
- 時(shí)間:2023-10-27 20:45:02
- 小編:薇兒
- 文件格式 DOC


當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。
讀名著的心得體會(huì)篇一
我用一個(gè)寒假的時(shí)間讀完了《三國(guó)演義》。這本書(shū)是羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》改編的,主要講了劉備、曹操、孫權(quán)三分天下的故事。在以前讀少兒版的《三國(guó)演義》的時(shí)候,我只覺(jué)得曹操很奸詐,很不喜歡他。但是讀完原著以后,我對(duì)他的認(rèn)識(shí)有了“180°的大轉(zhuǎn)彎”,覺(jué)得他身上也許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。曹操不管遇到什么事情,都樂(lè)觀對(duì)待。在曹操打敗仗后走華容道時(shí),他在每一個(gè)險(xiǎn)要的關(guān)卡都笑諸葛亮沒(méi)有想周全。但是在他每一次笑完之后,都會(huì)出現(xiàn)一員大將,將他打的落花流水。雖然自己在最后因?yàn)殛P(guān)羽的忠義而放了他,但只能說(shuō)算他走運(yùn)。在華容道上,曹操差點(diǎn)喪命,也折了很多兵馬,但是他并沒(méi)有灰心喪氣,認(rèn)為敗兵乃兵家常事,非常樂(lè)觀。正是因?yàn)檫@份樂(lè)觀,才使得他在每一次失敗后都東山再起,贏得一分天下。
曹操一生非常愛(ài)人才。曹操在長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)中不讓手下傷害趙云,只擒住他,是因?yàn)樗胧辗w云,讓他為自己效力。曹操為了讓徐庶成為自己的謀士,也費(fèi)了不少心思。曹操知道徐庶是一個(gè)孝子,父親自幼去世,便處處都聽(tīng)母親的。曹操便先把徐庶的母親請(qǐng)來(lái),然后每天給她送禮,徐母便寫(xiě)信答謝,然后曹操再讓手下模仿徐母的字跡,給徐庶寫(xiě)信,叫他來(lái)為曹操效力。這兩件事說(shuō)明了曹操非常喜歡有才華的人,即使以前曾是敵人也無(wú)所謂,所以很多能人都聚集到了曹操的帳下,使得自己的隊(duì)伍漸漸壯大了起來(lái)。
曹操身上雖然有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,但是他也有很多缺點(diǎn)。
曹操非常多疑,不聽(tīng)取別人的勸告。曹操在晚年腦袋里長(zhǎng)了一個(gè)瘤子,經(jīng)常頭疼,并且疼起來(lái)就生不如死,很多名醫(yī)都束手無(wú)策。這時(shí)曹操請(qǐng)神醫(yī)華佗為自己醫(yī)治,華佗說(shuō)要用鋒利的斧頭把腦殼撬開(kāi),然后去除腦瘤。這也就是開(kāi)顱手術(shù),現(xiàn)在說(shuō)來(lái)很平常,但是在古代沒(méi)有這樣的醫(yī)治方法,也只有神醫(yī)華佗可以做。但是曹操認(rèn)為華佗要害他,就放到監(jiān)獄里嚴(yán)刑拷打,華佗年邁,便死在了獄中,不久曹操也死了。雖然曹操的多疑讓他打了許多勝仗,但是也誤殺了許多能人,還把自己的命搭上了。曹操特別的奸詐。曹操在刺殺董卓失敗的'情況下,與陳宮一起逃難到了父親的好友呂伯奢家里。晚上呂伯奢到遠(yuǎn)處去打酒,家里人則準(zhǔn)備殺豬招待他們,正當(dāng)他們磨刀商量怎么殺豬的時(shí)候,被曹操聽(tīng)見(jiàn)了,以為要?dú)⑺?,然后殺了呂伯奢一家老小。再后?lái),他到廚房里看見(jiàn)了綁在門(mén)上了豬和一鍋開(kāi)水,才恍然大悟,是主人要?dú)⒇i款待他。這時(shí)他逃出呂伯奢家中,正與打酒回來(lái)的呂伯奢相遇,也將他殺死。與曹操同行的陳宮憤怒不已,棄他而去,而曹操卻說(shuō):“寧教天下人負(fù)我,休叫我負(fù)天下人”。曹操的性格是復(fù)雜的,他的性格決定了他的成敗,使他與劉備、孫權(quán)、三分天下。
四大名著讀書(shū)心得體會(huì)眾所周知,《西游記》乃我國(guó)四大名著之一??上攵奈膶W(xué)價(jià)值是非常高的,作為中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的文學(xué)精華不了解一點(diǎn)那怎么行。為此,我特地趁著寒假好好去領(lǐng)會(huì)一下。當(dāng)我將那本厚厚的“經(jīng)典”的最后一頁(yè)合上后,腦袋里還真是有很多感觸哩!就比如說(shuō)孫悟空,他是全書(shū)中最光輝的形象了。__較開(kāi)頭的“大鬧天宮”一章,或許有人會(huì)認(rèn)為他無(wú)事生非,愛(ài)挑釁“權(quán)威”,甚至妄想做“玉帝”,但我卻認(rèn)為這突出了作者的熱愛(ài)自由,勇于反抗以及這個(gè)時(shí)代所提倡的“有能者當(dāng)居之”。不過(guò)如果真讓孫悟空當(dāng)玉帝,恐怕連天都會(huì)被捅出個(gè)窟窿來(lái)。
至于在西天取經(jīng)的路上,他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),西天途中更是盡心盡力保護(hù)。他的見(jiàn)惡必除,除惡必盡的精神就仿佛是在為那個(gè)時(shí)代帶去了一位“神”。不過(guò)孫悟空的缺點(diǎn)也不少呢!就是有時(shí)太鹵莽了,像“三打白骨精”,雖說(shuō)他的火眼金睛是把那妖怪看出了,不過(guò)他太急性子,二話不說(shuō)先給它一棍,可恰好碰上唐僧這個(gè)“慈悲為懷”的圣僧,其結(jié)果便是唐僧的“解雇書(shū)”——“你走吧!”再來(lái)講講唐僧,作為師父,他對(duì)徒弟要求很嚴(yán),經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶,他行善好施,為民除害,為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者,令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神,不為財(cái)色迷惑,不為死亡征服,不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念,使他終成正果。不過(guò)有時(shí)他也有點(diǎn)“腐朽古板”,人妖不分,還多次冤枉孫悟空,以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請(qǐng)大師兄。我對(duì)他的這種行為實(shí)在沒(méi)什么好印象,但念在他不辭萬(wàn)里赴西天取經(jīng),自然也是功過(guò)相抵了。提起豬八戒,人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”,“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確,豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上,雖然沒(méi)有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng),卻也立下了不少戰(zhàn)功。他雖然有著許多的缺點(diǎn),但我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他丑陋和厭惡。相反地,在他的這些缺點(diǎn)背后,透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面,給我留下了深刻的印象呢!
沙僧是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士,也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān),沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí),他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí),他挺身而出,以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ),但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣,英勇無(wú)比。總之,這些人物都為此書(shū)增色不少!雖然作者想表達(dá)的“內(nèi)涵”我無(wú)法完全明白,但也從這本書(shū)中得到了不少樂(lè)趣。一句話:不愧是名著啊!
讀名著的心得體會(huì)篇二
名著對(duì)于人們的生活有著深遠(yuǎn)的影響,它們不僅具有藝術(shù)價(jià)值,更是一本書(shū),一座橋,能夠?qū)⑽覀兊男呐c歷史、人文、社會(huì)溝通起來(lái)。讀名著讓我們陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界。在這篇文章中,我將分享我讀過(guò)的幾部名著,以及我的心得體會(huì)。
第一部名著是《紅樓夢(mèng)》。這是一部中國(guó)古代巔峰之作,它展現(xiàn)了宮廷內(nèi)外的生活,以及一個(gè)大家族的興衰。通過(guò)對(duì)黛玉、寶釵、晴雯等人的塑造,作者曹雪芹巧妙地表達(dá)了女性在封建社會(huì)中的無(wú)奈與命運(yùn)。讀完《紅樓夢(mèng)》,我不禁陷入對(duì)生命、命運(yùn)、情感的深深思考。我明白了生命是如此的脆弱,我們要珍惜當(dāng)下;命運(yùn)是如此的無(wú)法預(yù)測(cè),我們應(yīng)該勇敢面對(duì);情感是如此的復(fù)雜,我們要學(xué)會(huì)釋放與包容。
第二部名著是《傲慢與偏見(jiàn)》。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典之作,描述了一個(gè)家庭中的五個(gè)姐妹以及她們各自的婚姻觀。小說(shuō)通過(guò)對(duì)伊麗莎白和達(dá)西的愛(ài)情故事的描寫(xiě),揭示了人們的偏見(jiàn)是如何影響他們的判斷和行為的。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》,我感受到了自尊與謙卑的差別對(duì)人生的影響。我們不應(yīng)該因?yàn)樽约旱纳矸莺偷匚欢谅裏o(wú)禮,更不應(yīng)該因?yàn)閯e人的出身和條件而歧視他人。每個(gè)人都有自己的價(jià)值和尊嚴(yán),我們應(yīng)該相互尊重、平等相待。
第三部名著是《1984》。這是英國(guó)作家喬治·奧威爾的反烏托邦小說(shuō),描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的細(xì)節(jié)。小說(shuō)中的主人公溫斯頓生活在一個(gè)沒(méi)有個(gè)人自由和隱私的社會(huì)中,受到了黨的無(wú)所不在的監(jiān)控和控制。通過(guò)對(duì)這個(gè)社會(huì)的描寫(xiě),作者警示人們要保護(hù)好自己的權(quán)力和自由。讀完《1984》,我深深體會(huì)到自由和權(quán)力的珍貴和脆弱。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,我們要警惕各種形式的監(jiān)控和信息操縱,保護(hù)好自己的隱私和自由。
第四部名著是《再見(jiàn),親愛(ài)的》。這是美國(guó)作家喬恩·斯孔茲的小說(shuō),故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期,描寫(xiě)了一個(gè)猶太人家庭在納粹統(tǒng)治下的生活。通過(guò)對(duì)主人公安妮的聲音書(shū)信形式的敘述,小說(shuō)深入地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們的生活帶來(lái)的痛苦和摧毀。讀完《再見(jiàn),親愛(ài)的》,我體會(huì)到了和平的珍貴。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類社會(huì)帶來(lái)的是痛苦和仇恨,再也沒(méi)有比和平更重要的事情了。我們應(yīng)該珍惜和平,為和平而努力。
第五部名著是《百年孤獨(dú)》。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作,以傳奇般的風(fēng)格描述了一家七代人的故事。小說(shuō)中奇特的人物和環(huán)境的描寫(xiě),展示了生活的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)性。讀完《百年孤獨(dú)》,我感受到了時(shí)間和命運(yùn)的力量。時(shí)間如梭,歲月不饒人,我們要珍惜眼前的每一天,活在當(dāng)下,不要被過(guò)去困擾和未來(lái)焦慮。命運(yùn)是無(wú)法改變的,我們要積極面對(duì),盡力去塑造自己的人生。
通過(guò)閱讀這些名著,我不僅拓寬了眼界,更深刻理解了生命、人性和社會(huì)。讀名著不僅僅是消遣,更是一種反思和成長(zhǎng)的過(guò)程。名著幫助我們看到了不同的人生觀、價(jià)值觀,讓我們成為更好的人。我相信,只有通過(guò)閱讀名著,我們才能真正理解和欣賞文學(xué)的魅力,才能更好地與世界進(jìn)行對(duì)話。
讀名著的心得體會(huì)篇三
名著是人類智慧的結(jié)晶,是豐富人生的寶藏。讀名著讓我領(lǐng)略到了作者的思想和智慧,也讓我體會(huì)到了人生的真諦。通過(guò)閱讀名著,我受益良多,收獲頗豐。
首先,名著給了我深刻的啟迪。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我被作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察所震撼。作者以鮮活的人物形象、細(xì)膩的細(xì)節(jié)、深人心骨的情感,刻畫(huà)了社會(huì)虛偽、貧富懸殊等問(wèn)題。通過(guò)這個(gè)故事,我認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和人性的復(fù)雜性,更意識(shí)到自我反省的重要性。同樣,讀完《西游記》,我對(duì)友情、責(zé)任、奮斗都有了全新的認(rèn)識(shí)。這些名著啟示了我對(duì)人生的理解,激勵(lì)著我成為一個(gè)更好的人。
其次,名著給了我美的享受。讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí),我被作者細(xì)膩的描寫(xiě)和精彩的對(duì)白所迷倒。小說(shuō)中的愛(ài)情故事趣味盎然,情節(jié)曲折有趣,讓我沉浸其中,不愿離去。讀完這本書(shū),我發(fā)現(xiàn)自己忍不住地一直在回味其中的情節(jié)和情感。這種美的享受引發(fā)了我對(duì)閱讀的更多興趣,也讓我認(rèn)識(shí)到閱讀的美妙之處。
再次,名著給了我知識(shí)的拓展。讀《福爾摩斯探案全集》時(shí),我被作者嚴(yán)密的推理和出色的觀察力所驚嘆。從中我學(xué)到了很多關(guān)于推理和偵探工作的知識(shí),對(duì)解決問(wèn)題的方法和思維模式有了更深入的了解。而讀《資本論》時(shí),我從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的視角看到了世界,對(duì)資本主義社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制有了更系統(tǒng)、更深入的認(rèn)識(shí)。這些名著教給我很多珍貴的知識(shí),讓我受益匪淺。
此外,名著給了我情感的升華。讀《紅與黑》時(shí),我被人物的情感所擊中,他們的愛(ài)恨情仇、人性的復(fù)雜性讓我深思。這些人物的情緒和遭遇能夠引發(fā)我對(duì)人性的思考,也讓我感同身受。通過(guò)對(duì)這些情感的體驗(yàn)和思考,我得以升華并深化自己的情感體驗(yàn),提高了我的情感智力。
最后,名著給了我無(wú)盡的思考。讀完名著后我會(huì)常常停下來(lái)思考其中的問(wèn)題,例如《1984》中的極權(quán)主義、《了不起的蓋茨比》中的追求夢(mèng)想等等。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考,我不僅能夠更好地理解作品,還能更好地理解世界。我也發(fā)現(xiàn),讀名著能讓我更好地思考問(wèn)題,開(kāi)拓思維,提高思辨能力。
總結(jié)起來(lái),名著的閱讀給了我深刻的啟迪、美的享受、知識(shí)的拓展、情感的升華和無(wú)盡的思考。通過(guò)閱讀名著,我不僅拓寬了自己的視野,更成長(zhǎng)了自己的心智。名著的魅力是無(wú)窮的,我深信,只有讀名著,才能讓人生更加豐富多彩。
讀名著的心得體會(huì)篇四
高爾基的《童年》舉世聞名。
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、打架……但在這個(gè)黑暗的家庭里,有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事,也默默地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,有時(shí)甚至連他自我都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人:搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中漸漸的明白了一些道理。
和阿廖沙相比,我們的童年是燦爛的,是歡樂(lè)的;是沒(méi)有煩惱痛苦的,更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然,除此之外,我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
如此比較,我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐里,被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用研究衣食住行。但擁有著這些,我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?,在我們眼里,大人們掙錢(qián)是那樣的容易,似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確,我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后,我們應(yīng)當(dāng)悔過(guò)自我以往的奢侈,我們應(yīng)當(dāng)不再浪費(fèi),我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜。
那么,就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈,不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想,體諒他們;我們更應(yīng)當(dāng)開(kāi)始滿足自我的幸福生活。為了以后,為了將來(lái),為了我們到“人間”的那一天。
讀名著的心得體會(huì)篇五
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一,由前蘇聯(lián)著名教育家瓦?阿?蘇霍姆林斯基所著、杜殿坤編譯,教育科學(xué)出版社出版。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家,他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)。比如:教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重:“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智,就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?!?/p>
他寫(xiě)了很多充滿了“人”的魅力的書(shū):《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長(zhǎng)》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫(xiě)的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充,全書(shū)仍有一百條,統(tǒng)稱《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái)。它讓教師明白了一個(gè)道理,原來(lái)學(xué)生該這樣教。
培根說(shuō):“讀書(shū)使人充實(shí);人的才智一旦遇到窒礙,讀書(shū)則可使人順暢?!保瑥摹督o教師的建議》中,普通教師可以讀出人生哲理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。
這本書(shū)共設(shè)計(jì)到100條建議,我就其中的受益頗深的幾個(gè)建議,談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
翻開(kāi)書(shū),一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解,每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體,在學(xué)校里,教師不應(yīng)該“一視同仁”,尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里,對(duì)兒童要個(gè)別對(duì)待。
為什么同時(shí)教授,有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握,而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì),現(xiàn)在我終于明白原來(lái)我沒(méi)有在備課中考慮到孩子們的差異性,沒(méi)有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么,沒(méi)有因人而異,為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容,使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來(lái)就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課,使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無(wú)效勞動(dòng),而無(wú)效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我初為人師的困惑。
他要求我們讀書(shū),每天不間斷的讀書(shū),不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地,一步步的積累精神財(cái)富,智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),取得他們的優(yōu)秀信念,深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn),將有助于我們看到:在自己的實(shí)際工作中,要取得某種結(jié)果,都取決于哪些因素。
讀到這些建議,突然很懊惱自己的消極,一直抱怨工作太忙,時(shí)間太少,而忽略了學(xué)習(xí),忽略了讀書(shū),忽略了我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。曾經(jīng)雄心壯志的想過(guò),要完善自己,但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書(shū),為什么不能在沒(méi)有課的時(shí)候多去聽(tīng)聽(tīng)同行們的經(jīng)驗(yàn),為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣?xiě)一天的教學(xué)日記,想想,時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。
書(shū)中有一個(gè)故事我現(xiàn)在仍然記憶猶新:一位有三十年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課,來(lái)聽(tīng)課的人很多,他們本來(lái)都打算在課堂進(jìn)行中間寫(xiě)點(diǎn)記錄,以便照常規(guī)課后提些意見(jiàn)的,可是他們聽(tīng)的入了迷,竟連記錄都忘記了。他們坐在那里,屏息靜氣地聽(tīng),完全被講課吸引住了,就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后有鄰校的教師請(qǐng)教他:“您花了多少時(shí)間來(lái)背這節(jié)課?”他說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來(lái)說(shuō),對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約十五分鐘?!?/p>
讀名著的心得體會(huì)篇六
第二部分為八至十二回,寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法,觀音訪僧,魏征斬龍,唐僧身世及交代取經(jīng)原因,第三部分包括第十三至第一百回,寫(xiě)悟空皈依佛門(mén),與豬八戒,沙僧共同保護(hù)唐僧西天取經(jīng),一路斬妖除魔,最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書(shū)最精彩的部分,是歷來(lái)久演不衰,白看不厭的戲劇。塑造了一個(gè)神通廣大,武藝高強(qiáng),不懼強(qiáng)權(quán),敢于斗爭(zhēng)的故事,也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫(xiě)悟空皈依佛門(mén),思想上有很大轉(zhuǎn)變,由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子,此部分表現(xiàn)了較多的封建宗教迷信思想。
第三部分寫(xiě)師徒四人共同西天取經(jīng)的故事,歷經(jīng)九九百十一難,終成正果,其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險(xiǎn),勇往直前的形象,這部分也是全書(shū)中最令人津津樂(lè)道的話題。在其中,也是充分表現(xiàn)了每個(gè)人的性格特點(diǎn),下面便一一道來(lái):唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世,因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧,他念念不離善心,可謂“掃地恐傷螻蟻命,愛(ài)惜飛蛾紗罩燈?!?/p>
總體說(shuō)是一個(gè)一心向善,意志堅(jiān)定的好人??捎行r(shí)候卻的確令人不敢恭維。有時(shí)唐僧昏庸糊涂,總會(huì)聽(tīng)從豬八戒的攛掇而對(duì)孫悟空念緊箍咒,他對(duì)妖怪仁慈,可卻對(duì)悟空冷酷無(wú)情,真是令人難解,雖然他仁義忠厚,但不明是非,一味向善,懦弱無(wú)能,膽小如鼠,口頭禪可謂是:“悟空救我!”雖然是取經(jīng)路途中的支柱,可他的缺點(diǎn)著實(shí)不少,因此光芒也幾乎被孫悟空的.神通掩蓋。要說(shuō)《西游記》中刻畫(huà)最令人喜愛(ài)的人物,真非孫悟空莫屬了!孫悟空不僅武藝高強(qiáng),神通廣大,還意志堅(jiān)定,具有反叛精神,蔑視神權(quán),了玉皇大帝從不下跪,有時(shí)還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”,稱太白金星為“老官兒”,連三界中法力最強(qiáng)大的如來(lái)佛祖他也不放在眼里,竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強(qiáng),意志堅(jiān)定,俠肝義膽,重情重義?!必i八戒歷來(lái)就是為人所不齒的人物,他原來(lái)是天篷元帥,因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間,他性格粗魯憨直,取經(jīng)信念不堅(jiān)定,動(dòng)不動(dòng)便要分行李走人,他還常被孫悟空戲弄,常為此懷恨在心,總要在唐僧面前“參他一本”,而唐僧的不分好歹,人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私,總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷,而且貪戀女色,真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無(wú)比小人,他狡黠而不奸詐,貪小利而不忘大義,輕視利益,充滿樂(lè)觀精神。沙僧寡言少語(yǔ),是卷簾大將臨凡,西天取經(jīng)路上,他與豬八戒負(fù)責(zé)行李馬匹,同時(shí)也幫孫悟空斬妖擒怪,最后修成正果,成為金身羅漢,他是隊(duì)伍中不折不扣的堅(jiān)定分子,只一心要取經(jīng),每次八戒要散伙,他都會(huì)去制止,他還任勞任怨,默默奉獻(xiàn),只做一些自己力所能及的事,不刻意爭(zhēng)功,當(dāng)妖怪來(lái)襲,他明知自己本領(lǐng)不高,但依舊挺身而出,他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊(duì)伍中,最重要的就是人際關(guān)系,這個(gè)調(diào)和任務(wù)無(wú)人去做,而沙僧卻做到了,他在默默的調(diào)節(jié)人際,為取經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)。
《西游記》的描寫(xiě)從天上到地下,從龍宮到地府,都有著超凡的本領(lǐng),表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力,尤其是人物的性格特征,使《西游記》成了我國(guó)不可多得的文化瑰寶。
讀名著的心得體會(huì)篇七
《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作,這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人,小說(shuō)風(fēng)行各國(guó),掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>
《少年維特之煩惱》出版于1774年,是歌德早年時(shí)期最重要的作品,它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前,歐洲足足有五十年之久,歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起。《少年維特之煩惱》篇幅不長(zhǎng),情節(jié)也并不復(fù)雜曲折,主要角色只有維特和綠蒂兩人,全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái),構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年,他向往自由和平等的生活,并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng),庸俗的市民,還有傲慢的貴族,使他與周圍的現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾,在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦,憧憬和絕望,將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中,對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng),熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛,建立平等的人及關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲,生動(dòng)地反映了青年們的感情,憧憬和痛苦,表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神,因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于,歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物,而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者,一個(gè)反叛者,一個(gè)無(wú)神論者,他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué),更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”,而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”,他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物,并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的——從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念,還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū),這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),贊美了自殺的行為。
《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù),并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
讀名著的心得體會(huì)篇八
作為一種古老而神奇的藝術(shù)形式,木雕自古以來(lái)就受到人們的喜愛(ài)與追捧。無(wú)論是古代的傳世佳作還是現(xiàn)代的藝術(shù)杰作,木雕藝術(shù)無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分。而這其中尤其值得一提的,就是那些以木雕為中心的名著作品。這些名著作品通過(guò)精湛的工藝和悠遠(yuǎn)的意境,展現(xiàn)了古代智慧與文化的瑰寶,令人嘆為觀止。在近期我有幸能夠參觀一次木名著展覽,從中深刻感受到了藝術(shù)的魅力。
第一段:展品的魅力
展覽中展出了眾多的木名著作品,每一件都別具一格,充滿了獨(dú)特的魅力。例如,展覽中的《紅樓夢(mèng)》,這一件作品以精湛的木雕工藝,完美地再現(xiàn)了古代風(fēng)格的美感。不僅如此,在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都可以看到雕刻師傅的用心之處。整個(gè)作品不僅在雕刻技藝上表現(xiàn)出了高超的造詣,還通過(guò)細(xì)膩的手法展現(xiàn)了小說(shuō)中人物的情感。這讓我深深地感受到,藝術(shù)不僅僅是技巧,更是一種對(duì)生活的審美和理解。
第二段:作品的意境
除了技術(shù)和手法的表現(xiàn),這些木雕作品還通過(guò)獨(dú)具一格的意境展示出了深厚的文化內(nèi)涵。例如,《西游記》的木雕作品通過(guò)逼真的表情和動(dòng)感的造型,生動(dòng)地再現(xiàn)了小說(shuō)中的經(jīng)典場(chǎng)景。從作品中,我仿佛能夠看到孫悟空的狡黠和沙僧的老實(shí),感受到他們的友情與信任。從中,我也更加深入地理解了書(shū)中的主題,體味到了作者對(duì)人性的思考和體驗(yàn)。
第三段:傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
展覽中,我也看到了一些現(xiàn)代木雕作品,它們與傳統(tǒng)作品之間形成了一種獨(dú)特的對(duì)比。傳統(tǒng)木雕注重的是精細(xì)的手工藝和對(duì)細(xì)節(jié)的追求,而現(xiàn)代木雕則更加注重形式的創(chuàng)新和思想的表達(dá)。例如,《水滸傳》的木雕作品就展示了這種結(jié)合。它以一種新穎的方式呈現(xiàn)了小說(shuō)中的英雄形象,同時(shí)還通過(guò)作品的裝飾和構(gòu)圖表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)的思考。從中,我看到了木雕藝術(shù)在不同時(shí)期的變化和發(fā)展。
第四段:藝術(shù)的意義
通過(guò)參觀木名著展覽,我不僅僅欣賞到了這些藝術(shù)作品的美麗和精湛的工藝,更重要的是對(duì)藝術(shù)的意義有了一種更深入的理解。藝術(shù)不僅僅是一種表現(xiàn)形式,更是一種情感的傳遞和人文思想的展示。這些木雕作品通過(guò)細(xì)膩的手法和獨(dú)特的意境,展示了古代文化的魅力與智慧。它們不僅給我們帶來(lái)美的享受,更重要的是引領(lǐng)我們審美的視角和對(duì)于生活的思考。
第五段:個(gè)人感悟
通過(guò)參觀木名著展覽,我對(duì)藝術(shù)的理解更加深入,也對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深刻的感受。木雕作品在逼真的造型和豐富的細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的情感和智慧,仿佛是一本立體的書(shū)籍,讓人們從中汲取智慧和力量。同時(shí),展覽中的現(xiàn)代木雕作品也給我留下了深刻的印象,它們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中展示出木雕藝術(shù)的活力和創(chuàng)造力。通過(guò)這次參觀,我更加堅(jiān)信藝術(shù)的力量,也希望能夠通過(guò)自己的努力,為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新做出一份貢獻(xiàn)。
通過(guò)參觀木名著展覽,我看到了藝術(shù)的魅力和木雕藝術(shù)的獨(dú)特之處。這些木雕作品不僅僅是藝術(shù)的展示,更是一份對(duì)古代智慧和文化的傳承。我深深感受到了藝術(shù)的力量和意義,同時(shí)也受到了啟發(fā)和鼓舞。作為一名普通人,我愿意通過(guò)自己的努力,為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)。因?yàn)?,我們?yīng)該珍視并傳承這些美麗而有力的藝術(shù)作品,讓它們繼續(xù)在時(shí)間的長(zhǎng)河中閃光。
讀名著的心得體會(huì)篇九
第一段是引言,介紹一下主題和意義。
“各名著心得體會(huì)”是我們讀書(shū)的重要方式之一,通過(guò)讀書(shū),我們能夠拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)、改善心態(tài),獲得許多寶貴的身心收獲。在這篇文章中,我將分享我對(duì)幾本經(jīng)典名著的心得體會(huì),包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》。
第二段是介紹《紅樓夢(mèng)》的主題和人物,以及我的心得體會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典的文學(xué)名著,它描寫(xiě)了一個(gè)富貴家族的興衰歷程和人物的人性百態(tài)。在我的閱讀中,我深刻地領(lǐng)悟到了許多生活智慧,比如要珍惜當(dāng)下、要善待別人、要堅(jiān)持自我等等。我也被書(shū)中的一些人物深深地感染和啟示,比如林黛玉,她的柔情和剛強(qiáng),讓我體味到了女性的婉約之美和堅(jiān)強(qiáng)之心。
第三段是介紹《西游記》的主題和人物,以及我的心得體會(huì)。
《西游記》是一部耳熟能詳?shù)墓糯裨捫≌f(shuō),它講述了唐僧帶著三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的故事。在我的閱讀中,我被書(shū)中的一些人物深深地吸引和感動(dòng),比如孫悟空,他的機(jī)智、勇氣和智慧,讓我領(lǐng)悟到了人類智慧和生命力的無(wú)窮魅力。我也被書(shū)中的一些情節(jié)和隱喻所感染和啟示,比如唐僧和他的徒弟們要順?lè)烀⑴π扌?,才能成功地完成取?jīng)的任務(wù)。
第四段是介紹《水滸傳》的主題和人物,以及我的心得體會(huì)。
《水滸傳》是一部經(jīng)典的古代小說(shuō),它講述了一群起義軍的英勇事跡和人性百態(tài)。在我的閱讀中,我被書(shū)中的一些人物深深地觸動(dòng)和啟示,比如宋江,他雖然有錯(cuò)失王位的遺憾,但是仍然堅(jiān)守自己的信仰和原則。我也被書(shū)中的一些情節(jié)和背景所感染和啟示,比如當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)環(huán)境,讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的變幻無(wú)常。
第五段是介紹《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》的主題和思想,以及我的心得體會(huì)。
《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》是兩部古代經(jīng)典著作,它們都有著深刻的思想和哲學(xué)內(nèi)涵。在我的閱讀中,我被書(shū)中的一些思想和觀念深深地感染和啟示,比如《論語(yǔ)》中的“己所不欲,勿施于人”和《道德經(jīng)》中的“無(wú)為而治”,都讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人以德馨、國(guó)以治安的重要性,在日常生活中也得以運(yùn)用。
最后是總結(jié),強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的價(jià)值和效益,以及我的閱讀體驗(yàn)和愿景。
總之,通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著,我得以領(lǐng)悟到很多價(jià)值和智慧,獲得了許多身心上的收獲和啟示,改變了我的思維和行為方式。因此,我經(jīng)常會(huì)鼓勵(lì)周圍的人多讀書(shū),多思考,多交流,希望每個(gè)人都能夠成長(zhǎng)為更好的自己,展現(xiàn)出自己獨(dú)特的人生價(jià)值和意義。
讀名著的心得體會(huì)篇十
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果證明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里,她充滿了期盼,她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期盼能了解一些事物,她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而,實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)??荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超但是20,有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō):教育是一門(mén)神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
讀名著的心得體會(huì)篇十一
作為一位愛(ài)好閱讀的讀者,我很慶幸能夠接觸到各種各樣的經(jīng)典名著。通過(guò)閱讀這些著作,我受益匪淺,深刻領(lǐng)悟到了人生的哲理,引領(lǐng)我更好地認(rèn)識(shí)世界。接下來(lái),我將分享我對(duì)不同名著的心得體會(huì),希望能夠啟發(fā)更多人了解和愛(ài)上這些經(jīng)典。
第一段:《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典文學(xué)的代表作,更被譽(yù)為"中國(guó)古今小說(shuō)巔峰之作"。這部古典小說(shuō)深入剖析了封建社會(huì)的種種弊病,揭示了財(cái)富利益背后的人性黑暗。同時(shí),它也讓我們探討了人生的真諦——人生苦短,要珍惜當(dāng)下,不要抱怨命運(yùn),而是主動(dòng)改變自己。通過(guò)小說(shuō)人物的命運(yùn),我們也能看到作者對(duì)人情世故、人生哲理的深刻思考和洞察。
第二段:《唐詩(shī)三百首》
《唐詩(shī)三百首》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作,被譽(yù)為中國(guó)古詩(shī)的巔峰之作。這本書(shū)作者雖然已經(jīng)失傳,但其中的內(nèi)容卻成為了我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)。全書(shū)的詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美、意象鮮明,從自然景觀到人生感悟,每首詩(shī)都蘊(yùn)含著深刻哲理。通過(guò)閱讀這些名句,我們可以更好地領(lǐng)悟詩(shī)人們所表達(dá)的思想情感??缭綍r(shí)空的文化交融,讓我們更好地理解了中國(guó)文化的博大精深。
第三段:《羅密歐與朱麗葉》
《羅密歐與朱麗葉》被譽(yù)為世界上最尤為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)情故事。這個(gè)故事中,兩位年輕的戀人像一顆星星一樣閃耀在眾人的眼前,卻因?yàn)榉N種原因,最終走向了悲劇。通過(guò)這個(gè)故事,我們可以感受到人性的溫柔、堅(jiān)強(qiáng)和純粹,以及上天的無(wú)情和殘酷。同時(shí)它也告訴我們,愛(ài)情不僅僅是一種感情,更是一種精神力量,讓我們敢于追求自己內(nèi)心的感受,并為之堅(jiān)持不懈。
第四段:《1984》
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的代表作之一,講述了一個(gè)被政治壓迫、思想控制的悲慘世界。這個(gè)小說(shuō)帶我們進(jìn)入一個(gè)沒(méi)有信仰、沒(méi)有自由的世界,是對(duì)人類精神靈魂的摧殘。這部小說(shuō)讓我們捫心自問(wèn),引發(fā)大家對(duì)政治等話題的思考和討論,讓我們認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量是多么渺小。同時(shí)也教育我們,不要讓權(quán)力和利益蒙蔽了我們的眼睛和頭腦,要堅(jiān)持自己的信仰和原則。
第五段:《時(shí)間簡(jiǎn)史》
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是英國(guó)物理學(xué)家霍金的代表作之一,融合了天文學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科,將自然科學(xué)的精華提煉為了一本普及科普讀物。本書(shū)解決了許多科學(xué)的難題,揭示了許多自然科學(xué)的奧秘,非常嚴(yán)謹(jǐn)、深入淺出,是一部不折不扣的科普經(jīng)典。通過(guò)閱讀這些內(nèi)容,我們可以更好地了解與認(rèn)識(shí)宇宙中深邃的道理,開(kāi)拓我們的思維和想象力,同時(shí)也了解到自己細(xì)小的存在與宏大的世界的關(guān)系。
以上是我對(duì)于各名著心得體會(huì)的總結(jié)。每部書(shū)都是經(jīng)典,每本書(shū)都是值得細(xì)讀的。閱讀不僅是一種享受,更是一種精神的沉淀和升華。希望我們都能遇見(jiàn)自己的那一本書(shū),獲得閱讀的意義。
讀名著的心得體會(huì)篇十二
書(shū)是開(kāi)啟未知大門(mén)的鑰匙,書(shū)是攀登學(xué)問(wèn)頂峰的階梯,書(shū)是通向勝利此岸的橋梁……古人說(shuō)讀書(shū)使人明智,讀史使人知恥,尤其是現(xiàn)在,書(shū)更是我們生活中不行缺少的一局部。
對(duì)于名著信任大家了解的不比我少,我也信任在每一本書(shū)里都有你們喜愛(ài)的仆人公,例如《水滸傳》里的魯智深、李逵、武松等人,他們都是武藝高強(qiáng)、性格剛烈、不畏的英雄;像《三國(guó)演義》中的劉備,他在孔明面前裝的一無(wú)是處,可在他人面前卻是機(jī)靈過(guò)人,不比孔明遜色三分;再如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾,他更是一個(gè)無(wú)畏的探險(xiǎn)家,他的英勇、堅(jiān)韌等等,諸如此類的有許多許多。
在我的讀書(shū)生涯中,關(guān)于名著的書(shū)我讀的極少,不過(guò)四大名著我每一本都讀過(guò),印象最深刻的則是《西游記》。信任你們對(duì)它也并不生疏,不管是大人、小孩、以及老人,沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)《西游記》不是本好書(shū),至少我認(rèn)為是,《西游記》里的人物鮮亮,各有各的本事,他們師徒四人一心只為求取真經(jīng),孫悟空懲惡揚(yáng)善、機(jī)靈英勇、本事高強(qiáng);豬八戒雖然愛(ài)貪小廉價(jià),好吃懶做,取經(jīng)的心不定,一心只想回高老莊娶親,可最終也保得唐僧取得真經(jīng),成了凈壇使者;而沙和尚,它任勞任怨,沒(méi)有埋怨,對(duì)師傅也是忠貞不二;對(duì)于唐僧,他脆弱無(wú)能,但從不貪戀美色,最終成佛,師徒四人不為千辛萬(wàn)苦,求取真經(jīng),只為蕓蕓眾生,令人敬佩。
言歸正傳,我們讀書(shū)最終是從中懂得道理,吸取書(shū)中的精華。現(xiàn)今社會(huì),我們不能像偉人一樣干出轟轟烈烈的`一番事業(yè)來(lái),流傳千古,但我們可以從中學(xué)到做人的道理,怎樣為人處事,對(duì)得起良心,你們看他們師徒四人,雖然歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦,最終也獲得了回報(bào),修得了正果。而我們呢?現(xiàn)在有許多同學(xué),都不惦念書(shū),想早一點(diǎn)看看外面的世界,于是放棄了學(xué)業(yè),有的沉迷于網(wǎng)絡(luò),最終誤入歧途,假如我們也能有像他們一樣的精神,持之以恒、堅(jiān)持不懈、刻苦讀書(shū),莫非將來(lái)的一切還會(huì)比現(xiàn)在差嗎?對(duì)于中學(xué)生而言,假如現(xiàn)在放棄學(xué)業(yè),出去打工謀生路,只能說(shuō)是個(gè)文盲,不,你說(shuō)我有文化,可你又不想想你這一點(diǎn)點(diǎn)文化有什么用,我們的國(guó)家需要的是有志青年,而你們呢?卻過(guò)早的被花花世界所迷惑,沉迷于燈紅酒綠之中。我讀書(shū),我歡樂(lè),讀名著不僅可以增長(zhǎng)學(xué)問(wèn),而且可以教我們?cè)鯓幼鋈?。我也誠(chéng)心祝福名著能伴你歡樂(lè)成長(zhǎng)。
讀名著的心得體會(huì)篇十三
《維也納的年輕人》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格的代表作之一,小說(shuō)以二十世紀(jì)初的維也納為背景,描述了年輕藝術(shù)家安德里亞斯·溫格的成長(zhǎng)歷程及其對(duì)維也納社會(huì)的影響。通過(guò)讀這本書(shū),我深深感受到了藝術(shù)與生命的關(guān)系,以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
在小說(shuō)中,安德里亞斯·溫格一開(kāi)始深陷于自己的藝術(shù)創(chuàng)作中,忽視了社會(huì)的變化和人民的疾苦。但在他后來(lái)遭遇到的各種苦難和得到的啟示中,他開(kāi)始不斷反省自己,思考自己該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。最終,他決定離開(kāi)繁華的維也納,去到更需要他的地方去為人民服務(wù)。正是安德里亞斯這種不斷追求自我提高和不忘社會(huì)責(zé)任的精神,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)。
通過(guò)本書(shū),我深刻認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)并不只是為了滿足個(gè)人的情感需求,更是深刻揭露和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種手段,是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明不斷發(fā)展的力量之一。
傲慢與偏見(jiàn)
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典作品之一,通過(guò)對(duì)五姐妹家庭的生活和婚姻問(wèn)題的描寫(xiě),對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行了深度的批判和反思。我讀完這本書(shū),對(duì)人性中的“傲慢與偏見(jiàn)”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
在書(shū)中,女主角伊麗莎白因?yàn)樽约旱陌谅蛯?duì)達(dá)西先生的偏見(jiàn)一度錯(cuò)過(guò)了自己的真愛(ài)。直到后來(lái)伊麗莎白逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的狹隘和偏見(jiàn),才得以改變自己的想法,找到了自己的幸福。同樣,達(dá)西先生在初次接觸伊麗莎白的時(shí)候也因?yàn)榘谅屗a(chǎn)生了偏見(jiàn)。直到后來(lái)他也通過(guò)自己的真誠(chéng)和善意來(lái)證明自己的內(nèi)心,并得到了伊麗莎白的心扉。
這本書(shū)從一定程度上代表了英國(guó)維多利亞時(shí)代中產(chǎn)階級(jí)的思想和風(fēng)貌,因此也對(duì)人性的偏向和人生的意義進(jìn)行了深入的討論。我們?cè)谌粘I钪幸矔?huì)經(jīng)常被自己的傲慢和偏見(jiàn)所束縛,但要想過(guò)上真正快樂(lè)和幸福的生活,就必須擺脫這種束縛,并時(shí)時(shí)保持對(duì)自己的反思和審視。
紅樓夢(mèng)
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的代表作之一,通過(guò)對(duì)賈寶玉和林黛玉等人物的愛(ài)情及家族崩潰的描寫(xiě),反映了中國(guó)封建社會(huì)的種種弊端和缺陷。在讀這本書(shū)的過(guò)程中,我領(lǐng)悟到了人生的無(wú)常和人物命運(yùn)的悲劇性。
在小說(shuō)中,賈寶玉一開(kāi)始生活在顯貴富豪的家族之中,因?yàn)楦毁F而享受到了成年人都難以想象的舒適和愉悅。但后來(lái)他卻因?yàn)樽约旱陌V情、懦弱和過(guò)于放縱的性格而最終付出了慘痛的代價(jià)。林黛玉則是因?yàn)槊利?、聰明和風(fēng)姿綽約而受到眾人追捧,但她也因?yàn)檫^(guò)于驕傲,自負(fù)和自私而最終無(wú)法得到自己的真命草,最終也引發(fā)了家族的崩潰。
《紅樓夢(mèng)》從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)封建社會(huì)的種種弊端和文化教育的不足。作為一個(gè)中國(guó)人,我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待這個(gè)作品,并從中深刻領(lǐng)悟人生的無(wú)常和命運(yùn)的悲劇性,以此來(lái)更好地面對(duì)生活的壓力和挑戰(zhàn)。
荊棘鳥(niǎo)
《荊棘鳥(niǎo)》是法國(guó)作家弗朗西絲·哈麗特·勒汝烈的代表作之一,書(shū)中主要描寫(xiě)了一對(duì)男女之間的愛(ài)情,以及他們?cè)跉埧岬纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)中的生存和奮斗。讀完這本書(shū),我深深意識(shí)到了愛(ài)情和人生道路上的種種掙扎和壓力。
在小說(shuō)中,伊莎貝爾是一個(gè)追求美好人生的青年女性,她與愛(ài)情中的藝術(shù)家弗朗索瓦相遇,兩人之間最初產(chǎn)生了朦朧的感情,但在后來(lái)的生活中,伊莎貝爾卻遭遇了種種挫折和磨難,她必須靠自己的力量擺脫困境,走向真正的自由和獨(dú)立。在此過(guò)程中,她不斷地反思自己的情感生活,不斷地修正自己的人生軌跡,最終成為一個(gè)獨(dú)立、自信、感性和理性兼具的女性。
通過(guò)這本書(shū),我感受到了人生道路上的種種壓力和掙扎,也深深認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都需要用自己的力量和勇氣去面對(duì)這些困境,最終走向自由和獨(dú)立的人生之路。
麥田里的守望者
《麥田里的守望者》是美國(guó)作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的代表作之一,主要描寫(xiě)了青少年荷爾德的成長(zhǎng)歷程,以及他對(duì)社會(huì)和世界問(wèn)題的反思和認(rèn)識(shí)。在讀完這本書(shū)之后,我認(rèn)識(shí)到了青少年思想的重要性,并深刻領(lǐng)悟到了人性中的自由和不安。
在小說(shuō)中,荷爾德是一個(gè)非常典型的青少年,他對(duì)世界和社會(huì)充滿了好奇和興趣,但又因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不足和困境的挑戰(zhàn),而引發(fā)了自己內(nèi)心深處的反叛和迷茫。荷爾德的成長(zhǎng)過(guò)程,實(shí)際上代表了當(dāng)代青少年的心理、情感和認(rèn)識(shí)狀態(tài),因此具有很高的文化價(jià)值和教育意義。
通過(guò)這本書(shū),我感受到了青少年思想的重要性和人性中的自由和不安,也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力和教育的深邃之處,這對(duì)我們每個(gè)人的人生道路將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和啟示。
您可能關(guān)注的文檔
- 2023年大學(xué)生教師節(jié)演講稿(模板11篇)
- 最新晏子使楚教學(xué)設(shè)計(jì)及反思 晏子使楚教學(xué)設(shè)計(jì)(優(yōu)秀20篇)
- 最新小學(xué)生競(jìng)選班長(zhǎng)演講稿男生 小學(xué)生競(jìng)選班長(zhǎng)演講稿(優(yōu)秀17篇)
- 2023年祖國(guó)在我心中的演講稿(大全19篇)
- 2023年幼兒園春季工作計(jì)劃逐月安排(大全14篇)
- 暑假教師師德師風(fēng)心得體會(huì)(大全14篇)
- 最新植樹(shù)節(jié)倡議書(shū) 植樹(shù)節(jié)倡議書(shū)植樹(shù)節(jié)(優(yōu)質(zhì)12篇)
- 植樹(shù)節(jié)倡議書(shū) 植樹(shù)節(jié)倡議書(shū)植樹(shù)節(jié)(大全8篇)
- 公司揭牌儀式講話稿(大全10篇)
- 小學(xué)教師調(diào)動(dòng)申請(qǐng)書(shū)格式 小學(xué)教師調(diào)動(dòng)申請(qǐng)書(shū)(優(yōu)秀10篇)
- 學(xué)生會(huì)秘書(shū)處的職責(zé)和工作總結(jié)(專業(yè)17篇)
- 教育工作者分享故事的感悟(熱門(mén)18篇)
- 學(xué)生在大學(xué)學(xué)生會(huì)秘書(shū)處的工作總結(jié)大全(15篇)
- 行政助理的自我介紹(專業(yè)19篇)
- 職業(yè)顧問(wèn)的職業(yè)發(fā)展心得(精選19篇)
- 法治興則民族興的實(shí)用心得體會(huì)(通用15篇)
- 教師在社區(qū)團(tuán)委的工作總結(jié)(模板19篇)
- 教育工作者的社區(qū)團(tuán)委工作總結(jié)(優(yōu)質(zhì)22篇)
- 體育教練軍訓(xùn)心得體會(huì)(優(yōu)秀19篇)
- 學(xué)生軍訓(xùn)心得體會(huì)范文(21篇)
- 青年軍訓(xùn)第二天心得(實(shí)用18篇)
- 警察慰問(wèn)春節(jié)虎年家屬的慰問(wèn)信(優(yōu)秀18篇)
- 家屬慰問(wèn)春節(jié)虎年的慰問(wèn)信(實(shí)用20篇)
- 公務(wù)員慰問(wèn)春節(jié)虎年家屬的慰問(wèn)信(優(yōu)質(zhì)21篇)
- 植物生物學(xué)課程心得體會(huì)(專業(yè)20篇)
- 政府官員參與新冠肺炎疫情防控工作方案的重要性(匯總23篇)
- 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽范文(18篇)
- 教育工作者行政工作安排范文(15篇)
- 編輯教學(xué)秘書(shū)的工作總結(jié)(匯總17篇)
- 學(xué)校行政人員行政工作職責(zé)大全(18篇)
相關(guān)文檔
-
最新四大
名 著 讀 后感(大全12篇)25下載數(shù) 860閱讀數(shù) -
讀 名 著 的 收獲作文字38篇(優(yōu)質(zhì)18篇)12下載數(shù) 137閱讀數(shù) -
2023年中國(guó)教育
名 著 讀 后感(優(yōu)秀12篇)12下載數(shù) 234閱讀數(shù) -
2023年
名 著 導(dǎo)讀 西游記讀 后感(通用19篇)27下載數(shù) 160閱讀數(shù) -
2023年四大
名 著 讀 后感(精選8篇)44下載數(shù) 928閱讀數(shù)