古詩長相思心得體會(實(shí)用8篇)

寫心得體會能夠培養(yǎng)思考問題的能力，提升自己的邏輯思維和表達(dá)能力。加入一些個(gè)人感情色彩和思考深度，會使心得體會更具吸引力和觸動力。以下的心得體會范文涉及到學(xué)習(xí)、工作和生活的方方面面，歡迎大家一同探討。

古詩長相思心得體會篇一

章校中。

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈；

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

古今鄉(xiāng)愁多少詩?！恫创现蕖罚醢彩泥l(xiāng)愁，是一縷綠了江南的徐徐春風(fēng)；《秋思》，張籍的鄉(xiāng)愁，是一封寫了又拆、拆了又寫的家書。那么，清朝納蘭性德的鄉(xiāng)愁又是什么樣子呢？是身在征途、心系故園的《長相思》。

山一程，水一程，程程都是長相思。行走的背影，不再堅(jiān)毅挺拔。是因身心的遙遙相離，是因相離的絲絲牽掛，如山如水，沉在腳步，沉在心尖。

我叩問一塊山石，我身在何方？身在征途。我叩問一水浪花，我心在哪里？心系故園。我經(jīng)過崇山峻嶺，經(jīng)過小河大川；我經(jīng)過山海關(guān)外，經(jīng)過軍營帳篷......山，一座一座地被我的腳丈量著翻了過去。但是，我翻不過去埋藏在心上的一座大山。因?yàn)槟抢镉?，父親的參天大樹，母親的裊裊炊煙，妻子的青青菜園，女兒的明亮小窗。

駐營夜宿了。在山的腹地，搭起帳篷，把綿綿鄉(xiāng)思溫暖起來，把濃濃鄉(xiāng)情點(diǎn)燃起來。帳篷連著帳篷，帳篷接著帳篷。鄉(xiāng)思互明，壯觀；鄉(xiāng)思傳遞，酸苦。沉沉的腳印，撒開在異鄉(xiāng)跋涉的空間里，深淺不一；渺渺的山水，望不斷天涯蒼茫的煙云，百結(jié)愁腸。長相思，長相思，一首長相思啊，在征程中誕生;身向榆關(guān)，那畔行；夜深，千帳燈......

風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒長相思。不解人意的雪，冰開征程；不解人意的風(fēng)，寒冷枕巾。這煩躁嘈雜的'聲響，碎了思鄉(xiāng)的心，使我連夢也做不成。

復(fù)疊的目光同雪花一起灑落，吟哦的心靈同寒風(fēng)一起飄搖。夜在慢慢侵深。風(fēng)不理解人啊，舉著寒冷的冰刀，不停地劃過帳篷，刮出刺耳的令人煩躁的聲響；雪也沒有了往日的溫情，鋪天蓋地，又被狂風(fēng)拋起一團(tuán)一團(tuán)白色的石塊，一陣一陣地砸在篷布上，發(fā)出了嘈雜的令人心驚的振動。

可惡的風(fēng)，可惡的雪，聲聲扣擊心窩。不能寐啊不能寐，情苦誰知？家鄉(xiāng)才沒有這種亂人的聲音。那是一片寧靜的窗畔，田園蛙鳴青色，風(fēng)弄竹梢笛音；那是一片祥和的村莊，老屋推門咿呀，老牛蹄聲沉穩(wěn)；那是一片希望的天空，晨風(fēng)炊煙芭蕉，小鳥啾鳴桂樹。行走，無歌?？嗤吹南嗨荚跁r(shí)空中穿越。夜深的黑面，明亮的帳燈，那勞累的焦慮，跌倒的的幽苦，把心路緊緊裹住，散不開的苦憶疼思，于風(fēng)谷中萌發(fā)出一聲一聲的蹉嘆。

一顆身在征途、心系故園的破碎之心，在曠野，在風(fēng)雪，在夜深。于是重疊復(fù)加跋山涉水的畫面、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的畫面、抬頭仰望的畫面、孤獨(dú)沉思的畫面、苦不堪言的畫面。長相思，長相思，一首長相思啊，在征程中誕生;聒碎鄉(xiāng)心，夢不成；故園，無此聲......

淺近的文辭，隱藏著一把苦痛的憂傷。一種況味，隱隱然，是鄉(xiāng)思。校園里傳來了深情的朗誦聲：山一程，水一程，程程都是;長相思；風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒;長相思；愛故園，愛祖國，字字化作長相思。

古詩長相思心得體會篇二

絡(luò)緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。

如此排列詩句是為了展示詩的結(jié)構(gòu)特色：完美的對稱!以“美人如花隔云端”一句為轉(zhuǎn)折，在句式、字?jǐn)?shù)上形成完全對稱，簡單潔凈卻顯示出詩人高超的詩歌創(chuàng)作技巧。長短句式的對稱與重復(fù)，在節(jié)奏上形成復(fù)沓效果，為詩歌增添了無窮的意趣?！堕L相思》是古樂府題，而兩漢樂府詩是“四言詩向五言詩和雜言詩的'過渡”[一]，很顯然，李白在創(chuàng)作此詩繼承了樂府詩的特點(diǎn)并有所創(chuàng)新。

但是，結(jié)構(gòu)上的完美對稱還不值什么，重在詩意的對稱性。我們細(xì)品：首句起興“長相思”，交待了地點(diǎn)“在長安”，意雖平淡卻為后文的渲染留出許多余地?！敖j(luò)緯”句盡力描寫了實(shí)景，紡織娘在井欄邊鳴叫，霜露凄凄，已是深秋時(shí)節(jié)，竹席上透著寒意，用詞明白如話卻滿是凄清。主人公在晦暗的孤燈下思念綿綿，打起帷簾對月長嘆，這樣的心境因何而起?原來是因?yàn)椤懊廊巳缁ǜ粼贫恕薄?/p>

前面說“美人”句為結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此處亦是詩意轉(zhuǎn)折點(diǎn)，上承詠景，下啟抒情?！吧嫌星嘹ぶL天，下有淥水之波瀾”文字何淺，然意境何深!將詩人情感放到了一個(gè)無窮的空間中?！疤扉L地遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”似乎要把此情抽離出軀體，魂飛關(guān)山而關(guān)山難越，頓叫人心肝盡催!最后回到主題“長相思”上，而感情較之開篇已翻過數(shù)倍，“摧心肝”三字結(jié)句，話雖盡而情未絕，反復(fù)咀嚼，更顯蕩氣回腸。詩意的對稱美成了一種循環(huán)反復(fù)的情感體驗(yàn)。

淺淺讀來，《長相思》固是一首真摯雋永的愛情詩，但我無意陷落于此小兒女情態(tài)中。此詩寫于李白去朝之后，滿懷失意和憤懣的詩人哪有心情在此纏綿婉轉(zhuǎn)?細(xì)細(xì)揣摩詩中意象，我們完全可以得出更深的涵義。

李白去朝后常有超世之語，但詩人難舍宮闕的心理始終存在。所謂“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”都是在發(fā)牢騷，呼喊得越激昂，心中就越痛苦?！堕L相思》中的相思在“長安”，相思的對象是“美人”，這正是借愛情表達(dá)思君之意?！懊廊恕钡囊庀髲摹对娊?jīng)》發(fā)端，自屈原起，中國文人無一不入過此“牢籠”?！坝捎谥袊饨ㄉ鐣奈幕Y(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出倫理中心、家國同構(gòu)。天人合一等基本特征，使生活于這一文化情境中的中國文人的政治追求和愛情追求呈現(xiàn)出互通模式”[二]。

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，把《長相思》作單純的情詩解讀是只看見了其“質(zhì)”，我們有必要追求一下詩中的“文”。李白生活的唐代時(shí)代還沒有把市井俗情當(dāng)作描寫的主體對象，無論是環(huán)境背景還是文人心態(tài)，戀闕的解釋是都更合理些。

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古詩長相思心得體會篇三

白居易是唐代著名的詩人之一。他的詩歌被譽(yù)為“豪放派”，情感飽滿，表現(xiàn)自由。其中，他的《長相思》成為古代愛情詩的代表之一。這首詩描寫了作者的深情繾綣，表達(dá)出了對離別情人的長久思念之情。對于這首詩，我從中得到了許多啟示和體會。

第二段：長相思的意境之美。

《長相思》描寫了作者與別離的戀人，隔山相望，思念彼此。這種思念之情非常深刻，能夠讓人深深感受到作者的內(nèi)心世界。在詩中，白居易通過描寫遠(yuǎn)山和夕陽等細(xì)節(jié)，將長相思之情寄托于自然景色之中，形成了一種婉轉(zhuǎn)悠遠(yuǎn)的意境。這種意境之美被后人傳頌不止。

第三段：長相思的深沉情感之美。

《長相思》之所以能夠成為經(jīng)典，更重要的原因是詩中表達(dá)的深沉情感。作為烈士愛情詩，長相思的風(fēng)格具有典型性，抒發(fā)了愛情，表達(dá)了作者深深的思念之情。通過一寥寥數(shù)語的描寫，白居易刻畫出了情感的復(fù)雜性和情感的深邃度，人們從中感受到了一種細(xì)膩而哀婉的美感。

第四段：長相思的詩意之美。

詩是表達(dá)內(nèi)心感受的一種形式，長相思詩中更是具有了意境、情感的同時(shí)，展現(xiàn)了出其詩意之美。作者在長達(dá)十二句的詩詞中，通過婉轉(zhuǎn)句式，自然的哀怨之感，對離別的情思表現(xiàn)的淋漓盡致，再加上細(xì)膩的描寫，細(xì)節(jié)的豐富，完美的展現(xiàn)出了愛情的不純，人性的復(fù)雜之美。

第五段：長相思的價(jià)值之美。

白居易因?yàn)椤堕L相思》成了古代愛情詩的代表之一，但也許這首詩并不只是一首表達(dá)愛情的詩歌，也許更多的是在表現(xiàn)一種人性的美。誠實(shí)、坦率、不卑不亢、以及永遠(yuǎn)的思念，這些都是白居易把自己的情感帶入其中，在其中更體現(xiàn)出了他自身的品質(zhì)，也是這首小詩的力量。

結(jié)尾：

《長相思》是文化的薪火，是傳承的圖騰，也是歷史的記憶，它不僅具有藝術(shù)美感，更重要的是政治、倫理、觀念層面的意義，引導(dǎo)著我們刻畫人性美，影響著我們的精神世界。筆者感覺到這首詩歌體現(xiàn)出一份真摯的愛情，一份可貴的人性，常常能帶給我一份寧靜和美好。

古詩長相思心得體會篇四

如今行走在關(guān)外，你說你知道，一驛復(fù)一驛，思親頭易白。只是關(guān)外的天，蒼涼的藍(lán)，遍地都是橙黃的葉子，兩三凄然，兩三惆悵，一更，一更，所以明月落下的時(shí)候，浮起的是你的悲傷。

家鄉(xiāng)還在，只是山高水長，路途殘缺，四季還在，只是花開有時(shí)，昨日不再，這個(gè)異地的夜晚，寒冷溫柔著你的骨頭，鄉(xiāng)關(guān)何處是？魂夢依稀時(shí)。

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古詩長相思心得體會篇五

一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁。我在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，非常思念遠(yuǎn)方的家人。

康熙二十一年早春的風(fēng)景，是清寒蒼涼的，那萬丈穹廬下安扎的營帳，望去好似繁星落地，璀璨異常。如此壯麗之景。

我為侍衛(wèi)之職，一生多鞍馬勞役，而更多的是懷家思鄉(xiāng)之情，急風(fēng)飛雪的出塞路上，最憶的還是家中的溫暖。所以，我的鄉(xiāng)夢不成，帳外的風(fēng)雪聲勾起的是對家鄉(xiāng)無盡的思念。

仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影。我向山海關(guān)那邊前進(jìn)，晚上，我與康熙帝一行人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨(dú)有的壯觀場景。我想起了寄托的是親人送行的依依惜別情;我向山海關(guān)那邊前進(jìn)激蕩的是“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情;軍帳多，隊(duì)伍龐大催生的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出我對故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出我渴望建功立業(yè)的雄心壯志。

我風(fēng)華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業(yè)的雄心壯志定會比別人更強(qiáng)烈?？烧怯捎谶@種特殊的身份反而形成了我拘謹(jǐn)內(nèi)向的性格，有話不能正說，只好借助于兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。

更何況風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿營，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠。

有一隊(duì)兵去山海關(guān)那邊打仗，他們吃力地爬上山，整天辛辛苦苦滿身汗水。

晚上，將士們疲倦地走進(jìn)帳篷，脫了衣服準(zhǔn)備睡覺，入夜，大家都睡著了，只有草地里的蛐蛐在叫，可是，每個(gè)帳篷里都亮著燈，原來，大家都沒睡著，其中有一個(gè)將兵叫納蘭性德，他非常想家，納蘭性德?lián)墓麅?他孩子的小名)讀不上書，擔(dān)心家里沒錢了，納蘭性德引得別的將兵也睡不著了，都想起了家鄉(xiāng)的溫馨生活，納蘭性德作了一首詩：

長相思。

山一程，水一程，

身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，

故園無此聲。

納蘭性德走出帳篷，看見一只蛐蛐，他伸手捉住了它，納蘭性德把蛐蛐握在手里抬頭望著天空，心想：“什么時(shí)候才能回家，唉!”他把蛐蛐放在草叢，轉(zhuǎn)身進(jìn)了帳篷，納蘭性德坐在床上想：“小時(shí)靠在媽媽身邊與他讀。

唐詩。

宋詞，那時(shí)坐在木頭大交椅上，陽光照在小時(shí)的身上，多么舒服呀!可現(xiàn)在卻在這里鬼混!真可惜”他的眼皮越來越重，最后，納蘭性德終于睡著了。

第二天，他照樣爬山去了。

到了晚上，我和戰(zhàn)友們住在帳篷里，每個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈，像一個(gè)個(gè)螢火蟲。帳篷外狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，天氣惡劣再加上環(huán)境嘈雜，使我們無法安心入睡。我不禁思念起我的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是那么溫暖，那么寧靜，那么讓人留戀……想到這里，淚水模糊了我的雙眼。

所以，我揮筆寫下了這首《長相思》來寄托我的思鄉(xiāng)之情。

納蘭性德。

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

古詩長相思心得體會篇六

作者：李商隱。

客去波平檻，蟬休露滿枝。

永懷當(dāng)此節(jié)，倚立自移時(shí)。

北斗兼春遠(yuǎn)，南陵寓使遲。

天涯占夢數(shù)，疑誤有新知。

【注解】：

1、永懷：長思。

2、倚立句：意謂今日重立檻前，時(shí)節(jié)已由春而秋。

3、北斗：指客所在之地。

4、南陵：今安徽東南。

5、占夢：卜問夢境。

【韻譯】：

當(dāng)初你離去時(shí)春潮漫平欄桿；

如今秋蟬不鳴露水掛滿樹枝，古詩大全《唐詩三百首之李商隱：涼思》。

我永遠(yuǎn)懷念當(dāng)時(shí)那美好時(shí)節(jié)；

今日重倚檻前不覺時(shí)光流逝。

你北方的`住處象春天般遙遠(yuǎn)；

我在南陵嫌送信人來得太遲。

遠(yuǎn)隔天涯我屢次占卜著美夢；

疑心你有新交而把老友忘記。

【評析】：

這是一首因時(shí)光流逝，對涼秋而懷舊的詩。流露作者盼望友人來信，卻大失所望之心情，最終竟懷疑對方已有新交，唯恐為人所棄。詩采用直抒胸臆的方式，語言風(fēng)格爽朗清淡，不雕飾，不造作。細(xì)細(xì)吟來，一種悲思綿綿的悲涼情味隨之而生?；蛞詾榇嗽娛菍懪討涯钋槿耍⒁尚乃辛诵職g，而把自己拋棄。此乃解人自解，不足為訓(xùn)。

古詩長相思心得體會篇七

《長相思·山一程》是清代詞人納蘭性德的作品。詞中描寫將士在外對故鄉(xiāng)的思念，抒露著情思深苦的綿長心境。全詞純用自然真切、簡樸清爽的白描語句，寫得天然渾成，毫無雕琢之處，卻格外真切感人。

納蘭性德。

山一程，水一程，

身向榆關(guān)那畔行。

夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，

聒碎鄉(xiāng)心夢不成。

故園無此聲。

注釋。

走過一條條山路，走過一條條水路，正向榆關(guān)那邊走去。夜深了，人們在帳篷里點(diǎn)燈。晚上又刮風(fēng)又下雪，聲音嘈雜打碎了我思鄉(xiāng)的夢，家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音。

【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長水遠(yuǎn)也。

【榆關(guān)】即今山海關(guān)。

【那畔】即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。

【帳】軍營的帳篷，千帳言軍營之多。

【更】舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。

【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。

【故園】故鄉(xiāng)。

【此聲】指風(fēng)雪交加的聲音。

譯文。

我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進(jìn)發(fā)。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無法入睡。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢?(“故園無此聲”看似無理實(shí)則有理，故園豈無風(fēng)雪?但同樣的寒霄風(fēng)雪之聲，在家中聽與在異鄉(xiāng)聽，自然會有不同的感受。)。

賞析。

天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢回家園的意境，信手拈來不顯雕琢，難怪王國維評價(jià)“容若詞自然真切”。

這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀”

清初詞人于小令每多新創(chuàng)意境。這首《長相思》以具體的時(shí)空推移過程，及視聽感受，既表現(xiàn)景象的宏闊觀感，更抒露著情思深苦的綿長心境，是即小見大的佳作。上片在“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，展示出與家園的空間阻隔不斷地隨著時(shí)間的推移而嚴(yán)重增大，空間感與鄉(xiāng)情構(gòu)成尖銳沖突。正在這種行進(jìn)方向和心緒逆反背離中駐營夜宿，“夜深千帳燈”，似是壯偉景觀，實(shí)乃情心深苦之寫。白日行軍，跋涉山水，到夜深時(shí)仍燈火通明，難入夢鄉(xiāng)，這是因思鄉(xiāng)而失眠。于是轉(zhuǎn)入下片鄉(xiāng)情思戀之筆?！耙桓庇帧耙桓钡闹丿B復(fù)沓，于聽風(fēng)聽雪的感覺中推移著時(shí)間過程，時(shí)間感知于鄉(xiāng)情的空間阻隔而心煩意亂，怨夜太長。說“聒碎鄉(xiāng)心夢不成”，其實(shí)是作者鄉(xiāng)心聒碎夢難成，情苦不寐，只覺得風(fēng)聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。在“鄉(xiāng)園”時(shí)是不會有這種令人痛苦的聲響的。將主觀因素推諉客觀，語似平淡，意更深沉。此類遷怒歸咎于風(fēng)雪聲寫法，心理情態(tài)能充分表現(xiàn)出來?？此茻o理，反見情癡，愈是無理之怨，其怨愈顯沉重。疊句和數(shù)字“一”、“千”的運(yùn)用強(qiáng)化著視、聽覺感受中的焦慮，怨懟，幽苦，亦是此詞值得辨味的佳處。納蘭性德身為一等侍衛(wèi)，卻極厭煩“扈從”公差，于是構(gòu)成傳統(tǒng)羈旅題材的又一種類型。

蔡篙云《柯亭詞論》評價(jià)說：“納蘭小詞，豐神迥絕?！薄坝裙懭饣暮埃笍臅r(shí)所身歷，故言之親切如此?！边@就是說由于納蘭性德身歷此情此景、故其筆下的塞外風(fēng)光更為親切感人。王國維說：“‘明月照積雪’，‘大江流日夜’，‘中天懸明月’，‘長河落日圓’，此中境界，可謂千古壯觀，求之于詞，唯納蘭性德塞上之作，如《長相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢令》之‘萬帳彎廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之?！秉c(diǎn)到了此篇獨(dú)到之處，盛贊它的“千古壯觀”。嚴(yán)迪昌在《清詞史》中說：“‘夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無眠的萬顆鄉(xiāng)心，又是怎樣情味?一暖一寒，兩相對照，寫盡了一己厭于扈從的情懷?！笔钦f此種況味，此種情調(diào)表現(xiàn)了納蘭性德深層的傷感、痛苦的內(nèi)心世界。

納蘭性德簡介。

納蘭性德(1655年1月19日，順治十一年臘月十二日——1685年7月1日，康熙二十四年五月三十日)祖籍開原威遠(yuǎn)堡鎮(zhèn)東北的葉赫河岸，滿洲正黃旗人，清朝詞人、學(xué)者。納喇氏，字容若，號楞伽山人。室名通志堂、淥水亭、珊瑚閣、鴛鴦館、繡佛齋。原名納蘭成德，為避當(dāng)時(shí)太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年后，太子易人，為胤礽，于是改回成德。順治十一年生，死于康熙二十四年，年僅三十一歲。他是康熙十五年進(jìn)士，為武英殿大學(xué)士明珠長子，一生淡泊縈云、善騎射、好讀書、擅長于詞。他的詞基本以一個(gè)“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃?，但?xì)讀卻又感淡淡憂傷。

納蘭性德，母愛新覺羅氏，為阿濟(jì)格之女，父親納蘭明珠歷任內(nèi)務(wù)府總管、吏部尚書、武英殿大學(xué)士。納蘭性德十七歲進(jìn)太學(xué)，十八歲中舉，十九歲會試中試，因患寒疾，沒有參加殿試。二十二歲即康熙十五年(1676年)補(bǔ)殿試[3]，中二甲第七名，賜進(jìn)士出身?？滴鯋燮洳?，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，與康熙長子胤禔生母惠妃也有親戚關(guān)系，所以被康熙留在身邊，授予三等侍衛(wèi)的官職，后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡，并奉旨出使梭龍(其方位學(xué)界尚存分歧)，考察沙俄侵邊情況?？滴醵哪晡逶氯栈技辈∪ナ?，年僅三十歲(虛齡三十一)，死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳(今北京海淀區(qū)上莊皂甲屯)?！肚迨犯濉酚袀鳌Ｓ性~集《側(cè)帽集》《飲水詞》刊行于世，后人合稱為《納蘭詞》。

康熙二十四年五月三十日(1685年7月1日)納蘭性德病故，享年31歲。納蘭性德20歲時(shí)與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，兩人情感甚篤，浮生縈云，婚后三年盧氏難產(chǎn)不幸亡故。納蘭性德又續(xù)娶圖賴之孫女官氏。《百家講壇》講師曾言，納蘭性德在與盧氏結(jié)發(fā)之前，曾與表妹有一段刻骨銘心的戀曲。在盧氏死后，納蘭性德曾作過多首緬懷詩，之后，又與一女子有情，有詩句為證，但史實(shí)有待考證。年羹堯是其女婿。

說到納蘭性德的名字，還有一說應(yīng)予駁正：《承德民族師專學(xué)報(bào)》1993年第間期登載有劉德鴻《納蘭性德探幽三題》一文，其中說明珠的妻子，愛新覺羅氏“于順治十一年十二月十二日(1655年1月19日)生下長子冬郎，就是后來的大詩詞家納蘭性德?！睍r(shí)下有一歷史小說《康熙與他的情敵》一書出版，其中也說納蘭性德小名“冬郎”。其實(shí)是沿襲了黃天驥先生對納蘭性德詩句的誤解，性德《填詞》詩有句云：“冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉?！倍赡颂拼娙隧n渥的乳名，“冬郎憔悴”已成文學(xué)典故。因納蘭性德生于十二月十二日因而聯(lián)想到乳名可能叫“冬郎”，其實(shí)古人稱十一月為冬，十二月為臘。納蘭性德乳名叫“成哥”而不是什么“冬郎”，在他生前，擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)之后，將“成德”的名字，改為“性德”。這就是由于乾學(xué)所記“避東宮嫌名”給予我們的啟示，從而考證得的結(jié)論。

風(fēng)光。

納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，考中二甲第七名?？滴趸实燮聘袷谒仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉牛弁跗髦氐碾S身近臣，前途無量的達(dá)官顯貴。

但作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，又著《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共349首，編輯一處，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。時(shí)人云，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知?”可見其詞的影響力之大。

在交友上，納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時(shí)俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當(dāng)時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭(現(xiàn)宋慶齡故居內(nèi)恩波亭)因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠(yuǎn)大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個(gè)研究焦點(diǎn)。

與紅樓。

轟轟烈烈的“紅學(xué)”研究已經(jīng)進(jìn)行百載有余了。其中有不少文宿、巨匠參與研究，并取得不少成果和進(jìn)展。不但偉人毛澤東對《紅樓夢》研究有評述，就是前溯百載，清代的皇帝，公子王孫也側(cè)身其中。但凡研究“紅學(xué)”的人對明珠，納蘭性德都會有所了解。乾隆算得上是第一位紅學(xué)家。當(dāng)和珅進(jìn)呈《紅樓夢》，乾隆讀后曰：“此蓋為明珠家事作也?！币痪湓?，把《紅樓夢》與納蘭家聯(lián)系起來。且不說此推論是否真有道理，天子首開一家之言，根據(jù)他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。

納蘭明珠、納蘭性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷，有許多共同之處，是那個(gè)時(shí)期的政治、文化現(xiàn)象的集中反映。

生平。

人謂“誰料曉風(fēng)殘?jiān)潞?，而今重見柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識》等，收入《通志堂集》。

納蘭性德的父親是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的“相國”明珠，母親愛新覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺吉，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射，17歲入國子監(jiān)讀書，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲準(zhǔn)備參加會試，但因病沒能參加殿試。而后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過程中的見聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識基礎(chǔ)和各方面的意趣愛好。1674年(康熙十三年)，與妻子盧氏結(jié)婚，康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越，連他自己也無法超越。近代著名學(xué)者王國維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而晚清詞人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。

性格。

詩人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的.瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊時(shí)夢，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。他于康熙二十四年(1685年)暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日(7月1日)溘然而逝。

納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區(qū)別的，納蘭性德是入關(guān)不久的滿族顯貴，能夠?qū)h族文化掌握并運(yùn)用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。

納蘭性德詞作現(xiàn)存348首(一說342首)，內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性中的人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國初第一詞手”。

納蘭性德24歲將自己的詞作結(jié)集為《側(cè)帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞?！都{蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。他的詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說而占有光彩奪目的一席之地?？v觀納蘭性德詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用;宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致?！贝送猓脑~也受《花間集》和晏幾道的影響。

古詩長相思心得體會篇八

絡(luò)緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆，

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。

如此排列詩句是為了展示詩的結(jié)構(gòu)特色：完美的對稱!以“美人如花隔云端”一句為轉(zhuǎn)折，在句式、字?jǐn)?shù)上形成完全對稱，簡單潔凈卻顯示出詩人高超的詩歌創(chuàng)作技巧。長短句式的對稱與重復(fù)，在節(jié)奏上形成復(fù)沓效果，為詩歌增添了無窮的意趣。《長相思》是古樂府題，而兩漢樂府詩是“四言詩向五言詩和雜言詩的'過渡”[一]，很顯然，李白在創(chuàng)作此詩繼承了樂府詩的特點(diǎn)并有所創(chuàng)新。

但是，結(jié)構(gòu)上的完美對稱還不值什么，重在詩意的對稱性。我們細(xì)品：首句起興“長相思”，交待了地點(diǎn)“在長安”，意雖平淡卻為后文的渲染留出許多余地?！敖j(luò)緯”句盡力描寫了實(shí)景，紡織娘在井欄邊鳴叫，霜露凄凄，已是深秋時(shí)節(jié)，竹席上透著寒意，用詞明白如話卻滿是凄清。主人公在晦暗的孤燈下思念綿綿，打起帷簾對月長嘆，這樣的心境因何而起?原來是因?yàn)椤懊廊巳缁ǜ粼贫恕薄?/p>

前面說“美人”句為結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此處亦是詩意轉(zhuǎn)折點(diǎn)，上承詠景，下啟抒情?！吧嫌星嘹ぶL天，下有淥水之波瀾”文字何淺，然意境何深!將詩人情感放到了一個(gè)無窮的空間中?！疤扉L地遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”似乎要把此情抽離出軀體，魂飛關(guān)山而關(guān)山難越，頓叫人心肝盡催!最后回到主題“長相思”上，而感情較之開篇已翻過數(shù)倍，“摧心肝”三字結(jié)句，話雖盡而情未絕，反復(fù)咀嚼，更顯蕩氣回腸。詩意的對稱美成了一種循環(huán)反復(fù)的情感體驗(yàn)。

淺淺讀來，《長相思》固是一首真摯雋永的愛情詩，但我無意陷落于此小兒女情態(tài)中。此詩寫于李白去朝之后，滿懷失意和憤懣的詩人哪有心情在此纏綿婉轉(zhuǎn)?細(xì)細(xì)揣摩詩中意象，我們完全可以得出更深的涵義。

李白去朝后常有超世之語，但詩人難舍宮闕的心理始終存在。所謂“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名”都是在發(fā)牢騷，呼喊得越激昂，心中就越痛苦?！堕L相思》中的相思在“長安”，相思的對象是“美人”，這正是借愛情表達(dá)思君之意?！懊廊恕钡囊庀髲摹对娊?jīng)》發(fā)端，自屈原起，中國文人無一不入過此“牢籠”?！坝捎谥袊饨ㄉ鐣奈幕Y(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出倫理中心、家國同構(gòu)。天人合一等基本特征，使生活于這一文化情境中的中國文人的政治追求和愛情追求呈現(xiàn)出互通模式”[二]。

“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，把《長相思》作單純的情詩解讀是只看見了其“質(zhì)”，我們有必要追求一下詩中的“文”。李白生活的唐代時(shí)代還沒有把市井俗情當(dāng)作描寫的主體對象，無論是環(huán)境背景還是文人心態(tài)，戀闕的解釋是都更合理些。