心得體會(huì)是對(duì)某個(gè)事物、活動(dòng)或經(jīng)歷的感受和思考的一種表達(dá)方式。通過(guò)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，我們可以更好地理解和把握所學(xué)所得，并從中得到啟示和教訓(xùn)?？偨Y(jié)心得體會(huì)可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的理解和把握能力。心得體會(huì)寫作是一個(gè)循序漸進(jìn)、反復(fù)思考的過(guò)程，在不斷的練習(xí)中我們可以逐漸提高自己的寫作水平和表達(dá)能力。心得體會(huì)有助于促使我們思考，反思自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程，從而更好地改進(jìn)自己的不足之處和提高自身素質(zhì)。在撰寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以結(jié)合自己的體驗(yàn)和實(shí)踐，進(jìn)一步豐富和深化內(nèi)容。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇一

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。

易解：當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門。有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。可見(jiàn)言語(yǔ)之重要。）。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后。

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。

易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。

（國(guó)父說(shuō)：‘人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！嗌偈貏t明言：助人為快樂(lè)之本。）。

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能。

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。

騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余。

易解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）。

長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐。

尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。

進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移。

易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹Ｓ惺乱阶痖L(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以，左顧右盼。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇二

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過(guò)猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇三

悌的意思就是友愛(ài)，《弟子規(guī)》里“弟”應(yīng)讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。

周武王建立了周王朝以后，過(guò)了兩年就病死了，他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時(shí)候，周成王才十三歲，由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國(guó)家大事。這個(gè)時(shí)候，有一些別有用心人就開始散播謠言，說(shuō)周公想篡位。周公聽到這樣的謠言之后，為了不讓他的侄兒為難，自己就辭職到山東去居住了。

有一天，成王看到天氣很好，就帶著人馬到宮廷外去看看，走在路上，突然天上狂風(fēng)大作、雷雨交加，這時(shí)成王就感覺(jué)到一定是他有一些做法不妥當(dāng)，上天才會(huì)有這些異象產(chǎn)生。

于是，成王就到太廟去祭祀，成王就發(fā)現(xiàn)了周公祈禱周武王延壽的祈禱文，成王打開祈禱文一看，當(dāng)看到周公寧愿讓自己折壽而祈求兄長(zhǎng)武王能夠延壽的情真意切的話語(yǔ)時(shí)，成王內(nèi)心非常的感動(dòng)，非常的慚愧，這么好的叔叔，我居然聽信謠言，還讓叔叔到比較偏遠(yuǎn)的地方去。

結(jié)果成王親自到山東把周公請(qǐng)回來(lái)，請(qǐng)周公制禮作樂(lè)。所以，周朝建國(guó)以來(lái)的人文文化，都由周公一手整理并付諸實(shí)行的。從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一的時(shí)期，歷史上叫做“成康之治”。

周公給我們子孫后代留下的不僅是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)兄弟的真誠(chéng)，更重要的是給我們子孫后代留下來(lái)的人文文化是中華民族的精神和靈魂!只有這樣，我們的子孫后代才能夠得到真實(shí)的利益。

伯夷叔齊是孤竹君王的兩個(gè)兒子，孤竹君王選定叔齊為君王的接班人，但叔齊的父王孤竹君王去世之后，叔齊就主動(dòng)將君王讓給兄弟伯夷，伯夷說(shuō)：“要你當(dāng)君王，這是父王的任命?！庇谑遣木吞幼吡?，但是叔齊還是不肯當(dāng)君王，結(jié)果叔齊也逃走了。于是，大家就擁立孤竹君王的中子當(dāng)君王了。

周武王推翻商朝，建立了周朝，伯夷叔齊二人認(rèn)為周武王這是很可恥的行為，于是二人不吃周朝的糧食，歸隱到首陽(yáng)山，采吃野菜充饑，結(jié)果餓死了。伯夷叔齊二人的所作所為，在今天的人們來(lái)看，肯定覺(jué)得他們二人是傻子，有福不享，大概神經(jīng)有問(wèn)題。其實(shí)這種謙虛禮讓，這種氣節(jié)，正是中華民族的傳統(tǒng)美德。

東漢時(shí)期的孔融有兄弟七人,他排行第六。他四歲時(shí),就懂得謙讓之禮。一天,鄰居給他家送來(lái)一筐梨,孔融從容地選取一個(gè)小梨,把大梨讓給哥。大人問(wèn)他為什么挑小的吃,他回答說(shuō):“諸兄年長(zhǎng),正宜用大的。我乃小弟之輩,年紀(jì)尚且幼小,自應(yīng)取小,‘犯上’不妥?！笨兹谒臍q時(shí)，就懂得把大梨讓給哥哥吃。做弟弟的懂得尊敬兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的也應(yīng)友愛(ài)弟弟。兄弟互敬互愛(ài)，家庭才會(huì)和睦。

兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯。

或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。

長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到。

稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。

路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立。

騎下馬，乘下車，過(guò)猶待，百步余。

長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。

尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。

進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。

事諸父，如事父，事諸兄，如事兄。

【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！俊?/p>

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，弟道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。

此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來(lái)跟弟弟相處?！暗艿拦А?，弟弟又應(yīng)該如何來(lái)對(duì)待哥哥?！靶值烙选?，這個(gè)“友”就是友愛(ài)。做哥哥的要友愛(ài)弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家長(zhǎng)曾經(jīng)這樣抱怨過(guò)，他說(shuō)孩子沒(méi)有一天不吵架的，每天總是會(huì)打打鬧鬧。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂(lè)也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;兩個(gè)人慪氣，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的時(shí)候，身為父母的應(yīng)該要曉以大義，如果能講一些故事給他們聽，可以說(shuō)會(huì)更好。

歷史上有很多這種孝悌的故事，譬如說(shuō)唐朝的李績(jī)。李績(jī)當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姐姐，還為他的姐姐熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來(lái)，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姐姐年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣對(duì)待自己的姐姐，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說(shuō)從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛(ài)護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來(lái)在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛(ài)的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌?/p>

“兄弟睦，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說(shuō)?如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小讓孩子建立這個(gè)友愛(ài)的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣?lái)非常的大。

【財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯?！?。

也就是說(shuō)孩子在家里從小就要建立一個(gè)觀念，不可以讓他感覺(jué)錢財(cái)非常的重要。當(dāng)然錢財(cái)也是重要，我們要教他懂得節(jié)儉，教他要從小就要愛(ài)惜家里的物品。如果他從小知道這個(gè)物質(zhì)享受非常重要，而且相當(dāng)?shù)闹匾?，他?duì)錢財(cái)看得那么重，將來(lái)會(huì)有很大的禍害。為什么?中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)，一旦父母百年之后(就是往生之后)，往往為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄弟姊妹彼此不能和睦相處，甚至是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里，我們可以見(jiàn)到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以孩子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，把物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來(lái)如果面對(duì)財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，就會(huì)有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為人父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯?是不是講話非常的急，會(huì)傷人?這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不和，經(jīng)常發(fā)生口角的也很多。小孩看到父母是這樣的情形，在他心目當(dāng)中，也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，那也是理所當(dāng)然的。

過(guò)去曾經(jīng)有一個(gè)朋友，她告訴我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很兇，一時(shí)也沒(méi)有注意五歲的兒子就在旁邊。后來(lái)兩個(gè)吵得很兇的時(shí)候，突然聽到兒子在一旁拍手大叫：爸爸加油!媽媽加油!結(jié)果兩個(gè)正打得起勁、吵得很兇的夫妻，突然看到兒子的這一幕，嚇了一跳，趕快停止。從此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不在子女的面前出現(xiàn)?？梢?jiàn)為人父母的在家里的言行舉止態(tài)度，講話的語(yǔ)氣，都要特別的注意。

因?yàn)楹⒆雍苄?，他不能明辨是非，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么?言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向;不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制?！胺拮糟?，這個(gè)忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中，都希望對(duì)方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對(duì)別人來(lái)講，可能會(huì)誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會(huì)也會(huì)因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會(huì)因此起來(lái)。所以，我們?cè)谡勍庐?dāng)中，應(yīng)該要特別注意。

人與人之間，也要替對(duì)方想一想。當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們?nèi)?wèn)他，可能他的言語(yǔ)會(huì)很快很急，我們也不要誤以為他就是在罵我，他就是在兇我。能彼此互相地體讓，就可以減少很多言語(yǔ)所造成的不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。我們看完第八條，請(qǐng)?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后。】。

這里講到“長(zhǎng)者先，幼者后”。如果我們跟長(zhǎng)輩在一起走路，肯定一定要先禮讓長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩走在前面，做晚輩的應(yīng)該走在后面，走在后方，一定要禮讓長(zhǎng)輩。如果我們沒(méi)有禮讓，我們就不懂得尊卑次序，也不曉得這個(gè)次第怎樣，這樣就是沒(méi)有禮節(jié)。我們想一想，年紀(jì)大的人或者尊長(zhǎng)，他們走路行動(dòng)比較緩慢，我們走在后面，同時(shí)也可以看顧他們。你能禮讓長(zhǎng)者，長(zhǎng)者也會(huì)很歡心。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇四

弟子規(guī)。

》“出則悌”部分，主要說(shuō)的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來(lái)看看弟子規(guī)出則悌讀后感吧!

作哥哥的要愛(ài)護(hù)弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把財(cái)務(wù)看的輕一些，不貪圖錢財(cái)，兄弟之間就不會(huì)有怨仇。說(shuō)話時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，憤恨自然會(huì)消除。不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

聽到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要做。稱呼尊長(zhǎng)，不可以直接叫他們的名字。長(zhǎng)輩見(jiàn)識(shí)多，閱歷深，要多聽他們說(shuō)話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。在路上遇到尊長(zhǎng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問(wèn)候。如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒(méi)說(shuō)什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊長(zhǎng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車時(shí)要下車。等尊長(zhǎng)走過(guò)百步以外后，自己才能上馬或上車離開。

假如長(zhǎng)輩站著，晚輩就不可以坐下。長(zhǎng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。在尊長(zhǎng)面前，說(shuō)話聲音要低一些。但若低到尊長(zhǎng)聽不清楚的程度，那也是不適宜的。在見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(zhǎng)輩問(wèn)話的時(shí)候，要站起來(lái)回答，眼睛看著長(zhǎng)輩，不要東張西望。對(duì)待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣;對(duì)待堂兄表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。

我們中國(guó)是儒家文化的發(fā)源地，可是近些年做得好像還不如中國(guó)臺(tái)灣和韓國(guó)，不禁令人汗顏，謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，人與人之間和睦相處，我想和諧社會(huì)追求的不過(guò)如此。如果真能很好的實(shí)行，社會(huì)的犯罪率將會(huì)大大降低，這也是我們整個(gè)人類社會(huì)所追求的目標(biāo)，人人從我做起，社會(huì)更加美好。

《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，主要說(shuō)的是家中兄弟姐妹相處要融洽，對(duì)父母的孝心自然就包含其中了。而且這樣會(huì)培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣，能夠更好的與他人相處。

在這一部分里給我印象最深的一句話是“言語(yǔ)忍，忿自泯”，意思是：說(shuō)話時(shí)做到互相忍讓，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?讀到這里，我不禁想起了以前曾發(fā)生的一件不愉快的事。小學(xué)三年級(jí)時(shí)，有一位同學(xué)和我關(guān)系很好，我們兩人互幫互助。但是有一天，數(shù)學(xué)老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點(diǎn)事。“這張歸我了!”他說(shuō)著就要伸出手去拿。“憑什么呀?”我心里想著。我有些生氣地說(shuō)：“這張是我的!”“還是給我吧!”“這張應(yīng)該給我!”“憑什么給你呀?”“那你又憑什么拿?”我寸步不讓地反駁。“說(shuō)我的就是我的!”“你一定在開玩笑吧!給我?！薄拔夷梦覙?lè)意!”“樂(lè)不樂(lè)意我不管，給我!”??我們就這樣吵了起來(lái)，我和他互不相讓，彼此說(shuō)對(duì)方的壞話，互相拿別人的東西，最后都挨了罰。之后我們互相不予理睬，一個(gè)月后，我們都受不住了，互相道了歉，結(jié)果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了?，F(xiàn)在想一想，當(dāng)時(shí)我真的是不明事理，缺少智慧。

讀了《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使父母放心，對(duì)待朋友和同學(xué)也要這樣。要想做到與兄弟姐妹相處融洽，就要做到長(zhǎng)幼有序;要想做到與朋友相處融洽，就要做到互相尊重;要想做到與同學(xué)相處融洽，就要做到互相忍讓。所以說(shuō)做到悌道，就必須做到忍讓和友愛(ài)。

曾經(jīng)讀過(guò)《弟子規(guī)》，對(duì)其中“出則弟”一段的理解，自己之前只是停留在它的原意“對(duì)兄長(zhǎng)的尊敬恭順”這方面，也就是理解為對(duì)待自己的兄長(zhǎng)要恭恭敬敬，有禮貌，對(duì)于他們的要求要盡量的去做，去完成。所以自己可能從小受此影響，養(yǎng)成了做人謙卑，待人真誠(chéng)的習(xí)慣。對(duì)于這方面來(lái)講，自己感覺(jué)唯有這樣才能夠成為一個(gè)正直人。

然而，最近通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)-出則弟》的進(jìn)一步深入研讀，聯(lián)想到現(xiàn)在的很多學(xué)生卻已經(jīng)失去了那已有的一份真誠(chéng)，打個(gè)電話學(xué)生能夠和家長(zhǎng)針鋒相對(duì)的進(jìn)行“交談”，而忽略了那份原有的“尊敬”，這種美德的缺失，從另一個(gè)方面來(lái)講，也或許是現(xiàn)代社會(huì)道德的一種退化吧。人們只注重了對(duì)孩子身體健康的教育，很多時(shí)候往往忽視了其精神上的感化和激勵(lì)。這對(duì)于孩子來(lái)講，往往會(huì)走上一個(gè)極端，社會(huì)上往往就會(huì)出現(xiàn)很多的“潮男超女”，所以說(shuō)，學(xué)習(xí)弟子規(guī)不只是要從口頭上來(lái)進(jìn)行提醒，更多的還是要通過(guò)深層次的理解來(lái)改變學(xué)生的思想。

現(xiàn)在家庭中基本都是一個(gè)孩子，獨(dú)生子女更要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其是《弟子規(guī)》“出則弟”部分，它主要說(shuō)的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。

下面是一位老人寫的乘車經(jīng)歷，想想，我們是否該反省一下?

“這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，我搭乘公共汽車回家。整個(gè)車上人滿滿的，我只能站著。我突然注意到旁邊有一位年長(zhǎng)于我的老者。他滿頭白發(fā)，身子有點(diǎn)佝僂;我頭發(fā)雖然不夠白，但早已謝頂。如此兩個(gè)老人站在車廂的過(guò)道上，真是一道‘亮麗的風(fēng)景’。但坐在兩邊的乘客，都像是沒(méi)看到一樣，沒(méi)一個(gè)人起來(lái)讓座。此時(shí)我想，自己早已年近七旬，沒(méi)人給我讓座，足見(jiàn)我還不老，但身邊這樣的一位長(zhǎng)者，則無(wú)論如何也不該被忽視。我不禁有點(diǎn)悲哀，難道文明已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了?”

對(duì)于這位老人的感慨，我們真的能無(wú)動(dòng)于衷嗎?我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這位老人的疑問(wèn)?在學(xué)校里，很多同學(xué)之間因?yàn)橐痪湮⒉蛔愕赖脑捳Z(yǔ)，就能面紅耳赤，甚至拳打腳踢，在老師苦口婆心地教育下，學(xué)生漸漸意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可是回到家中，把這件事和家長(zhǎng)一說(shuō)，性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，他們關(guān)心的不是孩子品行上的問(wèn)題，而是孩子吃虧了么，下次一定要還回來(lái)等等，致使老師的教誨化為烏有。在家中，何為“長(zhǎng)幼有序”早已分不清，我們真的不得不感嘆難道文明真的離我們遠(yuǎn)去了么?為什么一個(gè)素有文明禮儀之邦的泱泱大國(guó)，會(huì)讓人們一次又一次的發(fā)出這樣的感慨，到底是我們跟不上社會(huì)發(fā)展的腳步了，還是我們的思想被禁錮了?如何做到“入則孝”、“出則悌”，一直深深的困惑著我，也許我還需要不斷的提高吧。

《弟子規(guī)》“出則悌”部分，主要說(shuō)的是家中兄弟姐妹相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練孩子們謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。這里的“出”是指家庭之外，“悌”包含兄友弟恭，包含尊敬長(zhǎng)輩的禮節(jié)態(tài)度。如果一個(gè)人在家里和兄弟姐妹之間能夠友愛(ài)，能夠以禮相待，那么他出去外面與人相交就會(huì)做到和諧、和睦;相反如果他在家中與兄弟姐妹吵吵鬧鬧，不守禮節(jié)，那么出去外面自然不可能守規(guī)矩。

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。

當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。有一個(gè)父親，他的孩子脾氣特別不好，他為了教導(dǎo)他的孩子，他就跟他說(shuō)：你現(xiàn)在假如發(fā)一次脾氣，就到我們家后院那個(gè)木柱上面釘一個(gè)鐵釘。那孩子一發(fā)脾氣就去了，拿一支鐵釘把它釘上去，一開始一天釘五、六支;結(jié)果釘了幾天，那個(gè)孩子嚇了一跳，密密麻麻，他突然感受到說(shuō)，我的脾氣居然壞成這樣!這個(gè)孩子一發(fā)現(xiàn)，就開始收斂，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后，不發(fā)脾氣了。他的父親跟他說(shuō)：你只要今天不發(fā)脾氣，就去把鐵釘拔一顆下來(lái)。他兒子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高興，就跑去跟他父親報(bào)告：我都拔完了。他父親不急不徐把他帶到這個(gè)木柱前面，他說(shuō)：雖然你的鐵釘都拔光了，但是留下了多少的坑洞!能不能回到原來(lái)的樣子?回不到!所以“利刃割體痕易合，惡語(yǔ)傷人恨難消”，到時(shí)候你再怎么對(duì)不起，也不見(jiàn)得能回到原來(lái)的一種關(guān)系了。所以，我們了解到就要更謹(jǐn)慎，下次要發(fā)脾氣的時(shí)候，要馬上“言語(yǔ)忍，忿自泯”。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后。

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。

良好的生活教育，要從小培養(yǎng)，不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事,可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。青少年守則明言：助人為快樂(lè)之本。從古至今，助人為樂(lè)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。人與人相處，就必須懷著一顆助人為樂(lè)的心，要用愛(ài)心和善念來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人，這樣一來(lái)，不僅別人會(huì)快樂(lè)，自己也會(huì)得到快樂(lè)的回報(bào)。如果別人有困難，我們就要向他們伸出援助之手，盡我們最大的力量來(lái)幫助他們，這樣人生會(huì)過(guò)得更有意義、有價(jià)值。

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能。

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。

騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余。

稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩都應(yīng)該下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。

無(wú)論是對(duì)什么人我們都要愛(ài)護(hù)，讓對(duì)方感到溫暖，知道愛(ài)的力量是多么的偉大，這樣他便也會(huì)用這種愛(ài)去關(guān)心別人，盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：慈善的行為比金錢更能接觸別人的痛苦。你愛(ài)別人，別人就會(huì)愛(ài)你;你幫助別人，別人就會(huì)幫助你;你待他情同手足，他對(duì)你就會(huì)親如兄弟。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇五

【出則悌】。

什么叫“出則悌”？就是離開家里，或者我們要外出的時(shí)候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。請(qǐng)看第八條：

【兄道友悌道恭兄悌睦孝在中】。

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，悌道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄悌姊妹和睦相處。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來(lái)跟悌悌相處?！般┑拦А保┿┯謶?yīng)該如何來(lái)對(duì)待哥哥。“兄道友”，這個(gè)“友”就是友愛(ài)。做哥哥的要友愛(ài)悌悌，做悌悌的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姊姊，還為他的姊姊熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來(lái)，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姊姊年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣的對(duì)待自己的姊姊，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄悌姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄悌姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說(shuō)從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛(ài)護(hù)自己的悌妹，不但你在家里能和睦共處，將來(lái)在社會(huì)上也能與人互相的.包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛(ài)的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌?/p>

“兄悌睦，孝在中”。如果兄悌姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說(shuō)？如果你經(jīng)常跟兄悌姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小孩子建立這個(gè)友愛(ài)的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣?lái)非常的大。

【財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯】。

為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄悌姊妹彼此不能和睦相處，可以說(shuō)是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里頭，我們可以見(jiàn)到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起了這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以悌子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來(lái)如果面對(duì)有財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨都會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，你能看得很輕，你就有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯？是不是講話非常的急，會(huì)傷人？這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不合，經(jīng)常口角的也很多。小孩看到父母是這樣的情形，他在心目當(dāng)中，他也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，當(dāng)然也是理所當(dāng)然的。

要特別的注意小心。

因?yàn)楹⒆雍苄?，他不能明辨是非，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么？言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向；不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，那可見(jiàn)孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制。“忿自泯”，這個(gè)忿就是生氣。我們都曉得人與人在談吐當(dāng)中，我們都希望對(duì)方講話能很好聽。自己講話，我們也要特別注意。你講話很急、很緊張，又很大聲，對(duì)別人來(lái)講，可能會(huì)誤以為你在罵他，你在兇他，很多誤會(huì)也會(huì)因此而產(chǎn)生。產(chǎn)生之后，大家內(nèi)心起了不愉快，很多憤怒就會(huì)因此起來(lái)。所以，我們?cè)谡勍庐?dāng)中，應(yīng)該要特別注意。

人與人之間，我們也要替對(duì)方想一想。當(dāng)別人很忙的時(shí)候，我們?nèi)?wèn)他，可能他的言語(yǔ)會(huì)很快很急，我們也不要誤以為他就是在罵我，他就是在兇我。能彼此互相的體讓，就可以減少很多言語(yǔ)所造成不必要的誤會(huì)，還有爭(zhēng)吵。我們看完第八條，請(qǐng)?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后】。

樣才符合禮節(jié)？坐的姿勢(shì)，還有走路的禮節(jié)，又應(yīng)該如何？

這里講到“長(zhǎng)者先，幼者后”。如果我們跟長(zhǎng)輩在一起走路，肯定一定要先禮讓長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩走在前面，做晚輩的應(yīng)該走在后面，走在后方，一定要禮讓長(zhǎng)輩。如果我們沒(méi)有禮讓，我們就不懂得尊卑次序，也不曉得這個(gè)次第怎樣，這樣就是沒(méi)有禮節(jié)。我們想一想，年紀(jì)大的人或者尊長(zhǎng)，他們走路行動(dòng)比較緩慢，我們走在后面，同時(shí)也可以看顧他們。你能禮讓長(zhǎng)者，長(zhǎng)者也會(huì)很歡心。

有一天我們也都會(huì)老。如果我們看到現(xiàn)代這一輩能敬老尊賢，等到我們老的時(shí)候，我們的下一代，他也會(huì)尊敬我們。所以從小要告誡自己的子女，不管是對(duì)自己的親人也好，將來(lái)在外頭也一樣，面對(duì)老者，我們應(yīng)該要禮讓。懂得禮讓，這是很好的美德，做晚輩的一定要注意到。

我們從小就要養(yǎng)成孩子有尊敬長(zhǎng)輩的習(xí)慣，在家里我們一定要教導(dǎo)他，不是孩子小，他就最大。跟我們現(xiàn)在的環(huán)境恰恰相反，往往孩子在家里是當(dāng)王，吃飯搶第一，做什么完全都搶第一，從來(lái)沒(méi)有教導(dǎo)他應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩。所以，我們也看到現(xiàn)在很多的景象，年輕人不懂得敬老。所以這個(gè)沒(méi)有辦法怪誰(shuí)，只怪我們環(huán)境潮流，前面一代他沒(méi)有受到這樣的禮教，所以傳下來(lái)之后，當(dāng)然我們也見(jiàn)不到這樣敬老的這種情形。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇六

這里“弟”應(yīng)讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”，再一個(gè)弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。做哥哥的知道懂得照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛(ài)他的哥哥，所以悌的意思就是友愛(ài)。

“友”，古人的造字就是兩只手疊在一起。兄弟姊妹都是同一父母所生，在父母，視所有的子女都是一樣的，就好像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹，樹本身的`樹干一樣。所以，為人子女的，不但要孝順自己的父母，而且兄弟姊妹中，還要彼此友愛(ài)，相互照顧。

周公的故事。

周武王建立了周王朝以后，過(guò)了兩年就病死了，他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時(shí)候，周成王才十三歲，由武王的弟弟周公旦輔助成王掌管國(guó)家大事。這個(gè)時(shí)候，有一些別有用心人就開始散播謠言，說(shuō)周公想篡位。周公聽到這樣的謠言之后，為了不讓他的侄兒為難，自己就辭職到山東去居住了。

有一天，成王看到天氣很好，就帶著人馬到宮廷外去看看，走在路上，突然天上狂風(fēng)大作、雷雨交加，這時(shí)成王就感覺(jué)到一定是他有一些做法不妥當(dāng)，上天才會(huì)有這些異象產(chǎn)生。

于是，成王就到太廟去祭祀，成王就發(fā)現(xiàn)了周公祈禱周武王延壽的祈禱文，成王打開祈禱文一看，當(dāng)看到周公寧愿讓自己折壽而祈求兄長(zhǎng)武王能夠延壽的情真意切的話語(yǔ)時(shí)，成王內(nèi)心非常的感動(dòng)，非常的慚愧，這么好的叔叔，我居然聽信謠言，還讓叔叔到比較偏遠(yuǎn)的地方去。

結(jié)果成王親自到山東把周公請(qǐng)回來(lái)，請(qǐng)周公制禮作樂(lè)。所以，周朝建國(guó)以來(lái)的人文文化，都由周公一手整理并付諸實(shí)行的。從周成王到他的兒子康王兩代，前后約五十多年，是周朝強(qiáng)盛和統(tǒng)一的時(shí)期，歷史上叫做“成康之治”。

周公給我們子孫后代留下的不僅是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)兄弟的真誠(chéng)，更重要的是給我們子孫后代留下來(lái)的人文文化是中華民族的精神和靈魂！只有這樣，我們的子孫后代才能夠得到真實(shí)的利益。

伯夷叔齊的故事。

伯夷叔齊是孤竹君王的兩個(gè)兒子，孤竹君王選定叔齊為君王的接班人，但叔齊的父王孤竹君王去世之后，叔齊就主動(dòng)將君王讓給兄弟伯夷，伯夷說(shuō)：“要你當(dāng)君王，這是父王的任命?！庇谑遣木吞幼吡?，但是叔齊還是不肯當(dāng)君王，結(jié)果叔齊也逃走了。于是，大家就擁立孤竹君王的中子當(dāng)君王了。

周武王推翻商朝，建立了周朝，伯夷叔齊二人認(rèn)為周武王這是很可恥的行為，于是二人不吃周朝的糧食，歸隱到首陽(yáng)山，采吃野菜充饑，結(jié)果餓死了。伯夷叔齊二人的所作所為，在今天的人們來(lái)看，肯定覺(jué)得他們二人是傻子，有福不享，大概神經(jīng)有問(wèn)題。其實(shí)這種謙虛禮讓，這種氣節(jié)，正是中華民族的傳統(tǒng)美德。

“孔融讓梨”的故事。

東漢時(shí)期的孔融有兄弟七人,他排行第六。他四歲時(shí),就懂得謙讓之禮。一天,鄰居給他家送來(lái)一筐梨,孔融從容地選取一個(gè)小梨,把大梨讓給哥。大人問(wèn)他為什么挑小的吃,他回答說(shuō):“諸兄年長(zhǎng),正宜用大的。我乃小弟之輩,年紀(jì)尚且幼小,自應(yīng)取小,‘犯上’不妥。”孔融四歲時(shí)，就懂得把大梨讓給哥哥吃。做弟弟的懂得尊敬兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的也應(yīng)友愛(ài)弟弟。兄弟互敬互愛(ài)，家庭才會(huì)和睦。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇七

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，我們一切的造作，都要特別的留心注意。這里一開頭就講“兄道友，弟道恭”，在家里我們首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相處。此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何來(lái)跟弟弟相處。“弟道恭”，弟弟又應(yīng)該如何來(lái)對(duì)待哥哥。“兄道友”，這個(gè)“友”就是友愛(ài)。做哥哥的要友愛(ài)弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長(zhǎng)，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。

有很多家長(zhǎng)曾經(jīng)這樣抱怨過(guò)，他說(shuō)孩子很少?zèng)]有一天不吵架的，每天總是會(huì)打打吵吵。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂(lè)也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一體的，如果吵架就是不孝；兩個(gè)人嘔氣，也是不孝。因此，如果兄弟姊妹有吵架的時(shí)候，身為父母的應(yīng)該要曉以大義，如果能講一些故事給他們聽，可以說(shuō)會(huì)更好。歷史上有很多這種孝悌的故事，譬如說(shuō)唐朝的李績(jī)。李績(jī)當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，當(dāng)他年老的時(shí)候，他還不忘照顧他的姊姊，還為他的姊姊熬煮稀飯，不小心當(dāng)中，一陣風(fēng)吹來(lái)，火就把李績(jī)的胡子給燒焦了。我們想一想，當(dāng)姊姊年紀(jì)這么大了，李績(jī)年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣的對(duì)待自己的姊姊，實(shí)在是非常難能可貴。

而且我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長(zhǎng)久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長(zhǎng)的時(shí)間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說(shuō)從小一直到我們終老，所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長(zhǎng)，做兄長(zhǎng)的懂得愛(ài)護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來(lái)在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛(ài)的觀念是非常重要的。我們?cè)倏聪乱痪洌骸靶值苣?，孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共處，這個(gè)就是屬于孝道了。怎么說(shuō)？如果你經(jīng)常跟兄弟姊妹吵架，讓父母操心，每一次要把爸爸媽媽氣得半死，這就是不孝了。所以，從小孩子建立這個(gè)友愛(ài)的觀念非常的重要，因?yàn)橛绊憣?lái)非常的大。

【財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯】。

也就是說(shuō)孩子在家里從小就要建立他一個(gè)觀念，不可以讓他感覺(jué)錢財(cái)非常的重要。當(dāng)然錢財(cái)也是重要，我們要教他懂得節(jié)儉，教他要從小就要愛(ài)惜家里的物品。如果從小他知道這個(gè)物質(zhì)享受非常重要，而且相當(dāng)?shù)闹匾?，他?duì)錢財(cái)看得那么重，將來(lái)都會(huì)有很大的.禍害。為什么？中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)，一旦父母百年之后（就是往生之后），往往為了爭(zhēng)田產(chǎn)，兄弟姊妹彼此不能和睦相處，可以說(shuō)是反目成仇。在現(xiàn)今的社會(huì)里頭，我們可以見(jiàn)到非常多，為了爭(zhēng)家產(chǎn)告到法院去，這些都是很不應(yīng)該的。如果父母當(dāng)時(shí)曉得留下財(cái)產(chǎn)會(huì)起了這么大的紛爭(zhēng)，一定不愿意留這么多財(cái)產(chǎn)讓子女爭(zhēng)吵。

所以弟子在家里，身為父母的也要告誡他要節(jié)儉，有道是“勤儉持家家業(yè)盛”。如果不能勤儉，物質(zhì)、錢財(cái)看得非常重，很重視物質(zhì)的享受，將來(lái)如果面對(duì)有財(cái)產(chǎn)的紛爭(zhēng)，這個(gè)彼此的怨恨都會(huì)從此而產(chǎn)生。所以能輕財(cái)物，我們把物質(zhì)看得很輕，你能看得很輕，你就有布施的心，會(huì)把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，同時(shí)也可以減少許多的怨恨，很多的紛爭(zhēng)都是由于錢財(cái)太多所引起的。

除了錢財(cái)外，“言語(yǔ)忍，忿自泯”。為父母的在家里也要特別關(guān)心你的小孩，他們的互相對(duì)談當(dāng)中，是不是言語(yǔ)很粗魯？是不是講話非常的急，會(huì)傷人？這些從小我們就要告誡孩子，做父母的更要以身作則。我們都知道，在現(xiàn)代的家庭夫妻不合，經(jīng)常口角的也很多。小孩看到父母是這樣的情形，他在心目當(dāng)中，他也會(huì)起了這種觀念，就是父母也會(huì)吵，我跟別人吵，當(dāng)然也是理所當(dāng)然的。

過(guò)去曾經(jīng)有一個(gè)朋友，她告訴我，有一次她跟她的先生吵架，吵得很兇，一時(shí)也沒(méi)有注意五歲的兒子就在旁邊。后來(lái)兩個(gè)吵得很兇的時(shí)候，突然聽到兒子在一旁拍手大叫：爸爸加油！媽媽加油！結(jié)果兩個(gè)正打得起勁、吵得很兇的夫妻，突然看到兒子的這一幕，嚇一跳，趕快停止。從此夫妻不再吵架，即使有口角也一定不再子女的面前出現(xiàn)?？梢?jiàn)為人父母的，我們?cè)诩依锏难孕信e止態(tài)度，講話的語(yǔ)氣，都要特別的注意小心。

因?yàn)楹⒆雍苄?，他不能明辨是非，他在家里學(xué)習(xí)的對(duì)象就是父母。所以父母在講話的時(shí)候，我們也要戒，戒什么？言語(yǔ)也要能忍，能忍的話，夫妻就會(huì)好言相向；不能忍的話，夫妻的話語(yǔ)針鋒相對(duì)，孩子就會(huì)向你學(xué)習(xí)。如果孩子從小看到父母講話都是很大聲、很沖，那可見(jiàn)孩子小小的心靈也會(huì)向你學(xué)習(xí)。長(zhǎng)大之后，他他的這種耐心肯定也不夠，講話也會(huì)很粗魯、粗鄙，為人所討厭。

所以從小，我們懂得言語(yǔ)能控制?！胺拮糟?，這個(gè)忿就是生氣。

弟子規(guī)出則弟心得體會(huì)精選篇八

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。

易解：當(dāng)哥哥姊姊的`要友愛(ài)弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂(lè)融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語(yǔ)為福禍之門。有：德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?？梢?jiàn)言語(yǔ)之重要。）。

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后。

長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。

易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。

長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。

（國(guó)父說(shuō)：‘人生以服務(wù)為目的，不以?shī)Z取為目的?！嗌偈貏t明言：助人為快樂(lè)之本。）。

稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能。

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。

騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余。

易解：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn)，約百步之后，才可以離開。（敬老尊賢）。

長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐。

尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。

進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移。

易解：與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以，左顧右盼。