演講稿的開頭要吸引聽眾的注意力，可以使用引言、故事或者引發(fā)問題等引入手段。那么我們該如何寫一篇出色的演講稿呢？首先，我們需要明確演講的主題和目的，確保主題具有吸引力且與聽眾相關。其次，我們需要進行背景調研，了解相關資料和觀點，以便能夠提供有說服力的信息和論據。此外，適當運用修辭手法和語言技巧，可以增加演講稿的表現力和感染力。接下來是一篇關于激情人生的演講稿，讓我們一起來聆聽吧。

自知者明演講稿篇一

老子《道德經》有句話“知人者智，自知者明”，意思是說真正聰明智慧的人，應該既能正確認識別人，也能正確認識自己。

在基金理財系列專欄中，我們也談到過投資者要根據個人情況購買基金，如明確投資目標、期限和基金類型。

具體來說，影響投資目標的'因素主要有本金安全、目前收入、年齡等。比如你有100萬，拿50萬做風險投資好像并不多，但如果你沒有其它收入渠道或需要這筆錢去增值，這時或許應該改變投資思路，選擇相對保守的基金來投資。

在投資期限方面，通用原則是期限越晚，越應保守。如果你正年輕，而你的投資目標是為退休，因此你有很多的時間來彌補過程中自己犯下的錯誤，而不需要在每月投入非常大的數額，因為你擁有復利所給的力量；反之，如果你即將退休，那安全和增值就顯得尤為重要，因為退休后你積累的錢就要派上用場。

另外，在選擇基金類型時，個人性格也應作為選擇產品類型的關鍵要素。通常，好靜者更喜好穩(wěn)健型產品，而經常與刺激為伍者則更傾向于高風險產品。換句話說，你需要知道你能夠忍受自己的投資有多大的波動性。只有了解自己的人，才能在基金理財道路上走得更遠.

自知者明演講稿篇二

摘要：唯有自立自強，才能贏得尊嚴和權力，一個國家是如此，一個民族是如此，一個人也是如此!任何時候都要把命運抓在自己手里，中國有句老話：“自己動手，豐衣足食?！?/p>

(1)引言。

唯有自立自強，才能贏得尊嚴和權力，一個國家是如此，一個民族是如此，一個人也是如此!

任何時候都要把命運抓在自己手里，中國有句老話：“自己動手，豐衣足食。”

(2)事實論據。

“虎父犬子”現象。

三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝?？伤膬鹤觿⒍U卻是個錯庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“xxx”。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子!

三國時另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候將，蓋念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣?！?/p>

唐太宗李世民，雄才大略。在國帝王中的佼佼者?？伤?4個兒子，無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個遭流放，另兩個平庸無能，錯聵糊涂。

北宋名相寇準，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過30年，家道衰落，淪為庶民。

“虎父犬子”現象，說明這樣的道理：不求自立自強，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什么作為的。

莎士比亞離家闖世界。

莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍?zhí)?。此外還在屠宰場當過學徒，幫人家做過書僮，做過鄉(xiāng)村教師，當兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。

李在獨立謀生的闖蕩中，豐富了人生經歷，增長了才干。為他后來創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎。

(3)理論論據。

能自立者必有骨也。明李贄《焚書荀卿李斯誤吳公》。

有志者在乎自力。明方孝孺《遜志齋集答王仲縉》。

自立自重，不可隨人腳跟，學人言語。宋陸九淵《語錄下》。

自能成羽翼，何別仰云梯。唐王勃《王子安集觀內懷仙》。

不可自暴，自棄，自屈。宋陸九淵《語錄下》。

求友不如求手。陶行知《一雙手》。

憂勤而興，驕佚而懷?！睹魍ㄨb》卷四張懋語。

受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也?！读凶又倌帷?。

面壁十年圖破壁。xxx《大江歌罷掉頭東》。

篤行信道，自強不息?！犊鬃蛹艺Z》。

自助者方得神助。[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》。

誰仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。英國諺語。

靠別人只能是暫時的，靠自己才是終生的。頃甸諺語。

若要一事做得好，就應該自己動手做。[法]拿破侖《格言集》。

自知者明演講稿篇三

至于為什么要讀《道德經》，是因為它是中國哲學史上第一部具有完整哲學體系的著作，是歷代學者研究了兩千年的一部著作。就連近代大作家魯迅都說，不讀完老子一部書，不知中國文化。讀完之后我才發(fā)現，《道德經》實則為一部人生的教科書，讓我明白了很多哲理。

不看虛名看本質。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名稱雖異，但只是一種指代關系，并不能表達事物的本質。因此人們不要執(zhí)著于事物所謂的名號。企業(yè)注重員工的實干能力，而不注重其言辭。我們學生也是一樣，學習也是為了提升自身素質，而不為“三好”。

要少說多做，靜默守中。多言數窮，不如守中。話說得太多，往往會使自己陷入困境；很多時候，知道的沒必要的東西太多，顧慮就會更多，因而妨礙自己的行動。聞一多先生有言：“別人都是說了再做，我是做了再說。”我們應該做的，就是努力學習，而不是天天喊口號。要知道，空缸震響，滿缸無聲。

老子有些話說得好：“見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂?！薄笆ト擞挥?。”現在學習壓力大，戒貪已成為我的當務之急，力求減少自己的欲望。

人最忌自大自夸。跂者不利，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。自吹自擂和xxx中的浮夸風沒什么區(qū)別，只有踏踏實實走好鋪墊的每一步，才有可能抓住稍縱即逝的機會。

做任何事都應該服從自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人類比七大自然簡直是相形見絀，但是他們?yōu)榱搜矍暗男±?，破壞了良好的生態(tài)環(huán)境，那么明天會怎么樣是可想而知的。

人在福中不知福。因此人一定要知足。知足不辱，知止不殆，可以長久。不知足會導致可怕的貪婪，讓人忘記一切，包括人格。甚愛必大費，多藏必厚亡。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。要懂得放棄，懂得知足，不要患得患失，要不為失搞到悲傷。只有知足，才能常樂。

人貴有自知之明。知不知，上：不知知，病。聰明的人不自以為是，自以為是的人不聰明。有些人肆意貶低別人，抬高自己，這說到底，如果不是道德品質問題，就是沒有自知之明，往往帶來壞的結果，害人害己。楊修因為恃才放曠，所以引來了殺身之禍。

不讀老子一書，不知中國文化，更不會為人處世。

自知者明演講稿篇四

金錢的利弊相差是很大的。有了金錢，我們就可以買到豪華電腦，名牌電視，高級私家車，帶游泳池的別墅。有了金錢，你就可以隨心所欲，想買什么就買什么，想有幾個貼身保鏢就有幾個；想吃山珍海味沒人管。穿高檔鞋，名牌衣服都隨便。有了錢，就有那么多好處。

有錢的好處多，但壞處也有不少。

有錢可以讓人的欲望越來越大，對生活的要求就越來越高，越是有錢就越認為自己沒錢，然后就是玩兒了命似的賺錢。最后，把自己的身體給搞垮了。

有錢的人都這樣，那沒錢的人呢？沒錢的人更可怕。因為有些人會采用各種非法手段，去搶，去騙，去拐賣孩子。因為想拿到錢，什么都敢做，什么都不怕。

我認為金錢就是一個裝在我們身上的“定時炸彈”。如果你沒有錢，“定時炸彈”就會引爆，讓你什么都干得出來，后來就是被懲罰。如果你有過多的金錢，還在別人面前炫耀，“定時炸彈”也會引爆，你會受到別人的妒忌。在你身上會發(fā)生一些事情出來。

錢，既是一個好東西，也是一個壞東西。就看你是如何對打它了。

自知者明演講稿篇五

如果我的手機根本就不會出現閃退的現象，我想我會玩兒的更嗨。

我知道，等我們放了寒假之后就是我們另一個新的發(fā)展階段了，也許我們每個人都有著不同的計劃，不管是去工作還是學習還是玩耍，似乎都應該被安排的晶晶一條。

我們曾經想著要開不少的會議，可是想來想去，那些會議對于我們來說根本就沒有什么實際的作用。

我一直都懷念著等到冬天，天寒地凍的時候我們一家人都窩在家里，小小的房間，明亮的燈光，開著電腦看一部電視劇，等著時光耗盡在這樣的陪伴中，守護著彼此的溫暖。

我也曾經在這樣的時間段里寫過一篇自己喜歡的小說，雖然自己也想表達的那種感情都是這個意會不可言傳的，但是到最后再發(fā)表的時候沒有過剩，因為有一些敏感字眼，大概是。

做人那也別早說，我都沒有完整的寫下來。

其實就是感覺自己的文筆太差，就算是血的話也只是玷污了這個故事。所以慢慢的就開始放棄了，哪怕是自己以前沖動，我想要去寫的文章，現在都不敢去動手去寫寫試一試。

也許就是因為太了解自己了，太有自知之明了。

自知者明演講稿篇六

我六歲那年，一次，我自告奮勇地完成了一幅“大作”，欣賞著從我筆尖悄然流露出的惟妙惟肖的漂亮小人兒，我興高采烈，迫不及待地跑去找奶奶評價。從此，奶奶便成了我的“私人評價師”，奶奶總是笑呵呵的說道：“好、好、好，最漂亮了?！闭f的`我心里美滋滋地。

自從我六歲起就學畫小人兒，我便打下了良好的繪畫基礎，在讀大大班時我的小人兒越畫越好，人物形象躍然紙上，神態(tài)也各具不同，或哈哈大笑，或抿嘴一笑，或傷心難過，仿佛訴說著美麗動人的故事。我到處向同學們炫耀，不斷地得到同學們的羨慕和稱贊。

一次，美術老師要求我們畫“海底世界”里的魚兒，我們都犯難了。我靈機一動，找來書本，開始臨幕起書上的魚兒。這一刻，我非常地自信，一改往常的吵鬧，我仔細琢磨著，細心觀察起魚兒的線條，我便抓住線條的特征，耐心地畫起來，錯了就擦，不像就改，這樣反反復復。不久一條逼真?zhèn)魃竦聂~兒就誕生于我的筆下了。我欣喜若狂，第一次畫得如此好看，我得意洋洋，連忙“曬”給同學看，同學先是驚嘆一聲，隨即不斷地投來贊許的目光。這一天的成就，讓我的繪畫之路添上了一筆耀眼的光彩，也讓我更加堅定起了學畫畫的信念。

后來上小學時，我的繪畫更是引來了許多人的圍觀，他們不時的嘖嘖贊嘆，使我更加的驕傲，在繪畫的道路上勇往直前。

但是繪畫的過程有時也是不盡人如意的。為了參加學校今年的繪畫比賽，我特地選了一幅比較好看的卡通圖像，光是精心挑選就花費了我很多心思。圖畫上，卡通人物的頭發(fā)線條，錯綜繁亂，分辨不清，看得我眼花繚亂。繪畫途中，我頻繁出錯，心煩意亂的我干脆把筆重重的摔在桌上，賭氣不畫了。但我又心生不舍，用心地端詳起來，耐心地畫起來，我相信只要我有信心就一定會把它完成的。這樣想著，我順利地克服了重重難關，一幅完美的畫作就出現在我的眼前。隨后我又成功的榮獲了二等獎。

自知者明演講稿篇七

就是相信自己。自信是英雄主義的本質。自信力對于事業(yè)簡直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創(chuàng)造奇跡。

自信是成功的基石，是事業(yè)成功，競爭取勝的必要條件;自信，是冷靜的自我評估而非妄自尊大。

道理論據：

1、天生我材必有用?！畎住?/p>

2、尺有所短，寸有所長。

3、哀莫大于心死?！肚f子》。

4、自信是成功的第一秘訣?！獝鄣仙?/p>

事實論據：

2、一百個零加起來還是零愛因斯坦的《相對論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧：“假如我的理論是錯的，一個人反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”

3、小澤征爾敢于說“不”著名指揮家小澤征爾有次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現樂譜出現了錯誤。但在場的音樂家、作曲家、評委都鄭重申明沒問題，說是他自己的錯覺。他考慮再三，還是堅持自己的判斷是正確的。原來，這是評委故意設置的考題，他也因為堅持自己的正確觀點而奪魁。

人生在世，凡事唯唯諾諾似乎是最容易了。人在許多場合，能毫不含糊地說一聲“不”，是需要有很大的勇氣的。

自知者明演講稿篇八

魚兒逃離自己的世界，向往別人的天地，可最終擱淺在沙灘上，永遠回不去。蛹蛻變成蝶而拼命的擠壓自己，才知道展翅后自己有多么動人。

我們總在改變，我們總在與下一個不同的自己相識，要想找到適合自己的天地，我們需要不斷的找準方向，認清自己。

古老而神秘的阿波羅神廟門柱上一句銘文“認識你自己”在百年人文主義的時代穿梭，引領多少智者沖破神權，在人性蛻變中認識自己，人才是世界的主人。這便是從頭到腳的認識自己。

牛頓這個名字可謂是家喻戶曉，作為經典力學的奠基人，他為人類做出了巨大的貢獻，是人類史上最偉大的科學家之一?？伤蟛糠值氖撬鞍肷?，而在晚年，他卻致力于研究神學，最終的結果當然是一事無成，但如果牛頓能在晚年認清自我，找準方向，說不定還能取得更大的成就。

魯迅先生，本想著通過醫(yī)學來拯救國人。但他用銳利的眼睛看見那些“看客”時，才認識到國人的悲哀不是肉體之痛，而是思想的無知。他果斷棄醫(yī)從文，用筆桿敲醒麻木的國人，要想找到自我，我們需不斷迎難而上。

有人問一位登山者：“如果一個人在半山腰，突遇暴雨，你會怎么辦？”登山者答道：“我會往山上爬?！眴栒咭苫蟮谋砬樽匀挥瓉淼巧秸呙骼淼慕忉?，“山頂風雨可能大些，但不足以威脅你的生命，而山腳可能突遇的山洪更加危險，你需要正確認識自己，了解環(huán)境，才會多出生存的機會?！闭J清自我，找準方向，才適合自己。

白駒過隙，而我也在這不息的變幻中走向成熟。謙卑代替了孤傲，成為肥沃的土壤；拼搏代替了散漫，成為細潤的雨露；細致代替了浮躁，成為溫暖的陽光。

自知者明演講稿篇九

人生之路千萬條，如何選擇適合自己的路？毋庸置疑，一個具有自知之明的人選擇的道路，就是最適合自己的道路。

牛頓是英國十七世紀家喻戶曉的物理學巨人、科學界高峰，但是人們只看到他卓越的成就，殊不知，牛頓起初潛心鉆研化學，卻毫無建樹。所幸他有自知之明，看清了自己的短板，轉攻數理，才終成一代宗師。

在精神生活豐富物質生活發(fā)達的今天，我們的人生之路往往容易被社會上形形色色的言論所左右。在不實宣傳的錯誤誘導中迷失自我，在不良的社會風氣中誤入歧途，或者猶如墻頭草般隨風飄搖不定。對于這些現象，我們最好的解釋就是不夠自知，不了解自己真正的實力與缺陷，不了解社會的現狀與發(fā)展趨勢，結果白白耗費了大量的時間和精力，耽誤了許許多多走向成功的機會。這樣，人如果在不自知的道路上不知迷途知返終將被社會所淘汰。

不自知不僅僅會造成誠信的缺失，更會讓信任你的人心寒。三國時劉備去逝后，劉禪繼位，而諸葛亮掌握實權，待后主成年，他依然掌管軍政，拒不交權。做為軍師的諸葛亮不自知，當年劉備在世時只是委托他輔佐尚在幼年的皇帝，而并非讓他終生“垂簾聽政”，他忘了自己只是一個軍師而已。諸葛亮的所作所為怎能不令當年信任他的先帝劉備心寒。

偉大領袖xxx曾經教導我們：“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆”。其中知己知彼也就是自知的延伸。廉頗有自知，才有了史上將相和的佳話；張大千有自知，才有了藝術界的經典《綠柳鳴蟬圖》；章太炎有自知，不炫耀自己的學識，才成為了真正的大學者。這些都向我們闡明了自知的重要性，一個人只有自知，才有信心談夢想，才能看清前進的路。

培養(yǎng)自知之明的意識，對于一個人的成長進步尤為重要。曾子說過：“吾日三省吾身”，即每天反復反省自己的言行舉止，讓自己更完美。先賢的至理名言為我們培養(yǎng)自知意識指明了道路。當然，自知不能戴著“有色眼鏡”看待自己，正確的看待自己才是自知的真正表現，正確的估量自己的對錯，才能明辨是非；準確定位自己的實力，才能在人生的三岔路口使自己做出正確的抉擇。因此，培養(yǎng)自知意識，是每個人的必修課。

自知者明演講稿篇十

謙卑恭敬與自知之明，是一個人成功的重要前提。

——題記。

我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩，這首詩的內容為“紙鳶風骨假峻增，躡慣云霄自覺能。一日風停落泥滓，低飛還不及蒼蠅。”

袁枚筆下的紙鳶借助風力，飛上高遠的天空，它自認為可和天公比高低，沖上云霄，來一展豪情?？蛇@無知的紙鳶，卻忘記了自己真正的能力，忘卻了自己終究是借風而舞的紙鳶，所以當風停息時，它才會猝不及防摔入泥沼。這時它才意識到，自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。

我們都渴望擁有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志，渴望俯視那層林疊嶂，高大巍峨的山峰，但我們?yōu)槭裁礇]有意識到，自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學識呢?我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下，就一味地橫沖直撞，向完全不在自己能力范圍內的目標前行。然而，我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小，最后像那只紙鳶一樣，得到一個悲慘的下場。這時，才追悔莫及。

那么，難道我們就要用消極的態(tài)度去面對人生了嗎?當然不。當我們擁有了對自身價值的正確評估，我們就應該重振精神，制定全新的目標。在追求目標實現的過程中發(fā)現自己的不足之處，然后奮發(fā)圖強，完善自己的能力和學識。不斷激勵自己，取得更高的成就，創(chuàng)下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果，都來源于我們的自知之明和謙虛奮進的態(tài)度。

正確的自知之明，不僅僅是驕傲自負的清醒劑，也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個公正、準確的評判，絕對合理的認識與思考。因此，我們要始終保持一顆平常的心，冷靜的評價自我，才能不斷進步。

人貴有自知之明，就讓我們攜手共進，在學習中反思，在反思中領悟，在領悟里成長。用正確的態(tài)度和理性的思考，來正確地選擇人生道路，用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花。

自知者明演講稿篇十一

魚兒逃離自己的世界，向往別人的天地，可最終擱淺在沙灘上，永遠回不去。蛹蛻變成蝶而拼命的擠壓自己，才知道展翅后自己有多么動人。我們總在改變，我們總在與下一個不同的自己相識，要想找到適合自己的天地，我們需要不斷的找準方向，認清自己。

古老而神秘的阿波羅神廟門柱上一句銘文“認識你自己”在百年人文主義的時代穿梭，引領多少智者沖破神權，在人性蛻變中認識自己，人才是世界的主人。這便是從頭到腳的認識自己。牛頓這個名字可謂是家喻戶曉，作為經典力學的奠基人，他為人類做出了巨大的貢獻，是人類史上最偉大的科學家之一。

可他大部分的是他前半生所得，而在晚年，他卻致力于研究神學，最終的結果當然是一事無成，但如果牛頓能在晚年認清自我，找準方向，說不定還能取得更大的成就。魯迅先生，本想著通過醫(yī)學來拯救國人。但他用銳利的眼睛看見那些“看客”時，才認識到國人的悲哀不是肉體之痛，而是思想的無知。

他果斷棄醫(yī)從文，用筆桿敲醒麻木的國人，要想找到自我，我們需不斷迎難而上。有人問一位登山者：“如果一個人在半山腰，突遇暴雨，你會怎么辦？”登山者答道：“我會往山上爬。”問者疑惑的表情自然迎來登山者明理的解釋，“山頂風雨可能大些，但不足以威脅你的生命，而山腳可能突遇的山洪更加危險，你需要正確認識自己，了解環(huán)境，才會多出生存的機會?！闭J清自我，找準方向，才適合自己。白駒過隙，而我也在這不息的變幻中走向成熟。謙卑代替了孤傲，成為肥沃的土壤；拼搏代替了散漫，成為細潤的雨露；細致代替了浮躁，成為溫暖的陽光。我們總在改變，我們總與下一個不同的自己相識。

認識自我，是對真我的挖掘。

自知者明演講稿篇十二

大江分九流，淼漫成水鄉(xiāng)。

舟子乘利涉，往來至潯陽。

因之泛五湖，流浪經三湘。

觀濤壯枚發(fā)，吊屈痛沉湘。

魏闕心恒在，金門詔不忘。

遙憐上林雁，冰泮也回翔。

譯文。

大江分為九個支流，淼淼的樣子簡直成了水鄉(xiāng)。

撐船人乘著水勢行船，來來往往都逗留在潯陽。

我借這好時機漫游五湖，在水上漂泊經過三湘。

觀潮感到枚乘《七發(fā)》的壯觀，憑吊屈原痛苦沉江。

高高的魏闕常掛心懷，金馬門待詔我不能遺忘。

遙念去南方過冬的'上林雁，河水解凍時已往回飛翔。

注釋。

明海：即指彭蠡湖，唐人往往稱湖為海。

流：一作“派”。《說文》：派，別水也。

淼漫：一作“淼淼”。

利涉：船的代稱。至：又作“逗”、“經”、“過”。

五湖：泛指湖南、湖北一帶的湖泊。一說太湖。

經：又作“過”。三湘：漓湘、瀟湘、蒸湘（或沅湘、瀟湘、蒸湘）。泛指湖南一帶。

濤：一作“潮”。枚發(fā)：枚乘《七發(fā)》曾寫“廣陵觀濤”一段。

沉湘：屈原所沉汨羅江為湘江的支流，所以說“沉湘”。

魏闕：宮門外闕懸法之所，因一代帝王所居。恒在：指常在。

金門：金馬門的省稱。金馬門是漢代宮門名，學士待詔之處。

上林雁：上林是宮苑名。事見《漢書·蘇武傳》。

冰泮：冰融，解凍。

賞析。

《自潯陽泛舟經明?！肥亲髡咴诼螡￡栔H寫的山水行旅詩。這首詩清淡自然，寫作者自潯陽泛舟至彭蠡湖的經過，表現出了孟浩然詩歌的語言不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”的特點。

此詩以景入手，穿插用典，如：“枚發(fā)，屈痛。魏闕心，金門詔，上林雁”，寫出其行旅中見到的壯美景致，同時抒發(fā)自己不遇明主，置身在野無發(fā)報效國家的復雜心情。這與“其年四十游京師，唐玄宗詔其詠詩，其至‘不才明主棄’之語，玄宗因之謂：‘卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因而放還未仕。”之時有同感。

自知者明演講稿篇十三

從小便聽聞南郭先生濫竽充數的故事，如若說他愚，可他又意識到自己技不如人，用假吹來掩蓋；如若說他明，可他卻只能讓自我濫竽充數，并未達到真明。可見，時至今日“自知者明”這樣一句話是并不完全正確的。在我看來，像上述南郭先生僅自知是達不到明的。但自知者可通過努力讓自己明。

為什么僅自知是不明的呢？

首先，自知是對自我的了解，而生活至今，我們多多少少對自己都有了解，但僅浮于表面的了解不能說明自我就是一個明智的人。

其次，自知只是通向明的第一步。南郭先生自知技不如人卻依舊被帝王發(fā)現濫竽充數，殺人犯自知罪不可赦卻依舊被法律制裁，漢奸自知自我在賣國求榮卻依舊被世人唾棄。他們都自知但僅于自知，所以使他們的結局都悲慘收尾并未見其明?？梢妰H自知者不可明，因為自知只是通向明的第一步，自知后還有下一步。

如何在自知后通過努力讓自我明？

自知后須自省。南郭先生自知技不如人卻選擇了假吹，正是因為他缺少自省。他沒有去反思自我的問題，沒有思考自我需要提升，而是濫竽充數，麻木自我，從而止步自知，選擇了錯誤方向。

自知后須知人。我們無法保證自我的了解一定真實客觀，所以自知后須得知人，以他人為對照，來為更好的自知提升自我。唐太宗，一代明君，是不可能對自我不了解的，但在此之后，他卻說魏征是他的鏡子，這便是他在自知后再去知人，通過他人的言論和行為來更客觀的了解自我。如若缺乏知人，便會像南郭先生一樣認不清自我，錯誤的.認為假吹的演繹高超，而由自知走向自卑或自大。

最后，自知后須改變。在基于自知，自省，知人的這些基礎上，要付諸于行動，自知自省知人都是腦部運動，而達到明的最后一步是改變。自知懶需勤學，自知愚需先飛，自知弱需變得堅毅……這些最后的改變，會是你的所知，所省真正的讓你變?yōu)槊鞯娜恕?/p>

因此，僅自知者不可明，但在自知之后繼續(xù)朝著明去努力，用自省，用知人去完善自我，是自我達到所期望的明。

自知者明演講稿篇十四

名言警句：

3.衣裳常常顯示人品?！勘葋?。

5：我們的衣著既不要過于艷麗而俗氣，也不可破爛而骯臟?！?。

6.奇裝異服并不等于穿戴時髦?！_.伯頓。

7.人應當一切都美，外貌，衣裳，靈魂，思想。——契訶夫。

8.人應該透過衣著洞察別人，而且還要學會忽視衣著。——卡萊爾。

9.愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一?！_克雷。

事實論據：

1.不少人慕名跑到巴黎，抄襲和仿制巴黎時裝，卻仍然設計不出具有法蘭西民族風味的時裝。正像在法國人開的中國餐館里吃不出中國的風味一樣。

年上海apec會議，與會各國領導人同時穿著中國傳統的唐裝與公眾見面。一時間，唐裝成為舉世矚目的服裝，并迅速流行開來。

自知者明演講稿篇十五

總會有一些人覺得自己親戚們讀書很好，自己以后也會那么棒。不置可否，我也有這么想過?？墒俏椰F在覺得那只是別人的成績不是你的，別人那么好只能說明你也有這么聰明的腦子而不能說明你以后就可以像他們一樣。

你如果和別人說我的誰誰誰在哪里讀書，讀書有多么多么好。你以為別人也許會覺得你也很厲害，可是別人只會說你的誰誰誰好厲害，你怎么讀書這么垃圾。

這些我都是經歷過的。

我以前喜歡說人難得有自知之明。

難道不是嗎！

你要知道你有這個能力，你其實可以更好。你不能有種坐享其成的想法，自認為自己有多么厲害。這種想法那么的愚蠢，我想你是不知道的。起碼我現在是知道了的。

我中考前本以為可以隨便考重點，中考后考的是個普高，在學校里的排名也不是很出眾。恩，我墮落了，也許那時候我努力就可以在這所普高拔尖的。我說的是也許，我沒有努力過?，F在也來不及了。

學什么都很吃力，我突然覺得自己很笨，怎么腦子轉的那么慢。

我現在才知道已經晚了，我現在寫這個，只是想和你們說，不管在那種環(huán)境都要努力，再墮落下去就什么都不是了，只有感慨你的曾經了。你還要有自知之明，你不會永遠都那么聰明！

恩，好好想想。