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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021一

1、四史學(xué)習(xí)教育思考發(fā)言

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗(yàn)過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代上海青年干部，努力為中國共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動更加堅(jiān)決有力。

2、“四史”學(xué)習(xí)教育演講稿

黨課講稿：黨員干部如何學(xué)“四史”?關(guān)鍵要做到“四學(xué)”

以史為鑒，可以知興替。中國共產(chǎn)黨是一個善于學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國理政方略和智慧的政黨。在中國共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史、總結(jié)歷史、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個光榮傳統(tǒng)。

今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。總書記關(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長效機(jī)制的新部署，也是對傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會議，市委書記李強(qiáng)指出，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”

長期以來，在中央的要求和指導(dǎo)下，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng)、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學(xué)習(xí)永無止境。從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對標(biāo)總書記和黨中央的新要求，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服。

一是知當(dāng)下不知過往。主要表現(xiàn)為對最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉，但是對年代稍微久遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史相對陌生;

對親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉，但是對沒有經(jīng)歷過的、外地的、全國的歷史相對陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對近30年浦東開發(fā)開放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受，但是對近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況，以及全國其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。

二是知其然不知其所以然。主要表現(xiàn)為只是被動地接受歷史事實(shí)和歷史結(jié)論，缺乏對歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考，在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云，對歷史發(fā)展的來龍去脈、前因后果不做深入的梳理和研究。例如，對我國在社會主義建設(shè)道路的探索中，既不能走封閉的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而只能走中國特色社會主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)70年的

實(shí)踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個問題放在社會主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。

三是知其一不知其二。任何一個歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論，只有從多個視角、多個層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識。面對浩如煙海的“四史”知識海洋，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時間有限，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高，達(dá)不到全面、系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn)，不及其余”的現(xiàn)象。

四是知其表不知其里。學(xué)習(xí)歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù)。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國共產(chǎn)黨的歷史、從中國共產(chǎn)黨的活動中揭示當(dāng)代中國社會運(yùn)動規(guī)律的科學(xué)。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象。

問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個“問題”。

第一，學(xué)習(xí)的態(tài)度有問題，學(xué)習(xí)表面化。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得良好學(xué)習(xí)效果的基石。在以往學(xué)習(xí)中，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對相關(guān)歷史一般性的了解，以走馬觀花、心不在焉的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，突出特點(diǎn)是對重要的史實(shí)或史學(xué)理論停留在泛泛而學(xué)、淺嘗輒止和一知半解的層面;

二是學(xué)而不思，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W，甚至是為了裝點(diǎn)門面、裝裝樣子而學(xué)，為了學(xué)而學(xué)，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力。

第二，學(xué)習(xí)的方法有問題，學(xué)習(xí)碎片化。其一是學(xué)習(xí)時間的碎片化。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外，大部分黨員干部只能從工作之余、周末假日、出差途中、開會間隙中“擠”出一點(diǎn)學(xué)習(xí)時間，無法滿足歷史學(xué)習(xí)對連續(xù)性、成片化的時間要求;

其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制，無法進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀，學(xué)習(xí)的臨時性、隨意性比較突出，對相關(guān)史實(shí)的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴(yán)密的知識體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀。

第三，學(xué)習(xí)的目的有問題，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)庸俗化。一是學(xué)習(xí)的途徑上，有些人不是通過學(xué)術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺、街談巷議甚至口口相傳等途徑;

二是學(xué)習(xí)的載體上，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物，而是熱衷地?cái)偽膶W(xué)、追捧影視作品、偏好野史傳奇等，

對歷史研究的前沿信息掌握不及時，缺乏權(quán)威性。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史、新中國史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線。

第四，學(xué)習(xí)的方式有問題，學(xué)習(xí)形式化。深化“四史”教育，就是要通過常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，做到知史愛黨、知史愛國的目的。但是在實(shí)踐中，時常發(fā)生學(xué)習(xí)場面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問題，可從做好“四學(xué)”抓起。

一是堅(jiān)持全面地學(xué)。研讀“四史”應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的

新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí)，把百年黨史置于500年的社會主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)。通過連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動，夯實(shí)“四史”基礎(chǔ)知識，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的“四史”知識結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向。只有堅(jiān)持全面地學(xué)，才能在熟練把握歷史的源、流與變的規(guī)律中，深入了解社會主義從空想到科學(xué)、由理論到

實(shí)踐的邏輯進(jìn)路，深刻理解中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性。

二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為一個整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規(guī)律。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國特色社會主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會主義500年發(fā)展史中，中國特色社會主義的歷史方位和階段特征，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力。

三是堅(jiān)持辯證地學(xué)。黨員干部研讀“四史”，既要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長效機(jī)制的意義。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學(xué)之、審問

之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國改革開放前后兩個歷史時期之間的關(guān)系問題，真正理解雖然這兩個歷史時期在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué)。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會出現(xiàn)有的知識點(diǎn)記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時，還要綜合運(yùn)用人民史觀等，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；⑷粘；椭贫然?，在反復(fù)學(xué)、反復(fù)讀、反復(fù)研中，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識，科學(xué)把握新中國成立以來對建設(shè)與發(fā)展社會主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢。

總之，只有堅(jiān)持全面地學(xué)、深入地學(xué)、辯證地學(xué)、反復(fù)地學(xué)，建立健全“四史”教育長效機(jī)制，才能教育黨員干部開拓

工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021二

經(jīng)過一段時間對中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，聯(lián)系當(dāng)前我的所見所聞，的確有很多感觸，真切感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。

眾所周知，中國近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭，然后是一個個的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國打入半封建半殖民的社會制度，之后又是軍閥混戰(zhàn)，至到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國，我們才徹底改變這一局面。

縱觀整個中國近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農(nóng)民起義，洋務(wù)運(yùn)動，維新運(yùn)動，八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)，各方是你方唱罷我登場，就這樣100年過去了，但大家都應(yīng)該清楚;歷史老人的眼睛是雪亮的，他選擇了中國共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。

通過學(xué)習(xí)，我深刻的體會到我黨的政權(quán)是從槍桿子中得來的。xxx起義，秋收起義，xxx起義等一系列的武裝發(fā)動，在動亂的年代為人民開路，朱德，彭德懷，葉劍英，劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄，再無數(shù)個不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起，不斷在全國范圍內(nèi)擴(kuò)大，結(jié)合了不怕死的愛國戰(zhàn)士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長征，爬雪山，過草地，橫渡金沙;鐵索橋在險，同樣可以征服;饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。是的，我們犧牲了很多的戰(zhàn)士，可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險，走完長征。在中國共產(chǎn)黨的奮斗路程上，只要回首長征就點(diǎn)燃了一種精神，照亮了一個民族，我覺得，無論將來我們走到哪里，長征將會是一首精神之歌，不斷唱響耳畔。

我們的歷史也有創(chuàng)傷，那慘烈的日軍30萬人xxx大屠殺至今仍是我們心頭無法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為，給中國人民帶來巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠無惡不作，他們慘無人道的行徑毫無天理。可是中國共產(chǎn)黨沒有被嚇倒，反而拍案而起，在全國范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭到底。在艱苦的環(huán)境下，在被動的局面下，我們黨充分集中才智，密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛國愛黨人士犧牲，多少無辜的善良百姓受害，可是，中國共產(chǎn)黨挑起了責(zé)任，強(qiáng)人悲痛，義無反顧。

在黨過去的不到百年的歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因，過去我們確實(shí)無法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力?？涩F(xiàn)在不同了，歷史已經(jīng)被我們改寫，在新時期，中國正以前所未有的速度向世界證明，我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以向革命一樣煥然一新，有理由相信，我黨會帶領(lǐng)全國各族人民，以長遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì)，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，在今后的百年譜寫更加輝煌的奇跡，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

通過學(xué)習(xí)“四史”，形成歷史認(rèn)知，把握歷史大勢，堅(jiān)守歷史使命，用好歷史方法，在實(shí)踐中促擔(dān)當(dāng)強(qiáng)實(shí)干：一是推動問題解決。把學(xué)“四史”與中心工作緊密結(jié)合，聚焦群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的問題，以問題解決的實(shí)際成效取信于民，把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為解決問題的具體行動。二是提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。黨支部結(jié)合實(shí)際作出具體安排，書記承擔(dān)起主體責(zé)任，措施到位、落實(shí)到位，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)。三是用活黨群資源。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式載體，開設(shè)“四史”講堂上特色黨課、利用紅色基地和社區(qū)黨校資源參與黨建聯(lián)建共建活動，運(yùn)用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、公眾號、在線教育等平臺資源，線上線下融合學(xué)習(xí)。

通過學(xué)習(xí)“四史”，準(zhǔn)確把握“為什么學(xué)”?、“如何去學(xué)”?、“學(xué)后實(shí)效”三個方面。最后在工作中達(dá)到三個目標(biāo)?！八枷肭逍褕?jiān)定”、“干事平易踏實(shí)”、“修身樂學(xué)善思”。

通過學(xué)習(xí)“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓我們認(rèn)清歷史真實(shí)、聽清時代脈動，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。

歷史是最好的教科書，是黨員干部的必修課。學(xué)習(xí)、借鑒歷史，善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員們以史為鏡，擦拭初心、砥礪擔(dān)當(dāng)，具有十重要的意義。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021三

幼時只一知半解地跟在長輩身后，聽他們講那戰(zhàn)火和鮮血染紅的革命歲月。即便自己也唱著“放牛的孩子王二小”，卻并不能身臨其境地感受到那種危機(jī)。

當(dāng)和外公一同回顧新中國成立之時的視頻，對于他每每聽到毛主席在天安門城樓上宣布“中華人民共和國成立了”而流下的熱淚，那時的我只能揚(yáng)起疑惑的腦袋。而他總說：“孩子，當(dāng)你大了，你會懂得家與國，明白共產(chǎn)黨和人民”。于是，我便盼望著長大，好去親自感受那些硝煙戰(zhàn)火中的人影。

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“時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移”。歲月滄桑巨變，卻抹不去幼年埋在心中的小小種子。我又開始重溫時代經(jīng)典，在黨與國的歷史中摸爬滾打，但又舉步維艱。那些廝殺聲和奔騰聲越來越大、越來越清晰，聲聲驚雷在我的耳畔炸起，陣陣的顫栗感蔓延到每一個器官，久久不能平息。泥土、血漿、炮灰混合在一起，點(diǎn)染在戰(zhàn)士們的臉上，斑斑駁駁侵入他們下陷或破裂的新傷舊疤，透過淚水，我卻看到他們無畏而燦爛的笑容。

那些鼓舞人心的宣誓詞、沖鋒曲、紅色經(jīng)典的詞句篇章都像長滿倒刺，簡單的一字一句，一個音符一個韻腳，已是一生一世的描摹，扎得我淚流不止。沉重的莊嚴(yán)感壓垮了我，以一種超乎尋常的力量讓我為之倒。浙江嘉興南湖上的紅船，風(fēng)雨中飄搖卻又堅(jiān)韌不拔地挺立，那紅色點(diǎn)燃了中國共產(chǎn)黨光明的前程，歷經(jīng)打磨而越發(fā)光亮如新，經(jīng)久不衰。草地雪山，嚇不住紅軍戰(zhàn)士的赤膽忠心，山高水遠(yuǎn)又如何?不過是“浪”“走泥丸”，待佳節(jié)又重陽，仍可一同賞遍“戰(zhàn)地黃花”“如血?dú)堦枴?，笑談“還看今朝風(fēng)流倜儻”。字字句句，像黃河決了堤，滾滾奔涌而來，奏響了“大合唱”。經(jīng)時光之洗練，吾輩青年也應(yīng)當(dāng)踩著前輩們的血的腳印前進(jìn)，“重走長征路”，將延續(xù)下來的光，變成雋永的亮。

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可如今我們講愛國，說為人民奉獻(xiàn)，談“修身、齊家、治國、平天下”，我們將自己的格局放得很大很大，可我們卻不曾深入而純粹地去品讀“四史”，不曾深思當(dāng)今的繁花似錦是多少淹沒在歲月中的同胞的吶喊和掙扎換來的。

我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不夠踏實(shí)，不夠篤定，仰望星空不知腳踏實(shí)地。多少人尸位素餐，好行小慧，面對iphone12盲目跟風(fēng)卻將斗爭得如火如荼的中美貿(mào)易拋到九霄云外。針對別國的不當(dāng)行徑卻只能當(dāng)當(dāng)屏幕后吐口水的“鍵盤俠”，一轉(zhuǎn)頭卻將“抖音”“快手”等小視頻刷個熱火朝天。吾輩青年講“知行合一”，卻將它停在一個“紙上談兵”的空口大話上；

談“實(shí)事求是”，卻難逃夸大其詞的自我屏障。好像我們只會望著“詩和遠(yuǎn)方”的美好光景，卻不肯從“眼前的茍且”出發(fā)。這如何稱得上少年郎的“風(fēng)骨”?

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品讀經(jīng)典，光亮人生，“四史”究竟能教會我們什么?而我們又為什么一定要去細(xì)細(xì)研磨“四史”?

《詩經(jīng)》言：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，一人如此，其實(shí)一國亦如此。愈加打磨研讀，革命歲月的醇香便愈加明顯。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”，把握時代的走勢，明晰歷史大勢，那些偉人的血與肉便活生生地展現(xiàn)在我們眼前。人民英雄紀(jì)念碑上的名字便不再只是一個名字，誠然，他們鍍著光，鑲著金邊，可他們更是貼近民眾的好戰(zhàn)士！精誠的熱血灑在天地間，每一個身處水深火熱的勞苦人民都看得到。每一個這樣的他們，都有故事。那些故事如堅(jiān)硬的礫石，拒絕被打磨圓潤，沉積在歷史中，筑成一道大壩，教育、啟迪、鼓舞著我們這些后來者?！皽婧M流顯砥柱，萬山磅礴看主峰”，這些“精神食糧”凝聚著無法預(yù)知的強(qiáng)大力量。

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中國人講究傳承。讀“四史”，從“十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義”到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”，從“解放戰(zhàn)爭”到“改革開放”，從“科教興國”到港珠澳大橋“一橋飛架南北，天塹變通途”，“向青草更青處漫溯”。我們看到、品到的是只屬于中國人的“一船星輝”，代代繼承，口耳相傳，有的簡明易懂，有的稍顯晦澀，有的顯煥一點(diǎn)，而有的則暗淡一點(diǎn)，唯一不變的是都能讓我們領(lǐng)略到革命精神的真諦。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021四

常言道，以史為鑒，可以知興替?；仡欀袊l(fā)展歷程，最富有濃厚色彩的篇章就是中國從一個飽受帝國主義欺凌的半封建社會如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向繁榮昌盛。從小就聽長輩們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，黨課里也常常說要不忘初心，牢記使命。隨著深入學(xué)習(xí)四史，如今才真正刻在心上。

不忘初心才能開辟未來。在深入貫徹領(lǐng)會不忘初心，牢記使命的教育過程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。

隨著四史教育的進(jìn)一步推進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會了這些年國家的發(fā)展歷程，知史而愛黨，知史而愛國。學(xué)習(xí)了讓我對黨的歷史，對初心有了更深的體會。

黨史是一部中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向新的勝利的偉大斗爭史。新中國史是一部中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍史。改革開放史是一部中國人民從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍史。社會主義發(fā)展史是一部中國特色社會主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍史。

讓我印象最深刻的就是改革開放史，在改革開放還未開始的時候，聽爺爺講，我們家那個時候只能溫飽，那時候買東西只能用票。到后面改革開放的進(jìn)行，東西種類更加豐富，我們家也從一個一居室的小房子到現(xiàn)在住上大房子，這一切要感謝中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在這次新冠疫情中我看到了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下大家萬眾一心，一起與新冠疫情做斗爭的決心；我看到了中國共產(chǎn)黨始終把人民群眾生命安全和身心健康放在第一位；我看到了84歲高齡的鐘南山爺爺不顧個人安危,奔波武漢,在一線奮戰(zhàn)；看到了中南大學(xué)湘雅醫(yī)院感染科教授吳安華一直奔波在疫情防控第一線，從湖南到湖北、黑龍江、吉林、遼寧，以實(shí)際行動踐行著為人民服務(wù)。

從1921年建黨至今，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了99年的光輝歷程，這一路歷程上，中國共產(chǎn)黨始終不忘初心，牢記使命，讓中國有了如今的繁榮昌盛，而這背后是每一位共產(chǎn)黨人秉持初心，披荊斬棘，破浪前行。隨著時代的發(fā)展，初心也有了更多更廣泛的解釋，但歸根到底，他就是一種深入骨子里的中國情節(jié)，不忘初心，青春跟黨走，這便是時代對我們的召喚。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021五

習(xí)近平總書記指出，惟獨(dú)堅(jiān)持思想建黨理論強(qiáng)黨，不忘初心才干更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才干更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福為民族謀復(fù)興的歷史。

戰(zhàn)疫以來取得的各項(xiàng)成果，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭，以實(shí)際行動守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。

思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才干把握歷史大勢，才干在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場疫情，讓所有人猝不及防。

僅僅三個月的時間，疫情從呈現(xiàn)到爆發(fā)到蔓延，面臨著這場大考，不同國家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級響應(yīng)”后，如何能保證這不僅僅是一句口號?答案是，在最危難的時刻，共產(chǎn)黨員先上。在未知的風(fēng)險之前，他們英勇無畏，這便是(初心優(yōu)秀優(yōu)秀優(yōu)秀優(yōu)秀范文)對初心和使命最好的踐行。不管是醫(yī)護(hù)人員，科研人員，教職人員，還是基層各個崗位上堅(jiān)守的人，每個人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的一般平庸人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。

這次疫情，是對我黨執(zhí)政能力的檢驗(yàn)，也是對廣大人民群眾的檢驗(yàn)。成千上萬個最美逆行者，不顧個人安危，舍小家為大家，這種壯舉深深感染了我，強(qiáng)化了我自身的社會責(zé)任感和使命感。惟獨(dú)人人奮勇爭先，將初心和使命牢記心頭，并用實(shí)際行動去落實(shí)，才干傳承歷史，適應(yīng)新時代新要求，實(shí)現(xiàn)新變革?！八氖贰敝黝}教育黨課宣講稿“四史”學(xué)習(xí)教育宣講稿

通過這次的四史學(xué)習(xí)，使我熟悉到了我們在關(guān)注著國家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作能力;同時在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動性預(yù)見性創(chuàng)新性，最終提高自我能力。

歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。通過對黨史的學(xué)習(xí)，我們才干更好的了解過去，才干看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來，千千萬萬的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國共產(chǎn)黨的奮斗史，探究史，自身建設(shè)史。這部歷史，無論從什么樣的高度解讀，對于黨和國家，對于人民大眾對中華民族對于人類文明都具有極其重要的價值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它是推動中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動力，是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動社會主義核心價值體系建設(shè)的生動教材。

學(xué)好黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫下大力氣，抓住重點(diǎn)區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法四個方面，在認(rèn)知情感意志行動四個層面著力。要加強(qiáng)新時代大學(xué)生的四史教育，愛國情懷，從根本出發(fā)，不忘初心，培養(yǎng)新時代有理想有擔(dān)當(dāng)愛國青年。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021六

歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫、下大力氣，要抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次。這第一步就要搞清楚“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法這四個方面展開，大體也就是在認(rèn)知、情感、意志、行動這四個層面著力。

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歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識要素對過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。

國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會主義社會制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會議、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國建立、“一五”計(jì)劃等;改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。

要說明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識”，但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們在歷史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為：科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè);十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會、新國家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。

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如果說“四史”的知識是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷認(rèn)識歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識重要的，是基于知識學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會主義，也揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對比中彰顯了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級政黨背離了人民立場，結(jié)局是政權(quán)喪失、國家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會主義發(fā)展史、現(xiàn)代國家建設(shè)史上的重大事件。中國共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯誤，在探索中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時代變遷與社會變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。

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雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢。如革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ?，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”如果說歷史事件是過去的、會定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

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比較而言，樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮溃叵葹槭?。滅人之國，必先去其史?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)教育，要反對任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確認(rèn)識并處理好社會主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長補(bǔ)短，推動文明對話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌”、加快“五個中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021七

同志們:我們:

x月x日至x日，在中央第七屆西藏工作座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，再次強(qiáng)調(diào)要深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育。

歷史總是前進(jìn)，歷史從不等待所有猶豫者、觀望者、懶惰者、弱者。只有與歷史同步、與時俱進(jìn)的人，才能贏得光明的未來。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記重視對歷史的研究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)歷史是人類最好的老師、中國共產(chǎn)黨的歷史是豐富生動的教科書、學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論是思想武裝的重中之重，學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理貫徹，學(xué)習(xí)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史、社會主義的發(fā)展展歷史，與新時代我們進(jìn)行偉大的斗爭、偉大的工程建設(shè)、偉大的事業(yè)、偉大的夢想的豐富實(shí)踐

今天，我們主要從三個方面來學(xué)習(xí)四史、四史的價值和四史的目標(biāo)，與同志們交流。

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說到為什么要學(xué)習(xí)四史，首先要了解什么是四史。剛才，四史是黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史。

中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展，在此期間取得什么樣的成果，留下什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時代面臨什么樣的新任務(wù)等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨百年歷史內(nèi)容非常豐富。新中國的歷史包括中華人民。

和國是怎么創(chuàng)立、建設(shè)、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀(jì)念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實(shí)際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會為開端，到現(xiàn)在是40多年的時間。社會主義的發(fā)展史是世界范圍內(nèi)社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說的社會主義500年。

其中前面三部歷史是和中國直接相關(guān)的，最后一部，雖然在世界范圍內(nèi)各個國家社會主義的研究對象有所區(qū)別，表達(dá)的內(nèi)容有所側(cè)重，但也是相互聯(lián)系的。整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

習(xí)近平總書記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來。

（一）黨史是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，在百年實(shí)踐中不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，成長為世界上為數(shù)不多、具有強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)能力的成熟政黨。中國共產(chǎn)黨也遭遇過歷史挫折，但都能正視和解決實(shí)際問題，使自己變得更加正確、更加強(qiáng)大，成為中華民族偉大復(fù)興當(dāng)之無愧的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度。十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為黨和國家的工作中心，實(shí)施改革開放戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。十三屆四中全會以后，中國共產(chǎn)黨加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀(jì)。十六大以后，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識和回答了新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會主義。十八大以來，中國共產(chǎn)黨深刻回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。

（二）新中國史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國的實(shí)踐史。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為己任，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭，徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義國家學(xué)說，逐步建立并鞏固了新中國的國體、政體、根本制度、基本制度和重要制度。根據(jù)我國社會主要矛盾的變化，中國共產(chǎn)黨提出了社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，推動制訂和實(shí)施國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展五年規(guī)劃綱要，引領(lǐng)新中國走上了國家富強(qiáng)、人民幸福的正確道路。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立了社會主義初級階段基本路線，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，開創(chuàng)了全面改革開放新局面。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了中國特色社會主義事業(yè)總體布局。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)，正確判斷新時代我國社會主要矛盾，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就。

（三）改革開放史是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)社會主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史。改革開放是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開啟的一次偉大革命，實(shí)質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是在新的歷史條件下為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。黨的十一屆三中全會以后，基于對黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握，對歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)洞察，黨中央做出實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史新時期。中國共產(chǎn)黨抓住完善和發(fā)展中國特色社會主義制度這個關(guān)鍵，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，以經(jīng)濟(jì)體系改革為牽引統(tǒng)籌推進(jìn)各個領(lǐng)域的體制改革，快速提升了國家綜合實(shí)力，有效抵御了“蘇東劇變”對我國的負(fù)面沖擊，不斷推進(jìn)我國各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，使社會主義中國巍然屹立在世界東方。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和智慧，提出了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)，開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革的新時代，開創(chuàng)了我國改革開放的新局面。中國共產(chǎn)黨勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，重點(diǎn)加強(qiáng)了人民當(dāng)家作主制度建設(shè)，深化了經(jīng)濟(jì)體制改革，深化了司法體制綜合改革，深化了生態(tài)文明體制改革，深化了國防和軍隊(duì)改革，建立了國家監(jiān)察制度，中國特色社會主義制度日趨成熟定型，為推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就發(fā)揮了重大作用。

（四）中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。中國共產(chǎn)黨一直是社會主義發(fā)展史最重要的參與者和最強(qiáng)大的引領(lǐng)力量。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是二十世紀(jì)上半葉世界社會主義革命的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀，與蘇聯(lián)社會主義等進(jìn)步力量一道，為第二次世界大戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大犧牲和偉大貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國，是世界社會主義陣營的有生力量，是支持亞、非、拉第三世界國家反帝反殖民、爭取民族獨(dú)立運(yùn)動的堅(jiān)強(qiáng)后盾。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，擺脫了模仿蘇聯(lián)模式的傳統(tǒng)思路，成功開辟了中國特色社會主義道路。上世紀(jì)八十年代末、九十年代初，蘇東社會主義國家解體使國際共產(chǎn)主義運(yùn)動走入低谷。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，人民生活顯著改善，社會長期穩(wěn)定，社會主義在同資本主義競爭中所處的被動局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)。進(jìn)入二十一世紀(jì)，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國國家制度和國家治理體系體現(xiàn)出顯著優(yōu)勢，科學(xué)社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。中國特色社會主義成為科學(xué)社會主義發(fā)展的偉大旗幟，成為振興世界社會主義的中流砥柱。在國際環(huán)境日益復(fù)雜多變的當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會主義新發(fā)展做出更大歷史貢獻(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。黨員干部在系統(tǒng)研讀“四史”材料時，要準(zhǔn)確把握黨的領(lǐng)導(dǎo)這一主線，不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺。

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“欲知大道，必先為史”。新時代開展“四史”學(xué)習(xí)教育，既是思想建黨、理論強(qiáng)黨的重要戰(zhàn)略舉措，也是黨員干部的一門必修課。心有所信，方能行遠(yuǎn)。切實(shí)有效開展好“四史”學(xué)習(xí)教育，關(guān)鍵是要深刻把握學(xué)習(xí)“四史”的價值蘊(yùn)含和實(shí)踐要求，從而在走心中入心，在學(xué)思中內(nèi)化，在實(shí)踐中升華，真正做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

（一）深刻把握學(xué)習(xí)“四史”的價值意蘊(yùn)。歷史是最好的教科書，也是最好的“清醒劑”。通過學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們基于歷史的大視野和大邏輯，弄清楚我們是誰、從哪兒來、往哪兒去。特別是通過學(xué)思踐悟黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史，我們能基于歷史、理論和實(shí)踐邏輯等多個層面，去深刻感知紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，從而在知史中愛黨、在知史中愛國，不斷厚植愛黨愛國之情懷，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。通過學(xué)習(xí)“四史”，還能讓我們深刻把握歷史規(guī)律、看清歷史本質(zhì)，以史為鑒，從而更深入地認(rèn)識黨情、國情、社情，更好地把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，弄清楚理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，從而進(jìn)一步增強(qiáng)樹牢“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”的思想自覺、政治自覺、行動自覺。

（二）從“四史”中不斷汲取精神力量和經(jīng)驗(yàn)智慧。偉大的歷史沉淀著偉大的精神，偉大的精神又在實(shí)踐中不斷激發(fā)出磅礴的創(chuàng)造偉力。融匯于“四史”其中，基于歷史的鏈條予以串接和展現(xiàn)出來的是我們黨和國家的精神譜系，在這一精神譜系之中，中國共產(chǎn)黨人把真理的力量、理想的力量和人格的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。通過學(xué)思感悟“四史”，特別是從我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成的“三件大事”、創(chuàng)造世所罕見的“兩大奇跡”、迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的“三次偉大飛躍”，我們能深切感知中國共產(chǎn)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，并從中不斷汲取精神力量，將這一獨(dú)特政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為最大治理效能?！懊麋R所以照形，古事所以知今”。歷史總是向前發(fā)展的，我們重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，就是為了更好地了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天，從中不斷汲取開拓創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量。通過學(xué)習(xí)把握“四史”中的各類“知識點(diǎn)”，我們能透過歷史事件、歷史人物、歷史思想、歷史影響等，更好地洞悉過往、明理立身，特別是通過培樹辯證唯物主義和歷史唯物主義，以此形成科學(xué)、正確、系統(tǒng)的歷史認(rèn)知觀，從而更好地厘清歷史脈絡(luò)，洞察歷史真相，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢，啟迪昭示未來。因此，通過學(xué)習(xí)感悟“四史”，我們能更好地聚焦問題導(dǎo)向，加強(qiáng)分析研判，強(qiáng)化憂患意識，堅(jiān)持底線思維，對“國之大者”做到心中有數(shù)，以登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和堅(jiān)強(qiáng)篤實(shí)的戰(zhàn)略定力，探究治國理政之道，把握發(fā)展之規(guī)律，從而更好地統(tǒng)籌推進(jìn)“四個偉大”，積極應(yīng)對“世界百年未有之大變局”，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展。

（三）關(guān)鍵是要做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。樹立正確的歷史觀，學(xué)好用好歷史方法論，關(guān)鍵是要在學(xué)習(xí)“四史”過程中，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。這一過程，就是推進(jìn)學(xué)史明理和以史鑒今的過程，是理論與實(shí)踐、主觀與客觀相統(tǒng)一的過程。學(xué)史、知史、悟史、史觀、史鑒，學(xué)是前提。這就要求我們在學(xué)習(xí)“四史”中，要在學(xué)和知上下真功夫、用笨功夫，切實(shí)學(xué)好歷史知識，形成科學(xué)歷史認(rèn)知。思是學(xué)用結(jié)合的關(guān)鍵，信是知行合一的紐帶。通過學(xué)習(xí)“四史”，要在反思和內(nèi)省中形成大歷史觀，從而更好地思出自覺自信、信出坦蕩忠誠、悟出使命擔(dān)當(dāng)。學(xué)知在于用，思信在于行。通過學(xué)習(xí)“四史”，要樹牢“長線歷史觀”，全面、理性、辯證地看待歷史問題、認(rèn)知當(dāng)下、展望未來。要始終堅(jiān)持做到以史為鏡、以史鑒今，不忘初心、勇?lián)姑?，以?qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)，把小我融入大我，切實(shí)創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的實(shí)績。

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學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)，一定要有“目標(biāo)”，還要有九九八十一個小目標(biāo)。學(xué)習(xí)“四史”也不是無的放矢，而要有明確的目標(biāo)指向。要把‘四史’學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。

（一）從“四史”中汲取精神力量，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。人是要有一點(diǎn)精神的。共產(chǎn)黨人也如此，馬克思主義政黨更是如此。保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)，是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的重要法寶。學(xué)習(xí)“四史”，傳承中國共產(chǎn)黨百年傳奇的精神密碼。偉大的事業(yè)離不開偉大的精神支撐。中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上一樁開天辟地的大事變。這是一個從零到一、從無到有的巨變，它深刻改變了近代以后中華民族的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。在“三個深刻改變”中，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了“三件大事”：取得新民主主義革命勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國；領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)取得很大成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)；推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)現(xiàn)“三個深刻改變”、完成“三件大事”的關(guān)鍵在于，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守崇高而堅(jiān)定的理想信念，牢記自己的初心和使命，發(fā)揮精神的能動力量，以堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，通過百折不撓的奮斗，帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這就是中國共產(chǎn)黨百年傳奇的精神密碼。只有深入學(xué)習(xí)“四史”，我們才能深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，更深地愛黨愛國，增強(qiáng)應(yīng)對挑戰(zhàn)、激流勇進(jìn)的自信和動力。學(xué)習(xí)“四史”，感悟中國共產(chǎn)黨人高尚純粹的理想人格。共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。學(xué)習(xí)“四史”，能夠使我們在歷史的長河中感悟共產(chǎn)黨人高尚純粹的人格魅力。在革命、建設(shè)、改革的歷史發(fā)展中，我們黨涌現(xiàn)了眾多極具感召力的榜樣標(biāo)桿、優(yōu)秀典范：有“生存一天就要為中國呼喊一天”的烈士方志敏，有“為人民而生，為人民而死”的普通戰(zhàn)士張思德，有“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有自己”的優(yōu)秀縣委書記焦裕祿，有“甘當(dāng)螺絲釘、樂于助人”的好戰(zhàn)士雷鋒，有“新時期共產(chǎn)黨人的楷模，知識分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公”的最美教師李保國。……這些在不同時期被點(diǎn)贊的榜樣楷模，是中國共產(chǎn)黨紅色基因的形象再現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人精神圖譜的具體表現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”，才能傳承紅色基因，保持精神的定力，做“高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有道德的人、有益于人民的人”。

（二）從“四史”中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，堅(jiān)定中國特色社會主義“四個自信”。任何自信，都不是空中樓閣，都具有堅(jiān)實(shí)的力量來源。同樣，中國特色社會主義也不是從天上掉下來的。學(xué)習(xí)“四史”，就要全面把握中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，堅(jiān)定“四個自信”。學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識中國特色社會主義道路的歷史必然性。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，記載著社會發(fā)展軌跡，凝聚了前人的知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧。注重從歷史中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢?！八氖贰备嬖V我們，中國特色社會主義是在中國的社會土壤中生長起來的，是由中國的歷史文化、社會性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相統(tǒng)一的成果，凝結(jié)著黨和人民的智慧。把握這一歷史邏輯，我們才能深刻認(rèn)識虛無主義的政治危害性，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，確立馬克思主義歷史觀和方法論。學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢?？匆粋€制度好不好、優(yōu)越不優(yōu)越，要從政治上、大的方面去評判和把握，更要有歷史的眼光和比較的視野。社會主義作為人類文明歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人類對理想社會不懈追求的成果，凝聚著世代勞動人民及其先進(jìn)思想家力求擺脫奴役和依附、爭取自由解放的憧憬和渴望，為人類開辟嶄新發(fā)展道路，具有深遠(yuǎn)的社會影響。正唯如此，社會主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國到多國、由機(jī)械模仿走向創(chuàng)造性發(fā)展的巨大轉(zhuǎn)折。中國特色社會主義制度和國家治理體系以其顯著優(yōu)勢，推進(jìn)了社會主義的創(chuàng)造性發(fā)展?！八氖贰备嬖V我們，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。始終代表最廣大人民根本利益，保證人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)人民共同意志，維護(hù)人民合法權(quán)益，是中國特色社會主義制度有效運(yùn)行、充滿活力的根本所在。在革除體制機(jī)制弊端的過程中不斷走向成熟，在國際競爭中贏得更大的比較優(yōu)勢，是中國特色社會主義生機(jī)活力的集中展現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識中國特色社會主義實(shí)踐的豐富成果。新中國成立70多年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的兩大奇跡。一是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡。我國大踏步趕上時代，用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化進(jìn)程，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、文化影響力、國際影響力顯著提升，人民生活顯著改善，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。二是社會長期穩(wěn)定奇跡。我國長期保持社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，成為國際社會公認(rèn)的最有安全感的國家之一?！八氖贰北砻?，正是在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，在這樣短的歷史時期內(nèi)，創(chuàng)造出我國取得的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定這樣的奇跡。

（三）從“四史”中汲取堅(jiān)守人民立場的定力，永葆共產(chǎn)黨人的初心。一個人也好，一個政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這也是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，它始終激勵著共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中開拓創(chuàng)新、堅(jiān)毅前行。學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守“完全徹底為人民”根本宗旨。70多年前，毛澤東在延安窯洞前響亮地提出了黨的根本宗旨：“我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”完全，就是百分之百，共產(chǎn)黨人除了為人民服務(wù)，再也沒有任何其他別的目的。徹底，就是貫徹到底，不管在什么時候，不管做什么工作，共產(chǎn)黨人都是為人民謀利益。完全、徹底，就是全心全意，而不是半心半意、三心二意、無心無意或虛心假意。這里的“心”、“意”，正是共產(chǎn)黨人初心的形象表述。學(xué)習(xí)“四史”，共產(chǎn)黨人將為人民服務(wù)根本宗旨作為至善的追求、不懈奮斗的精神動力，堅(jiān)守“一切為了群眾”的價值取向，踐行“為人民謀幸?！钡膶?shí)際行為，堅(jiān)持“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯的”的根本要求，才能做到初心如磐、使命在肩。學(xué)習(xí)“四史”，踐行“中華民族偉大復(fù)興”的使命擔(dān)當(dāng)。中華民族偉大復(fù)興，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。事業(yè)都是干出來的，幸福都是奮斗出來的，歷史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。學(xué)習(xí)“四史”，鼓起“勇氣、志氣、底氣”這“三股氣”，踐行共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。一是不屈不撓的勇氣。面對矛盾敢于迎難而上，共產(chǎn)黨人要有逢山開路、遇河架橋的精神。應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，我們既不畏懼、也不輕視，只要不屈不撓，就能成功。二是自強(qiáng)不息的志氣。共產(chǎn)黨人要有歸零和清零意識，要勇于打破思維定勢，樹立敢為天下先的膽魄，敢闖人之未闖、創(chuàng)人之所未闖，創(chuàng)造新的精彩。三是腳踏實(shí)地的底氣。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢想，要“毫不動搖，每天挖山不止”，不因困難而退卻，不因痛苦而放棄，腳踏實(shí)地的實(shí)干、真干、一干到底，才能做到有志者事竟成。

走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅(jiān)守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ?，許多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿?。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學(xué)習(xí)和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。

如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實(shí)的人生，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的微薄力量。我想這就是習(xí)近平總書記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

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四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021八

xxxxx指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時代我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫?！睆膶W(xué)習(xí)黨史、新中國史到學(xué)習(xí)“四史”，這是黨中央在“百年未有之大變局”之際，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)思想理論建設(shè)，將歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來戰(zhàn)略相結(jié)合，而提出的重要政治任務(wù)。

“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史?！眡xxxx高度重視歷史，在不同場合多次闡述學(xué)習(xí)“四史”的重要性與方法論，強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量”。學(xué)習(xí)“四史”必先深刻理解認(rèn)識“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。2020年x月x日，在中共xx市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組會議上，市委書記xx指出：“要回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易?！被厥走^往，不忘初心，是為了走得更為堅(jiān)定、走得更為長遠(yuǎn)。因此，學(xué)習(xí)“四史”，以史為鑒，服務(wù)現(xiàn)實(shí)，意義重大！

今年是中國共產(chǎn)黨建黨xx周年，為迎接黨的百年華誕，貫徹落實(shí)好“四史”的學(xué)習(xí)教育，更具有歷史與現(xiàn)實(shí)重要意義。

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科學(xué)把握黨和國家所處的歷史方位，是黨和國家各項(xiàng)工作與時俱進(jìn)，避免走入誤區(qū)的保證。通過學(xué)習(xí)“四史”，研判世情、國情、黨情，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，同時也是科學(xué)把握黨和國家所處的歷史方位的基本依據(jù)。

當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”，國際政治、經(jīng)濟(jì)秩序都發(fā)生了重大變化，全球化進(jìn)程在曲折中不斷推進(jìn)，全球治理體系與治理能力遭受重大挑戰(zhàn)，新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正重塑世界，新型冠狀病毒在全球大流行趨勢明顯。“危機(jī)”之中，有危有機(jī)，如何利用好這一重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，未雨綢繆，趨利避害，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個重要命題。xxx在中央外事工作會議上強(qiáng)調(diào)：“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。”其中樹立正確歷史觀，就是要求在認(rèn)識國際形勢的同時，還要思考我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向。

中國共產(chǎn)黨擅長總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從“四史”中準(zhǔn)確地研判世情、國情、黨情，從而為黨和國家各項(xiàng)工作的開展準(zhǔn)確指南。

1.1949年3月，在解放戰(zhàn)爭即將取得勝利的前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志總結(jié)回顧了從1927年大革命失敗到解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕的歷史，認(rèn)為由于敵強(qiáng)我弱，黨的工作重心一直在鄉(xiāng)村，且農(nóng)村包圍城市的道路是行之有效的。而經(jīng)過三大戰(zhàn)役，敵我力量發(fā)生了轉(zhuǎn)變。中國共產(chǎn)黨面臨著解放全中國、建立新中國的問題，黨的工作重心也應(yīng)轉(zhuǎn)變。因此黨中央決定之后黨的工作重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。

2.1956年9月黨的八大報告指出，針對國內(nèi)外形勢的變化，我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。為解決矛盾，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，大會作出了黨和國家的工作重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略決策對改革開放，乃至現(xiàn)今都有重要借鑒意義。

3.黨的十八大以來，xxxxx多次強(qiáng)調(diào)要重視認(rèn)識和把握我國發(fā)展的階段性特征，他根據(jù)世情、國情、黨情的變化，提出了“一帶一路”倡議、“人類命運(yùn)共同體”等重要理念。黨的十九大報告從新中國成立以來特別是改革開放以來所取得的重大成就出發(fā)，從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情出發(fā)，提出：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。“論從史出”，這是黨中央再次順應(yīng)歷史潮流，主動求變，而做出的新時代重要研判。

總之，學(xué)習(xí)“四史”是研判世情、國情、黨情的前提與基礎(chǔ)，同時也便于每一個黨員深入理解和自覺貫徹執(zhí)行黨和國家大政方針。“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”，學(xué)習(xí)“四史”是解讀世界、讀懂中國的依據(jù)和方法。

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歷史虛無主義是意識形態(tài)領(lǐng)域一種錯誤思潮，它的本質(zhì)在于通過“否定人民革命歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會主義道路和人民民主專政，試圖以亂史而達(dá)到社會主義改旗易幟之目的”。就其表現(xiàn)而言，主要有：否定新中國成立以來的巨大成就；攻擊和丑化黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人；顛覆對歷史人物的評價；打著學(xué)術(shù)的旗號，以片面或虛假的資料，來達(dá)到抹黑中國共產(chǎn)黨的政治目的；新時代以來歷史虛無主義等錯誤思潮借助微博、微信等新興傳媒等極盡西化、分化中國的圖謀，小則侵蝕共產(chǎn)黨員和群眾的思想，大則威脅“兩個維護(hù)”。與此同時，一些“低級紅”“高級黑”言論更具偽裝和欺騙性。

近年來，黨和國家高度重視歷史虛無主義等錯誤思潮的涌動。xxxxx曾說過，“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”。中國共產(chǎn)黨人必須是堅(jiān)定的馬克思主義者，面對歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)勢在必行。2019年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》明確指出，“要以正確的認(rèn)識、正確的行動堅(jiān)決做到‘兩個維護(hù)’，堅(jiān)決防止和糾正一切偏離‘兩個維護(hù)’的錯誤言行，不得搞任何形式的‘低級紅’、‘高級黑’，決不允許對黨中央陽奉陰違做兩面人、搞兩面派、搞‘偽忠誠’”。做到“兩個維護(hù)”，必須以“四史”批判歷史虛無主義等錯誤思潮，將發(fā)人警醒的歷史案例與先進(jìn)典型示范教育結(jié)合起來，為黨員干部提供明辨是非和養(yǎng)正氣、祛邪氣的良藥。

以對重要?dú)v史人物的評價為例，xxxxx在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年大會上的講話時指出：應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。并提出了科學(xué)評判歷史人物的“六個不能”：不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人；不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和要求前人；不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。xxxxx高度評價了毛澤東同志的歷史貢獻(xiàn)，并認(rèn)為其“晚年的錯誤有主觀因素和個人責(zé)任，還在于復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析”。評價重要?dú)v史人物應(yīng)堅(jiān)持歷史唯物主義，任何簡單或者以偏概全的評價都是對歷史的褻瀆。

意識形態(tài)領(lǐng)域是一個無硝煙的戰(zhàn)場，學(xué)習(xí)“四史”就是批判虛無、澄清謬誤的利器。通過對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物的學(xué)習(xí)教育；對我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭歷程的學(xué)習(xí)教育；對我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就的學(xué)習(xí)教育，理清歷史發(fā)展脈絡(luò)，培養(yǎng)和鍛煉黨員和群眾正確的歷史觀。在配合國家意識形態(tài)安全領(lǐng)域的法律法規(guī)建設(shè)的同時，進(jìn)一步壓縮歷史虛無主義等錯誤思潮的生存空間。

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“流水不腐，戶樞不蠹”，一個成熟的政黨必將是一個善于學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的政黨，中國共產(chǎn)黨成立近百年來，正是在不斷的學(xué)習(xí)和革新中壯大發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨有著學(xué)習(xí)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

早在1945年，黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，對黨史重大歷史問題首次作出了系統(tǒng)總結(jié)。這是全黨首次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨史。這次學(xué)習(xí)的效果明顯，提高了黨員的馬克思主義理論水平，全黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為黨的七大順利召開、為奪取抗日戰(zhàn)爭和民主革命勝利奠定了思想基礎(chǔ)。1981年黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立三十二年來的成功和失敗、正確和錯誤進(jìn)行反復(fù)比較，實(shí)事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想在中國革命建設(shè)中的歷史地位，《決議》加強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié)，為改革開放的全面展開凝聚了民心，增強(qiáng)了動力。

2019年10月，黨的十九屆四次會議通過了《關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。研究堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題，成為本次會議的鮮明主題。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，從積貧積弱到屹立于世界強(qiáng)林之中的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，黨在革命、建設(shè)和改革開放新時期都堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不斷將馬克思主義中國化，形成、豐富和發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果。這不僅堅(jiān)持和完善了中國特色社會主義制度，同時也彰顯了社會主義制度的強(qiáng)大的生命力。在今后的發(fā)展中，更要有完善的黨內(nèi)集中教育制度，將“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化、長效化。

在黨的近百年創(chuàng)業(yè)史中，有過挫折，有過苦難，但是黨強(qiáng)大的自我糾錯能力和自我革新能力保證了大方向的正確性，在此過程中總結(jié)了一系列經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)正是堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的智慧源泉。

如：堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。得民心者得天下，為保證人民健康，我黨始終把防疫工作看作一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。20世紀(jì)50年代毛澤東同志曾親自調(diào)查研究血吸蟲病，充分發(fā)揮人民群眾力量，贏得了抗血吸蟲病戰(zhàn)役的勝利。歷史的進(jìn)程總是驚人的相似。2019年末新型冠狀病毒在華夏大地肆虐，黨中央高度重視，全力以赴保障人民群眾生命健康。不惜犧牲經(jīng)濟(jì)增長，在較短的時間內(nèi)有效控制了疫情，贏來了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的重大階段性勝利，也推動了我國公共醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系的改革與創(chuàng)新。以人民為中心，把人民的生命健康權(quán)放在首位，這是我們黨一貫的、鮮明的特征。

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理想信念是一個政黨的靈魂，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要目的之一在于以黨內(nèi)自我教育，堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，凝聚起黨員群眾的精氣神。理想信念在于對未來美好事物的堅(jiān)定追求，也在于回首過往，這就是學(xué)習(xí)“四史”的意義所在。xxxxx在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中提及，“長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。”“在紅一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲。”正所謂：“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！敝嗡麄兦捌秃罄^、勇敢犧牲的是理想信念，是初心與使命。對理想信念的堅(jiān)守與追求，是我們黨從最初的幾十名黨員成長為擁有9000萬黨員大黨的關(guān)鍵，也是我們走好新時代新長征路、為中華民族書寫千秋偉業(yè)的關(guān)鍵。

xxxxx指出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！薄袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！痹凇疤且屡趶棥泵媲?，一些黨員干部忘卻了遠(yuǎn)大理想與共同理想，失去了黨性，不信馬列信鬼神，不為人民為金銀，患上了“軟骨病”。因此必須常態(tài)化用科學(xué)的理論為共產(chǎn)黨人“補(bǔ)鈣”，用“四史”為共產(chǎn)黨人強(qiáng)骨，避免將“不忘初心、牢記使命”主題教育形式化、口號化。

2010年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨史工作的意見》中就曾提出：把全面了解和正確認(rèn)識黨的歷史作為對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本要求。學(xué)習(xí)“四史”是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，也是廣大黨員不斷提升自我、凈化自我的方法。為在“四史”的學(xué)習(xí)中，不斷堅(jiān)定理想信念，廣大黨員應(yīng)真正做到“四堅(jiān)”，即：

1.堅(jiān)守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心。弄清楚了我們從哪里來、怎么走來、又往哪里去，我們會發(fā)現(xiàn)黨的制勝法寶就是全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)守初心，是每一位黨員的責(zé)任與義務(wù)。

2.堅(jiān)持斗爭精神，敢于擔(dān)當(dāng)作為。改革開放已經(jīng)到了深水區(qū)，留下來的問題都是“硬骨頭”，共產(chǎn)黨員要敢于斗爭，善于斗爭，牢固樹立底線思維，敢于擔(dān)當(dāng)作為。

3.增強(qiáng)“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”。歷史與實(shí)踐證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是廣大人民群眾擁護(hù)支持的，中國特色社會主義道路是在中國行得通的，這是我們的自信與底氣所在。而堅(jiān)決維護(hù)xxxxx黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家前途命運(yùn)所系，是全國各族人民根本利益所在。

4.堅(jiān)決自我革命，以主題教育為契機(jī)，鼓起“改革再出發(fā)”的決心和勇氣，將工作實(shí)際與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，以刮骨療傷的勇氣推進(jìn)自我革命。從而適應(yīng)時代發(fā)展要求，滿足工作任務(wù)的需要。偉大的事業(yè)需要堅(jiān)強(qiáng)的黨的領(lǐng)導(dǎo)，而打鐵還需自身硬。只有不斷學(xué)習(xí)黨在偉大實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，在歷史中檢視自己，才能守初心、擔(dān)使命，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性、永葆黨的青春活力。

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黨史的主題色是紅色。學(xué)習(xí)“四史”就是為了發(fā)掘紅色文化資源，傳承好紅色基因。xxxxx近年來多次講到，“xx是黨的誕生地”，也是紅色文化的發(fā)源地，黨的一大、二大、四大皆在xx召開，黨中央長期駐扎、活動于此。xx在中國革命、建設(shè)與改革開放時期都扮演著重要角色，在此過程中留下了諸多珍貴的紅色文化資源，這些紅色文化資源無不蘊(yùn)藏著偉大的愛國精神與革命精神。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，xx市共有革命舊址遺址共計(jì)xxx處，現(xiàn)存xxx處，其中國家級愛國主義教育基地x處，省級愛國主義教育基地xx處，紅色文化資源豐富。作為xx而言，守護(hù)好中國共產(chǎn)黨人的精神家園與初心之地，保存和利用好xx的紅色資源，講好xx的紅色故事，為xx新時代的改革開放增加動力，是重要的命題；作為每一位黨員和群眾來說，保護(hù)好這些珍貴的紅色文化資源是時代的召喚，更是義不容辭的責(zé)任。

發(fā)掘好紅色文化資源，更應(yīng)利用好紅色文化資源。紅色文化資源是學(xué)校和社會探索創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式的重要資源。面對廣大黨員干部和廣大群眾、學(xué)生開展現(xiàn)場教學(xué)、情景教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，在歷史的現(xiàn)場，講述“四史”，更能入眼、入心、入腦。

就學(xué)習(xí)而言，“四史”進(jìn)入學(xué)校思政課堂是深入貫徹學(xué)習(xí)“四史”的重要一環(huán)。作為思政課教師，應(yīng)理直氣壯地向?qū)W生們宣講中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)“中國夢”而不懈奮斗的革命史、建設(shè)史、改革史。在思政課堂中，注意講好紅色故事、中國故事，以生動的案例打動人，以多彩的形式親近人，以深刻的教訓(xùn)教育人，以巨大的成就鼓舞人，從而達(dá)到事半功倍的效果，充分發(fā)揮黨史育人的重要作用，使青少年學(xué)子在心悅誠服的基礎(chǔ)上堅(jiān)定自己的政治信仰，真正將自己的命運(yùn)和國家的發(fā)展結(jié)合在一起，為成為新時代中國特色社會主義的接班人和建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。在“四史”入思政課堂中，需適應(yīng)各階段學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，不斷豐富、更新教學(xué)內(nèi)容，增添新時代的新元素，探索信息時代學(xué)生人才培養(yǎng)新模式。

長期以來，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，中國往往在西方發(fā)達(dá)國家后面亦步亦趨。面對國內(nèi)外新形勢、新挑戰(zhàn)，中國和平崛起之路不僅需要強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力，還應(yīng)在國際哲學(xué)社會科學(xué)中提升話語權(quán)，擁有與之匹配的哲學(xué)社會科學(xué)實(shí)力。近年來隨著國家與社會的重視，以及一大批關(guān)于黨史新資料的披露，黨史研究逐漸成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“顯學(xué)”。學(xué)習(xí)“四史”更應(yīng)該研究好“四史”，不斷為“四史”的學(xué)習(xí)教育提供新材料、新成果、新論據(jù)?！八氖贰辈灰欢ㄓ芍袊藖韺W(xué)習(xí)研究，但我們必須牢牢掌握“四史”學(xué)習(xí)研究的敘事權(quán)、話語權(quán)。這是關(guān)系到宣傳好中國特色社會主義制度，講好中國故事，創(chuàng)新中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，為國家貢獻(xiàn)智慧的大事。

深刻理解認(rèn)識“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，是學(xué)習(xí)“四史”的首要環(huán)節(jié)，是學(xué)懂弄通做實(shí)的第一步。我們學(xué)習(xí)“四史”，既要學(xué)習(xí)歷史知識、歷史理論，更要學(xué)好、用好歷史思維與歷史方法。這也正是學(xué)習(xí)“四史”的最終目的：不是為了躺在功勞簿上歌功頌德，也不是為了逃避今日的困難與問題，而是為了更好地書寫歷史。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的道路上，我們都是同行者。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021九

大家好。今天要和大家交流的是學(xué)習(xí)四史。

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要貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于學(xué)習(xí)四史的重要講話和指示精神，首先要明確四史指哪些四史。一是中國共產(chǎn)黨的歷史，二是新中國的歷史，三是改革開放的歷史，四是社會主義的發(fā)展歷史。

中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展，在此期間取得什么樣的成果，留下什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在新時代面臨什么樣的新任務(wù)等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨百年歷史內(nèi)容非常豐富。新中國的歷史包括中華人民共和國是如何立、建設(shè)、發(fā)展等。2019年，我們隆重紀(jì)念中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實(shí)際上也是新中國歷史的一部分，但以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會開始，至今已有40多年。社會主義的發(fā)展史是全球社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們常說的社會主義500年。其中前三部歷史與中國直接相關(guān)，最后一部分在世界各國社會主義的研究對象不同，表現(xiàn)的內(nèi)容受到重視，但也相互聯(lián)系。

為什么要學(xué)習(xí)四史？習(xí)近平總書記非常重視學(xué)習(xí)歷史。他曾經(jīng)說過最好的教科書。從這個意義上講，學(xué)習(xí)四史，其實(shí)也是對習(xí)近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本《教科書》中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解國家，了解改革開放的歷程，了解社會主義在世界范圍內(nèi)的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。

學(xué)習(xí)四史能讓我們堅(jiān)定四大自信。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與四史密切相關(guān)。從道路自信來說，我們選擇的道路是中國特色社會主義的道路。以前說社會主義有500年的發(fā)展史，中國人應(yīng)該知道如何選擇這樣的道路，建立社會主義的基本制度。從理論信心來看，中國共產(chǎn)黨一誕生就以馬克思主義為理論基礎(chǔ)。以毛澤東同志為代表的前輩革命家將馬克思主義的基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，逐漸形成了馬克思主義中國化的偉大成就，即1945年在延安召開的中國共產(chǎn)黨七大通過的，被寫入黨章，確立了黨的指導(dǎo)方針的毛澤東思想。進(jìn)入社會主義時期后，我黨繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，并在馬克思主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際情況立了眾所周知的中國特色社會主義理論。我們說要增強(qiáng)理論自信，包括這兩個理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我們有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這是非常重要的內(nèi)容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來看，古代中國長期處于封建統(tǒng)治之下，到了現(xiàn)代，由于外國的強(qiáng)大侵略，原封建社會逐漸成為半殖民地半封建社會，直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座壓迫中國人民的山，建立了新的社會制度。三大改造完成后，中國初步建立了社會主義制度，從原來的新民主主義社會轉(zhuǎn)移到社會主義社會，也就是說，我們正處于社會主義的初級階段。根據(jù)馬克思主義理論，社會主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。也就是說，每個人都穿衣服，吃飯，個人都能充分發(fā)展，社會物質(zhì)財(cái)富充分流出，必要時分配的高度發(fā)達(dá)的社會。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛走完第一步一樣，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志帶領(lǐng)中央機(jī)關(guān)準(zhǔn)備進(jìn)京，曾在七屆二中全會上警告全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征完成第一步，中國革命雖偉大，但革命后的道路更長，工作更偉大，更艱苦。中國共產(chǎn)黨自成立以來，確定了自己的奮斗目標(biāo)是為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，在新時代，黨最基本、最重要的任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

學(xué)習(xí)四史也有助于增強(qiáng)四個意識，實(shí)現(xiàn)兩個維護(hù)。四個意識即政治意識、大局意識、核心意識、一致意識，兩個維護(hù)堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。只有緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴，同心同德，才能完成中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。

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四史中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是了解新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎(chǔ)和重要切入點(diǎn)，新中國的建立、建設(shè)，包括改革開放以來我們?nèi)〉玫闹匾晒?，都是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國事業(yè)的核心力量，所以我們必須學(xué)習(xí)和理解中國歷史上為什么會出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨從最初的50多名黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，為什么能得到這么大的發(fā)展？為什么在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用？這離不開黨的初心、使命。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)不忘初心，記住使命，中國共產(chǎn)黨的初心是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字非常統(tǒng)一。因此，自誕生以來，中國共產(chǎn)黨就朝著使人民幸福的方向努力，將自己的命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)密切相關(guān)。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國取得了一定的發(fā)展。事實(shí)上，馬克思提出共產(chǎn)主義觀也是在全球資本主義社會發(fā)展相當(dāng)大的基礎(chǔ)上。馬克思認(rèn)為社會必須經(jīng)歷從資本主義向社會主義、從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史。因此，中國共產(chǎn)黨成立不久，就意識到要從中國的實(shí)際情況出發(fā)，改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務(wù)。民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級完成，我國資產(chǎn)階級，無論是資產(chǎn)階級改良派還是資產(chǎn)階級革命派，尤其是孫中山，他是資產(chǎn)階級的杰出代表，也是中國民主革命的先驅(qū)。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得了偉大的成就，結(jié)束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但是，辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復(fù)封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人都想通過護(hù)法運(yùn)動、二次革命完成未來的民主革命任務(wù)。

此時，孫中山認(rèn)為國民黨內(nèi)部死氣沉沉，革命需要注入新鮮血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨成立于1921年，1924年1月，孫中山強(qiáng)烈排列眾議，主張國共合作，他領(lǐng)導(dǎo)的民主革命想實(shí)現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權(quán)、民生主義，在一定程度上與中國共產(chǎn)黨的理想不合作，共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入，共同完成反帝、反封建的任務(wù)。這是國共合作的政治基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，國民黨一大舉辦，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，更有不少共產(chǎn)黨員入選國民黨中央委員會。當(dāng)時我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，執(zhí)行合作并非兩黨合并，共產(chǎn)黨員作為個人加入國民黨，但在組織上是獨(dú)立的。這一點(diǎn)也得到孫中山同意。之后，轟轟烈烈的大革命運(yùn)動開始，打倒軍閥，打倒列強(qiáng)的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點(diǎn)開始。廣東可以說是民主革命的重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)的進(jìn)行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。

北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到上海。但北伐軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)蔣介石代表大地主、大資產(chǎn)階級的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動推進(jìn)大革命達(dá)到高潮，特別是1925年50運(yùn)動后工農(nóng)運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，心里非?？植篮筒话?。此外，工農(nóng)運(yùn)動的發(fā)展威脅著外國列強(qiáng)在中國的利益，他們自鴉片戰(zhàn)爭以來與中國簽訂的無數(shù)不平等條約、劃分的勢力范圍和獲得的各種利益面臨破壞和損失，最終將他們趕出中國是他們不能容忍的。因此，外國列強(qiáng)開始支持包括蔣介石在內(nèi)的地方軍閥，想辦法清除黨的反共產(chǎn)黨。這是我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為迎接北伐軍起動武裝起義的上海工人被支付武器，當(dāng)時上海工人運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人王壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命大眾被逮捕。

此時共產(chǎn)黨已將工作重點(diǎn)從原廣東遷至湖北，在武漢召開第五屆全國代表大會。此時，王精衛(wèi)在孫中山支持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)合的影響下，表面上反對蔣介石，贊成國民革命，但很快就開始與蔣介石勾結(jié)。1927年7月15日，王精衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)的武漢國民政府發(fā)表了叛變革命，開始了清黨運(yùn)動。他把原來北伐軍的共產(chǎn)黨人和禮物送到國外，或者直接驅(qū)逐。我們一心一意地幫助國民黨，以前很多省市沒有國民黨的地方組織，但是共產(chǎn)黨幫助了他們。在白色恐懼下，中國共產(chǎn)黨決定召開臨時中央政治局?jǐn)U大會議-八七會議，這是非常重要的會議。在中國革命面臨危機(jī)的時候，我們必須制定新的方針政策。進(jìn)行土地革命和武裝斗爭，抵制國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像籃球雞蛋一樣被國民黨的反動派落在地上，很多雞蛋都壞了。事實(shí)上，當(dāng)時的共產(chǎn)黨撿起沒有壞的雞蛋，孵化小雞才繁殖。毛澤東同志在八七會議上提出了非常有名的論斷。過去，我們也有點(diǎn)意識到軍事斗爭的必要性。例如，組織了共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的鐵甲隊(duì)伍，但總之，我們不夠重視。因?yàn)楫?dāng)時考慮到國共合作，軍事上下沒有力量。中國革命所面臨的這次前所未有的重疾險，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山的過程中遇到的第一次重大挫折，危機(jī)時刻，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗鼓起勇氣前進(jìn)。

有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義。迄今為止，同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)起南昌起義，武裝反抗國民黨反動派的第一槍也是今天八一建軍節(jié)的由來。我們只占領(lǐng)了南昌三天，主要是想南下回廣東，因?yàn)閺V東群眾基礎(chǔ)好，還有出?？冢K聯(lián)也可以為我們提供更多的幫助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時的國際環(huán)境有很大

說到中國共產(chǎn)黨的誕生，我相信大家都知道中國共產(chǎn)黨的13個代表，他們來自全國各地，北京、山東、武漢、長沙、廣州，從日本回來。起初，會場上還有兩個來自共產(chǎn)國際，其中一個自稱是員工國際的代表。這是因?yàn)楣伯a(chǎn)國際分別成立了員工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)立的世界共產(chǎn)黨組織，繼承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但由于第二國際存在問題，列寧在1919年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立了第三國際，也稱為共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時非常弱，只有幾十人，我們需要世界上其他無產(chǎn)階級的力量。共產(chǎn)黨宣言呼吁世界無產(chǎn)者聯(lián)合，我黨也加入世界共產(chǎn)黨組織，成為共產(chǎn)國際的支部。在上海石庫門舉辦中共一大時，實(shí)際到達(dá)會議的有15人，除了我們國內(nèi)的13位代表，還有共產(chǎn)國際馬林和紅色員工國際的尼科爾斯基。

1921年7月30日，突然有人闖入中斷了正在召開的中共大學(xué)，說要找社會聯(lián)盟的某人，代表們非常警察，很快就撤退了散會。果然，暫時巡回來，翻箱翻箱審查后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在上海召開，該怎么辦？當(dāng)時陳獨(dú)秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達(dá)和李漢俊兩人具體操作，黨綱和其他文件事先準(zhǔn)備好，黨綱由陳獨(dú)秀寫，提交給中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)通過了哪里？從上海撤離后，李達(dá)夫人王會悟建議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興。她自己是嘉興人，覺得嘉興比較低調(diào)，太平，而且交通便利，可以從上海坐火車過去。最后，大家接受了這個意見，在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)，宣布了中國的共產(chǎn)。

的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚(yáng)帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔(dān)負(fù)起偉大的歷史使命，開始為實(shí)現(xiàn)使命而奮斗。

關(guān)于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會議結(jié)束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當(dāng)事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準(zhǔn)確的時間，但這一點(diǎn)兒也不影響我們紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立的意義。

在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達(dá)西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領(lǐng)導(dǎo)新中國初期的建設(shè)，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學(xué)基礎(chǔ)深厚，論年齡和資歷，是黨內(nèi)的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻(xiàn)，是非常了不起的人物。

我們現(xiàn)在公認(rèn)的中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨(dú)秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻(xiàn)的人，比如李達(dá)、李漢俊。李達(dá)后來擔(dān)任過武漢大學(xué)的校長，同時也是一位著名的哲學(xué)家。他在大革命失敗后脫黨，到大學(xué)里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅(jiān)持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當(dāng)時的國民黨反動派進(jìn)行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達(dá)寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達(dá)愿意，還可以再回來。李達(dá)看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達(dá)重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨(dú)秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內(nèi)同志之間意見不和實(shí)屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當(dāng)年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。

一大代表里還有當(dāng)了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當(dāng)時共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠(yuǎn)，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因?yàn)殡x得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學(xué)，攻讀美國哥倫比亞大學(xué)的碩士學(xué)位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運(yùn)動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運(yùn)動也就算了，關(guān)鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應(yīng)得的下場。

為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅(jiān)定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當(dāng)惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認(rèn)為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認(rèn)為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關(guān)頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗(yàn)后仍能堅(jiān)持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨當(dāng)時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家憑借遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅(jiān)持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉(zhuǎn)移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。

從中共一大13位代表的選擇和結(jié)局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達(dá)到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰(zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍越來越壯大，這主要是因?yàn)閮?yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當(dāng)中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻(xiàn)身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。

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新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負(fù)責(zé)研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習(xí)近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實(shí)際上在時間上是有重合的，但內(nèi)容上又有區(qū)別。改革開放史側(cè)重的是共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗(yàn)等。而領(lǐng)導(dǎo)改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀(jì)50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領(lǐng)導(dǎo)的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。

為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，一步一步腳踏實(shí)地地往前走。每一代人都有每一代人的責(zé)任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設(shè)、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設(shè)，到改革開放一直堅(jiān)持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔(dān)什么樣的責(zé)任和義務(wù)?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命繼續(xù)下去。

我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨(dú)立和人民解放的28年;二是實(shí)現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均財(cái)富比起發(fā)達(dá)國家來仍有很大差距，未來的任務(wù)還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項(xiàng)艱巨的任務(wù)?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當(dāng)?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計(jì)幫他們摘掉貧窮落后的帽子。

按照現(xiàn)在中央的標(biāo)準(zhǔn)走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內(nèi)容。我們的社會主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進(jìn)的踏實(shí)一步。

為什么習(xí)近平總書記會提出要了解社會主義發(fā)展史呢?最初社會主義的提出實(shí)際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認(rèn)為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)個人的充分發(fā)展。社會主義并不反對個人才華的展現(xiàn)，但更強(qiáng)調(diào)人的社會性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內(nèi)錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導(dǎo)把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，包括19世紀(jì)出現(xiàn)的空想社會主義。當(dāng)時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活。現(xiàn)在有一個比較發(fā)達(dá)的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進(jìn)來就盡己所能為群體做貢獻(xiàn)，想退出了就離開。實(shí)際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗(yàn)和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產(chǎn)階級專政來建立一個新的國家，逐步實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點(diǎn)，當(dāng)具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達(dá)到這種境界。

我們所追求的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，實(shí)際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠(yuǎn)景的美好設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會是相吻合的。

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學(xué)習(xí)黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這四部歷史要花費(fèi)很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學(xué)習(xí)。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準(zhǔn)，由多位專家學(xué)者耗費(fèi)大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內(nèi)容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關(guān)于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發(fā)展500年的相應(yīng)書籍?，F(xiàn)在我們倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內(nèi)容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。

除了書本里，我們也要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學(xué)習(xí)素材。社會主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定了我們在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實(shí)地地完成自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。

我們要把“四史”學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥兄乐袊伯a(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實(shí)到工作崗位上，就是要真抓實(shí)干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項(xiàng)具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風(fēng)怎么正、業(yè)務(wù)怎么精，我們都可以在“四史”學(xué)習(xí)中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。

重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅(jiān)守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。作為黨員干部，責(zé)任更為重大，有很多硬骨頭需要我們?nèi)タ?，許多目標(biāo)、任務(wù)需要我們?nèi)ネ瓿?。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學(xué)習(xí)和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實(shí)的人生，在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的微薄力量。我想這就是習(xí)近平總書記所期望的，所有人共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十

歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫、下大力氣，要抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次。這第一步就要搞清楚“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法這四個方面展開，大體也就是在認(rèn)知、情感、意志、行動這四個層面著力。

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歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識要素對過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱?，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知。

國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的學(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。比如，社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會主義社會制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會議、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國建立、“一五”計(jì)劃等;改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto等。

要說明的是，“四史”雖然各有其特色、有其“知識”，但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們在歷史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為：科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè);十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會、新國家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。

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如果說“四史”的知識是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷認(rèn)識歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，曲折前進(jìn)的歷史。在這個意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識重要的，是基于知識學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越了空想社會主義，也揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立、建設(shè)社會主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對比中彰顯了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級政黨背離了人民立場，結(jié)局是政權(quán)喪失、國家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會主義發(fā)展史、現(xiàn)代國家建設(shè)史上的重大事件。中國共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯誤，在探索中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時代變遷與社會變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍的關(guān)鍵。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志、以史為師、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。

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雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢。如革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等;社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的、國家的精神譜系，要傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ?，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！比绻f歷史事件是過去的、會定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在近期調(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”、延安精神、“右玉精神”等。可以說，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

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比較而言，樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是連續(xù)的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻認(rèn)識到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的、多彩的，不可能完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)教育，要反對任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國歷史、人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的、“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題，即使是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上，正確看待、認(rèn)真分析，尤其是對所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒認(rèn)識，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必然性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。特別是，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確認(rèn)識并處理好社會主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系，要交流溝通、取長補(bǔ)短，推動文明對話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”、持續(xù)打響“四大品牌?”、加快“五個中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法、歷史智慧、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)、民生痛點(diǎn)、治理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得更好、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感、安全感、幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育?的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十一

常言道，以史為鑒，可以知興替。回顧中國近代發(fā)展歷程，最富有濃厚色彩的篇章就是中國從一個飽受帝國主義欺凌的半封建社會如何在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向繁榮昌盛。從小就聽長輩們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，黨課里也常常說要不忘初心，牢記使命。隨著深入學(xué)習(xí)四史，如今才真正刻在心上。

不忘初心才能開辟未來。在深入貫徹領(lǐng)會不忘初心，牢記使命的教育過程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。

隨著四史教育的進(jìn)一步推進(jìn)，通過學(xué)習(xí)，我們深刻領(lǐng)會了這些年國家的發(fā)展歷程，知史而愛黨，知史而愛國。學(xué)習(xí)了讓我對黨的歷史，對初心有了更深的體會。

黨史是一部中國共產(chǎn)黨從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向新的勝利的偉大斗爭史。新中國史是一部中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍史。改革開放史是一部中國人民從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍史。社會主義發(fā)展史是一部中國特色社會主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍史。

讓我印象最深刻的就是改革開放史，在改革開放還未開始的時候，聽爺爺講，我們家那個時候只能溫飽，那時候買東西只能用票。到后面改革開放的進(jìn)行，東西種類更加豐富，我們家也從一個一居室的小房子到現(xiàn)在住上大房子，這一切要感謝中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在這次新冠疫情中我看到了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下大家萬眾一心，一起與新冠疫情做斗爭的決心；我看到了中國共產(chǎn)黨始終把人民群眾生命安全和身心健康放在第一位；我看到了84歲高齡的鐘南山爺爺不顧個人安危,奔波武漢,在一線奮戰(zhàn)；看到了中南大學(xué)湘雅醫(yī)院感染科教授吳安華一直奔波在疫情防控第一線，從湖南到湖北、黑龍江、吉林、遼寧，以實(shí)際行動踐行著為人民服務(wù)。

從1921年建黨至今，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了99年的光輝歷程，這一路歷程上，中國共產(chǎn)黨始終不忘初心，牢記使命，讓中國有了如今的繁榮昌盛，而這背后是每一位共產(chǎn)黨人秉持初心，披荊斬棘，破浪前行。隨著時代的發(fā)展，初心也有了更多更廣泛的解釋，但歸根到底，他就是一種深入骨子里的中國情節(jié)，不忘初心，青春跟黨走，這便是時代對我們的召喚。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十二

習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長效機(jī)制的新部署，也是對傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。

開展“四史”學(xué)習(xí)教育，要加深對歷史規(guī)律性的認(rèn)識和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)新中國史，要切實(shí)增強(qiáng)黨的意識。各級黨組織要堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)新時代黨的建設(shè)總要求，提高黨的建設(shè)質(zhì)量和水平。各級黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛黨，堅(jiān)定不移跟黨走。

深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育，有著十分緊迫而又深遠(yuǎn)的意義。“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣實(shí)際。當(dāng)今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，同樣涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。以“四史”開展黨性教育，要引導(dǎo)黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，要在現(xiàn)實(shí)中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作的過程。通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。

從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對標(biāo)總書記和黨中央的新要求，如何在歷史學(xué)習(xí)上提高加強(qiáng)深化“四史”教育的學(xué)習(xí)，我們可從以下抓起：

一是堅(jiān)持全面地學(xué)。研讀“四史”應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載、視通萬里的宏闊視野，把40年的改革開放史置于新中國70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的新中國史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí)，把百年黨史置于500年的社會主義發(fā)展史中學(xué)習(xí)。通過連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動，夯實(shí)“四史”基礎(chǔ)知識，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的“四史”知識結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果、前世今生及其發(fā)展方向。

二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為一個整體來看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開來的歷史規(guī)律。

三是堅(jiān)持辯證地學(xué)。黨員干部研讀“四史”，既要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長效機(jī)制的意義。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué)。黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會出現(xiàn)有的知識點(diǎn)記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對有的歷史問題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時，還要綜合運(yùn)用人民史觀等，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)常化、日?；椭贫然诜磸?fù)學(xué)、反復(fù)讀、反復(fù)研中，豐富對社會主義500年發(fā)展史的知識儲存，深化對黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識，科學(xué)把握新中國成立以來對建設(shè)與發(fā)展社會主義的艱辛探索，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢。

總之，只有堅(jiān)持全面地學(xué)、深入地學(xué)、辯證地學(xué)、反復(fù)地學(xué)，建立健全“四史”教育長效機(jī)制，才能教育黨員干部開拓工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。

歷史是最好的教科書，學(xué)歷史的基本方法，是了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論。我們要通過學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個意識”、堅(jiān)定“四個自信”、堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場的定力，努力克服疫情影響，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。站在實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，面對世界百年未有之大變局，特別是面對疫情帶來的不確定性，要更好激發(fā)黨員干部的奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決守住守好疫情防線，奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展目標(biāo)雙勝利。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十三

習(xí)近平總書記指出，惟獨(dú)堅(jiān)持思想建黨理論強(qiáng)黨，不忘初心才干更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才干更加堅(jiān)定?！八氖贰笔且灰载炛狞h的思想史實(shí)踐史，而共產(chǎn)黨人的初心和使命也是一以貫之始終不變的?！八氖贰眱?nèi)容雖各有側(cè)重，但整體講的就是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福為民族謀復(fù)興的歷史。

戰(zhàn)疫以來取得的各項(xiàng)成果，離不開共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開一線所有同志的努力。黨員同志全面參與疫情防控斗爭，以實(shí)際行動守初心，擔(dān)使命，為戰(zhàn)疫斗爭提供了堅(jiān)實(shí)的保障。我們深切感受到，科學(xué)思想的指引，是重中之重的任務(wù)。

思想引領(lǐng)要明確的是，溫故而知新，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，才干把握歷史大勢，才干在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。學(xué)好黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的，即便歷史事件會定格在過去，歷史精神卻是“永恒的”，值得我們傳承并發(fā)揚(yáng)光大，使之成為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。年初的這場疫情，讓所有人猝不及防。

僅僅三個月的時間，疫情從呈現(xiàn)到爆發(fā)到蔓延，面臨著這場大考，不同國家交出了一份截然不同的答卷。各地采取“一級響應(yīng)”后，如何能保證這不僅僅是一句口號?答案是，在最危難的時刻，共產(chǎn)黨員先上。在未知的風(fēng)險之前，他們英勇無畏，這便是(初心優(yōu)秀優(yōu)秀優(yōu)秀優(yōu)秀范文)對初心和使命最好的踐行。不管是醫(yī)護(hù)人員，科研人員，教職人員，還是基層各個崗位上堅(jiān)守的人，每個人都是英雄，這才是真正的“群體免疫”，一線的一般平庸人，為我們筑牢了這一道堅(jiān)不可摧的保護(hù)屏。

這次疫情，是對我黨執(zhí)政能力的檢驗(yàn)，也是對廣大人民群眾的檢驗(yàn)。成千上萬個最美逆行者，不顧個人安危，舍小家為大家，這種壯舉深深感染了我，強(qiáng)化了我自身的社會責(zé)任感和使命感。惟獨(dú)人人奮勇爭先，將初心和使命牢記心頭，并用實(shí)際行動去落實(shí)，才干傳承歷史，適應(yīng)新時代新要求，實(shí)現(xiàn)新變革。“四史”主題教育黨課宣講稿“四史”學(xué)習(xí)教育宣講稿

通過這次的四史學(xué)習(xí)，使我熟悉到了我們在關(guān)注著國家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作能力;同時在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動性預(yù)見性創(chuàng)新性，最終提高自我能力。

歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。通過對黨史的學(xué)習(xí)，我們才干更好的了解過去，才干看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也是中國文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來，千千萬萬的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國共產(chǎn)黨的奮斗史，探究史，自身建設(shè)史。這部歷史，無論從什么樣的高度解讀，對于黨和國家，對于人民大眾對中華民族對于人類文明都具有極其重要的價值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它是推動中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動力，是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動社會主義核心價值體系建設(shè)的生動教材。

學(xué)好黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫下大力氣，抓住重點(diǎn)區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法四個方面，在認(rèn)知情感意志行動四個層面著力。要加強(qiáng)新時代大學(xué)生的四史教育，愛國情懷，從根本出發(fā)，不忘初心，培養(yǎng)新時代有理想有擔(dān)當(dāng)愛國青年。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十四

經(jīng)過一段時間對中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，聯(lián)系當(dāng)前我的所見所聞，的確有很多感觸，真切感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實(shí)力一天天比一天強(qiáng)。

眾所周知，中國近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭，然后是一個個的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國打入半封建半殖民的社會制度，之后又是軍閥混戰(zhàn)，至到在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國，我們才徹底改變這一局面。

縱觀整個中國近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農(nóng)民起義，洋務(wù)運(yùn)動，維新運(yùn)動，八年抗日，三年內(nèi)戰(zhàn)，各方是你方唱罷我登場，就這樣100年過去了，但大家都應(yīng)該清楚;歷史老人的眼睛是雪亮的，他選擇了中國共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。

通過學(xué)習(xí)，我深刻的體會到我黨的政權(quán)是從槍桿子中得來的。xxx起義，秋收起義，xxx起義等一系列的武裝發(fā)動，在動亂的年代為人民開路，朱德，彭德懷，葉劍英，劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄，再無數(shù)個不眠夜的燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起，不斷在全國范圍內(nèi)擴(kuò)大，結(jié)合了不怕死的愛國戰(zhàn)士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為革命的勝利。最難忘的是紅軍的長征，爬雪山，過草地，橫渡金沙;鐵索橋在險，同樣可以征服;饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。是的，我們犧牲了很多的戰(zhàn)士，可是我們最終以一支部隊(duì)的名義克服天險，走完長征。在中國共產(chǎn)黨的奮斗路程上，只要回首長征就點(diǎn)燃了一種精神，照亮了一個民族，我覺得，無論將來我們走到哪里，長征將會是一首精神之歌，不斷唱響耳畔。

我們的歷史也有創(chuàng)傷，那慘烈的日軍30萬人xxx大屠殺至今仍是我們心頭無法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為，給中國人民帶來巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠無惡不作，他們慘無人道的行徑毫無天理?？墒侵袊伯a(chǎn)黨沒有被嚇倒，反而拍案而起，在全國范圍內(nèi)與日本鬼子斗爭到底。在艱苦的環(huán)境下，在被動的局面下，我們黨充分集中才智，密切團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。這當(dāng)中多少優(yōu)秀的愛國愛黨人士犧牲，多少無辜的善良百姓受害，可是，中國共產(chǎn)黨挑起了責(zé)任，強(qiáng)人悲痛，義無反顧。

在黨過去的不到百年的歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因，過去我們確實(shí)無法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力?？涩F(xiàn)在不同了，歷史已經(jīng)被我們改寫，在新時期，中國正以前所未有的速度向世界證明，我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以向革命一樣煥然一新，有理由相信，我黨會帶領(lǐng)全國各族人民，以長遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì)，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，在今后的百年譜寫更加輝煌的奇跡，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

通過學(xué)習(xí)“四史”，形成歷史認(rèn)知，把握歷史大勢，堅(jiān)守歷史使命，用好歷史方法，在實(shí)踐中促擔(dān)當(dāng)強(qiáng)實(shí)干：一是推動問題解決。把學(xué)“四史”與中心工作緊密結(jié)合，聚焦群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的問題，以問題解決的實(shí)際成效取信于民，把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為解決問題的具體行動。二是提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。黨支部結(jié)合實(shí)際作出具體安排，書記承擔(dān)起主體責(zé)任，措施到位、落實(shí)到位，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)。三是用活黨群資源。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式載體，開設(shè)“四史”講堂上特色黨課、利用紅色基地和社區(qū)黨校資源參與黨建聯(lián)建共建活動，運(yùn)用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、公眾號、在線教育等平臺資源，線上線下融合學(xué)習(xí)。

通過學(xué)習(xí)“四史”，準(zhǔn)確把握“為什么學(xué)”?、“如何去學(xué)”?、“學(xué)后實(shí)效”三個方面。最后在工作中達(dá)到三個目標(biāo)?！八枷肭逍褕?jiān)定”、“干事平易踏實(shí)”、“修身樂學(xué)善思”。

通過學(xué)習(xí)“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓我們認(rèn)清歷史真實(shí)、聽清時代脈動，深刻認(rèn)識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易。

歷史是最好的教科書，是黨員干部的必修課。學(xué)習(xí)、借鑒歷史，善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。深入開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員們以史為鏡，擦拭初心、砥礪擔(dān)當(dāng)，具有十重要的意義。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十五

學(xué)好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動四個層面著力。

第一，學(xué)好歷史知識，形成歷史認(rèn)知

歷者過也，史者事也。歷史通常是以時間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識要素對過去的敘說?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。

比如，社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國十月革命、1956年中國社會主義社會制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。

黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會議、抗日戰(zhàn)爭勝利、1949年10月1日新中國成立、“一五”計(jì)劃，等等。

改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。

需要說明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識點(diǎn)”，但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們在歷史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。

這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為，科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，包括俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè);

十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會主義為取向建立新社會、新國家的歷史。

以1949年為起點(diǎn)的新中國史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國特色社會主義、推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;

改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國特色社會主義的歷史。

這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，進(jìn)一步明白我們是誰以及從哪里來、往哪里去。

第二，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢

如果說“四史”的知識是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。

這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們在不斷認(rèn)識歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。

在這個意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識更重要的，是基于知識學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當(dāng)然是一個“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會主義，揭示出人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會主義過程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對比中彰顯了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒有隨著時代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無法進(jìn)行自我革新，尤其是無產(chǎn)階級政黨逐漸背離了人民立場，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。

中國共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時代變遷與社會變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國家治理規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。

“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個自信”。

第三，傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命

偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國史、改革開放史、中國社會主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢。

特別是，革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神等，改革開放時期孕育的小崗精神、載人航天精神、抗擊非典精神、奧運(yùn)精神、

抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說歷史事件是過去的、會定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。

習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。可以說，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。

第四，梳理歷史觀念，用好歷史方法

樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：

歷史是連續(xù)的，不能簡單地?cái)啻?。黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立大歷史觀，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”“中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。

歷史是整體的、多彩的，不會完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過“四史”學(xué)習(xí)教育，反對任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀、誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國史、人民軍隊(duì)史的言行。

歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。

歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，還要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確認(rèn)識并處理好社會主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國家的政黨、中國與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長補(bǔ)短，推動文明對話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。

一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時代新要求新環(huán)境。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十六

以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)。從這個角度講，加強(qiáng)黨史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史非常重要，又非常迫切。

在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位下，加強(qiáng)新時代“四史”教育，必須以黨的教育方針為基礎(chǔ)，以立德樹人為中心任務(wù)，樹立崇高理想。

一、把握“四史”教育的政治性，樹立正確的歷史觀。黨的歷史是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國共產(chǎn)黨從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取理論創(chuàng)新的養(yǎng)料，并把總結(jié)黨的歷史、用黨史教育全黨作為統(tǒng)一思想、端正黨風(fēng)、繼承傳統(tǒng)、開拓前進(jìn)的重要一環(huán)。

在抗日戰(zhàn)爭時期，xx就指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”。黨的十八大以來，以同志為核心的黨xx更加注重從黨和國家的歷史寶庫中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并在此基礎(chǔ)上提出中華民族偉大復(fù)興中國夢的科學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書”“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。

將黨史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)與研究提高到了建設(shè)中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，為“四史”教學(xué)研究指明了方向，明確了目標(biāo)，提供了遵循。

二、把握“四史”教育的針對性，著力解決思想困惑。作為意識形態(tài)工作和思想政治工作的重要組成部分，塑造正確的歷史觀可以帶來價值認(rèn)同的最大化。這種認(rèn)同是指對自己民族和國家的一種帶有肯定性的心理判斷和情感歸屬，會帶來思想上的統(tǒng)一、行動上的一致。

因此，共同的歷史觀可以被視為一種軟權(quán)力資源或具有整合作用的“社會水泥”，旨在用來塑造社會的“普遍共識”，贏得大眾的積極贊同。通過有效傳授、傳播正確的歷史觀點(diǎn)，引導(dǎo)深刻理解、弘揚(yáng)傳承我們的文化傳統(tǒng)，對國家治理的認(rèn)同，這正是“四史”教育的根本目的。

當(dāng)前，國內(nèi)國外兩個大局同步交織、相互激蕩，世情國情社情都發(fā)生巨大變化，樹立崇高理想，成為國家發(fā)展和民族振興擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用之才。

三、把握“四史”教育的時代性，著力增強(qiáng)使命意識。x是中國共產(chǎn)黨的誕生地，新時代承擔(dān)著重要使命，廣大x黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅(jiān)定，行動更堅(jiān)決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅(jiān)持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。

要以更加寬廣的視野，始終堅(jiān)持對標(biāo)國際最高標(biāo)準(zhǔn)、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十七

開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，是建立“x、x”長效機(jī)制的重要內(nèi)容，也是貫徹落實(shí)總書記考察上海重要講話精神的實(shí)際行動。

只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，以史鑒今、資政育人，從歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展雙勝利。

一是要思想高度重視。明年是建黨100周年，當(dāng)前受新冠疫情影響，國內(nèi)外形勢錯綜復(fù)雜。準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深刻領(lǐng)會開展“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的主導(dǎo)性實(shí)踐邏輯。不斷深化“四史”學(xué)習(xí)教育，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動自覺。

二是要著力增強(qiáng)使命意識?？倳浿赋觯骸耙淮嗄暧幸淮嗄甑臍v史際遇。我們的國家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。當(dāng)代中國青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗?！弊鳛榛鶎右痪€的青年一代，我們要深刻認(rèn)識自身的歷史使命，樹立自己的使命意識，自覺地把自己的志向和群眾工作緊密貫通起來，增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。四史”雖然各有其特色、有其“知識”，但它們在歷史、理論、實(shí)踐邏輯上有著密切關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)社會主義理論的產(chǎn)生，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)；

十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件；

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會、新國家”的歷史；

以1949年為起點(diǎn)的新中國史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史；

改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國特色社會社會主義的歷史。我們要深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來、往哪里去。

四史思政大課心得體會 同上四史思政大課觀后感心得體會2021十八

歷史是最好的教科書。學(xué)好黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點(diǎn)區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法這四個方面展開，大體也就是在認(rèn)知情感意志行動這四個層面著力。

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歷者過也，史者事也。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識要素對過去的敘說?！八氖贰币彩侨绱耍鋵W(xué)習(xí)教育最直接的就是對相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。

國家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如，社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國十月革命1956年中國社會主義社會制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開放以來中國特色社會主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會議抗日戰(zhàn)爭勝利1949年10月1日新中國建立“一五”計(jì)劃等;改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開發(fā)開放1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。

要說明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識”，但不能簡單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們在歷史理論實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡單歸納為科學(xué)社會主義理論的產(chǎn)生，推動社會主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會主義建設(shè);十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會主義為取向建立“新社會新國家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義推進(jìn)改革開放的歷史，也是探究中國特色社會主義，推動社會主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史新中國史，也是社會主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國特色社會社會主義的歷史。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會到紅色政權(quán)來之不易新中國來之不易中國特色社會主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰，從哪里來往哪里去。

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假如說“四史”的知識是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們在不斷熟悉歷史規(guī)律?總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識重要的，是基于知識學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯誤或少犯錯誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)明，超越了空想社會主義，也揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對照中彰顯了社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級政黨背離了人民立場，結(jié)局是政權(quán)喪失國家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會主義發(fā)展史現(xiàn)代國家建設(shè)史上的重大事件。

中國共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯誤，在探究中也有過失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命建設(shè)改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時代變遷與社會變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國家管理規(guī)律社會主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來富起來到強(qiáng)起來的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國特色社會主義“四個自信”的自覺性。

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雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國史改革開放史中國社會主義發(fā)展史，貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢。如革命戰(zhàn)爭年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長征精神延安精神西柏坡精神等;社會主義建設(shè)時期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開放時代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運(yùn)精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚(yáng)好。

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ螅且?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”假如說歷史事件是過去的會定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”在近期調(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

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比較而言，樹立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀首先，歷史是持續(xù)的，不是簡單的“斷代”史。因此，黨史新中國史改革開放史社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國特色社會主義不是從天上掉下來的”，“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無缺沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。“欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)教育，要反對任何形式的歷史虛無主義文化虛無主義，反對丑化黨和國家形象，或詆毀誣蔑黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國歷史人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過學(xué)習(xí)教育，要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認(rèn)真分析，尤其是對所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長期共存的環(huán)境下，要樹立“長線歷史觀”，既反對“崇資病”，也反對“恐資病”，正確熟悉并處理好社會主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國家的政黨中國與世界的關(guān)系，要交流溝通取長補(bǔ)短，推動文明對話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)管理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。