視野與視角一千字作文【范文3篇】

書與電視劇作文

在日常的學習、工作、生活中，大家都寫過，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的書與電視劇作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

在這個21世紀，許多人都在看有畫面，有劇情，有聲音的電視劇，而且有時電視劇還可以代替書籍，

現(xiàn)在的電視劇有很多都是由小說改編的，比如：《神雕俠侶》，《射雕英雄傳》，《天龍八部》等。這些都是有小說改編成的電視劇。而正因為這些電視劇的存在，有很多人已經(jīng)不需看書，直接看電視劇就可以了。

但是電視劇是一定不能代替書的'。

以我的角度來講：首先，書給了讀者很大的想象空間，而電視劇沒有。每次讀小說時，我總會想這個小說里說的真實環(huán)境是什么樣的？主人公究竟長什么樣？腦海里總會浮現(xiàn)一片一片的的畫面。而在電視劇中就不能開發(fā)自己的想象力，一切都是編劇憑借小說再依靠他自己的理解而呈現(xiàn)出來的畫面。

其次，書是用文字來表達感情的，但電視劇是用人來表達感情的。在看書的過程中，我會因為故事的內(nèi)容和情節(jié)而使自己感動落淚，而在電視劇中，會使我覺得很平淡沒有太大的感受。

因此我認為電視劇是一定不能代替書的。

其實任何東西都不能被代替，每個東西都有自己的優(yōu)缺點，書有優(yōu)點，電視劇也有優(yōu)點，但是我不認為哪個可以取代哪個。

農(nóng)民考慮的遠比我們細化很多，他們也是在算計如何節(jié)約生活成本，而且還能維持甚至提升目前的生活水平。他們擔心的不只是收成的好壞，還有種植的某些植物部分是否可以給豬吃，而減少買飼料的錢。在采訪中有位農(nóng)民就是這么考慮的。植物不僅僅是谷粒，只要任何一個地方有利用的價值，不種它的損失就不能計算成單一谷粒的價值。

除了收獲的問題，耕種者還會考慮其他特征：質(zhì)地，味道，可儲藏性，美感，顏色等，他們并沒有在一個物種選擇一種作物，而是選擇了許多不同的種類。而最大的選擇壓力還是來自于耕作者最主要的擔憂：他們不想挨餓。提高作物的單一性是為了市場利益的最大化和商業(yè)競爭。失去部分土地的農(nóng)民只有極少部分選擇了養(yǎng)殖副業(yè)的方式，更多的是眼看利益損失而無所作為。

每一個村莊都有其特定的歷史、生態(tài)、耕作方式、親屬聯(lián)盟以及經(jīng)濟活動。村莊有其自己的習慣，不可能有法律來反映復雜的財產(chǎn)關(guān)系和土地制度。習慣最好作為活生生的、協(xié)商的實踐組成部分來理解。他們不斷適應新的生態(tài)和社會環(huán)境，和權(quán)力關(guān)系，他稍微的調(diào)整會帶來實踐的改變。地方的土地制度對于每天居住在這里的人是非常熟悉的，可能不太滿意，可能頗有微詞，當?shù)鼐用駷樽约旱哪康目衫闷溆袕椥缘乃麠l款。

每個家庭都在主要的生長季節(jié)對一些農(nóng)田有收益權(quán)。收益權(quán)在土地轉(zhuǎn)讓中是極為重要的一種權(quán)益，是在獲得固定補償外的一種不固定數(shù)額的補償，也就是土地股份合作社的一種分紅。

在這本書中還獲得了很多有趣的知識，比如芝加哥的街道和巴黎的改造等。每一個名字和這個名字的背景都傳達了重要的社會知識。建立固定的，繼承父姓的取名方式運動是國家努力為其財政制度建立更強大和有利基礎(chǔ)的背景下發(fā)生的。建立固定的姓氏是官方的清晰化項目。財產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、收稅、選舉權(quán)、兵役制的自由猶太人解放，是由于姓氏采用。這種種國家治理的方式，包括統(tǒng)一的度量衡，土地制度等，都在秦始皇的大帝國被運用得淋漓盡致。

國家簡單化可以被認為進行中的“清晰化項目”的一部分，這一簡單過程中存在著不同程度的數(shù)據(jù)不準確，缺失和各種各樣的錯誤、偽造、疏忽、有意的歪曲。簡單化是意在操縱社會國家機器的內(nèi)在需求，但是國家機器內(nèi)在的糾紛、技術(shù)障礙、更重要的是國民反抗都在削弱中。

國家簡單化有五個特征，國家簡單化只觀察社會生活中官員感興趣的部分(實用主義的內(nèi)容);他們都是成文的(文字或數(shù)據(jù));他們都是靜態(tài)事實;被格式化的國家事實都是集合信息;官員將國民分成不同的類別，從而對之進行集體評估。

簡單化有兩層含義：官員需要的知識一定能使他(她)對整體進行概括的觀察，一定在許多情況下被重復使用。這樣的事實一定是去他的獨特性，作為一類事實的成員，以示意和簡化的形式再現(xiàn);概括的分類必然會失去或忽略那些可能相關(guān)的特征。

其實全書都在討論簡單化的得失，也就是整體和部分的關(guān)系。對一個集合的描述不可能事無巨細，一個集合不代表著統(tǒng)一和千篇一律，只是實物的集合。

地方層面上隨意公共聯(lián)系的總合大多是隨意的，與雜事聯(lián)系在一起，所有的都是由當事人來衡量，而不是由他人強加的—是人們相互認同的感覺，是相互支持和信任的網(wǎng)絡(luò)，是能及時滿足私人和鄰里需求的資源。對于城市街道來說，缺失這種信任是一種災害，他的培養(yǎng)不能制度化。最重要的是，這并不意味著個人義務(wù)。在我看來，這種關(guān)系對農(nóng)村同樣適用。它可以是財富，也可能是災害。首先對他的感觀主要是自我意識，而且是相互的。其中可能存在著感觀的不確定性和紐帶一頭的突然缺失，再而，沒有制度的保障以及對自我約束的高要求，再加上能滿足各自需求的前提，只要其中的一個因素不滿足，就會讓這種關(guān)系的不安全性提高。在今天的城市，尤其是住在公寓的人們(當然這不是街道)，可能很少在讓他人保管自家的鑰匙;但在小的步行街，仍有幫隔壁人家看店鋪的傳統(tǒng)，這是因為監(jiān)督的群體變得廣大。更為麻煩的是，公共聯(lián)系的不是雙方，而是千頭萬緒，在矛盾產(chǎn)生的時候很有可能牽一發(fā)而動全身。而農(nóng)戶的門前門后就可以當作是農(nóng)村街道。在土地流轉(zhuǎn)的調(diào)查過程中，很容易發(fā)現(xiàn)農(nóng)戶之間的轉(zhuǎn)包就是依靠這種關(guān)系。

其實書中很多講的都是生活中的現(xiàn)象，讀了他的解釋真的讓人耳目一新。

我是一個電視迷，不管什么電視我都愛看。

看電視對我有利也有弊。

我先說對我有弊的方面。一次我正在家里津津有味地看電視，爸爸炒菜時發(fā)現(xiàn)沒醬油，叫我立刻去買，我隨口應道：“好！”結(jié)果，幾分鐘過去了，我還緊盯著電視紋絲不動。老爸火冒三丈，快步走進客廳，伸手一按，關(guān)掉電視，把錢拿給我，叫我趕緊下去買醬油。我只好嘟著嘴，拿著錢，依依不舍下樓而去。我邊走邊想著剛才有趣的電視，情不自禁的哈哈大笑，根本沒有想起爸爸叫我買什么。到了商店我才懵了，撓著頭，拿出錢，對售貨員阿姨說：“買食用油？”阿姨笑著對我說：“小朋友，你帶的錢是多少呀！”“5元錢”，“5元錢那能買油啊，只能買瓶醬油”。“對，對！”我恍然大悟，看電視差點誤了家里的事，都怪我心不在焉，沒聽清爸爸的話，下次再不能這樣稀里糊涂，看電視時就看電視，家里有事就應該學著懂事一些，趕快做完做好爸爸媽媽交待的事情。

看電視讓我出了丑，但也通過看電視擴大了眼界，增長了見識。每天新聞聯(lián)播我都會看一下，因為里面講了許多書本中沒有的事和物，比如四川大地震，國家對災區(qū)的人們進行大力救援，我的.心熱血沸騰，更加熱愛自己的祖國。我也看了湖南臺的“百科全說”，知道了怎樣運動，才能有一個健康的身體。每當我心情不好的時候，我都會打開電視看唱歌跳舞的節(jié)目，我的心情就會有180度的轉(zhuǎn)彎，一下子變得愉悅起來。電視雖然好看，但我們要控制自己，不要沒完沒了。??！看電視有時讓人喜愛，有時卻讓人差點誤了事。

我就是一個小小電視迷，怎么樣？很喜歡看電視吧！