在撰寫心得體會時(shí)，要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的簡潔性。在撰寫心得體會時(shí)，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，但要保持獨(dú)立思考。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，供大家參考和借鑒。希望這些范文能夠幫助到大家，激發(fā)出更多優(yōu)秀的心得體會。讀完這些范文，大家可以對比一下自己寫的心得體會，看看還有哪些地方可以進(jìn)一步改進(jìn)和提升。通過不斷地總結(jié)和反思，我們一定能夠不斷進(jìn)步，成為更好的自己。望大家都能有所收獲。

講文明的心得體會報(bào)告篇一

文明是社會進(jìn)步的基礎(chǔ)，講文明是社會公德的重要體現(xiàn)。在日常生活中，我們需要關(guān)注自身言行舉止，不僅要尊重他人，同時(shí)也需要尊重社會規(guī)則、自然環(huán)境和自身健康。講文明是一種素質(zhì)，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和提升。下面我將分享一些自己在講文明方面的體會和感悟。

第二段：言行舉止的文明。

言行舉止是講文明的核心，如果我們的言行不文明，那么社會秩序?qū)艿接绊?。要讓自己的言行得到提升，必須積極向上，開放包容。首先，不問事屬無關(guān)、不采用一味抵觸的方式與他人交往，做到以彼之道還施彼身。其次，掌握好社交禮儀，不僅要知道如何用周到的態(tài)度來對待自己的親人好友，而且也要在公共場合中遵守禮儀規(guī)范，盡量不打擾他人的生活。另外，我們還應(yīng)該保持自己的內(nèi)心寧靜，做到心態(tài)平和、不造謠生事，積極的傳遞正能量，為社會健康發(fā)展出一份力。

第三段：環(huán)境衛(wèi)生的文明。

環(huán)境衛(wèi)生是社會公德的重要體現(xiàn)，衛(wèi)生差不僅會影響人們的身體健康，還會對城市形象產(chǎn)生負(fù)面影響。要讓環(huán)境更加清潔、美麗，要從自身做起，積極愛護(hù)環(huán)境。首先，我們要時(shí)刻保持清潔衛(wèi)生，不亂丟垃圾、不涂鴉，也不隨地吐痰、亂扔口香糖等。如果遇到臟亂差的環(huán)境，首先要做的是不隨便亂扔垃圾，同時(shí)還可以向城市管理部門反映，爭取讓城市更加清潔、美麗。

第四段：道德行為的文明。

道德行為是文明社會的重要保障，良好行為習(xí)慣是道德行為的基礎(chǔ)。愛心、善意、誠實(shí)、勇敢等品質(zhì)是道德行為的核心要素，需要我們在日常生活中不斷培養(yǎng)和弘揚(yáng)。作為一個文明的人，我們應(yīng)該遵守社會公德、家庭美德、個人品德三方面行為規(guī)范，不做違法亂紀(jì)的事情，保障自己、家庭和社會的健康發(fā)展。

第五段：結(jié)語。

總之，講文明是我們每個人的責(zé)任，不僅是表現(xiàn)自己良好素質(zhì)的一個依據(jù)，而且也是推進(jìn)社會生態(tài)文明建設(shè)的一個重要動力。我們需要通過日常的細(xì)節(jié)行為來展現(xiàn)自己的素質(zhì)，踐行我們講文明的責(zé)任和義務(wù)。希望大家都能加強(qiáng)對講文明的認(rèn)識，全面提升自己的文明素質(zhì)，共同打造文明和諧社會的美好未來。

講文明的心得體會報(bào)告篇二

文明是一種社會進(jìn)步的標(biāo)志，也是人與人之間和諧相處的基石。作為一個現(xiàn)代人，我們每個人都應(yīng)該積極倡導(dǎo)并踐行文明，用我們的行動去影響他人，讓我們的社會更加文明進(jìn)步。在我的成長過程中，我深深體會到了“講文明”的重要性，下面我將從尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭、主動營造文明環(huán)境五個方面來談一談我的心得體會。

第二段：尊重他人。

尊重他人是講文明的重要體現(xiàn)，它意味著我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)利、尊重他人的意見、尊重他人的信仰和文化。我記得曾經(jīng)有一次，我在公交車上看到一個老年人拄著拐杖站立，但附近的年輕人卻無動于衷。我當(dāng)時(shí)立刻走上前幫助老人找到一個座位，并對他微笑問候。雖然只是一次小小的舉動，但我能感受到老人內(nèi)心的感激和欣慰。從那以后，我明白了在公共場合要尊重他人，并時(shí)刻提醒自己做一個講文明的人。

第三段：友善待人。

友善待人不僅是一個人的美德，更是一種人際交往的良好方式。我們可以用真誠的微笑、友好的問候、善意的舉動去與他人建立友好的關(guān)系。在我與同學(xué)、老師、親人相處的過程中，我始終以友善待人為準(zhǔn)則。我明白友善待人的力量，它能夠改變一個人的情緒，也能夠讓我們的社會充滿溫暖和希望。

第四段：熱心助人。

熱心助人是一種樂于奉獻(xiàn)的精神，每個人都有能力去幫助別人，不管是大事小事，只要我們能夠伸出援手，就能給他人帶來溫暖和幫助。我曾經(jīng)參加過一次志愿者活動，為當(dāng)?shù)氐呢毨W(xué)生提供輔導(dǎo)和幫助。在與這些孩子相處的過程中，我意識到熱心助人不僅能夠改變他人的命運(yùn)，更能夠豐富我們自己的人生經(jīng)歷。因此，從那之后，我把熱心助人作為自己一生中的座右銘，時(shí)刻提醒自己要做一個有愛心的人。

第五段：克制情緒和言辭，主動營造文明環(huán)境。

克制情緒和言辭是講文明的基本素養(yǎng)，人與人之間的爭吵和沖突多半源于情緒的失控和言辭的不當(dāng)。我曾經(jīng)在一次爭吵中失去了理智，我是有多么后悔啊。那次爭吵不僅傷害了對方，也讓我對自己的行為感到愧疚。從那以后，我開始學(xué)會控制自己的情緒和言辭，不再對他人發(fā)脾氣，始終保持平和的態(tài)度。同時(shí)，我也希望能夠通過自己的努力，主動營造一個文明的環(huán)境，鼓勵他人也踐行文明。

結(jié)尾段：總結(jié)感悟。

講文明是一個滲透到生活的方方面面的修行，每個人都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，積極倡導(dǎo)和踐行文明。通過尊重他人、友善待人、熱心助人、克制情緒和言辭以及主動營造文明環(huán)境這五方面的努力，我深深體會到了講文明的重要性。我相信，只要每個人都能從身邊做起，用真心和行動去影響他人，我們的社會一定能夠變得更加文明和進(jìn)步。

講文明的心得體會報(bào)告篇三

在工作、學(xué)習(xí)甚至是生活中，我們經(jīng)常需要寫報(bào)告，而寫報(bào)告不僅是展示自己的能力，更是一種思維鍛煉和溝通交流的方式。寫報(bào)告不僅可以梳理自己的思路，更可以傳遞信息、表達(dá)想法和提供解決問題的方案。今天我想分享一下我在寫報(bào)告時(shí)的一些心得體會。

第二段：理清思緒。

寫報(bào)告時(shí)最重要的一點(diǎn)就是要理清思路。在開始寫報(bào)告之前，先要思考好自己要表達(dá)的主題是什么，然后將思路逐步展開，將每個觀點(diǎn)、每個段落串聯(lián)起來，構(gòu)建一個完整的邏輯框架。我通常會利用思維導(dǎo)圖把自己的思路整理清楚，然后再逐步梳理成為一份報(bào)告。

第三段：選擇合適的表達(dá)方式。

在寫報(bào)告時(shí)，選擇合適的表達(dá)方式非常重要。不同的主題和內(nèi)容需要不同的表達(dá)方式來呈現(xiàn)，比如可以用文字、圖片、圖表、視頻等等來展示信息。如果是表達(dá)分析結(jié)果，可以采用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、案例分析或者是邏輯推理等方式。選擇合適的表達(dá)方式，可以更好地反映問題或者解決方案的實(shí)質(zhì)，增加讀者的閱讀體驗(yàn)。

第四段：準(zhǔn)確詳實(shí)的說明。

寫報(bào)告時(shí)，不能簡單地陳述一個結(jié)論或者一個觀點(diǎn)，需要用詳實(shí)的語言向讀者一步步說明，讓讀者能夠理解和接受。要注意的是，寫報(bào)告時(shí)要避免太過復(fù)雜的語言和術(shù)語，以免讓讀者感到疲憊和難懂。也要避免太過輕松的語言和口語化表達(dá)，以免讓讀者感到不專業(yè)或者不嚴(yán)謹(jǐn)。

第五段：綜述總結(jié)。

寫報(bào)告需要在邏輯和語言上都要精益求精。通過這次寫報(bào)告的經(jīng)歷，我深刻體會到了這一點(diǎn)。在寫報(bào)告時(shí)要認(rèn)真審題，理清思路，選擇合適的表達(dá)方式，在表達(dá)時(shí)要準(zhǔn)確、詳實(shí)，同時(shí)避免過復(fù)雜或不專業(yè)的表述。只有在每個細(xì)節(jié)上都做到精益求精，才能使我們的報(bào)告更具有思考價(jià)值和實(shí)踐意義，達(dá)到良好的閱讀體驗(yàn)和交流效果。

講文明的心得體會報(bào)告篇四

校園講文明活動一直以來都是學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)，近日，我有幸參與了學(xué)校組織的“講文明采訪”活動。通過這次采訪活動，我深刻體會到了講文明的重要性，也對我們的校園文明建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識。下面我將結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷，分享一下我在采訪過程中的心得體會。

首先，進(jìn)行采訪之前，我通過了解相關(guān)背景知識，對講文明的內(nèi)涵有了一定的了解。在采訪過程中，我注意到每一個受訪者都強(qiáng)調(diào)了“講禮貌”的重要性。禮貌是文明的基礎(chǔ)，是人與人相處的基本準(zhǔn)則，也是校園文明的基石。在采訪過程中，我聽到了許多感人的故事：有同學(xué)把遺失的錢包及時(shí)交到了失主，有同學(xué)主動幫助老人過馬路，有同學(xué)積極參加志愿服務(wù)活動等。這些事例不僅讓我深受感動，也讓我更加堅(jiān)信只有通過禮貌的行為，我們才能真正傳遞溫暖、傳播正能量。

其次，我注意到在校園中存在一些不文明的現(xiàn)象。在采訪當(dāng)中，一位受訪者告訴我，他有一次在上課的時(shí)候，突然聽到隔壁教室里傳來噪音，一個同學(xué)正在打游戲。這樣的行為嚴(yán)重干擾了他們上課的秩序，也破壞了整個校園的學(xué)習(xí)氛圍。另外，一些同學(xué)的課間行為也有待改進(jìn)，比如隨地吐痰、亂扔垃圾等。這些不文明的行為不僅給我們的校園生活帶來了困擾，也對我們身邊的人造成了不必要的傷害。通過這次采訪，我深刻意識到每個人都應(yīng)當(dāng)從自我做起，通過自己的努力來改變這些不文明的現(xiàn)象。

此外，在采訪中，我還了解到，文明并不僅僅只是個人行為的問題，也與社會環(huán)境密切相關(guān)。一個良好的社會環(huán)境是文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。例如，在學(xué)校的宿舍樓下，存在一些學(xué)生在墻上亂涂亂畫，甚至丟棄垃圾的現(xiàn)象。這些不文明的行為不僅嚴(yán)重破壞了校園環(huán)境的美觀，也讓我們的校園變得凌亂不堪。作為學(xué)生，我們應(yīng)該自覺遵守公共秩序，保護(hù)、維護(hù)我們的校園環(huán)境，同時(shí)也積極呼吁更多的人行動起來，共同參與到校園的文明建設(shè)中，共同打造一個良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

最后，在采訪過程中我深刻認(rèn)識到，講文明不僅僅是口號，更需要我們做實(shí)事。在采訪中，我遇到了一位同學(xué)，他在被采訪時(shí)表示，他在每天放學(xué)后都會主動幫助打掃教室，確保教室的干凈整潔。他告訴我，他之所以這樣做，是因?yàn)樗Ｍㄟ^自己的努力，能夠影響更多的同學(xué)，讓更多的人認(rèn)識到講文明的重要性。在聽到這樣的回答時(shí)，我感到由衷地佩服他的行為，也更加堅(jiān)定了我個人對于講文明的態(tài)度。講文明不僅僅是大事，更需要平時(shí)的點(diǎn)滴積累，需要我們每個人的用心付出。

通過這次采訪，我對于講文明建設(shè)有了更加深入的認(rèn)識。我明白了講禮貌的重要性，也看到了需要改進(jìn)的不文明現(xiàn)象。同時(shí)，我也認(rèn)識到文明的建設(shè)與我們每個人的行為息息相關(guān)，需要我們從自己做起，通過自己的努力引導(dǎo)他人。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會將講文明的理念貫徹到日常行為中，從點(diǎn)滴做起，積極參與到校園的文明建設(shè)中，打造一個更加和諧、美好的校園環(huán)境。

講文明的心得體會報(bào)告篇五

學(xué)校為了讓我們更了解專業(yè)知識，給我們上了一節(jié)有關(guān)于軟測量技術(shù)方面的報(bào)告，通過這節(jié)課，我對軟測量技術(shù)及應(yīng)用有了一個全新的認(rèn)識和理解。讓我以前對軟測量技術(shù)淺薄的認(rèn)知有了很大的變化，軟測試技術(shù)的飛速發(fā)展也讓我對之充滿信心。

此次報(bào)告的內(nèi)容是：一、軟測量技術(shù)的概述； 二、影響軟測量性能的因素；

三、軟數(shù)學(xué)模型測量的； 四、軟測量應(yīng)用實(shí)例；

以前我對軟測量這個詞很陌生，不懂什么意思，通過此次學(xué)習(xí)對軟測量有了深刻的認(rèn)識，軟測量就是利用易測過程變量（輔助變量）與難以直接測量的待測過程（主導(dǎo)變量）之間的數(shù)學(xué)關(guān)系（軟測量模型），通過各種數(shù)學(xué)計(jì)算和估計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)對待測過程變量的測量。利用數(shù)學(xué)描述，我知道了軟測量的目的就是利用所有可以獲得的信息求取主導(dǎo)變量的最佳估計(jì)值。 影響軟測量性能的主要因素有如下幾種：

1、 輔助變量的選擇--確定軟測量的輸入信息，直接決定軟測量模型的結(jié)構(gòu)

和輸出。

2、

3、

4、 數(shù)據(jù)的預(yù)處理—精確可靠的數(shù)據(jù)是軟測量成敗的關(guān)鍵。 軟測量模型的簡歷—軟測量技術(shù)的核心任務(wù)。 模型的在線校正—能進(jìn)一步提高軟測量的準(zhǔn)確程度。

這些都能影響軟測量的性能，然而輔助變量的選擇也是至關(guān)重要的，其中包括變量類型的選擇，變量數(shù)目的選擇和測點(diǎn)位置的選擇。

變量類型的選擇原則包括以下幾種：

適用性：工程上易于獲得并能達(dá)到一定的測量精度 ；

靈敏性：能對過程輸出和不可測擾動作出快速反應(yīng) ；

特異性：對過程輸出或不可測擾動之外的干擾不敏感；

精確性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器滿足精度要求；

魯棒性：構(gòu)成的軟測量估計(jì)器對模型誤差不敏感 。

變量數(shù)目的選擇有兩種方法，首先從過程機(jī)理入手分析，從影響被估計(jì)變量和變量中去挑選主要因素，因?yàn)槿恳爰炔豢赡芤矝]有必要。其次如果缺乏機(jī)理知識，則可用回歸分析的方法找出影響被估計(jì)變量的主要因素，這需要大量的觀測數(shù)據(jù)。

檢測點(diǎn)位置的選擇也是很重要的，檢測點(diǎn)位置的選擇方案十分靈活，可供選擇的檢測點(diǎn)很多，而且每個檢測點(diǎn)所能發(fā)揮的作用各不相同。一般情況下，輔助變量的數(shù)目和位置常常是同時(shí)確定的，變量數(shù)目的選擇準(zhǔn)則也往往應(yīng)用于檢測點(diǎn)位置的選擇。我們在軟測量的時(shí)候同時(shí)也會存在誤差，測量誤差的處理方法有兩種，一種是隨機(jī)誤差的處理，另一種是過失誤差的處理。測量數(shù)據(jù)變換不僅影響模型的精度和非線性映射能力，而且對數(shù)值算法的運(yùn)行效果也有重要作用。測量數(shù)據(jù)的變換包括標(biāo)度、轉(zhuǎn)換和權(quán)函數(shù)三個方面。模型的校正分為在線校正和離線校正兩種方法。軟測量的模型表征輔助變量和主導(dǎo)變量之間的數(shù)學(xué)關(guān)系稱為軟測量模型。建立軟測量模型的方法多種多樣，且各種方法互有交叉和融合。各種方法可以分為機(jī)理方法和經(jīng)驗(yàn)方法兩類。機(jī)理模型建模是基于對過程對象的深刻認(rèn)識，運(yùn)用對象的平衡方程、動力學(xué)方程、物性參數(shù)方程和設(shè)備特性方程，建立估計(jì)主導(dǎo)變量的精確數(shù)學(xué)模型。 由于實(shí)際工業(yè)過程的復(fù)雜性，難以完全通過機(jī)理分析得到軟測量模型。因此，基于機(jī)理分析的方法建模非常困難，需要與其他方法配合使用。同時(shí)經(jīng)驗(yàn)方法也分為基于回歸分析方法，基于人工智能方法 和基于狀態(tài)估計(jì)方法三種。

（1）基于回歸分析的軟測量。傳統(tǒng)的回歸方法是辨識建模的基于方法?；谧钚《嗽頌榛A(chǔ)的一元和多元線性回歸技術(shù)已相當(dāng)完善，對于輔助變量較少的情況，一般采用多元線性回歸中的逐步回歸技術(shù)可獲得較好的軟測量模型。對于輔助變量較多的情況，通常要借助機(jī)理分析，首先獲得模型各變量組合的大致框架，然后采用逐步回歸方法獲得軟測量模型。也可以采用主元回歸分析等方法，對原問題進(jìn)行降維處理，然后再進(jìn)行回歸。

（2）基于狀態(tài)估計(jì)的軟測量。若已知系統(tǒng)狀態(tài)空間模型，而主導(dǎo)變量作為系統(tǒng)的狀態(tài)變量對輔助變量是完全可觀的，則構(gòu)成軟測量模型問題就轉(zhuǎn)化為典型的狀態(tài)觀測和估計(jì)問題。kalman濾波器和luenberger觀測器是解決上述問題的有效方法?；跔顟B(tài)估計(jì)的軟件表可以反映主導(dǎo)變量和輔助變量之間的`動態(tài)關(guān)系，有利于處理各變量間動態(tài)特性的差異和系統(tǒng)滯后等情況。但是對于復(fù)雜的工業(yè)過程，很難建立系統(tǒng)的狀態(tài)空間模型，一定程度上限制了該方法的應(yīng)用。

（3）基于人工智能方法。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（ann）———ann具備有量的信息處理特征：無需具備對象的先驗(yàn)知識，可以根據(jù)對象的輸入輸出數(shù)據(jù)直接建模；獨(dú)特的非傳統(tǒng)的表達(dá)方式和固有的學(xué)習(xí)能力，使之在解決高度非線性方面具有很大的潛力。模糊技術(shù)——模糊技術(shù)模仿人腦的邏輯思維，用于處理模型未知或不精確的控制問題。通常將模糊邏輯與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，形成模糊神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適用于非線性的、復(fù)雜的系統(tǒng)。

（4）其他建模方法。針對軟測量的基本建模方法中存在的問題，研究人員或?qū)⒉煌乃惴右越Y(jié)合，或?qū)⑿碌臄?shù)學(xué)方法運(yùn)用到軟測量中，提出谷種各樣的改進(jìn)算法，例如： 遺傳算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、回歸算法與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、小波網(wǎng)絡(luò)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合、基于支持向量機(jī)算法的建模方法和基于微粒群算法的建模方法。

軟測量同時(shí)也存在很多問題，例如如何適應(yīng)原料性質(zhì)變化問題、如何適應(yīng)生產(chǎn)裝置操作范圍大幅度變化問題和動態(tài)軟測量問題等問題。

軟測量使用廣泛的是與主導(dǎo)變量動態(tài)特性相近，關(guān)系密切的可測參數(shù)，如精餾塔和反應(yīng)器過程中的溫度、溫差和雙溫差，生物發(fā)酵反應(yīng)中的尾氣濃度等。但是由于對象的可測變量集往往相當(dāng)龐大，人們主要根據(jù)對象的機(jī)理、流程及專家經(jīng)驗(yàn)來選擇輔助變量，同時(shí)也結(jié)合一些智能技術(shù)如知識發(fā)現(xiàn)，數(shù)據(jù)融合等技術(shù)來選擇輔助合適的變量。軟測量技術(shù)也應(yīng)用于鑄坯質(zhì)量優(yōu)化控制技術(shù)，鑄坯表面溫度測量控制水冷，凝固，水冷凝固決定鑄坯(鋼材)質(zhì)量生產(chǎn)效率、生產(chǎn)成本。

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我對軟測量技術(shù)有了濃厚的興趣，課后我查閱了大量的文獻(xiàn)資料，也翻看了一些相關(guān)的論文?？吹搅撕芏嗾n本上看不到的知識，拓寬了與軟測量技術(shù)相關(guān)的知識，增加了對軟測量技術(shù)的感性認(rèn)識，加深了對軟測量在實(shí)際用用中的理解。

講文明的心得體會報(bào)告篇六

近年來，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，我們越來越重視傳播和培養(yǎng)文明價(jià)值觀的重要性。而作為一名媒體工作者，采訪是我們重要的工作之一。在采訪過程中，講文明成為了越來越重要的一部分。在這次的采訪工作中，我深刻體會到了講文明的重要性，并且也了解到了種種講文明的具體方法。

在采訪開始之前，我對講文明的概念只是停留在表面。我認(rèn)為采訪只是一種交流的方式，只要找到故事的核心，抓住重點(diǎn)就可以。但隨著經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐的深入，我明白了講文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。正確的講文明方式，不僅可以獲得更多信息，還能提升采訪的質(zhì)量。

首先，講文明要關(guān)注對方的感受和需求。采訪對象有自己的思考方式和情感體驗(yàn)，講文明就是要尊重他們的感受和需求。作為采訪者，我們要把自己放到對方的位置上，換位思考。在采訪中，我盡可能不去觸及對方敏感的話題，并用溫和的語氣和微笑來降低對方的緊張程度。這樣一來，對方更容易敞開心扉，也能夠更真實(shí)地表達(dá)自己的想法和情感。

其次，講文明就是要注重禮貌和職業(yè)素養(yǎng)。在采訪過程中，我們時(shí)刻保持良好的風(fēng)度和態(tài)度，用尊重的方式對待采訪對象。在我采訪的過程中，我發(fā)現(xiàn)如果我態(tài)度蔑視或者咄咄逼人，采訪對象就會變得緊張和抵觸。相反，如果我能夠用耐心的語氣和禮貌的態(tài)度引導(dǎo)對方，采訪對象會展現(xiàn)出更開放和配合的態(tài)度。而這種配合會幫助我更好地獲取信息和故事的核心。

此外，講文明還意味著要具備良好的人際交往能力。在采訪中，我們經(jīng)常會遇到性格各異的采訪對象。有些人口若懸河，有些人遲疑不決。對于不同的情況，我們需要運(yùn)用適合的交流技巧和方式。尊重對方的感受，傾聽對方的發(fā)言是提升人際關(guān)系的關(guān)鍵。在我的采訪中，我會盡量與采訪對象建立良好的溝通和信任，以便更好地完成采訪任務(wù)。

最后，講文明也要求我們具備專業(yè)的知識和技巧。作為一名媒體工作者，我們需要在采訪過程中展現(xiàn)出專業(yè)的素質(zhì)。我們要對所采訪的領(lǐng)域有深入了解，從而更好地與采訪對象交流和溝通。在實(shí)踐中，我會提前做好充分的準(zhǔn)備，了解采訪對象的背景和經(jīng)歷，并針對性地準(zhǔn)備問題。這樣一來，在采訪中展現(xiàn)出專業(yè)性，也能夠更有針對性地引導(dǎo)對方發(fā)言，從而獲得更多有價(jià)值的信息。

總之，通過這次的采訪工作，我對講文明有了更深刻的理解和認(rèn)識。講文明不僅僅是對待人的一種態(tài)度，更是一種工作理念。在采訪過程中，我們要關(guān)注對方的感受和需求，注重禮貌和職業(yè)素養(yǎng)，具備良好的人際交往能力和專業(yè)知識。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能更好地完成采訪任務(wù)，獲得更多有價(jià)值的信息。講文明是一種溝通和交流的藝術(shù)，它不僅能提升我們的形象和素質(zhì)，更能夠提升我們的采訪能力。

講文明的心得體會報(bào)告篇七

第一次在屏幕上見到魏老師，從此也深深地記住了這位與眾不同的人。從那以后我認(rèn)真拜讀了他的《班主任工作漫談》，從中學(xué)到了許多管理班級的好方法，真的起到了事半功倍的好效果。如：班級公約、人人都是班級小主人、寫說明書等方法，我至今都在用。

今天我又一次聽他的報(bào)告，雖然是看的是光碟，但魏書生剛一出場，我還是被深深的吸引著。樸素精干的魏老師那幽默詼諧、精當(dāng)干練的語言，那睿智的思索、精辟的見解，如磁石般深深的吸引著我們。隨著他侃侃而談的演講，我們時(shí)而凝神靜聽，若有所思，心存敬佩;時(shí)而被他那風(fēng)趣的語言逗得開懷大笑，忍不住報(bào)以熱烈的掌聲。

再細(xì)聽他的演講沒有一點(diǎn)空空洞的說教，沒有講多么深刻的大道理。他只是很平靜地說著發(fā)生在他身邊的一些小事，顯得那么淡定從容。很快我便被他的睿智幽默所感染;為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服;敬佩他平和的心態(tài);敬佩他獨(dú)特的個性;敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。真是“聽君一席言，勝讀十年書?！卑?自己的心境也隨之豁然開朗，真是一種解壓的好方式。

魏書生的班主任工作已經(jīng)做得爐火純青，出神入化了，我看他的班主任工作藝術(shù)取決于他做人的藝術(shù)。一名好老師，首先一定得有積極的人生觀，這樣才能讓學(xué)生積極健康地成長。從他的演講中，我深刻體會到魏書非常積極的人生觀。他那對“人”字的精辟的解讀，讓我十分感動，也讓我佩服的五體投地。真可謂洞徹人生。他的演講讓我明白：要做一個好老師一個好班主任，首先得修煉自己的人生觀。

豁達(dá)、開朗、不計(jì)較名利，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)教書，這就是魏書生!這一些需要一種平和的心態(tài)，需要一種持之以恒的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。

在我班主任教學(xué)生涯中，自己也曾不斷地摸索，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn);管理班級也曾試著“民主”，但每次都民主得不徹底。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。其實(shí)，無論是課堂教學(xué)還是日常生活小事，我一直執(zhí)著地認(rèn)為“放手，孩子會走得更好!”一個大包大攬的老師并不是一個真正的好老師——當(dāng)?shù)眯量啵€成就不大，往往是事半功倍，那同樣也是剝奪學(xué)生權(quán)利的一種做法。教給學(xué)生怎樣做事，教給學(xué)生怎樣做人，教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。但要想做到真正的“放手”，需要一個過程——孩子學(xué)習(xí)的過程，逐漸成長的過程。而每次，當(dāng)這個過程還未成熟就被扼殺在我的“急于求成”之中。所以，我慚愧!

我要學(xué)習(xí)他那“苦中求樂、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜”的精神。讓自己的內(nèi)心變得寧靜的一些。面對繁忙的工作，要學(xué)會改變自己的心態(tài)去接受，去面對。因?yàn)榧词褂幸蝗f件事，也只能選擇干一件，我們只能是不慌不忙，亂沒有用，急也沒有用，發(fā)牢騷更沒有用。牢記魏書生說的：“守住心中的寧靜，以靜制動，以不變應(yīng)萬變。”做好平平常常的事兒，過好平平淡淡的生活，原來工作就這么簡單。我的心里也頓然輕松了!心輕松了工作也自然而然快樂了!

聽魏書生的言語，真誠樸實(shí)催人奮進(jìn)，陶人情操;讓所聽者都會有所思，有所悟，有所想……我當(dāng)時(shí)也有一種感覺，要做一名好教師，魏書生是榜樣!

講文明的心得體會報(bào)告篇八

近日，在學(xué)校舉辦的一次“講文明”主題采訪活動中，我有幸參與其中并進(jìn)行了多次采訪。通過這次經(jīng)歷，我深感文明是社會進(jìn)步的重要因素之一，在每次采訪中，我收獲了許多寶貴的心得體會。

首先，文明的重要性不能被低估。在采訪過程中，我見證了許多人以極其有禮貌的方式對待他人。他們面帶微笑，語氣溫和，不論是與家長、老師、同學(xué)還是路人的交流，都給人留下了深刻的印象。在和一位老人交流時(shí)，該老人告訴我她年近八旬，而五十年來，她從未違反過家規(guī)里的任何一條。她的良好習(xí)慣如每天按時(shí)作息、主動幫助他人等，在與她的相處中顯露無疑。這種文明的生活態(tài)度潛移默化地對周圍的人產(chǎn)生著積極影響。一個人的行為能夠影響他人，正是文明的力量所在。

其次，采訪中發(fā)現(xiàn)了許多令人稱贊的文明表現(xiàn)。在學(xué)校門口的前一天早晨，我遇到了一位留長發(fā)的女生。盡管天氣異常炎熱，她卻主動為同學(xué)們開傘遮陽。在采訪過程中，我了解到這位女生自己并不是個高干子弟，但她一直秉持著一種幫助他人、不計(jì)較付出的精神。她說：“我相信，付出總會有回報(bào)。我希望通過我的小小舉動，能夠?yàn)閷W(xué)校樹立更多的榜樣，也希望能夠有更多的人參與到這樣的行動中來?！闭沁@樣一位女生的努力，積極改變了學(xué)校中的氛圍。

采訪過程中，我還發(fā)現(xiàn)了一些具體的問題。例如，我的第一次采訪對象是一位年輕人。在采訪的過程中，他因?yàn)椴ゴ蛄穗娫挾袛嗔瞬稍L，甚至給了我留下了蔑視他人的印象。他的行為讓我聯(lián)想到許多人在公共場合亂丟垃圾、隨地吐痰等無禮行為。這些舉動都顯示了他們對他人的不尊重和對社會公德的漠視。這些問題的存在說明了還有許多人需要加強(qiáng)文明意識，需要更多的引導(dǎo)和教育。

那么，應(yīng)該如何弘揚(yáng)文明的力量呢？在采訪盡頭，一位老師對我說：“教育是培養(yǎng)孩子文明意識的關(guān)鍵?！彼J(rèn)為學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的文明意識作為一項(xiàng)重要的教育目標(biāo)，為此可以通過課程設(shè)置、文明活動等途徑，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。家庭也是培養(yǎng)孩子文明意識的重要環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該以身作則，做孩子的榜樣。此外，媒體也應(yīng)發(fā)揮其重要作用，通過豐富的內(nèi)容傳播文明知識，讓文明成為社會的共識。當(dāng)然，個人行為也非常重要，我們每個人都應(yīng)該從每一天、每一次小事做起，主動關(guān)心他人，尊重他人，樹立文明習(xí)慣。

通過這次關(guān)于“講文明”的采訪活動，我深刻認(rèn)識到了文明的重要性，并從中收獲了許多寶貴的體會。文明審視著我們每個人的行為，關(guān)系著整個社會的文明進(jìn)步。讓我們從現(xiàn)在開始，從點(diǎn)滴做起，共同為建設(shè)一個更加文明、和諧的社會而努力。

講文明的心得體會報(bào)告篇九

文明是人類社會不斷進(jìn)步的象征，也是人與人之間和諧相處的基石。在今天這個小球變得愈發(fā)緊密的時(shí)代，講文明已經(jīng)成為我們共同的責(zé)任和使命。長期以來，我不斷思考和實(shí)踐如何講文明，通過我的努力和經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會，與大家共勉。

首先，文明的核心是尊重。尊重他人的存在、權(quán)益和感受是講文明的基本要求。無論是與家人、朋友還是陌生人相處，我們都應(yīng)該尊重他們的獨(dú)特性和差異。尊重是一種關(guān)懷和包容的心態(tài)，它源于對他人人格的尊重和對自己責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。只有當(dāng)我們尊重他人的權(quán)利和意愿時(shí)，我們才能建立起和諧的人際關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)講文明。

其次，文明需要從細(xì)節(jié)做起。一個人的細(xì)節(jié)決定了他的素質(zhì)和修養(yǎng)，而文明也是體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｑ孕信e止的細(xì)微之處。比如，排隊(duì)時(shí)的秩序、行走時(shí)的禮讓、吃飯時(shí)的整潔、與人交流時(shí)的禮貌等等。這些看似微不足道的細(xì)節(jié)，卻能很好地反映出一個人的修養(yǎng)和性格。因此，在講文明的同時(shí)，我們也要從自己做起，從日常生活中的小事入手，時(shí)刻提醒自己保持良好的行為習(xí)慣。

此外，文明需要內(nèi)外兼修。外在的文明是通過規(guī)范和行為約束來實(shí)現(xiàn)的，而內(nèi)在的文明則體現(xiàn)在我們的思想和價(jià)值觀的培養(yǎng)上。在個人修煉上，我們要不斷提高自身的道德水平和綜合素質(zhì)，凈化心靈，培養(yǎng)感恩之心和責(zé)任感。只有做到內(nèi)外兼修，我們才能真正做到講文明。

此外，文明的傳播需要共同努力。文明是可以被傳承的瑰寶，而其傳播需要每個人的努力和參與。在家庭、學(xué)校、社會等各方面，我們都應(yīng)該積極傳播文明的種子，讓他人受益于我們的言行和經(jīng)驗(yàn)。鼓勵和贊揚(yáng)是傳播文明最有效的方式之一，我們要引導(dǎo)他人樹立講文明的意識和觀念，通過積極的行動和言辭，為文明社會貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，文明是持續(xù)不斷的追求。文明不是一蹴而就的事情，而是需要我們在日常生活中不斷努力追求的。講文明是一個細(xì)水長流的過程，我們需要時(shí)刻保持警醒，實(shí)踐我們的講文明理念，對自己嚴(yán)格要求，不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。只有持之以恒，我們才能真正做到講文明。

綜上所述，在今天這個多元化的社會中，講文明成為了我們維護(hù)社會穩(wěn)定和和諧發(fā)展的根本。通過尊重他人、注重細(xì)節(jié)、內(nèi)外兼修、共同努力以及持之以恒的追求，我們可以更好地實(shí)踐文明的理念。講文明不僅關(guān)乎個人的素質(zhì)和修養(yǎng)，更是對社會責(zé)任和人類文明進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，以講文明的態(tài)度迎接每一天的挑戰(zhàn)，讓文明之花在我們生活的每一個角落綻放。

講文明的心得體會報(bào)告篇十

作為一個以前從來沒有接觸過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的菜鳥級產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員，在沒有人指導(dǎo)，只能自己摸索的情況下設(shè)計(jì)出并和技術(shù)與美工培訓(xùn)和將網(wǎng)站做出來，其中的艱辛只能自己體會。不過，雖然過程艱辛，但自己的收獲頗大。一直以來希望能夠轉(zhuǎn)型做互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品，但總是沒有機(jī)會。這次公司網(wǎng)站的策劃及設(shè)計(jì)給了自己很好的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。在這斷斷續(xù)續(xù)的七個月中，自己對于網(wǎng)站的策劃和設(shè)計(jì)有了一定的認(rèn)識，也通過實(shí)踐的對照，對過去自己看過的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品經(jīng)理書籍中的理論有了更加深刻的理解。

在此，將在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中的一些心得總結(jié)如下。雖然對于已經(jīng)身為產(chǎn)品經(jīng)理的人可能沒有用處。但，我想，可能對于那些想要入行，或者希望在自己的公司內(nèi)部轉(zhuǎn)入產(chǎn)品行業(yè)的人來說，可能多少有一點(diǎn)點(diǎn)用。

*要注意網(wǎng)站的定位。

任何一個公司或單位，要設(shè)計(jì)一個網(wǎng)站，都必然有其核心定位，即這個網(wǎng)站設(shè)計(jì)出來要干什么。這一點(diǎn)對網(wǎng)站的設(shè)計(jì)具有決定性的影響。如果不能將網(wǎng)站的定位把握好，作為一個設(shè)計(jì)人員，其工作往往會是無功而返。因此，在網(wǎng)站策劃階段，產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員必須多和上層溝通，甚至多和領(lǐng)導(dǎo)爭辯，通過溝通和爭辯來明晰公司對網(wǎng)站的定位。同時(shí)，也可以讓領(lǐng)導(dǎo)對網(wǎng)站的定位更加明晰。只有完成了這一項(xiàng)，其余的策劃和設(shè)計(jì)工作才應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行。

*要了解用戶。

產(chǎn)品經(jīng)理或產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員很容易將自己作為用戶來判斷產(chǎn)品的功能或體驗(yàn)是否好用，但現(xiàn)實(shí)的情況是大部分用戶很可能與產(chǎn)品經(jīng)理所屬的人群差距很大。比如，在網(wǎng)站設(shè)計(jì)過程中，發(fā)現(xiàn)本網(wǎng)站的使用人群中竟然有不知道如何注冊網(wǎng)站的人，這這真是出乎意料。但這就是現(xiàn)實(shí)。所以，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，不能以自己為中心，把自己當(dāng)做用戶。事實(shí)上，很多用戶的互聯(lián)網(wǎng)水平真得沒有達(dá)到我們的水平。

*明確、牢記目的和需求。

網(wǎng)站的定位明確后，接下來要明確的是網(wǎng)站設(shè)計(jì)的目的和要滿足的需求。即：網(wǎng)站整體設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的，每個模塊設(shè)計(jì)完成要達(dá)成什么目的。從另一個層面來講，也就是，網(wǎng)站整體要滿足用戶什么需求，每個模塊又要滿足用戶什么需求。同時(shí)，在網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，要一直將目的和需求牢記心中，不斷地對照當(dāng)前的設(shè)計(jì)是否能夠達(dá)到目的或滿足用戶需求。在設(shè)計(jì)過程中不斷修改不斷調(diào)整最終導(dǎo)致偏離目的和需求的情況屢見不鮮。

*保持簡潔。

為什么要簡潔?因?yàn)椋瑹o論是設(shè)計(jì)一個網(wǎng)站，還是設(shè)計(jì)一個其他的產(chǎn)品，都不可能一步到位。尤其在人力物力時(shí)間等資源有限的情況下，更是不可能一次性滿足所需求，達(dá)成所有目的。因此，在這種情況下，為了確保核心目標(biāo)和需求的達(dá)成，只能也必須優(yōu)先保證核心功能的完成，只上核心模塊或功能。同時(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，也要不斷地向同事和領(lǐng)導(dǎo)灌輸這種意識。否則，需求無止境，網(wǎng)站永遠(yuǎn)難以完成上線。

*注意細(xì)節(jié)。

這次的網(wǎng)站設(shè)計(jì)師自己第一次設(shè)計(jì)網(wǎng)站。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)站的過程中自然而然地非常關(guān)注網(wǎng)站的整個架構(gòu)，什么模塊放什么地方，模塊之間如何相互聯(lián)系等等。但網(wǎng)站最終出來的結(jié)果展示了殘忍的一面。由于在細(xì)節(jié)上把握不夠，網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)結(jié)果和想象中出入很大，甚至一些格式、排版上的問題都出現(xiàn)在了網(wǎng)站的各個地方。自然，最終的結(jié)果就是網(wǎng)站成品與原始設(shè)計(jì)相差甚遠(yuǎn)。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，作為設(shè)計(jì)人員，一定不能小看細(xì)節(jié)。一定要將細(xì)節(jié)想細(xì)致，沒有細(xì)節(jié)餓網(wǎng)站很容易出問題。

*注重邏輯性。

網(wǎng)站的設(shè)計(jì)過程中，必須要注意邏輯判斷。對于輸入信息或注冊流程中的每一個環(huán)節(jié)的每一種狀態(tài)都要考慮到。舉一個最簡單的例子，一個輸入框輸入數(shù)據(jù)，有正確的輸入、必然有錯誤的輸入，也必然有空輸入。那么，每種狀態(tài)下系統(tǒng)都要考慮到，也都要有相應(yīng)的反應(yīng)。

*流程圖很重要。

說到邏輯性，就不能不談流程圖。作為梳理邏輯的工具，流程圖非常重要。它不但可以幫助我們梳理每隔一環(huán)節(jié)的不同狀態(tài)，更可以幫助我們和技術(shù)進(jìn)行溝通，確保技術(shù)對核心流程的把握。雖然每個技術(shù)的邏輯能力都不錯，但在編程的過程中不可能次次幫我們想到邏輯的不合理處。因此，一個合格的流程圖就非常重要了。

*沒想清楚的事情不錯。

即使是一個非常小的網(wǎng)站，也是一個系統(tǒng)，如果需要添加功能或模塊，就需要考慮到方方面面的變動，是一個比較復(fù)雜的過程。而若是一個較大的網(wǎng)站，那需要考慮的方面就更多了。因此，在設(shè)計(jì)過程中要本著一個原則：如果一個功能或模塊沒有想清楚為什么添加，有什么用處，那就不要無謂地添加這類功能或模塊。除了增加技術(shù)人員和設(shè)計(jì)人員的工作量、增加網(wǎng)站的復(fù)雜程度外，基本沒有啥好處。

*一定要評審。

評審對于所有的產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員來說都是一場“噩夢”。但是評審可不可以省略呢?不可以。一方面，我們需要通過評審讓大家認(rèn)可自己的設(shè)計(jì)。如果對我們的設(shè)計(jì)不認(rèn)可，那么在真正執(zhí)行過程中便會有更多的障礙。另一方面，我們需要通過評審收集意見，查漏補(bǔ)缺，找到我們沒有注意到的地方。不過，在評審過程中，我們也一定要做好心理準(zhǔn)備，畢竟，讓一大堆人說你設(shè)計(jì)的這不行那也不行，心里是絕對不會好受的。唯一能夠減少這種情況出現(xiàn)的方法，也許就是盡可能細(xì)致地想到各個方面，有充足的理由來說服對方。

*一定要寫產(chǎn)品需求文檔。

在自己設(shè)計(jì)網(wǎng)站之前，看過一些產(chǎn)品經(jīng)理方面的書，每本書里都介紹到了產(chǎn)品需求文檔的撰寫，可見產(chǎn)品需求文檔的重要性。但說來奇怪，在自己真正做網(wǎng)站時(shí)，由于團(tuán)隊(duì)里人很少，所以自己竟然認(rèn)為不需要寫產(chǎn)品需求文檔，認(rèn)為只要當(dāng)面溝通就可以了。但事實(shí)是，沒有需求文檔，很多細(xì)節(jié)的東西，自己設(shè)計(jì)的時(shí)候哦想得很好，但過段時(shí)間卻模糊了，結(jié)果技術(shù)人員詢問時(shí)只能憑感覺給出解決方案。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，出現(xiàn)了很多不應(yīng)該出現(xiàn)的問題和bug。這些問題和bug讓我真正體會到了產(chǎn)品需求文檔的重要性。

*要懂得妥協(xié)和聽取意見。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)一種情況：產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員或產(chǎn)品經(jīng)理苦思冥想找到一種解決方案或展現(xiàn)形式，可以上級領(lǐng)導(dǎo)或公司管理層不認(rèn)可。這種情況下，我們常常會因?yàn)椤白约液⒆泳褪呛谩钡男睦矶雎运说囊庖?，或者?jiān)決不妥協(xié)、不接納他人意見。這樣做非常不利于我們工作的推進(jìn)。因此，在這種時(shí)候，產(chǎn)品人員一要沉下心來，耐心聽取別人的意見，看看是否有可取之處。而是要懂得妥協(xié)，不在非常細(xì)節(jié)的地方和領(lǐng)導(dǎo)層較勁，阻礙工作的推進(jìn)。

*要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。

當(dāng)然，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，也會出現(xiàn)這種情況：我們認(rèn)為某個功能非常重要，可上級認(rèn)為不需要，要砍掉;或者，我們認(rèn)為一個功能或模塊完全沒必要展現(xiàn)，可上級堅(jiān)持要求添加。這種不可調(diào)和的矛盾怎么處理呢?我的建議是：要堅(jiān)定，更要執(zhí)行。首先，我們要堅(jiān)定我們的想法和做法，盡量通過種種方法去說服上級。只要我們的說法和做法有道理，上級應(yīng)該會同意我們的做法。其次，如果無法說服上級，那么，一旦上級決定如何做，我們則堅(jiān)決執(zhí)行。雖然我們常說產(chǎn)品是為客戶設(shè)計(jì)的，但很多時(shí)候，產(chǎn)品也是為老板設(shè)計(jì)的。

*要抱著做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

看過很多產(chǎn)品類的書籍，都說完美主義要不得。在這點(diǎn)上，我也同意。但是，從另一個層面來講，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或構(gòu)思的過程中，一定要保證做完美產(chǎn)品的心態(tài)去設(shè)計(jì)。因?yàn)?，很多時(shí)候，即使完美的設(shè)計(jì)，在通過執(zhí)行的種種換屆后，也可能變得慘不忍睹，或者最終也就是成為一個及格產(chǎn)品。而如果我們抱著湊乎的心態(tài)來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，那做出來的東西可能真的就沒辦法用了。

*要相信自己的直覺。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)或制作的過程中，可能常常會有這種感覺：“好像哪兒不對呀。”以我的經(jīng)驗(yàn)來說，這種感覺的出現(xiàn)往往是自己忘掉了一些地方或做的東西中有錯誤，潛意識在提醒我們。所以，在這種情況下，一定要相信自己的直覺，來對相應(yīng)的模塊或功能進(jìn)行審查，找出不合理的地方進(jìn)行修改或彌補(bǔ)。

*要看鍋下菜。

現(xiàn)實(shí)里，每個公司的資源都是有限的。而做一個網(wǎng)站也好，做一個產(chǎn)品也好，公司能夠提供的資源也是有限的。因此，作為產(chǎn)品經(jīng)理或設(shè)計(jì)人員，一定要有現(xiàn)實(shí)感。要知道在現(xiàn)有資源情況下，能夠做到什么程度。比如：不要指望一個拿3000塊工資的美工設(shè)計(jì)出一流的頁面，也不要指望一個臨時(shí)來幫忙上傳資料的同事能夠一步到位地將資料的格式調(diào)整到最好的狀態(tài)，更不要指望剛畢業(yè)的程序員能夠迅速地解決你所提出的bug。一句話，不要指望同事做出超過其能力以外的事情，不要指望公司提供超出其能力范圍外的資源。

*永遠(yuǎn)不要偷懶。

最后一條，永遠(yuǎn)不要偷懶。我的感受是，偷懶絕對會讓我們在后期多花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。不要因?yàn)樽约簯胁幌雽懏a(chǎn)品需求文檔就隨便弄個原型給技術(shù)，那樣后期會讓你有無窮bug去修改;不要因?yàn)樽约簯谢驎r(shí)間緊急就不做評審，否則，一旦領(lǐng)導(dǎo)層看到設(shè)計(jì)沒有滿足其要求，你可能得重頭再來;不要技術(shù)改了bug你就天真地相信一定是沒問題了，一定要自己確認(rèn)，否則，過兩天就會有人找你問為什么bug沒有修改。今天的偷懶往往需要明天的雙倍甚至多倍付出。

講文明的心得體會報(bào)告篇十一

市政工程概預(yù)算不僅是工程投資經(jīng)濟(jì)效果的一種技術(shù)經(jīng)濟(jì)文件，也是確定市政工程預(yù)算造價(jià)的主要形式。同時(shí)，它又是一項(xiàng)政策性、技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的學(xué)科。為了讓我們把理論和實(shí)際工程更好的結(jié)合起來，提高自己的動手能力，分析問題和解決問題的能力，學(xué)校對我們進(jìn)行了為期兩周的市政工程概預(yù)算的課程設(shè)計(jì)。

以前從未接觸過概預(yù)算課程設(shè)計(jì)，所以一聽到老師說這個名詞的時(shí)候心里很慌，不知從何做起。由于最開始沒有借到定額，也不知道該怎樣計(jì)算，所以動手的時(shí)候感覺心里有點(diǎn)亂，有點(diǎn)急。但是后來慢慢地調(diào)整了心態(tài)，把一切困難都化為動力。我們課程設(shè)計(jì)的題目是：市政污水管道施工工程。從沒有做過到最后順利的完成，可以算是一次大的進(jìn)步吧，讓我對概預(yù)算這個名詞又多了一些實(shí)踐性的認(rèn)識，對清單計(jì)價(jià)和定額計(jì)價(jià)也有了更深刻地理解。

在這次設(shè)計(jì)中遇到了很多實(shí)際性的問題，在實(shí)際設(shè)計(jì)中才發(fā)現(xiàn)，書本上理論性的東西與在實(shí)際運(yùn)用中的還是有一定的出入。首先，對于套用定額，其實(shí)就是查閱定額表，這個還比較簡單，但要解決設(shè)計(jì)中每個步驟的加減乘除問題，就需要大量的計(jì)算，所以必須仔細(xì)，不能有一點(diǎn)馬虎。在分部分項(xiàng)工程清單計(jì)價(jià)表中，我們遇到了一些問題，例如在計(jì)算管道鋪設(shè)計(jì)算的時(shí)候沒有乘以系數(shù)，導(dǎo)致算好的結(jié)果全都錯了;其次就是在措施項(xiàng)目清單中我們遇到的問題，不知道各種費(fèi)用的利率，不知道怎樣查資料;再次就是各種項(xiàng)目清單，總說明，總封面等的填寫、打印了，由于開始沒有認(rèn)真填寫，導(dǎo)致最后重做表格;最后就是表格的裝訂了，沒有按一定的順序裝訂，亂放次序。面對這些問題，我們沒有退縮，而是正式并且及時(shí)地改正了。

在課程設(shè)計(jì)的過程中，當(dāng)我們碰到不明白的問題時(shí)，指導(dǎo)老師總是耐心的講解，給我們的設(shè)計(jì)以極大的幫助，使我們獲益匪淺。因此非常感謝羅曉敏老師的細(xì)心指導(dǎo)。通過這次設(shè)計(jì)，我懂得了學(xué)習(xí)的重要性，了解到理論知識與實(shí)踐相結(jié)合的重要意義，學(xué)會了堅(jiān)持、耐心和努力，這將為自己今后的學(xué)習(xí)和工作做出了最好的榜樣。雖然自己對于這門課懂的并不多，很多基礎(chǔ)的東西都還沒有很好的掌握，覺得很難，但是靠著這兩個禮拜的“學(xué)習(xí)”，漸漸地對這門課程設(shè)計(jì)產(chǎn)生了的興趣，自己開始主動學(xué)習(xí)并逐步完成它。

老師給的參考資料畢竟只是一個參考，設(shè)計(jì)這種東西還是要靠自己動腦筋。雖然內(nèi)容并不是很復(fù)雜，但是我們覺得設(shè)計(jì)的過程相當(dāng)重要，學(xué)到了很多，收獲了很多。我覺得課程設(shè)計(jì)反映的是一個從理論到實(shí)際應(yīng)用的過程，但是更遠(yuǎn)一點(diǎn)可以聯(lián)系到以后畢業(yè)之后從學(xué)校轉(zhuǎn)到踏上社會的一個過程。

我想這次課程設(shè)計(jì)對于自己以后的學(xué)習(xí)和工作都會有很大的幫助。這次設(shè)計(jì)讓我明白了一個道理，做任何事情之前，不管完成它的時(shí)間有多么充裕，開始的態(tài)度都要擺好，都要認(rèn)真去對待，到最后才不會后悔!草草完成的設(shè)計(jì)沒有什么意義，沒有意義也就是沒有收獲。所以，在這次設(shè)計(jì)的過程中，我得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，所以這就是我的收獲。

講文明的心得體會報(bào)告篇十二

近年來，隨著社會的進(jìn)步和人們素質(zhì)的提升，傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)發(fā)生了許多變化。在教師這個特殊的角色中，講述文明成為了一項(xiàng)重要而又必不可少的任務(wù)。在教學(xué)過程中，我有幸參與并親身體驗(yàn)了如何向?qū)W生講述文明的重要性和方式。通過這些實(shí)踐，我獲得了許多寶貴的心得體會。

首先，我發(fā)現(xiàn)要在講述文明時(shí)，必須注重學(xué)生的心理需求。學(xué)生是教學(xué)的主體，他們在自我發(fā)展和成長過程中，存在著對尊重、關(guān)注、理解和認(rèn)同的渴望。因此，我們教師在向?qū)W生講述文明時(shí)，應(yīng)該關(guān)注他們的感受和需求，以便更好地與他們建立良好的溝通和信任。只有這樣，學(xué)生才會真正愿意接受我們對文明的講述，并能夠在日常生活中實(shí)踐這些價(jià)值觀。

其次，我發(fā)現(xiàn)在講述文明時(shí)，需要以身作則。教育是一種引導(dǎo)和激勵，而不是單純地傳授知識。作為教師，我們應(yīng)該首先做到言行一致。如果我們自己不能做到文明，又怎么能要求學(xué)生去做呢？我們需要用具體的行動示范給學(xué)生看，讓他們感受到什么是文明的生活方式，讓他們明白我們所講述的并不是空話，而是真切的體驗(yàn)和真實(shí)的存在。

此外，我認(rèn)為在講述文明時(shí)，需要注重啟發(fā)學(xué)生的思考。教師僅僅告訴學(xué)生要做什么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)該通過提問和引導(dǎo)學(xué)生思考，讓他們明白為什么文明是重要的。通過這種方式，學(xué)生能夠自主地思考、理解和接受文明的意義，并在實(shí)踐中發(fā)展成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的公民。例如，我們可以通過一些新聞事件或者生活案例，引發(fā)學(xué)生對于文明的思考，讓他們明白文明與幸福、和諧的社會是如何聯(lián)系在一起的。

最后，我發(fā)現(xiàn)要講述文明，我們需要注重多元文化的融合。當(dāng)今社會，文化的多樣性是不可避免的。作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生尊重、理解和包容不同文化背景的人，以此促進(jìn)文明社會的構(gòu)建。在課堂上，我們可以通過引用不同國家的文學(xué)作品、音樂、繪畫等，讓學(xué)生接觸和了解不同的文化，培養(yǎng)他們的跨文化意識和跨文化溝通能力。

總之，作為一名教師的我有幸參與并親身體驗(yàn)了講述文明的過程。通過這個過程，我深刻體會到了講述文明的重要性和方式。我不僅為能夠向?qū)W生傳遞這些正能量而感到欣慰，也為自己能夠在這個過程中不斷成長而感到驕傲。在未來的教學(xué)中，我將繼續(xù)努力，用自己的言行和實(shí)踐將文明的種子播種在學(xué)生的心田，培養(yǎng)他們成為真正有文明素養(yǎng)的公民。

講文明的心得體會報(bào)告篇十三

文明是社會進(jìn)步的標(biāo)志，也是一個社會的風(fēng)尚。作為每個公民應(yīng)具備的基本素質(zhì)，文明涵蓋了言行舉止、待人接物、生活習(xí)慣等各個方面。作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我深深感受到文明的力量和重要性，并通過和身邊人的相處與觀察，總結(jié)了一些關(guān)于文明的心得體會。

首先，文明從一個人的行為舉止開始。作為公民，我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人。舉個例子，在校園里，我目睹過一次令人印象深刻的文明行為。那天，我看到一個男生在操場上剛剛從籃球場上下來，因?yàn)榍榫w激動，他不小心把籃球打偏了，撞到了一個正在散步的大媽身上。大媽本可以怒視著他走開，但她卻一副平靜的樣子，微笑著對他說了聲“沒事，注意安全。”這個細(xì)微的舉動讓我感動不已，我認(rèn)為這就是尊重他人的表現(xiàn)。只有尊重他人，才能真正體現(xiàn)出文明的內(nèi)涵。

除了尊重他人，一個文明的人還應(yīng)該學(xué)會與人為善。在生活中，每個人都會遇到困難和挫折，一個微小的幫助可能就能改變別人的一生。我記得有一次，我和一位同學(xué)一起去買餐，他正好沒帶錢包。他不知所措的表情引起了我對他的關(guān)注，于是我主動提出付賬。盡管只是一次微小的幫助，卻讓我感受到了幫助他人的幸福和滿足感。正是因?yàn)橛辛诉@種樂于助人的精神，社會才會變得更加和諧。

此外，文明也體現(xiàn)在生活習(xí)慣上。清潔、節(jié)約的生活習(xí)慣是文明人的標(biāo)志之一。我曾經(jīng)在食堂看到過一幕令人感嘆的畫面。那天，一個學(xué)長吃完午飯后，他將餐具洗干凈，將餐盒蓋好，悄悄地放回了原位。這種生活習(xí)慣讓我深受教育，讓我意識到自己平時(shí)對環(huán)境的疏忽和不重視。從那時(shí)起，我開始主動養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，例如打掃房間、節(jié)約用水等，這不僅提高了我的生活質(zhì)量，也為他人造成了良好的示范。

另外，文明也需要從小事做起。每個人的小事的積累，才能構(gòu)建一個文明的社會。樹立文明的觀念需要從小做起，所以我們要時(shí)刻關(guān)注自己的行為，時(shí)刻提醒自己要文明待人，文明待物，有意識地培養(yǎng)和弘揚(yáng)文明的風(fēng)尚。此外，我們還可以積極參與社會公益活動，用我們的微薄之力去關(guān)注那些需要幫助的人，去幫助他們改變命運(yùn)。通過這些小事的做起，我們可以逐漸建立一個更加和諧、友愛、文明的社會。

綜上所述，文明是社會進(jìn)步的標(biāo)志，我們每個人都應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止。從行為舉止到生活習(xí)慣，從尊重他人到與人為善，文明的力量在我們的日常生活中無處不在。通過自身的努力和示范，我們可以成為一個文明的人，推動文明的風(fēng)尚。最終，通過我們每個人的努力，我們可以共同建設(shè)一個更加和諧、友愛、文明的社會。