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甘肅導(dǎo)游詞篇一

蘭州。它是甘肅省的省會(huì)。

黃河位于隆中高欄山北麓，流經(jīng)市區(qū)，自古以來就是中原西南西北的交通樞紐。蘭州有許多著名的風(fēng)景。其中我經(jīng)常去五泉山，五泉山是以它的甘露泉、夢(mèng)泉泉、月泉、墨子泉、回泉命名的。相傳霍去病西征時(shí)，因口渴找不到水喝，便用馬鞭打了五口泉。

春天，山上開滿了春花，是人們散步的地方；夏天，樹木繁茂，有許多人在樹蔭下乘涼；秋天，樹葉像蝴蝶一樣從樹上飄落下來，為大地母親披上一件外衣，人們相遇，爬得高，看得遠(yuǎn)。冬天，雪是白色的，孩子們堆雪人，在雪地里打雪仗...快樂的笑聲在山中回響！另一個(gè)我喜歡的地方是黃河風(fēng)情線。因?yàn)樘m州有一個(gè)標(biāo)志性建筑——“黃河之母”雕像。它是用石頭雕刻的，一位慈祥的母親，懷里抱著一個(gè)淘氣的`孩子。人們經(jīng)常把黃河比作母親。站在雕像前可以感受到母親的偉大。還可以在風(fēng)情線上看到一排排整齊的水車。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我想看到一排排士兵站在那里守衛(wèi)黃河！夜晚，黃河岸邊的音樂噴泉隨著音樂起伏，紅、綠、藍(lán)、紫光倒映在河面上，真像童話世界！

我愛我的祖國(guó)，我美麗的故鄉(xiāng)——蘭州！

甘肅導(dǎo)游詞篇二

甘肅自古以來就是個(gè)多民族的聚居區(qū)，全省總?cè)丝跒?237.11萬人，其中，漢族人口20xx.5萬人，占全省總?cè)丝诘?1.7%，少數(shù)民族人口185.6萬人，占8.3%，在少數(shù)民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿等10個(gè)少數(shù)民族。此外，還有30個(gè)少數(shù)民族。東鄉(xiāng)、裕固、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族。

臨夏有回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨(dú)特的民族文化和生活方式。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來華互市并僑居中國(guó)的阿拉伯人、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來的中亞、西亞穆斯林被安插在西北大地，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭(zhēng)，陜寧回民悉數(shù)入甘，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心，被譽(yù)為“中國(guó)小麥加”。

臨夏穆斯林基本上屬遜尼派，有著“信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、禮、齋、課、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心，通常由禮拜大殿、經(jīng)堂和水堂三部分組成。

穆斯林民族有獨(dú)特的生活習(xí)慣。男子戴白帽，留長(zhǎng)須；婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守教義、教規(guī)，在生活、飲食方面特別講究，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎、炸油香、油茶、蓋碗茶。開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日。穆斯林擅長(zhǎng)貿(mào)易，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。

甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū)，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁，政治氛圍寬松，交通相對(duì)便捷的神秘的旅游區(qū)。藏傳佛教是佛教傳入中國(guó)后在藏區(qū)形成的主要宗教派別，為廣大虔誠(chéng)的藏民所信奉。主要有寧瑪派（紅派）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）、噶當(dāng)派等各教派，各有其教義思想、習(xí)學(xué)方法和修持重點(diǎn)。現(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán)，尊宗喀巴為開山祖師。教義上大小兼容而以大乘為主，顯、密宗兼?zhèn)?，尤重密宗，形成“藏密”?/p>

藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，以游牧業(yè)為主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，現(xiàn)以藏傳佛教為主。藏族穿藏袍，住帳篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面為主，交通方便的地方以大米、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá)，其生活方式以佛教信仰為中心，樂善好施。藏族人民熱情好客，豪邁粗放，有獨(dú)特的歌舞藝術(shù)。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，民俗風(fēng)情魅力獨(dú)具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）。

裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人，裕固一族是一個(gè)有著悲壯歷史的古老民族。作為一個(gè)民族共同體，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來。

裕固一族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程，培養(yǎng)了這個(gè)民族剛毅、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，在服飾、飲食、婚嫁、喪葬等方面都保留著獨(dú)具民族特點(diǎn)的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世。即以裕固一族的婚禮為例，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》、《送親歌》、《迎親歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱，新娘唱，新郎唱，獨(dú)唱，對(duì)唱，合著唱，歌聲起伏，不亦樂乎。

保安族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1。3萬人，是我國(guó)少數(shù)民族中人口較少的一個(gè)民族。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣。

保安族是全民信仰伊斯蘭的民族，其生活習(xí)俗、禮儀禮節(jié)、起居衛(wèi)生、飲食禁忌、喪葬節(jié)慶與回族基本一致。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮，自始至終突出一個(gè)“鬧“字，娶親鬧，送親鬧，迎親鬧，白天鬧，晚上鬧，“婚禮三天無大小”，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說毫不過分。與其他少數(shù)民族的“哭婚”、“唱婚”、“罵婚”等習(xí)俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn)，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格。

東鄉(xiāng)一族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s4萬人。東鄉(xiāng)一族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族。東鄉(xiāng)一族的形成中起了決定性的作用，并對(duì)東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活一直產(chǎn)生著重大影響。東鄉(xiāng)一族人民世世代代都是虔誠(chéng)的穆斯林。其基本信仰、宗教功課、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致。

東鄉(xiāng)一族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區(qū)，自元以來深受歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫和剝削，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)一族人民吃苦耐勞、正直樸實(shí)、敢作敢為、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)一族群眾的生活雖不富裕，但卻特別熱情好客。對(duì)遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待?？腿诉M(jìn)門，馬上請(qǐng)到炕上敬茶敬飯，主人則在一邊殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果、手抓羊肉與燉雞。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重。只有長(zhǎng)輩或最尊貴的客人才能吃雞尾。東鄉(xiāng)一族的好客，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步，其淳樸摯誠(chéng)，著實(shí)令人感動(dòng)。

“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動(dòng)，流行于西藏自治區(qū)、甘肅、青海、四川等地農(nóng)區(qū)。各地活動(dòng)日期不盡相同。一般在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)上舉行。

正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì)是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì)而興辦的，從正月初三晚開始，到十七日至。其間舉行多項(xiàng)法事活動(dòng)?！皶翊蠓稹痹谡率眨卜Q“亮佛”。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛、宗咯巴，佛像寬12丈，長(zhǎng)30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式，沿途誦經(jīng)，虔誠(chéng)莊重。當(dāng)佛像在曬佛臺(tái)展開后，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德。整個(gè)曬佛活動(dòng)場(chǎng)面宏大，給人一種震撼心靈的力量。

“花兒”是流傳在甘肅、青海、寧夏三?。▍^(qū)）廣大地區(qū)的民歌?！盎▋骸庇址Q“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動(dòng)形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。

蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi)，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱。這里一年一度的“花兒”盛會(huì)，吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì)開始，經(jīng)過游山對(duì)歌進(jìn)入高潮，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌，交流思想和感情，極一時(shí)之盛。

在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)?？梢钥吹津姾返男』镒釉谇懊骘w馳，美麗的姑娘揚(yáng)鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”。

“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫(kù)瓦爾”，是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動(dòng)。舉行這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請(qǐng)，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣，姑娘卻不能生氣。但一到達(dá)指定地點(diǎn)，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑。此時(shí)，為了“報(bào)復(fù)”小伙子的戲謔，姑娘亦揚(yáng)鞭回馬，緊緊追趕小伙子，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打。這種活動(dòng)，往往會(huì)促成青年男女的愛情。

甘肅的哈薩克一族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情?！肮媚镒贰北闶瞧渲幸豁?xiàng)饒有風(fēng)趣的文娛活動(dòng)。

甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃，蘿卜片潔白如玉，蒜苗、香菜翠綠如鮮，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽(yù)。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子、甜醅子、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營(yíng)。

近年來，“東鄉(xiāng)手抓”、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚。坐在穆斯林餐館里，夾幾塊肥潤(rùn)香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圓、紅棗的“三泡臺(tái)”碗子，親朋好友談天說地，狂吃海喝，極盡一時(shí)之樂。

“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語，它用夸張的對(duì)比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢(shì)和筏子客豪邁的氣魄，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線。

把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后，經(jīng)充氣扎成氣囊，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間，以12個(gè)居多。羊皮筏子浮力大，變向靈便，航行快速。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個(gè)單獨(dú)的羊皮囊上，安全可靠，堪稱一絕。羊皮筏子由來已久，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間，一直是黃河上游擺渡、載貨的主要工具，筏工也多是一些回族壯年，祖輩相襲，以為生計(jì)?，F(xiàn)在，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷聲匿跡。偶有見到，也多為滿足好事者獵奇之用。

甘肅導(dǎo)游詞篇三

風(fēng)景如畫的丹霞地貌是怎么形成的？科學(xué)地說，它是漫長(zhǎng)歷史時(shí)期地殼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是大自然的杰作。丹霞地質(zhì)構(gòu)造是巖石堆積形成的，是指紅砂巖長(zhǎng)期受流水的風(fēng)化、剝離和侵蝕，結(jié)合特殊的地質(zhì)構(gòu)造、氣候變化和風(fēng)等自然環(huán)境的影響，形成孤立的山峰和陡峭的怪石，主要發(fā)育在侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的水平或緩傾斜的紅色地層中，是在厚的紅砂巖和礫巖層中沿垂直節(jié)理發(fā)育的各種丹霞怪峰的總稱。張掖祁連山的丹霞山主要由紅礫石、砂巖和泥巖組成，以干旱半干旱氣候?yàn)闃?biāo)志。其特點(diǎn)是層理交錯(cuò)，墻壁陡峭，接縫垂直，景色豐富多彩。它是一個(gè)以自然風(fēng)光為主的自然風(fēng)景區(qū)，集廣東丹霞山的美、美、美、美、美于一體，集新疆多姿多彩的城市于一體。

男的意思是威嚴(yán)。它的山峰由懸崖組成，許多高達(dá)數(shù)百米，是從平川或河岸上拔下來的。險(xiǎn)峻的懸崖明亮、光滑、整齊，氣勢(shì)磅礴?？芍^“霞山擬代宗，師父耳”，“我覺日月低微，宇宙小”，“我巍然獨(dú)立，心闊”，氣勢(shì)磅礴，充滿力量。

風(fēng)險(xiǎn)很大?！盁o限風(fēng)光在于險(xiǎn)峰”，只有險(xiǎn)峻才能激發(fā)人向上探索的精神，聰明勇敢的人才會(huì)攀登。以赤壁丹崖為地貌特征，絕大部分斜坡都是直立或反向的，令人望而生畏，近而可怕，絕大部分懸崖無法攀登。古人有“棧道依松畫，危樓疊石”，“絕壁千里，危崖一線開”，“鳥不敢歸項(xiàng)”等詩句，不能太形容祁連山丹霞山的險(xiǎn)峻之美。

奇怪就是奇怪?？吹は嫉孛踩海媸缌郑兓艽?，似物似景，似堡似錐，似塔似人，似物似鳥，似獸，形象各異，栩栩如生，有序組合，如“古今城市”，如千年石堡，真可謂“橫看林邊山峰，由遠(yuǎn)及近，高低不一”。尤其是在晨霧中或云海上，像海市蜃樓，又像仙山瓊閣，讓你覺得它們是雕塑大師的杰作，但都來自大自然的鬼斧神工。

你，就是，安靜。游覽總長(zhǎng)3公里的蘆葦溝，可以看到千里之外的赤壁，群峰一轉(zhuǎn)，風(fēng)景一步一步變化，人動(dòng)了，風(fēng)景也變了。環(huán)顧四周，有奇怪的危險(xiǎn)，奇怪的事情，危險(xiǎn)的情況，參差不齊的巖石和深深的洞穴。石徑兩旁的山峰高聳入云，山頂?shù)氖けP踞不下，就像是向世人演繹傳奇童話的神秘城堡，讓人無法抑制自己無邊的遐想和古老的思念。“我思天地，無止境，無止境”充滿古今萬物。霧霾之下，峰巒與深谷之間，隱藏著許多未解之謎，勾起人們尋找你、探索的遐想。

美是形式美、結(jié)構(gòu)美、色彩美、意境美、變化美。丹霞之美，是沒有雕琢的自然美。丹霞地貌以峰林結(jié)構(gòu)為特征，山石凹凸不平，密密麻麻，峰巒眾多，組合有序，富有韻律和層次感。它的懸崖在遠(yuǎn)處仿佛染滿了彩霞，但在不遠(yuǎn)的將來卻五彩繽紛。很多懸崖，像刀斧一樣，直接指向藍(lán)天，景色相當(dāng)美。赤壁的懸崖在流水或有機(jī)物沉淀的作用下，被染成一片片黑色青色、深褐色、紅色，五彩繽紛。藍(lán)天白云下，和諧中有對(duì)比，形成五彩繽紛的畫面。隨著時(shí)間和天氣的變化，山峰的顏色和景色也在不斷變化，層次分明。早上，你可以看到日出的奇觀，晚上，你可以看到美麗的`日落和寧?kù)o的夜晚。下雨天可以看很遠(yuǎn)的風(fēng)景，讓人豁達(dá)又省心。一天之內(nèi)，一年四季，不管是晴天還是雨天，都有不同的風(fēng)景供游客觀賞。

甘肅導(dǎo)游詞篇四

宋末元初，白塔山一帶為西夏占據(jù)。相傳，成吉思汗為完成統(tǒng)一大業(yè)，曾致書吐蕃烏斯藏地區(qū)的薩迦派法王，希望通過會(huì)議，和平統(tǒng)一藏區(qū)。薩迦派法王遂派一著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但行至蘭州時(shí)不幸病逝。元朝在1220xx年冬滅西夏國(guó)后，將蘭州納入其版圖。為紀(jì)念這位死去的喇嘛，在白塔山山巔建佛塔一座堊飾如雪，并修有寺院，白塔山由此得名，并成為宗教勝地?？上г猎r(shí)塌毀。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間（1450—1456年），鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1720xx年）甘肅巡撫倬奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為慈恩寺。白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。

山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱鎮(zhèn)山三寶。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。寺內(nèi)文物還有記載大禹治水的夏禹岣嶁碑。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。三臺(tái)建筑群的迎面是白塔山主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了古代中國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞智慧和卓越才能。

二十世紀(jì)五十年代，政府投入巨資，先后在坍塌的古建筑遺址和廢墟上重建了氣勢(shì)宏大、莊重典雅的一、二、三臺(tái)古典式建筑群，還修建了雕梁畫棟、飛檐斗拱的`百花亭、駐春亭、牡丹亭、喜雨亭等建筑，并架起了跨越黃河直達(dá)山巔最高建筑牡丹亭的天下黃河第一索道。公園內(nèi)獨(dú)特的黃河奇石館和裕固族接待帳房為別處少見，獨(dú)具風(fēng)格。

山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。白塔山山上還可以通達(dá)蘭州碑林和四庫(kù)全書等景點(diǎn)，山腳下是金城關(guān)文化風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有蘭州段黃河大橋的歷史、蠟像等。

甘肅導(dǎo)游詞篇五

2、面積、人口、民族、民俗風(fēng)情;。

3、歷史沿革。

4、旅游資源。

甘肅位于中國(guó)西北內(nèi)陸地區(qū)，地處黃河上游的青藏高原，內(nèi)蒙古高原和黃土高原的交匯處。狀似一柄如意，東西長(zhǎng)1655公里，南北寬530公里，最窄處形似“蜂腰”地段，僅25公里。甘肅東接陜西，東北與寧夏相連，南臨四川，西與青海，新疆毗鄰，北靠?jī)?nèi)蒙古，并與蒙古接壤。

甘肅地貌復(fù)雜多樣，基本涵蓋了山地，高原，平川，河谷，沙漠，戈壁等各種類型。地勢(shì)自西南向東北傾斜，最高峰為甘，青兩省的界山祁連山主峰團(tuán)結(jié)峰，海拔5547米;最低點(diǎn)則在隴南白龍江中游文縣罐子溝，海拔550米。基本分為各具特色的六大地形區(qū)域：隴南山地，隴中黃土高原，甘南高原，河西走廊，河西走廊以北地帶和祁連山地。

總面積45.4萬平方公里,居全國(guó)第七位，是地域遼闊，地形復(fù)雜，資源豐富的大省。全省總?cè)丝跒?617.16萬人。

甘肅是個(gè)多民族聚居的省份，全國(guó)56個(gè)民族中，甘肅就有45個(gè)，除漢族外，人口較多的有回族，藏族，蒙古族，土族，東鄉(xiāng)族，保安族，裕固族，撒拉族，滿族等，其中，東鄉(xiāng)族，保安族，裕固族是甘肅特有的三個(gè)少數(shù)民族。各民族文化特色鮮明，民俗風(fēng)情濃郁，在飲食，服飾，婚喪，節(jié)日慶典方面均有自己的特色，如藏族的香浪節(jié)，浴佛節(jié)，回族花兒會(huì)，裕固族婚禮，隴東香包節(jié)，等等。蘭州的牛肉面，東鄉(xiāng)手抓，張掖小吃，天水呱呱，平?jīng)鲅蛉馀蒺x，還有琳瑯滿目的新鮮果蔬，山珍野菌，會(huì)讓你深感甘肅是一個(gè)風(fēng)情萬種的游樂天堂。

甘肅是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。這里是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)開發(fā)，特別是農(nóng)業(yè)墾殖和古代文化發(fā)展較早的地區(qū)之一，是形成中華民族燦爛文化的發(fā)祥地。遠(yuǎn)在一二十萬年前的舊石器時(shí)代，我們的先祖就在這塊土地上生息，繁衍。甘肅省秦安縣的大地灣遺址把中華民族的歷史提前到距今8000多年前，其后的馬家窯文化，齊家文化，寺溝文化，揭開了一個(gè)彩陶王國(guó)的秘密。商代，居住在涇河，渭河流域的周氏族逐漸強(qiáng)大，他們改善耕作，開拓了我國(guó)早期的農(nóng)業(yè)，最終建立了周王朝。分封諸侯之時(shí)，秦的祖先非子為周孝王牧馬有功，而被封為“附庸”，“邑之秦”，在今天水一帶筑城立邑，天水便成為秦的發(fā)祥地。西漢時(shí)期，漢武帝以漢朝強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)，軍事實(shí)力，大敗匈奴，分武威郡置張掖郡，析酒泉郡置敦煌郡，形成河西四郡。

并開始對(duì)河西地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的經(jīng)營(yíng)開發(fā)，廣泛實(shí)行軍事屯田。開辟了通往西域的道路。此后的開邊政策和張騫出使西域的成功，絲綢之路由此開通，出現(xiàn)了各國(guó)商賈通商，駝鈴悠悠，絲綢西去，天馬東來，中外政治，經(jīng)濟(jì)，文化，商貿(mào)交流的繁榮盛況。隋唐時(shí)期，隋煬帝西巡至張掖，召開萬國(guó)博覽會(huì)，會(huì)見27國(guó)史臣，以顯示隋朝的強(qiáng)盛。大唐帝國(guó)盛極一時(shí)，武威，張掖成為經(jīng)濟(jì)文化十分繁榮的國(guó)際性貿(mào)易城市，尤其是敦煌成為華戎第一大都會(huì)，可與揚(yáng)州相媲美。史書上稱“天下稱富庶者無如隴右”。唐代之后，絲綢之路日趨衰落，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心東移，河隴地區(qū)遠(yuǎn)離帝都，逐漸衰落。可以說從伏羲演繹八卦，一畫開天;女媧團(tuán)土造人，煉石補(bǔ)天的神話傳說就在甘肅的土地上誕生，此后周的興盛，秦的發(fā)跡，漢的威猛，唐的繁榮，把中華民族的偉大與光榮推廣世界聞名。古羅馬軍團(tuán)萬里東征，老女真完顏部落千里西遷，最后都落腳在甘肅。

甘肅的旅游資源十分豐富，具有沙漠戈壁、名剎古堡、草原綠洲、佛教圣地、冰川雪山、紅色勝跡和民族風(fēng)情等獨(dú)特景觀。飽經(jīng)滄桑的古絲綢之路，遺留下許許多多令人感慨不已的遺址遺跡。漫步在絲綢之路上，可以欣賞到"東方雕塑館"麥積山石窟、華夏民族祭祀人文始祖的伏羲廟，領(lǐng)略氣勢(shì)恢弘的武威雷臺(tái)漢墓、"石窟鼻祖"天梯山石窟、舉世無雙的西夏碑和西藏納入中國(guó)版圖的見證地百塔寺，觀賞世界最大的室內(nèi)臥佛張掖大佛寺、河西走廊富饒的綠洲、牧馬人的樂園山丹馬場(chǎng)和馬蹄寺石窟群，走近"天下第一雄關(guān)"嘉峪關(guān)、"世界藝術(shù)寶庫(kù)"莫高窟，以及鳴沙山、月牙泉、玉門關(guān)和雅丹國(guó)家地質(zhì)公園等一批世界級(jí)的旅游景點(diǎn)，還可以體驗(yàn)戈壁沙漠、雪峰冰川等獨(dú)特的自然風(fēng)光。

藏回風(fēng)情草原風(fēng)光旅游線。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化和奇麗多姿的民俗風(fēng)情，形成了甘肅旅游的又一特色。經(jīng)臨夏回族自治州，到達(dá)被稱為"九色香巴拉"天堂之地的甘南藏族自治州，可以欣賞臨夏濃郁的穆斯林風(fēng)情、風(fēng)格各異的清真寺、和政古生物化石博物館、永靖黃河三峽。甘肅是陜甘寧邊區(qū)的主要組成部分，紅軍長(zhǎng)征的主要途經(jīng)地和會(huì)師地，全國(guó)紅色旅游資源大省。可以看到天險(xiǎn)臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念館、哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、通渭榜羅會(huì)議紀(jì)念館、紀(jì)念三大主力紅軍長(zhǎng)征勝利大會(huì)師的會(huì)寧紀(jì)念館、會(huì)師樓和紅軍長(zhǎng)征勝利景園等旅游資源。

甘肅導(dǎo)游詞篇六

尊敬的女士們、先生們：

你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。

慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規(guī)模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國(guó)佛教石代佛教圣地，全面體現(xiàn)了古代隴東佛教活動(dòng)的興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。

隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側(cè)，東北距慶陽地區(qū)行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至?xí)x代為安定郡，北魏時(shí)歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時(shí)屬原州彭陽縣，元代為鎮(zhèn)原州，明清屬鎮(zhèn)原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達(dá)賀蘭，自古以來，就是中原地區(qū)北達(dá)寧夏、內(nèi)蒙、西抵河西的軍事重鎮(zhèn)和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據(jù)史料記載，北魏永平二年(公元509年)"涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之。""康生久為，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。"奚康生在涇州平定了沙門劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治政權(quán)，于宣武帝永平二年，大耗民財(cái)，"命匠呈奇，競(jìng)工開剖，積節(jié)移年，營(yíng)構(gòu)乃就"創(chuàng)建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當(dāng)初開窟建寺的動(dòng)機(jī)如何，足見當(dāng)時(shí)佛事活動(dòng)之興盛，而隴東的勞動(dòng)人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。

北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴(kuò)建，形成了這樣一處規(guī)模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移、清末兵燹。戰(zhàn)亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國(guó)成立，1959年甘肅文物工作隊(duì)在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現(xiàn)了北石窟寺，1963年成立文管所，對(duì)這一佛教文化古跡開始清理保護(hù)。寺院現(xiàn)有大小窟龕296 個(gè)，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內(nèi)容豐富，形式多樣。窟院南北長(zhǎng)125米，寬40米，面積為 5000平方米?？啐惙植嫉膸r石斷面南北長(zhǎng)120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是隴東著名的旅游勝地。

165號(hào)窟是北石窟寺最大的一個(gè)具有代表性的洞窟，位于窟區(qū)正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的"七佛窟"?？唛T兩側(cè)高浮雕兩尊守門天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，怒目鎖眉，神情威嚴(yán)，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。

彌勒佛，方繼釋迦而降世。"《增一阿含經(jīng)》卷四云："七佛天中天，照明于世間。"這些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的七佛，不但能"宣說法教"， "照明于世間"，而且可"解除"一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種種"功德"，對(duì)七佛和彌勒的宣揚(yáng)是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟"皇帝即當(dāng)今如來"之義旨，為北魏七個(gè)正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強(qiáng)佛教正統(tǒng)思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統(tǒng)治政權(quán)。因而供俸七佛在當(dāng)時(shí)隴東地區(qū)十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續(xù)到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統(tǒng)的佛教圣地。而當(dāng)年生活在水深火熱中的隴東勞動(dòng)人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對(duì)美好生活的種種愿望。

甘肅導(dǎo)游詞篇七

xxx：

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。

古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的'石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起上下通達(dá)層次分明結(jié)構(gòu)嚴(yán)整是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬千。

甘肅導(dǎo)游詞篇八

甘肅導(dǎo)游詞怎么寫？小編分享一些關(guān)于甘肅導(dǎo)游詞的范文給大家參考，希望對(duì)你們有幫助。

流日漸繁榮，為確保絲綢之路安全與暢通。大約公元前121年-107年間，漢武帝下令修建了“兩關(guān)”，即：陽關(guān)、玉門關(guān)。

現(xiàn)在的漢玉門關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城北是疏勒河故道。東西走向的長(zhǎng)城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里，就筑有一座方形烽火臺(tái)，在長(zhǎng)城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長(zhǎng)城之南，另有一支南北走向的長(zhǎng)城，繞過玉門關(guān)西側(cè)，向南直達(dá)陽關(guān)，關(guān)城北坡東西走向車道直通西域。玉門關(guān)關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長(zhǎng)245米，南北寬264米，殘高97米城墻上寬均為37米，東西墻下寬4米，西北墻下寬49米，開西、北兩門。城頂四周有寬13米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達(dá)頂部。

擴(kuò)展閱讀：

特點(diǎn)其主要特點(diǎn)是口語化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)。

性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松。

4易出現(xiàn)的問題1.缺乏鮮明主題和觀點(diǎn)。

2.內(nèi)容太單薄。

3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。

4.導(dǎo)游詞不是散文，書面語太重介紹，口語化注意不夠;。

5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。

6.沒有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。

公園前121年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，與匈奴打了一場(chǎng)著名的河西之戰(zhàn)，大獲全勝，武帝從長(zhǎng)安賜御酒一壇犒勞征霍去病將軍，霍將軍認(rèn)為功勞屬于全軍將士，于是將酒倒入泉中，與將士取而共飲，所以“酒泉”的美名便傳承至今。古酒泉流淌至今已有2100多年的歷史，它是漢王朝鑿空西域、開疆?dāng)U土的歷史見證。享有塞上江南、瀚海明珠之美譽(yù)。是酒泉地方文化的核心和載體。

西漢酒泉?jiǎng)氽E位于甘肅省酒泉市肅州區(qū)城東1.9公里處，占地面積27萬平方米，其中有天然湖泊5萬平方米。是一座源于西漢史實(shí)、表現(xiàn)大漢雄風(fēng)、融合江南靈秀的古典園林。是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有2000多年的歷史。園內(nèi)有泉有湖，有山有石，建有酒泉?jiǎng)氽E、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙云深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區(qū)。古樹名木，參天蔽日;亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美譽(yù)。如今，這里已被國(guó)家旅游局命名為aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)。

有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮(zhèn)邪。因?yàn)閮勺聫R與鐘鼓樓形成一個(gè)牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"臥牛城"。

擴(kuò)展閱讀：

一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。

1.習(xí)慣用語。

習(xí)慣用語又分為兩個(gè)部分——見面時(shí)的開頭語和離別時(shí)的告別語。

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。

a、開頭語。

(1)介紹自己或旅行社。

(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)。

(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排。

(4)表示歡迎。

b、告別語。

(1)。

總結(jié)。

旅游情況。

(2)感謝游客配合(3)希望提出意見。

(4)表示依依惜別。

2.概括介紹。

概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。

概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。

3.重點(diǎn)講解。

重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。

故有“西部八達(dá)嶺”之稱。

古代巖畫石關(guān)峽是嘉峪關(guān)古代絲綢之路的重要通道，這里是中國(guó)古代絲綢古道興亡更替的見證。石關(guān)峽內(nèi)的黑山巖畫是我國(guó)西北地區(qū)的摩崖淺石刻畫，其時(shí)代為戰(zhàn)國(guó)，它是我國(guó)北方地區(qū)時(shí)代最早、距離城市最近的巖畫，是1989年甘肅省人民政府公布的省級(jí)文物保護(hù)單位，也是嘉峪關(guān)的一處重要的文物古跡。巖畫主要分布在西北距嘉峪關(guān)市14公里處的黑山之中，共有巖畫150余幅。巖畫內(nèi)容豐富，題材廣泛，有動(dòng)物、狩獵、舞蹈、操練、廟宇、古文字等，黑山巖畫對(duì)于研究西北地區(qū)遠(yuǎn)古社會(huì)的民族、宗教、生態(tài)、自然環(huán)境等方面具有十分重要的歷史價(jià)值，是中國(guó)西部地區(qū)巖畫的代表之一。

古墓葬文化“果園——新城魏晉墓群”是20xx年國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)。

究魏晉時(shí)期西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、民俗等的實(shí)物資料。繪畫筆法簡(jiǎn)練，畫技高超，其繪畫內(nèi)容在美術(shù)領(lǐng)域填補(bǔ)了我國(guó)魏晉時(shí)期繪畫史上的空白。

甘肅導(dǎo)游詞篇九

蘭州城隍廟位于張掖路步行街，創(chuàng)建于北宋，系祭祀漢大將軍紀(jì)信為城隍而建?，F(xiàn)存的古建筑為明清建筑，是一座四進(jìn)式宮殿式木結(jié)構(gòu)園林古建筑群。

廟宇大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存?，F(xiàn)有建筑按中軸線依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節(jié)園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成，院內(nèi)石獅一對(duì)，距今已有200多年歷史。

城隍廟現(xiàn)為蘭州市第一工人俱樂部，形成集古玩、字畫、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺(tái)、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書籍、錢幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的.文化古玩市場(chǎng)，有近300商戶常年在此經(jīng)營(yíng)。每年春節(jié)傳統(tǒng)文化廟會(huì)為蘭州市民提供了一道豐富的文化大餐，聽秦腔、看展覽、猜謎語、耍獅子，各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂的固定場(chǎng)所。

甘肅導(dǎo)游詞篇十

親愛的游客們：

大家好！

馬蹄寺位于肅南裕固族自治縣境內(nèi)，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟始建于北涼，由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕。馬蹄寺石窟是一規(guī)模宏大的石窟群體。它包括七個(gè)小石窟群，迤邐近三十公里，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。民間傳說：天馬下凡時(shí)一蹄落在了這里的一塊巖石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名。馬蹄寺石窟群，包括千佛洞、南北馬蹄寺、上中下觀音洞和金塔寺七個(gè)小石窟群。每個(gè)小窟群，多的有三十余窟，少的有兩窟，總共有七十多窟。

這些石窟中最早的建于晉代，是敦煌人郭某及其弟子所鑿，先為郭的隱居講學(xué)處，后人增塑像佛，鼎盛時(shí)期曾有僧眾三百多人。

到了明朝永樂年間改名普光寺，寺內(nèi)原存的金鞍、龍袍，系清代乾隆賜給的御物。馬蹄石窟由于歷史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齊稱為河西佛教勝地的三大藝術(shù)寶窟。馬蹄寺石窟群，從東晉以來，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、宋（西夏）、元、明、清、民國(guó)到現(xiàn)在有1600多年的歷史，它是省歷史悠久、藝術(shù)價(jià)值很高的文物古跡之一，馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵大；是體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。

馬蹄寺，也叫普光寺，建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今已逾1620年，然而令人痛惜的是，由于當(dāng)時(shí)的北方軍閥割據(jù)，混亂一片，加之歷代王朝更替，戰(zhàn)火綿延，馬蹄寺原有規(guī)模宏大的建筑群多被毀于戰(zhàn)火之中，這其中就包括金塔寺、千佛洞、南北馬蹄寺、觀音洞以及眾多石窟等。

馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺，寺院自建寺以來，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人，而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人，足可見歷史上馬蹄寺的輝煌。

馬蹄寺的又一次被破壞發(fā)生在動(dòng)亂的十年的文革時(shí)期，不僅寺中石窟、壁畫、佛像幾乎被毀壞殆盡，而且石窟外的建筑則更是蕩然無存。馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開放之后重新修復(fù)，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸，這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，令人不禁驚嘆古人卓越的建筑技藝，給人以視覺與心靈的巨大震撼，而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。

甘肅導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：大家好!歡迎來到我們美麗的金城蘭州，我是大家此次行程的導(dǎo)游荊xx大家可以叫我小荊。旁邊的司機(jī)師傅姓王那么王師傅是我們蘭州優(yōu)秀的旅游車司機(jī)，王師傅被評(píng)為三好師傅，哪三好呢?脾氣好技術(shù)好服務(wù)好。今天能夠和大家相聚在這里，相信我是幸運(yùn)的，而您卻是更幸運(yùn)的。我的幸運(yùn)在于我又結(jié)識(shí)了一批來自遠(yuǎn)方的朋友，而您的幸運(yùn)，不僅因?yàn)槟龅搅艘幻疫\(yùn)纏身的導(dǎo)游，更因?yàn)槟鷣淼搅艘蛔N(yùn)藏幸運(yùn)的城市。為什么這么說呢。如果您翻閱過中國(guó)地圖，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，甘肅的形狀就像一柄象征萬事呈祥的如意;您再端詳蘭州市城區(qū)地圖，您又會(huì)發(fā)現(xiàn)，它也是一柄如意。蘭州位于甘肅中部，就好比一柄大如意中含有一柄小如意，所以很多人都稱蘭州是如意之如意之地。怎么個(gè)如意法，接下來咱就用五行來說說蘭州。

蘭州古稱金城，金是蘭州的第一元素。其由來眾說紛紜，有人說當(dāng)年初筑城時(shí)挖出了金子;有人說取自“金城湯池”的典故;還有人說取自五行之中西方屬金，而漢朝時(shí)蘭州正位于都城長(zhǎng)安的西方。不管哪種說法，都體現(xiàn)了蘭州自古至今天地鐘靈，金氣滿城。五行之中西方屬金，金又主兵戰(zhàn)。蘭州地處西北，交通四通八達(dá)，地勢(shì)極具險(xiǎn)要，自建城2000多年來一直是歷代兵家必爭(zhēng)之地。時(shí)至今日，中國(guó)七大之一的蘭州總部也是設(shè)在這座城市。金，還代表富貴、繁榮，用時(shí)髦的話說就是gdp水平很高。漢朝時(shí)，咱們蘭州與敦煌、酒泉、張掖、武威并稱為河西五郡，居絲綢之路咽喉要沖，與西域、關(guān)中各地通商貿(mào)易發(fā)達(dá)，用咱現(xiàn)在的話說就是走在改革開放的最前沿，所以那時(shí)候咱們蘭州人民的生活質(zhì)量水平可是居全國(guó)前列的，是名副其實(shí)的金城。您可能要說，那都是兩千多年前的事了，現(xiàn)在還能稱得上是金城嗎。嘿，您問得好。近些年來咱們蘭州在城市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展等諸多方面都有了翻天覆地的變化。蘭州人相信，尤其是借著即將開始的西部大開發(fā)第二輪春風(fēng)，我們的蘭州一定會(huì)金城依舊，精彩依舊。您來蘭州，一定要吸足蘭州的金氣，享盡蘭州的精彩。

蘭州歷史最大的見證者乃是遍布全城的古木巨樹，您且看城市南北，兩山披綠、郁郁蔥蔥;再看道路兩旁槐花飄香、草木崢嶸。您會(huì)路過大唐詩人西去時(shí)乘涼的古槐，您會(huì)路過左宗棠親自栽下的楊柳。這就是蘭州的木元素，蘭州的綠意，蘭州的清涼，蘭州帶給您的神清氣爽。蘭州除了金氣十足、木氣靈秀，還是一座水氣怡人的城市。我們即將前往的景區(qū)就是著名的蘭州百里黃河風(fēng)情線，黃河母親雕塑、天下黃河第一橋——中山橋、古老水車、獨(dú)具特色的黃河羊皮筏子，這些承載著黃河風(fēng)情的景觀會(huì)一一給您帶來全新的視覺享受。五行中水火相克，既然蘭州有如此豐富的水文化，那么蘭州就不會(huì)出現(xiàn)太多的火元素嘍。您別說，在咱們蘭州，您除了能找到火車站、火鍋店之外，還真難找到其他帶火字的事物?？墒俏覀兲m州卻有一把異樣的火，火遍大江南北，引領(lǐng)火辣辣的潮流。我們蘭州的主持人火遍全國(guó)，尤其是在央視，綜藝欄目朱軍、高端訪問水均益、新聞聯(lián)播李修平、天氣預(yù)報(bào)裴新華、軍事天地張莉;我們蘭州的俊男靚女火遍神州，快樂男生季軍魏晨、快樂女聲亞軍李霄云，牽動(dòng)著萬千少男少女的心。讀者雜志火遍全球，牛肉拉面火向世界。我們?nèi)ツ觊_工建設(shè)的重離子加速器治癌醫(yī)院也是引起了萬國(guó)矚目。蘭州就是這樣，一直帶著火一般的精神向前邁進(jìn)。至于蘭州的土元素，那就要您自己細(xì)細(xì)體味。感受蘭州的歷史風(fēng)物，接觸蘭州的人物風(fēng)情，品嘗蘭州的風(fēng)味小吃，帶走蘭州的鄉(xiāng)土特產(chǎn)。

蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”。《漢書.地理志》應(yīng)勛注曰：“初筑城得金，故曰金城?！边€有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅(jiān)固得名。漢代設(shè)金城郡，隋朝時(shí)，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會(huì)。蘭州市歷史文化悠久。早在距今5000年左右的新石器時(shí)代，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯、半山、馬廠和齊家文化。夏商周時(shí)，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的羌族和戎族在此活動(dòng)。漢唐時(shí)起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，在溝通中西方經(jīng)濟(jì)，文化交流，增進(jìn)我國(guó)人民同亞非歐各國(guó)人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用。

蘭州是黃河唯一穿城而過的城市，可沿濱河路綠色長(zhǎng)廊欣賞黃河雄姿、水車園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點(diǎn)，郊縣有興隆山、魯土司衙門、吐魯溝、引大入秦工程等景點(diǎn)。游客來蘭州，也可中轉(zhuǎn)去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺、青海塔爾寺及天水麥積山等景點(diǎn)旅游。蘭州市交通相對(duì)便利。中川機(jī)場(chǎng)辟有通往全國(guó)主要城市的二十多條航線;312等四條國(guó)道穿境而過;隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍，現(xiàn)有星級(jí)飯店15家，國(guó)際旅游社11家，國(guó)內(nèi)旅游社32家，旅游車船公司3家，定點(diǎn)旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò)。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心。蘭州，一座五行匯聚，如意呈祥的城市，衷心祝愿各位在這里度過美好幸運(yùn)的一天。

甘肅導(dǎo)游詞篇十二

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在漫長(zhǎng)的中西文化交流的.歷史長(zhǎng)河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”，為人類留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫(kù)——莫高窟，還有“大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”。成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為“天下奇觀”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。

甘肅導(dǎo)游詞篇十三

公園前121年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，與匈奴打了一場(chǎng)著名的河西之戰(zhàn)，大獲全勝，武帝從長(zhǎng)安賜御酒一壇犒勞征霍去病將軍，霍將軍認(rèn)為功勞屬于全軍將士，于是將酒倒入泉中，與將士取而共飲，所以“酒泉”的美名便傳承至今。古酒泉流淌至今已有2100多年的歷史，它是漢王朝鑿空西域、開疆?dāng)U土的歷史見證。享有塞上江南、瀚海明珠之美譽(yù)。是酒泉地方文化的核心和載體。

西漢酒泉?jiǎng)氽E位于甘肅省酒泉市肅州區(qū)城東1.9公里處，占地面積27萬平方米，其中有天然湖泊5萬平方米。是一座源于西漢史實(shí)、表現(xiàn)大漢雄風(fēng)、融合江南靈秀的古典園林。是河西走廊唯一保存完整的一座漢式園林，迄今已有2000多年的歷史。園內(nèi)有泉有湖，有山有石，建有酒泉?jiǎng)氽E、月洞金珠、西漢勝境、祁連澄波、煙云深處、曲苑餐秀、花月雙清、蘆伴晚舟八大景區(qū)。古樹名木，參天蔽日;亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，素有"塞外江南"、"瀚海明珠"之美譽(yù)。如今，這里已被國(guó)家旅游局命名為aaaa級(jí)旅游景點(diǎn)。

矗立在面前的仿漢闕式門樓建筑，是酒泉公園的南門，也是公園的正門。主體由子、母闕構(gòu)成，風(fēng)格古樸自然，氣勢(shì)恢宏雄壯。中堂上懸掛的兩塊牌匾，揭示了酒泉公園的獨(dú)特風(fēng)光和深厚的歷史內(nèi)涵。其中，"瀚海明珠"是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事張道興所題，"泉湖勝景"是曹無所題。匾額的上方鑲嵌著一幅牛頭浮雕，是采用祁連山深處特有的花崗巖石精雕而成的。相傳明末清初時(shí)，酒泉城中經(jīng)常洪水泛濫，據(jù)說有妖魔鬼怪在作祟，人們就在鐘鼓樓的西北角和西南角各建了一座寺廟來鎮(zhèn)邪。因?yàn)閮勺聫R與鐘鼓樓形成一個(gè)牛頭的形狀，所以人們又把酒泉城叫做"臥牛城"。

一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。

1.習(xí)慣用語。

習(xí)慣用語又分為兩個(gè)部分——見面時(shí)的開頭語和離別時(shí)的告別語。

開頭語包括問候語、歡迎語、介紹語、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。

a、開頭語。

(1)介紹自己或旅行社。

(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)。

(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排。

(4)表示歡迎。

b、告別語。

(1)總結(jié)旅游情況。

(2)感謝游客配合。

(3)希望提出意見。

(4)表示依依惜別。

2.概括介紹。

概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。

概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。

3.重點(diǎn)講解。

重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。

甘肅導(dǎo)游詞篇十四

各位旅客：

如詩似畫的丹霞地貌是如何形成的?科學(xué)地說，它是漫長(zhǎng)歷史時(shí)期地殼運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是大自然鬼斧神工的杰作。丹霞地質(zhì)構(gòu)造是巖石堆積形成的，它是指紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕，加之特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、氣候變化以及風(fēng)力等自然環(huán)境的影響，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，主要發(fā)育于侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的水平或緩傾的紅色地層中，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節(jié)理發(fā)育的各種丹霞奇峰的總稱。張掖祁連山丹霞主要由紅色礫石、砂巖和泥巖組成，有明顯的干旱、半干旱氣候的印跡，以交錯(cuò)層理、四壁陡峭、垂直節(jié)理、色彩斑斕而示奇，它是一個(gè)以自然風(fēng)光為主的自然風(fēng)景區(qū)，集廣東丹霞山的雄、險(xiǎn)、奇、幽、美于一身，攬新疆五彩城的色彩斑斕為一體。

雄，即雄偉。它的山峰由懸崖峭壁構(gòu)成，許多崖壁高達(dá)幾百米，拔起于平川或河岸之上，危崖勁露，光滑削齊，氣勢(shì)磅礴，蒼勁雄渾，可謂“霞山擬岱宗，錦石梁父耳”，“仰覺日月低，俯睇宇宙小”，“巍峨獨(dú)標(biāo)峙，登之心曠然”，雄偉而富有力度，就是小尺度的石峰，也似有擎天之力，充滿陽剛之美。

險(xiǎn)，即險(xiǎn)峻。“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，唯險(xiǎn)峻能激發(fā)人們的向上、探討精神，故智勇者登之。以赤壁丹崖為其地貌特征，大多山坡直立或呈反坡，令人望而生畏，近而發(fā)怵，大部分懸崖無法攀登。古人有“棧道依松劃，危樓疊石連”，“絕壁當(dāng)千仞，危崖一線開”，“飛鳥回翔不敢度”等詩句，形容祁連山丹霞的險(xiǎn)峻之美亦不為過。

奇，即奇特?？v目丹霞地貌群，怪石如林，變化萬千，似物似景，堡狀、錐狀、塔狀，似人、似物、似鳥、似獸，形象各異，栩栩如生，組合有序，如“萬古今城”，似千年石堡，真可謂“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。尤其晨霧之中或云海之上，仿佛海市蜃樓，又如仙山瓊閣，觀之令人贊嘆不已，讓你覺得它們是雕塑大師的藝術(shù)杰作，但卻無一不是出自于大自然的鬼斧神工。

幽，即幽靜。游覽總長(zhǎng)3公里的蘆葦溝，只見赤壁千仞，峰回路轉(zhuǎn)，一步一景，人移景變，別有一番情趣。環(huán)望四周，雄奇詭險(xiǎn)，千怪萬狀，險(xiǎn)象環(huán)生，怪石嶙峋，幽洞通天。石徑兩旁山峰聳峙，高山之巔石堡盤踞，猶如神秘的古堡給世人演繹傳奇的神話故事，讓人禁不住展開漫無邊際的遐想與思古之情，“念天地之悠悠”，懷古今之萬事，那煙嵐霧靄之下，群峰深壑之間，人跡罕至之處，不知隱藏著多少未解之謎，撩撥著人們尋幽探秘的遐想。

美，即形態(tài)之美，結(jié)構(gòu)之美，色彩之美，意境之美，變幻之美。丹霞之美是一種無需雕飾的自然美。丹霞地貌表現(xiàn)為峰林結(jié)構(gòu)，其山石高下參差、疏密相生，群峰林立，組合有序，富有韻律感和層次感。它的山崖，遠(yuǎn)看似染紅霞，近看則色彩斑斕，許多懸崖峭壁，像刀削斧辟，直指藍(lán)天，景色相當(dāng)奇麗。赤壁丹崖上受流水作用或有機(jī)質(zhì)沉淀，被染成片片黛青色、暗褐色、丹紅色，七彩斑斕，在藍(lán)天、白云襯映之下，和諧中產(chǎn)生對(duì)比，構(gòu)成一幅幅多彩的畫面。山峰隨著時(shí)間、天氣的變化，色彩景色也在不斷變換，層次分明，早上可以看到日出的奇觀，晚上可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色，雨天極目遠(yuǎn)眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。一日之中，一年四季，無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。

甘肅導(dǎo)游詞篇十五

陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚(yáng)千古。

陽關(guān)建于漢元封四年(前120xx年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)(元和郡縣志)載陽關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢?！卑屠璨囟鼗褪覍懕?沙州地志)(p.5034)載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號(hào)日：陽關(guān)”(注：古人以山南水北為陽)?？梢娞茣r(shí)陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對(duì)‘古董灘”的流沙地帶。

出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時(shí)寫道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時(shí)得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時(shí)代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊(duì)于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測(cè)量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。

古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長(zhǎng)城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺(tái)，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢(shì)最高，保存比較完整。

陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中?考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險(xiǎn)要地勢(shì)。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨(dú)立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化;漢唐時(shí)期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時(shí)上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時(shí)有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚(yáng)搬運(yùn)下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。

游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關(guān)附近有一南湖和葡萄長(zhǎng)廊，風(fēng)格殊具，可參觀當(dāng)?shù)孛袼住?/p>

榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔，現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時(shí)期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性、畫面所氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設(shè)色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng)意。

總之，榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢(shì)，而榆林窟無論從內(nèi)容、繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫(kù)的內(nèi)涵。

1961年，榆林窟被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

尊敬的女士們、先生們：

你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游!我很高興能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。

慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規(guī)模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國(guó)佛教石代佛教圣地，全面體現(xiàn)了古代隴東佛教活動(dòng)的興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。

隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側(cè)，東北距慶陽地區(qū)行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至?xí)x代為安定郡，北魏時(shí)歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時(shí)屬原州彭陽縣，元代為鎮(zhèn)原州，明清屬鎮(zhèn)原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達(dá)賀蘭，自古以來，就是中原地區(qū)北達(dá)寧夏、內(nèi)蒙、西抵河西的軍事重鎮(zhèn)和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據(jù)史料記載，北魏永平二年(公元520xx年)涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之?！笨瞪脼椋芭R州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置?！鞭煽瞪跊苤萜蕉松抽T劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治政權(quán)，于宣武帝永平二年，大耗民財(cái)，命匠呈奇，競(jìng)工開剖，積節(jié)移年，營(yíng)構(gòu)乃就”創(chuàng)建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當(dāng)初開窟建寺的動(dòng)機(jī)如何，足見當(dāng)時(shí)佛事活動(dòng)之興盛，而隴東的勞動(dòng)人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。

北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴(kuò)建，形成了這樣一處規(guī)模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移、清末兵燹。戰(zhàn)亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國(guó)成立，1959年甘肅文物工作隊(duì)在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現(xiàn)了北石窟寺，1963年成立文管所，對(duì)這一佛教文化古跡開始清理保護(hù)。寺院現(xiàn)有大小窟龕296個(gè)，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內(nèi)容豐富，形式多樣?？咴耗媳遍L(zhǎng)125米，寬40米，面積為5000平方米?？啐惙植嫉膸r石斷面南北長(zhǎng)120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是隴東著名的旅游勝地。

165號(hào)窟是北石窟寺最大的一個(gè)具有代表性的洞窟，位于窟區(qū)正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的七佛窟”。窟門兩側(cè)高浮雕兩尊守門天王，其事高5.8米，身著鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，怒目鎖眉，神情威嚴(yán)，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。

該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢(shì)磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21.7米，進(jìn)深15.7米，平面為長(zhǎng)方形，面積340多平方米?？邇?nèi)東(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細(xì)眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關(guān)于七佛圖和七佛造像題材，全國(guó)早期開鑿的其他石窟出有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開創(chuàng)了先例?！段簳め尷现尽泛?jiǎn)述佛教經(jīng)義時(shí)，曾說：釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來有彌勒佛，方繼釋迦而降世?！薄对鲆话⒑?jīng)》卷四云：七佛天中天，照明于世間?！边@些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的七佛，不但能宣說法教”，照明于世間”，而且可解除”一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種種功德”，對(duì)七佛和彌勒的宣揚(yáng)是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟皇帝即當(dāng)今如來”之義旨，為北魏七個(gè)正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強(qiáng)佛教正統(tǒng)思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統(tǒng)治政權(quán)。因而供俸七佛在當(dāng)時(shí)隴東地區(qū)十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續(xù)到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統(tǒng)的佛教圣地。而當(dāng)年生活在水深火熱中的隴東勞動(dòng)人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對(duì)美好生活的種種愿望。

甘肅導(dǎo)游詞篇十六

各位游客:

大家好！

這是敦煌莫高窟景區(qū)。我是你的導(dǎo)游。我姓龔。可以叫我宮島。

敦煌莫高窟是中國(guó)西北的一顆明珠。它位于甘肅省三危山和明沙山的懷抱，是我們的地方。大家往下看，四周全是沙丘，再往上看，492個(gè)洞穴像蜂窩一樣排列在破碎的山脊和陡峭的懸崖上?？梢韵胂螅藗円ㄔ於鼗瓦@座雄偉的莫高窟，并不容易。為了保護(hù)這些遺產(chǎn)，請(qǐng)不要亂扔垃圾，在里面拍照。

現(xiàn)在我已經(jīng)到了彩塑展廳。這里的彩塑個(gè)性獨(dú)特，表情各異，精美絕倫。左邊的是善良的菩薩，右邊的是威嚴(yán)的國(guó)王。右上角是強(qiáng)壯勇敢的力士。最壯麗的是我身后的臥佛。它長(zhǎng)16米，側(cè)臥，雙目微閉，神態(tài)安詳。相信大家看了都忍不住贊嘆。

接下來，我們來欣賞壁畫展廳。這里的壁畫很多，內(nèi)容豐富多彩。左邊記錄描繪神佛形象的.佛教故事，右邊反映民間生活，描繪自然風(fēng)光。你知道我身后的壁畫是什么嗎？順便說一句，那就是引人注目的飛行。這只飛臂背著花籃，摘花；此飛抱琵琶，銀撥銀弦；這飛翔的天空倒掛，從天而降；這飛舞的絲帶飄動(dòng)，游遍天空；而這個(gè)則是把雙壁拉長(zhǎng)，跳舞?？赐赀@些壁畫，你有沒有覺得自己進(jìn)入了藝術(shù)殿堂？是的，我告訴你，莫高窟是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一幅壁畫和彩繪雕塑都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

好了，空閑時(shí)間到了。請(qǐng)仔細(xì)欣賞。如果你有任何問題，請(qǐng)問我。

甘肅導(dǎo)游詞篇十七

吐魯溝國(guó)家森林公園地處甘肅永登縣連城林區(qū)腹地，距省城蘭州市、青海省西寧市均為160公里，屬祁連山脈的東麓，總面積5848.4公頃，海拔1998--3165米。吐魯溝因峰奇石怪，林木青翠，終年常綠而又名吐綠溝。

吐魯溝國(guó)家森林公園地處甘肅永登縣連城林區(qū)腹地，距省城蘭州市、青海省西寧市均為160公里，屬祁連山脈的東麓，總面積5848.4公頃，海拔1998--3165米。吐魯溝因峰奇石怪，林木青翠，終年常綠而又名吐綠溝。

嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬里長(zhǎng)城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。

嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬里長(zhǎng)城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。

位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國(guó)喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。

位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國(guó)喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。

馬蹄寺位于甘肅肅南裕固族自治縣境內(nèi);北距張掖市市區(qū)65公里，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。下面是小編帶來的甘肅馬蹄寺，歡迎大家來閱讀。

馬蹄寺位于甘肅肅南裕固族自治縣境內(nèi);北距張掖市市區(qū)65公里，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。下面是小編帶來的甘肅馬蹄寺，歡迎大家來閱讀。

月牙泉內(nèi)生長(zhǎng)有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強(qiáng)風(fēng)而泉不為沙所掩蓋。因泉映月而無塵、亙古沙不填泉，泉不涸竭而成為奇觀。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，山以靈而故鳴，水以神而益秀。

月牙泉內(nèi)生長(zhǎng)有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強(qiáng)風(fēng)而泉不為沙所掩蓋。因泉映月而無塵、亙古沙不填泉，泉不涸竭而成為奇觀。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，山以靈而故鳴，水以神而益秀。

水車園位于市濱河路西段，東鄰中山橋，西鄰黃河母親雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。

水車園位于市濱河路西段，東鄰中山橋，西鄰黃河母親雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。

女士們，先生們!歡迎來到歷史悠久的敦煌莫高窟。我是你們的導(dǎo)游。大家就叫我老周吧。四大石窟有：龍門石窟，云岡石窟，麥積山石窟，和敦煌莫高窟。其中最大的，可就是敦煌莫高窟了。

女士們，先生們!歡迎來到歷史悠久的敦煌莫高窟。我是你們的導(dǎo)游。大家就叫我老周吧。四大石窟有：龍門石窟，云岡石窟，麥積山石窟，和敦煌莫高窟。其中最大的，可就是敦煌莫高窟了。

甘肅歷史悠久，是中華文化的發(fā)祥地之一，華夏始祖伏羲氏在這里推八卦、授漁獵，馬可波羅東游中國(guó)時(shí)也曾在此停留。甘肅以古甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)兩地首字而得名，簡(jiǎn)稱甘。

甘肅歷史悠久，是中華文化的發(fā)祥地之一，華夏始祖伏羲氏在這里推八卦、授漁獵，馬可波羅東游中國(guó)時(shí)也曾在此停留。甘肅以古甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)兩地首字而得名，簡(jiǎn)稱甘。

榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實(shí)河）畔，現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米，彩塑259身。

榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實(shí)河）畔，現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米，彩塑259身。

各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。

各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。

大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級(jí)臺(tái)地上，總面積約達(dá)32萬多平方米。1958年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級(jí)臺(tái)地上，總面積約達(dá)32萬多平方米。1958年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

懸壁長(zhǎng)城古稱斷壁長(zhǎng)城，位于嘉峪關(guān)關(guān)城以北、石關(guān)坪口北側(cè)的黑山東坡，是肅州西長(zhǎng)城的北端。石關(guān)峽口是古代通往西域的一處隘口，素以天險(xiǎn)著稱。

懸壁長(zhǎng)城古稱斷壁長(zhǎng)城，位于嘉峪關(guān)關(guān)城以北、石關(guān)坪口北側(cè)的黑山東坡，是肅州西長(zhǎng)城的北端。石關(guān)峽口是古代通往西域的一處隘口，素以天險(xiǎn)著稱。

陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

西千佛洞開鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術(shù)的一個(gè)組成部分。

西千佛洞開鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術(shù)的一個(gè)組成部分。

敦煌,是我國(guó)特定歷史時(shí)期中西文化融合的交匯點(diǎn),因此產(chǎn)生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個(gè)重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐文化的一個(gè)縮影。

敦煌,是我國(guó)特定歷史時(shí)期中西文化融合的交匯點(diǎn),因此產(chǎn)生了燦爛輝煌的敦煌古代文化和民俗文化,其中墓葬文化也是一個(gè)重要的組成部分。位于敦煌市城東六公里處的佛爺廟灣西晉畫像磚墓是敦煌漢唐文化的一個(gè)縮影。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿。古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

各位朋友：你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國(guó)三大石窟。

各位朋友：你們好?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的云岡石窟并稱為中國(guó)三大石窟。

位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國(guó)喇嘛教格魯派（黃教）六大寺院。

位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國(guó)喇嘛教格魯派（黃教）六大寺院。

在甘肅省宕昌縣境內(nèi)一個(gè)集九寨溝水美、黃山雄偉、華山奇險(xiǎn)為一體的自然風(fēng)景區(qū)——官鵝溝。宕昌概況：宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部，總面積3331平方公里，全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng)，總?cè)丝?9萬。