當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇一

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感典地位更是家喻戶曉的了。它作為一部國學經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學生應該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導我們?nèi)绾尾拍茼槕匀灰赃_到健康和諧的狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。

很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。

另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)，條達，舒暢的，因此內(nèi)心也應該是這樣的。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇二

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學經(jīng)典之一，記錄了我國醫(yī)學的源頭和理論基礎(chǔ)。讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我深感受益匪淺。在本文中，我將分享一下我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會。

第二段：傳承博大精深的中醫(yī)理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論體系，其中包括臟腑學說、經(jīng)絡(luò)學說、陰陽學說等等。這些理念深入淺出地解釋了人體的生理機能和疾病的發(fā)生機制，對于我們認識身體、保養(yǎng)身體起到了極大的幫助。比如，經(jīng)絡(luò)學說告訴我們經(jīng)絡(luò)是身體內(nèi)部的“輸送管道”，氣血通過經(jīng)絡(luò)運行來維持機體的正常運轉(zhuǎn)，于是通過調(diào)理經(jīng)絡(luò)可以改善身體健康。這些中醫(yī)理念至今仍然影響著很多人，成為中醫(yī)的核心精神。

第三段：強調(diào)治未病的重要性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中一直強調(diào)“治未病”，即在疾病發(fā)生之前，通過調(diào)理身體來預防疾病的發(fā)生。這個理念深深地影響了我。以前，我常常只在得病后才去醫(yī)院看病，但讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始關(guān)注自己的身體狀態(tài)，通過良好的生活習慣、飲食調(diào)理和養(yǎng)生保健，主動預防疾病的發(fā)生。我逐漸明白了“治未病”才是最佳的醫(yī)療方式。

第四段：強調(diào)養(yǎng)生的重要性。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中深入講解了養(yǎng)生的重要性，強調(diào)個體的平衡和健康。比如，《素問·陰陽應象大論》中提到：“老氣因根而養(yǎng)，幼氣因枝而禁。”這句話表明了養(yǎng)生的基本原則，即老年人應該保持氣血的充足以抵抗衰老，年輕人則應該適度控制氣血，以保持活力。這樣的養(yǎng)生理念，對個人的健康有著深遠的影響。讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始注重自己的生活習慣，例如注意飲食搭配，保持規(guī)律的作息時間等，這些調(diào)整對我的身體健康起到了積極的影響。

第五段：古老智慧與現(xiàn)代生活的結(jié)合。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》雖然是古代醫(yī)學經(jīng)典，但其理念卻可以與現(xiàn)代生活相結(jié)合。雖然我們生活在信息高度發(fā)達的時代，但現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、不良的飲食習慣和生活方式也使得我們很容易受到各種疾病的困擾。因此，我們可以通過借鑒《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理念，來保持身心的健康。例如，《素問·四時刺逆論》中提到不同季節(jié)的養(yǎng)生重點，這與現(xiàn)代養(yǎng)生學說中季節(jié)保健的觀念相呼應。因此，我們可以結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學知識和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧，來調(diào)整自己的生活方式，以更好地保持身心健康。

總結(jié)：

通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我對中醫(yī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)有了更深入的了解，并且學到了一些實用的養(yǎng)生方法?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》為我們提供了一個健康、有序的生活指南，希望我能夠?qū)⑵渲械闹腔圻\用到現(xiàn)實生活中，讓自己和家人健康快樂地度過每一天。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實意義，如“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹先之。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養(yǎng)生之道確實可以讓人受益無窮的。

很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動作不衰”。

另外現(xiàn)在正值春季，平時也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機是生發(fā)，條達，舒暢的，因此內(nèi)心也應該是這樣的。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學理論的奠基之作這一點是毋庸置疑的，同時它也作為一部國學經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精當?shù)年U述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達到上古之人境界，但還是大有裨益的。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇四

段一：導語（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學經(jīng)典著作之一，被譽為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的經(jīng)典。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深受啟發(fā)和感動。本文將從整體感受、身心健康、飲食養(yǎng)生、防病治病、中醫(yī)治療等五個方面，分享我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會。

段二：整體感受（200字）。

閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我被其中的整體觀念所打動。《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人與自然的和諧與共生，提倡“陽氣為天，陰氣為地，天地之間，人為靈質(zhì)之物”。人應當遵循自然規(guī)律來養(yǎng)生，與自然共生共榮。這種以天地人的和諧為基礎(chǔ)的整體觀念，讓我審視自己的生活方式和生活與環(huán)境的關(guān)系。

段三：身心健康（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)以預防為主，重視調(diào)整人的心態(tài)和情緒。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為：“心和則氣在，氣在則神、志、魄、魂全”，即心情舒暢則身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們常常忽視了內(nèi)心的和諧與平衡。通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示，我開始注重養(yǎng)心養(yǎng)性，保持心態(tài)平和，身心健康得到明顯改善。

段四：飲食養(yǎng)生（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于飲食養(yǎng)生有著深刻的闡述?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：“病之始生，其以飲食為害”，強調(diào)飲食對健康的重要影響。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我開始重視飲食習慣的調(diào)整，盡量選擇新鮮的、有機的食材，避免過度油膩和辛辣的食物。同時，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強調(diào)合理的進食時間和飲水習慣，這對調(diào)整我自己的飲食習慣起到了積極的促進作用。

段五：防病治病與中醫(yī)治療（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國古代醫(yī)學的寶庫，對于防病治病和中醫(yī)治療有著深入的研究。通過閱讀對《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)的學習，我學到了一些簡單而實用的防病方法，如按摩、針灸和草藥等。此外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強調(diào)了病因、病機和病情之間的關(guān)系，讓我對中醫(yī)治療的理論體系有了更加深入的認識。

結(jié)語（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于中醫(yī)學的發(fā)展和傳承有著舉足輕重的作用，同時也對我們了解自然、認識自己、保持身心健康有著重要的意義。通過閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深化了對整體觀念的認識，意識到身心健康的重要性，調(diào)整了自己的飲食習慣，并且學到了一些實用的防病治病方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部真正的智慧之書，它的價值在于不斷引領(lǐng)和啟發(fā)著我們探索和實踐健康生活的道路。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇五

現(xiàn)總結(jié)一下看黃帝內(nèi)經(jīng)的感受，我認為一般人只要知道以下幾點和一個圖就夠了，不要想成很神秘的。

1。五行和陰陽是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。

2。均衡就是健康。陰陽平衡，冷要取暖熱要降溫，成年了就該結(jié)婚不好單身，晚上應該睡覺白天該運動等;營養(yǎng)要均衡，不能太足，也不能缺乏，以前是營養(yǎng)不良而得病的多，現(xiàn)在是營養(yǎng)過剩而得病的多;七情六欲，滿就泄，壓抑就出問題，過了也出問題，適可而止;體育鍛煉有益身體，挖掘人體極限的所謂奧運比賽就過了，有損身體了;飽一頓餓一頓最傷身體，舉例如，今天吃1斤肥肉，而膽汁還按昨天的2兩肥肉的標準供應，腸胃就不適;明天你改吃1兩肥肉，而膽汁按今天的1斤肥肉量供應，多的膽汁只好存儲起來，經(jīng)常如此，膽囊放不下，就壓縮，最后可能就結(jié)石了;一個部位太強，會打破平衡，影響上下，如金肺太強，不但克制腎水，而且反壓脾土了，人體器官相互關(guān)聯(lián)，一個出問題，會上下影響，繼續(xù)下去就連鎖反應了，如最初得某個病的人，而往往最后要其命的是另外一個病。

3。五行相生相克，具體看下圖。

注：心肝腎脾肺是五臟，膽胃膀胱大小腸三焦是六腑。

肝膽屬木，春季旺，青色食品補肝膽，酸味食品也有益肝膽，注意防風，肝膽旺易發(fā)怒等，其他類似。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

我們怎么來理解相生相克的理論調(diào)理身體呢?還是拿肝木來說，春天時候，肝火易旺，由于木克土，春節(jié)如果多吃酸的，會讓肝火更旺，而傷脾胃，我們應該補弱勢的，多吃甜的，黃色食品，補脾胃，讓肝膽與脾胃平衡。其他由此類推。

相生為母子，如土是金的母，金是母的子;當有實癥熱癥，就得瀉/清子，當有虛癥時，那就補其母;舉例，如果胃熱，肺是脾胃之子，那就清肺，如果肝虛，腎是肝之母，那就補腎。還有要記住：心肝肺宜清不宜補，脾腎宜補不宜清。

許多人，特別中老年人，一到冬天就開始藥補，對一般人來說，一定要找中醫(yī)確診自己虛實在哪里，再決定補什么，用什么，不能瞎補，否則南轅北轍了。

健康的年輕人還是不要隨便補，最好作息正常，就餐規(guī)律就可以了。

總之，均衡的營養(yǎng)，平常的心態(tài)，適量的運動，正常的作息能保持我們一個均衡的身體，遠離失衡帶來的病痛。

最后建議一些年輕人，不要透支身體，讓其經(jīng)常無所適從，尊重之，否則，一旦發(fā)瘋發(fā)狂就不聽你指揮了，最終會提前歸還的。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇六

黃帝內(nèi)經(jīng)，又稱《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》，是古代中國的重要醫(yī)學著作之一。作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的源頭之一，黃帝內(nèi)經(jīng)有著深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實踐經(jīng)驗，對于促進人們健康生活、抵御疾病具有重要的指導意義。最近，我有幸走進黃帝內(nèi)經(jīng)，深入了解其中的豐富內(nèi)涵，從中受益匪淺。下面，我將分享我對黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會。

首先，黃帝內(nèi)經(jīng)教我懂得身心的統(tǒng)一。根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，人的身體是一個有機整體，身體的每一個器官和系統(tǒng)都相互聯(lián)系、相互依存。如果身體出現(xiàn)一些不適，很可能是由于內(nèi)部的系統(tǒng)不平衡導致的。這就要求我們不僅要關(guān)注身體的表層癥狀，更要去尋找身體內(nèi)部的病因。同時，黃帝內(nèi)經(jīng)也指出，情緒和心理狀態(tài)對身體健康至關(guān)重要。因此，我們要保持良好的心態(tài)，積極面對生活的壓力和挫折。只有做到身心的平衡，我們才能擁有真正的健康。

其次，黃帝內(nèi)經(jīng)教我重視預防和調(diào)理。在現(xiàn)代醫(yī)學中，我們更多地關(guān)注疾病的治療。然而，從黃帝內(nèi)經(jīng)中，我明白了預防和調(diào)理的重要性。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“未病先防”的理念，強調(diào)人們應當在生活中，通過調(diào)整飲食、鍛煉身體、保持良好的作息等方面，提高身體的抵抗力，預防疾病的發(fā)生。同時，黃帝內(nèi)經(jīng)也強調(diào)了調(diào)理的重要性。通過調(diào)理，我們可以調(diào)整身體的陰陽平衡，保持生命的正常運行。因此，我們應當學會傾聽身體的聲音，及時做好預防和調(diào)理工作，避免疾病的發(fā)生。

第三，黃帝內(nèi)經(jīng)教我關(guān)注自然界的規(guī)律。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“天人合一”的理念，即認為人是一個小宇宙，與整個宇宙萬物相互影響、相互關(guān)聯(lián)。因此，黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我們要關(guān)注自然界的規(guī)律，并根據(jù)自然界的變化來調(diào)整自己的生活方式。如在四季更替中根據(jù)天氣寒暖調(diào)整飲食和作息，使身體保持平衡；在春夏秋冬的節(jié)氣中進行適當?shù)恼{(diào)理，和諧自身與自然的關(guān)系。通過與自然同步，我們可以更好地保持身心的健康。

第四，黃帝內(nèi)經(jīng)教我追求中庸之道。在黃帝內(nèi)經(jīng)中，陰陽是一個重要的概念。黃帝內(nèi)經(jīng)認為，健康是陰陽相互調(diào)和、相互制約的結(jié)果。因此，黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我要追求中庸之道，避免過度和偏向。無論是飲食習慣、作息時間、運動量，我們都要保持適度，不要過渡或偏向某一極端。只有如此，我們才能真正實現(xiàn)身體的健康。

最后，黃帝內(nèi)經(jīng)教我珍惜生命。作為最古老的醫(yī)學著作之一，黃帝內(nèi)經(jīng)對人體的奇妙之處有著獨特的洞察力。通過學習黃帝內(nèi)經(jīng)，我們了解到了身體的脆弱和寶貴。因此，我們要懂得珍惜生命，愛惜自己的身體。無論是追求健康的生活方式，還是保持積極的心態(tài)，都是對生命的珍視。只有珍惜生命，我們才能擁有美好的未來。

綜上所述，走進黃帝內(nèi)經(jīng)是一段名副其實的心靈之旅。通過深入了解這本古代醫(yī)學經(jīng)典，我明白了身心的統(tǒng)一、預防調(diào)理的重要、關(guān)注自然界的規(guī)律、追求中庸之道和珍惜生命的意義。黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是一本醫(yī)學著作，更是一本關(guān)于健康和生命的智慧之書。我相信，只要我們能夠?qū)ⅫS帝內(nèi)經(jīng)的理念融入到日常生活中，我們就能夠健康快樂地生活下去。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇七

不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受“國學熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之？當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風儀先生的思想后，認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的?！霸埂眰⑽福⑽笇逍兄械耐?，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康。

不僅如此，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。

因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對心的寧靜十分向往?！安删諙|籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的寧靜。

因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。

一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察？“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠，而沒有心的寧靜又豈能如此？有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴。《禮記·樂記》上說“人生而靜，天之性也；感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強調(diào)的寧靜，是心法。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇八

第一段：引言（100字）。

近年來，中醫(yī)養(yǎng)生逐漸受到了廣泛關(guān)注，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)理論寶典，被越來越多的人所矚目。我有幸能夠讀到并研究這部古籍，深感其博大精深。通過自己的學習和實踐，我逐漸領(lǐng)悟了黃帝內(nèi)經(jīng)的深意，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會，希望能夠為更多人了解中醫(yī)養(yǎng)生提供一些思路和啟示。

第二段：人與自然的協(xié)調(diào)（200字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)。我深深感受到自然界的變化對人體健康的影響。每當春去夏來，我注意到自己的體質(zhì)也會隨之發(fā)生變化。因此，我開始傾聽自己的身體語言，注意適應四季的節(jié)氣變化，調(diào)整自己的作息和飲食。在中醫(yī)的視角下，我意識到調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和運動方式對維持健康至關(guān)重要。這種與自然同步的生活方式，讓我感到身心愉悅，更加健康。

第三段：防病治病的重要性（300字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)預防勝于治療，這一理念給了我很多啟示。在平時生活中，我更加注重預防疾病的重要性，積極尋找抗病的策略。通過調(diào)整飲食和鍛煉習慣，我提高了自身的免疫力，減少了生病的機會。當我感到不適時，我也能通過中醫(yī)的方法進行自我調(diào)理，讓身體迅速恢復健康。中醫(yī)治療強調(diào)病因論治，與西醫(yī)的癥狀論治不同，這也是我最為佩服中醫(yī)的地方，因為這是一種更根本的治療方法。

第四段：平衡身心的重要性（300字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)注人的身心平衡，這給我?guī)砹撕艽蟮膯⑹尽Ｔ诜泵Φ默F(xiàn)代生活中，我常常感到壓力山大，容易焦慮和疲倦。通過學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我開始重視身心的調(diào)和。我定期進行冥想和呼吸練習，以舒緩壓力和放松身心。我也嘗試了一些中醫(yī)養(yǎng)生方法，如穴位按摩和草藥泡腳，以清除體內(nèi)的濕氣和疏通經(jīng)絡(luò)。這些方法幫助我保持了良好的身心狀態(tài)，增強了自身的抗壓能力。

第五段：感悟與展望（300字）。

通過研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我深刻體會到中醫(yī)的獨特魅力和科學性。它強調(diào)個體差異和整體養(yǎng)生，通過調(diào)整飲食、運動和心態(tài)，全方位地促進人的健康。借助中醫(yī)的智慧，我漸漸找到了適合自己的養(yǎng)生之道，并將其融入到我的日常生活中。我希望更多的人能夠了解并嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方法，以改善自身的健康狀況。同時，我也期待能夠有更多的科學研究和政策支持，推廣中醫(yī)養(yǎng)生的理念，讓更多的人從中受益。

總結(jié)（100字）。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的經(jīng)典之作，對于中醫(yī)養(yǎng)生具有重要的指導作用。通過研讀和實踐，我體會到了與自然同步、預防勝于治療、平衡身心等中醫(yī)理念的重要性。我將繼續(xù)努力踐行中醫(yī)養(yǎng)生的方法，并希望更多的人能夠加入這個健康的大家庭。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇九

有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。

1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。

老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。

《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨特性決定了科學合理內(nèi)核。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學術(shù)之淵源，但也承認中醫(yī)學術(shù)確需發(fā)展，二者應協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十

第一段：引言（200字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代經(jīng)典醫(yī)學著作之一，被視為中醫(yī)學的重要基石。我在學習黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)過程中，深感其思想的博大精深和對人體健康的深刻洞察力。本文將從整體和部分兩個角度，結(jié)合具體理論和實際案例，分享我對黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。

第二段：總論（200字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)為我們揭示了人體與自然界的相互關(guān)系、身體功能的調(diào)節(jié)機制和健康的根本原則。其中，我最深刻的感受來源于“天人合一”的思想。作為自然界的一部分，人與宇宙萬物相互影響，每個人體內(nèi)都包含著天地的奧秘。同時，靈樞經(jīng)還強調(diào)人體的內(nèi)外環(huán)境、氣血運行、陰陽協(xié)調(diào)以及情志與健康的關(guān)系。這些觀點深深地影響了我的健康觀念和生活方式。

第三段：具體理論（300字）。

在靈樞經(jīng)中，不僅介紹了人體臟腑的功能和疾病的病機，還提供了豐富的調(diào)養(yǎng)方法和醫(yī)療方案。例如，五臟六腑的功能調(diào)節(jié)被視為人體健康的關(guān)鍵，而適宜的飲食、運動和情志調(diào)節(jié)則是維持功能平衡的重要手段。此外，靈樞經(jīng)中的經(jīng)絡(luò)學說和針灸理論也給予了我全新的啟發(fā)，促使我對中醫(yī)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。通過理解和運用這些具體理論，我能更好地調(diào)整自己的生活習慣和保持身心的健康平衡。

第四段：實際案例（300字）。

應用黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)的理論，我在實際生活中獲得了顯著的健康效益。有一次，我因為工作壓力過大導致失眠困擾，經(jīng)過學習靈樞經(jīng)的理論，我意識到情志調(diào)節(jié)非常重要。于是，我開始嘗試進行深呼吸、冥想和良好的情感管理。逐漸地，我的睡眠質(zhì)量明顯改善，工作效率也有所提高。此外，我還通過食療和養(yǎng)生操的方式，改善了消化不良和肩頸疼痛等問題，使我更容易保持身體的健康狀況。

第五段：總結(jié)（200字）。

總的來說，學習黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)使我對人體健康有了更深刻的認識，并提供了一套科學的調(diào)養(yǎng)和醫(yī)療方法。它教導我們保持內(nèi)外和諧、平衡陰陽、調(diào)理情志，運用自然的力量實現(xiàn)身體健康和心靈平靜。然而，對于理論的深入理解和實踐的付諸于行動需要時間和實踐，我將繼續(xù)努力以更好地應用和傳承這一古老寶貴的醫(yī)學文化遺產(chǎn)。同時，我也期望更多人能了解、研究和運用黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)，促進自身健康和傳承中醫(yī)文化。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十一

第一段：引言（字數(shù)：150字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)是中國古代醫(yī)學的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。作為一部重要的經(jīng)典著作，黃帝內(nèi)經(jīng)涵蓋了醫(yī)學、養(yǎng)生、精神修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，為人們提供了寶貴的健康智慧。最近，我有幸走進黃帝內(nèi)經(jīng)時，深感其中蘊藏的智慧和價值。接下來，我將分享我的體會和心得。

第二段：古為今用（字數(shù)：250字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)強調(diào)了個體的健康養(yǎng)生，并提出了很多養(yǎng)生方法和理論。我在研讀過程中深受啟發(fā)，在日常生活中，我開始關(guān)注自己的飲食結(jié)構(gòu)、作息時間和情緒調(diào)節(jié)。根據(jù)經(jīng)典的推拿理論，我學會了自我按摩，以促進健康和平衡。此外，黃帝內(nèi)經(jīng)也非常重視心理健康，提出了很多能夠調(diào)節(jié)情緒的方法。我學會了通過冥想和正念來調(diào)節(jié)自己的情緒，保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。這些古老的養(yǎng)生方法在當今社會同樣適用，黃帝內(nèi)經(jīng)對于我們的現(xiàn)代生活仍有著巨大的影響力。

第三段：預防為主（字數(shù)：250字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)主張“上醫(yī)治未病”，即強調(diào)預防疾病的重要性。它強調(diào)身體的整體性和統(tǒng)一性，認為“人與自然環(huán)境是一個有機的整體”，只有從整體上保持身體的平衡和協(xié)調(diào)，才能預防疾病的發(fā)生。因此，在日常生活中，我開始注重個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，避免接觸和感染疾病。同時，我也更加重視鍛煉身體和保持健康的生活習慣。通過預防措施，我成功地遠離了很多疾病，并保持了良好的身體健康。

第四段：治病為輔（字數(shù)：250字）。

除了預防疾病外，黃帝內(nèi)經(jīng)也提供了豐富的治療方法和技巧。其中最為重要的是調(diào)整人體的陰陽平衡，通過藥物、針灸和推拿等手段來治療疾病。在我的體驗中，我發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)所提供的治療方法能夠有效地改善身體不適和疾病。例如，在遭受感冒和頭痛時，我通過溫熱的飲食和藥物來恢復體力。同時，我也接受了針灸療法，幫助我舒緩了心理壓力和焦慮。黃帝內(nèi)經(jīng)給予了我很多治療疾病的方法和技巧，使我在生病時能夠更好地調(diào)整自己，恢復健康。

第五段：內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)（字數(shù)：300字）。

黃帝內(nèi)經(jīng)提出“內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)”的理論，強調(diào)內(nèi)外兩個方面對人體健康的重要性。內(nèi)養(yǎng)主要是通過飲食、養(yǎng)生和精神修養(yǎng)來調(diào)理身體和心理，而外養(yǎng)則是通過鍛煉身體、呼吸法和氣功來增強體質(zhì)和提高抵抗力。通過內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)，我逐漸提高了自己的生活質(zhì)量。我學會了根據(jù)自己的體質(zhì)特點進行飲食調(diào)節(jié)，養(yǎng)成健康的生活習慣，并借助冥想和氣功來調(diào)整自己的精神狀態(tài)。同時，我也參加了一些體育鍛煉，增強了自己的體質(zhì)和免疫力。內(nèi)養(yǎng)外養(yǎng)使我從內(nèi)到外都得到了改善，擁有了更健康的身體和更平和的心態(tài)。

結(jié)束段：結(jié)語（字數(shù)：100字）。

走進黃帝內(nèi)經(jīng)，讓我深入了解到了健康養(yǎng)生的重要性。個人的健康不僅僅取決于藥物的治療，更重要的是個體的內(nèi)外調(diào)整。通過黃帝內(nèi)經(jīng)提供的智慧和方法，我得以擺脫疾病的困擾，保持良好的身體健康。我將繼續(xù)學習和深入研究黃帝內(nèi)經(jīng)，并將其運用到實際生活中，與更多的人分享健康智慧。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十二

作為中國古代醫(yī)學寶典之一，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)承載了豐富的醫(yī)學智慧和理論體系。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我深深體悟到了其中蘊含的智慧和價值。本文將從經(jīng)卷內(nèi)涵、醫(yī)學思想、健康養(yǎng)生、人際關(guān)系以及人生哲學等五個方面展開論述，以闡述我對黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)的心得體會。

首先，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)作為中國古代醫(yī)藥學的瑰寶，內(nèi)涵豐富而廣泛。經(jīng)卷內(nèi)容詳盡，涉及臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血調(diào)和、病理診治等領(lǐng)域，形成了一整套完善的醫(yī)學體系。在全書的篇章中，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)呈現(xiàn)出深思熟慮的理論框架和系統(tǒng)組織，使人不禁為古代醫(yī)學家的智慧所折服。

其次，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)獨創(chuàng)的醫(yī)學思想讓人嘆為觀止。其中最為重要的思想是“因勢利導”和“因勢而利”。“因勢利導”指的是在治療疾病時，醫(yī)生應根據(jù)患者的整體情況來制定針對性的治療方案。這種個體化的治療方法，強調(diào)個體的差異性，注重順應自然，與患者的疾病進程相統(tǒng)一。而“因勢而利”則是指人體的生理變化和環(huán)境的動態(tài)演變是治療和健康的關(guān)鍵。黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)通過這些思想讓人重新認識到醫(yī)學與人的整體狀態(tài)的密切關(guān)系，并為醫(yī)學的發(fā)展提供了新的思考。

再次，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)對健康養(yǎng)生的觀念深入人心。其提倡“養(yǎng)生之道”的理念始終貫穿全書，主張平衡飲食、適度運動以及心理調(diào)節(jié)等。在現(xiàn)代社會，健康問題日益成為人們關(guān)注的焦點，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)為我們提供了寶貴的養(yǎng)生經(jīng)驗和方法，引導我們追求健康的生活方式。

此外，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)對人際關(guān)系的建構(gòu)也給予了豐富的啟示。醫(yī)者患者關(guān)系作為醫(yī)學倫理的基石，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)提出醫(yī)患平等相待的觀點，強調(diào)醫(yī)生應以患者為本，尊重患者的意愿和需求。同時，對于人際關(guān)系的構(gòu)建，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)也強調(diào)平等互助、以德為本的原則，以此為基礎(chǔ)來建立和諧的人際交往。

最后，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)還對人生哲學給予了深刻思考。其強調(diào)陰陽平衡、人與自然和諧相處，以及追求心靈的平靜與安寧。這些思想給人以啟迪，讓我們重新審視生活中的諸多問題，并通過內(nèi)心的寧靜去應對挫折和困境，實現(xiàn)自我和諧的境界。

總而言之，黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)是中國古代醫(yī)藥學的重要篇章，深刻展示了中國古代醫(yī)學的智慧和偉大。通過對該經(jīng)典的研讀與體會，我更加深刻地理解到了醫(yī)學的內(nèi)涵和價值，同時也汲取了許多對生活的啟示。我堅信黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞經(jīng)在醫(yī)學領(lǐng)域和人類生活中具有不可估量的意義，將繼續(xù)深入研讀并將其智慧運用于實踐中。

黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會篇十三

不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受當前“國學熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然不會僅僅限于行醫(yī)治病，她對我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生，固然不能對其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調(diào)的心態(tài)平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然會想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的，甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇，而將上升為一種人生態(tài)度。

書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之?當代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風儀先生的思想后，認為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃，而脾胃對應五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉(zhuǎn)，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內(nèi)反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內(nèi)守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發(fā)泄，而是通過正確的途徑適當?shù)厥杞?，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養(yǎng)，對于人際關(guān)系，對于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內(nèi)營造平和的心境，向外營造和諧的環(huán)境。

我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為常……不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類歷史的常態(tài)，也是人生際遇的常態(tài)，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。

心靜下來才能排除雜念，心靜下來才能空靈高遠，心靜下來才能給心境騰出足夠的空間，去按受和容納更多有益的東西，心靜下來才能使我們的知覺敏銳，身輕體健。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動腦、動體、不動心”做為健康的秘訣。不僅如此，不動心才能凝神，不動心才能用心，在此基礎(chǔ)上動腦動體才能增長知識，增長才干，正所謂“虛其心而實其腹”。心的寧靜才能使我們真正鋪下身子來勤勤懇懇地學習工作，做到“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動而被俘虜于外界的喧囂，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。

古人對心的寧靜十分向往。“采菊東籬下，悠然見南山”是生活的幽靜，“不敢高聲語，恐驚天上人”是天宇的寂靜，“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”是萬物的沉靜。古人對這一切的體悟，皆源于心的.寧靜。

因為寧靜使人深思，靜能生慧，偉大的思想源于心的寧靜。

一個墜落的蘋果使牛頓悟到了萬有引力定律，沒有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，這固然是告訴我們在身處逆境之時要志存高遠，而沒有心的寧靜又豈能如此?有人說偉大思想的產(chǎn)生是因為信息的匱乏，因為信息的匱乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天，到處充滿了喧囂，保持心的寧靜尤顯可貴?！抖Y記·樂記》上說“人生而靜，天之性也;感物而動，性之欲也”，讓我們有一分心澄如水的清高，留一點與世無爭的清凈，存一些純正無邪的天真，去思考去感悟我們的人生，去熱愛我們的大自然，去關(guān)愛我們的社會。