體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

2022語言點(diǎn)亮思想心得體會范文一

【關(guān)鍵詞】余華；《活著》；敘事語言?

【中圖分類號】c953【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a?

【文章編號】1007―4309（2010）10―0125―1.5?

《活著》是余華作品由暴力轉(zhuǎn)向溫情的代表作之一。在敘事手法、敘事語言上進(jìn)行了大膽的探索，平緩的敘事語調(diào)、直白簡單的敘事方式、重復(fù)而有節(jié)奏的敘述技巧向人們講述了一個震撼人心的故事。?

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對作家而言，他的作品之所以能形成別具一格的風(fēng)格固然與作家獨(dú)有的個人感悟、思維方式、表達(dá)技巧等內(nèi)在的因素有關(guān)，同時與他所生活的時代、文化、地域等外在因素也相關(guān)。被比利時《南方挑戰(zhàn)》雜志評價為寫出了“以地區(qū)性個人經(jīng)驗(yàn)反映人類普遍生存意義”的余華，其文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)思想始終是飽有濃厚的中國傳統(tǒng)文化的色彩，有著吳越文化的精神，有著鄉(xiāng)土文化的特質(zhì)?！痘钪匪N(yùn)含的地域性鄉(xiāng)土語言使文本散發(fā)出獨(dú)特的魅力，它將江南農(nóng)村生活、鄉(xiāng)土人情等都濃縮到文本中，清晰地再現(xiàn)了浙江一帶的鄉(xiāng)村風(fēng)貌；且小說以老人講故事的口述形式展開，語言高度口語化的同時質(zhì)樸簡潔，富有日常生活氣息和濃烈的鄉(xiāng)土韻味。?

小說中的人物，從福貴的父親到小孫子苦根都具有個性化的語言。作家巧妙地結(jié)合不同人物的身份和性格特征、同一人物的不同年齡不同地位、不同的社會大環(huán)境、等等，給每一人物特定的言語措辭。透過語言的表層我們讀到的是實(shí)實(shí)在在的、活生生的農(nóng)民。作為故事的講述者福貴，作家給予他最簡潔最樸素也是最粗俗的措辭。余華說“福貴這個人物，他是一個只讀過幾年私塾的農(nóng)民，而且他的一生都是以農(nóng)民的身份來完成的，讓這樣一個人來講述自己，必須用最樸素的語言去寫，必須時刻將敘述限制起來，所有的詞語和句式都為他而生，因此我連成語都很少使用，只有那些連孩子們都愿意使用的成語，我才敢小心翼翼地去使用?！雹僬绾橹尉V所言，“在《活著》中，余華摒除了一切知識分子的敘事語調(diào)，摒除了一切過度抽象的隱喻性話語，也摒除了一切鮮明的價值判斷式表達(dá)，而將話語基調(diào)嚴(yán)格地建立在福貴的農(nóng)民式生存背景上。因此，它的話語在福貴的自我復(fù)述中呈現(xiàn)出一種最樸素、最簡潔的審美特征，也使整個敘事呈現(xiàn)出高度的完整性和簡潔性?！雹谟嗳A自己也表明作家在創(chuàng)作時人物身份與語言之間的關(guān)系：“當(dāng)你寫一個農(nóng)民，外形再像農(nóng)民，要是他一開口說話，就像蘇州大學(xué)中文系的教授說的話，那肯定是不對了?！雹墼凇巴跛膿尩毓稀笔录?，福貴對王四說：“這地瓜真是你的，你就拿走。要不是你的，你吃了也會肚子疼?！雹芡?、搶了鄉(xiāng)親鄰里的東西吃了就會肚子疼，這是在農(nóng)民里才保有的善惡因果報應(yīng)的觀念。無奈之下福貴又說“你要是不怕雷公打你，就拿去吧。”在饑餓的壓迫下，面對失去了正義公理、喪失了倫理道德的生活困境，農(nóng)民自然也只能求助于“雷公”還世人公道。不僅福貴如此，只出現(xiàn)兩次的老雇工長根的語言，也貼切生動，符合人物的性格和身份。如福貴把家產(chǎn)輸光后對他喊：“別叫我少爺，叫我畜生?！彼麉s搖搖頭說：“要飯的皇帝也是皇帝，你沒錢了也還是少爺?！雹?

地道鄉(xiāng)土語言的使用，不僅把農(nóng)村的辛酸生活真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前，也把農(nóng)民世態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來。在福貴的緩緩講述中，我們看到了農(nóng)民的寬容與善良，也同樣目睹了他們的麻木與狡猾。作家賦予人物的語言措辭又把我們拉去“真實(shí)現(xiàn)場”體會和感受他們的生活世態(tài)與細(xì)細(xì)溫情。?

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《活著》運(yùn)用一個民間采風(fēng)者的特定身份和福貴講述故事的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行,由采風(fēng)者一邊聽福貴回憶過去一邊推進(jìn)敘事進(jìn)程，就在福貴漫長的記憶長河中，余華始終以一種非常溫暖的方式展示了福貴一家人之間濃濃的親情，用充滿溫情的語言讓讀者為他們感動流淚。“任何一種回憶都帶有溫暖的成分。即使是面對無數(shù)劫難的過去，回憶同樣也會因?yàn)閿⑹稣叩闹厣@得其特有溫情?！雹尬谋緩淖掷镄虚g流淌出來的濃濃溫情主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的描寫和福貴一家人之間的脈脈親情上。福貴一家人之間的互相關(guān)愛通過人物的語言這一媒介得到很好的體現(xiàn),如福貴與家珍的夫妻之情,鳳霞和有慶的姐弟之情以及福貴與二喜、苦根之間的親情都是通過語言淋漓盡致地體現(xiàn)出來的?？梢哉f，《活著》溫情的流動主要源自語言的力量，透過人物的語言把那一脈脈溫情充溢于小說中，告別了以往晦澀繁復(fù)的語言障礙，也疏離了往常的血腥，使小說透露出“溫情”這一主題。比如“有慶喂羊”、“鳳霞出嫁”、“福貴背妻”、“二喜攜兒”，類似于這樣的一幅幅生動的、飽含人情的畫面就在作家似不動聲色卻是對語言的駕馭和對準(zhǔn)確性的藝術(shù)追求中流淌出來。?

有慶每天從學(xué)?；丶叶寂苋ノ寡颍赣H為他縫的鞋實(shí)在經(jīng)不住這樣來回的路程，不到一個月就破了窟窿，根本已穿不了，福貴心疼生病的妻子還要帶病給兒子補(bǔ)鞋，便揪起有慶的耳朵問道：“你這是穿的,還是啃的?”這一句出自于農(nóng)民之口的問話，不但使我們感受到生活的辛酸，更為有慶與他的羊之間的那種感情所感動，溫情的力量頃刻從語言中浸透而出。相濡以沫的感情更充滿溫情的溫暖之光，“家珍說到下輩子還要做我的女人，我的眼淚就掉了出來，掉到了她臉上，她眼睛眨了兩下微微笑了……”，這種微妙的細(xì)節(jié)在無聲中把真情流露得無以復(fù)加；“到了夏天，屋里蚊子多，又沒有蚊帳，天一黑，二喜便躺到床上去喂蚊子，讓鳳霞在外面乘涼，等把屋里的蚊子喂飽不再咬人了，讓鳳霞進(jìn)去睡?！倍矊幙勺约喝ノ癸栁米?也不讓鳳霞被叮咬，把二喜疼愛鳳霞的感情表達(dá)得淋漓盡致。生活雖然很苦，但人和人之間卻能互相關(guān)心，真誠相待，每個人都能盡量為別人著想，并努力承擔(dān)自己的責(zé)任，這些構(gòu)成了文本感人的情感魅力。?

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福貴與親人間的暖暖溫情感人至深，但他們最終卻一個接著一個離他而去，而且死得令人出乎意料，使人悲痛淚下。而他敘述到親人的死亡時，語言是平緩安靜而幾近冷靜的?！痘钪吩诿}脈溫情的流露中講述的依然是關(guān)于死亡的故事，更確切地說，是一系列死亡事件推動著故事向前延續(xù)。如果說重復(fù)是小說敘事的重要手段之一的話，那么對《活著》來說，死亡事件的一次次重復(fù)正是其重要的敘事技巧。?

福貴對苦難的堅忍的承受是在眾多無奈的苦難中被迫的承受，他無處可逃。與其說他是看透了生死，悟到了活著的真諦就是為了活著本身，還不如說是親人的連續(xù)離去讓他麻木了，也許是麻木才能讓他冷靜，因此面對死亡，他是這樣敘述的：“中午上學(xué)時他還活生生的，到了晚上他就硬了。”⑦“鳳霞生下了孩子后大出血，天黑前斷了氣。我的一雙兒女都是生孩子死的，有慶死是別人生孩子，鳳霞死在自己生孩子?！雹唷八笞∥业氖趾髞硪凰桑桶c在了我的胳膊上?！雹帷岸彩潜粌膳潘喟鍔A死的?！雹狻俺四_和腦袋，身上全給擠扁了，連一根完整的骨頭都找不到，血肉跟糨糊似的貼在水泥板上。”,“苦根是吃豆子撐死的?！?這一系列死亡的敘述平靜而毫無波瀾。?

作家創(chuàng)作最終所要表達(dá)的旨?xì)w是人、人性、人的命運(yùn)以及存在的意義和虛無，只不過是要找到恰當(dāng)?shù)臄⑹螺d體來加以體現(xiàn)。在這里，余華通過語言的冷靜敘述最大限度地釋放所有人性的深淵，他將自己的文學(xué)話語以一種極端的方式觸及到人性的本真，因此他的敘述既是冷漠的，也是堅強(qiáng)的。余華試圖表達(dá)，作為社會底層的民眾，他們經(jīng)歷了重重苦難之后也在直接或間接地推動著社會向前發(fā)展，他們活下去的支持就是對苦難的忍受。正如他在《活著》韓文版自序中說：“‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量”，這種力量來自于“去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊、平庸”，他借助福貴的冷靜去表達(dá)他對死亡、對生存的獨(dú)到感悟，并對人生進(jìn)行了冷峻的剖析與拷問。他的獨(dú)特正如郜元寶所說“余華對苦難的情感反應(yīng)總顯得和常人不太一樣,該關(guān)心的地方他漠不關(guān)心,該憤慨的地方他無動于衷。好像他壓根兒就不準(zhǔn)備對筆下的生命表示點(diǎn)屬于人世間的態(tài)度,他的任務(wù),像是站在非人間的立場,將人間的苦難客觀冷靜地敘述一通。”.。正是如此，余華才是獨(dú)一無二的。?

【注釋】?

①⑥吳義勤主編，王金勝、胡健玲編選《余華研究資料》，濟(jì)南：山東文藝出版社，2006年版。?

②洪志綱：《余華評傳》，鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2004年版，第119頁。?

③余華：《說話》，沈陽：春風(fēng)文藝出版社，2000年版，第86頁。?

④⑤⑦⑧⑨⑩,-余華：《活著》，上海：上海文藝出版社，2004年版，第115、28、127、171、175、180、181、190頁。?

.郜元寶：《余華創(chuàng)作中的苦難意識》，載于《文學(xué)評論》，1994年第3期。?

【收稿日期】2010年8月27日?

【作者簡介】符玉梅（1986―）：女，海南人，吉林大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2010級碩士研究生。?

2022語言點(diǎn)亮思想心得體會范文二

此刻的孩子都是"小公主""小少爺"，是衣來伸手飯來張口，父母的不易和辛苦，他們一無所知。所以，我選擇了《幼兒多元本事探索課程語言》大班下第15頁《媽媽的小幫手》這一語言活動課。經(jīng)過四幅圖畫，讓幼兒明白媽媽的辛苦和偉大，也感激媽媽為我們所做的一切，力爭以后自我的事情自我做，還要幫媽媽做一些力所能及的事，當(dāng)好媽媽的小幫手。從小養(yǎng)成愛勞動的良好習(xí)慣。

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根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)有水平，特定目標(biāo)為;

1、理解兒歌資料，感受媽媽的辛苦偉大，并說說自我的理解。

2、由衷的表達(dá)對媽媽的感激并力爭自我的事情自我做。

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重點(diǎn)：理解兒歌資料，感受媽媽的辛苦偉大;

難點(diǎn)：由衷地表達(dá)對媽媽的感激并力爭自我的事情自我做。

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教學(xué)掛圖，光碟、電視和vcd.

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一、導(dǎo)入

1、電教顯示，讓幼兒觀看音樂兒歌《媽媽您歇歇吧》，引起幼兒的興趣。

教師：這首兒歌的資料是什么小朋友在干什么

幼兒：媽媽您歇歇吧，您快歇歇吧……

(興趣是孩子學(xué)習(xí)獲得成功的良好保證，讓幼兒觀看兒歌既引起了幼兒的學(xué)習(xí)興趣也培養(yǎng)了幼兒的觀察本事和口語表達(dá)本事，又滿足了他們的表現(xiàn)欲，同時又順理成章地揭示活動主題，使幼兒在活動中主動熱情、投入進(jìn)取的參與。)

2、平時在家里，你會做那些事情呢你覺得你做什么事情最好

(經(jīng)過幼兒說一說，培養(yǎng)了幼兒的說話本事。)

二、教學(xué)兒歌

1、出示教學(xué)掛圖，讓幼兒觀看并說說其資料。

(留有懸念，給幼兒供給表述的機(jī)會。為了幫忙幼兒更加深刻地理解兒歌資料，讓幼兒看一看、說一說，培養(yǎng)幼兒的觀察本事、思維本事和口語交際本事。)

2、范讀兒歌，讓幼兒邊聽邊想。

(1)兒歌的名字叫什么兒歌的小主人會做什么

(2)他做的事和我們剛才看的掛圖上的小主人做的一樣嗎

(經(jīng)過讓幼兒聽想說，進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒的思

維本事、口語交際本事和養(yǎng)成從小認(rèn)真聽讀的好習(xí)慣。)

3、結(jié)合掛圖教幼兒學(xué)習(xí)兒歌。

(培養(yǎng)幼兒朗讀的好習(xí)慣。)

三、引導(dǎo)幼兒參與討論。

教師：

(1)家里的家務(wù)活誰做的最多家務(wù)活做的很多是什么感覺

(2)你覺得媽媽辛苦嗎為什么

(3)媽媽每一天在家里做家務(wù)這么辛苦，是不是很累呢

(4)我們是不是要幫辛苦的媽媽分擔(dān)一些家務(wù)呢

(5)請大家想一想，要怎樣幫媽媽分擔(dān)家務(wù)呢讓幼兒各抒己見，怎樣才能當(dāng)好媽媽的小幫手。

(本環(huán)節(jié)加深培養(yǎng)幼兒的思維本事和口語表達(dá)本事，使幼兒認(rèn)識到父母的辛苦和偉大，從小養(yǎng)成做自我力所能及的事的好習(xí)慣。)

四、請幼兒想一句感激媽媽的話。(如：媽媽我很感激您，因?yàn)槟恳惶鞄臀蚁匆路?讓幼兒站在大家面前說一說。

(培養(yǎng)幼兒在公共場合下善于表達(dá)的魄力和勇氣。能說一句或一段完整的話。)

五、小朋友，把剛才說的感激媽媽的話回家以后對著媽媽說出來。