較形象地寫出了紺珠泉的特點。此眼泉水清洌甘甜，乃煮茶之上品，安陸歷代官府，每逢慶典，即令人到此取水。城中達官貴人，以能品嘗者為榮。

洗腳塘 位于白兆寺西約500米處，長15米，寬8米，呈橢圓形。塘周濃陰蔽日，池水清洌。今為葉家凹水庫溢洪道。舊傳李白從山中出來后，即在此洗腳上馬而登驛道，故名。

洗筆池 在桃花巖南約200米處，是一自然形成的長、寬各4米、深2米的石池。池水常年不涸，澄可見底，視之如墨，碧綠可愛，為李白在此洗筆處。唐末，僧妙濟亦寫經(jīng)于此。相傳原為一小池，無泉眼，后李白在池中涮筆洗墨，因筆有神力，涮開石塊，泉水自涌，李白遂詩名大噪。當?shù)厝硕颊f此泉水能使人聰穎慧敏，舊時家中有學童者，常挑洗筆池泉水回家讓學童飲用，以助書文長進。

太白林 位于白兆寺南1.5公里，是李白游憩和到其岳丈家的必經(jīng)之地。綠草如氈，古柏成林，故名。明萬因甲辰(1604)冬，在此立了“翰林李白舊游處”青石碑和石質(zhì)下馬樁等紀念物。

白云泉摩巖石刻區(qū)

李白塑像及廣場 李白塑像建造于20xx年11月，由湖北美術(shù)學院專家設計，浙江省溫嶺市禹建雕塑有限公司承建?？偼顿Y46萬元，塑像高8米，以銅板鍛造，再現(xiàn)了李白剛正不阿，狂放不羈的詩人氣慨。塑像廣場占地5000平方米，供游客停車，集散、購物之用。