貴州蠟染感悟心得體會簡短(實用10篇)

通過總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，也看到了自己的優(yōu)勢。在寫心得體會時，可以從自己的實際經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行分析和總結(jié)。通過閱讀以下心得體會范文，希望大家能夠?qū)ψ约旱膶懽骱退伎加兴鶈l(fā)。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇一

織金蠟染是一種傳統(tǒng)的染色工藝。用蠟筆在面料上畫出圖案或文字，然后上色，再用高溫烘干。將面料放入染缸中煮沸，直至染色濃淡合適為止。這種古老的染色技術(shù)，能夠在制作中感受到人與自然之間的微妙平衡。它不僅是一種工藝，還是一種文化的傳承。下面，筆者將分享自己的織金蠟染心得體會感悟。

我的第一次學(xué)習(xí)織金蠟染的經(jīng)歷，調(diào)整顏料、織布料、調(diào)節(jié)火候等等，感觸良多。在燃燒蠟之際，蠟所散發(fā)出的刺鼻氣味，既讓人感到不適，又充滿著神秘與奇妙。我漸漸地理解了，要學(xué)會這項染色技術(shù)，需要不斷地對其進(jìn)行實踐和琢磨。不斷地磨練，才有可能到達(dá)染色藝術(shù)的高峰。

織金蠟染并非孤獨學(xué)習(xí)，它需要和他人的互動與配合。染在織物上的蠟，不僅僅是一種畫筆和油彩，它更是媒介，是一種傳達(dá)心靈與人際關(guān)系的方式。染布中，我們可以找到自己與他人之間的聯(lián)系，通過藝術(shù)交流在身體與靈魂上得到滿足。

第四段：不斷探索與發(fā)展。

在學(xué)習(xí)過程中，我也不斷發(fā)現(xiàn)了織金蠟染的不足之處，例如它的單調(diào)性、缺乏創(chuàng)造性等。因此，我開始嘗試不同的組合和技巧，以期達(dá)到更加出色的染色效果。這種自我突破，讓我不斷激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力。探索新的染色方法，可以讓我們對織金蠟染這一傳統(tǒng)寶藏進(jìn)行更深入的挖掘和了解，同時它又能夠平衡我們的文化背景和當(dāng)下的審美需求。

織金蠟染不僅僅是一種染色技術(shù)，還有著一種不斷探索和實踐、平衡過去和現(xiàn)在、分享和自我實現(xiàn)的內(nèi)在含義。學(xué)習(xí)織金蠟染，可以幫助我們感悟人類審美的獨特性，同時使我們倍覺與自然之間的親密關(guān)系。它是人類文化的寶藏，擁有無窮的智慧和美感，是我們探索藝術(shù)世界的絕佳選擇。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇二

貴州是一個美麗的省份，它的山川秀美、人文歷史悠久。貴州傳統(tǒng)手工藝品有很多，最具有代表性的就是蠟染。幾百年來，貴州蠟染一直是貴州的代表性手工藝品之一，深受人們的喜愛和認(rèn)可。在我前往貴州旅游時，我有幸學(xué)習(xí)了關(guān)于蠟染的知識，并體驗了從設(shè)計到制作的整個過程。這是一次美妙的體驗，讓我深深感受到了貴州蠟染的獨特魅力。

第二段：蠟染的歷史和文化意義。

蠟染是一種古老的手工藝品，因歷史悠久，形成了其獨特而豐富的文化內(nèi)涵。在中國的多個地區(qū)，都有蠟染的傳承和發(fā)展。而在貴州，蠟染始于唐朝時期，歷經(jīng)了數(shù)百年的歷史，成為了貴州的代表性手工藝品之一。蠟染技藝就是使用一種特殊的蠟來提前描繪圖案，然后將其浸入染料中進(jìn)行染色。而之所以蠟染能夠如此精細(xì)，很大程度上是因為其所包含的文化元素和意義。許多貴州蠟染作品都融合了貴州的紋飾圖案和民間故事，使得每一件蠟染作品都具有深刻的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)價值。

第三段：蠟染的過程和技術(shù)。

蠟染雖然是一種古老的手工藝品，但是隨著時代的變遷和技術(shù)的不斷創(chuàng)新，蠟染的技術(shù)也在不斷進(jìn)步和發(fā)展?，F(xiàn)在的蠟染技術(shù)已經(jīng)變得更加高級和復(fù)雜，但其基本原理卻沒有變化。蠟染的制作過程需要許多步驟，首先需要準(zhǔn)備圖案和蠟，然后將蠟涂在織物上，等蠟干了之后，再將其浸入染料中進(jìn)行染色。最后，必須將蠟從織物上去除，方能呈現(xiàn)出精美的圖案。這種過程需要手工操作，因此需要很高的技藝和耐心。蠟染所使用的染料也是講究。貴州蠟染最常使用的染料是當(dāng)?shù)氐奶烊恢参锶玖?，這些染料色澤鮮艷耐用，且不會對人體造成傷害，極具綠色、環(huán)保的特點。

第四段：蠟染的美學(xué)與實用價值。

每一件蠟染作品都飽含著藝術(shù)家們的心血和武藝，不僅體現(xiàn)了貴州傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時也具有很高的美學(xué)價值。蠟染之所以能夠長久地流傳，就在于其所蘊含的藝術(shù)美感。作為一種非常實用的手工藝品，蠟染不僅可以用來做衣服、床單、桌布等生活用品，還可以用來裝飾家居，如帷幔、掛毯等。其獨特的顏色和圖案能夠讓人們享受到一種獨特的生活品味和情趣。

第五段：個人的感悟和建議。

學(xué)習(xí)貴州蠟染的制作技藝讓我深深感受到了蠟染的美感和文化內(nèi)涵，也讓我了解到了蠟染所代表的貴州文化。在我學(xué)習(xí)的過程中，我也掌握了一些簡單的制作技巧，這讓我深刻地意識到了這項手工藝品的難度。在將來，希望有更多的人來學(xué)習(xí)和傳承這項優(yōu)秀的手工藝品，讓它能夠更好地傳承下去。同時，我們也應(yīng)該更加注重保護(hù)和傳承貴州蠟染文化，讓未來的人們能夠繼續(xù)感受到這項獨特的手工藝品所帶來的美妙體驗。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇三

貴州大講堂是一個政務(wù)公開平臺，通過大講堂的學(xué)習(xí)與交流，我對貴州省的發(fā)展、社會問題以及解決方案有了更深入的理解。在這個平臺上，我不僅學(xué)到了知識，也對一些問題有了自己的思考和感悟。下面我將分享我從貴州大講堂中獲得的心得體會感悟。

第一段：了解貴州發(fā)展。

貴州大講堂為我們提供了豐富多彩的發(fā)展知識。在聽到貴州建設(shè)全面小康社會、鄉(xiāng)村振興等相關(guān)主題的講座時，我深刻認(rèn)識到貴州在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的努力與成果。比如，貴州果蔬產(chǎn)業(yè)的崛起，大講堂上的講者介紹了貴州通過政策扶持和技術(shù)引進(jìn)，不僅提高了果蔬的產(chǎn)量和質(zhì)量，也讓貧困地區(qū)的農(nóng)民實現(xiàn)了脫貧致富。這讓我感受到了貴州在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的積極探索和創(chuàng)新。同時，大講堂還邀請了一些專業(yè)人士分享貴州在文化、教育、醫(yī)療等方面的發(fā)展經(jīng)驗，讓我了解到貴州在全面發(fā)展各行各業(yè)方面所取得的進(jìn)展。

第二段：洞察社會問題。

在貴州大講堂上，不僅有著讓人興奮的成就介紹，也有正視社會問題的坦誠對話。譬如，談及貴州的貧困問題，貴州大講堂給了我更多的理解。大講堂上的講者詳細(xì)解釋了貴州貧困的原因與特點，并分享了許多貧困地區(qū)的扶貧經(jīng)驗。這讓我意識到貧困不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是涉及到地理環(huán)境、教育、就業(yè)等各個方面。通過參與大講堂的學(xué)習(xí)，我意識到只有真正了解貧困問題的本質(zhì)，才能制定出切實可行的解決方案。

第三段：探討解決方案。

貴州大講堂并不僅僅停留在問題的討論，更注重解決方案的研究與探討。我在大講堂上學(xué)到了很多解決困難的實用方法。比如，一次關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的講座中，講者分享了一些成功企業(yè)家的經(jīng)驗，讓我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是推動社會進(jìn)步的重要動力。通過這些講座，我了解到了一些政府為創(chuàng)業(yè)者提供的政策支持，如稅收減免、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)等。這些經(jīng)驗和政策的分享有助于我更好地思考如何在自己的領(lǐng)域中找到問題的解決方案。

第四段：培養(yǎng)思考能力。

貴州大講堂的另一個好處是能夠培養(yǎng)我們的思考能力。在大講堂的學(xué)習(xí)中，我們需要主動思考問題、分析原因、提出自己的見解。通過這個過程，我們可以加深對問題的認(rèn)識，并鍛煉我們的邏輯思維能力。比如，在一次關(guān)于城市發(fā)展的講座中，我思考了如何平衡經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的問題。這個過程讓我明白了在實踐中解決問題需要兼顧多個因素，并且需要思考問題的長遠(yuǎn)影響。

第五段：拓展視野。

通過參與貴州大講堂的學(xué)習(xí)，我拓展了自己的視野。大講堂上的講座不僅有關(guān)于貴州發(fā)展的話題，也有各個領(lǐng)域的專家分享自己的經(jīng)驗和觀點。這讓我接觸到了很多不同領(lǐng)域的知識，例如科技發(fā)展、人工智能、健康養(yǎng)生等等。這個過程讓我發(fā)現(xiàn)了自己對于一些新興領(lǐng)域的興趣，也增加了我對于跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的興趣。通過這些學(xué)習(xí)和交流，我逐漸形成了一個更加全面、開放的思維方式。

總結(jié)起來，貴州大講堂是一個學(xué)習(xí)與交流的平臺，通過這個平臺，我不僅了解到了貴州的發(fā)展、社會問題以及解決方案，還培養(yǎng)了自己的思考能力和拓展了視野。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些學(xué)到的知識與體會將對我產(chǎn)生積極的影響，讓我更好地理解和應(yīng)對社會變化。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇四

織金蠟染是一種流行于云南彝族地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝，其原理是通過在布料上涂布蠟，然后用染料對布料進(jìn)行染色，再將蠟慢慢地熔化，使其融合于布料中，形成獨特的紋理和圖案。在這次織金蠟染的體驗中，我深深地體會到了其中藝術(shù)創(chuàng)造的美妙，也對這一傳統(tǒng)技藝有了更深層次的認(rèn)識。

第一次接觸織金蠟染的時候，我興致勃勃地躍躍欲試。手上拿著一塊泡過水的布料，拿起蠟板一點點地在上面揮灑、蘸染，嘗試著創(chuàng)造屬于自己的紋樣和圖案。最開始，由于對這種工藝并不熟悉，所以難免有些胡亂嘗試。但是經(jīng)過一番摸索，我才明白蠟所擦拭的地方就是染色不能到達(dá)的地方，在這里就能夠表現(xiàn)出一些獨特的效果。

第二段：藝術(shù)創(chuàng)意在創(chuàng)作中的重要性。

在織金蠟染的過程中，藝術(shù)創(chuàng)意是非常重要的。一個創(chuàng)意非常豐富的人如果懂得如何運用織金蠟染的染色和蠟涂抹技巧，那么他肯定能夠創(chuàng)造出讓人眼前一亮的作品。我嘗試了繪畫和染色兩種不同的創(chuàng)作方式，感受到了兩者之間的差異。在繪畫時，我可以自由發(fā)揮，在染色時，我可以混合不同顏料創(chuàng)造獨特的效果，這些化學(xué)反應(yīng)被視為一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式。藝術(shù)創(chuàng)造是廣闊而豐富的，它能夠展現(xiàn)出原有的藝術(shù)形式和文化語言。

織金蠟染強(qiáng)調(diào)一種與色彩直接相關(guān)的覺知過程，同時對于戲劇性的效果有著相當(dāng)不錯的發(fā)揮。我非常珍視這種通過自身感知得出的顏色和產(chǎn)生的感覺，當(dāng)我通過水染色后脫去蠟后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，就像魔術(shù)般展現(xiàn)在眼前，顏料適當(dāng)混合使色彩更層次鮮明，這種感受讓我非常地興奮，引導(dǎo)我繼續(xù)思索和琢磨。

第四段：歷史和傳統(tǒng)意義。

織金蠟染作為一種傳統(tǒng)的手工藝，在中國的南方地區(qū)歷史悠久，其淵源在古時候已經(jīng)根深蒂固，流傳至今，已經(jīng)被定為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這里，我也借助了許多團(tuán)隊合作的努力，了解這種傳統(tǒng)技藝的社會和文化歷史。它所排斥的現(xiàn)代主義和工業(yè)化的方法，使它保留了原有的特色和魅力，使我們對于傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)有了更深刻的理解。

通過這次體驗，我對織金蠟染的認(rèn)知有了很大的提升，織金蠟染所帶來的視覺沖擊和觸感滿足了我的藝術(shù)追求，同時為我激發(fā)了更多的創(chuàng)造靈感。我相信，在未來的創(chuàng)作中，我一定能夠運用織金蠟染中所汲取到的靈感，創(chuàng)造出更具有獨特性和個性的作品。

綜上所述，經(jīng)過這次織金蠟染的體驗，我能夠更加深刻地領(lǐng)會到這種傳統(tǒng)手工藝帶來的美妙和歷史意義，同時也獲得了一份藝術(shù)和創(chuàng)造靈感的啟示?？椊鹣炄静⒉粌H僅是一種簡單的手工制作，更是一種文化形式和千年文明的傳承，它是我們對傳統(tǒng)文化的尊重和保護(hù)。我希望我們今后能夠更加重視傳統(tǒng)工藝和文化，傳承發(fā)揚它們的獨特魅力。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇五

織金蠟染源于中國，已有數(shù)千年的歷史，是一種傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，經(jīng)過漫長歲月的演變和發(fā)展，如今已成為一種流行的時尚潮流?？椊鹣炄就ㄟ^蠟的透過，使它涂布的部分能夠抵御染料，達(dá)到染色的效果，這種獨特的染色技法在現(xiàn)代仍然被廣泛使用。

織金蠟染以其特殊的藝術(shù)效果以及獨特的染色技法而著稱。利用不同的顏色和圖案，將不同的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形態(tài)融合在一起，為人們帶來美好的視覺享受。同時，織金蠟染的染色方式與其他染色方式相比也有很大的不同，它采用了一種特殊的蠟涂抹技法，使得染色劑在染色的過程中能夠更好地附著于面料，克服了傳統(tǒng)染色技術(shù)中容易出現(xiàn)的染色不均勻問題。

第三段：織金蠟染的使用和應(yīng)用。

隨著人們生活水平的提高和審美觀念的不斷變化，織金蠟染作為特殊的染色技術(shù)，也已經(jīng)應(yīng)用于不同的領(lǐng)域。古代的時候，織金蠟染主要用于制作、服裝、床布、窗簾等生活用品上。到現(xiàn)在，織金蠟染已經(jīng)廣泛應(yīng)用于紡織品、箱包、布藝制品、家居飾品等各類領(lǐng)域。

第四段：織金蠟染的學(xué)習(xí)與實踐。

學(xué)習(xí)織金蠟染不僅能夠滿足人們的藝術(shù)愛好，同時還能對心靈產(chǎn)生積極的影響?？椊鹣炄拘枰ㄙM時間和耐心，從圖案設(shè)計、蠟涂抹、染色到成品處理都需要經(jīng)歷一個細(xì)心和耐心的過程，創(chuàng)造出來的藝術(shù)品也具有很強(qiáng)的個性化特點，能夠展現(xiàn)出人們的創(chuàng)造力和藝術(shù)才能。

隨著時代的變化和科技的不斷創(chuàng)新，織金蠟染也在不斷地改變和發(fā)展。新的染色技術(shù)和材料的出現(xiàn)，使得織金蠟染在紋樣和色彩的表現(xiàn)上更為豐富多彩，同時在于現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，使得織金蠟染染色效果更加穩(wěn)定和美觀。可以預(yù)見，織金蠟染必將隨著時代的變化和人們需求的不斷變化，產(chǎn)生更多新的變化和發(fā)展，成為一種更為生動、多樣化、創(chuàng)作性強(qiáng)的文化藝術(shù)形式。

總結(jié)：織金蠟染是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。它的獨特的染色技法和顏色鮮艷的圖案融合，成為了各大時裝界和紡織界的新寵，同時也為我們提供了一種特殊的藝術(shù)形式。學(xué)習(xí)織金蠟染不僅可以得到藝術(shù)的滿足，也可以帶來內(nèi)心上的平靜和愉悅。相信在不遠(yuǎn)的未來，織金蠟染必將展現(xiàn)更加多樣和創(chuàng)新的面貌。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇六

最近，我有幸參加了學(xué)校組織的視察貴州的活動，深入了解貴州文化，帶著很多心得體會和感悟。

貴州被譽為中國山水之省，其山美水美和多民族文化的融合是金山銀山一樣寶貴。在我走訪過程中，感受到了不一樣的風(fēng)景和文化?；蛟S是因為每個人的經(jīng)歷不同，我的貴州之行更像是遨游于一片綠茵之中，才會看到這樣的美景。

在貴陽，我首先體驗到了地道的貴州小吃，辣而不膩、香而不腥。這里的美食和文化相互交融，吃到的每一種小吃都能品嘗到貴州人特有的料理之道和文化品味。而這背后，是貴州人民的一顆顆真摯的心，讓我想起了家鄉(xiāng)。

在赤水市，我參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和紅色旅游景點。我被這里獨特的風(fēng)景和豐富的歷史文化所吸引，感受到了貴州人民幾十年奮斗的凝聚力。在紅軍長征會師紀(jì)念碑前，我也深深感受到毛主席革命精神的真正內(nèi)涵和意義，它已經(jīng)深深植根于貴州老百姓的骨子里。

但是，與此同時，我也看到了貴州一些發(fā)展不足的問題，物質(zhì)貧瘠和交通基礎(chǔ)設(shè)施不完善使貴州的發(fā)展略顯滯緩。我也深深地明白，要想讓一個地區(qū)充分發(fā)展起來，必須有全社會的共同努力和支持。

回到學(xué)校，我思考了許多。每次回想起那些美麗的風(fēng)景，那些善良的人們，那些深刻的歷史文化和充滿希望的未來，我都不由自主地微笑起來。

貴州之行，讓我更加明白珍惜生命、珍惜每一個當(dāng)下。在這里，讓我重新定義了對生活的新形態(tài)，人生就是要有不同的經(jīng)歷，才能真正體味出來。

貴州，帶給我的感動和感悟遠(yuǎn)不止這些。但我深信，青少年們應(yīng)該多走出去闖一闖，見識更多更廣闊的世界，讓自己的人生變得更加豐富多彩，培養(yǎng)自己獨立思考和判斷的能力，同時也可以激勵我們?nèi)フ湎?，讓我們更有理由去擁抱這個美好的世界。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇七

貴州大講堂作為貴州省一項重要的文化活動，每年吸引了大量的觀眾和參與者。自從我有機(jī)會參與貴州大講堂的活動以來，我個人不僅在知識方面受益匪淺，還深深地感悟到了一種文化的力量和社會的進(jìn)步。通過這一系列活動，我收獲了許多體會和感悟。

第一段：開啟知識之門。

貴州大講堂是一個開放的平臺，每個人都可以在這里獲取豐富的知識。每期講座都邀請了各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們對于自己的研究領(lǐng)域有著深厚的造詣。在這里，我有機(jī)會聽到了許多知識精華，了解到了前沿的科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展動態(tài)。這擴(kuò)寬了我的視野，激發(fā)了我的求知欲望。我在這里學(xué)到的知識不僅是理論上的，還可以與實際生活相結(jié)合，幫助我更好地理解和應(yīng)對社會問題。

第二段：感受文化的力量。

貴州大講堂不僅是一個傳遞知識的平臺，更是一個傳播文化的載體。每場講座圍繞著一個特定的主題，深入探討了這個主題在貴州乃至全國的歷史、文化背景和現(xiàn)實意義。通過這樣的安排，我意識到了文化的力量和其對社會進(jìn)步的作用。文化不僅是我們的精神食糧，也是我們傳承和發(fā)展的重要資源。貴州大講堂通過它對文化的宣傳和傳播，讓更多的人了解到我們傳統(tǒng)文化的價值，并振奮了文化自信。

第三段：啟迪思考和提升素養(yǎng)。

貴州大講堂讓我領(lǐng)略到了思考和理性的魅力。每個演講嘉賓都有自己獨特的思維方式和觀點，他們通過講解和論證，激發(fā)了我的思維和思考能力。從中我認(rèn)識到了思考的重要性，它是我們進(jìn)步和獲得成功的關(guān)鍵。貴州大講堂也為我提供了一個展示自己思考成果的機(jī)會，我可以將自己學(xué)到的知識與自己的實際經(jīng)驗相結(jié)合，做出合理的判斷和決策。這種思考的能力和素養(yǎng)提升，對我個人的成長和未來的發(fā)展都具有重要意義。

第四段：加強(qiáng)社會聯(lián)系和人際交流。

貴州大講堂也為我提供了一個與各個領(lǐng)域的專家學(xué)者、同行和有共同愛好的人互動和交流的機(jī)會。在這里，我結(jié)識了許多志同道合的朋友，我們一起討論和分享對于講座內(nèi)容的理解和感受。通過這些交流和互動，我不僅擴(kuò)大了自己的人脈圈子，還獲取了更多的人生經(jīng)驗和智慧。這種社會聯(lián)系和人際交流對我個人的發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都非常有幫助，同時也促進(jìn)了社會的交流和進(jìn)步。

第五段：提高社會素質(zhì)和推動社會發(fā)展。

貴州大講堂以其廣泛的知識面和深入的專業(yè)性，幫助人們提高素質(zhì)和開闊眼界。參與貴州大講堂的人們通過學(xué)習(xí)知識和與他人的交流，提高了自己的素質(zhì)和能力，從而為社會的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在我看來，只有當(dāng)每個人都有了拓展思維和開放視野的能力，社會才能實現(xiàn)持續(xù)、健康的發(fā)展。因此，貴州大講堂的活動不僅僅是個人的追求和成就，更是社會進(jìn)步和發(fā)展的重要推動力量。

綜上所述，貴州大講堂的活動對于我個人和社會都具有重要意義。通過這個平臺，我不僅可以獲取豐富的知識和文化熏陶，還能夠提高自己的思維能力和素養(yǎng)。參與貴州大講堂的活動，我也結(jié)識了許多志同道合的朋友，擴(kuò)大了人脈圈子，同時也為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。貴州大講堂的心得體會和感悟，讓我真正意識到了知識和思考對個人和社會的價值和重要性，在未來的道路上我會繼續(xù)努力前行，不斷學(xué)習(xí)和成長。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇八

仰望黔靈山公園的大門，我們看到的是“國家生態(tài)文明教育基地”這10個閃閃發(fā)光的大字。這里，于20__年12月被評為國家級4a旅游景區(qū)。在入口，我們已經(jīng)感受到了濃濃的熱鬧氣氛了。放眼望去，男女老少，隨處可見。這是貴陽人民悠閑的好去處，也是異地游客的必到之處。因為人多，所以大家要跟著我走，不要亂跑，以免丟失了。

九曲徑是一條蜿蜒而上的石級小道，有380多級石階。各位游客不要急不要慌，身邊有老人小孩的，特別照顧一下。請小心臺階。跟著我，慢慢走。環(huán)顧四周，都是陡峭的石山，石山上，古樹林立。仔細(xì)聽的話，還可以聽到百鳥鳴啾。在這里，回首眺望。但見遠(yuǎn)山峰巒疊嶂，綠叢點點，微風(fēng)吹過，頓覺心曠神怡。沿著九曲徑走，我們將看到不少古跡。這是清代黃宗源的題壁————“第一山”?！熬欧鸲础保瑸槊鞔乩韺W(xué)家徐霞客所記。

穿過山丫口，在拐彎處，聽到的鐘聲告訴我們這里便是弘福禪林了。眼前，我們看到的是著名的“九龍治佛”壁畫。喜歡拍照的游客可以在這里拍照留念。弘福寺坐西朝東，分南、中、北三軸，又分前、中、后三進(jìn)。這樣的布局有沒有讓我們想到哪個形似的漢字呢？大家可以盡情發(fā)揮你們的想象力，大膽猜想。其實，弘佛寺這樣的布局就猶如一個巨大的“甲”字。高大的牌坊式寺門立于“甲”字下端，上面鐫刻著“黔南第一山”5個鎦金大字。這是赤松和尚的道場。鐘樓是人們祈求通過撞擊大鐘來減輕煩惱，增長智慧，遠(yuǎn)離痛苦，希望能得到佛祖的保佑，快樂地度過一生的去處。信佛的游客們，不妨一試。抬頭仰望鐘樓的屋檐，看到的是一塊關(guān)于人生感悟的石牌。這石牌也是對撞鐘意義的闡釋。景區(qū)內(nèi)游客量常年穩(wěn)定，其中，慕名來這里上香祈福的占了不少，年輕人占的分量也不少。大雄寶殿里，陸陸續(xù)續(xù)的游客，無一不認(rèn)真上香，默默祈福。香火旺盛，從未斷絕。游客們，大家跟著我，過來這里摸一下這兩塊帶鐫刻的石板。為什么要摸一下呢？因為傳說，摸了這兩塊石板，就會帶來好運哦。當(dāng)然，這只是一個傳說。來到這寺，怎么能不見一下其創(chuàng)建人的廬山真面目呢？大家不要誤會，我指的是畫像而非真人。這里便是赤松和尚的畫像和他的生平介紹。

佛經(jīng)數(shù)量浩大，包括“經(jīng)藏”、“律藏”、“論藏”三部分，總稱為“三藏”。我們路過的就是藏經(jīng)樓。玉佛殿位于藏經(jīng)佛的樓下。寺內(nèi)建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)、工藝精巧，充分體現(xiàn)了貴州人民的智慧和才干。屋檐微微上翹，調(diào)皮的雙龍在嬉戲，無不顯示生氣活力?，F(xiàn)在我們要進(jìn)去參觀了。巧妙的四合院結(jié)構(gòu)建筑圍起來的小池塘中，紅色的，黃色的，銀色的魚兒在池中游來游去，自由玩耍。純金鑄造的觀音菩薩立于池中，用慈祥的笑容和溫善的神情在和我們打招呼。池里面的硬幣都是游客投進(jìn)去的。你們也可以往池中的小洞投擲硬幣。如果投中了，說明你的運氣還不錯哦。

看到這么多大小不一的寶塔，大家是不是很好奇我們到底到了哪里呢？這里是弘福寺開山祖師赤松紀(jì)念塔，塔背上刻了關(guān)于赤松的生平事跡以及他對弘福寺的功勞。

在海拔1300多米的象王嶺上，我們可以在瞰筑亭放眼眺望，把貴陽全城盡收眼底。若在秋夏兩季晴朗的清晨，可透過那薄如輕紗的霧靄，看到那參差錯差、鱗次櫛比的房屋，繁忙的人流，新修的大廈。黨和國家已故領(lǐng)導(dǎo)人朱德欣游于此，曾題詞到：“黔靈山上望貴陽，十年建設(shè)換新裝。青年子弟多豪俊，鼓足干勁建家鄉(xiāng)”。

看到這么可愛的小猴子，大家是不是心動了呢？是不是也想跟他們親近親近呢？黔靈山的猴子很頑皮的，一點兒都不怕人，反而會主動的向你們奔來，甚至跳到你的背上。你們在逗他們的時候，可是要注意安全哦。

黔靈湖位于公園的西面，20世紀(jì)50年代，曾是貴陽市人民的飲用水源。還沒到動物園，我們就在門口看到很多動物了。大家跟上，到動物園去。

參觀了那么多景點，游客們是不是覺得意猶未盡呢？放心，還有一個典型的溶洞洞穴——麒麟洞等著我們。因洞口處有一鐘乳巨石，形似麒麟，故稱“麒麟洞”。洞口崖壁陡峭，雜樹叢生。洞前有繁茂的紫薇和石榴。這里常是游人駐足留影的好去處。你們是不是也要來一張呢？其實，人們之所以在這里駐足，還不完全在于它的景致美，更在于這里曾一度作為蔣囚禁愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城將軍的場所。張、楊二將軍的不幸遭遇，給這個古跡和這里的人們留下了無盡的歷史憂思和思考。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇九

我在貴州旅游期間，了解到了貴州蠟染這一獨特的手工藝品的制作過程和歷史文化背景。在學(xué)習(xí)的過程中，我深受啟發(fā)，不僅在技能上有所提高，而且在思想上也有了一些新的認(rèn)識。

第二段：了解背景。

貴州蠟染作為一種古老而獨特的手工藝品，可以追溯到唐代。在貴陽市花溪區(qū)以及周邊地區(qū)，蠟染工藝作為民間手工藝品流傳至今，并成為當(dāng)?shù)匚幕南笳髦?。它是一種將蠟水涂在綢緞上，經(jīng)過染色、擠壓、烘干、除蠟等工藝制作而成的綢緞工藝品。由于其獨特的工藝手法，再加上廣大人民藝術(shù)家們的不斷開拓創(chuàng)新，現(xiàn)已形成多種款式、色彩花紋繁多的蠟染工藝品。

第三段：學(xué)習(xí)技藝。

在參觀貴州蠟染大師的工作室和學(xué)校時，我親身體驗了一下蠟染工藝，目睹了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚵鞒?。首先，我們需要將圖案設(shè)計出來，然后在織物上涂抹上一層甘蔗蠟水。對于不同的圖案和顏色，涂抹的蠟水方式也各不相同。待蠟染完成后，再將它放在開水中浸泡，然后就可以把蠟水在織物上除掉，讓織物中留下的就是圖案的顏色。這個過程雖然費時費力，但是通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到其背后蘊含著對自然、人文的關(guān)照，對世界以及小而美的生活的詩意描繪。

第四段：深度思考。

深入了解貴州蠟染的制作過程，也讓我對這種古老而獨特的手工藝品有了更深層次的思考。在現(xiàn)代化的生活模式下，我們越來越少地關(guān)注到手工制作這種傳統(tǒng)工藝，更多地傾向于高度標(biāo)準(zhǔn)化和機(jī)械化生產(chǎn)，在這些東西中失去了民間的生活化氣息。貴州蠟染為我們展現(xiàn)了一種古老的手工藝，這些手工藝品不僅代表著民間文化的精神和崇尚自然、簡樸的生活理念，也令我們領(lǐng)悟到在一份生命中，精神上的力量可以來自物質(zhì)以外。

第五段：結(jié)論與感言。

貴州蠟染是一項珍貴的藝術(shù)品，它的獨特是因為它在技術(shù)上的特殊要求，也因為它所蘊含的歷史文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)蠟染技藝的過程中，我不僅加深了對貴州文化的快速認(rèn)識，而且也以一顆平和、探究的心態(tài)感受到了智慧傳承的另一重意義。蠟染不僅是一種民間文化的代表，也是一種構(gòu)建美好生活、弘揚人文情懷的工藝品。在欣賞貴州蠟染藝術(shù)品的同時，我們也需要保護(hù)和傳承其文化遺產(chǎn)的影響從而賦予這種傳統(tǒng)手工藝新的生命力。

貴州蠟染感悟心得體會簡短篇十

貴州蠟染是一項獨具特色的傳統(tǒng)手工藝，幾百年來一直是貴州省地區(qū)的文化標(biāo)志。經(jīng)過長時間的發(fā)展與創(chuàng)新，貴州蠟染被越來越多的人所熟知和喜愛。在我近期的一次貴州旅行中，我親身體驗了蠟染的制作過程，領(lǐng)悟到了許多其中的文化內(nèi)涵。

第一段：了解貴州蠟染的歷史和文化。

貴州蠟染的歷史可以追溯到古代。從唐朝開始，貴州就開始使用蠟染技術(shù)來制作衣物。后來在明清時期，貴州蠟染逐漸發(fā)展為一種富有藝術(shù)性的民間手工藝品。經(jīng)過幾百年的歷史洗禮，蠟染逐漸形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝。蠟染的樣式和圖案一般是由天然植物染料和蠟所組成，自然深邃，樸實無華，代表了貴州土地的濃厚文化底蘊。

第二段：了解蠟染的制作過程。

貴州蠟染是由一系列的手工流程組成的。首先，在選好的面料上刻畫出圖案，然后用蠟汁在圖案的輪廓線上感應(yīng)出溝槽，阻擋染料的滲透。接下來，將衣物與天然染料浸泡在水中使其滲透整個織物，當(dāng)染料凝固時將衣物提出，篩去染料，蠟紙上的蠟和衣物一起烘干使其固定，最后清洗、晾干、脫蠟。整個過程需要人工操作，每一道工序都需要手工來完成，因此貴州蠟染被認(rèn)為是一種價值極高的手工藝品。

第三段：蠟染傳承和發(fā)展。

貴州蠟染在當(dāng)?shù)匾恢北灰暈槲幕z產(chǎn)，民間工匠們在蠟染技藝的傳承上一直不遺余力。而隨著國家和社會對傳統(tǒng)文化的重視，貴州蠟染得到更為廣泛的認(rèn)可與推廣。如今，貴州蠟染已成為一種在國內(nèi)外頗受歡迎的手工藝品。有許多文化機(jī)構(gòu)成立了相關(guān)的培訓(xùn)班和研究團(tuán)隊，以推廣蠟染文化的發(fā)展和傳承。

第四段：體驗蠟染的魅力。

在我親身體驗貴州蠟染的制作過程后，對這項手工藝品更加有了深入的了解和認(rèn)識。一邊設(shè)計圖案，一邊刻畫輪廓線，一邊涂抹蠟汁，一步步地布置，形成了一個完整的“作品”，沒有電腦軟件的輔助、沒有工廠式的生產(chǎn)，完全純手工。這讓我深感到貴州蠟染的人文內(nèi)涵和附加價值，更加珍惜這項古老的文化遺產(chǎn)。

第五段：蠟染的文化價值與未來發(fā)展。

貴州蠟染是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在中國文化中具有不可忽視的地位。通過蠟染，我們可以更清晰地感知古代經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。今天，貴州蠟染在行業(yè)的推廣和文化的傳承上也有了新的發(fā)展方向。人類學(xué)家、設(shè)計師和廠商紛紛為貴州蠟染注入“新元素”，如今蠟染作品的種類越來越多，質(zhì)量也越來越高，蠟染作品的設(shè)計也變得更加創(chuàng)新和化繁為簡，更適合現(xiàn)代人的審美需求。

總之，貴州蠟染是一項精美絕倫的手工藝品，凝聚了貴州深厚的文化底蘊和人民的智慧，同時也是一項包含文化、歷史、美學(xué)和技術(shù)的綜合性傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)。我們應(yīng)該通過對它的深入了解和支持，共同推動傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展。