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最新摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng) 戰(zhàn)爭與和平讀后感(大全8篇)
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  • 小編:溫柔雨
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2023-09-17 08:18:15    小編:溫柔雨

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摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇一

今天我要像大家推薦的一本書叫做《戰(zhàn)爭與和平》,讀完這本書,你就會被里面那細(xì)膩的描寫所吸引,還有書里面體現(xiàn)的那種關(guān)于民族魅力的東西所吸引。

即使托爾斯泰有一些基督教思想,但我認(rèn)為那是他體現(xiàn)人道主義和博愛精神的載體。

現(xiàn)在凡是看到帶有旁白的影片像看過的《柏林蒼穹下》和《細(xì)紅線》所擁有的那種難以言說的氣質(zhì)都會讓我回想起《戰(zhàn)爭與和平》。

影片由前蘇聯(lián)莫斯科電影制片廠出品 獲得1969年41屆奧斯卡最佳外語片獎。

導(dǎo)演謝爾蓋邦達(dá)爾丘克也是主演之一。

影片分四集,共六個多小時。

影片充分調(diào)動了電影的特殊表現(xiàn)手段,以恢宏的氣勢和細(xì)膩的心理刻畫,再現(xiàn)了十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭的宏大畫面,不僅表現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的過去,每個時代的人都能從這些故事和這些畫面里獲得關(guān)于生命的意義和愛情的價值等永恒命題的不同感悟。

演員的外形和氣質(zhì)都很符合原著特別是里面的娜塔莎,溫潤美麗,活潑善良,我認(rèn)為比美國版里奧黛麗赫本飾演的娜塔莎更有說服力。

影片的戰(zhàn)爭場面壯觀,特別是“莫斯科大火”一場大中見小,小寓于大,結(jié)構(gòu)完美?!磅U羅季諾戰(zhàn)役”一場有3萬多名群眾演員參與演出,攝像機(jī)架在上千米長的鋼纜上滑動,在沒有什么特效的時代,拍攝工程的浩大可見一斑。

《戰(zhàn)爭與和平》,這是一本非常偉大的作品,有機(jī)會大家一定要去看看。

摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇二

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物,我們不能將它太重視,地主,貴族在人們心中從來都是丑惡無比,應(yīng)該斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名,很多人可能覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭,是一種戰(zhàn)爭反思的文章,但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,劇中的很多人物令人印象深刻,比如說理想主義者,關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾,命運悲慘的安德烈公爵,熱情任性卻單純天真的娜塔莎,犧牲自我的瑪利亞,懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,花天酒地的阿納托爾等,在法國強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報國的夢想,參軍戰(zhàn)斗,有的落魄逃難,還有的深謀遠(yuǎn)慮,企圖刺殺拿破侖……,其中有的人幸存了下來,過上了幸福的生活,比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,經(jīng)營田莊,獲得巨大成功,過著意想不到的幸福生活,有的過著悲慘的單身生活,沒有愛情,沒有錢財,就像索尼婭,她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手,同時也被迫失去了雇傭保姆的工作,最慘的是最后直接死了,再也見不到自己的親人,安德烈公爵就是其中之一,他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗,最后負(fù)了重傷,離開自己的寶貝兒子死了,但在這本書的許多故事中,金錢似乎當(dāng)了主人公。

金錢是好東西,應(yīng)該是我們的好朋友,但我們不能視金錢太重,因為哪怕你前世有多少金錢珠寶,死去也帶不走一個子兒。

摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇三

一位舉世聞名的俄國作家——列夫.托爾斯泰;一部被譽(yù)為“世界上最偉大的小說”——《戰(zhàn)爭與和平》;一段驚心動魄的歷史故事。

這本書是圍繞保爾.康斯基,別祖霍夫,羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國之間發(fā)生的戰(zhàn)爭,歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。

書中刻畫了許多個性鮮明的人物,如:性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈,有較強(qiáng)的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾,缺少實際活動的能力,側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被裸露身體裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞。

其中,有兩個人物特別耐人尋味,他們的性格變化得非??臁1税?--別祖霍夫伯爵的私生子,在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受,后來獻(xiàn)身于慈善事業(yè),最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒,她起初喜歡保爾.康斯基的兒子——英勇善戰(zhàn)的安德烈,后來又愛上了阿那托里,最后又跟彼埃爾結(jié)婚。

《戰(zhàn)爭與和平》讓我第一次感悟到:生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!

摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇四

俄國作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作,其中一部便是《戰(zhàn)爭與和平》,它被譽(yù)為“一部史詩般的巨作”。托爾斯泰在最終對歷史、民族的總結(jié)中,提出了這樣一句話:歷史是一門關(guān)于各個民族和整個人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭與和平的精華之處。

是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國反拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭;從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡,作者經(jīng)過對真實的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描述,再現(xiàn)了俄國歷史上這段波瀾壯闊的歲月,謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國而戰(zhàn)斗的偉大精神。

從故事一開始,戰(zhàn)爭與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著,到1812年,這兩條主線就明顯地交融在一齊了:彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會時,莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場景描述,在讓人影響深刻的同時,也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭平息下來幾年之后,我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭的影子。

戰(zhàn)爭的場面經(jīng)過精工描述變得活生生起來,戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上的奔跑廝殺,簡直讓我喘可是氣來。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢,忍不住贊嘆這般美景,和平時期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境中竟然是那么難得!僅有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們才能深刻體會到和平的珍貴,戰(zhàn)爭期間,人們開始真正懂得珍惜一切事物:親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭使得和平時代的一切夢幻主義者變成了現(xiàn)實主義者。

我發(fā)此刻作品中,不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場場勝利,執(zhí)著地捍衛(wèi)自我的國土;還是法軍突破俄軍的一道道防線,直逼莫斯科的軍事行動。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號的。在那時的俄國,亞歷山大所到之處民眾一片歡呼,在小說中,當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時激動萬分,覺得自我就算戰(zhàn)死沙場也是值得的了。而在法國,大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久,拿破侖又稱帝了,法軍也是打著皇帝和民族的旗號到處征討的。實際上,歷史書上對拿破侖戰(zhàn)爭的評價也是正面居多,在我眼中,戰(zhàn)爭的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。

托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動人類提高的神秘力量”,這個力量不能用“好”與“不好”來評定,并且這股“神秘力量”往往會使一個民族駛?cè)氚禑o天日的黑洞,在這股神秘力量面前,你會看不清方向,你會無法招架,希特勒時期的德國即使如此。這股神秘力量還會淘汰落后的制度,歐洲文藝復(fù)興、中國辛亥革命、法國大革命、俄國十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭的方式來解決的,但其進(jìn)程都堪稱驚心動魄。

既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描述戰(zhàn)爭與和平這兩個宏大的主題,那么我也學(xué)著抽象地思考:在戰(zhàn)爭時期,和平是抽象化了的;在和平時期,戰(zhàn)爭也會被抽象化。

歷史卻往往都不是這樣。

摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇五

我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物,我們不能將它太重視,地主,貴族在人們心中從來都是丑惡無比,應(yīng)該斬盡殺絕的人物。

看到《戰(zhàn)爭與和平》這本書的書名,很多人可能覺得這是講述一個有名戰(zhàn)爭,是一種戰(zhàn)爭反思的文章,但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此,劇中的很多人物令人印象深刻,比如說理想主義者,關(guān)心人民國家的大富人皮埃爾,命運悲慘的安德烈公爵,熱情任性卻單純天真的娜塔莎,犧牲自我的瑪利亞,懲奸除惡的尼古拉和不誤正事,花天酒地的阿納托爾等,在法國強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報國的夢想,參軍戰(zhàn)斗,有的落魄逃難,還有的深謀遠(yuǎn)慮,企圖刺殺拿破侖……,其中有的人幸存了下來,過上了幸福的生活,比如說瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚,經(jīng)營田莊,獲得巨大成功,過著意想不到的幸福生活,有的過著悲慘的單身生活,沒有愛情,沒有錢財,就像索尼婭,她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手,同時也被迫失去了雇傭保姆的工作,最慘的是最后直接死了,再也見不到自己的親人,安德烈公爵就是其中之一,他在戰(zhàn)場上英勇戰(zhàn)斗,最后負(fù)了重傷,離開自己的寶貝兒子死了,但在這本書的許多故事中,金錢似乎當(dāng)了主人公。

金錢是好東西,應(yīng)該是我們的'好朋友,但我們不能視金錢太重,因為哪怕你前世有多少金錢珠寶,死去也帶不走一個子兒。

摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇六

雨果.格勞秀斯,16世紀(jì)末17世紀(jì)初荷蘭法學(xué)家、哲學(xué)家、政治家,世界近代國際法學(xué)奠基人。《戰(zhàn)爭與和平》是格勞秀斯在總結(jié)和借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上完成的人類社會第一部系統(tǒng)的論述調(diào)整國家之間關(guān)系的規(guī)則的著作。它奠定了近代國際法的理論基礎(chǔ),在國際法的發(fā)展歷史上具有無與倫比的重要地位。該書論述了格勞秀斯的自然法思想、戰(zhàn)爭的合法性以及主權(quán)。

首先,格勞秀斯論述了他的自然法思想。自然法是正當(dāng)理性的命令。格勞秀斯遵循亞里士多德的理論“人是一種動物,而且是一種社會的動物?!彼J(rèn)為人們結(jié)合在一起并組成社會。每個社會,無論大小都需要法律予以維持。法律來源于生活在社會中的人們的需要。人類是一種理性的動物,因此,法律是在人類理性的指導(dǎo)下發(fā)展起來的。社會性本能的需要是法律的來源;維持社會的安定和存在是法律的目的;司法正義是實現(xiàn)這一目的的手段和必要條件;而理性則是“法律適用,甚至智慧的最高主宰?!?/p>

和個人一樣,國家自由而平等,不能孤立的存在,他們不能完全自給自足。為了維持國家的生存,他們被迫和其他國家進(jìn)行聯(lián)系。國家類似于處于自然狀態(tài)的個人,自然法也像適用于個人一樣適用于國家,這樣我們就有了萬國法。自然法在國內(nèi)具有強(qiáng)制性,而萬國法則是國家之間的法律,在國家之間具有強(qiáng)制性。

接下來,格勞秀斯論述了戰(zhàn)爭,他認(rèn)為“進(jìn)行戰(zhàn)爭是為了保障和平。由于任何爭端都可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭,因此,研究戰(zhàn)爭法的目的是為了解決可能發(fā)生的任何爭端以及每一種爭端。戰(zhàn)爭本身最后會指引我們走向和平,而和平正是戰(zhàn)爭的最終目標(biāo)。”“導(dǎo)致戰(zhàn)爭和引起法律訴訟有著同樣多的原因,因為當(dāng)法律的解決辦法失敗之后,戰(zhàn)爭就開始了。”格勞秀斯認(rèn)為戰(zhàn)爭具有合法性,在處事自然原則中,沒有任何反對戰(zhàn)爭的因素;相反,戰(zhàn)爭在各個方面都是受歡迎的。因為戰(zhàn)爭的目的和宗旨是保護(hù)生命和肢體以及獲得和擁有對生命有價值的東西,所以,戰(zhàn)爭完全符合初始自然原則。戰(zhàn)爭分為正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭,取決于它是否符合自然法和其他法律。

最后,格勞秀斯論述了主權(quán)。主權(quán)是指行為人行為不從屬于其他人的法律控制,從而不會因他人的意志的行使而使其歸于無效的權(quán)力。國家的主要特征是掌握主權(quán),主權(quán)的共同主體是國家,具體主體是個人。主權(quán)是國家至高無上的權(quán)力,它的行使不受任何權(quán)利的限制。它的意志也不能被其他任何權(quán)利取消。它是獨立的,不受法律和個人干涉。格勞秀斯認(rèn)為主權(quán)只能掌握在君主或極少數(shù)人手中,臣民應(yīng)該絕對服從國家的權(quán)。

格勞秀斯是17世紀(jì)初新興資產(chǎn)階級在法律哲學(xué)和國際法領(lǐng)域的代理人,他的學(xué)說反映了新的資本主義時代和新興資產(chǎn)階級的要求,也不可避免地反映了這一時期的局限性。他在國家的權(quán)力和義務(wù)中賦予戰(zhàn)爭以首要地位,但今天,關(guān)于思想的整個衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化。和平被認(rèn)為是所有法律制度中的正常狀態(tài);相反,戰(zhàn)爭充其量只是一種不正常的狀態(tài),它有悖于任何源于正義的法律制度所推崇的爭端解決辦法。

盡管如此,格勞秀斯仍稱得上是一名學(xué)識淵博并取得偉大成就的法學(xué)家。有一種夸張的說法形容他“假如上漲的海水將威脅到荷蘭國家的存在,僅僅憑借格勞秀斯的生平和他的著作,荷蘭就有權(quán)要求全世界記住它在人類歷史上的地位?!?/p>

摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇七

最近,我閱讀了《戰(zhàn)爭與和平》,這是一本講述戰(zhàn)爭背景的書籍,描寫了四大貴族在戰(zhàn)爭中仍然享受著和平和寧靜的生活,他們希望在戰(zhàn)爭中尋找機(jī)會建立自己的戰(zhàn)功,獲得榮耀,而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中,不光是俄國,即便是發(fā)動了戰(zhàn)爭的法國,受害的也是底層老百姓,托爾斯泰用戰(zhàn)爭與和平的不同生活狀態(tài)來表達(dá)在戰(zhàn)爭中遭受苦難的人民的深切同情,也讓我們更加珍惜和平的生活!

拿破侖是我非常崇拜的一個人,他有卓越的政治才華和軍事才能,但他發(fā)動的戰(zhàn)爭也對人類帶來了災(zāi)難,總之一個偉大的政治家身上,會體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年,拿破侖發(fā)動了戰(zhàn)爭,俄國也引燃了戰(zhàn)火,當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時,俄國的貴族與底層人民都奮起反抗,只不過大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功,老百姓則是為了保家衛(wèi)國。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何,上層人士仍然過著錦衣玉食的生活,跳著快樂的舞步。但是在這場衛(wèi)國戰(zhàn)爭中,俄國貴族的青年們也有了不同的思想觀念,他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式,思想正在發(fā)生改變。

縱觀全世界的戰(zhàn)爭,受傷的永遠(yuǎn)是底層的人民,他們付出生命去參加戰(zhàn)斗,死后不過是一具枯骨,無人理會和紀(jì)念,時過境遷變消失在歷史的場合中,而那些靠戰(zhàn)爭建立了功勛的人,世世代代享受著功績和榮耀帶來的便利和好處,這是不公的。

通過衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利,托爾斯泰也表達(dá)了對在戰(zhàn)爭中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫之心,他是一位有博愛觀念的作家。讀后感。俄國人民在這場慘烈的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的英勇和和愛國熱情,被史書稱贊,也表現(xiàn)出了俄國人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志,是任何民族都打不垮的。

在戰(zhàn)爭與和平的歷史背景中,俄國還是一個奴隸制國家,當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來時,他們遭遇了沉重的打擊,一個大國仍然要被強(qiáng)大的小國沖擊和壓迫,當(dāng)然這也給俄國的社會進(jìn)步帶來了契機(jī)。

我們珍惜和平,享受著和平帶來了幸福生活,而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量!

摘抄戰(zhàn)爭與和平讀后感網(wǎng)篇八

我常泛舟在浩瀚的書的海洋里,領(lǐng)略到了書的無窮魅力。

列夫托爾斯泰是俄國的著名作家,他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭與和平》這一部名著,共分上下兩冊,主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭國土、輸贏的持久戰(zhàn)爭。在這部書中,托爾斯泰是有愛有恨的,他并不單單表示自己對哪一路人馬的支持,他從一個旁觀者的角度,記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切,也適時地做了一些批評,稱贊,或只是一些簡單的個人感受,但這所表現(xiàn)出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。

為一個國家的最高統(tǒng)治者,所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴,但與之相同的是,亞歷山大也受到了他的國民的支持,這些足以證明,一個時代的成功或是滅亡,取決于這個時代的最高統(tǒng)治者的影響力。

記得托爾斯泰這樣說過:“認(rèn)為蘋果之所以落下是因為細(xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個認(rèn)為蘋果落下是因為他想吃而祈禱結(jié)果的樹下小孩一樣都是正確的?!边@確實是一段極富寓意的話,如果將它與戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起,我們不妨可以這樣理解它:說拿破倫去莫斯科是他愿意去,他的毀滅是因為亞歷山大希望他毀滅,這二者同樣無法判定誰對誰錯。

其實,這歷史上的每一個有名的人物,并不是因為他們本身的魅力而讓人們記住的,而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的事件,所以人們才記住他們的。從歷史角度來看,他們都是不能自已的,因為他們的所有行為都與歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起,是早就注定的了,他們的自以為是通過世人允許而表現(xiàn)出來的。

《戰(zhàn)爭與和平》這本書,給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關(guān)系,展示了人性,它是本值得賞讀的書!

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