2023年人生的高度議論文800字高中(匯總19篇)

總結的過程需要有系統性和條理性，以確保信息的準確性和完整性。較為完美的總結需要我們清晰明了地梳理思路，準確地表達出我們的觀點和見解。以下是小編為大家整理的健康保健知識，希望能夠幫助大家更好地關愛自己。

人生的高度議論文800字高中篇一

漫漫人生路上，或許有些是注定，而并非決定。

美國一所著名的軍校流傳并集成著這樣一句話“沒有任何借口”。我們將其引申來看，即意味著成功沒有時間表，沒有森嚴的等級劃分，沒有任何借口足以阻擋年輕熾熱的心。既然世界恩賜每個人成功的機會，我們就因用心追逐，用心攀登。

第一總統夫人米歇爾,xxx以端莊的氣質、智慧的右腦勝任此職，是名副其實的。作為美國歷史上首位黑人總統夫人，擁有著多種身份：xxx選舉幕后主要的規(guī)劃者、哈弗大學畢業(yè)的高材生，不得不令人折服。然而，黑人身份使她成長并非如此傳奇，并非一帆風順。在她的成長路上，常常會受到白人同學的譏諷和嘲笑。即使面對當時的種族歧視，也無法停止她前進的步伐。最終得以進入哈弗大學深造，才有了今天的成功女性米歇爾，xxx。

因此，我們無法選擇起點，但奮斗終使我們如愿；無法決定人生的長度，但可累積人生的高度。當我們天真的認為比爾蓋茨又會蟬聯世界首富時，墨西哥殺出黑馬卡洛斯。埃盧，晉升為新科首富。也許這樣的排行榜上市，不免令人大跌眼鏡，但我們沒有感悟到，人生的高度可以通過智慧與努力去改變。表面上令人羨慕的世界首富的稱謂，可有誰知道他幾十年的商業(yè)風雨，逐步成長中的坎坷的點點滴滴？卡洛斯埃盧自12歲就開始商業(yè)投資，并抓住兩次重大機遇，創(chuàng)建了他波及世界的商業(yè)帝國。

所以我認為，或許有些是決定，并非注定，世界上沒有所謂的宿命。

人生的高度議論文800字高中篇二

高山因為小溪的環(huán)繞，青松的映襯，才顯得巍峨，我說它具有了雄偉的高度。

大海因為浪花的激昂，千帆的點綴，才顯得壯闊。我說它具有了浩瀚的高度。

人生有人生的高度。偉人的高度是敬仰。普通人的高度是祥和。人生的高度也隨之建立。

有的人站在山腳下，抬望眼，定下的目標不是山頂，卻是白云。白云是飄渺的，摸捉不定。他們沿著山路攀爬，卻怎樣也達不到目標。只好抬眼望著白云發(fā)呆，沒有去為人生的高度而拼搏，他們是停滯不前的，可是時光早已轟轟烈烈地從他們頭頂滑過。

有的人爬到山腰，必想著登上山頂的傲然?？伤麄冇袝r還是禁不住現時的誘惑。白鳥的嫵媚，野果的香甜，風景的秀麗早已掩住了秀麗的眼神。當夕陽的余光映在那知足的笑臉上時，他們才恍然大悟，不過只有長嗟的份了。

有的人爬山卻將山分成幾段。這樣做既輕松又不乏小小成功的喜悅。他們帶著笑容出發(fā)，一步一個深深的腳窩。沿途的風景他們不曾錯過，卻不沉醉于其中。艱難困苦他們嘗過，腳步的堅定又使他們奮發(fā)向前。待到一覽眾山小時，他們回眸舊日的足跡，原來高度就在腳下。人生的高度已在不知不覺增加了許多。人生的高度不是豎直向上的。人有歡樂，悲傷，喜悅，煩惱，有過功績，也有過錯失。斜塔的佇立原因是多方面的，首先它不是空中樓閣，它有堅固的地基，使它才不會像泡泡一樣在空中消失；其次，它的傾斜角度不太大，否則再好的基礎也毫無用處。人可以犯錯，但錯要有度，知道什么是大什么是小，知道什么可以挽回，什么是無法用功勞抵消的。人生的高度才不會長著長著就倒了。尋找經驗，總結教訓更是人生高度的催化劑啊！

“不積跬步，無以至千里”，人生的高度也是一點一滴積累起來的。為了自我的高度，朋友，用志向做翅膀，出發(fā)吧！

人生的高度議論文800字高中篇三

我們行走在自然世界里，在有形與無形的高度中，我們不斷地成長，也不斷地去欣賞自我的高度，時常為一座高山的阻隔，而困惑于自我的腳步，躊躇在我與山之間的距離，山的高聳入云，還有山的渾厚綿長的氣質深深地吸引著我們，催使我們從容自然地走著心靈的旅程，每一步的前行，就是我們人生的每一個臺階的攀升，我闊延著我的視野，我平添了許多戰(zhàn)勝自我的信心。

在人海里穿梭，我們看到人性直觀的高矮與胖瘦，殘缺與殘疾，還有物質上的貧窮與富有，我們都是人生汪洋的一滴晶瑩透亮的水珠，我們的高度隨著生命的年輪在增長，也隨著積累的財富，使自己躍然于人海的中央，因此紅塵的人們在歲月的潮落中，有各種相同或相似的參照物，你所欣賞的風景不同，高度也會千差萬千，有的人喜歡“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功豪邁的氣勢，有的人欣賞小橋流水，伊人相伴溫情的高度，也有的人去追逐草原的遼闊，那看不盡的綠野，與自然相互依存，還有人在大海里去揚帆，去沉醉在心海的世界里。

人生如塵，最后歸于塵埃，塵土飛揚的性情，讓我們不安于現有的高度，人生的高度時常與生命的欲望相互銜接，相互遞增著我們對新生活的渴望，并不是我們一山望比另一山高的移情別戀，也不是時光的洗刷，使我們時位移人，人生不是靜止的固定著自我的曲線，不是壓抑著自我向往光明與幸福的前景，既然山不過來，我就過去，我一定能站在高山之顛去欣賞我所欣賞的高度，去瀏覽我所投影的風光中，攀登人生的高峰成為了我們一生的旅途。

在有形與無形的靈魂高度里，我們相互遺漏著我們的人生，今天追求這個高度，明天卻損傷著另外的人性高度，物質的豐盈使我們精神匱乏，我時常感嘆，在精神與物質的世界里，人最終在富有的過程中去競相填滿內心的空洞，去找尋心靈圣潔的那一片真情的綠葉，去交融在陽光的溫情空間。

走進人生的宮殿，我們常常扮演著跋涉者的角色，在啟幕與謝幕中我們泅渡于江湖，穿梭著叢林，滾燙著沙漠，浸染著朝露，我們彎曲地走向縱身，看著遙遠的天際，了望天邊的彩虹，我經歷著風雨，前面的山，還有心靈的海洋都在淋漓與洗禮的歲月中更顯得珍惜，我走得越高，高度使我潮濕著久遠的路。路卻在人生的旅途中節(jié)節(jié)高升。

人生的高度并不完全取決你的環(huán)境，而更重要取決你有沒有一顆想改變和抬升自我高度的靈魂，今天我的矮小，我的卑微，并不代表以后的我，并不束縛著我們向前去追求人生成功的愿望。

我們終究會在人生的高度里去煉獄自己，提純自我，在純美的世界里，我們鍛造著自己自信，努力進取的性情，陶冶著美好的情操，在人生的高度里我們會看到更真，更善，更美的你，在和諧的春風中，風兒伴隨著我們走遍萬水千山，在攀登的山峰，我看到有更多的人和我一樣，去行進在生命的風景線上，那企及的人生高度，那美妙的人生夢話，都在我們的舞蹈間，我們的揮手之間，走過著我們的人生。

人生的高度在你我心的足跡里延伸，延伸我們心靈的那一片海的浪花。

人生的高度議論文800字高中篇四

自律，像一條無形的準則，它從不偏袒任何人，從不為任何人開脫。它也像一面鏡子，照出形形色色的人心，看到林林總總的人生。

人生，就像是做減法題，每一天經過，都不可以重來，在長長短短的一生里，沒有誰是永遠的幸運兒，別人看起來的幸運，其實，不過是他們看不到的努力罷了。每一個我們看似成功者的身后，其實，都有他自己的自律準則，都經歷過一段孤獨而美麗的旅程。

生活中，我們似乎總是聽見有人感慨自己不夠幸運，但是，我們卻聽不見他在慨嘆自己不夠努力，當自律的人，克服了一切懶惰，拒絕了一切誘惑，抵制了一切舒適，而走在重復了多次別人看起來枯燥、無味、甚至是沉悶的路時，其實，二者的距離就已經逐漸拉開、漸行漸遠。

人們似乎總是可以分為兩類：自律進取的和懶散怠惰的。

自律的人，把自己的目標當做生活中的一部分，就像呼吸一樣不可或缺，只要自己定下的目標，就不會輕易改變。

能自律的人，就是將每一個孤獨的日子，鋪成了一個個臺階，天長日久，拾階而上，自然，自律總會讓他們站在高處。

然而生活中，懂得道理的人總是甚多，但是能躬身前行付諸行動的人似乎總是很少。天道酬勤的含義是：越努力，越自律，才會越幸運；只有對自己的要求和約束高一些，目標遠一些，才可能成為心中期待的樣子。

信誓旦旦說的讀書、寫字、健身、變美、學習等等，回頭看，是不是又一次成為了曾經的一個美好的計劃？不自律的人，總是會在對自我的一次次放縱和退步中，漸漸地降低自我的底線，容忍自己的食言，然后，再為自己找各種理由和借口來安慰自己、讓自己漸漸地心安理得地釋然。

自律的人，做計劃的時候，從不會讓全世界都知道，他們都會在心里默默地許下誓言，像種下一顆種子一樣，每天用固定的時間、固定的方式小心翼翼的呵護它，陪伴它成長，也促進自己變得更優(yōu)秀。

這一段路，注定是寂寞的，沒有豐富多彩，沒有美味斑斕，但是，靜默堅守的自律時光，恰恰是一段涅槃前的黑暗，是浴火重生之前的一段沉寂。

眼中有方向，心中有準則，那么，孤獨些又怕什么呢？當他們涅槃成鳳的時候，就會一飛沖天，非梧桐不棲。非練實不食，非醴泉不飲，成為曾經期待的高貴模樣！

蕭伯納說，自我控制是一個人最強的本能。大千世界，靜己守心，走在自律之路上，總是會收獲最終的芳香和美麗！

人生的高度議論文800字高中篇五

一千六百多年來，諸多專家圍繞著《蘭亭序》的書法藝術成就及其真?zhèn)握摖?，發(fā)表了不少研究成果，但綜合探討《蘭亭序》的思想性、文學性和以作品思想內容為要求而選擇書法表現形式，卻相當罕見。

實事就是的說，《蘭亭序》首先是一篇關于人生思考的散文，具有重要的文學價值;同時才是一篇劃時代的書法珍品。

我們非常有必要強調和評價《蘭亭序》的思想性和文學性。如果沒有其思想高度，沒有其文學高度，王羲之不會選擇具有創(chuàng)新意義的字體而寫出《蘭亭序》，也就不會有《蘭亭序》的書法藝術高度。

當然，《蘭亭序》如果沒有成為“天下第一行書”，盡管其具有思想高度和文學高度，也將被淹沒在歷史的長河中。

《蘭亭序》之所以誕生在王羲之的筆下，是由王羲之的人生經歷所決定的。

首先，我們來分析《蘭亭序》的思想性。

《蘭亭序》不是一般的詩文集的序言。它敘事簡練，抒情真摯，哲理深刻，雖有“豈不痛哉”、“悲夫”等傷感詞句，但總體上與王羲之的其它作品——詩歌、書札、信函所表現出的學識的豐富性、感情的充沛性和思想的深刻性相一致。

它的思想高度體現在以下四方面：

其一，文章揭示生命之樂。文章第一段先寫“良辰”：暮春三月是會稽山區(qū)四季中最美的時光，在這一天舉行祈福消災的儀式，眾多的賢能之士都來到了，老老少少集聚在一起，多么吉祥美好!次寫“美景”：會稽山陰的蘭渚山區(qū)，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，同志親友在晴朗的天空下，感受著和煦的春風，舉行被今天的我們稱之為“迎春活動”的“修契”活動，表明環(huán)境很美。再次寫“賞心”：雖然沒有音樂交響的熱鬧，但飲酒吟詩，也完全可以盡興地抒發(fā)幽雅的情趣?！把鲇^宇宙之大，俯察品類之盛”，表明縱目觀覽，舒展胸懷，足以盡情享受耳目的樂趣!此段的結論認為本次活動：流觴曲水，暢敘幽情，游目騁懷，是一件人間“樂事”，表現出一種心曠神怡的感覺。

二、文章揭示死亡之遺憾。人們生活在一起，很快就度過了一生。有些人喜歡各抒情懷，聚集在一室之內促膝暢談;有些人喜好寄情于物，放浪曠達直至忘掉自己的形跡。前者“取諸懷抱，晤言一室之內”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格的恬靜或浮躁雖然各有不同，但當他們?yōu)樽约旱木秤龆廊挥趹眩粫r間怡然自得，都會忘記老年即將來到。等到對所想往的事情已經厭倦，情趣隨著事物變化而轉移，感慨便會隨之而來了。從前所感到欣喜的事，頃刻之間就成為往事，不能不因此而生感慨，何況人的壽命長短聽任大自然來左右，最終都歸于完結。古人說“生與死，也是大事啊!”怎能不叫人悲傷啊!文中表達的感慨“向之所欣，俯仰之間，已為陳述”，“修短隨化，終期于盡”。內含三個哲理：其一，事物有生就有滅，有樂就有悲;其二，事物由生到滅，由樂到悲，其時間很短暫;其三，生命之長短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化，由此說來，生命是何其寶貴。作者引用古訓“死生亦大矣”，并慨嘆：“豈不痛哉!”

三、文章批評虛無的思想觀念。作者在文中抒發(fā)了自己的思考：每當我考察古人興發(fā)感慨的原因，便發(fā)現都是那樣不謀而合。讀他們的文章未嘗不嘆息感傷，而內心又不太明白為什么。所謂生死如一，壽夭等同的說法，該是虛假荒誕的。東晉是名士風流的時代，他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，認為死就是生，生就是死。對此，作者作了委婉的批評。生和死是兩碼事，不能等同起來。作者說“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！北砻髁怂麑ι绬栴}的`看重，啟發(fā)那些所謂名士，不要讓生命輕易地從自己的身邊悄然逝去。

四、作者希望文章的主題能與“后之覽者”溝通。認為有必要逐一記下與會人士的姓名，錄下他們所詠的詩歌。雖然時代會不同，人事會各異，但使人感慨的原因卻是一致的?！跋蚱渌溃┭鲋g，已為陳跡”，把他們賦的詩收錄下來，不至于使其泯滅，而讓其流芳百世，使“后之覽者，亦將有感于斯文”。作者認為，后世的讀者，也將會對這篇文章有所感慨。結集的目的在于警醒后世人在讀文的時候，能夠充分地認識到“死生亦大矣”的思想精髓。

人類文明的發(fā)展已是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質的體驗卻是一致的，王羲之說出了許多人想說而沒有說出的人生體驗，才如此深深地打動了后來的人們。但發(fā)出悲嘆不等于內心悲觀，王羲之的人生觀并不消極。他的文章多是“消極其表，執(zhí)著其里”。

上述深刻的人生哲理，作者如果沒有豐富的人生閱歷是寫不出的。

王羲之出生于公元3，時處我國歷史上的西晉末年。他的出生地史稱瑯琊臨沂，即今山東臨沂。當時，北方發(fā)生戰(zhàn)亂，王羲之的堂伯父王導和王羲之的父親王曠向王室成員司馬睿建議，建議他渡過長江到江南建立根據地。司馬睿采納建議，率令大批人馬南渡長江，抵達建鄴(建鄴后來更名為建康，也就是今天的南京)。

如果王羲之沒有自幼相隨瑯琊王氏家族南渡的經歷;沒有23歲走上仕途擔任秘書郎(秘書郎相當于皇家圖書館的中層干部);沒有其后當上會稽王友，歷任臨川太守、征西幕府參軍、寧遠將軍兼江州刺史的經歷;沒有在地方官的位置上得到多崗位的鍛煉后，被多位朝廷官員推薦擔任護軍將軍，主管全國武官的選拔任用，與領軍將軍一起共同統率中央軍隊的經歷;沒有主動出任會稽內史，肩負起既要維護老百姓利益，又要使會稽地區(qū)成為保障朝廷大量需求的重要基地的重任;沒有遇到特大災荒，實施開倉救災、宣布禁酒，被揚州刺史派人監(jiān)察呈請朝廷給予處分的遭遇;沒有(/wenxue)懲治腐敗，力除政弊，放棄安逸，不辭辛勞的感受;沒有身在會稽而關注天下大勢，危言進諫，謀劃國是的眼光;再如果沒有瑯琊王氏家族的孝悌文化和書法文化的長期熏陶，以及沒有身處會稽悠久歷史文化的氛圍，王羲之是不可能在《蘭亭序》中表達出上述人生哲理的。

其次，我們來分析《蘭亭序》的文學性。

從結構看，文章分為三部分：第一部分王羲之寫了本次活動的時間、地點、名稱、人員、環(huán)境和眾人的歡樂情景。第二部分王羲之闡述了自己對于人生的感慨。這是文章的特色所在。第三部分是一段簡潔的結束語。王羲之預測千百年以后，會有人與他一樣的有共感。

文章結構完整，文字凝練。文章中特別出彩的足以代表其文學性的是那些富有哲理的語言和對仗詞語，例如：

群賢畢至，少長咸集。崇山峻嶺，茂林修竹。清流激湍，映帶左右。流觴曲水，一觴一詠。天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。取舍萬殊，靜躁不同。

現在，要說一說《蘭亭序》作為書法作品的藝術性。大凡思想成熟而有書法實踐體會的人都知道這個道理：在內容與書體的關系中，往往是書體選擇內容，或者是內容選擇書體。也就是說，一名書法家只擅長某種書體時，他必然會按照書體風格的要求選寫合適的文字內容;而如果這位書法家擅長篆、隸、楷、行、草等書體，乃至敢于實踐各種相交書體時，那么便是特定的思想內容指揮書法家選用適合表現其內容精神的書體。

王羲之寫《蘭亭序》的時候，顯然是內容選擇書體。那篇具有高度文學性和思想性的作品，使他選擇了當時他正在研究的亦行亦楷的新書體。于是書體的藝術性與作品的思想性、文學性達到了高度的統一。使得《蘭亭序》在書法藝術上表現出如下“三美”：

一是字法筆法之精美?！短m亭序》全文324字，28行，王羲之在字法上靈活處理了字形的大小、寬窄、長短、開合，在筆法上靈活飛動，字勢各異，造成自然和諧、錯綜變化的效果。其中重字多變，如“之”字，各具形態(tài)，體現了王羲之在《書論》中所說：“若作一紙之書，須字字意別，勿使相同”。

二是墨法之精美?！短m亭序》用墨或濃或淡，線條或粗或細，有枯有濕，即使是作品中幾個信筆修改的單字，也使得墨韻生動而富有節(jié)奏。

三是章法之精美?！短m亭序》中的28行字，行距之間闊窄有度，揖讓顧盼;行氣蜿蜒而富有變化，獨具匠心，令人心和氣順;字距恰到好處，字勢相連，互為呼應。整篇文字血脈相通，流露出不事雕琢的天然意趣。

《蘭亭序》的書法藝術達到登峰造極的地步，離不開思想性和文學性為基礎。而這一切，從其內因來說很大程度取決于王羲之豐富的人生閱歷和瑯琊王氏的家族文化，包括家族的孝悌文化和書法文化。

當然，王羲之與《蘭亭序》的舉世聞名，還有其獨特的際遇。主要因素有三個：

其一，魏晉時代中國書法的書體處于正書體向行書體演化的時期。這個時期誕生的行書精品，具有代表一種新書體問世的意義。王羲之的《蘭亭序》流傳以后，人們一致公認代表了新書體，開拓了一代書風。

其二，王羲之以后的時代，也涌現無數行書大家，盡管各位書家奮力創(chuàng)新，各有成就，但或多或少都受到王羲之的書論及其《蘭亭序》的滋養(yǎng)。《蘭亭序》在人們的心目中至今仍是一座不可逾越的書法藝術高峰。

其三，《蘭亭序》傳世千百年來，古代有唐朝太宗皇帝和清朝康熙、乾隆兩位祖孫皇帝極力推崇，現代有人民共和國開國領袖毛澤東支持開展關于《蘭亭序》真?zhèn)蔚恼摫?。在中國書法史上，再沒有第二件作品受到如此禮遇，《蘭亭序》的社會地位被推上了極點。

在歷史進入21世紀的今天，《蘭亭序》依然具有社會影響力，乃是在我們當代出現了長江南北兩大活動：南方產生了浙江紹興的蘭亭書法節(jié)，北方產生了山東臨沂的書圣文化節(jié)。如果沒有紹興、臨沂兩地有識之士的正確決策、有力推動和精心實施，就不會有當代社會的這兩大文化活動。

我們完全可以這樣說，當代紹興、臨沂兩地的這兩大經典(/wenxue)文化活動的社會影響力已經擴大到了全國乃至海外，其推動作用是多方面的，簡言之：一是有利于中國傳統文化的弘揚，二是有利于兩地旅游產業(yè)的發(fā)展，三是有利于紹興和臨沂兩個名城地位及其形象的提升。

我們如果能在弘揚《蘭亭序》的書法藝術的同時，加強弘揚其思想性和文學性，那么既是對這件稀世墨寶的全面推介，也可以讓更多的社會大眾共享這一珍貴的歷史文化遺產。

人生的高度議論文800字高中篇六

當一位登山運動員在6400的高度悠然下山時，還很干脆地回答：“6400米的高度，是我登山能夠攀登到的最高處?！庇腥藶樗麤]能再攀高一點以跨過6500米的登山死亡線而感到惋惜，我也為他感到惋惜。

我們都有過跑長跑的經驗，當長跑跑到一定的時候，身子會感到特別的不舒服，整個人就像面臨死亡似的難受?？墒且坏┰竭^了極限，跑起來就不那么難受了。這就是“高度”，一個考驗人的意志和力量的“高度”。你跨不過這一“高度”，你就只能是一個普通人，而一旦你越過了這一“高度”，說不定你或許就成了偉人。

西西弗斯被認為是世界上最不幸的人，他每天做著辛苦卻永遠也無法完成的工作。在一般人看來，他遇到了一個一般人難以逾越的“高度”，他該感到萬分的痛苦?？伤麉s跨越了這一“高度”，當人們看到他時，他正捉了只蝴蝶在快樂地玩賞。

曹雪芹晚年生活沒有著落，連飯都吃不飽，在一般人看來他該為生活奔波，首先解決溫飽問題，哪還有閑工夫搞什么小說創(chuàng)作，可曹雪芹卻跨越了生活艱難的“高度”，注滿腔心血于《紅樓夢》，寫出了這本傳世不朽的經典;張海迪身子三分之二癱瘓，行動極為不便，在一般人看來，她該每天靠別人幫助來維持生活，能活一天是一天，哪還學什么外語!學了外語也不可能出國或當翻譯。可張海迪卻不僅不需要別人照顧，反而用驚人的毅力學完了比常人更多的語種，為社會作出了貢獻;奧斯特羅夫斯基整天躺在床上，什么都看不到，什么都做不了，連到外面曬太陽都離不開別人的幫助，可他照樣用手摸索著，完成了偉大的《鋼鐵是怎么煉成的》，這就是因為他跨越了一般人難以想象的“高度”的緣故。

每個人都會遇到“高度”，你越過了“高度”，那么你離成功也就不遠了。愿你不要被你面前的“高度”嚇倒，做一個勇于超越自己的極限的英雄!

人生的高度議論文800字高中篇七

心里高度其實是一個很泛泛的標準，到底是什么狀態(tài)才算有心里高度？然而，生活中我們又感覺到為人處事，與人交往，確實存在著心里高度問題。

比如你和領導交流，一般情況下（并非所有），領導的心里高度要比你高，他能在短時間迅速判斷你的目的，并開始牽引你。你和學識比你高的人交往，你總是害怕說錯話做錯事，因為在內心，你把自己的心里高度降得很低。

人都存在心里高度，這不足奇怪，這和一個人的`性格、生存環(huán)境、地位、能力及學識相關，問題我們如何對待？一個是自己，一個是他人。

對自己而言，我們不能在內心把自己看貶，需知人生來平等，沒有高低貴賤，和任何人交往，我們都在同一高度，在某種特殊情況下，比如面對權力和上下級關系中，我們服從不是屈尊自己，而是在履行職業(yè)責任和職責，是一種社會人的基本能力和素養(yǎng)，并不代表我比別人低一等。在許多情況下，我們是自覺的錯位，把二者混為一談。

對別人，我們不能用心里高度打壓別人，需知尊敬和尊重是互相的，并不靠盛氣凌人和自以為是獲得他人的回報。更不能利用心里高度，以強勢的心理迫使對方順從。

一次，松下幸之助的一個銷售員推銷產品時，批發(fā)商向他抱怨：“松下產品質量太差，與其這樣還不如回去烤紅薯”，并要求推銷員把這話帶給老板。松下幸之助聽后非常生氣，他想找這個客戶辯論：松下電器一直為自己的高質量而自豪，產品從未淪落到如此。盡管他有充足的理由，但他思考后，決定還是一個回訪聆聽的心態(tài)去和客戶進行交流。

“前幾天，惹您那么生氣，實在抱歉得很！我聽了工作人員反映的情況，覺得太對不住您啦！”，那位批發(fā)商聽了這番話后反而紅著臉說：“不！是我給你們添麻煩了！我一時生氣說了些過頭的話。我做夢也沒想到，您會親自登門，失禮啦！您不要生我的氣”。一場紛爭就此化解，以后他們一直成為生意場上的好伙伴。

前段時間看到一個案例，說某單位一位領導，能力較能，作風干練，但就是常常搞一言堂，他認定的就是一定是對，大家必須服從，不能反對。當下屬有錯誤時，不依不饒，時常以“大智慧者”自居，自覺比別人聰明一等，感覺很好。可是有一天，他發(fā)現，他說得很多，大家都沉默不語，工作始終處于應付狀態(tài)，最后連最親近的人也相繼離開了他。他自己不得不提出辭呈，黯然告老還鄉(xiāng)。

一個人，要經常審視自己的心里高度，無論對誰，既不卑微自賤，卑躬屈膝，失去自信，毫無原則地下跪，也不要居高凌下，以強凌弱，自以為是。謙卑者心中不一定沒有高遠的天空，自傲者，也不代表他能力卓群，因為心里高度還關聯著人格、品格，也是智慧和修養(yǎng)的重要組成部分。

人生的高度議論文800字高中篇八

人生如畫，色彩斑斕的畫；人生如夢，五彩繽紛的夢。

漫漫人生路，菁菁學園子，你是否停住了你的腳步？你是否登上了你的山峰？你是否到達了你的終點？都沒有，都還在停滯不前，因為沒有永恒的高度。

人生如歌，卻沒有永恒的基調；人生如輪，卻沒有永恒的方向；人生如梯，卻沒有永恒的高度。

曾經，有人對我說：“山外有山，人外有人?！弊畛跷也荒芎芮宄拿靼走@句話，可是現在我徹徹底底的明白了。

“山外有山，人外有人”的意思是：永遠沒有最強，只有更強。

人生也不過如此。人生的道路坎坎坷坷，可是我們不能學會放棄。要堅持，堅持到最后，哪怕是奄奄一息的時候，我們也不能停止爬得更高。

貝多芬經歷失聰、失戀等挫折，可是他并沒有放棄，成為世界上著名的音樂家，創(chuàng)造震撼人心的《命運交響曲》。請問，他又是依靠什么？又付出了多少汗水、多少辛酸苦辣？而我們，一個健健康康的正常人，為什么總是把一天到晚的時間花費在一個八十歲老奶奶都會聊的qq上面？請問，這對你為未來的人生又有多大的幫助？不僅如此，有的情況更為嚴重。每天沉迷于電腦游戲中的朋友們，虛幻的魔獸世界帶給你的僅僅是人生的享樂嗎？不，他是對你身體每個部位的侵蝕，電腦輻射會導致你的皮膚變差，影響你大腦日趨完善，記憶力下降，成績下降，這又有何意義呢？高中階段，人生的黃金期，命運的成敗就在你三年中，為何不努力奮斗，考上一所自己理想的大學？如今，我們衣食無憂，應該更加努力學習，回報自己的父母。成績差的同學，你別急，慢慢走好每一步，打好每一步基礎，每天比別人多花費幾分鐘時間，你的成績也會步步高升。成績好的同學，你更應該刻苦，如果你自傲，驕橫，不懂謙虛，你也會被排擠在外。

海鷗因為有了翅膀，才會飛翔；大樹有了毅力，才會茁壯成長；魚兒有了勇往直前的的精神，才能在大海中生存。

人生的確短暫，可是我們要讓短暫的人生不短暫，就要活出自己的風范，讓自己綻放光芒。人生也是如此，獨立，堅強，毅力，缺一不可。“高度”不可衡量，“人生”活出精彩。

人生沒有最高，只有更高。

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人生的高度議論文800字高中篇九

曹操說:“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！敝T葛亮:“志當存高遠?！蓖踺炚f:“老當益壯，寧移自首之心。窮且益堅，不墜青云之志?！备璧抡f:“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼?！币阉沟抡f:“立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。”(這些材料緊扣題目)。

他們的話說明一個共同的道理:理想決定人生的高度。(引出中心論點)。

古今中外，凡是為自己遠大理想而奮斗的人，就可以實現人生的高度，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績。(闡述中心論點)。

我國晉朝的文學家左思，他出身貧窮，也考不到什么功名。有一天，他品讀《二京賦》后，下定決心要著作一篇《三都賦》。由于他的文化水平不高，很多人并不看好他，反而斥責他，取笑他，但左思并沒有放棄自己的理想，到處查資料，認真思考，甚至在茅房中也放幾張空白紙，以備記錄下自己突發(fā)其想的好句子。終于，經過長時間的努力完成了《三都賦》。當他把自己的作品拿給當年取笑他的人看時，那些人無一不佩服左思并甘拜下風。

左思在困難面前站了起來，以實際行動感動世人，而正是因為理想的支撐，所以左思能夠拼命地為之奮斗，最終實現了自己的人生理想。(用中國古代的事例證明中心論點)。

菲爾普則在北京奧運會上成功打破了施皮茨的7枚金牌紀錄，以獲8枚金牌的英姿為世人所驚嘆。4年前，當菲爾斯還是19歲的時候，就以打破施皮茨的紀錄的豪言為人所關注，卻被索.霍根班德在比賽中擊敗。但是，他沒有放棄自己的理想。4年后，菲爾普斯明顯比以前略顯低調，但實力卻比以前強很多很多。最終在“水立方”，以8獲金牌聲稱王者歸來，沒有人能體會到他在這4年來為之奮斗的艱辛。

菲爾普斯在獲8枚金牌說:“這證明不管夢想是什么，都有可能實現，有夢才有希望。”(用當代的外國事例證明中心論點)。

古今中外的人，雄心越大，成功就離他越近!讓我們?yōu)閷崿F理想而奮斗，為到達自己的人生高度而奮斗吧。

人生的高度議論文800字高中篇十

人生的十字路口，面對繁華的世界，人事的變遷，人們常常會比照自己的旅途，或感慨自己的碌碌無為，或沾沾自喜于官場的平步青云，或滿足于家庭的溫馨、甜蜜，或遺憾機遇的失之交臂……不論怎樣，站立在一定的高度，就會有不同的人生感受，而這一高度，就取決于你的自身的思想、修養(yǎng)、認識。

畏首畏尾是一種高度，站在這一高度的人，或許有高遠的理想和抱負，但人生的滄桑、官場上的爾虞我詐、吹捧炒作磨損了他們與生俱來的斗志，面對未來，他們害怕失敗又渴望成功，進退之間躊躇滿懷，成功也因此一次次與他們擦肩而過。于是在世事沉淪中，直至渺小得如浮游一般茍活于天地間。

滿腹才華、不遺余力地在人生的畫板上涂上濃墨重彩的一筆是人生的一種高度。一生都面對挫敗，但卻愈挫愈勇的林肯站在了這一高度；為了實現心中的夢想而放棄優(yōu)厚待遇的錢學森站在了這一高度。人生對他們來說就是一場跳高比賽，不管成功與否，都要去拼一把，搏一下，于是，成功向他們款款走來，榮譽的桂冠與他們握手言和。

不自量力、不能為人生量身定做“套裝”也是一種高度。站在這一高度，有人資質平庸卻心比天高、有人倒也“書生義氣，揮斥方遒”，但終究不能明白“知人者智，自知者明”，更不能“知其雄、守其雌”，更有甚者“信口雌黃”，企圖欺騙不明真相之人，站在這一高度，雖然有時蒙混過關，但絕不會得意太久，因為是非曲直眾人自有定論。

“明修棧道，暗度陳倉”是一種高度。站在這一高度的人，人前一套，背后一套，外表總是包裹著善意的外衣，可是剝開它，總會看到貪婪的欲望。所以，縱然在美麗外衣的包裹下，鮮花和掌聲接踵而至，也終究是“曇花一現”。

“恬淡閑適、上善若水”是一種高度。但真正能達到這一高度的人又有多少呢？陶淵明的閑適是經歷了仕途的坎坷、家境貧困后的心如止水，只有勾踐成功后放棄尊位的范蠡；寧愿做沼澤里的烏龜，不愿做廟堂之上犧牲品的莊子才是真正的英雄。

在現代社會物欲橫流的今天，不被金錢世俗、功名利祿所困擾的人或許有，但一定寥寥無幾。可是社會仍需要發(fā)展進步，文化仍需要傳承發(fā)揚，在人生的旅途中，我們或許都曾在每一個高度徘徊過，但只能駐足觀賞，切不可流連忘返，要知道“恬淡閑適、上善若水”才是人生的最高峰。站在這一高度，才有資格低吟“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”，才有資格高歌“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

人生的高度議論文800字高中篇十一

他活著為了多數人更好地活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。

——臧克家·《有的人》。

李林森，留給群眾的是真切的不舍，是感激的淚水，是沉重的緬懷。像李林森這樣心里時刻裝著群眾，時時事事為了群眾的人，群眾總會把他抬舉得很高，很高：“使用qq的人們，都把自己的簽名改為“送行”“一路走好”；與李林森有過短信交流的人，仔細把他的短信保留下來；硬朗朗的川東漢子，提起李林森的名字淚落如雨；許多鄉(xiāng)下種地的農民，張口便能說出李林森的手機號碼?！边@就是李林森在人民群眾心中的高度，這就是李林森用僅僅42歲的人生長度樹立起來的人生高度，這也是他用共產黨員應有的信仰樹立起來的人生高度。

什么是信仰？信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰有著怎樣的力量？英國作家塞繆爾?斯邁爾斯在《信仰的力量》中寫到：能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利。李林森是有信仰的，他信仰的無疑是具有巨大力量的。

“把忠誠作為一種職守、把服務作為一種責任、把優(yōu)秀作為一種習慣、把創(chuàng)新作為一種求索、把清苦作為一種財富、把形象作為一種生命?！边@就是李林森多年來一直秉持的操守，這也是用信仰支撐起來的操守。

作為一名共產黨員，李林森“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”。他是洪水“沖出來”的干部，他是給老鄉(xiāng)下跪、做到“不能讓一個村民餓倒、凍倒！”的.書記，他是懷揣僅有800塊為父親慶壽的孩子，他的工資大都給了有困難的人。廉潔從政，執(zhí)政為民，已不是條規(guī)的規(guī)定使他做到的，而是發(fā)自他內心信仰的內驅力讓他幾十年如一日如此。他用自己的行動在群眾心中樹立起了一名優(yōu)秀共產黨員的形象，他用自己的行動維護了黨在群眾心中的崇高地位。

作為一名組織部長，李林森深知“干部工作事關黨和國家的興衰，要嚴把干部選任關”。他堅持“四重”標準：重品行、重實干、重基層、重公認，并注重在完成重大任務、應對重大事件、推進重點工作中考察識別干部。因為堅持，他常常在窮鄉(xiāng)僻壤中奔與走，真正做到深入、身入、心入基層。因為堅持，他敢于為優(yōu)秀的基層干部呼與喊，敢于和不正之風斗爭，切實做到了敢用、善用干部，敢管、善管干部?！肮勒伞辈皇悄杲K總結上自吹自擂的結語，是干群對他的真實評價。

李林森始終堅守共產黨干部應有的信仰，懷著一顆對黨忠誠、對人民忠誠的赤子之心，永葆先進。一直到生命燃盡的那一刻，也沒消去他忠誠的本色。李林森為組工干部樹立起了精神的豐碑，書寫了行動的指南，展示了靈魂的高尚，人格的偉大，組工干部該景行景止，堅持“為人民服務”的宗旨，堅守好作為一名共產黨員的精神家園，用共產黨員的應有的信仰樹立起自己。

人生的高度議論文800字高中篇十二

實際上就是我們不斷去攀爬人生的過程。

我們行走在自然世界里，在有形與無形的高度中，我們不斷地成長，也不斷地去欣賞自我的高度，時常為一座高山的阻隔，而困惑于自我的腳步，躊躇在我與山之間的距離，山的高聳入云，還有山的渾厚綿長的氣質深深地吸引著我們，催使我們從容自然地走著心靈的旅程，每一步的前行，就是我們人生的每一個臺階的攀升，我闊延著我的視野，我平添了許多戰(zhàn)勝自我的信心。

在人海里穿梭，我們看到人性直觀的高矮與胖瘦，殘缺與殘疾，還有物質上的貧窮與富有，我們都是人生汪洋的一滴晶瑩透亮的水珠，我們的高度隨著生命的年輪在增長，也隨著積累的財富，使自己躍然于人海的中央，因此紅塵的人們在歲月的潮落中，有各種相同或相似的參照物，你所欣賞的風景不同，高度也會千差萬千，有的人喜歡“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功豪邁的氣勢，有的人欣賞小橋流水，伊人相伴溫情的高度，也有的人去追逐草原的遼闊，那看不盡的綠野，與自然相互依存，還有人在大海里去揚帆，去沉醉在心海的世界里。

人生如塵，最后歸于塵埃，塵土飛揚的性情，讓我們不安于現有的高度，時常與生命的欲望相互銜接，相互遞增著我們對新生活的渴望，并不是我們一山望比另一山高的移情別戀，也不是時光的洗刷，使我們時位移人，人生不是靜止的固定著自我的曲線，不是壓抑著自我向往光明與幸福的前景，既然山不過來，我就過去，我一定能站在高山之顛去欣賞我所欣賞的高度，去瀏覽我所投影的風光中，攀登人生的高峰成為了我們一生的旅途。

在有形與無形的靈魂高度里，我們相互遺漏著我們的人生，今天追求這個高度，明天卻損傷著另外的人性高度，物質的豐盈使我們精神匱乏，我時常感嘆，在精神與物質的世界里，人最終在富有的過程中去競相填滿內心的空洞，去找尋心靈圣潔的那一片真情的綠葉，去交融在陽光的溫情空間。

走進人生的宮殿，我們常常扮演著跋涉者的角色，在啟幕與謝幕中我們泅渡于江湖，穿梭著叢林，滾燙著沙漠，浸染著朝露，我們彎曲地走向縱身，看著遙遠的天際，了望天邊的彩虹，我經歷著風雨，前面的山，還有心靈的海洋都在淋漓與洗禮的歲月中更顯得珍惜，我走得越高，高度使我潮濕著久遠的路。路卻在人生的旅途中節(jié)節(jié)高升。

并不完全取決你的環(huán)境，而更重要取決你有沒有一顆想改變和抬升自我高度的靈魂，今天我的矮小，我的卑微，并不代表以后的我，并不束縛著我們向前去追求人生成功的愿望。

我們終究會在里去煉獄自己，提純自我，在純美的世界里，我們鍛造著自己自信，努力進取的性情，陶冶著美好的情操，在里我們會看到更真，更善，更美的你，在和諧的春風中，風兒伴隨著我們走遍萬水千山，在攀登的山峰，我看到有更多的人和我一樣，去行進在生命的風景線上，那企及的人生高度，那美妙的人生夢話，都在我們的舞蹈間，我們的揮手之間，走過著我們的人生。

在你我心的足跡里延伸，延伸我們心靈的那一片海的浪花。

人生的高度議論文800字高中篇十三

人生是有許多高度的，所以，也就多了很多攀登的機會。

26歲的時候，她在縣城一家瀕臨破產制造機床的公司里干車工。她只是個很平常的女工，相貌普通，混在一群工人堆里，在時光和機器的打磨聲中，她不知道自己的明天在哪里。

春天來了，天氣驟然變暖。車間樓頂的大窗戶該開了，可沉積在玻璃上一個冬天的灰塵也該擦了。公司內出示了價格，想讓沒活干的職工干，大家都嫌價格低。大車間的樓頂有三四層樓房高，而唯一的通道，只有外面鑲嵌進墻壁上用鋼筋圍成的窄窄的懸梯。別說攀登，就是從它的下面經過往上望也讓人心悸。

每一次從那個梯子下經過，她都猶豫不決，丈夫單位不景氣，下崗在家還沒找到工作，兩歲的女兒昨天下午的訂奶錢都交不上了?！霸囋嚢伞！彼露藳Q心。當站在第一階時她還忐忑不安，“上吧，一步一個臺階，手穩(wěn)穩(wěn)地抓牢?！彼o自己打氣。上至中間時，她的心慌了，手抖得厲害，兩只腳也開始打顫了，她不敢往下看，而上方還有長長地一段?！吧习?，往上看，上一層就少一層，就當是對自我的一種挑戰(zhàn)吧！”她不斷地給自己打氣，手和腳漸漸恢復了沉穩(wěn)。終于她站在了樓頂的天臺上。那一刻，按著一顆怦怦亂跳的心，她體驗到了一種從為有過的喜悅，原來勇于嘗試、堅定信念、戰(zhàn)勝自我，在跨越過一個高度時是可以如此自豪！

從那以后，她的心境豁然開朗了，她認真地審視了自己的生活，二十多年來她一直在一種按部就班的軌道里奔走著，一日一日，循環(huán)往復。而提升自己嘗試新的領域那只是別人的夢想，離她恍若前生隔世。在同事們疑惑不解地目光里，她向公司遞交了辭呈。

一年后，她租了一間小平房，買了一臺小型車床，搞起了機加工，給一些機械公司做配件。由于她加工的零部件質量高，交活期均提前，定貨單如雪花般紛紛飛來。

三年后，她在小城的經濟開發(fā)園區(qū)劃了一片地，蓋起了一間寬敞明亮的大車間，買進了許多先進設備，招進了近百名下崗職工，固定資產過百萬，生產微型機床。由于她有極高的信譽度，她的公司生意蒸蒸日上。

是那次偶然的攀登改變了一切，改變了她的命運。而那些同事們，卻還渾然不覺，于是一切變得如此不同。幾年后她在街頭邂逅了當年的同事們，她們還是那種幽怨哀嘆的眼神，對生存現狀的無能無力，對生活境域的隨遇而安，也許她們永遠走不出固步自封的腳步。

那一刻，她的心靈震撼了，在人生最關鍵的時刻，那個最平常的女工，沒有悲憫命運的不公，她選擇了嘗試，一步一個臺階地給自己鼓勵，站在一個新的高點上，讓她的人生從此與眾不同。

近期在省臺“巾幗風采”欄目里看到對她的一次專訪，畫面里是她自信的笑容，當主持人問她成功的原因時，她談到了那次攀登的經歷，那曾是她人生的一個轉折點，一個新的起點，一個戰(zhàn)勝自我在現實中勇于嘗試的制高點。

其實人生是有許多高度的，有許多可以嘗試攀登的機會，不要輕易放棄上帝給你的任何一次將夢想變成現實的機會，也許一次偶然，就可以改寫你的人生。因為這世上，最難跨越的是自己。

人生的高度議論文800字高中篇十四

一位科學家總結道：“做功不同，人生將會給出不同高度的拋物線?！笔澜缡枪降模芰恳彩鞘睾愕?。做功必然會決定人生的高度。

話中的“做功“二字值得細品。我認為首先是做了功，然后才是做功的多少。如果一個人整天守株待兔，無所事事，或是腦袋里想得天花亂墜而不去動手實踐，那么他的做功為零，自然不會有高度可言。

所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。詹姆斯卡梅隆不僅為我們詮釋了這句話，也告訴了我們什么才是真正的做了功。他的《阿凡達》一舉刷新票房紀錄，影片中逼真的畫面，緊湊的劇情令人拍案叫絕，這部影片可是耗費了卡梅隆十余年的心血。這十年里，他沒有片刻松懈，為了尋找最合適的演員與最完美的場景而四處奔波，才有了今天的成就。

另外，做功還分為有用功和無用功，正功和負功，而有些負功是伴隨著做功而產生的，是不可避免的，那么這時候我們又該如何將做的功的價值最大化呢?貝多芬是一個命運多舛的人，如果說他經歷多次愛情上的失敗和折磨本是一道阻力的話，那么，當他的聽力逐漸喪失，則是將阻力系數最大化。但是，他并沒有像一般人那樣，屈從于命運的安排，為了逃避阻力帶來的負功就停止了前進的腳步，而是用更大的內力去做更多的正功來遠遠超過負功。他在他那沉默的世界里用他熾熱的心創(chuàng)造出振奮人心的樂曲，用《命運交響曲》來激奮自己，同時也激奮的全世界的人。奇跡般的將負功轉化為正功，并將人生成功地走向了頂峰，靠的是堅強不屈與頑強毅力。

奧運的賽事剛剛落下帷幕，而奧運的精神正在人們心中傳遞?？纯茨切┝钊肆w慕的奧運冠軍：林丹，孫楊，葉詩文。想想那些金燦燦的獎牌，哪一枚不是他們用數不盡的淚和流不盡的汗甚至是滴滴鮮紅的血水換來的。不做辛辛苦苦地做功，如何獲得如今的高度？而如今的我們，正值奮斗進取，努力做功的時期，正如西塞羅所說:“地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁?！敝挥星趭^刻苦，腳踏實地的人，才能譜寫出一曲曲優(yōu)美的贊歌。

做功決定人生的高度，就讓我們用自己做的功為人生畫出一道高大充實又完美平滑的拋物線吧！

人生的高度議論文800字高中篇十五

1、讓學生真正的認識到時間的可貴。

2、讓學生明確好習慣對自己的影響。

3、讓學生懂得好習慣對自己的重要作用，下定決心堅持培養(yǎng)促進自己成長的良好行為習慣。

【活動準備】。

1、老師收集整理一份閱讀資料《良好的行為習慣――人生高度的導航燈》，課前發(fā)給學生，讓學生根據自己的喜好，選擇一則故事寫下自己的閱讀感悟。

2、老師制作一份《好習慣壞習慣》調查問卷表，讓學生據實填寫。（課堂上用）。

3、老師制作多媒體課件，制作《拍手歌》和生命紙條。

4、老師請孩子們保持良好的心態(tài)走進課堂，不要管有多少聽課教師，只需要用心體驗活動。

【活動過程】。

一、導入：

請學生幫忙下發(fā)生命紙條：由“數字1――100”組成，上面有“子在川上曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”的字樣（同學們和聽課老師每人兩條）。

談話導入（從初二以來的學習狀態(tài)引入，注意學生話題中的有用信息）。

二、體驗活動一：撕紙條。

游戲規(guī)則：

1、請將自己現在年齡之前的部分撕去；

2、請將60歲之后的一段撕去；

3、每年的雙休日、節(jié)假日近180天，請再撕去1/2；

4、每天睡覺8小時，請再撕去1/3；

5、吃飯、玩耍、娛樂、鍛煉、休閑、生病、上下學（班）路上的交通時間，每天大約耗時6小時，請再撕去1/4。

6、請比較你手中的兩張紙條，說一說自己的感受。

7、師生共同小結：課件展示。

高爾基說過：時間是最公平合理的，它從不多給誰一分。勤勞者叫時間留下串串果實，懶惰者只能讓時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。

時間是一筆財富，但財富卻不能買到時間。利用時間者會得益，而虛度光陰者只會對自己有害無益。

關鍵詞：（導入下一環(huán)節(jié)）。

好習慣需要時間來養(yǎng)成。

我們無法延續(xù)生命的長度。

我們可以拓寬生命的厚度。

三、體驗活動二：請你來評判好習慣pk壞習慣。

請聽課老師抽取五份學生填寫的'《調查問卷表》，讓被抽中的同學到講臺上念自己寫下的《調查問卷表》，由學生指出他們說的是否真實，讓孩子們?yōu)樗麄冎д?，如何改正缺點，保持優(yōu)點。

四、體驗活動三：請同學們欣賞小品《如此課堂》。

五、體驗活動四：全班同學參與討論并派代表發(fā)言：

1、從同學們的小品表演中，你看出什么問題了嗎。

2、在我們的學習生活中，究竟需要培養(yǎng)哪些良好的行為習慣呢。

六、體驗活動五：我們究竟如何培養(yǎng)良好的行為習慣呢。

學生交流《良好的行為習慣――人生高度的導航燈》的閱讀感悟，共談“我們需要什么好習慣如何培養(yǎng)好習慣（請學生到黑板上板書出來――圍繞著撕去多余的時間以后那條短短的生命紙條寫，目的是讓學生明白”拓展生命寬度的內涵“。）。

關鍵詞（課件展示）。

起初，我們持之以恒，養(yǎng)成良好習慣；

后來，習慣潤物無聲，造就美好人生！

七、體驗活動六：師生表演快板《拍手歌――克服壞習慣，培養(yǎng)好習慣》。

八、名言分享：主題班會結束時的助燃劑。

名言分享（課件展示）。

2、”什么是教育簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣?！皑D―我國教育家葉圣陶。

人生的高度議論文800字高中篇十六

六年前，一位朋友南下求職，根據她的專長和才華，負責一個部門運行不成問題。

我給一家電信公司的余總工程師寫了一封推薦信，然后讓朋友約定時間面試。沒想到她卻說自己從來沒有在這樣大的電信公司做過主管，恐怕面試無法通過，或者做不好工作，影響朋友的面子，只好“退而求其次”。

一周后，我給她講了一個“跳蚤的故事”：有人做過這樣一個實驗：把一只跳蚤放進玻璃杯，發(fā)現跳蚤跳的.高度一般可達到它身體的400倍，如果再增加一些高度，跳蚤就跳不出來了。但是當你把一盞酒精燈拿到杯底，跳蚤熱得受不了的時候，它就會“嘣”地一下，跳了出去。正如兵法上所說“置于死地而后生”。

現在我這位朋友早已成為該公司的設計室主管。余總多次對我說：“我真該感謝你，你給我們公司介紹的這位同事誠實、能干、進步最快?！?/p>

其實我們許多人也在重復著這樣的“跳蚤人生”：因為在心理上默認了一個“不可跨越”的高度極限，而甘愿忍受失敗者的生活。

更多。

人生的高度議論文800字高中篇十七

人生有高度嗎？相信大家都很想知道人生的高度到底有多高，我們可以通過下面這個故事去了解下。

一天，有位哲學家?guī)У茏映鲂?。途中，他問弟子：“有一種東西，跑得比光速還快，瞬間能穿越銀河系，到達遙遠的地方……這是什么?”弟子們爭著回答：“我知道，我知道，是思想!”

哲學家微笑著點點頭：“那么，有另外一種東西，跑得比烏龜慢，當春花怒放時，它還停留在冬天，當頭發(fā)雪白時，它仍然是個小孩子的模樣，那又是什么?”

弟子不知如何回答。哲學家繼續(xù)說：“還有，不前進也不后退，沒出生也不死亡，始終漂浮在一個定點。誰能告訴我，這又是什么?”

弟子更加茫然，面面相覷。

“答案都是思想!它們是思想的三種表現，換個角度來看，也可比喻成三種人生?！?/p>

望著聚精會神的弟子，哲學家解釋說：“第一種是積極奮斗的人生。當一個人不斷力爭上游，對明天永遠充滿希望和信心，這種人的心靈不受時空限制，他就好比一支射出的箭，總有一天會超越光速，駕馭萬物之上?！?/p>

“第二種是懶惰的人生。他永遠落在別人的屁股后面，撿拾他人丟棄的東西，這種人注定被遺忘?！?/p>

“第三種是醉生夢死的人生。當一個人放棄努力、茍且偷生時，他的命運是冰封的，沒有任何機會來敲門，不快樂也無所謂痛苦。這是一個注定悲哀的人，像水母的空殼漂浮于海中，不存在于現實世界，也不在夢境里……”

弟子大悟。播種怎樣的人生態(tài)度，將收獲怎樣的生命高度和深度。人的一生中，要緊處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，態(tài)度至關重要。

人生的高度議論文800字高中篇十八

雄鷹為什么會覺得差了遠了但是比雄鷹飛得更低的公雞他們反而覺得自己飛得已經夠高了？其實，他們是因為對高度的認知不同，用我們物理學過的術語叫做所選的參照物不同。那么，對于人生也是一樣的。在生活里，你的奮斗目標不同，你的人生高度也就不同。你的人生目標決定著你的人生高度。舉個例子來說吧！如果你的高度只是相對于乞丐而言的，那么只要你生活得稍微比乞丐好的那么一點點，你就會和麻雀、公雞他們那樣認為自己已經很好了。你們就會說，看人家乞丐活得比我差的不知道哪里去了。但是如果你的高度是相對于那些富翁、上流人士而言，那么只要你沒有達到他們的生活條件，你就會努力的去追逐、去奮斗，直到達到你的目標為止。

像麻雀、公雞他們那樣把目標定得很低是不行的。因為很容易達到，所以在達到了之后就會止步不前，不做任何努力。知道有個成語嗎，不進則退。說的就是這樣，如果你沒有進步，那么你就是在退步。但是像雄鷹那樣，把目標定得太高以至于不可能達到也是不行的。因為為永遠不可能實現所以就不會體會到成功的樂趣，久而久之就會放棄努力，自甘墮落。那么，我們到底應該怎樣定我們的人生目標呢？首先，我們應該選擇可以達到但是有難度的目標；然后，把完成它的過程分為幾小段再去把他逐一完成。這樣在完成每一小段的時候，我們都能從中體會到成功的'樂趣。并且我們不能一直緊繃著拼了命的去追逐，我們應該時不時停下來觀看一下沿途的風景，然后再整裝待發(fā)繼續(xù)前行。好啦，就說這么多啦！

親愛的朋友們，你們的目標是什么？為追逐你們的人生高度，你，準備好了嗎？

人生的高度議論文800字高中篇十九

人活著僅僅是為了生存嗎？不，有些人將自己的愛好轉化為職業(yè)，為的就是用自己的勞動果實去換取成功的喜悅與舒心的微笑。

人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫出你春天的耕耘和秋天的收獲。

人生是一場雪，飛舞的雪花留下你前進的足跡和美好的回憶。

人生是一幅畫，絢麗的色彩描寫出你昨日的奮斗和明天的成功。

大雁能飛向湛藍清澈的天空去享受陽光的溫暖；小魚能游向遼闊無垠的大海去尋找神奇的寶藏；那么，人類一定能登上直入云天的山峰去欣賞明媚的風景。不過，登山者的耐力能否持續(xù)到終點，就要看登山者的內心裝的是堅持不懈，還是半途而廢。

我會用山來象征生活，把爬山比作生活的過程，人的一生就是爬山的腳印，只有堅持不懈奮力拼搏的人才能到達山頂欣賞到美景，才能到達人生的輝煌境界。很多人可能由于迷戀路途中的一點點美景而停住前進的腳步，這樣無法到達山頂這個。

是無法測量的，必須用自身的實力去和困難挑戰(zhàn)，勇敢面對挫折，就是成功的一半。