酒駕反思剖析材料(通用11篇)

足球是全球最受歡迎的運(yùn)動(dòng)之一。在寫總結(jié)時(shí)，要注意語言簡(jiǎn)練、表達(dá)得當(dāng)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。運(yùn)動(dòng)不僅能夠帶給我們身體上的改變，還可以培養(yǎng)品格和積極的人生態(tài)度。

酒駕反思剖析材料篇一

一年來在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同志們的關(guān)心與幫助下，我的政治思想、工作能力方面都得到很大提高，為了更好的完善自己，按照這次民主生活會(huì)的要求，聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，感到在許多方面做的還不夠，需要作出自我批評(píng)，也請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予批評(píng)幫助?，F(xiàn)在我就全面客觀地做以下自我剖析:。

一、政治思想情況。

開學(xué)以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要講話內(nèi)容，對(duì)黨的基本路線，黨的性質(zhì)和黨員的權(quán)利與義務(wù)以及黨的宗旨有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更加明確了“全心全意為人民服務(wù)的”人生目標(biāo)。

二、主要工作及成績(jī)。

在學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，我積極參加了學(xué)校黨支部組織的黨性實(shí)踐活動(dòng)，特別是認(rèn)真聽取各種報(bào)告之后，深刻領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，并緊密結(jié)合我們教育戰(zhàn)線的工作實(shí)際，深入總結(jié)了教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，老一輩的經(jīng)驗(yàn)是可貴的。年輕的我們將永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，迎著黨的旗幟走向美好的未來。

三、自身存在的問題及不足。

一是學(xué)習(xí)不夠積極主動(dòng)，刻苦鉆研精神不強(qiáng)。我和大家一樣，總感到工作忙忙碌碌，也深知要適應(yīng)新形勢(shì)下高效、快捷的工作任務(wù)必須努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但在實(shí)際中，卻總以工作忙為理由和借口，很難靜下心來潛心學(xué)習(xí)。即使有時(shí)也抽空翻閱一下報(bào)刊雜志，瀏覽一些政治理論書籍及有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)書籍，但也往往是蜻蜓點(diǎn)水，真正掌握的理論和業(yè)務(wù)知識(shí)不夠全面、系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上需要進(jìn)一步加強(qiáng);二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠，還不能很好地用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作。另外，在學(xué)習(xí)過程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的的對(duì)照改造還不深刻。真誠(chéng)希望各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦刑嵝盐?、督促我，以使我盡快加以改正。

四、改進(jìn)措施。

通過這次學(xué)習(xí)，認(rèn)真查擺，我對(duì)自己在思想、工作、廉潔自律等方面存在的問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。今后我將按照學(xué)校提出的活動(dòng)的要求，加強(qiáng)自身建設(shè)，抓好教育教學(xué)工作，為我校的教育工作作出更大的貢獻(xiàn)。

(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜變化的世界格局、日新月異的經(jīng)濟(jì)變化和日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我給自己提出了更高的要求。作為現(xiàn)代人，要在知識(shí)、能力、道德等各方面進(jìn)一步錘煉自己、完善自己，我將永遠(yuǎn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，迎著黨的旗幟走向美好的未來。為了祖國(guó)的明天，我愿奉獻(xiàn)出自己的一切。

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的公仆意識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政績(jī)觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，自覺抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，努力為學(xué)校教師做好表率。

(二)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)求真務(wù)實(shí)。要把對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把對(duì)同志負(fù)責(zé)和對(duì)自己負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把對(duì)黨和人民的教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，時(shí)刻遵守“四承諾、三樹立、兩禁止”的要求，切實(shí)肩負(fù)起黨和人民賦予的工作使命。

(三)堅(jiān)持從嚴(yán)治學(xué)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)和思想水平。作為一名小學(xué)教師，我將以身邊的模范人物為榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)加快教育發(fā)展的緊迫感，增強(qiáng)振興教育的使命感，把好基礎(chǔ)教育這一關(guān)，在增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、民族凝聚力和民族創(chuàng)新力的大潮中竭盡所能，貢獻(xiàn)出自己的一切力量。

在工作中我也有不足之處，比如遇事不夠冷靜，有急躁情緒等，在這里，我真誠(chéng)的希望每一位老黨員能夠當(dāng)面提出，加以批評(píng)指正，幫助我盡快的成熟起來。

【小編為您推薦更多相關(guān)內(nèi)容】。

1.民主生活會(huì)會(huì)議記錄。

2.民主生活會(huì)個(gè)人對(duì)照檢查材料。

4.三嚴(yán)三實(shí)專題民主生活會(huì)自我剖析材料。

5.對(duì)照三嚴(yán)三實(shí)民主生活會(huì)發(fā)言材料。

6.民主生活會(huì)發(fā)言材料。

8.黨員民主生活會(huì)發(fā)言稿。

9.20民主生活會(huì)講話材料。

10.專題民主生活會(huì)發(fā)言材料2015。

酒駕反思剖析材料篇二

尊敬的交警同志：

謹(jǐn)向各位做出深刻檢討，并將我?guī)滋靵淼乃枷敕此冀Y(jié)果向各位匯報(bào)如下：

通過這件事，我感到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時(shí)也是長(zhǎng)期以來對(duì)自己放松要求，麻痹大意的必然結(jié)果。經(jīng)過幾天的反思，我對(duì)自己這次酒后駕駛經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)回憶和分析。記得剛開始駕駛的時(shí)候，我對(duì)自己的要求還是比較高的，時(shí)時(shí)處處也都能遵守相關(guān)規(guī)章制度。但近幾年來由于一直沒有肇過事慢慢開始放松了對(duì)自己的要求，認(rèn)為自己已經(jīng)駕駛得很好了。因此，這次的酒后駕駛使我醍醐灌頂、猛然驚醒，幸好沒有發(fā)生車禍。同時(shí)，在這件事中，我還感到自己在駕駛車輛方面還沒有將酒后駕駛從思想上重視起來，我深深感到，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的傾向，也是一個(gè)極其不好的苗頭，要是我繼續(xù)這么大意和發(fā)展，那么，后果是極其嚴(yán)重的，甚至都無法想象會(huì)發(fā)生怎樣的慘痛后果。因此，通過這件事，在深感后悔的同時(shí)，我也感到了幸運(yùn)，感到了自己覺醒的及時(shí)，這對(duì)于我今后的駕駛，無疑是一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。

所以，在此，我向各位做出深刻的檢討。此外，我也看到了這件事的嚴(yán)重后果，如果在駕駛中，大家都像我一樣放松警惕，漫不經(jīng)心，那怎么能保證廣大群眾和駕駛員本身的安全呢。同時(shí)，如果在我們廣大駕駛員中形成了這種散漫觀念，不良風(fēng)氣，我們的安全駕駛、文明駕駛將無從起。因此，這件事的后果是嚴(yán)重的。同時(shí)，我請(qǐng)求各位再給我一次機(jī)會(huì)，使我可以通過自己的行動(dòng)來表示自己的覺醒，以加倍警醒的態(tài)度來面對(duì)以后的駕駛，并會(huì)以身作則為杜絕酒后駕駛做出積極的貢獻(xiàn)，請(qǐng)各位相信我!

本人自參加工作以來，一直從事英語教學(xué)教育工作。通過這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有比較明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對(duì)照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己教育工作，自我剖析如下：

1、偶爾缺乏耐心，特別是遇到一些屢教不改的學(xué)生時(shí)，教英語的我心躁氣急，對(duì)此類學(xué)生有時(shí)難免語言不夠妥當(dāng)，大聲訓(xùn)斥，偶爾對(duì)學(xué)生小施懲戒，還認(rèn)為是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，有歧視冷談后進(jìn)生的言行。使學(xué)生幼小的心靈受到了傷害，這實(shí)在是一種不夠尊重學(xué)生人格的表現(xiàn)。不僅有損老師的形象，還與“為人師表，語言規(guī)范健康，舉止人優(yōu)雅文明禮貌”的教師應(yīng)該具備的起碼要求不相吻合。

2、進(jìn)取精神不足，對(duì)獲取新知識(shí)，鉆研業(yè)務(wù)，求上進(jìn)等方面認(rèn)識(shí)還夠。在教學(xué)常規(guī)管理工作中放松自我學(xué)習(xí)、自我充電，忽視了知識(shí)更新，學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性不強(qiáng)。

3、愛崗敬業(yè)上做得不夠突出，主動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)。有時(shí)對(duì)待一些中心工作抱著保持原有的態(tài)度，不愿深入，存在求穩(wěn)怕亂思想，而缺乏自我挑戰(zhàn)意識(shí)，遇事不愿多想，心想反正上有領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)咋說我咋辦，肯定錯(cuò)不了。許多工作到推不掉時(shí)才倉(cāng)促動(dòng)手做。

4、工作作風(fēng)不夠深，;在備課、上課、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。尤其是寫在教案本上的教案，我認(rèn)為在課本上已經(jīng)備了一遍，還要再寫一遍。我作為一名教師不能保持從學(xué)生的利益出發(fā)，關(guān)心學(xué)生的生活，分擔(dān)學(xué)生的疾苦，服務(wù)于學(xué)生的意識(shí)不牢。而必然損害了學(xué)生的利益，想想在工作上自己有時(shí)對(duì)后進(jìn)生缺少應(yīng)有的耐性，滿足于完成任務(wù);作風(fēng)上，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，工作責(zé)任心不夠強(qiáng)，對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，不能立刻與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通和與學(xué)生談心教導(dǎo)。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)過高的甚至不切實(shí)際的要求，而在學(xué)生不能達(dá)到自己的要求時(shí)又言行過激，而對(duì)于學(xué)生提出的問題和意見有時(shí)不夠耐心?？傆X得自己能按照要求去做，依法規(guī)范自己，做好自己的工作就是為了學(xué)生好。

1、自覺加強(qiáng)師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育不夠，沒有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、學(xué)生觀和崇高的理想信念。

2、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念不夠堅(jiān)強(qiáng)，在學(xué)生管理工作中總要求學(xué)生遵守《中小學(xué)生守則》，學(xué)生一旦犯錯(cuò)誤或沒有達(dá)到預(yù)期的教育效果，就會(huì)有恨鐵不成鋼沖動(dòng)甚至有變相體罰學(xué)生的行為，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育、觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

3、在教師服務(wù)的意識(shí)中淡薄“一切為了學(xué)生”，“一切依靠學(xué)生”，“從學(xué)生中來，到學(xué)生中去”的實(shí)質(zhì)表明，堅(jiān)持任何時(shí)候都要以學(xué)生滿意不滿意作為自己教學(xué)水平，衡量標(biāo)準(zhǔn)，忽略了學(xué)生觀念。

4、工作缺乏經(jīng)驗(yàn)，不善于從實(shí)踐中加以總結(jié)，導(dǎo)至了工作的創(chuàng)造性不夠。

1、堅(jiān)持理想，堅(jiān)定教書育人、為人師表的信念。思想上清醒、堅(jiān)定;理想信念不動(dòng)搖;理論學(xué)習(xí)要加強(qiáng)。

2、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。

3、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。備課深入細(xì)致。平時(shí)認(rèn)真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握重難點(diǎn)。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，注意結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況。教/導(dǎo)學(xué)案編寫認(rèn)真，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。注重課堂教學(xué)效果。針對(duì)所教年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，，以小組合作為主，讓學(xué)生在討論中互相學(xué)習(xí)，把課堂還給學(xué)生，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。更新教育觀念，改變對(duì)學(xué)生居高臨下的態(tài)度，主動(dòng)、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛學(xué)困后進(jìn)生。作業(yè)批改及時(shí)，反饋有效。

在今后的工作中我決心：一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實(shí)提高思想和工作水平;二要從嚴(yán)治教，加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行教學(xué)上的改革，努力教育好我們的學(xué)生;三要振奮精神，以百倍的干勁投身于社會(huì)主義教育事業(yè)。

到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時(shí)也是長(zhǎng)期以來對(duì)自己放松要求，麻痹大意的必然結(jié)果。經(jīng)過幾天的反思，我對(duì)自己這次酒后駕駛經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)回憶和分析。我對(duì)我個(gè)人犯下的這個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤感到痛心疾首、感到無以復(fù)加的后悔與遺憾。所以，在此，我向各位做出深刻的檢討。

此時(shí)此刻，我只能懷著無比悔恨的心情，由于我個(gè)人的種種原因，會(huì)對(duì)公司造成很大影響。想到這里，我只能默默地在心里為我所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤感到后悔莫及，但深感痛心的時(shí)候我也感到幸運(yùn)，感到自己覺醒得及時(shí)，這在我今后人生道路上無疑是一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。我現(xiàn)在已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到，我所犯的錯(cuò)誤是巨大的，后果可能導(dǎo)致別人和我一樣，對(duì)公司的規(guī)章制度完全于不顧，自由散漫，漫不經(jīng)心。為了殺一儆百，讓公司的廣大員工不要像我一樣，我忠心的懇請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)能夠接受我真誠(chéng)的歉意，并能來監(jiān)督我、指正我。我知道無論怎樣都不足以彌補(bǔ)我的過錯(cuò)，因此，我不請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我寬恕，無論是怎樣的處罰，我都不會(huì)有任何意見，同時(shí)希望領(lǐng)導(dǎo)能給我一次機(jī)會(huì)，使我通過行動(dòng)來表示自己的覺醒，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)相信我。

最后，我希望廣大員工以我做反面材料，對(duì)照自己，檢查自己。希望在以后的工作中，能從領(lǐng)導(dǎo)身上得到更多的智慧，得到你們的教誨和幫助，并且保證以后不會(huì)在出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤，如有在犯，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)重罰。請(qǐng)求各位再給我一次機(jī)會(huì)，使我可以通過自己的行動(dòng)來表示自己的覺醒，以加倍警醒的態(tài)度來面對(duì)以后的駕駛，并且會(huì)以身作則為杜絕酒后駕駛，今后絕不再犯，請(qǐng)各位相信我!

此致

敬禮

檢討人：第一文檔網(wǎng)。

xxxx年x月x日。

我參加工作20年，入黨16年，從94年8月分配到景洪市三中任初中數(shù)學(xué)教師，1998到7調(diào)入景洪市民族中學(xué)，在組織的教育培養(yǎng)及充分信任下，1998年1月入黨。根據(jù)上級(jí)黨委及深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)要求，按照上級(jí)實(shí)施方案的部署，作為一名教師黨員，我認(rèn)真參加開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以貫徹中央“八項(xiàng)規(guī)定”和省委實(shí)施辦法為切入點(diǎn)，透過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”來查找自我的思想之陋、行為之垢，以整風(fēng)精神開展批評(píng)和自我批評(píng)，重點(diǎn)查找自我存在的問題和不足，并對(duì)個(gè)人存在問題的原因進(jìn)行更深層次的剖析。圍繞為民務(wù)實(shí)清廉資料，踐行教育實(shí)踐活動(dòng)的全過程，我認(rèn)真參加支部組織的學(xué)習(xí)討論，聽取意見，查找存在問題。認(rèn)真對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，查找自身存在的問題和不足，堅(jiān)持在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，不斷改善工作方式、方法，提高自身潛力素質(zhì)，現(xiàn)將自我對(duì)照檢查狀況匯報(bào)如下：

(一)遵守和執(zhí)行黨的政治紀(jì)律狀況。本人認(rèn)真遵守。

黨的政治紀(jì)律，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，在原則問題和大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)黨的理論和路線方針政策等重大政治問題堅(jiān)決擁護(hù)，在思想上和行動(dòng)上始終與黨中央持續(xù)高度一致。能堅(jiān)持民主集中制，遵守黨的組織紀(jì)律。嚴(yán)格遵守組工干部紀(jì)律，在工作中堅(jiān)持原則，沒有違規(guī)行為。

(二)貫徹中央“八項(xiàng)”規(guī)定、省委實(shí)施辦法及州市有。

關(guān)規(guī)定狀況。本人遵守中央八項(xiàng)規(guī)定和省委省政府十項(xiàng)規(guī)定，沒有違規(guī)違紀(jì)行為。需要明示的是：我沒有“公車私用”、“人情消費(fèi)”和職務(wù)消費(fèi)，更沒有配備秘書、超標(biāo)占用辦公用房，沒有家屬子女經(jīng)商等問題。

(三)需要向組織說明的狀況：本人沒有公務(wù)用車，2013年5月向親友借款購(gòu)臵家用轎車?，F(xiàn)有住房?jī)商祝瑑商鬃》烤鶠榘唇屹J款購(gòu)臵。辦公用房為學(xué)校群眾公用辦公室，沒有人情消費(fèi)和職務(wù)消費(fèi)。本人從沒有進(jìn)入過私人會(huì)所和持會(huì)員卡，并保證今后不出入私人會(huì)所、不理解和持有私人會(huì)所會(huì)員卡作出公開承諾。愛人是技術(shù)工人，本人及家屬?gòu)臎]有收受現(xiàn)金、購(gòu)物卡、紅包等;社交面窄朋友基本上是教師和一些技術(shù)工人，無不法商人之列的朋友。從沒有干預(yù)和插手建設(shè)工程項(xiàng)目承發(fā)包、土地使用權(quán)出讓、政府采購(gòu)、房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營(yíng)、礦產(chǎn)資源開發(fā)利用、中介機(jī)構(gòu)服務(wù)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。也沒有利用在校任何權(quán)利和行為為家屬、親友等在校工作或照顧某事等損害學(xué)校行為。

形式主義方面。思想上的放松是產(chǎn)生學(xué)習(xí)走形式的根本原因之一，自我總認(rèn)為學(xué)習(xí)就是走形式主義，為了應(yīng)付上級(jí)檢查，所以對(duì)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)不夠端正。另外，本質(zhì)工作上認(rèn)為自我工作任務(wù)重，不用心主動(dòng)去履行自我的職責(zé)，有推諉思想。好人主義作祟，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神不夠。工作上努力做到實(shí)事求是、認(rèn)真職責(zé)、堅(jiān)持原則、照章辦事，但應(yīng)對(duì)一些扯皮難事不愿多管，存在回避矛盾、和稀泥、當(dāng)老好人的情形，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些工作安排部署周密，要求明確，但落實(shí)不到位，執(zhí)行不力的現(xiàn)象。

官僚主義方面。深入各辦公室與教師溝通談心不夠，不主動(dòng)到教師中了解狀況和征求意見，所以群眾凝聚力不夠，協(xié)作潛力需要進(jìn)一步提高，服務(wù)不主動(dòng)，服務(wù)動(dòng)作慢。對(duì)待學(xué)生存在教師高高在上的思想，對(duì)于有時(shí)候?qū)W生的錯(cuò)誤憑主觀處理。比如：教育學(xué)生時(shí)候態(tài)度生硬，不耐心。

享樂主義方面。一是存在精神懈怠、進(jìn)取意識(shí)減退的狀況。工作中，一向要求自我認(rèn)真負(fù)責(zé)的對(duì)待每件事，用心主動(dòng)地把事情做好，但受各種因素影響，也不自覺地滋生惰性思想。如：應(yīng)對(duì)近來長(zhǎng)期不分節(jié)假日、周末和晚上輔導(dǎo)和補(bǔ)課狀況，有想感到累、“緩口氣”的思想，甚至還出現(xiàn)向領(lǐng)導(dǎo)發(fā)牢騷的狀況，沒有把黨的革命事業(yè)放在第一位。二是艱苦奮斗精神淡化。雖對(duì)名利似乎沒有個(gè)性的追求，但實(shí)際上心底仍然存在著攀比的想法，想獲得一些似乎是自我就應(yīng)得到的榮譽(yù)和功利。比如：應(yīng)對(duì)當(dāng)前不也許收補(bǔ)課費(fèi)用，而收入較低時(shí)，有一種不平衡的思想。三是苦干實(shí)干精神減退。雖然能盡心投入工作，但工作過程中不怕苦，不畏難的精神依然不夠強(qiáng)。習(xí)慣于按照原有工作慣例和方式推進(jìn)工作，對(duì)于難點(diǎn)問題的深入思考、深入調(diào)查研究不足。對(duì)待一些復(fù)雜棘手的工作，有畏難情緒，有求穩(wěn)心理，攻堅(jiān)克難的勇氣不足，有時(shí)存在得過且過，拖拉等待的現(xiàn)象。比如：應(yīng)對(duì)處理一些重大事件，不必須要思考那么多、那么深。思想上存在“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”傾向，缺乏極為強(qiáng)烈的事業(yè)心、職責(zé)感。

在形式主義方面構(gòu)成的主要原因。思想上的放松是產(chǎn)生學(xué)習(xí)走形式的根本原因之一，自我總認(rèn)為學(xué)習(xí)就是走形式主義，為了應(yīng)付上級(jí)檢查，所以對(duì)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)不夠端正。另外，本質(zhì)工作上認(rèn)為自我工作任務(wù)重，不用心主動(dòng)去履行自我的職責(zé)，有推諉思想。認(rèn)為自我是學(xué)校老教師、老資格，放松自我的一個(gè)黨員干部的覺悟，認(rèn)為教師有事情會(huì)主動(dòng)來回報(bào)和反應(yīng)。對(duì)待學(xué)生上的官僚產(chǎn)生原因主要還是認(rèn)為自我是教師，對(duì)學(xué)生來說高高在上，缺乏先進(jìn)的教育理念和思想，缺乏與學(xué)生平等交流的心態(tài)。在享樂主義方面構(gòu)成的主要原因。安于現(xiàn)狀，缺乏上進(jìn)思想，自我總在思想上存在“求穩(wěn)多、求進(jìn)少”的傾向，缺乏較強(qiáng)的事業(yè)心和職責(zé)感。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

提高政治理論學(xué)習(xí)的用心性與主動(dòng)性，不斷的用政治理論知識(shí)指導(dǎo)自我的工作?！皩W(xué)海無涯，教無止境”，僅有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，我要用心學(xué)習(xí)，不斷提升自我的業(yè)務(wù)潛力。有機(jī)會(huì)必須用心技能培訓(xùn)、外出聽課、等不斷充實(shí)了自我、豐富了自我的知識(shí)和見識(shí)、為自我更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。

2、用心參加學(xué)校組織的教學(xué)、教研工作。

作為一名青年骨干教師，不能滿足現(xiàn)有的教研成果，除了自我要多寫論文，還要指導(dǎo)年輕教師進(jìn)行教學(xué)研究。教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。在日常教學(xué)中，我堅(jiān)持切實(shí)做好課堂教學(xué)“五認(rèn)真”。課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合本班的實(shí)際，靈活上好每一堂課。另外，授課后根據(jù)得失及時(shí)寫些教后感、教學(xué)反思。同時(shí)，我還用心和領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流學(xué)習(xí)。

3、勇于探索，提升科研潛力。

科研來源于教學(xué)，服務(wù)于教學(xué)。今后，我會(huì)用心參與省校級(jí)科研立項(xiàng)課題，勇于思考，善于向兄弟院校學(xué)習(xí)，向同行專家學(xué)者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研的精神，自我認(rèn)真研讀專業(yè)期刊雜志，注重點(diǎn)滴積累，不斷提升自我的科研潛力，為開創(chuàng)有特色的教學(xué)模式作出貢獻(xiàn)。

4、深入學(xué)生中去，切實(shí)發(fā)揮思政的實(shí)效性。

我會(huì)借助學(xué)院黨支部與學(xué)生結(jié)對(duì)子的有利時(shí)機(jī)，用心開拓新渠道新方法與學(xué)生溝通交流，深入了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，深入班級(jí)、宿舍，與輔導(dǎo)員教師、專業(yè)教師、學(xué)生長(zhǎng)效的聯(lián)系機(jī)制。

總之，作為教師已明確了自我肩負(fù)的職責(zé)。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)時(shí)事事處處用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求對(duì)照自我，使自我在各方面的綜合素質(zhì)，在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的提高，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻靶械穆愤€很漫長(zhǎng)，還有可能風(fēng)雨交加，我將一如既往的忠誠(chéng)于教育事業(yè)。

酒駕的取證。

近些年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全國(guó)機(jī)動(dòng)車輛數(shù)量和駕駛員人數(shù)猛增，無視交通管理法規(guī)尤其是酒后及醉酒駕車并造成嚴(yán)重后果的違法行為也日益增多。酒駕所造成的死亡、殘疾、醫(yī)療支出的劇增、家庭的支離破碎、財(cái)產(chǎn)的損失,以及由此接踵而至的諸多社會(huì)問題已經(jīng)制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。有統(tǒng)計(jì)顯示,我國(guó)已成為因道路交通事故死亡人數(shù)最多的國(guó)家，其中有2/3致死是因違章駕駛，違章的原因主要有兩個(gè),一是超重、超載、超車,二是酒后駕車。由此不難看出酒駕給社會(huì)和廣大人民群眾生命、財(cái)產(chǎn)安全造成嚴(yán)重危害。

酒駕之所以帶來如此大的危害，除了廣大司機(jī)對(duì)酒駕的危害認(rèn)識(shí)程度不高、安全意識(shí)不強(qiáng)和存在僥幸心理之外，酒后駕車違法成本過低，對(duì)酒后駕車的執(zhí)法管理成本較高也是酒后駕車頻繁出現(xiàn)的重要成因。所以，加大對(duì)酒后駕駛的處罰力度已成為大勢(shì)所趨。2014年5月1日啟用的新的《中華人民共和國(guó)刑法修正案(八)》和修改后的《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》中規(guī)定醉酒駕駛、情節(jié)惡劣的追逐競(jìng)駛等行為構(gòu)成危險(xiǎn)駕駛罪，將追究刑事責(zé)任。

醉駕入刑實(shí)施一段時(shí)間以來,在全國(guó)各地取得了明顯的效果,根據(jù)公安部交通管理局的消息,“五一”期間,全國(guó)道路交通情況平穩(wěn),未接到發(fā)生嚴(yán)重?fù)矶潞鸵淮嗡劳?0人以上特大道路交通事故的報(bào)告,酒后駕駛交通事故起數(shù)和死亡人數(shù)雙雙下降。雖然醉駕入刑很大程度上減少了酒后駕駛交通事故起數(shù)和死亡人數(shù)，但是在實(shí)際的執(zhí)法取證過程中，交警還是遇到許多困難。

的判斷，呼氣測(cè)試結(jié)果不能作為呈堂證供。所以很多時(shí)候，交警通常用呼氣測(cè)試對(duì)司機(jī)進(jìn)行初步鑒定，發(fā)現(xiàn)其有醉酒駕駛的嫌疑后才會(huì)將其送至有條件的地方進(jìn)行抽血測(cè)試。但是很多情況下，呼氣檢測(cè)發(fā)現(xiàn)酒精值超標(biāo)后,等到救護(hù)車趕來再進(jìn)行抽血取證或者將司機(jī)送至有條件的地方進(jìn)行抽血,這中間會(huì)有一段時(shí)間差,這段時(shí)間里,血液酒精含量可能會(huì)下降,在這種情況下會(huì)造成取證不及時(shí)以及證據(jù)不準(zhǔn)確。在每個(gè)交警執(zhí)勤點(diǎn)配備有抽血設(shè)備或者配臵有救護(hù)車，這對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)的國(guó)情來說是很難做到的。

其次，在查處醉駕這種證據(jù)可能轉(zhuǎn)瞬即逝的“瞬間執(zhí)法”時(shí)，如果醉司機(jī)不承認(rèn)醉駕，交警取證將受到挑戰(zhàn)，一些司機(jī)會(huì)考慮成本，計(jì)算代價(jià)，以各種各樣的方式試圖逃避處罰，增加執(zhí)法難度。如果交警在執(zhí)法過程中配備有攝影攝像設(shè)備，在執(zhí)法和檢測(cè)過程中把證據(jù)加以固定，這將有利于警方的執(zhí)法，但是人手配備攝影攝像設(shè)備現(xiàn)階段同樣很難做到。例如，交警大隊(duì)在縣城某路口設(shè)卡檢查酒駕時(shí)，一輛面包車駛?cè)虢痪暰€。正當(dāng)執(zhí)勤交警招呼其靠邊停車時(shí)，面包車突然調(diào)頭，并在距離交警50米外的路邊停下。司機(jī)李某下車，承認(rèn)自己喝了酒，但否認(rèn)開了車，并讓交警拿出攝像資料等證據(jù)。在這樣的情況下，交警也只能因無法及時(shí)取證而沒辦法進(jìn)行進(jìn)一步的執(zhí)法。

從證據(jù)法學(xué)上講，取證，也稱為“收集證據(jù)”，是指為了查明案件事實(shí)，或者為了支持某訴訟主張，有權(quán)從事證據(jù)調(diào)查活動(dòng)的人員，依法尋找、發(fā)現(xiàn)、獲取并固定、保管證據(jù)的專門性活動(dòng)。在實(shí)際工作中，取證工作應(yīng)滿足應(yīng)在第一時(shí)間內(nèi)取證；應(yīng)根據(jù)證據(jù)的存在、表現(xiàn)形式以及具體特點(diǎn)等，選擇科學(xué)合理而又可()行的取證方法；應(yīng)圍繞案件的基本事實(shí)，全面、客觀地獲取各種證據(jù)；應(yīng)充分考慮各種可能性，深入、細(xì)致地獲取各種證據(jù)。

機(jī)都能夠被處罰。這樣才能有效地遏制住醉酒駕車，維護(hù)法律的公平。而這違法必究的關(guān)鍵在于執(zhí)法部門能不能及時(shí)采集到關(guān)鍵的證據(jù)，想要保證被查處的每一起醉酒駕駛都依法受到追究，那么執(zhí)法部門就必須在取證過程中及時(shí)準(zhǔn)確地采集并保存證據(jù)。

交警部門雖然在醉駕的取證過程中面臨相當(dāng)多的困難，但是我認(rèn)為還是有一些方法可以采用。首先，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)指控是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)指控的一個(gè)有益補(bǔ)充，特別是在遇到醉酒司機(jī)否認(rèn)駕車時(shí)，可以通過執(zhí)勤交警、目擊群眾和同車乘客的現(xiàn)場(chǎng)指認(rèn)，來確定真正的駕車司機(jī)。第二，在取證過程中可以采取措施固定證據(jù)，例如，檢查等待紅燈的車輛，降低司機(jī)棄車而跑的可能性；在執(zhí)法點(diǎn)的一定范圍內(nèi)，布臵機(jī)動(dòng)民警，降低司機(jī)跑掉的可能性；給每個(gè)民警配備肩扛式微型執(zhí)法記錄儀，只要車輛進(jìn)入記錄儀的范圍內(nèi)，其一舉一動(dòng)就會(huì)被記錄下來。

我認(rèn)為，醉駕入刑不僅是對(duì)司機(jī)的考驗(yàn)，同樣也是對(duì)交警執(zhí)法的一次考驗(yàn)。對(duì)交警部門而言，這類行為肯定會(huì)增加取證和執(zhí)法難度，這樣的高要求不僅在取證的設(shè)備上而且還體現(xiàn)在交警必須按照刑事案件取證的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取證，所以交警的執(zhí)法和取證都需要更加嚴(yán)謹(jǐn)。

近期全軍部隊(duì)學(xué)習(xí)了禁止酒駕的相關(guān)材料，通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到醉駕入刑所帶來的嚴(yán)重后果。

首先從違法成本來說，根據(jù)《刑法修正案》(八)的最新修改，醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車，不管是否造成后果，都將按照“危險(xiǎn)駕駛”定罪，處以1至6個(gè)月拘役，并處罰金。這就意味著醉酒駕駛將不再是違法，而是一種犯罪行為，最長(zhǎng)可處6個(gè)月的拘役，醉駕被查者的身份也由普通違法者變成犯罪嫌疑人。同時(shí)，根據(jù)修正案草案，醉駕者將被吊銷駕駛證，且5年內(nèi)不得重新取得駕駛證;對(duì)醉酒后駕駛營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車的，將吊銷駕駛證，20_年內(nèi)不得重新取得駕駛證。重新取得駕駛證后，不得駕駛營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車。

從共同的違法成本看，醉駕當(dāng)事人不光失去自由，還將損失金錢，更留有犯罪記錄。對(duì)于一名軍人來說，根據(jù)部隊(duì)的有關(guān)規(guī)定，其性質(zhì)和后果之嚴(yán)重不言而喻。其次，為了維護(hù)解放軍在廣大人民群眾中的威信，樹立軍人在人民群眾中的良好形象，部隊(duì)對(duì)駕駛員的嚴(yán)格要求，并作出相應(yīng)的處分、處罰規(guī)定。自部隊(duì)的相關(guān)規(guī)定頒布實(shí)施以來，部隊(duì)的駕駛員認(rèn)真組織學(xué)習(xí)和討論，認(rèn)真貫徹執(zhí)行，得到明顯轉(zhuǎn)變，軍人的良好形象在廣大人民群眾中重新樹立。

步傷害，并因此導(dǎo)致死亡、傷殘等嚴(yán)重后果發(fā)生。醉駕入罪，其真正意義不在于實(shí)現(xiàn)法律處罰從輕到重的規(guī)律性，實(shí)現(xiàn)刑法理論的對(duì)接，而在于醉駕行為可能隨時(shí)引發(fā)嚴(yán)重的交通事故，給車輛周圍的人群造成極大的安全威脅，其背后所隱含的是對(duì)社會(huì)公眾生命、財(cái)產(chǎn)安全尊重和保護(hù)。二是沖擊傳統(tǒng)酒文化的陋習(xí)，遏制酒駕交通事故的高發(fā)。中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)人自古就有“無酒不成席”、“酒逢知己千杯少，能喝多少是多少”、“管你會(huì)喝不會(huì)喝都要喝”的說法，在這種酒文化的熏陶下，公務(wù)接待、親友聚會(huì)、職場(chǎng)交往都離不開酒，酒成為了活躍氣氛、增加友誼的催化劑。

很多駕車人在明知喝酒會(huì)造成駕車危險(xiǎn)的情境下仍不顧一切的喝酒、醉酒，甚至在發(fā)生多起醉駕撞人的惡性事件之后，仍有一些人醉酒駕車，并造成嚴(yán)重后果。以前盡管行政處罰對(duì)醉駕者具有一定的威懾力，但這種威懾力不足以讓醉駕者望“酒”卻步，這種漠視公共安全的行為讓醉駕行為屢見不鮮。要限制直至消滅醉駕行為，斬?cái)嗑莆幕瘜?duì)駕車人的影響，傳統(tǒng)的單純的行政處罰的方式效果并不明顯，必須通過刑罰的力量斬?cái)嗑莆幕瘜?duì)駕車人群的影響，不僅讓駕車人自己能夠時(shí)刻認(rèn)識(shí)到醉酒駕車給他人給自己造成的危害，也讓其他的社會(huì)公眾自覺的遵守法律，不勸甚至是不讓駕車人喝酒，有了社會(huì)關(guān)于駕車人不能喝酒的這種認(rèn)識(shí)和意識(shí)，醉酒駕車的行為將會(huì)大大減少。只有通過公安、檢查院、法院聯(lián)動(dòng)的刑事制裁才會(huì)對(duì)醉駕行為起到足夠的威懾，讓醉駕行為人對(duì)自身的醉駕行為付出應(yīng)有的代價(jià)，從而才能不酒后駕駛，減少交通事故的發(fā)生。特別是作為一名軍隊(duì)駕駛員,更應(yīng)該遵守好國(guó)家的法律法規(guī)和部隊(duì)的規(guī)章制度。

飲酒不駕車，駕車不飲酒，愿這條警句成為全社會(huì)共同遵守的準(zhǔn)則。

通過這兩天的學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，酒后駕駛的危險(xiǎn)。酒駕，不止損害了他人的利益，也損害了自己的利益。新的酒后駕駛處罰規(guī)定：酒駕罰款1000元以上20_元以下，暫扣駕駛證6個(gè)月;再次酒駕拘留10日和罰20_元，吊銷駕駛證。這不止是金錢的損失，更留下了不好的記錄，六個(gè)月的扣留駕駛證，使得以后的出行不方便，一旦發(fā)生事故，后果不堪設(shè)想，所以可以說酒駕是害人又害己。酒后駕駛危害很多：會(huì)使人觸覺能力降低;判斷能力和操作能力降低;視覺障礙，飲酒后可使視力暫時(shí)受損，視像不穩(wěn)，辨色能力下降，同時(shí)飲酒后視野大大減小，視像模糊，眼睛只盯著前方目標(biāo)，對(duì)處于視野邊緣的危險(xiǎn)隱患難以發(fā)現(xiàn)，易發(fā)生事故;心理變態(tài)，在酒精的刺激下，人有時(shí)會(huì)過高地估計(jì)自己，對(duì)周圍人的勸告常不予理睬，往往干出一些力不從心的事;飲酒后易困倦。

知道這些危害后，又通過這次的學(xué)習(xí)，使我想到了“珍愛生命，拒絕酒駕”這八個(gè)字，同時(shí)，我要做到喝酒不開車，開車不喝酒。喝酒絕不開車，這是對(duì)自己，對(duì)家人，同時(shí)也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時(shí)也是長(zhǎng)期以來對(duì)自己放松要求，麻痹大意的必然結(jié)果。經(jīng)過幾天的反思，我對(duì)自己這次酒后駕駛經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)回憶和分析。我對(duì)我個(gè)人犯下的這個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤感到痛心疾首、感到無以復(fù)加的后悔與遺憾。所以，在此，我向各位做出深刻的檢討。

此時(shí)此刻，我只能懷著無比悔恨的心情，由于我個(gè)人的種種原因，會(huì)對(duì)公司造成很大影響。想到這里，我只能默默地在心里為我所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤感到后悔莫及，但深感痛心的時(shí)候我也感到幸運(yùn)，感到自己覺醒得及時(shí)，這在我今后人生道路上無疑是一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。我現(xiàn)在已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到，我所犯的錯(cuò)誤是巨大的，后果可能導(dǎo)致別人和我一樣，對(duì)公司的規(guī)章制度完全于不顧，自由散漫，漫不經(jīng)心。為了殺一儆百，讓公司的廣大員工不要像我一樣，我忠心的懇請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)能夠接受我真誠(chéng)的歉意，并能來監(jiān)督我、指正我。我知道無論怎樣都不足以彌補(bǔ)我的過錯(cuò)，因此，我不請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我寬恕，無論是怎樣的處罰，我都不會(huì)有任何意見，同時(shí)希望領(lǐng)導(dǎo)能給我一次機(jī)會(huì)，使我通過行動(dòng)來表示自己的覺醒，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)相信我。

最后，我希望廣大員工以我做反面材料，對(duì)照自己，檢查自己。希望在以后的工作中，能從領(lǐng)導(dǎo)身上得到更多的智慧，得到你們的教誨和幫助，并且保證以后不會(huì)在出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤，如有在犯，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)重罰。請(qǐng)求各位再給我一次機(jī)會(huì)，使我可以通過自己的行動(dòng)來表示自己的覺醒，以加倍警醒的態(tài)度來面對(duì)以后的駕駛，并且會(huì)以身作則為杜絕酒后駕駛，今后絕不再犯，請(qǐng)各位相信我!

尊敬的交警同志：

謹(jǐn)向各位做出深刻檢討，并將我?guī)滋靵淼乃枷敕此冀Y(jié)果向各位匯報(bào)如下：

通過這件事，我感到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時(shí)也是長(zhǎng)期以來對(duì)自己放松要求，麻痹大意的必然結(jié)果。經(jīng)過幾天的反思，我對(duì)自己這次酒后駕駛經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)回憶和分析。記得剛開始駕駛的時(shí)候，我對(duì)自己的要求還是比較高的，時(shí)時(shí)處處也都能遵守相關(guān)規(guī)章制度。但近幾年來由于一直沒有肇過事慢慢開始放松了對(duì)自己的要求，認(rèn)為自己已經(jīng)駕駛得很好了。因此，這次的酒后駕駛使我醍醐灌頂、猛然驚醒，幸好沒有發(fā)生車禍。同時(shí)，在這件事中，我還感到自己在駕駛車輛方面還沒有將酒后駕駛從思想上重視起來，我深深感到，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的傾向，也是一個(gè)極其不好的苗頭，要是我繼續(xù)這么大意和發(fā)展，那么，后果是極其嚴(yán)重的，甚至都無法想象會(huì)發(fā)生怎樣的慘痛后果。因此，通過這件事，在深感后悔的同時(shí)，我也感到了幸運(yùn)，感到了自己覺醒的及時(shí)，這對(duì)于我今后的駕駛，無疑是一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。

所以，在此，我向各位做出深刻的檢討。此外，我也看到了這件事的嚴(yán)重后果，如果在駕駛中，大家都像我一樣放松警惕，漫不經(jīng)心，那怎么能保證廣大群眾和駕駛員本身的安全呢。同時(shí)，如果在我們廣大駕駛員中形成了這種散漫觀念，不良風(fēng)氣，我們的安全駕駛、文明駕駛將無從起。因此，這件事的后果是嚴(yán)重的。同時(shí)，我請(qǐng)求各位再給我一次機(jī)會(huì)，使我可以通過自己的行動(dòng)來表示自己的覺醒，以加倍警醒的態(tài)度來面對(duì)以后的駕駛，并會(huì)以身作則為杜絕酒后駕駛做出積極的貢獻(xiàn)，請(qǐng)各位相信我!

此致

檢討人：第一文檔網(wǎng)。

xxxx年x月x日。

今年又有兄弟單位因醉駕被處理的事，大多都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是下班之后的八小時(shí)之外，少不了各類的應(yīng)酬，應(yīng)酬就少不了喝酒，喝酒之后的行為就很難控制，只有時(shí)刻尊重自己，尊重他人的生命，切實(shí)增強(qiáng)安全意識(shí)，自律意識(shí)和道德意識(shí)，才能把法律約束內(nèi)化為一種道德自覺，從而真正養(yǎng)成“開車不喝酒，喝酒不開車”的良好習(xí)慣，從源頭上杜絕酒后駕駛事故的發(fā)生。

首先從違法成本來說，根據(jù)《刑法修正案》(八)的最新修改：醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車，不管是否造成后果，都將按照危險(xiǎn)駕駛定罪，處以1至6個(gè)月拘役，并處罰金。這就意味著醉酒駕駛將不再是違法，而是一種犯罪行為，最長(zhǎng)可處6個(gè)月的拘役，醉駕被查者的身份也由普通違法者變成犯罪嫌疑人。同時(shí)，根據(jù)修正案草案，醉駕者將被吊銷駕駛證，且5年內(nèi)不得重新取得駕駛證;對(duì)醉酒后駕駛營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車的，將吊銷駕駛證，10年內(nèi)不得重新取得駕駛證。重新取得駕駛證后，不得駕駛營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車。從共同的違法成本看，醉駕當(dāng)事人不光失去自由，還將損失金錢，更留有犯罪記錄。

其次，為什么喝酒后駕駛機(jī)動(dòng)車會(huì)有很大危險(xiǎn)。1、觸覺能力降低，精神亢奮。飲酒后駕車，由于酒精的刺激和麻醉作用，人的手、腳的觸覺較平時(shí)降低，往往無法正?？刂朴烷T、剎車及轉(zhuǎn)向系統(tǒng)，并且容易興奮，過分地自信。2、判斷能力和操作能力降低。飲酒后，對(duì)光、聲剌激反應(yīng)時(shí)間延長(zhǎng)，本能反射動(dòng)作的時(shí)間也相應(yīng)延長(zhǎng)，感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官如眼、手、腳之間的配合功能發(fā)生障礙，無法正確判斷距離、速度。3、視覺模糊。飲酒后可使視力暫時(shí)受損，視像不穩(wěn)，辯色能力下降，因此不能發(fā)現(xiàn)和正確判斷交通信號(hào)、標(biāo)志和標(biāo)線。同時(shí)飲酒后視野大大減少，視像模糊，眼睛只盯著前方目標(biāo)，對(duì)處于視野的危險(xiǎn)隱患難以發(fā)現(xiàn)，易發(fā)生事故。4、心態(tài)不正常。在酒精的刺激下，駕駛?cè)送鶗?huì)過高地估計(jì)自己的能力，判斷能力、分析能力、操作能力明顯遲鈍而引發(fā)交通事故。?5、易疲勞。飲酒后由酒精的作用，80%人易出現(xiàn)肝留迷，也就是人們常說的困倦、打磕睡，表現(xiàn)為行駛不規(guī)范、空間視覺差等疲勞駕駛的行為而引發(fā)交通事故。科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，駕駛員在沒有飲酒的情況下行車，發(fā)現(xiàn)前方有危險(xiǎn)情況時(shí)，從視覺感知到踩制動(dòng)器的動(dòng)作中間的反應(yīng)時(shí)間為0.75秒，而飲酒后駕車反應(yīng)時(shí)間要減慢2—3倍，同速行駛下的制動(dòng)距離也要相應(yīng)延長(zhǎng)，這大在增加了出事的可能性。資料表明，人呈微醉狀開車，其發(fā)生事故的可能性為沒有飲酒情況下開車的16倍。所以，飲酒駕車，特別是醉酒后駕車，對(duì)道路交通安全的危害是十分嚴(yán)重的。

首先從違法成本來說，根據(jù)《刑法修正案》(八)的最新修改：醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車，不管是否造成后果，都將按照危險(xiǎn)駕駛定罪，處以1至6個(gè)月拘役，并處罰金。這就意味著醉酒駕駛將不再是違法，而是一種犯罪行為，最長(zhǎng)可處6個(gè)月的拘役，醉駕被查者的身份也由普通違法者變成犯罪嫌疑人。同時(shí)，根據(jù)修正案草案，醉駕者將被吊銷駕駛證，且5年內(nèi)不得重新取得駕駛證;對(duì)醉酒后駕駛營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車的，將吊銷駕駛證，10年內(nèi)不得重新取得駕駛證。重新取得駕駛證后，不得駕駛營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車。從共同的違法成本看，醉駕當(dāng)事人不光失去自由，還將損失金錢，更留有犯罪記錄。

其次，為什么喝酒后駕駛機(jī)動(dòng)車會(huì)有很大危險(xiǎn)。1、觸覺能力降低，精神亢奮。飲酒后駕車，由于酒精的刺激和麻醉作用，人的手、腳的觸覺較平時(shí)降低，往往無法正?？刂朴烷T、剎車及轉(zhuǎn)向系統(tǒng)，并且容易興奮，過分地自信。2、判斷能力和操作能力降低。飲酒后，對(duì)光、聲剌激反應(yīng)時(shí)間延長(zhǎng)，本能反射動(dòng)作的時(shí)間也相應(yīng)延長(zhǎng)，感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官如眼、手、腳之間的配合功能發(fā)生障礙，無法正確判斷距離、速度。3、視覺模糊。飲酒后可使視力暫時(shí)受損，視像不穩(wěn)，辯色能力下降，因此不能發(fā)現(xiàn)和正確判斷交通信號(hào)、標(biāo)志和標(biāo)線。同時(shí)飲酒后視野大大減少，視像模糊，眼睛只盯著前方目標(biāo)，對(duì)處于視野的危險(xiǎn)隱患難以發(fā)現(xiàn)，易發(fā)生事故。4、心態(tài)不正常。在酒精的刺激下，駕駛?cè)送鶗?huì)過高地估計(jì)自己的能力，判斷能力、分析能力、操作能力明顯遲鈍而引發(fā)交通事故。?5、易疲勞。飲酒后由酒精的作用，80%人易出現(xiàn)肝留迷，也就是人們常說的困倦、打磕睡，表現(xiàn)為行駛不規(guī)范、空間視覺差等疲勞駕駛的行為而引發(fā)交通事故?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，駕駛員在沒有飲酒的情況下行車，發(fā)現(xiàn)前方有危險(xiǎn)情況時(shí)，從視覺感知到踩制動(dòng)器的動(dòng)作中間的反應(yīng)時(shí)間為0.75秒，而飲酒后駕車反應(yīng)時(shí)間要減慢2—3倍，同速行駛下的制動(dòng)距離也要相應(yīng)延長(zhǎng)，這大在增加了出事的可能性。資料表明，人呈微醉狀開車，其發(fā)生事故的可能性為沒有飲酒情況下開車的16倍。所以，飲酒駕車，特別是醉酒后駕車，對(duì)道路交通安全的危害是十分嚴(yán)重的。

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是作風(fēng)建設(shè)，集中到解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”問題上，并透過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節(jié)儉反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》以及《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》等，受益匪淺。充分認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”問題存在，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害了黨群干群關(guān)系。

(一)貫徹落實(shí)狀況。

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，用正確的理論武裝頭腦，真正做到理論上清醒，從思想上行動(dòng)上提高自我的工作職責(zé)心，樹立一切為人民服務(wù)的思想。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能有堅(jiān)定的夢(mèng)想信念，正確對(duì)待得與失、苦與樂、榮與辱、貧與富以及個(gè)人同他人，個(gè)人同社會(huì)的關(guān)系，持續(xù)清醒的頭腦，發(fā)揮黨員表率作用。同時(shí)，自律、自省、加強(qiáng)自身修養(yǎng)。大力加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，持續(xù)清正廉潔的生活作風(fēng)。要經(jīng)常照一照鏡子，看一看自我的言行舉止是不是貼合黨性政治紀(jì)律的要求，有沒有差距和相違背的地方，常懷律己之心。

(二)存在差距和不足。

透過深刻反思，發(fā)現(xiàn)自我：第一、黨員意識(shí)淡薄。很多時(shí)候不能以身作則，沒有做到不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作上要有優(yōu)異的表現(xiàn)，并且還要能夠認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各方面不斷充實(shí)自我、完善自我。組織紀(jì)律觀念淡薄，有時(shí)候只顧管好自我，不能帶動(dòng)其他教師共同提高，把自我當(dāng)成普通群眾，沒有發(fā)揮先鋒模范作用。第二、自我約束力不強(qiáng)。忽視政治理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致黨性修養(yǎng)等方面出現(xiàn)問題。第三、對(duì)不良行為不敢管，明哲保身，不愿得罪人也不愿管。

(一)貫徹落實(shí)狀況。

從自我做起努力營(yíng)造以勤儉節(jié)儉、廉潔自律為榮，以驕奢淫逸、好逸惡勞等腐敗行為為恥的良好氛圍，從身邊小事做起，一點(diǎn)一滴積累提高。

(二)存在差距和不足。

問題還是存在在行動(dòng)上，在小事上不能始終嚴(yán)格要求自我，

(三)有關(guān)狀況說明。

(一)形式主義問題。

工作職責(zé)心、工作用心性主動(dòng)性有所下降。在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、時(shí)間緊、頭緒多的時(shí)候，牢騷滿腹，怨天尤人;在工作方面缺乏熱情，工作不扎實(shí)，不細(xì)致不到位，表率作用不突出。

(二)官僚主義問題。

贊無。

(三)享樂主義問題。

沒有做到始終刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自我綜合素質(zhì)。滿足于現(xiàn)狀，陶醉于已經(jīng)取得的成績(jī)，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力。

(四)奢靡之風(fēng)問題。

這一方面，個(gè)人尚能抑制奢靡之風(fēng)，終做到不鋪張浪費(fèi)。

暫無。

(一)政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，不肯鉆研，學(xué)習(xí)自覺性稍差，重視不夠。

(二)在存在求穩(wěn)和等靠的思想，不敢大膽去探索和創(chuàng)新因而學(xué)習(xí)、工作產(chǎn)生依靠性。主要表此刻有時(shí)學(xué)習(xí)、工作欠主動(dòng)，遇到剌手問題，不肯動(dòng)腦筋去想辦法解決，產(chǎn)生得過且過心理。

(三)是未能很好處理學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，往往以學(xué)習(xí)、工作繁忙的為借口放松政治理論學(xué)習(xí)，未能深刻認(rèn)識(shí)到理論對(duì)學(xué)習(xí)、工作的巨大促進(jìn)作用。

(一)努力方向。

透過對(duì)自我存在的問題進(jìn)行認(rèn)真剖析，找出了問題的根源，也認(rèn)清了今后的努力方向，虛心誠(chéng)懇理解大家的批評(píng)和幫忙，在以后的學(xué)習(xí)、工作中加以克服，要努力做到如下幾個(gè)方面：

1、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高自覺性、用心性。

2、要堅(jiān)定立場(chǎng)，大膽主動(dòng)，不計(jì)較個(gè)人的得失，以為黨為人民的高度負(fù)責(zé)去做好本職工作，時(shí)刻牢記自我是一名共.產(chǎn).黨員，務(wù)必在平時(shí)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

3、合理地安排時(shí)間，針對(duì)性地解決目前學(xué)習(xí)、工作中存在的突出問題。

4、進(jìn)一步加強(qiáng)黨性鍛煉，做一名優(yōu)秀共.產(chǎn).黨員。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法、嚴(yán)于律已，以身作則。

(二)整改措施。

第一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高理論水平，提高自律潛力。

第二、對(duì)自我做過的事經(jīng)?？偨Y(jié)，看看自我的哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的，以此激勵(lì)自我不斷提高。第三、改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動(dòng)性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。

第四、加強(qiáng)與其它黨員同志的聯(lián)系和配合，提高思想政治素質(zhì)和道德水平。

第五、常常深刻分析自我，找到自我的不足。多與同事，好友交流，悉心聽取他人意見，要不斷嚴(yán)格要求自我，認(rèn)識(shí)自我的不足，敢于批評(píng)和自我批評(píng)，改正不足之處，不斷完善自我。

對(duì)黨員教育形式多樣化，讓更多的黨員走出去學(xué)習(xí)，理解教育提高黨員的思想素質(zhì)，真正發(fā)揮共.產(chǎn).黨員的先鋒模范作用。

酒駕反思剖析材料篇三

實(shí)踐中，存在經(jīng)驗(yàn)不足的現(xiàn)象，有些事情做起來心有余而力不足。

3、不注重開展學(xué)生活動(dòng)。

身為班主任，沒有為本班的學(xué)生搭建展示的平臺(tái)，造成學(xué)生在校生活單調(diào)、枯燥而乏味，學(xué)生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，學(xué)生們的生活是兩點(diǎn)一線，只會(huì)死讀書。殊不知生活這個(gè)舞臺(tái)才是學(xué)生真正的老師，特別是家長(zhǎng)們也能感到孩子生活的無奈，為孩子的未來?yè)?dān)憂，所以家長(zhǎng)們迫切的渴望學(xué)校為孩子們開展豐富多彩、喜聞樂見的活動(dòng)，讓孩子們的'在校生活變得精彩！

二、改進(jìn)措施。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做是首要的任務(wù)，每天為自己制定讀書計(jì)劃，訂閱教學(xué)書籍，認(rèn)真讀教學(xué)理論書籍，充實(shí)自己，將理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，提升自己的文化底蘊(yùn)，為自己注入新鮮血液，使自己的課堂綻放溢彩。

2、在工作中注意自己的工作方法方式，征求教師的意見，充分發(fā)揚(yáng)民主，充分發(fā)揮大家的積極性，使之在工作中相互理解，相互支持。鼓勵(lì)同組教師為我校創(chuàng)新教育工作出謀劃策，并能積極投入到實(shí)際工作中去。在工作中不斷創(chuàng)新方法，積極更新觀念，大膽開拓思路，開展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，使活動(dòng)更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加具有實(shí)效。

3、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)格要求，自我加壓。始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不圖虛名，遇事不張揚(yáng)，低調(diào)做人，高調(diào)做事，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意做好教育教學(xué)工作。

總之，在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中作為黨員，要牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀，在工作作風(fēng)、工作能力、工作態(tài)度等方面為教師樹立表率。

酒駕反思剖析材料篇四

轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上工作23年了,在平平常常、忙忙碌碌中，我又度過了一個(gè)學(xué)期。認(rèn)真回顧自已近年來在工作、生活中的表現(xiàn)，切實(shí)感覺到與上級(jí)要求還有一定差距，有必要進(jìn)行認(rèn)真查找自己存在的實(shí)際問題和不足，并剖析根源，找準(zhǔn)原因，明確今后的整改方向，以便更好地發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先鋒模范作用。下面就自身存在的問題、具體表現(xiàn)、產(chǎn)生的根源做一深刻剖析。

一、我在教書育人中存在的問題：

第一、創(chuàng)新意識(shí)淡薄，教學(xué)中對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考以及動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)不夠。第二、教學(xué)效益不高。第三、在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置和媒體設(shè)備的運(yùn)用上，使用不當(dāng)。第四，教學(xué)理論研究和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合不夠。第五、專業(yè)理論知識(shí)還不夠豐富。第六、與學(xué)生以及家長(zhǎng)之間的交流不夠，學(xué)生管理方面比較粗放。第七、對(duì)自己的課堂要求還不夠嚴(yán)格。第八、外出聽課太少了。

二、存在問題的原因：

1、學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)有所減輕，學(xué)習(xí)的時(shí)間少了，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性和自覺性有所降低。

三、整改的措施：

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。

“學(xué)海無涯，教無止境”，只有不斷充電，才能維持教學(xué)的青春和活力。所以，一直以來我都積極學(xué)習(xí)。本學(xué)期，結(jié)合新課程改革，確立的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是新課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)理論。另外，我還要利用書籍、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)讓自己樹立先進(jìn)的教學(xué)理念，也明確了今后教學(xué)努力的方向。隨著社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)的更新，也催促著我不斷學(xué)習(xí)。平時(shí)有機(jī)會(huì)還通過技能培訓(xùn)、外出聽課、開課等使自己在教育教學(xué)方面不斷進(jìn)步。通過這些學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷充實(shí)了自己、豐富了自己的知識(shí)和見識(shí)、為自己更好的教學(xué)實(shí)踐作好了準(zhǔn)備。

2、求實(shí)創(chuàng)新，認(rèn)真參加學(xué)校組織的教學(xué)、教研工作。

教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。本學(xué)期，我努力將所學(xué)的新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足“用活新教材，實(shí)踐新理念。”力求讓我的數(shù)學(xué)教學(xué)更具特色，形成獨(dú)具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

在日常教學(xué)中，我堅(jiān)持切實(shí)做好課堂教學(xué)“五認(rèn)真”。課前認(rèn)真作好充分準(zhǔn)備，精心設(shè)計(jì)教案，并結(jié)合本班的實(shí)際，靈活上好每一堂課，盡可能做到當(dāng)堂內(nèi)容當(dāng)堂完成，課后仔細(xì)批改學(xué)生作業(yè)。另外，授課后根據(jù)得失及時(shí)寫些教后感、教學(xué)反思，從短短幾句到長(zhǎng)長(zhǎng)一篇不等，目的是為以后的教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我還積極和任課老師進(jìn)行溝通，了解學(xué)生，改進(jìn)教法，突破學(xué)法。

3、加強(qiáng)反思，及時(shí)總結(jié)教學(xué)得失。

數(shù)學(xué)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，我想在今后教學(xué)中，讓每個(gè)學(xué)生都能參與，并動(dòng)手操作，今后還要努力找出一些數(shù)學(xué)教學(xué)的特色點(diǎn)，為開創(chuàng)原種場(chǎng)小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)新天地作出貢獻(xiàn)。

其他的有些工作也有待于精益求精，以后工作應(yīng)更加兢兢業(yè)業(yè)。

酒駕反思剖析材料篇五

自身存在的問題：

(一)政治思想意識(shí)不夠強(qiáng)。表現(xiàn)在：對(duì)黨的思想路線、方針政策的貫徹和執(zhí)行缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和洞察力，不具有一種時(shí)不我待的使命感和危機(jī)感。不善于運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論來武裝自己的頭腦，沒有培養(yǎng)自己從政治的角度來觀察、分析問題，認(rèn)識(shí)事物只停留在表面，未透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)事物的理解不深刻、不全面。

(二)宗旨觀念不夠牢固。從思想上來看，自己對(duì)立警為公，執(zhí)法為民的認(rèn)識(shí)還不夠深入，總以為自己是在中隊(duì)任職，不存在執(zhí)法方面的問題，只要搞好部隊(duì)管理和滅火救援就行了，有時(shí)對(duì)待群眾來隊(duì)求助如取鑰匙等小事，不能始終保持熱情服務(wù)的態(tài)度，當(dāng)手頭工作稍多時(shí)，就嫌麻煩，性子就有些急燥，態(tài)度不夠好，有時(shí)過多考慮個(gè)人得失，存有“主觀為自己，客觀為別人”和“事不關(guān)己，高高掛起”的思想，以致自己為民服務(wù)的公仆意識(shí)淡化，未切實(shí)做到為群眾所想，急群眾所急。

(三)業(yè)務(wù)知識(shí)不夠鉆研。表現(xiàn)在：對(duì)待工作不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成上級(jí)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，不善于思考，動(dòng)腦，常常等待領(lǐng)導(dǎo)的指示，說一步走一步，未把工作做實(shí)、做深、做細(xì)，只要還過得去就可以了。對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握不夠重視，缺乏一種敬業(yè)精神，認(rèn)為自己已有的一些業(yè)務(wù)知識(shí)可以適應(yīng)目前的工作了，不注重業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性，等到問題的出現(xiàn)再想辦法解決。有時(shí)由于工作的重復(fù)性，涂個(gè)省事，照搬照抄，只要按時(shí)完成工作就算了事了。在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，抱有可拖就拖的心態(tài)，今天不行，就等明天再說，對(duì)問題采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對(duì)策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，缺乏一種刻苦鉆研的精神。對(duì)消防業(yè)務(wù)和法律知識(shí)的學(xué)習(xí)好放松了要求，沒有自我加壓和擴(kuò)展自身價(jià)值的前瞻性。

(四)工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。表現(xiàn)在：對(duì)待工作有時(shí)報(bào)有應(yīng)付了事的態(tài)度，沒有做到腳踏實(shí)地，總想在工作中找到捷徑，最好不要花費(fèi)太多的精力就可以把事情做好。有時(shí)由于私心作怪，存在“多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)”的態(tài)度，除了自己必需完成的以外，可以不做的就不做，省得惹禍上身。在應(yīng)付檢查時(shí)還有弄虛作假現(xiàn)象。

(五)從紀(jì)律上來看，對(duì)自身要求還不夠嚴(yán)格，有時(shí)不能按照支隊(duì)政治處的請(qǐng)銷假手續(xù)辦事。

(六)從管理上來看，事業(yè)心責(zé)任感較以往有較大減退，有時(shí)存在不愿管，怕麻煩的心理。

二、問題存在的原因：

(一)對(duì)政治學(xué)習(xí)“走過場(chǎng)”。停于形式，敷衍了事，在政治學(xué)習(xí)時(shí)存在應(yīng)付心理，沒有把參加政治學(xué)習(xí)和主動(dòng)接受思想教育作為一名黨員干部的必修課來認(rèn)真對(duì)待。因此，在看問題、想辦法上政治敏銳性不強(qiáng)，前瞻性不夠，只是立足目前，不能放眼未來。在大是大非面前還尚能正確把握，但在小節(jié)方面就得過且過，不能從嚴(yán)要求自己。平時(shí)雖然經(jīng)常學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，但思想上未引起高度的重視，學(xué)習(xí)目的不夠明確，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考，只從字面上理解毛澤東思想，沒有意識(shí)其思想的精髓，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得形式化、教條化。

(二)為群眾服務(wù)意識(shí)的淡薄。未牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念。沒有深刻體會(huì)“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實(shí)質(zhì)。沒有堅(jiān)實(shí)任何時(shí)候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)。今后我真正做到全心全意為人民服務(wù)，拿出百分之百的熱情接待每一個(gè)來隊(duì)救助或報(bào)警的群眾。

(三)業(yè)務(wù)水平不高，缺乏敬業(yè)精神。一方面，自認(rèn)為是專業(yè)學(xué)校畢業(yè)，消防業(yè)務(wù)知識(shí)踏實(shí),在中隊(duì)干也已有多年，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累豐富，不去鉆研,另一方面,缺乏敬業(yè)精神，在實(shí)際工作中常常得過且過,業(yè)務(wù)水平要有提高，必需要對(duì)業(yè)務(wù)鉆研，而自己在業(yè)務(wù)方面存有依賴性，認(rèn)為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)有指示，我不有先急著干，害怕自己先做做不好。自己沒有一整套學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的計(jì)劃，故在開展工作中比較盲目，有時(shí)缺乏一定自信。

(五)在工作作風(fēng)方面不夠?qū)?，怕麻煩、怕辛苦，只講“過得去”，不講“過的好”，只講“大氣候”，不講“小環(huán)境”。在基層中隊(duì)當(dāng)主官，上面千條線，下面一根針，事情既多又雜，而且年復(fù)一年，日復(fù)一日都基本上是在干同樣的事情。很容易產(chǎn)生厭煩情緒。在對(duì)待這樣的問題上，自己還存在一些錯(cuò)誤的想法，從而影響了工作的開展。

(六)是事業(yè)心責(zé)任感減退，自身要求不夠嚴(yán)格。跟前幾年相比，自己在近期的工作上的確有放松的跡象，主要是因?yàn)樵诠芾砩洗嬖谖冯y情緒，受了一點(diǎn)小挫折就心灰氣短，不能沉下心來想辦法。一中隊(duì)的管理情況相對(duì)特殊，關(guān)系兵多，家門口兵多，機(jī)關(guān)下放兵多，又地處市區(qū)繁華路段，一直以來就是支隊(duì)的管理難點(diǎn)和重點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)讓我來一中隊(duì)任職是對(duì)我能力的充分信任和肯定，四月份剛來之初，我也的確下了一番決心要在這個(gè)特殊的崗位干出特殊的成績(jī)，不讓領(lǐng)導(dǎo)失望。但因?yàn)榻衲暌荒晗仁菎徫痪毐?xùn)走了五個(gè)月，又抽調(diào)到支隊(duì)搞演習(xí)去了一個(gè)多月，真正在隊(duì)里的時(shí)間不過只有兩、三個(gè)月時(shí)間。在這段時(shí)間里，大部分時(shí)間忙于應(yīng)付老兵退伍和年終考評(píng)檢查，沒有真正沉下心來摸清部隊(duì)底數(shù)，進(jìn)行部隊(duì)正規(guī)化的管理。同時(shí)心里也有一些“等、靠、慢”的情緒，想等明年開完工作會(huì)新兵下隊(duì)后再?gòu)念^來過吧，所以放松了對(duì)部隊(duì)的要求，只顧得個(gè)大局。

三、解決問題的措施：

1、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和黨性培養(yǎng)，不斷用馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東理論改造自己的世界觀、人生觀;不斷加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，以百折不饒、知難而進(jìn)的勇氣完成黨和人民交給的各項(xiàng)任務(wù)。

2、再修條令條例和規(guī)章制度課，切實(shí)從思想深處摒棄一切不利于工作、不利于部隊(duì)管理的錯(cuò)誤想法，確立立警為公、執(zhí)法為民的思想，確立求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干的思想，確立依法治警、從嚴(yán)治警的思想，進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，做一名真正合格的基層帶兵干部。

3、在工作方面求真務(wù)實(shí)，真正沉下心來抓好部隊(duì)管理，勇于吃苦，勇于奉獻(xiàn)，不等不靠，增強(qiáng)事業(yè)心責(zé)任感，加強(qiáng)自身表率作用，努力把一中隊(duì)建成管理嚴(yán)格、作風(fēng)優(yōu)良、軍事過硬的先進(jìn)中隊(duì)。

4、加強(qiáng)自我改造，提高綜合素質(zhì)。目前對(duì)我而言，最大的問題是要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，只有狠下決心，提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務(wù)，務(wù)實(shí)基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用合理的方法和措施，熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學(xué)，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請(qǐng)教。不僅再目前的滅火和管理業(yè)務(wù)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，同時(shí)也要在防火監(jiān)督和法律業(yè)務(wù)上自加壓力，為今后適應(yīng)新的工作崗位打好基礎(chǔ)。真正適應(yīng)當(dāng)前消防工作對(duì)人才的需要。提高全心全意為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

5、勤請(qǐng)示，多匯報(bào)，當(dāng)好大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的參謀和助手，維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將部隊(duì)全面建設(shè)帶上一個(gè)新臺(tái)階。以上就是我在這次作風(fēng)紀(jì)律教育整頓中的剖析心得和對(duì)今后工作的打算，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同志們指正。

酒駕反思剖析材料篇六

近些年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全國(guó)機(jī)動(dòng)車輛數(shù)量和駕駛員人數(shù)猛增，無視交通管理法規(guī)尤其是酒后及醉酒駕車并造成嚴(yán)重后果的違法行為也日益增多。酒駕所造成的死亡、殘疾、醫(yī)療支出的劇增、家庭的支離破碎、財(cái)產(chǎn)的損失,以及由此接踵而至的諸多社會(huì)問題已經(jīng)制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。有統(tǒng)計(jì)顯示,我國(guó)已成為因道路交通事故死亡人數(shù)最多的國(guó)家，其中有2/3致死是因違章駕駛，違章的原因主要有兩個(gè),一是超重、超載、超車,二是酒后駕車。由此不難看出酒駕給社會(huì)和廣大人民群眾生命、財(cái)產(chǎn)安全造成嚴(yán)重危害。

酒駕之所以帶來如此大的危害，除了廣大司機(jī)對(duì)酒駕的危害認(rèn)識(shí)程度不高、安全意識(shí)不強(qiáng)和存在僥幸心理之外，酒后駕車違法成本過低，對(duì)酒后駕車的執(zhí)法管理成本較高也是酒后駕車頻繁出現(xiàn)的重要成因。所以，加大對(duì)酒后駕駛的處罰力度已成為大勢(shì)所趨。2014年5月1日啟用的新的《中華人民共和國(guó)刑法修正案(八)》和修改后的《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》中規(guī)定醉酒駕駛、情節(jié)惡劣的追逐競(jìng)駛等行為構(gòu)成危險(xiǎn)駕駛罪，將追究刑事責(zé)任。

醉駕入刑實(shí)施一段時(shí)間以來,在全國(guó)各地取得了明顯的效果,根據(jù)公安部交通管理局的消息,“五一”期間,全國(guó)道路交通情況平穩(wěn),未接到發(fā)生嚴(yán)重?fù)矶潞鸵淮嗡劳?0人以上特大道路交通事故的報(bào)告,酒后駕駛交通事故起數(shù)和死亡人數(shù)雙雙下降。雖然醉駕入刑很大程度上減少了酒后駕駛交通事故起數(shù)和死亡人數(shù)，但是在實(shí)際的執(zhí)法取證過程中，交警還是遇到許多困難。

的判斷，呼氣測(cè)試結(jié)果不能作為呈堂證供。所以很多時(shí)候，交警通常用呼氣測(cè)試對(duì)司機(jī)進(jìn)行初步鑒定，發(fā)現(xiàn)其有醉酒駕駛的嫌疑后才會(huì)將其送至有條件的地方進(jìn)行抽血測(cè)試。但是很多情況下，呼氣檢測(cè)發(fā)現(xiàn)酒精值超標(biāo)后,等到救護(hù)車趕來再進(jìn)行抽血取證或者將司機(jī)送至有條件的地方進(jìn)行抽血,這中間會(huì)有一段時(shí)間差,這段時(shí)間里,血液酒精含量可能會(huì)下降,在這種情況下會(huì)造成取證不及時(shí)以及證據(jù)不準(zhǔn)確。在每個(gè)交警執(zhí)勤點(diǎn)配備有抽血設(shè)備或者配臵有救護(hù)車，這對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)的國(guó)情來說是很難做到的。

其次，在查處醉駕這種證據(jù)可能轉(zhuǎn)瞬即逝的“瞬間執(zhí)法”時(shí)，如果醉司機(jī)不承認(rèn)醉駕，交警取證將受到挑戰(zhàn)，一些司機(jī)會(huì)考慮成本，計(jì)算代價(jià)，以各種各樣的方式試圖逃避處罰，增加執(zhí)法難度。如果交警在執(zhí)法過程中配備有攝影攝像設(shè)備，在執(zhí)法和檢測(cè)過程中把證據(jù)加以固定，這將有利于警方的執(zhí)法，但是人手配備攝影攝像設(shè)備現(xiàn)階段同樣很難做到。例如，交警大隊(duì)在縣城某路口設(shè)卡檢查酒駕時(shí)，一輛面包車駛?cè)虢痪暰€。正當(dāng)執(zhí)勤交警招呼其靠邊停車時(shí)，面包車突然調(diào)頭，并在距離交警50米外的路邊停下。司機(jī)李某下車，承認(rèn)自己喝了酒，但否認(rèn)開了車，并讓交警拿出攝像資料等證據(jù)。在這樣的情況下，交警也只能因無法及時(shí)取證而沒辦法進(jìn)行進(jìn)一步的執(zhí)法。

從證據(jù)法學(xué)上講，取證，也稱為“收集證據(jù)”，是指為了查明案件事實(shí)，或者為了支持某訴訟主張，有權(quán)從事證據(jù)調(diào)查活動(dòng)的人員，依法尋找、發(fā)現(xiàn)、獲取并固定、保管證據(jù)的專門性活動(dòng)。在實(shí)際工作中，取證工作應(yīng)滿足應(yīng)在第一時(shí)間內(nèi)取證；應(yīng)根據(jù)證據(jù)的存在、表現(xiàn)形式以及具體特點(diǎn)等，選擇科學(xué)合理而又可(行的取證方法；應(yīng)圍繞案件的基本事實(shí)，全面、客觀地獲取各種證據(jù)；應(yīng)充分考慮各種可能性，深入、細(xì)致地獲取各種證據(jù)。

機(jī)都能夠被處罰。這樣才能有效地遏制住醉酒駕車，維護(hù)法律的公平。而這違法必究的關(guān)鍵在于執(zhí)法部門能不能及時(shí)采集到關(guān)鍵的證據(jù)，想要保證被查處的每一起醉酒駕駛都依法受到追究，那么執(zhí)法部門就必須在取證過程中及時(shí)準(zhǔn)確地采集并保存證據(jù)。

交警部門雖然在醉駕的取證過程中面臨相當(dāng)多的困難，但是我認(rèn)為還是有一些方法可以采用。首先，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)指控是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)指控的一個(gè)有益補(bǔ)充，特別是在遇到醉酒司機(jī)否認(rèn)駕車時(shí)，可以通過執(zhí)勤交警、目擊群眾和同車乘客的現(xiàn)場(chǎng)指認(rèn)，來確定真正的駕車司機(jī)。第二，在取證過程中可以采取措施固定證據(jù)，例如，檢查等待紅燈的車輛，降低司機(jī)棄車而跑的可能性；在執(zhí)法點(diǎn)的一定范圍內(nèi)，布臵機(jī)動(dòng)民警，降低司機(jī)跑掉的可能性；給每個(gè)民警配備肩扛式微型執(zhí)法記錄儀，只要車輛進(jìn)入記錄儀的范圍內(nèi)，其一舉一動(dòng)就會(huì)被記錄下來。

我認(rèn)為，醉駕入刑不僅是對(duì)司機(jī)的考驗(yàn)，同樣也是對(duì)交警執(zhí)法的一次考驗(yàn)。對(duì)交警部門而言，這類行為肯定會(huì)增加取證和執(zhí)法難度，這樣的高要求不僅在取證的設(shè)備上而且還體現(xiàn)在交警必須按照刑事案件取證的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取證，所以交警的執(zhí)法和取證都需要更加嚴(yán)謹(jǐn)。

酒駕反思剖析材料篇七

到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時(shí)也是長(zhǎng)期以來對(duì)自己放松要求，麻痹大意的必然結(jié)果。經(jīng)過幾天的反思，我對(duì)自己這次酒后駕駛經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)回憶和分析。我對(duì)我個(gè)人犯下的這個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤感到痛心疾首、感到無以復(fù)加的后悔與遺憾。所以，在此，我向各位做出深刻的檢討。

此時(shí)此刻，我只能懷著無比悔恨的心情，由于我個(gè)人的種種原因，會(huì)對(duì)公司造成很大影響。想到這里，我只能默默地在心里為我所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤感到后悔莫及，但深感痛心的時(shí)候我也感到幸運(yùn)，感到自己覺醒得及時(shí)，這在我今后人生道路上無疑是一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。我現(xiàn)在已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到，我所犯的錯(cuò)誤是巨大的，后果可能導(dǎo)致別人和我一樣，對(duì)公司的規(guī)章制度完全于不顧，自由散漫，漫不經(jīng)心。為了殺一儆百，讓公司的廣大員工不要像我一樣，我忠心的懇請(qǐng)公司領(lǐng)導(dǎo)能夠接受我真誠(chéng)的歉意，并能來監(jiān)督我、指正我。我知道無論怎樣都不足以彌補(bǔ)我的過錯(cuò)，因此，我不請(qǐng)求領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我寬恕，無論是怎樣的處罰，我都不會(huì)有任何意見，同時(shí)希望領(lǐng)導(dǎo)能給我一次機(jī)會(huì)，使我通過行動(dòng)來表示自己的覺醒，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)相信我。

最后，我希望廣大員工以我做反面材料，對(duì)照自己，檢查自己。希望在以后的工作中，能從領(lǐng)導(dǎo)身上得到更多的智慧，得到你們的教誨和幫助，并且保證以后不會(huì)在出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤，如有在犯，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)重罰。請(qǐng)求各位再給我一次機(jī)會(huì)，使我可以通過自己的行動(dòng)來表示自己的覺醒，以加倍警醒的態(tài)度來面對(duì)以后的駕駛，并且會(huì)以身作則為杜絕酒后駕駛，今后絕不再犯，請(qǐng)各位相信我!

此致

敬禮

檢討人：第一文檔網(wǎng)。

xxxx年x月x日。

酒駕反思剖析材料篇八

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是作風(fēng)建設(shè)，集中到解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的“四風(fēng)”問題上，并透過“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除。我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了《論群眾路線——重要論述摘編》、《厲行節(jié)儉反對(duì)浪費(fèi)——重要論述摘編》以及《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》等，受益匪淺。充分認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”問題存在，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象，嚴(yán)重?fù)p害了黨群干群關(guān)系。

(一)貫徹落實(shí)狀況。

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，用正確的理論武裝頭腦，真正做到理論上清醒，從思想上行動(dòng)上提高自我的工作職責(zé)心，樹立一切為人民服務(wù)的思想。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能有堅(jiān)定的夢(mèng)想信念，正確對(duì)待得與失、苦與樂、榮與辱、貧與富以及個(gè)人同他人，個(gè)人同社會(huì)的關(guān)系，持續(xù)清醒的頭腦，發(fā)揮黨員表率作用。同時(shí)，自律、自省、加強(qiáng)自身修養(yǎng)。大力加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，持續(xù)清正廉潔的生活作風(fēng)。要經(jīng)常照一照鏡子，看一看自我的言行舉止是不是貼合黨性政治紀(jì)律的要求，有沒有差距和相違背的地方，常懷律己之心。

(二)存在差距和不足。

透過深刻反思，發(fā)現(xiàn)自我：第一、黨員意識(shí)淡薄。很多時(shí)候不能以身作則，沒有做到不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作上要有優(yōu)異的表現(xiàn)，并且還要能夠認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各方面不斷充實(shí)自我、完善自我。組織紀(jì)律觀念淡薄，有時(shí)候只顧管好自我，不能帶動(dòng)其他教師共同提高，把自我當(dāng)成普通群眾，沒有發(fā)揮先鋒模范作用。第二、自我約束力不強(qiáng)。忽視政治理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致黨性修養(yǎng)等方面出現(xiàn)問題。第三、對(duì)不良行為不敢管，明哲保身，不愿得罪人也不愿管。

(一)貫徹落實(shí)狀況。

從自我做起努力營(yíng)造以勤儉節(jié)儉、廉潔自律為榮，以驕奢淫逸、好逸惡勞等腐敗行為為恥的良好氛圍，從身邊小事做起，一點(diǎn)一滴積累提高。

(二)存在差距和不足。

問題還是存在在行動(dòng)上，在小事上不能始終嚴(yán)格要求自我，

(三)有關(guān)狀況說明。

(一)形式主義問題。

工作職責(zé)心、工作用心性主動(dòng)性有所下降。在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重、時(shí)間緊、頭緒多的時(shí)候，牢騷滿腹，怨天尤人;在工作方面缺乏熱情，工作不扎實(shí)，不細(xì)致不到位，表率作用不突出。

(二)官僚主義問題。

贊無。

(三)享樂主義問題。

沒有做到始終刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自我綜合素質(zhì)。滿足于現(xiàn)狀，陶醉于已經(jīng)取得的成績(jī)，不立新目標(biāo)，缺乏新動(dòng)力。

(四)奢靡之風(fēng)問題。

這一方面，個(gè)人尚能抑制奢靡之風(fēng)，終做到不鋪張浪費(fèi)。

暫無。

(一)政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，不肯鉆研，學(xué)習(xí)自覺性稍差，重視不夠。

(二)在存在求穩(wěn)和等靠的思想，不敢大膽去探索和創(chuàng)新因而學(xué)習(xí)、工作產(chǎn)生依靠性。主要表此刻有時(shí)學(xué)習(xí)、工作欠主動(dòng)，遇到剌手問題，不肯動(dòng)腦筋去想辦法解決，產(chǎn)生得過且過心理。

(三)是未能很好處理學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，往往以學(xué)習(xí)、工作繁忙的為借口放松政治理論學(xué)習(xí)，未能深刻認(rèn)識(shí)到理論對(duì)學(xué)習(xí)、工作的巨大促進(jìn)作用。

(一)努力方向。

透過對(duì)自我存在的問題進(jìn)行認(rèn)真剖析，找出了問題的根源，也認(rèn)清了今后的努力方向，虛心誠(chéng)懇理解大家的批評(píng)和幫忙，在以后的學(xué)習(xí)、工作中加以克服，要努力做到如下幾個(gè)方面：

1、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高自覺性、用心性。

2、要堅(jiān)定立場(chǎng)，大膽主動(dòng)，不計(jì)較個(gè)人的得失，以為黨為人民的高度負(fù)責(zé)去做好本職工作，時(shí)刻牢記自我是一名共.產(chǎn).黨員，務(wù)必在平時(shí)發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

3、合理地安排時(shí)間，針對(duì)性地解決目前學(xué)習(xí)、工作中存在的突出問題。

4、進(jìn)一步加強(qiáng)黨性鍛煉，做一名優(yōu)秀共.產(chǎn).黨員。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法、嚴(yán)于律已，以身作則。

(二)整改措施。

第一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高理論水平，提高自律潛力。

第二、對(duì)自我做過的事經(jīng)常總結(jié)，看看自我的哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的，以此激勵(lì)自我不斷提高。第三、改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動(dòng)性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。

第四、加強(qiáng)與其它黨員同志的聯(lián)系和配合，提高思想政治素質(zhì)和道德水平。

第五、常常深刻分析自我，找到自我的不足。多與同事，好友交流，悉心聽取他人意見，要不斷嚴(yán)格要求自我，認(rèn)識(shí)自我的不足，敢于批評(píng)和自我批評(píng)，改正不足之處，不斷完善自我。

對(duì)黨員教育形式多樣化，讓更多的黨員走出去學(xué)習(xí)，理解教育提高黨員的思想素質(zhì)，真正發(fā)揮共.產(chǎn).黨員的先鋒模范作用。

酒駕反思剖析材料篇九

20xx年11月30號(hào)，我成為了一名光榮的學(xué)生預(yù)備黨員，現(xiàn)已成為中國(guó)共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時(shí)間了，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在支部黨員老師、同學(xué)的悉心幫忙下，我不斷的加強(qiáng)政治、思想水平的學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)了自身的黨性修養(yǎng)，更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是要從思想上入黨。

一向以來，我都按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)勤奮。我深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴(yán)格的要求自己。

下面我就按照工作、學(xué)習(xí)和生活狀況，談?wù)勛约旱母惺?，再剖析一下自身的不足之處，期望黨組織給予批評(píng)。

學(xué)習(xí)方面，我態(tài)度端正，目標(biāo)明確，用心投入到各項(xiàng)學(xué)習(xí)事務(wù)中。透過不間斷勤奮地學(xué)習(xí)，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績(jī)，并且獲得了二等獎(jiǎng)學(xué)金，優(yōu)秀團(tuán)員等一些榮譽(yù)。并且用心參加組織學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)，透過組織科技文化節(jié)等一些活動(dòng)，增加了我的一些組織協(xié)調(diào)能了，也讓我更好的為大家最服務(wù)。

工作方面，在擔(dān)任學(xué)生會(huì)副主席時(shí)，用心幫忙同學(xué)，工作認(rèn)真，努力。能很好的為老師分擔(dān)我力所能及的工作，并且在工作的同時(shí)沒有停止自己的學(xué)習(xí)，四年來各科成績(jī)優(yōu)異沒有一科不及格。真正做到了一名大學(xué)生就應(yīng)做到的任務(wù)。

但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評(píng)監(jiān)督，我會(huì)認(rèn)真的聽取改正自身的問題：

第一，黨員意識(shí)淡薄，作為一名大學(xué)生黨員，這既是壓力也是動(dòng)力。黨員就應(yīng)以身作則，不僅僅在學(xué)習(xí)上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認(rèn)真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實(shí)自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識(shí)淡薄。

第二，自我約束力差，黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律是鐵的紀(jì)律，是自覺的紀(jì)律，需要黨員時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來約束自己，時(shí)刻持續(xù)黨員的自覺性，而在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，我有時(shí)會(huì)有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認(rèn)為只要不違反學(xué)校紀(jì)律，自己做什么事情都能夠。

第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學(xué)習(xí)，常常獨(dú)來獨(dú)往，不擅于主動(dòng)幫忙同學(xué)共同進(jìn)步，只埋頭學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，關(guān)注個(gè)人發(fā)展。

最后我會(huì)透過以下措施改正自身的錯(cuò)誤，第一加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高理論水平，提高自律潛力。充分認(rèn)識(shí)理論學(xué)習(xí)對(duì)于黨員的極端重要性和緊迫性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化和自覺性，堅(jiān)持搞好自學(xué)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。第二，改善工作作風(fēng)，提高工作用心主動(dòng)性，提高工作質(zhì)量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進(jìn)取。第三，樹立群眾觀念和團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。

透過查找不足，我體會(huì)到無論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)來開拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對(duì)工作要有一種服務(wù)意識(shí)，事情無論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，提高自己的潛力和工作質(zhì)量，請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我。

文檔為doc格式。

酒駕反思剖析材料篇十

金剛經(jīng)在中國(guó)是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對(duì)話的一部經(jīng)。下面是《金剛經(jīng)》剖析，一起看一下吧。

第一部分金剛經(jīng)總義。

《金剛經(jīng)》梵文名稱是:aryavajracidakaprajaparamitanamamahasudra,譯為漢語是《神圣能斷金剛般若波羅蜜多大乘經(jīng)》?，F(xiàn)在的漢文《金剛經(jīng)》是后秦鳩摩羅什翻譯的。隋朝達(dá)摩笈多譯作“金剛能斷般若波羅蜜多經(jīng)”,唐玄奘譯作“能斷金剛經(jīng)”。唐義凈譯作“能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)”。都有“能斷”兩個(gè)字。但現(xiàn)在出版的金剛經(jīng)就沒有“能斷”二字,甚至講《金剛經(jīng)》的人,也不講“能斷”二字,這是一個(gè)很大的錯(cuò)誤,是必須糾正的一個(gè)錯(cuò)誤。藏譯本嚴(yán)格按原文翻譯,一字不差。原文中cida(裁達(dá))是“能斷”或者“斬?cái)唷敝x,“破執(zhí)斷惑”是這部經(jīng)典的精神實(shí)質(zhì)。“上智聞名而知義”,這“能斷”二字豈能缺少?上智就是特別聰明的人,一看佛經(jīng)的名稱就明白了,不需要再看文本了,“聞名知義”就是這個(gè)意思?！皵唷笔裁?就是斷執(zhí)著,所以叫“破執(zhí)斷惑”,“斷”者就是破除、消除、斬?cái)嗟囊馑?前面所說的各種年頭,要斬?cái)唷⑵瞥?/p>

《能斷金剛般若經(jīng)》是佛經(jīng)般若系列部的一部,藏傳佛教般若學(xué)家稱為“般若三百頌”。《般若經(jīng)》按內(nèi)容的繁簡(jiǎn)、部頭的大小,分為大部般若、中部般若、小部般若,大部十萬頌、中部二萬五千頌、小部八千頌。介于中、小部之間的還有一萬八千頌和一萬頌。一頌略等于32字的八言絕句一首。根據(jù)歷史傳說記載,大部般若百萬頌被因陀羅請(qǐng)?jiān)谌?不在人間。中部十萬頌曾經(jīng)保存在龍地——“龍地”絕非傳說中的龍宮,很可能就是佛滅度后大乘佛教一度很發(fā)達(dá)的大夏即新疆境內(nèi)。龍樹大師從龍地把十萬頌般若重新帶到了印度,故稱“龍藏”?！褒埐亍痹谌碎g出現(xiàn)時(shí),就是在佛寂滅4后,也就是龍樹的時(shí)代。歷史上對(duì)佛出生的年代一直有爭(zhēng)議,現(xiàn)在一般說是2530多年前,實(shí)際上這是巴利文佛教小城佛教的說法。由于世界上承認(rèn)的人多起來了,佛的誕辰九算作(到1956年為止)是25,這是根據(jù)斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸小乘佛教的歷史記載來的。實(shí)際上按中國(guó)古代的說法是佛生于公元前869年或867年。若依這兩種說法,佛出世到現(xiàn)在是2800多年(大概在周靈王時(shí)期),這和時(shí)輪部的說法很相近。般若部在佛經(jīng)里藏族學(xué)者稱“母子十七部”?！澳附?jīng)”這般若內(nèi)容樣樣俱全的經(jīng)典,如上面所說的大、中、小各部;“子部”指從“母部”分出來的卷本,如“七百頌”之類。

“般若”指的是超凡脫俗的開悟大智慧,它是八萬四千佛法的核心。佛曾對(duì)弟子說:“我涅磐后,佛法存在不存在,就看世上存在不存在般若法。”佛在因地(因地就是佛的前世,佛在未成佛前)的無數(shù)世的覓法、修持、利眾大行、受戒、施舍的最終目的就是為了得到“般若波羅蜜多”這個(gè)證悟大法。佛降生圣土,如拋棄糞土似的拋棄了尊貴的王位和金錢財(cái)富、嬌妻愛子(佛是凈飯王的兒子,三太子)29歲出家,苦修6年,法45年。他曾苦修、行乞,當(dāng)過叫花子。斯里蘭卡、泰國(guó)的僧人直到現(xiàn)在還是這樣,僧人沒有一分錢。不管旅館、車站、飯店,又要僧人去住,就可以住,不要錢?！氨惹稹?僧人)就是乞丐。為什么釋迦王子要當(dāng)乞丐呢?因?yàn)樗咽篱g的榮華富貴都看成是虛假的東西、表面華貴的東西,所以都拋棄了,才成為人天導(dǎo)師。佛的一生都是為了給世人言傳身教修證般若大法。佛的衣服為什么是黃色的?在中國(guó)僧人為什么穿藍(lán)色的?律里講佛的衣服是“壞色”,壞色也就是最下等的顏色。在印度高貴的服裝是白色,因?yàn)樘鞜?國(guó)王等有錢人穿潔白的衣服,最下等的是黃色、紅色。為什么法衣都是片片扇扇的呢?因?yàn)槭菑睦牙飺靵淼钠茽€百家衣。學(xué)佛的人不能有隔夜的食品,不能有錢,不能用手摸金銀,衣服不能多有一件,但后來的僧人不是這樣。中國(guó)皇帝為什么穿黃色龍袍?因?yàn)樗麄冋J(rèn)為黃的、紅的是最高貴的顏色,僧人不能穿,所以,一般的出家人只能穿最下等的灰色、藍(lán)色。藏區(qū)的喇嘛為什么穿紅色?因?yàn)樵诓貐^(qū),紅色是最下等的顏色。然而發(fā)展到后來,佛的黃色、紅色就成了最珍貴的顏色。

學(xué)佛法,做人都要真正按節(jié)律的要求來做。當(dāng)時(shí)佛能放棄三太子的地位而去當(dāng)乞丐,就充分顯示出了佛教的一種精神,也就是為了言傳身教。

《金剛經(jīng)》總說的祗園精舍是施主給佛修的說法的場(chǎng)地。釋迦牟尼成佛以后很長(zhǎng)時(shí)間不去見他的父親,他的父親很傷心,捎信去一再請(qǐng)求,他才回家看了一次,這也是一生中回家的最后一次。佛生下后7天,他的親生母親去世了,由姨母撫養(yǎng)。佛的姨母和妻子在佛回家時(shí),都同時(shí)出了家,他的兄弟一個(gè)隨他學(xué)法去了。般若是揭示一切事物的本質(zhì)和理性的無上智慧,是三世一切如來的根本大道,并非凈飯王子經(jīng)過6年苦修發(fā)明創(chuàng)造的。有些人不知道,認(rèn)為佛法是釋迦牟尼創(chuàng)造的。佛法不是佛創(chuàng)造的,而是客觀存在、被佛發(fā)現(xiàn)并悟證到的無上大道。因?yàn)槊恳粋€(gè)要成佛的人都必須按佛法來修煉、發(fā)心、修行,才能成佛。如果是某一位佛發(fā)明的,那他又是靠什么來成佛的呢?所以說佛法是三世一切如來的法。有的人說佛在菩提樹下苦苦修行49天或6年就成了佛。這種說法不對(duì),這是因?yàn)闆]有看佛經(jīng)才有這樣的錯(cuò)誤說法。資糧道的三個(gè)阿僧劫他都是在修,無數(shù)世以來不斷的修慧、修福,最后才成了佛。若僅僅6年或者七七四十九天就能悟出這樣的大智慧,恐怕這個(gè)世界上成佛的就不只是一個(gè)凈飯王子了。所以大乘經(jīng)典中說,生在印度的釋迦牟尼只是說法度眾的千千萬萬個(gè)佛的一個(gè)化身,他的出家修行之舉也是對(duì)世人追求超脫的示范。示范應(yīng)該怎樣修,應(yīng)該放棄世俗的榮華富貴,應(yīng)該和世俗決裂。有人還說,釋迦牟尼既然已經(jīng)成佛,為什么死了呢?釋迦牟尼示寂,正說明了“諸行無?！薄姆ㄓ±锏囊粋€(gè)道理?！靶小敝敢磺杏袨橹匆蚓壭纬芍?。凡因緣形成之物都有生有滅。作為凈飯王子的釋迦牟尼也是肉體身怎么會(huì)不死?佛法中從來沒有生而不死之道,肉體幻化、成就之說是旁門邪說,佛經(jīng)中無此說法。我看了一本叫《金剛經(jīng)說什么》的書,書中說“過去的山還是現(xiàn)在的山,現(xiàn)在的山也是過去的山,太陽(yáng)、天空、月亮都沒有變,山都沒有變,水都沒有變”。哪有這樣講佛法的?這種說法是錯(cuò)誤的。太陽(yáng)、山川時(shí)刻都在變,科學(xué)是這樣講的,哲學(xué)也是這樣講的,佛法更是這樣講的。昨天的山就不是今天的山,昨天的水也不是今天的水。古代有一位希臘哲學(xué)家說過:“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”過來時(shí)的河就不再是過去時(shí)的河了,因?yàn)樗粤飨氯チ?。任何東西都在變,只是我們?nèi)庋劭床磺宄?物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化是絕對(duì)的。佛法的無常不只是指人的一生活上幾十年后死了叫無常,這是非常粗淺的理解。無常是指每一剎那之間人的身體和精神都在變化、一切事物都在變化的客觀規(guī)律。世界上沒有永恒的東西。佛也是一種流,就像人的思想意識(shí)一樣,是一種過程,像水一樣,也有前后相續(xù)、連續(xù)不斷的變化過程,沒有一成不變的東西。諸法無常就是將這個(gè)道理。有些人說“肉體幻化”,實(shí)際上密宗理論里說肉體是幻化不了的,業(yè)身肉體是決定了的,“幻化”不是指肉體,是指自己的元身。密宗里有元身幻化,肉體已經(jīng)是些肉之軀,定型的東西無法改變。佛爺沒有辦法改變,難道還有比佛更高明的嗎?釋迦牟尼只活了80歲,也沒有改變這個(gè)肉體,最后還是火化了。

“般若”的讀音是“班甲”或“班呢啊”,意為“智慧”;“波羅蜜多”讀作“巴日阿咪大”,是到達(dá)彼岸即“超世”或“超時(shí)空”之義。般若波羅蜜多,從其所指對(duì)象分:1、般若波羅蜜多,是指一切事物的性空理性(即一切事物的根本性質(zhì));2、語文般若波羅蜜多,也稱文字般若,是指般若經(jīng)典和用語言文字表達(dá)的、俗智范圍內(nèi)的般若概念,般若義理不是真般若;3、道般若波羅蜜多是指見道位以上至成佛前的無漏分別智。“見道”即修到正式產(chǎn)生般若正見的層次,修到超世的地步。這一階段尚未徹底干凈的破除二障,定中無分別,出定后仍有分別心。從入菩薩位到成佛前這一階段的智慧還不是正般若,只是準(zhǔn)般若,因?yàn)檎嬲陌闳羰侵阜鸬闹腔?。真正的般若智慧是“無分別心”的、“無漏”的。什么叫做“分別心”?什么是“漏”呢?“分別心”就是通過語言符號(hào)和抽象概念認(rèn)識(shí)問題、思考問題的思維活動(dòng)。這種智力活動(dòng)的特征是抽象性和主客觀的分離性。因?yàn)槿四X中形成的概念始終是模糊不清的、不固定的,比如經(jīng)常見到的親人——母親,眼睛一閉,腦子里想的形象仍然是模糊的。這是思維的特點(diǎn),不可能像照相那樣清晰和用眼睛直觀那樣具有真實(shí)性和清晰度。人的分別思維始終是不清楚的、抽象的,而且和客觀是分離的。我們想問題時(shí)需要一部分一部分來想,想一個(gè)人,想他的頭時(shí),就想不到他的腳,想眼睛時(shí)想不到鼻子,這也是思維的規(guī)律所決定的。把客觀對(duì)象分成一點(diǎn)一點(diǎn)的東西,分隔開來思維,所以不是全面的。但是直覺的器官(如眼睛)一睜開,前面的東西是完整的,沒有排他性,而思維做不到,這是直覺的特點(diǎn)。因此人腦中形成的概念始終是模糊不清的,不固定的、永遠(yuǎn)達(dá)不到直觀的清晰度,達(dá)不到直覺所把握的具體性、完整性和真實(shí)性。語言文字所表達(dá)的事務(wù)始終是抽象的,憑習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)才能理解。就像電視這樣的東西,若從來沒見過電視電影的人,對(duì)他介紹電視,無論怎樣講、寫多少文章都很難說明白。人的理解要靠經(jīng)驗(yàn)、語言只是輔助工具。般若波羅智慧是通過修定產(chǎn)生的一種高級(jí)的直觀智能,在它面前,一切事物都像眼看事物一樣清晰、具體、真實(shí)。對(duì)沒有得到這種智慧,沒有體驗(yàn)過這種境界的眾生來說,講般若實(shí)相就像給先天性的盲人解說壁畫一樣無法理解。佛經(jīng)上有一個(gè)例子:有人給一個(gè)先天性的盲人講白色,說白色像白面一樣,盲人不理解,因?yàn)榘酌嫠床灰?。他去問另一個(gè)人:白色是什么樣子?別人告訴他說像下的雪一樣,他更不理解。又去問養(yǎng)白鵝的人說白色像什么?這人說像鵝,瞎子就去摸鵝,鵝就“呱、呱”叫開了,這瞎子說我理解了,白色就是“呱呱呱”。這個(gè)故事說明,語言文字講解始終是抽象的,沒有真正體驗(yàn)過般若智慧的人,就像先天性的盲人,給他講壁畫,任何概念都無法形成。也像瞎子摸象一樣,有人摸到耳朵,說大象就像扇子;有人摸到腿,說大象就像柱子。世俗的人理解般若智慧也是這樣。因此《法華經(jīng)》云:“是法不可示,言辭相寂滅,諸余眾生類,無有能得解”,“諸法寂滅相,不可以言宣”,“是法非思量分別之所能解”。分別思量無法解釋,因?yàn)槟鞘且环N直觀的修到那種程度才會(huì)出現(xiàn)的體驗(yàn),是一種境界。就像眼睛看到事物一樣,是一種具體的東西,具體的境界,只有修到那種境界的時(shí)候才有體會(huì),所以無法解釋。佛法經(jīng)典般若就像地圖,比如到某一個(gè)城市去,買一幅地圖比沒有好。但究竟哪些街道在什么地方,是什么樣子,地圖上不能形成具體的概念,還必須親自去找,找到后和你腦子里想的就不一樣。文字般若就是地圖一樣的東西,但一些人因此而否定文字般若也是錯(cuò)誤的。地圖必須有,否則干脆連什么方向都不知道?！奥庇卸x:一指貪、嗔、癡等諸惑煩惱,不除掉這些煩惱習(xí)染,人的認(rèn)識(shí)始終受其影響,得不到真知;二指分別心思想活動(dòng)。這種思維活動(dòng)是妨礙正見的。般若智和般若行是度脫苦海的航船,船怕漏水,漏水就會(huì)沉船,所以將煩惱和世俗分別心稱作“漏”。4、果般若波羅蜜多是佛位的真般若,是主客觀融為一體的境界。融為一體怎么講?舉個(gè)例子,就像夢(mèng)境一樣。夢(mèng)里走的地方,或碰見的人,或見到的好多東西,實(shí)際上醒來不都是你的思維活動(dòng)嗎?既沒有另外的人,也沒有另外的地方。這就叫主客觀融為一體,無二見。但我們一般人的主客觀是分離的,你就是你,我就是我,有時(shí)間和空間的區(qū)別,任何時(shí)候都得不到主客觀合一。但真般若是主客觀融為一體的、無阻無礙、清晰透徹、明見事理二諦的遍知一切的無上智慧,也稱“智慧法身”。遍知一切就是知道事相和事物的性質(zhì)、本質(zhì)兩個(gè)方面,包括一切事物。得到這種智慧,也就有了法身。法身是遍知一切的智慧、神通。經(jīng)中說“處處有佛”,為什么說處處有佛呢?因?yàn)榉鹗潜橹磺械?無任何障礙,所以,佛智遍及的地方就有佛身,即佛心所到之處便有佛身。這種智慧是佛法所追求的最高境界。八萬四千法歸根結(jié)底只有一法,就是智慧,即“般若波羅蜜多”,其余都是隨從之法,方便之法,都是達(dá)到主法的工具,所以說佛法的核心是智慧。懂得這個(gè)道理就不難理解《能斷般若波羅蜜多》這部經(jīng)典的價(jià)值。

佛教經(jīng)典的精神實(shí)質(zhì)不好理解的最根本的原因有兩個(gè):。

一、佛經(jīng)原典是未經(jīng)整理的原始資料,不向現(xiàn)代的教科書那樣條理分明,重點(diǎn)突出。因?yàn)榉鹗菓?yīng)機(jī)說法,大部分經(jīng)典是問答體,佛子們問什么,佛便說什么,隨機(jī)應(yīng)變各得其所。所以佛講得比較零亂。要想系統(tǒng)全面的掌握他的思想內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì),就要博覽群經(jīng)、相互參照,進(jìn)行一番全面系統(tǒng)的研究整理工作。否則持一經(jīng)一說的片言只語,就難免產(chǎn)生顧此失彼、掛一漏萬、“瞎子摸象”式的弊病。佛典種類繁多,卷冊(cè)如山,做好原始資料的研究整理工作,談何容易。所以學(xué)佛法的人往往就偏在“一經(jīng)一典”了,拿上一部經(jīng)典說這就是佛法,去不知道別的經(jīng)典是怎么講的。每個(gè)人不可能把所有的佛經(jīng)都研究過,龍樹、無著這些大師研究的總結(jié)就是我們應(yīng)該學(xué)的?，F(xiàn)在有些人說學(xué)佛還是要學(xué)原來的經(jīng)典,這是對(duì)的,但可能很片面,你不可能掌握法的全部經(jīng)典,但憑片言只語給佛的思想下結(jié)論,往往就會(huì)產(chǎn)生片面性。

二、佛法經(jīng)典從內(nèi)容和文詞上有“了義”和“不了義”的差別?！傲肆x”從內(nèi)容上講,是指常規(guī)定理,不變的原則;從文詞上講,是指詞面詞里意思一致的經(jīng)文?！安涣肆x”從內(nèi)容上講,是指權(quán)宜之法,應(yīng)變之說;從文詞上講,是指詞面詞里意不相符,隱含別意,不能照字面意思理解的經(jīng)文。

這又是一個(gè)麻煩,如何區(qū)分佛經(jīng)的了義和不了義?了義和不了義總得有個(gè)原則和標(biāo)準(zhǔn)才行。所以一般的人往往學(xué)佛走偏,學(xué)不通,問題就出在這里。首先要分清哪個(gè)是了義經(jīng),哪個(gè)是不了義經(jīng);哪些說法是常規(guī)定理,哪些是不變?cè)瓌t;哪些是權(quán)宜之法,哪些又是變通之法。把這些都理解清楚,這又是一個(gè)難關(guān)。佛陀說法是根據(jù)對(duì)象的智力層次和心理特點(diǎn)以及接受能力進(jìn)行開導(dǎo)的。所以有時(shí)說“有我,有法”,有時(shí)講“法我皆空”。難怪當(dāng)代有些人說:“佛說相互矛盾,有時(shí)說‘有',有時(shí)說‘空'?！狈鹪谑罆r(shí),有些大弟子就曾經(jīng)向佛提出:“您有時(shí)說‘有',有時(shí)說‘空',說‘有'和說‘空'的真正意思是什么?”佛就以“三性有無”和“理空事有”分真、假二諦和了義、不了義等作了答復(fù)?？戳恕督馍蠲亟?jīng)》就會(huì)知道法的三性分別——理空事有,從事物的理性來說是空的,從事相來說是有的?！罢嬷B”是指事物的法性本質(zhì),“假諦”就是假相,即我們看到的世俗的表面現(xiàn)象。從這些分別上佛坐了答復(fù)。后來,龍樹和無著同樣碰到前面所說的那樣的問題。龍樹大師廣泛搜集整理大乘經(jīng)典,從龍地請(qǐng)來了《般若十萬頌》,根據(jù)《智慧無盡經(jīng)》分辨了義和不了義,對(duì)深理般若進(jìn)行了深刻地闡發(fā),寫出了中觀《六論》,以精密的辯證推理,論證了般若空理,開辟了中觀大道;無著大師當(dāng)初在學(xué)法途中面對(duì)浩瀚的佛典,感到不得要領(lǐng),無法下手,便經(jīng)歷千辛萬苦,投師彌勒,由彌勒親授般若學(xué)大綱——《般若現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》和《佛性論》等彌勒“五論”,在此基礎(chǔ)上對(duì)一般若為核心的大乘法進(jìn)行了提綱挈領(lǐng)性的研究總結(jié)工作,撰寫了闡發(fā)廣行般若的《五地論》即《瑜伽師地論》和匯總?cè)死矸ǖ摹抖z論》,并根據(jù)彌勒的《莊嚴(yán)經(jīng)論》、《法與法性論》、《辯中邊論》等開創(chuàng)了唯識(shí)之學(xué)。從此以后對(duì)佛法的研究解釋才有了頭緒和準(zhǔn)則。正宗的佛學(xué)家,無論是藏傳系,還是漢傳系都視龍樹、無著為百代宗師,無一能另辟蹊徑,獨(dú)創(chuàng)新說。現(xiàn)在有些人根本沒有見過龍樹和無著的釋論中是怎么講的,隨便就從字面上來解釋,有的人甚至在練功中,根據(jù)自己的胡思亂想來解釋,這是對(duì)佛經(jīng)很不負(fù)責(zé)任的做法,必須根據(jù)唯識(shí)論或中觀論來講,因?yàn)樗麄儗?duì)整個(gè)佛法作了長(zhǎng)期的大量系統(tǒng)的研究和總結(jié)工作?，F(xiàn)代的人沒有時(shí)間和精力來研究,不能隨便解釋。

藏傳佛教從8世紀(jì)中葉開始了大規(guī)模的譯經(jīng)工作,般若部經(jīng)典的大部分翻譯工作在唐代已經(jīng)完成。11世紀(jì)中葉從桑普寺開始陸續(xù)在各大寺院仿照印度那蘭陀寺的模式,建立了《般若》、《中觀》、《因明》、《具舍》、《律學(xué)》等“五部”授學(xué)論辯和格西(博士)學(xué)位制,使佛經(jīng)的學(xué)習(xí)和研究走上了嚴(yán)格的正規(guī)化道路。到宗喀巴時(shí)代,藏地的般若學(xué)在普及和提高方面都達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模和水平。宗喀巴大師游學(xué)前后藏,走遍各大寺院學(xué)法答辯,投師于當(dāng)時(shí)最著名的般若學(xué)大師尼阿文和仁達(dá)瓦,學(xué)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、《彌勒五論》和《龍樹六論》等經(jīng)典名著,以龍樹、無著之學(xué)為基礎(chǔ),參照印度般若學(xué)家的“二十一論疏”和藏地個(gè)大家的研究成果,寫出了《般若金珠論》、《辯了義不了義論》、《根本智慧論疏》、《入中論疏》、廣略二《菩提道次地論》等曠世巨著,將龍樹、無著的深廣般若學(xué)系統(tǒng)二江合流,將般若學(xué)推倒了一個(gè)新的高峰。現(xiàn)在有些人說什么“藏傳佛教不重經(jīng)學(xué)”,完全是無知的偏見。讀了宗喀巴以來藏傳佛教諸大師的般若論著,再看當(dāng)今國(guó)內(nèi)外眾多望文生義、信口開河的膚淺的解說,真有點(diǎn)“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”的感覺。要想得到般若精髓,在當(dāng)今世界上非學(xué)藏傳般若學(xué)說別無通道?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)外有些人解釋般若學(xué),特別膚淺,望文生義,不是從全面的般若的根本上來解釋,自相矛盾,摻上一些世俗的學(xué)說,認(rèn)為自己懂得儒家、道家、雜家,炫耀自己的學(xué)問,實(shí)際上正好離開了佛法。佛學(xué)就是佛學(xué),它有完整的理論,圓滿的解釋。拿世俗的學(xué)問來解釋可以,但不能把真假參雜在一起,不能把佛學(xué)講成大雜燴,這樣真的東西都沒有了。佛學(xué)就是佛學(xué),既不是哲學(xué),也不是科學(xué),也不是儒學(xué)、道學(xué)、雜學(xué)什么的,它有一整套自己的理論思想體系,不需要借助別的東西來解釋,也不允許混雜,應(yīng)該嚴(yán)格的按照佛典來解釋。別的學(xué)問、科學(xué)可以創(chuàng)造,佛學(xué)沒有什么可發(fā)明創(chuàng)造的原理,因?yàn)槟銢]有般若智,就沒有資格來發(fā)明。就像一個(gè)小學(xué)生,只知道加減乘除,難道你能發(fā)明創(chuàng)造高等數(shù)學(xué)原理嗎?我看了國(guó)內(nèi)外一些解釋《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》的書都沒有從整體、從般若的思想原意上來解釋,僅從文字面的意思來解釋,看了以后給人的印象是茅盾百出。這里講有,那里講沒有,說沒有什么也沒有了(頑空),說有什么也有了(實(shí)有),甚至說佛學(xué)追求什么“真我”。

學(xué)習(xí)般若經(jīng),首先需要弄清楚真諦、俗諦、人無我、法無我這些基本概念,否則就搞不清什么是“空”,什么是“有”,什么是“無我”這類最基本、也最容易產(chǎn)生誤解的問題。

佛法把一切事物分為真、假兩個(gè)方面,也就是真諦和俗諦?！爸B”是真實(shí)存在之義。真諦也叫理諦,就是絕對(duì)的真理;俗諦也叫事諦,就是相對(duì)的真理。“理”指的是事物的自性、本質(zhì)和絕對(duì)性;“事”指事物的現(xiàn)象、事相關(guān)系中的存在和相對(duì)性。世界上形形色色的每一種事物、每一種存在都有本質(zhì)和事項(xiàng)兩個(gè)方面。佛法中的理諦所說的“理”是指無形無相、不生不滅、貫穿一切事物、包括一切存在、無時(shí)空界限、絕對(duì)不變的永恒真理,這樣的真理,也就是空?！笆孪唷笔侵冈谔囟ǖ臅r(shí)空中,在特定的因緣條件的相互作用下,在各種事物的相依相對(duì)的關(guān)系中呈現(xiàn)出來的,處于生生滅滅的過程中的各種事物和現(xiàn)象。這種情況是世俗智能夠認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到的,也是符合實(shí)際情況的,所以稱作“俗諦”。真諦是通過特殊訓(xùn)練,認(rèn)識(shí)跨越抽象思維(符號(hào)性思維、分別思維)后的直觀直覺智慧所經(jīng)驗(yàn)的境界。佛家的觀點(diǎn)都是建立在事理二諦基礎(chǔ)上的,所以,龍樹說“佛說一切法,都不離二諦”,月稱說“誰若不懂二諦,必然墮落邪道門”。如果不懂二諦的道理,讀了《心經(jīng)》就會(huì)墮入虛無斷見的深淵;讀了《金剛經(jīng)》中的“如來所說法,皆不可取”這樣的經(jīng)文,如果不分理諦和事諦,就會(huì)認(rèn)為佛法說得都不可取,學(xué)了干啥呢?佛說的不可取,那什么可取呢?“佛連一個(gè)字都未講”這句話怎么解釋呢?佛說了45年法,那么浩瀚的經(jīng)典保存了下來,怎么能說佛沒有說法呢?理諦的角度來說,一切都是空的,沒有法,也沒有佛,沒有可說之法,也沒有說法之人,因此說,佛沒有說法。還有另外一種理解,就是說佛說的般若,是通過自己的證得的東西親自體驗(yàn),才能悟出,所以佛沒有說,說了沒有用,說了也等于白說。在彌勒的五論中講到佛沒有說法的意思就是這樣說的。一切真知都是通過自己的修煉得到的,都是具體的感受,別人說了不起作用,所以佛也沒有說。從自性的角度來解釋,佛法無自性,佛也無自性,當(dāng)然佛沒有說法,當(dāng)然無法可取。所以必須分別理諦和事諦,否則就趕到互相矛盾。讀《金剛經(jīng)》,了解以上內(nèi)容是非常重要的,否則矛盾百出,就會(huì)產(chǎn)生“佛法自相矛盾”或者“佛說佛法不可取”這樣極端錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)。

“人無我”和“法無我”中的“我”,不是平常所說得你我他的“我”,而是指事物的獨(dú)立自性。中觀應(yīng)承派大師月稱在《中論疏》中說:“這里所說的‘我'是指不依因緣而存在的一種事物的自性,任何事物都不存在這樣的自性,因此說‘無我'。”這里所說的“自性”并非通常所說的物理特性、生理特性之類的東西,而是指一種固有的(非因緣所生)、單一的(非各種元素成分組合的)、獨(dú)立的(不依靠其他事物和條件、不受其他事物和條件的影響)、性質(zhì)不變的(永恒的、絕對(duì)的)“自性”。正如龍樹說的:“自性非緣生,不依賴他物。”這里所說的自性有一種特定的意義,就是指“非緣生”之物。世界上任何事物都是在各種條件下形成的,所以是緣生。它的存在,它的產(chǎn)生,它的毀滅,一直都是在各種相互關(guān)系中的,沒有任何一種非緣生的東西。大至宇宙天體星系,小至微塵粒子都是各種成分組合的,是各種因素和條件形成的,是受各種事物和因素的制約的,是處在一刻也不停的生生滅滅的變化過程中的,所以說,絕無上面所說得那樣的“自性”,因此,叫做“自性空”或“性空”。龍樹在《中論》中說:“無一非緣生之物,因此,無一非空之物?！笔澜缟系拇嬖?離開它的條件,離開它的各種因素,這種事物就不存在了,所以它是空的。宗喀巴大師說:“哪個(gè)是緣生,哪個(gè)便是空?！比撕透鞣N事物若有“自性”,那他(它)的生成就不需要靠眾緣結(jié)合。既然要靠眾緣結(jié)合,哪有“自性”可言?人是眾緣結(jié)合的產(chǎn)物,人的出生、生存、生活要靠社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)生活條件。人的思想意識(shí)、精神狀態(tài)受時(shí)代、地區(qū)、文化教育環(huán)境、物質(zhì)生活、所從事的職業(yè)等客觀條件的影響。在不同的環(huán)境條件下,可以變成不同的人,在野獸的環(huán)境中生活可以變成野獸,在文明人的環(huán)境中可以變成文明人。如果人有“自性”,怎會(huì)受環(huán)境條件的制約影響?怎么會(huì)有狼孩?“水”這種事物若有水的自性,那么他就應(yīng)該永遠(yuǎn)是水,不會(huì)受溫度的影響而有時(shí)變成氣體有時(shí)變成固體。如果說水有水的自性,那么它的自性是氧原子呢,還是氫原子?假如說水的自性是氫氧結(jié)合物,那么,既然是兩種物質(zhì)成分的結(jié)合,就沒有固定的、單一的、獨(dú)立的“自性”可言。同時(shí),氫原子和氧原子也不是單一的,是由更小的微粒組成的,把形成氫氧原子的各種成分分割開來,氧和氫何在?又比如時(shí)間,年是月組成的,月是日組成的,日是時(shí)組成的,時(shí)是分秒組成的,分秒也是由更短的時(shí)間組成的。那么時(shí)間這種存在的自性本質(zhì)又是什么呢?所以,“諸法無我”就是說“諸種事物無自性”或“諸法性空”。

“人無我”和“法無我”本質(zhì)上是一回事,只是說的對(duì)象不同。“人”指主體,“法”指客體。

有人說釋迦牟尼尋找的是生命的真“我”;又說“真悟”就是“我”。凡是讀過佛典的人都知道,佛法的宗旨就是“無我”。佛在四法印中親自宣布“諸法無我”。佛開始說法時(shí)就講了四條原則,叫“四法印”。“諸行無常,諸法無我”,這是佛法的根本原則,是佛法和外道的根本分界線。佛法修煉的最低成就——羅漢也是以悟得“人無我”為前提的。說什么釋迦牟尼“追求真我”,這哪里像個(gè)佛家的說法?如果說這個(gè)“我”是指“佛心”的話,佛說“佛心本空”,哪里有什么“真我”?處處忘不掉“我”字,這正是世俗外道的特點(diǎn)。因?yàn)樘幪幫坏羰浪椎臇|西,所以還要追求“我”,這就是沒有真正理解佛法?！盁o我”才是佛法的根本。

這里還要說一說如何認(rèn)識(shí)“人無我”的問題。

“人”是由物質(zhì)和精神兩種成分組成的。人既不是色(可見的色體,即純粹的肉體,因?yàn)楝F(xiàn)代和過去都可以用科學(xué)的方法保存肉體幾千年,如果肉體就是人,人就不會(huì)死了,肉體不能算作人),人也不是無形的識(shí)(即叫做靈魂的東西)。所以在《因明》、《俱舍》中把人和動(dòng)物等有生命之物劃分在“不相應(yīng)法”中。不相應(yīng)法就是就不是物質(zhì)的,也不是純粹精神的東西,所以,不相應(yīng)法就不是眼睛純粹能看見的東西。眼睛能看到的是色法。

你想一想,你能看到人嗎?人是什么?我們只能看見人的身體,人的表面,通過現(xiàn)代科學(xué)手段還可以看見人的內(nèi)臟、血管,但仍然看不見人。人的色體由土、水、火、風(fēng)(氣)、空的成份組成。肉是土的成分;血液、淋巴液是誰的成分;人的溫度是火的成分;人的活動(dòng)、氣都是風(fēng)的成分;人的體內(nèi)外毛細(xì)孔都充滿空間,都是空的成分,體內(nèi)若無這些空間也不行,這些都是有形的。另外是識(shí)體,一般叫做“靈魂”。識(shí)體由感覺、認(rèn)識(shí)、思想、感情組成。佛經(jīng)上把人的肉體叫做色,意識(shí)屬性無形無相,就叫做名,在十二因緣中稱“名色”。通常所說的“人”指的就是這種“名色之相”。這種指名色之相的你、我、他都存在,佛家從不否定這種存在。但“無我”的“我”指的并不是這種我,而是指在每一個(gè)人的思想觀念中形成的肉體和思想意識(shí)的主人翁式的“我”。想到“我”的利益、“我”的榮辱、“我”的得失、“我”的家庭、“我”的名利等等時(shí),這個(gè)無形的“我”就出現(xiàn)了。這個(gè)“我”在什么地方?這不是一個(gè)虛構(gòu)的“我”嗎?這個(gè)“我”把肉體、思想、意識(shí)都看作他的附屬物,認(rèn)為他們是“我”的身體、“我”的思想感情、“我”的感覺等等。這個(gè)“我”是苦樂的感受者,在切身的利害面前這個(gè)“我”就會(huì)跳出來。這個(gè)“我”在自己和別人中間畫上愛和恨、親和仇的界線,名利財(cái)產(chǎn)的`占有欲都從這個(gè)“我”產(chǎn)生,它支配著每個(gè)人的行動(dòng)。那么這個(gè)“我”和人究竟是什么關(guān)系呢?是一體呢,還是異體呢?如果是一體的話,人的每一個(gè)組成成分都應(yīng)該是“我”。但是,正如龍樹所說的;“人非土水火,也非風(fēng)空識(shí);除此無別物,究竟人何在?”既不是肉體,也不是水分,也不是溫度,也不是氣,也不是識(shí),那么,人在哪里?通常人的意識(shí)中也沒有把肉體或意識(shí)看作自我,而看作是“我的”?！拔摇焙汀拔业摹边@兩個(gè)概念是有區(qū)別的。如果“我”和肉體意識(shí)是異體的話,那么這個(gè)既非肉體、也非意識(shí)的單一獨(dú)立的“我”在哪里呢?實(shí)際上這個(gè)“我”并不存在,只是人們的思想意識(shí)中的一種虛構(gòu)妄念。由于這種虛構(gòu)妄念,人們產(chǎn)生自私、產(chǎn)生貪欲、產(chǎn)生虛榮心、產(chǎn)生種種煩惱、受種種苦,所以,它被稱作“俱生無明”(生就的愚蠢)。“俱生無明”是一開始就在人的思想上存在的?！盁o明”是愚蠢的東西,是智慧的對(duì)立面,人都在這種虛幻中生存?！督饎偨?jīng)》名稱上的“能斷”二字,指的就是斷這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”如果是一種真實(shí)的存在的話,用智慧是無法斬?cái)?、消除的。正因?yàn)檫@“二執(zhí)”是一種虛構(gòu)妄念,真智一生就會(huì)煙消云散。但這“二執(zhí)”雖然是虛構(gòu)妄念,卻習(xí)染滲透到意識(shí)的深層,非常頑固,絕非一朝一夕可以破除,只有破執(zhí)斷惑的金剛般若才能斷其根、絕其種。

酒駕反思剖析材料篇十一

第一段：引言（200字）。

酒駕是一種嚴(yán)重的違法行為，不僅危害自己的生命安全，也威脅到他人的生命財(cái)產(chǎn)安全。近年來，酒駕事故頻繁發(fā)生，給社會(huì)造成了極大的傷害。作為一個(gè)有責(zé)任心的公民，我們應(yīng)該認(rèn)真反思酒駕，并倡導(dǎo)開展酒駕反思剖析活動(dòng)。通過剖析酒駕產(chǎn)生的原因和結(jié)果，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到酒駕的危害性，增強(qiáng)自覺遵守交通法規(guī)的意識(shí)，從而有效地減少酒駕事故的發(fā)生。

第二段：原因分析（200字）。

導(dǎo)致酒駕的原因有很多，比如飲酒過量、情緒失控、自控力不強(qiáng)等等。在酒駕反思剖析中，我們常常發(fā)現(xiàn)，飲酒過量是酒駕的主要原因之一。一些司機(jī)在社交或者宴請(qǐng)場(chǎng)合將酒量當(dāng)作面子問題，不顧自身健康和他人安全，執(zhí)意要酒后駕車。此外，一些人平時(shí)心理壓力較大，或遇到情緒波動(dòng)時(shí)容易失控，這也是導(dǎo)致酒駕的原因之一。對(duì)于這些原因，我們應(yīng)該及時(shí)警示自己，控制好自己的情緒和飲酒量，保障自身和他人的安全。

第三段：后果分析（200字）。

酒駕不僅會(huì)造成法律責(zé)任，更重要的是給生命帶來的傷害是無法挽回的。一旦發(fā)生酒駕交通事故，不僅會(huì)給自己和他人帶來嚴(yán)重的傷害甚至喪命，也會(huì)造成巨大的財(cái)產(chǎn)損失。而更可怕的是，酒駕事故最常見的就是涉及到無辜的第三方，他們可能是路人、乘車人員或者其他路上的行人。這些無辜的人，僅僅因?yàn)閯e人的酒駕行為，就失去了生命或身心的健康。因此，我們必須意識(shí)到酒駕的后果是如此嚴(yán)重，我們不能為了一時(shí)的便利而冒險(xiǎn)駕駛。

第四段：反思與剖析（200字）。

反思和剖析是酒駕反思剖析活動(dòng)的核心部分。通過回顧自己過去酒駕的經(jīng)歷，我們應(yīng)該深入剖析自己當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，以及為什么沒有選擇坐出租車或找朋友代駕。我們應(yīng)該反思自己當(dāng)時(shí)的行為是否符合法律法規(guī)，是否對(duì)他人安全負(fù)責(zé)，從中汲取教訓(xùn)，并下定決心做一個(gè)文明守法的駕駛員。此外，我們也可以總結(jié)其他酒駕事故的案例，分析造成這些事故的原因，以便更好地警醒自己和他人，避免重蹈覆轍。

第五段：體會(huì)和建議（200字）。

通過酒駕反思剖析活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到酒駕對(duì)社會(huì)和個(gè)人造成的巨大傷害。安全第一的意識(shí)應(yīng)深植于我的內(nèi)心，我會(huì)始終堅(jiān)守交通法規(guī)，不飲酒后駕車。同時(shí)，我也倡導(dǎo)身邊的人互相監(jiān)督，鼓勵(lì)他們養(yǎng)成文明駕駛的良好習(xí)慣。此外，我希望社會(huì)能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)酒駕的打擊力度，通過加大處罰力度和宣傳力度，讓更多的人意識(shí)到酒駕的危害性，形成全民參與的良好氛圍。

總結(jié)（100字）。

通過酒駕反思剖析心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到酒駕的危害性，增強(qiáng)自覺遵守交通法規(guī)的意識(shí)，從而有效地減少酒駕事故的發(fā)生。我們要警醒自己，控制情緒和飲酒量，保障自身和他人的安全。同時(shí)，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)身邊的人共同參與酒駕反思剖析活動(dòng)，共同努力營(yíng)造一個(gè)文明、守法的交通環(huán)境。