無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

誠(chéng)信的名人名言孔子篇一

1、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。

2、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代。孔子說(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。

3、注釋孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”

4、孔子說(shuō)人而無(wú)信，不知其可也！詩(shī)人說(shuō)三杯吐然諾，五岳倒為輕。民間說(shuō)一言既出，駟馬難追。都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

5、我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)少成若天性，習(xí)慣成自然。這就是告訴我們，一個(gè)人從小養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)和他的天性一樣自然，這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅(jiān)不可摧的，小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的重要階段之一。

6、孔子說(shuō)”父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門，必須有明確的去處?！?/p>

7、子張又說(shuō)什么是四種惡行？孔子說(shuō)事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效，這叫粗暴發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。

8、孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子，只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”

9、子曰“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！弊g文孔子說(shuō)“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>

10、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代?？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。"

11、子貢問(wèn)曰“有一言，而可以終身行之者乎？”子曰“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！弊⑨屪迂晢?wèn)孔子“有什么話是可以終身奉行的嗎？”孔子說(shuō)“那就是‘恕’吧！自己不愿意的，也不要強(qiáng)加給別人?！?/p>

12、孔子說(shuō)過(guò)三人行，必有我?guī)熝伞讉€(gè)人同行，其中必定有可以當(dāng)我老師的人。，既然只是幾個(gè)人同行，就一定有一個(gè)榜樣，那么一個(gè)班級(jí)中，一個(gè)年級(jí)中，就有多少我們值得學(xué)習(xí)的榜樣?。∥覀儼嗑陀羞@么幾個(gè)可以學(xué)習(xí)的對(duì)象，下面，我就給大家一一介紹！

13、注釋孔子說(shuō)；“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂?！?/p>

14、子貢問(wèn)曰有一言，而可以終身行之者乎？子曰其恕乎？己所不欲，勿施于人。注釋子貢問(wèn)孔子有什么話是可以終身奉行的嗎？孔子說(shuō)那就是&lsqo恕&rsqo吧！自己不愿意的，也不要強(qiáng)加給別人。

15、孔子說(shuō)過(guò)人而無(wú)信，不知其可也。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成。下面，我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。

16、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。

17、學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)。孔子說(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)習(xí)任何知識(shí)，必須注重基本訓(xùn)練，要一步一個(gè)腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，切忌好高鶩遠(yuǎn)，前面的內(nèi)容沒(méi)有學(xué)懂，就急著去學(xué)習(xí)后面的知識(shí)基本的習(xí)題沒(méi)有做好，就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。

18、解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

19、注釋孔子說(shuō)“父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂?！?/p>

20、其實(shí)你我都一樣，人人都在裝，關(guān)鍵是要裝像了，裝圓了，有一個(gè)門檻，裝成了就邁進(jìn)去，成為傳說(shuō)中的性情中人，沒(méi)裝好，就卡在那里了。就是卡門?？鬃釉?，中午不睡，下午崩潰孟子曰，孔子說(shuō)得對(duì)！

21、子曰君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。

23、孔子說(shuō)三十而立，四十而不惑，五十而知天命?；厥诇嫔?，不禁感嘆三十未立，四十猶惑，現(xiàn)在還碌碌無(wú)為，該順應(yīng)天命了。人生苦短，歲月無(wú)情，命運(yùn)已定，萬(wàn)事皆休。應(yīng)該收心斂性，淡定從容去面對(duì)生活，看淡人生。"

24、孔子說(shuō)少成若天性，習(xí)慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越増強(qiáng)越好。

25、誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金?？鬃诱f(shuō)“民無(wú)信不立?！比说难孕幸哉\(chéng)信為本。

27、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。

28、在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面臨著更新觀念提高技能的挑戰(zhàn)，因此需要終生地學(xué)習(xí)。衡量企業(yè)成功的尺度是創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新來(lái)源于不斷的學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)不讀書(shū)就沒(méi)有新思想，也就不會(huì)有新策略和正確的決策?？鬃诱f(shuō)朝聞道，夕死可矣。正是終生學(xué)習(xí)的最佳寫照。

29、誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金?？鬃诱f(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠(chéng)信為本。

30、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

31、《中庸》提出“義者宜也”的主張，韓愈的理解是“行而宜之之為義”?？鬃诱f(shuō)“君子喻于義，小人喻于利”。人之為人，并不在于人有知覺(jué)有生命，而在于人懂得什么該做，什么不該做。該不該做的標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的義。如果說(shuō)仁的對(duì)象是指向他人，那么義的對(duì)象則完全指向自身。漢代董仲舒說(shuō)“仁之法在愛(ài)人，不在愛(ài)我；義之法在正我，不在正人?！比适菍?duì)于他人的關(guān)愛(ài)，而不是愛(ài)自己；義是對(duì)于自身的要求，而不是對(duì)于他人的要求。

32、知道了這些歷史背景和經(jīng)歷，孔子這話就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養(yǎng)”的女人和小人，女子還好說(shuō)，可想想什么人才能養(yǎng)小人？君主啊！再看看孔子的衛(wèi)國(guó)之行，一切都明白了，他這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開(kāi)罵所有女人，而是有一個(gè)特指的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象，就是衛(wèi)靈公那位夫人南子，就是那些“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”的宮廷女權(quán)，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨，這后一句話怎么解釋呢？就是說(shuō)你作為一個(gè)君主，對(duì)那些后宮的女人和沒(méi)什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開(kāi)始用你的權(quán)力胡做非為，而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么宮廷里女人之間的斗爭(zhēng)的孔子說(shuō)出這話是可以理解的，他的擔(dān)心也不是沒(méi)有道理，孔子之前，妲己誤國(guó)，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人當(dāng)?shù)?，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)神經(jīng)把你們?nèi)煜碌呐瞬环智嗉t皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了。

33、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

34、或曰“以德報(bào)怨，何如？”子曰“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”注釋有人說(shuō)“用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)“用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德。”

35、子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊g文孔子說(shuō)“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”

36、要勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新。一流的學(xué)生的一個(gè)共性，就是都具有自學(xué)鉆研的精神。長(zhǎng)期以來(lái)，在一批批學(xué)子的努力下，我們新安二高已形成了勤學(xué)善思，務(wù)實(shí)求新的學(xué)風(fēng)。勤學(xué)善思是求學(xué)的基本途徑，孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

37、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

38、古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。

39、孔子說(shuō)，三人行必有我?guī)熝?。我這個(gè)人缺點(diǎn)不少，但有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是善于傾聽(tīng)。即使是一個(gè)基層員工給我寫信，如果說(shuō)的有道理，也能夠改變我的想法，也能夠促使我去反思。善于傾聽(tīng)，不斷反思，這個(gè)優(yōu)點(diǎn)讓我一路走到現(xiàn)在，在互聯(lián)網(wǎng)圈子里幸存下來(lái)。

41、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

42、學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。

43、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

44、中人以上，可以語(yǔ)上也中人以下，不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深?yuàn)W的道理中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

45、或曰以德報(bào)怨，何如？子曰何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。注釋有人說(shuō)用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣？孔子說(shuō)用什么來(lái)回報(bào)恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德。

誠(chéng)信的名人名言孔子篇二

1、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。

2、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

3、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

4、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

5、子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

6、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。

7、與朋友交，嚴(yán)而有信。

8、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

9、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

11、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

12、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

13、子曰："愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"

14、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。

15、子曰："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。"

16、學(xué)而不思則惘。

17、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。

18、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！

20、古者言之不出，恥躬不逮也。

21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。

22、君子有諸已，而后求諸人。

23、身而常逸者，則志不廣。

24、人不知而不慍，不亦君子呼？

25、唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。

26、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

28、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？

29、己所不欲，勿施於人。

30、學(xué)如不及，猶恐失之。

31、逝者如此夫！不舍晝夜。

32、歲冷，然后知松柏之后雕也。

33、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

34、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

35、聽(tīng)其言而觀其行。

36、己所不欲，勿施于人。

37、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

38、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。

39、君子恥其言而過(guò)其行。

40、吾未見(jiàn)好德如好色者也。

41、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？

42、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

43、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

44、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！

45、視其所以，觀其所由,察其所安，人焉廋哉?

46、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？

47、過(guò)，則匆憚改。

48、君子和而不同，小人同而不和。

49、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

50、知之為知之，是知也。

51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。

52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

53、子曰：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

54、子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

55、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

56、子曰：擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

57、子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

58、子曰：唯仁者能好人，能惡人。

59、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

60、子曰：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

61、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

63、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

64、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。

65、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。

66、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

67、孔不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

68、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

69、孔知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

70、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。

71、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

72、不然；獲罪於天，吾所壽也。

73、子曰："二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"

74、君子欲訥于言而敏于行。

75、樂(lè)而不淫，哀而不傷。

76、人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。

77、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

78、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

79、人之生也直，罔之生也幸而免。

80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。

81、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。

82、天地之大也，人猶有所憾。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉；語(yǔ)小，天下莫能破焉。

83、幾個(gè)人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己有他們那些短處就要改正。"

84、巧言令色，鮮矣仁。

85、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

86、德不孤，必有鄰。

87、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

88、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！

89、施諸已而不愿，亦勿施于人。

90、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

91、三人行，需有我?guī)熝伞?/p>

92、窮不失義，達(dá)不離道。

93、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？"

94、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

95、君子之行也，度于禮。

96、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

97、己所不欲，勿施于人。

98、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與交而下信乎？傳不習(xí)乎？

99、季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復(fù)我者，則必在汶上矣。"

100、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與伴侶交而下信乎？傳不習(xí)乎？

誠(chéng)信的名人名言孔子篇三

1、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。

2、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

3、其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不止老知將之至云爾。

4、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

5、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

6、與朋友交，言而有信。

7、不患人之不知己，患其不能也。

8、歲寒，然后知松柏之后彫后也。

9、學(xué)如不及，猶恐失之。

10、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。

11、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

12、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

13、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

14、不知命，無(wú)以為君子也。

15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？

16、子曰：事君，敬其事而后其食。

17、子曰：君于不以言舉人，不以人廢言。

18、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

19、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

20、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

21、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

22、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

23、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

24、人之生也直，罔之生也幸而免。

25、士不行不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁覺(jué)得己任，不亦重乎？死爾后己，不亦遠(yuǎn)乎？

26、只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害。

27、不能正己，焉能正人。

28、不學(xué)禮，無(wú)以立。

29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

誠(chéng)信的名人名言孔子篇四

1、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

2、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

3、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

4、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

5、不學(xué)禮，無(wú)以立。

6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

7、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

8、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

9、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

10、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！

誠(chéng)信的名人名言孔子篇五

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子【論語(yǔ)】

3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子【論語(yǔ)】

5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子【論語(yǔ)】

6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子【論語(yǔ)】

7、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。摘孔子【論語(yǔ)】

8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。摘孔子【論語(yǔ)】

9、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子【論語(yǔ)】

11、子以四教：文行忠信。摘孔子【論語(yǔ)】

12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。摘孔子【論語(yǔ)】

13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子【論語(yǔ)】

14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子【論語(yǔ)】

15、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子【論語(yǔ)】

誠(chéng)信的名人名言孔子篇六

2、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

3、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。

4、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。

5、由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

6、有德者必育言，有言者不必育德。

7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

8、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。

9、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

11、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

12、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？

13、子曰："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。"

14、其知可及也，其愚不可及也。

15、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

16、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

17、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

18、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！

19、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

20、與朋友交，言而有信。

21、君子有諸已，而后求諸人。

22、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。

23、不以文章害辭，不以辭害志。

24、知者不感，仁者不憂，勇者不懼。

25、不患人之不知己，患其不能也。

26、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

27、歲寒，然后知松柏之后彫后也。

28、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

29、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

30、君子恥其言而過(guò)其行。

31、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

32、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

33、不遷怒，不二過(guò)。

34、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

35、子張?jiān)唬?何謂五美？"子曰："君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。"……子張?jiān)唬?何為四惡？"子曰："不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。"

36、有殺身以成仁。

37、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

38、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

39、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

40、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

42、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

43、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

44、工欲善其事，必先利其器。

45、當(dāng)仁，不讓于師。

46、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？

47、學(xué)如不及，猶恐失之。

48、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉。

49、前所聞未及行，故恐后有聞不得并行也。

50、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。

52、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

53、子曰：出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。

54、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

55、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

56、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

57、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

58、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

59、子曰：君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

60、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。

61、君子之行也，度于禮。

62、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

63、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

64、孔敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

65、孔溫故而知新，可以為師矣！

66、孔學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)？

67、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

68、三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。

69、以約失之者鮮矣。

70、（衣帝）自既灌而往者，吾不欲觀之矣。

71、不知也；知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎！

72、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！"

73、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

74、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

75、已所不欲，勿施于人。

76、樂(lè)而不淫，哀而不傷。

77、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

78、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

79、賢哉，回也。

80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。

81、萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

82、舜其大知也與！舜好問(wèn)以好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！

83、今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。

84、君子無(wú)入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。

85、是故君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。

86、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

87、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

88、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

89、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

90、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。

91、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

92、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

93、大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。

94、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。

95、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。

96、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

97、里仁為美。擇不處仁，焉得知！

98、子曰："孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰："非敢后也，馬不進(jìn)也。"

99、子曰："甬五子，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。"

100、事君，敬其事而后其食。

誠(chéng)信的名人名言孔子篇七

1.誠(chéng)信就是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，守信重諾。誠(chéng)與信是分不開(kāi)的，只有誠(chéng)實(shí)可靠才能取信于人。

2.一切的美德都包含在自我信賴?yán)??！獝?ài)默森

3.誠(chéng)信，是一朵花，是一朵開(kāi)在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在我們的心靈。

4.真誠(chéng)是處世行事的最好方法。——懷特

5.一個(gè)人要表現(xiàn)最高的真誠(chéng)，就必須做到無(wú)事不可對(duì)人言。

6.只有在一顆誠(chéng)信的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢；只有一個(gè)誠(chéng)信的人才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；只有人人誠(chéng)信，社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。讓我們的誠(chéng)信血液在心中流淌，讓股股誠(chéng)信血液匯聚成振興中華之江河！

7.惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！Μu

8.誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。——費(fèi)爾巴哈

9.誠(chéng)信就是取之不盡、用之不竭的知識(shí)、金錢。

10.也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地舉世矚目……你可以如此普通平常默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本立事之根，要讓誠(chéng)信與我們同行。

11.實(shí)事求是，誠(chéng)實(shí)待人，決不口是心非。只有做人誠(chéng)信了，做事才能誠(chéng)信。我要把誠(chéng)信這個(gè)傳統(tǒng)美德在我身上發(fā)揚(yáng)光大。

12.花可以不結(jié)果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去誠(chéng)信。

13.誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。

14.不寶金玉，而忠信為寶。——司馬光

15.人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤

16.坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——馬克·吐溫

17.人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

18.失去信用而賺的錢應(yīng)結(jié)算在損失里。——羅馬

19.誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)?！獝?ài)默生

20.千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>

21.信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。

22.誠(chéng)信，是人類文明的階梯；誠(chéng)信，是填補(bǔ)人類間隔的碎石。

23.誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)文明，講誠(chéng)信的人：處處受歡迎；而一個(gè)不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在，所以，我們每個(gè)都要講誠(chéng)信！

24.自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。

25.難聽(tīng)的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言。

26.言必信，行必果。

27.以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

28.誠(chéng)信像土，為無(wú)數(shù)幼苗提供了營(yíng)養(yǎng)；誠(chéng)信像水，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹(shù)干，使小苗長(zhǎng)成大樹(shù)。

29.坦白真爽，最能得人心?！蜖栐?/p>

30.輕諾必寡信，多易必多難。——老子

31.言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高行也。——淮南子

32.在有的人眼中誠(chéng)信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠(chéng)信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠(chéng)信，在心中筑起一片誠(chéng)信的森林。

33.一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。

34.誠(chéng)信并非深?yuàn)W的理論，不需多高文化，最需恪守一個(gè)人的本質(zhì)，用生命去呵護(hù)胸中的良心。誠(chéng)信并非高昂的標(biāo)價(jià)，不需多少金錢，最需透釋為人的精髓，用生命去植根胸中的這份堅(jiān)守。見(jiàn)賢思齊，讓我們?cè)诟袆?dòng)的路上不斷創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新的感動(dòng)，讓誠(chéng)信這朵奇葩，在人間，越開(kāi)越艷，且分外香魅！

35.閃光的東西不一定都是金子?！袑?/p>

36.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

37.一個(gè)正直的人在無(wú)論什么地方應(yīng)該知道自重。——巴爾扎克

38.要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目?！R梭

39.言必誠(chéng)信，行必忠正?！鬃?/p>

40.人與人的理解，心與心的交匯，就在誠(chéng)信之間。只有擁有它，你會(huì)創(chuàng)造人生最美好的里程。如果沒(méi)有它，你只能停留在被世界遺忘的角落。

41.誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。

42.誠(chéng)信是一粒種子，沐著春風(fēng)，喝著秋雨，它一點(diǎn)點(diǎn)地長(zhǎng)大。幾度風(fēng)雨，幾度磨練，它就是希望，它是生命的源泉。聰明人有了它，事業(yè)有成，一帆風(fēng)順；愚笨者遇到它，拋棄自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新關(guān)；失敗者遇到它，重整旗鼓，東山再起。它是興奮劑，是金鑰匙，給不同的人以不同的效力，讓他們學(xué)會(huì)正視自己，熱愛(ài)生活。

43.要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)?！址蚋?/p>

44.誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬(wàn)貫；將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。

45.誠(chéng)信有如一把金鑰匙，它可以讓我們受益一生，它可以幫我們開(kāi)啟一個(gè)個(gè)人生的寶藏。

46.虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕?！└?duì)?/p>

47.孔子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)信而不立?！甭松飞希阈枰簧鷪?jiān)守的就是“誠(chéng)信”，否則你就失去了做一個(gè)人最起碼的條件。誠(chéng)信是一切美德的基礎(chǔ)，是做人的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)公德和職業(yè)道德的基本規(guī)范。誠(chéng)信，對(duì)學(xué)校教育來(lái)說(shuō)是劑育人良藥；對(duì)個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)是筆無(wú)價(jià)的財(cái)富；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是和諧發(fā)展的重要前提。

48.沒(méi)有一種遺產(chǎn)能像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。——莎士比亞

49.誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)?！官e諾莎

50.誠(chéng)信，大至國(guó)家，小至個(gè)人。誠(chéng)信，決不能在我們這一代青少年的手中喪失！讓我們把誠(chéng)信放在心中，從小做起，從自身做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，用我們的“誠(chéng)”和“信”感動(dòng)他人乃至影響整個(gè)社會(huì)。雖然我們的小手還很稚嫩，力量是那么微不足道，但我相信，只要我們矢志不移，鍥而不舍，誠(chéng)信之花一定會(huì)處處開(kāi)放！

51.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策?！s翰·雷

52.推人以誠(chéng)，則不言而信矣?！跬?/p>

53.意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。

54.誠(chéng)信不意味著傻氣，它意味著我們?cè)敢庥靡活w真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待生活。讓我們用自己的手，將人生這部大書(shū)寫好，讓我們以誠(chéng)信作催化劑、作五線譜、做調(diào)色板，使我們生活的酒更醇，歌更好，畫更美。

55.遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣?！蜖栐?/p>

56.對(duì)自己的忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。——莎士比亞

57.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

58.守信用勝過(guò)有名氣?！_斯福

59.誠(chéng)信的道理言不盡，誠(chéng)信的事例處處皆是。我們應(yīng)當(dāng)用平常心去表達(dá)自己最真實(shí)的情感，創(chuàng)造一個(gè)共享誠(chéng)的世界，則感情會(huì)因誠(chéng)而充實(shí)，生活會(huì)因信而美滿。

60.誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物?！藸?/p>

誠(chéng)信的名人名言孔子篇八

2、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣。荀子

3、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。朱熹

4、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。盧照齡

5、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)。李嘉誠(chéng)

6、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。（瑞士）阿米爾

7、創(chuàng)業(yè)不像讀書(shū)，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。周晉峰

8、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。（日）松下幸之助

9、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。海涅

10、誠(chéng)信是文明人的良知，溫馨而又自然；虛詐是缺德者的枷鎖，陰冷而又沉重。

11、心誠(chéng)萬(wàn)里無(wú)阻，無(wú)信寸步難行。

12、一次誠(chéng)信一條路，一句謊言一堵墻。

13、騙別人一次甚于傷己心百次。

14、商不在巨，講誠(chéng)則興；店不在大，守信則名。

15、金字招牌，千年不倒以誠(chéng)為本；買賣經(jīng)商，勤勞致富靠信立足。

16、誠(chéng)信經(jīng)商萬(wàn)萬(wàn)年，欺騙經(jīng)商一陣煙。

17、誠(chéng)無(wú)老幼，有誠(chéng)可嘉；信無(wú)大小，有信則譽(yù)。

18、誠(chéng)信就是從我做起，將心比心、以心換心、心心相印。

19、今天付出誠(chéng)意，明天收獲信譽(yù)。

20、言不信者，行不果。墨子

21、人背信則名不達(dá)。劉向

23、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。泰戈?duì)?/p>

24、工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可。池田在作

25、民無(wú)信不立?？鬃?/p>

26、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。高爾基

27、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。德萊塞

28、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。喬臾

29、誠(chéng)信為人之本。魯迅

30、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。馮玉祥

31、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。莎士比亞

32、誠(chéng)信者，一言九鼎一字千斤；虛偽者，洋洋千言一文不值。

33、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。程頤

34、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。西塞羅

35、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命。大仲馬

36、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。富蘭克林

37、真話說(shuō)一半常是彌天大謊。富蘭克林

38、誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。拉羅什富科

39、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。王充

40、唯天下至誠(chéng)，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！吨杏埂?/p>

41、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟

42、真話說(shuō)一半常是彌天大謊。富蘭克林

43、走出家門，莫忘帶上信用卡。

44、海納百川，以誠(chéng)為先納天下之才；有容乃大，以信為重領(lǐng)潮流之首。

45、誠(chéng)信是心想事成的朋友，虛偽是事與愿違的伴侶。

46、將誠(chéng)信存入生命的銀行，為你的事業(yè)成功兌現(xiàn)珍貴的利息。

47、創(chuàng)新是發(fā)展的助推器，誠(chéng)信是和諧的潤(rùn)滑劑。

48、真誠(chéng)是開(kāi)啟心靈的鑰匙，守信是構(gòu)筑社會(huì)的基石。

49、誠(chéng)信是雙腿，支撐我們立足社會(huì)。

50、承諾不能帶引號(hào)，誠(chéng)信嚴(yán)禁有問(wèn)號(hào)，許愿不妨省略號(hào)，兌現(xiàn)務(wù)必驚嘆號(hào)。

51、言行一致，事業(yè)才有成；人要大寫，九鼎換一言。

52、你不真誠(chéng)，我不真誠(chéng)，何來(lái)真誠(chéng)？你不守信，我不守信，叫誰(shuí)守信？

53、寧做誠(chéng)信的傻子，不做虛偽的智者。

54、敞開(kāi)誠(chéng)懇情懷締造美好人生，理順信用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和諧社會(huì)。

55、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。（美）馬克吐溫

56、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備

57、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談貝多芬

58、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?？涿兰~斯

59、明明白白我的心，誠(chéng)誠(chéng)信信我的行。

60、言必誠(chéng)信，行必忠正?？鬃?/p>

61、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？西塞羅

62、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。孟子

63、不信不立，不誠(chéng)不行。晁說(shuō)之

64、內(nèi)不欺已，外不欺人。弘一大師

66、品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)。英國(guó)商人

67、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。（法）巴爾扎克

68、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。楊簡(jiǎn)

69、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。陶行知

70、人而無(wú)信，不知其可也。孔子

71、誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物?？藸?/p>

72、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?？档?/p>

73、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。鄒韜奮