當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!這時候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

狼圖騰讀后感篇一

“小狼，小狼，開飯嘍。”在一次交流會上，我得到了一本――《狼圖騰》，這本書令我百感交集。

《狼圖騰》這本小說講述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅(jiān)持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一齊，從狼窩里掏出了狼崽?？刹菰蔷褪遣菰牵兄鴱牟磺奶煨?，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫忙”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結(jié)束。

在這本小說中，令我感觸最深的莫過于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會所以湮滅，堅(jiān)貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時期，在敵人入侵的時候，正是因?yàn)樵S多人像草原狼一般，寧死不屈，團(tuán)結(jié)友愛，才保住了自我的家園，我為此欣慰！

草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無，之所以能維持萬年不被打破，正是因?yàn)椴菰呛陀文撩褡迥抗飧哌h(yuǎn)，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，構(gòu)成了一個惡性循環(huán)。

“小狼，小狼，開飯嘍?！边@句話雖短，但意味深長。

狼圖騰讀后感篇二

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。

近日，拜讀了xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙?！?/p>

“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。

危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

所以，危機(jī)存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。

狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。

狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！

狼圖騰讀后感篇三

不知不覺間，我又沉侵在《狼圖騰》這本書中，我佛仿來到了蒙古，來到了草原，與兇猛的灰狼斗智斗勇。當(dāng)我的靈魂從那一望無際的額侖草原飄回家時，太陽拖著最后一縷光芒，翻過了山頭。

如果說蒙古人是“馬背上的民族”我想，我們漢族人算是“耕田上的民族”吧！畢竟，五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種？正因所此，我們漢族人選擇了掌管風(fēng)雨的龍王爺做圖騰，馬背上的民族——蒙古人，卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼，做為他們的圖騰。他們愛狼，敬狼，卻又殺狼，為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢？我從《狼回騰》中找到了答案。

一望無際的大草原，自然有它自己的法度，自然不會輕易創(chuàng)造出任何一種動物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以簡單分成3類:草，食草動物（分為人養(yǎng)和野生），掠食動物。任何一個環(huán)結(jié)缺失，都會對草原造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害，而狼就是草原最重要的環(huán)節(jié)。沒了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖，又加倍消耗牧草；沒了狼，牛羊馬就沒了天敵，吃了睡，睡了吃，肉爛了，也就沒人要了，數(shù)量增多后就是加倍消耗牧草，沒了草的草原還能叫草原嗎，應(yīng)該是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它嚴(yán)格控制著各類物種的數(shù)量，保衛(wèi)著那脆弱的草原，保衛(wèi)著草原的命根子——草。

草原有草原的法度，自然不為會輕易造出任何一種動物。人們說：“猛如虎，狠如羊，貪如狼?！崩秦?？不可否認(rèn)，但它們的貪適可而止，某些人，卻比它們更貪。人類啊，不要被利益蒙閉了雙眼，讓我們一起保護(hù)動物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那時已經(jīng)晚了。

狼圖騰讀后感篇四

狼在我心目中一直是一個兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當(dāng)誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。

《狼圖騰》通過一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫。書中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個過程伴隨著額倫草原生態(tài)的日益破壞，那種破壞是漸進(jìn)的。本書不僅是故事精彩，它寫出了人類無意識中對大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺中毀了美麗的大草原。

蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來，陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應(yīng)該被我們?nèi)︷B(yǎng)起來。書中，畢利格大叔說：“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈?！睂o神論者來說，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類更應(yīng)該敬畏它。

姜戎通過《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問題，以及他對中國國民性格的反思?？梢赃@樣說，這是一個社會學(xué)家對自我精神的一種洗禮。它寫出了一幅畫，更寫出了一種精神！

作品得到“亞洲文學(xué)獎”評委們的關(guān)注，摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎。鄭淵潔說，姜戎先生寫了一部曠世奇書《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時也表示：“我始終希望自己不僅能寫出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學(xué)模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價值。”

《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所為的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。

敬畏自然，敬畏生命，這是這本書的主旨，也是值得我們反復(fù)品味的內(nèi)容。

狼圖騰讀后感篇五

中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼?！袄恰边@個詞在人們心目中并不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個做壞事的.人叫做“勾結(jié)”.為什么蒙古狼圖騰？我?guī)е蓡栠M(jìn)入了這本書。

這本書描述了一個名叫陳陳的知青來到蒙古，愛上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他們一起玩耍，一起成長。隨著狼年齡的增長，它的性情變得越來越兇猛。在上級的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。

當(dāng)秋天來臨時，當(dāng)你想搬家時，狼死時不會被拖走，而是會自由行走。它的四只腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。

我終于感受到了郊狼的堅(jiān)韌和不屈的力量。幾千年來，倔強(qiáng)的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會像土狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至?xí)陨鼮榇鷥r進(jìn)行抵抗。牧民死后，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴(yán)。

仔細(xì)閱讀。冬天來了，小狼對自由有了更強(qiáng)烈的追求。他總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以發(fā)泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點(diǎn)燃。后來，為了追求自由，小狼被鎖死了。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。

只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領(lǐng)導(dǎo)，老虎能領(lǐng)導(dǎo)，獅子能領(lǐng)導(dǎo)，大象能領(lǐng)導(dǎo)，除了蒙古郊狼。小狼沒有血緣和生命的聯(lián)系，只是盲目地追求自由。直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)狼是“不自由，不愿意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深欽佩。

郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅(jiān)韌精神。

狼圖騰讀后感篇六

終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。

文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來的。

在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒有了平衡草原就會退化，沒有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書中吧，留在讀者的自由想象里吧!

狼圖騰讀后感篇七

讀了《狼圖騰》我有三種感覺,第一就是我覺得游牧民族真是要比咱們這些靠天吃飯的民族強(qiáng)的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是"稂"一種低級動物,但我們這些高級動物要向它學(xué)習(xí)的東西太很多,老一輩人和我們說狼的時候把它都丑化了，但我從狼圖騰中讀到的理解的狼是聰明，勇敢，團(tuán)結(jié)，第三是自然界環(huán)境的惡化是我們一手造成的，為什么百年前北京還叫北平的時候，那時的北京沒有沙塵暴，就是因?yàn)榻?jīng)過百年的破壞，不遵守自然的規(guī)律而造成的，讓原本美麗的大草原變成了造成天氣惡化的原兇，大家都醒醒吧，不要等到南極北極都融化了讓地球變成一片汪洋大海的時候在覺悟，那時以經(jīng)一切都......完了!!!

人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩般小說，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

狼圖騰讀后感篇八

狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩狼的勇敢，狼的智慧和狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。《狼圖騰》全書都是以狼為敘事主體，是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

書中描寫了幾十年前內(nèi)蒙古草原狼的故事。狼雖然很兇狠，但它們卻很有家族的友愛親情和責(zé)任感。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能.狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，使得它們有很強(qiáng)的生存能力和戰(zhàn)斗能力。狼有很堅(jiān)忍的精神，讀后感超凡的智慧和超強(qiáng)的攻擊力，才能使它們稱霸草原，擊敗獵獲比狼群數(shù)量多幾倍的黃羊群；與蒙古民族斗智斗勇。狼與狗不同，狼很高傲兇悍，不會被人馴服。

草原狼的精神感染和影響著草原上的蒙古人，他們非常崇拜狼，把狼拜為圖騰，學(xué)習(xí)狼的生存精神和作戰(zhàn)本領(lǐng)。狼的精神世代影響著草原的人們，使他們有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。理解了狼性,也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸。

讀完此書，我依稀看到成吉思汗和他的部署們的矯健身影，在天與地的廣袤中，他們依賴著狼，依賴著牛羊，馬群、狗和其他生物的相互生存的生物鏈，用一種狼圖騰的精神打出了歷史上最大的版圖，那才是真正的征服，出于自然和精神上的征服。

書中一句話，對我影響很深：“傷痛不會讓我消沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志！”狼道精神告訴我什么叫：組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明；知己知彼，深謀遠(yuǎn)慮；相互合作，戰(zhàn)無不勝。讓我在工作和生活中，受益匪淺，永遠(yuǎn)保持一顆不知疲倦的進(jìn)取心。

狼圖騰讀后感篇九

自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨(dú)有魅力，一個聰明且讓人驚嘆的草原精靈。

抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。

但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”

同時，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色?？墒菚r過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對象?！?/p>

當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！

那么真正的狼性到底是什么呢？

是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長?，F(xiàn)在處境極其危險又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。

《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。

狼圖騰讀后感篇十

《狼圖騰》——一次盛大的獨(dú)屬蒙古草原狼的宴席。這本書是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的寶貴記憶，寫下了這狼的.傳奇，畫下了這精神上的圖騰，讓人們正確地認(rèn)識蒙古狼。這是這個給時代的人們寫的一場精神的盛宴。

姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)十一年之多。在他插隊(duì)期間，多次與草原狼相處：鉆狼洞，養(yǎng)小狼，與狼作斗爭……蒙古狼是他的敵人也是朋友，它給他解釋了蒙古狼寧死不屈，頑強(qiáng)，狡黠這些性格背后的故事。

小說塑造了一個叫陳陣的人物形象，全文以他為中心，寫出了一個個與狼打交道的精彩故事。一步步給我們揭開了蒙古草原中信奉的“狼圖騰”的秘密。

記得陳陣剛開始與高大雄壯的蒙古狼接觸的時候，他正在回去寨子的路上。他騎著一匹青馬，來到山谷口，遭遇到了饑腸轆轆的蒙古狼群。蒙古狼群先把陳陣包圍起來，然后用氣勢試探敵情，恐嚇陳陣?？匆娪?jì)劃失敗，蒙古狼王毫不沮喪，接著派偵察兵跟蹤試探?？墒亲詈笤谶@樣一個千鈞一發(fā)之際，陳陣和青馬冷靜地用他們各自的智慧嚇退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因?yàn)檫@件事，陳陣被蒙古狼的一舉一動吸引住了。他覺得，蒙古狼觸及了他的靈魂……他心中漸漸有了一個模糊的“狼圖騰”。

陳陣在往后的日子里，不斷跟狼群作斗爭，最后還不顧危險，養(yǎng)了一只小狼。而正因?yàn)檫@只小狼，陳陣對蒙古狼的情感徹底升華，敬佩又敬畏。

故事的最后，我看到無限的悲涼，因?yàn)槿藗儗ΡＷo(hù)環(huán)境意識的薄弱，造成了這般局面。其實(shí)，這也是給現(xiàn)在的我們敲響了警鐘。

而如今，許多動物的生存環(huán)境受到威脅，紛紛瀕臨死亡，野生的動物越來越少……我不想以后只能在動物園里看到?jīng)]有了原始本性的動物，也不想我們的后代看不見這個世界的原始的美麗。

看完這部小說，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展現(xiàn)在我的面前，高昂著脖子，高傲地嚎著，不愿屈居任何人之下——也許，這是我心中的“狼圖騰”吧。

狼圖騰讀后感篇十一

也許，在大多人的眼里，狼，一個兇惡、可怕、殘忍的黑色幽靈，對嗎？答案是：錯！

也許你不知道，狼，這種神秘的生靈，能給人類帶來許多啟示。

在一望無際的蒙古草原上，狼是騰格里的靈魂、草原的精靈。當(dāng)年，戰(zhàn)爭不斷，成吉思汗帶領(lǐng)幾十萬大軍攻擊金國，與敵人做殊死搏斗，正是狼那種寧死不屈，那種抗戰(zhàn)到底，那種氣貫長虹的姿態(tài)令蒙古戰(zhàn)士熱血沸騰。金戈鐵馬，大刀寒光閃閃，那是近身搏殺??！是狼給了他們勇氣，是狼給了他們拼搏的精神。做為一只狼，就需要膽量、勇氣、聰慧的頭腦。在草原上，只有戰(zhàn)死的狼，沒有餓死、屈死的狼。

最終，草原還是毀滅了是誰？答案：人！

是狼，維持了草原的生態(tài)平衡，使牛羊的數(shù)量增多，使草的植被不被破壞得很慘?？墒侨祟?，只看到狼的反面，狼的正面在一次次的大屠殺中隱沒了。

狼比人聰明多了，可人也比狼狡猾許多，狼富有人的一切情感、母愛、父母、生氣、慈祥，他們有責(zé)任感，信守諾言，為群體著想，生活中，一些人連狼都不如！每一種生靈都有它存在的理由，在草原上，這得到了證實(shí)，做什么事，別太絕了！

狼的秉性，你知，我知，狼，也知！

狼圖騰讀后感篇十二

暑假里，我有幸讀了姜戎先生的一本書——《狼圖騰小狼小狼》。讀了之后，我對狼的偏見消失得無影無蹤，卻憑添了幾分喜愛。

這本書講了這樣一個故事：北京知青陳陣去內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，迷上了草原狼，就掏了一窩小狼崽，養(yǎng)了一只，最后因?yàn)榉N種原因，小狼去了騰格里（上天）。后來，人們大量捕殺草原狼，導(dǎo)致萬年原始草原沙漠化。它向我們揭示了一個道理：狼是蒙古人的圖騰、草原的靈魂！

蒙古草原狼是一種很聰明的動物，它們有著超常的智慧。比如狼抓黃羊有絕招，狼會趴在一個背風(fēng)的地方，等到黎明黃羊出來撒尿的時候，瞅準(zhǔn)機(jī)會撲上去，黃羊跑起來撒不出尿，不一會兒它就跑不動了，這時它就成了狼群的美餐——羊肉宴。再比如小狼在毒辣的陽光下恰到好處地選擇打洞的方位、朝向和離木樁的距離。才三個多月大的小狼這個選址的本領(lǐng)讓陳陣也自嘆不如。

蒙古草原狼也是一種非常團(tuán)結(jié)而有組織的動物。比如“聲音疲勞戰(zhàn)”。那是一個夏天的夜晚，突然，遠(yuǎn)方傳來了陣陣?yán)呛?，一聲連著一聲，驚醒了牧民和知青。狼群叫了一夜，直到第二天清晨，卻又悄悄的撤去。人們也都疲勞極了，打著哈欠，垂著腦袋，瞇著半閉的雙眼回去休息。接連幾日，偷襲的時機(jī)就來了。它們分成幾個狼群，趁著人們還在熟睡中，按照狼王的計(jì)劃開始行動，分別闖進(jìn)羊群、馬群和牛群，導(dǎo)致畜群死傷無數(shù)。還有“飛狼事件”、“趕軍馬入湖”和“冬季獵殺黃羊”這些故事都很充分的說明了狼是非常團(tuán)結(jié)而有組織的，它們很少單獨(dú)行動，每次行動都聽從狼王的號令分工協(xié)作、計(jì)劃周密、團(tuán)體作戰(zhàn)。

蒙古草原狼還是一種特別剛毅的動物，它們向往自由，寧死不屈。獅可牽，虎可牽，熊可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼，不可牽！小狼在搬家的途中怎么也不肯被牛車牽上路。小狼的爪子被磨光了，皮被蹭破了，咽喉也被項(xiàng)圈勒傷了。故事最后，小狼為了回應(yīng)父王和同類的呼叫，不惜沖折脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項(xiàng)圈，沖斷木樁！我?guī)缀跄軌蚋杏X到小狼在沖擊，在吐血！我還能感覺到小狼的脖子上掛著一條條血冰，那是世間最美的項(xiàng)鏈！為了自由，小狼寧死不屈，它是真正的蒙古草原狼！

再說說天鵝湖草場吧。自從農(nóng)區(qū)的人來管理草場以后，由于對游牧民族和草原的生態(tài)環(huán)境了解不足，它們大肆捕殺蒙古草原狼，以致小狼的父親——白狼王和它的種族遭到了突如其來的厄運(yùn)。狼沒了，也等于草原沒了。半年之后，美麗的天鵝湖草場就成了大天鵝、大雁等鳥類的墳地，昔日美麗的天鵝湖草場已成了美好的回憶，迎接天鵝湖草場的是——黃沙飛舞，漫天黃云，草場荒蕪。都說末代皇帝最痛苦，然而，末代游牧老人更痛苦。萬年原始草原的沒落，要比千年百年王朝的覆滅，更令人難以接受。

蒙古人為什么把狼放到“圖騰”這個位置上，就是因?yàn)槊晒爬锹斆鳌F(tuán)結(jié)、剛毅和向往自由、寧死不屈的性格。蒙古人不僅從狼的生存上得到一些生活啟發(fā)，更是學(xué)習(xí)狼的精神——團(tuán)結(jié)、智慧、剛毅。蒙古草原的母狼抓草原鼠給小狼崽當(dāng)訓(xùn)練捕獵的活物，這樣它們既能填飽肚子又能訓(xùn)練捕獵；同樣，蒙古族少年，他們把草原鼠當(dāng)活靶子，從小就開始練射箭。這樣既幫草原減少了鼠害也練出了一身好箭法。自古以來，中國疆域最廣的朝代是蒙古人建立的，這和蒙古人的狼性有很大關(guān)系吧。

蒙古老人認(rèn)為，活著的時候?qū)W狼，死了的時候喂狼，這樣才能彌補(bǔ)他們對蒙古狼深深的愧疚和深深的愛。狼在，草原在，天地人獸草的和諧是蒙古人世代追求的生存之道。

狼圖騰，草原魂，草原民族的剛毅之魂。