當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇一

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無窮的。

很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。

另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實(shí)得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇二

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一，記錄了我國醫(yī)學(xué)的源頭和理論基礎(chǔ)。讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我深感受益匪淺。在本文中，我將分享一下我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會。

第二段：傳承博大精深的中醫(yī)理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論體系，其中包括臟腑學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽學(xué)說等等。這些理念深入淺出地解釋了人體的生理機(jī)能和疾病的發(fā)生機(jī)制，對于我們認(rèn)識身體、保養(yǎng)身體起到了極大的幫助。比如，經(jīng)絡(luò)學(xué)說告訴我們經(jīng)絡(luò)是身體內(nèi)部的“輸送管道”，氣血通過經(jīng)絡(luò)運(yùn)行來維持機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，于是通過調(diào)理經(jīng)絡(luò)可以改善身體健康。這些中醫(yī)理念至今仍然影響著很多人，成為中醫(yī)的核心精神。

第三段：強(qiáng)調(diào)治未病的重要性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中一直強(qiáng)調(diào)“治未病”，即在疾病發(fā)生之前，通過調(diào)理身體來預(yù)防疾病的發(fā)生。這個(gè)理念深深地影響了我。以前，我常常只在得病后才去醫(yī)院看病，但讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始關(guān)注自己的身體狀態(tài)，通過良好的生活習(xí)慣、飲食調(diào)理和養(yǎng)生保健，主動預(yù)防疾病的發(fā)生。我逐漸明白了“治未病”才是最佳的醫(yī)療方式。

第四段：強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生的重要性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中深入講解了養(yǎng)生的重要性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的平衡和健康。比如，《素問·陰陽應(yīng)象大論》中提到：“老氣因根而養(yǎng)，幼氣因枝而禁?！边@句話表明了養(yǎng)生的基本原則，即老年人應(yīng)該保持氣血的充足以抵抗衰老，年輕人則應(yīng)該適度控制氣血，以保持活力。這樣的養(yǎng)生理念，對個(gè)人的健康有著深遠(yuǎn)的影響。讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始注重自己的生活習(xí)慣，例如注意飲食搭配，保持規(guī)律的作息時(shí)間等，這些調(diào)整對我的身體健康起到了積極的影響。

第五段：古老智慧與現(xiàn)代生活的結(jié)合。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然是古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典，但其理念卻可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合。雖然我們生活在信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，但現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、不良的飲食習(xí)慣和生活方式也使得我們很容易受到各種疾病的困擾。因此，我們可以通過借鑒《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理念，來保持身心的健康。例如，《素問·四時(shí)刺逆論》中提到不同季節(jié)的養(yǎng)生重點(diǎn)，這與現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)說中季節(jié)保健的觀念相呼應(yīng)。因此，我們可以結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧，來調(diào)整自己的生活方式，以更好地保持身心健康。

總結(jié)：

通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我對中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)有了更深入的了解，并且學(xué)到了一些實(shí)用的養(yǎng)生方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》為我們提供了一個(gè)健康、有序的生活指南，希望我能夠?qū)⑵渲械闹腔圻\(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，讓自己和家人健康快樂地度過每一天。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無窮的。

很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。

另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實(shí)得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇四

段一：導(dǎo)語（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，被譽(yù)為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深受啟發(fā)和感動。本文將從整體感受、身心健康、飲食養(yǎng)生、防病治病、中醫(yī)治療等五個(gè)方面，分享我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會。

段二：整體感受（200字）。

閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我被其中的整體觀念所打動?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與共生，提倡“陽氣為天，陰氣為地，天地之間，人為靈質(zhì)之物”。人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律來養(yǎng)生，與自然共生共榮。這種以天地人的和諧為基礎(chǔ)的整體觀念，讓我審視自己的生活方式和生活與環(huán)境的關(guān)系。

段三：身心健康（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)以預(yù)防為主，重視調(diào)整人的心態(tài)和情緒?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：“心和則氣在，氣在則神、志、魄、魂全”，即心情舒暢則身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們常常忽視了內(nèi)心的和諧與平衡。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示，我開始注重養(yǎng)心養(yǎng)性，保持心態(tài)平和，身心健康得到明顯改善。

段四：飲食養(yǎng)生（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于飲食養(yǎng)生有著深刻的闡述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“病之始生，其以飲食為害”，強(qiáng)調(diào)飲食對健康的重要影響。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始重視飲食習(xí)慣的調(diào)整，盡量選擇新鮮的、有機(jī)的食材，避免過度油膩和辛辣的食物。同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)合理的進(jìn)食時(shí)間和飲水習(xí)慣，這對調(diào)整我自己的飲食習(xí)慣起到了積極的促進(jìn)作用。

段五：防病治病與中醫(yī)治療（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學(xué)的寶庫，對于防病治病和中醫(yī)治療有著深入的研究。通過閱讀對《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了一些簡單而實(shí)用的防病方法，如按摩、針灸和草藥等。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)了病因、病機(jī)和病情之間的關(guān)系，讓我對中醫(yī)治療的理論體系有了更加深入的認(rèn)識。

結(jié)語（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承有著舉足輕重的作用，同時(shí)也對我們了解自然、認(rèn)識自己、保持身心健康有著重要的意義。通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深化了對整體觀念的認(rèn)識，意識到身心健康的重要性，調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣，并且學(xué)到了一些實(shí)用的防病治病方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一部真正的智慧之書，它的價(jià)值在于不斷引領(lǐng)和啟發(fā)著我們探索和實(shí)踐健康生活的道路。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇五

現(xiàn)總結(jié)一下看黃帝內(nèi)經(jīng)的感受，我認(rèn)為一般人只要知道以下幾點(diǎn)和一個(gè)圖就夠了，不要想成很神秘的。

1。五行和陰陽是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。

2。均衡就是健康。陰陽平衡，冷要取暖熱要降溫，成年了就該結(jié)婚不好單身，晚上應(yīng)該睡覺白天該運(yùn)動等;營養(yǎng)要均衡，不能太足，也不能缺乏，以前是營養(yǎng)不良而得病的多，現(xiàn)在是營養(yǎng)過剩而得病的多;七情六欲，滿就泄，壓抑就出問題，過了也出問題，適可而止;體育鍛煉有益身體，挖掘人體極限的所謂奧運(yùn)比賽就過了，有損身體了;飽一頓餓一頓最傷身體，舉例如，今天吃1斤肥肉，而膽汁還按昨天的2兩肥肉的標(biāo)準(zhǔn)供應(yīng)，腸胃就不適;明天你改吃1兩肥肉，而膽汁按今天的1斤肥肉量供應(yīng)，多的膽汁只好存儲起來，經(jīng)常如此，膽囊放不下，就壓縮，最后可能就結(jié)石了;一個(gè)部位太強(qiáng)，會打破平衡，影響上下，如金肺太強(qiáng)，不但克制腎水，而且反壓脾土了，人體器官相互關(guān)聯(lián)，一個(gè)出問題，會上下影響，繼續(xù)下去就連鎖反應(yīng)了，如最初得某個(gè)病的人，而往往最后要其命的是另外一個(gè)病。

3。五行相生相克，具體看下圖。

注：心肝腎脾肺是五臟，膽胃膀胱大小腸三焦是六腑。

肝膽屬木，春季旺，青色食品補(bǔ)肝膽，酸味食品也有益肝膽，注意防風(fēng)，肝膽旺易發(fā)怒等，其他類似。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

我們怎么來理解相生相克的理論調(diào)理身體呢?還是拿肝木來說，春天時(shí)候，肝火易旺，由于木克土，春節(jié)如果多吃酸的，會讓肝火更旺，而傷脾胃，我們應(yīng)該補(bǔ)弱勢的，多吃甜的，黃色食品，補(bǔ)脾胃，讓肝膽與脾胃平衡。其他由此類推。

相生為母子，如土是金的母，金是母的子;當(dāng)有實(shí)癥熱癥，就得瀉/清子，當(dāng)有虛癥時(shí)，那就補(bǔ)其母;舉例，如果胃熱，肺是脾胃之子，那就清肺，如果肝虛，腎是肝之母，那就補(bǔ)腎。還有要記住：心肝肺宜清不宜補(bǔ)，脾腎宜補(bǔ)不宜清。

許多人，特別中老年人，一到冬天就開始藥補(bǔ)，對一般人來說，一定要找中醫(yī)確診自己虛實(shí)在哪里，再決定補(bǔ)什么，用什么，不能瞎補(bǔ)，否則南轅北轍了。

健康的年輕人還是不要隨便補(bǔ)，最好作息正常，就餐規(guī)律就可以了。

總之，均衡的營養(yǎng)，平常的心態(tài)，適量的運(yùn)動，正常的作息能保持我們一個(gè)均衡的身體，遠(yuǎn)離失衡帶來的病痛。

最后建議一些年輕人，不要透支身體，讓其經(jīng)常無所適從，尊重之，否則，一旦發(fā)瘋發(fā)狂就不聽你指揮了，最終會提前歸還的。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇六

黃帝內(nèi)經(jīng)，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，是古代中國的重要醫(yī)學(xué)著作之一。作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的源頭之一，黃帝內(nèi)經(jīng)有著深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對于促進(jìn)人們健康生活、抵御疾病具有重要的指導(dǎo)意義。最近，我有幸走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)，深入了解其中的豐富內(nèi)涵，從中受益匪淺。下面，我將分享我對黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會。

首先，黃帝內(nèi)經(jīng)教我懂得身心的統(tǒng)一。根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，人的身體是一個(gè)有機(jī)整體，身體的每一個(gè)器官和系統(tǒng)都相互聯(lián)系、相互依存。如果身體出現(xiàn)一些不適，很可能是由于內(nèi)部的系統(tǒng)不平衡導(dǎo)致的。這就要求我們不僅要關(guān)注身體的表層癥狀，更要去尋找身體內(nèi)部的病因。同時(shí)，黃帝內(nèi)經(jīng)也指出，情緒和心理狀態(tài)對身體健康至關(guān)重要。因此，我們要保持良好的心態(tài)，積極面對生活的壓力和挫折。只有做到身心的平衡，我們才能擁有真正的健康。

其次，黃帝內(nèi)經(jīng)教我重視預(yù)防和調(diào)理。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，我們更多地關(guān)注疾病的治療。然而，從黃帝內(nèi)經(jīng)中，我明白了預(yù)防和調(diào)理的重要性。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“未病先防”的理念，強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)在生活中，通過調(diào)整飲食、鍛煉身體、保持良好的作息等方面，提高身體的抵抗力，預(yù)防疾病的發(fā)生。同時(shí)，黃帝內(nèi)經(jīng)也強(qiáng)調(diào)了調(diào)理的重要性。通過調(diào)理，我們可以調(diào)整身體的陰陽平衡，保持生命的正常運(yùn)行。因此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會傾聽身體的聲音，及時(shí)做好預(yù)防和調(diào)理工作，避免疾病的發(fā)生。

第三，黃帝內(nèi)經(jīng)教我關(guān)注自然界的規(guī)律。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“天人合一”的理念，即認(rèn)為人是一個(gè)小宇宙，與整個(gè)宇宙萬物相互影響、相互關(guān)聯(lián)。因此，黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我們要關(guān)注自然界的規(guī)律，并根據(jù)自然界的變化來調(diào)整自己的生活方式。如在四季更替中根據(jù)天氣寒暖調(diào)整飲食和作息，使身體保持平衡；在春夏秋冬的節(jié)氣中進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)理，和諧自身與自然的關(guān)系。通過與自然同步，我們可以更好地保持身心的健康。

第四，黃帝內(nèi)經(jīng)教我追求中庸之道。在黃帝內(nèi)經(jīng)中，陰陽是一個(gè)重要的概念。黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為，健康是陰陽相互調(diào)和、相互制約的結(jié)果。因此，黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我要追求中庸之道，避免過度和偏向。無論是飲食習(xí)慣、作息時(shí)間、運(yùn)動量，我們都要保持適度，不要過渡或偏向某一極端。只有如此，我們才能真正實(shí)現(xiàn)身體的健康。

最后，黃帝內(nèi)經(jīng)教我珍惜生命。作為最古老的醫(yī)學(xué)著作之一，黃帝內(nèi)經(jīng)對人體的奇妙之處有著獨(dú)特的洞察力。通過學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，我們了解到了身體的脆弱和寶貴。因此，我們要懂得珍惜生命，愛惜自己的身體。無論是追求健康的生活方式，還是保持積極的心態(tài)，都是對生命的珍視。只有珍惜生命，我們才能擁有美好的未來。

綜上所述，走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)是一段名副其實(shí)的心靈之旅。通過深入了解這本古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典，我明白了身心的統(tǒng)一、預(yù)防調(diào)理的重要、關(guān)注自然界的規(guī)律、追求中庸之道和珍惜生命的意義。黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是一本醫(yī)學(xué)著作，更是一本關(guān)于健康和生命的智慧之書。我相信，只要我們能夠?qū)ⅫS帝內(nèi)經(jīng)的理念融入到日常生活中，我們就能夠健康快樂地生活下去。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇七

不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受“國學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢Ｗ鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形，失意之時(shí)不失志，一切泰然處之？當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運(yùn)化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。

不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)，挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞猓遣粌H有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。

因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時(shí)，則一切真諦被我們漠視的同時(shí)，也犧牲了我們的健康。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗(yàn)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對心的寧靜十分向往。“采菊東籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的寧靜。

因?yàn)閷庫o使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。

一個(gè)墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時(shí)要志存高遠(yuǎn)，而沒有心的寧靜又豈能如此？有人說偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也；感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點(diǎn)與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的寧靜，是心法。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇八

第一段：引言（100字）。

近年來，中醫(yī)養(yǎng)生逐漸受到了廣泛關(guān)注，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)理論寶典，被越來越多的人所矚目。我有幸能夠讀到并研究這部古籍，深感其博大精深。通過自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟了黃帝內(nèi)經(jīng)的深意，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會，希望能夠?yàn)楦嗳肆私庵嗅t(yī)養(yǎng)生提供一些思路和啟示。

第二段：人與自然的協(xié)調(diào)（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)。我深深感受到自然界的變化對人體健康的影響。每當(dāng)春去夏來，我注意到自己的體質(zhì)也會隨之發(fā)生變化。因此，我開始傾聽自己的身體語言，注意適應(yīng)四季的節(jié)氣變化，調(diào)整自己的作息和飲食。在中醫(yī)的視角下，我意識到調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和運(yùn)動方式對維持健康至關(guān)重要。這種與自然同步的生活方式，讓我感到身心愉悅，更加健康。

第三段：防病治病的重要性（300字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)預(yù)防勝于治療，這一理念給了我很多啟示。在平時(shí)生活中，我更加注重預(yù)防疾病的重要性，積極尋找抗病的策略。通過調(diào)整飲食和鍛煉習(xí)慣，我提高了自身的免疫力，減少了生病的機(jī)會。當(dāng)我感到不適時(shí)，我也能通過中醫(yī)的方法進(jìn)行自我調(diào)理，讓身體迅速恢復(fù)健康。中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)病因論治，與西醫(yī)的癥狀論治不同，這也是我最為佩服中醫(yī)的地方，因?yàn)檫@是一種更根本的治療方法。

第四段：平衡身心的重要性（300字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)注人的身心平衡，這給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹?。在繁忙的現(xiàn)代生活中，我常常感到壓力山大，容易焦慮和疲倦。通過學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我開始重視身心的調(diào)和。我定期進(jìn)行冥想和呼吸練習(xí)，以舒緩壓力和放松身心。我也嘗試了一些中醫(yī)養(yǎng)生方法，如穴位按摩和草藥泡腳，以清除體內(nèi)的濕氣和疏通經(jīng)絡(luò)。這些方法幫助我保持了良好的身心狀態(tài)，增強(qiáng)了自身的抗壓能力。

第五段：感悟與展望（300字）。

通過研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深刻體會到中醫(yī)的獨(dú)特魅力和科學(xué)性。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和整體養(yǎng)生，通過調(diào)整飲食、運(yùn)動和心態(tài)，全方位地促進(jìn)人的健康。借助中醫(yī)的智慧，我漸漸找到了適合自己的養(yǎng)生之道，并將其融入到我的日常生活中。我希望更多的人能夠了解并嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方法，以改善自身的健康狀況。同時(shí)，我也期待能夠有更多的科學(xué)研究和政策支持，推廣中醫(yī)養(yǎng)生的理念，讓更多的人從中受益。

總結(jié)（100字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的經(jīng)典之作，對于中醫(yī)養(yǎng)生具有重要的指導(dǎo)作用。通過研讀和實(shí)踐，我體會到了與自然同步、預(yù)防勝于治療、平衡身心等中醫(yī)理念的重要性。我將繼續(xù)努力踐行中醫(yī)養(yǎng)生的方法，并希望更多的人能夠加入這個(gè)健康的大家庭。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇九

有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。

老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致。“以人為本”的天地人觀，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。

《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補(bǔ)之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十

第一段：引言（200字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作之一，被視為中醫(yī)學(xué)的重要基石。我在學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)過程中，深感其思想的博大精深和對人體健康的深刻洞察力。本文將從整體和部分兩個(gè)角度，結(jié)合具體理論和實(shí)際案例，分享我對黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。

第二段：總論（200字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)為我們揭示了人體與自然界的相互關(guān)系、身體功能的調(diào)節(jié)機(jī)制和健康的根本原則。其中，我最深刻的感受來源于“天人合一”的思想。作為自然界的一部分，人與宇宙萬物相互影響，每個(gè)人體內(nèi)都包含著天地的奧秘。同時(shí)，靈樞經(jīng)還強(qiáng)調(diào)人體的內(nèi)外環(huán)境、氣血運(yùn)行、陰陽協(xié)調(diào)以及情志與健康的關(guān)系。這些觀點(diǎn)深深地影響了我的健康觀念和生活方式。

第三段：具體理論（300字）。

在靈樞經(jīng)中，不僅介紹了人體臟腑的功能和疾病的病機(jī)，還提供了豐富的調(diào)養(yǎng)方法和醫(yī)療方案。例如，五臟六腑的功能調(diào)節(jié)被視為人體健康的關(guān)鍵，而適宜的飲食、運(yùn)動和情志調(diào)節(jié)則是維持功能平衡的重要手段。此外，靈樞經(jīng)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說和針灸理論也給予了我全新的啟發(fā)，促使我對中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過理解和運(yùn)用這些具體理論，我能更好地調(diào)整自己的生活習(xí)慣和保持身心的健康平衡。

第四段：實(shí)際案例（300字）。

應(yīng)用黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)的理論，我在實(shí)際生活中獲得了顯著的健康效益。有一次，我因?yàn)楣ぷ鲏毫^大導(dǎo)致失眠困擾，經(jīng)過學(xué)習(xí)靈樞經(jīng)的理論，我意識到情志調(diào)節(jié)非常重要。于是，我開始嘗試進(jìn)行深呼吸、冥想和良好的情感管理。逐漸地，我的睡眠質(zhì)量明顯改善，工作效率也有所提高。此外，我還通過食療和養(yǎng)生操的方式，改善了消化不良和肩頸疼痛等問題，使我更容易保持身體的健康狀況。

第五段：總結(jié)（200字）。

總的來說，學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)使我對人體健康有了更深刻的認(rèn)識，并提供了一套科學(xué)的調(diào)養(yǎng)和醫(yī)療方法。它教導(dǎo)我們保持內(nèi)外和諧、平衡陰陽、調(diào)理情志，運(yùn)用自然的力量實(shí)現(xiàn)身體健康和心靈平靜。然而，對于理論的深入理解和實(shí)踐的付諸于行動需要時(shí)間和實(shí)踐，我將繼續(xù)努力以更好地應(yīng)用和傳承這一古老寶貴的醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我也期望更多人能了解、研究和運(yùn)用黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)，促進(jìn)自身健康和傳承中醫(yī)文化。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十一

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)是中國古代醫(yī)學(xué)的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。作為一部重要的經(jīng)典著作，黃帝內(nèi)經(jīng)涵蓋了醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、精神修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，為人們提供了寶貴的健康智慧。最近，我有幸走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)時(shí)，深感其中蘊(yùn)藏的智慧和價(jià)值。接下來，我將分享我的體會和心得。

第二段：古為今用（字?jǐn)?shù)：250字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的健康養(yǎng)生，并提出了很多養(yǎng)生方法和理論。我在研讀過程中深受啟發(fā)，在日常生活中，我開始關(guān)注自己的飲食結(jié)構(gòu)、作息時(shí)間和情緒調(diào)節(jié)。根據(jù)經(jīng)典的推拿理論，我學(xué)會了自我按摩，以促進(jìn)健康和平衡。此外，黃帝內(nèi)經(jīng)也非常重視心理健康，提出了很多能夠調(diào)節(jié)情緒的方法。我學(xué)會了通過冥想和正念來調(diào)節(jié)自己的情緒，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。這些古老的養(yǎng)生方法在當(dāng)今社會同樣適用，黃帝內(nèi)經(jīng)對于我們的現(xiàn)代生活仍有著巨大的影響力。

第三段：預(yù)防為主（字?jǐn)?shù)：250字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)主張“上醫(yī)治未病”，即強(qiáng)調(diào)預(yù)防疾病的重要性。它強(qiáng)調(diào)身體的整體性和統(tǒng)一性，認(rèn)為“人與自然環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體”，只有從整體上保持身體的平衡和協(xié)調(diào)，才能預(yù)防疾病的發(fā)生。因此，在日常生活中，我開始注重個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，避免接觸和感染疾病。同時(shí)，我也更加重視鍛煉身體和保持健康的生活習(xí)慣。通過預(yù)防措施，我成功地遠(yuǎn)離了很多疾病，并保持了良好的身體健康。

第四段：治病為輔（字?jǐn)?shù)：250字）。

除了預(yù)防疾病外，黃帝內(nèi)經(jīng)也提供了豐富的治療方法和技巧。其中最為重要的是調(diào)整人體的陰陽平衡，通過藥物、針灸和推拿等手段來治療疾病。在我的體驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)所提供的治療方法能夠有效地改善身體不適和疾病。例如，在遭受感冒和頭痛時(shí)，我通過溫?zé)岬娘嬍澈退幬飦砘謴?fù)體力。同時(shí)，我也接受了針灸療法，幫助我舒緩了心理壓力和焦慮。黃帝內(nèi)經(jīng)給予了我很多治療疾病的方法和技巧，使我在生病時(shí)能夠更好地調(diào)整自己，恢復(fù)健康。

第五段：內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)（字?jǐn)?shù)：300字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)提出“內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)”的理論，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兩個(gè)方面對人體健康的重要性。內(nèi)養(yǎng)主要是通過飲食、養(yǎng)生和精神修養(yǎng)來調(diào)理身體和心理，而外養(yǎng)則是通過鍛煉身體、呼吸法和氣功來增強(qiáng)體質(zhì)和提高抵抗力。通過內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)，我逐漸提高了自己的生活質(zhì)量。我學(xué)會了根據(jù)自己的體質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行飲食調(diào)節(jié)，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，并借助冥想和氣功來調(diào)整自己的精神狀態(tài)。同時(shí)，我也參加了一些體育鍛煉，增強(qiáng)了自己的體質(zhì)和免疫力。內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)使我從內(nèi)到外都得到了改善，擁有了更健康的身體和更平和的心態(tài)。

結(jié)束段：結(jié)語（字?jǐn)?shù)：100字）。

走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)，讓我深入了解到了健康養(yǎng)生的重要性。個(gè)人的健康不僅僅取決于藥物的治療，更重要的是個(gè)體的內(nèi)外調(diào)整。通過黃帝內(nèi)經(jīng)提供的智慧和方法，我得以擺脫疾病的困擾，保持良好的身體健康。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和深入研究黃帝內(nèi)經(jīng)，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，與更多的人分享健康智慧。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十二

作為中國古代醫(yī)學(xué)寶典之一，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)承載了豐富的醫(yī)學(xué)智慧和理論體系。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我深深體悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值。本文將從經(jīng)卷內(nèi)涵、醫(yī)學(xué)思想、健康養(yǎng)生、人際關(guān)系以及人生哲學(xué)等五個(gè)方面展開論述，以闡述我對黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。

首先，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)作為中國古代醫(yī)藥學(xué)的瑰寶，內(nèi)涵豐富而廣泛。經(jīng)卷內(nèi)容詳盡，涉及臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血調(diào)和、病理診治等領(lǐng)域，形成了一整套完善的醫(yī)學(xué)體系。在全書的篇章中，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)呈現(xiàn)出深思熟慮的理論框架和系統(tǒng)組織，使人不禁為古代醫(yī)學(xué)家的智慧所折服。

其次，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)獨(dú)創(chuàng)的醫(yī)學(xué)思想讓人嘆為觀止。其中最為重要的思想是“因勢利導(dǎo)”和“因勢而利”?！耙騽堇麑?dǎo)”指的是在治療疾病時(shí)，醫(yī)生應(yīng)根據(jù)患者的整體情況來制定針對性的治療方案。這種個(gè)體化的治療方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的差異性，注重順應(yīng)自然，與患者的疾病進(jìn)程相統(tǒng)一。而“因勢而利”則是指人體的生理變化和環(huán)境的動態(tài)演變是治療和健康的關(guān)鍵。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)通過這些思想讓人重新認(rèn)識到醫(yī)學(xué)與人的整體狀態(tài)的密切關(guān)系，并為醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供了新的思考。

再次，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)對健康養(yǎng)生的觀念深入人心。其提倡“養(yǎng)生之道”的理念始終貫穿全書，主張平衡飲食、適度運(yùn)動以及心理調(diào)節(jié)等。在現(xiàn)代社會，健康問題日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)為我們提供了寶貴的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)和方法，引導(dǎo)我們追求健康的生活方式。

此外，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)對人際關(guān)系的建構(gòu)也給予了豐富的啟示。醫(yī)者患者關(guān)系作為醫(yī)學(xué)倫理的基石，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)提出醫(yī)患平等相待的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生應(yīng)以患者為本，尊重患者的意愿和需求。同時(shí)，對于人際關(guān)系的構(gòu)建，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)也強(qiáng)調(diào)平等互助、以德為本的原則，以此為基礎(chǔ)來建立和諧的人際交往。

最后，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)還對人生哲學(xué)給予了深刻思考。其強(qiáng)調(diào)陰陽平衡、人與自然和諧相處，以及追求心靈的平靜與安寧。這些思想給人以啟迪，讓我們重新審視生活中的諸多問題，并通過內(nèi)心的寧靜去應(yīng)對挫折和困境，實(shí)現(xiàn)自我和諧的境界。

總而言之，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代醫(yī)藥學(xué)的重要篇章，深刻展示了中國古代醫(yī)學(xué)的智慧和偉大。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我更加深刻地理解到了醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，同時(shí)也汲取了許多對生活的啟示。我堅(jiān)信黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和人類生活中具有不可估量的意義，將繼續(xù)深入研讀并將其智慧運(yùn)用于實(shí)踐中。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十三

不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受當(dāng)前“國學(xué)熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形，失意之時(shí)不失志，一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后，認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽?，而脾胃對應(yīng)五行中的土，在五臟中居中，主運(yùn)化，由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒，嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能嚴(yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)，挖掘自身的潛力。美國的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學(xué)長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標(biāo)尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為常……不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時(shí)，則一切真諦被我們漠視的同時(shí)，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗(yàn)，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠(yuǎn)，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作，做到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的.寧靜。

因?yàn)閷庫o使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。

一個(gè)墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時(shí)要志存高遠(yuǎn)，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏，因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點(diǎn)與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。