2023年站直了做人作文800字(模板15篇)

對于個人的職業(yè)發(fā)展和學(xué)習(xí)提升至關(guān)重要。寫一篇完美的總結(jié)需要先明確總結(jié)的目的和要傳達(dá)的主要信息。這是一些培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力和想象力的活動和方法，希望對家長有所幫助。

站直了做人作文800字篇一

我們欣賞菊花，是因為它傲霜怒放，我們贊美臘梅，是因為它香自苦寒來，我們敬重青松，是因為大雪壓青松，青松挺且直。

因為有了內(nèi)在品質(zhì)，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于期望工程，傾其所有，即使到了生命終點，仍不忘貧困學(xué)生，被評為“感動中國人物”是對其一肯定。

站直了做人，并不在于你身體的健康、財富的多少。偉大史學(xué)家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!

而尊為一代帝王的秦始皇，自認(rèn)為功勛卓越，為滿足私欲，實行暴政，企圖長生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也因為人的尊嚴(yán)不在于暴力，而在于內(nèi)心的修養(yǎng)，在于你對人民是否存有“仁愛”之心。

因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份職責(zé)，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，應(yīng)對敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴(yán)峻形勢下，能坦然應(yīng)對，陳述祖母恩情，最終感動晉武帝，演繹了真情的正直之人。

站直了做人，需要的是內(nèi)心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國的財富，尊貴的'地位，也會被人恥笑，被稱之為小人?！段迦四贡洝分械拿机?，在眾人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但無奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄?，F(xiàn)實生活中，一些人，對上級阿諛奉承，一輩子點頭哈腰，而對下級卻吆三喝四，企圖找回尊嚴(yán)，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。

人，只有頂天立地，才能稱其為人，無論身處逆境，還是榮華富貴，只有內(nèi)心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。

為讓活著更有好處，請站直了做人，做一位頂天立地的人!

站直了做人作文800字篇二

人類的站立，是有一個由爬行到直立行走的過程的。鑒于人類從低級向高級演化的歷史，人的站立，也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績，就必須站直了、行正了，方能配得上稱作為"人"。

古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立，高傲而不屈地挺著胸膛。他們無所畏懼，并非因為如神一般無情亦無懼，只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時付出他們所珍視的一切，對他們，這值得。于是無所牽掛，于是在風(fēng)中，在天地間，傲然挺立。

當(dāng)亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們想起的是那手持黃金之劍，身穿鎧甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的，他是穿著那一身鎧甲，握著那一把劍去戰(zhàn)斗的——他為他的人民而戰(zhàn)，他在戰(zhàn)場上馳騁，他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個站立在草原上的騎士王的影像，經(jīng)久不衰。

是他，或他們，早料定了這樣的結(jié)局，還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。

這不得而知。但可以知道的事，有人跪著生，就有人站著死。這個“站”，是精神，是思想，也是靈魂。

但大多時候，我們面對的不是死亡，而是生存。除卻至高無上的全人類的利益，以及國家的利益、尊嚴(yán)和榮耀，最重要的便是我們的生命。是的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠(yuǎn)不再的短暫生命。

于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來活出更大的意義——留傳于千百年后的，甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺得快要放棄、快要失去信心的時候，也是這么想的吧。他活了下去，在時人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的，他并沒有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺其屈辱、覺世人之譏諷而能不死，實為勇者。在后人眼中，他獨自將那重逾千萬的屈辱擔(dān)在肩上，毅然站立著，承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。

我相信這信念仍會流傳下去。

我們不是英雄，我們也沒有莫大的無處訴說的屈辱。但我們?nèi)詡鞒兄@“站立”的信念因為時代需要，社會需要。無論做什么，都想清楚，此時此刻我是站立著的——包括靈魂。站直了，因為我們問心無愧，心底坦蕩無私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。

站直了，因為我們有足夠的勇氣去面對。站直了做人，為了我們自己，或者說——以人類尊嚴(yán)的名義。

站直了做人作文800字篇三

何謂站直了做人？它是一種睥睨天下的氣度，是一種百折不撓的堅強意志。要擁有一個自信的人生，我們就必須站直了做人。

站直了做人，不是指形體的直立，而是內(nèi)心之中不倒的信念。什么人站得直？兵者。然而，有“兵王”之名的韓信卻能忍受胯下之辱；被后人尊為“兵圣”的孫臏卻被剜去了膝蓋骨。他們或是瞬間或是終生，沒有像他人一樣站立。但他們的形象難道說沒有屹立于那歷史長河中嗎？的確，他們的身體沒有站直，但他們的人生卻站得很直。也正是由于他們內(nèi)心的那份堅定，令他們忘卻屈辱與傷痛，成就了各自的輝煌事業(yè)。他們的名字伴隨著他們的精神，成為了不朽。

站直了做人，不是盛氣凌人不是孤芳自賞，更不是目空一切。人人生來卑微，都不過在無邊的宇宙中的滄海一粟，何必妄自尊大，也許你可以驕傲地站在別人身前不屑一顧，但是在別人眼里，你沒有站直。因為越是在孤傲中，就越顯出你的狹隘。人生就在這樣的無謂中消磨殆盡。你永遠(yuǎn)站不直，那些虛榮心、面子，意氣之爭會將你壓垮，將你麻醉。拋開那些包袱，你會發(fā)現(xiàn)，要想站直了做人其實很簡單。

站直了做人，就要學(xué)會去“爭”，不是爭強好勝，而是與這天地去爭，與命運抗?fàn)?。大凡那些偉人，莫不如此。若霍金甘心困頓于輪椅之上，黑洞理論又怎會取得長足的進(jìn)步；如果貝多芬在失聰?shù)拿\下低頭，《命運》、《田園》又豈會問世；假使林肯因膚色而自輕自賤，那么，他能當(dāng)上總統(tǒng)嗎？所以說，站直了做人，站直的是那顆敢于挑戰(zhàn)命運的心。真正的強者，敢于面對命運的洗禮，并從中汲取力量。

站直了做人，我們無所畏懼。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！卑寥涣⒂谶@天地之間，無拘無束，我們可以站得很直。就算生命中會襲來寒風(fēng)冷雨，我們不退縮，因為我們的內(nèi)心足夠強大。

站直了做人作文800字篇四

人，就應(yīng)是知恥的。

否則，他便不是一個人，而是禽獸。

人，就應(yīng)站直了活著。

否則，他永久比別人矮小。

歷史上，凡成大事者，大多遭受過羞辱，或是凌辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。

那么喪鐘，為誰而鳴。

為怯弱的懦夫。

越王勾踐，一國之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱勾踐扛住了這一切，他能夠說他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國，他臥薪嘗膽，他勵精圖治，他與天爭斗!

最后，勾踐滅了吳國，完成了悲痛艱辛的復(fù)仇大業(yè)。

他是英雄，一個拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因為他牢牢地掌握了自己的命運!

永久的勾踐!

跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來，努力使自己不再趴下?！皟夯实邸笔刺翢o恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國家支離破碎;岳武穆身負(fù)重辱，縱身躍馬，保得南宋風(fēng)雨未倒;孫中山心載國恥，力驅(qū)韃虜，反抗敵國，才有辛亥之革命;汪精衛(wèi)以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國不成國，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是誰應(yīng)對洋人的歧視義正辭嚴(yán)：“我是中國人!”是誰在國家危亡的關(guān)頭振臂高呼：“起來，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個有良知的人靈魂的精髓!

因為要活出人的尊嚴(yán)，所以我們要站著。站直了做人，做一個不屈于厄運的人，一個頂天立地的人，一個富有民族自尊的人!

站直了做人作文800字篇五

“要寫方方正正的中國字，要做堂堂正正的中國人?！睆男∥揖投δ咳救绱酥愒S多古訓(xùn)，的確，我們應(yīng)站直了做人。

一個國家有其棟梁，一個人也要有其脊梁。惟有挺直腰板展現(xiàn)最真實的姿態(tài)才會被人所尊敬。歷史回旋，凡挺直脊梁正正直直立足于光明之道者總為人所贊譽。時光可以磨平石頭的跡痕，撫平突起的沙丘。但卻永遠(yuǎn)也抹不掉那些站直了做人的身影。

近觀，一位農(nóng)婦便讓九州動容。“善良在村莊流淌，她用了30年的熱心，去溫暖世道”，她就是感動中國人物之一林秀貞。她用一顆善良的心以及那些真實的行動不僅溫暖了他人，更屹立她那偉大的形象。站直了做人，她用行動表示一切。而“一輩子只做一件事”的華益慰也同樣用心與責(zé)任書寫了一個最端正的“人”字。對他而言，“愛人，知人，醫(yī)乃仁術(shù)”。這些站直了的做人姿態(tài)，將永遠(yuǎn)印在人民心中，永遠(yuǎn)。正如愛民為民的任長霞，她生活清貧，但因為擁有人民而富有。一個柔弱的女子因為站直了做人，而博來了尊敬與欽佩。

回望，“欣然前往”的劉和珍君雖然槍擊倒了，但她那顆偉大的愛國之心未泯。那個堅強的身影未倒。為“中華民族的靈魂”的魯迅，在那黑暗的時代，未與世推移，未余世不顧，而是用鋒利的筆一次又一次地喚醒人們，用憂勞的心一日又一日地操心民族。站直了做人，就不怕別的什么了！

品格與思想在歷史長河中積淀，偉大的精神之石將更加突出，而那些直不起身的小人永遠(yuǎn)將被人們所唾棄。像那些漢奸，那些趨炎附勢之人，個個不都是卑躬屈膝，像狗一樣拜之于他人腳下嗎？可這換來的是什么？是恥辱，是無盡的煙霧彌漫的黑暗心空，是喪失尊嚴(yán)的軀殼！

站直了做人，需要的是一種堅韌，一種挺拔。堅韌挺拔不一定要傲立于世，也不一定要揚名立萬。日常生活中保持一份誠信；與世相處時，懷有一份人格；漫長歲月里留有一份真誠。這都可以挺直我們的腰桿，展現(xiàn)我們的風(fēng)采！

站直了做人，像汨羅河那不與世推移的身影一樣，像那個擁有錚錚鐵骨的揮動羊鞭的身影一樣。展現(xiàn)正直的人格，也為自己定格一份燦爛的人生，為社會添上一盞耀眼之燈吧！

站直了做人作文800字篇六

笑，指點江山，是非成敗俱被淹沒。

青山依舊，風(fēng)初歇；豪情卻向誰說：“挺起腰桿，站直了做人！”

中國現(xiàn)代優(yōu)秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來挽救國人的志氣。他站直了做人，他才會被當(dāng)代上億中國人稱贊，他才會留名青史，沒白活一遭。

毛澤東主席曾說：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！泵飨盟囊磺粺嵫串嬃酥袊男忝浪{(lán)圖。因為他知道他不能向日本人投降；因為他知道民族響當(dāng)當(dāng)?shù)耐ζ鹧鼦U做人的漢子比比皆是；他知道萬眾一心就能把直著腰板肆虐進(jìn)中國的日本人打得爬出中國神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因為他的頂天立地才有了新中國的欣欣向榮！

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古往今來站直了做人的偉人數(shù)不勝數(shù)，面對亡國之恨，屈原有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉兒獨醒”的皓皓之白；遭受宮刑之辱，司馬遷毅然寫出“史家之絕唱”的《史記》；目睹黑暗社會，魯迅棄醫(yī)從文，把自己的筆化為一把把尖刀刺進(jìn)丑陋之人的心臟......

人生總是站于一個充滿選擇的十字路口，人要學(xué)會放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見利忘義，而有的人見義忘利。近年中國的反腐倡廉搞得紅紅火火，個個高官紛紛落馬，這些高官，當(dāng)他站在義與利的兩道門時，他們放棄了直身便可進(jìn)入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進(jìn)“利”之門。他們忘了為人民服務(wù)的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務(wù)者，人民會支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會打斷他的脊梁，讓他鉆進(jìn)自己挖掘的金錢墳?zāi)埂?/p>

往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬卷詩書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對激烈的國際競爭，中華兒女應(yīng)站直做人，向世界展現(xiàn)出一條自強不息的巨龍風(fēng)貌。面對未來，21世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)站直做人，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作人格基奠！

作者：學(xué)霸。

站直了做人作文800字篇七

荷爾德林說：“充滿勞績，但人詩意地棲居在這片大地上”。這勞績，便是我們豐裕的物質(zhì)生活，這詩意，便是我們的精神世界。倘若沒有精神的支撐，縱然有豐收的糧食，甜美的碩果，人類也只是匍匐于地的微小的生靈。但精神，卻可以讓人立起來，傲然站立在這片晴空下。

站直了做人，是一種恪守內(nèi)心，不事權(quán)貴的高尚品格。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。汨羅江畔，一個孤獨的身影在踽踽獨行，國家已滅亡，理想已破滅，屈原用自己的縱身一躍，見證了對國家的忠心，也永遠(yuǎn)恪守了自己的理想?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”。李白，他看透了看似繁華的宮庭背后的陰險與狡詐，毅然離開朝廷，縱情于祖國的大好河山，神游于自己創(chuàng)造的精神帝國，將賞心悅目的一剎那變?yōu)橛篮?。李白的生命，飄滿了不事權(quán)貴的酒香，他用自己的狂放不羈，書寫了一個大大的“人”字。他們都是中華民族的精神脊梁，即使肉體倒下了，也要讓精神立著。

站直了做人，是一種在災(zāi)難面前仍然屹立不倒的精神。史鐵生曾戲謔自己說：“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作?！蹦贻p時就失去了行走能力，中年時又患上了尿毒癥。史鐵生忍受著命運之手無數(shù)次殘酷的摧折，與命運頑強地斗爭。他憑借自己堅韌的毅力，認(rèn)真地思想，認(rèn)真地寫作，便與無意中拾取了人類思想的寶藏?！拔乙笞∶\的咽喉，它將不能使我屈服。”貝多芬身經(jīng)磨難，卻依然對以痛吻他的世界回報以歌。這是一種在災(zāi)難面前不屈不撓的精神，一切的苦痛，在他們堅韌的意志面前都變得軟弱無力了。

在這個物欲橫流的世界，我們又能否恪守自己的內(nèi)心，在頭頂這片晴空下站直了做人呢？多少食品生產(chǎn)者，為了蠅頭微利而置人民的生命安危不顧，多少政府官員，為了手中的錢財走上了貪污的道路。沒有精神的支撐，人不過是一具具行尸走肉。站直了做人，我們才能無愧于自己的內(nèi)心，才能堂堂正正地行走于世。

站直了做人，讓靈魂不死，讓精神不倒！

站直了做人作文800字篇八

人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節(jié)操。男人，活著，就要頂天立地?？傊垂耪Z來說，就是站直了做人。

屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節(jié)操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！钡莱鍪赖阑璋担氯藷o奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節(jié)操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學(xué)子所膜拜學(xué)習(xí)。再說這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現(xiàn)在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹(jǐn)尊“好死不如賴活”而出賣節(jié)操，茍且賴活。回想當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年?？上搿爸袊恕碧炔辉僬局绷俗鋈?，中國定將會消亡于列強的侵略之中，也可謂中國將消亡于這幫沒站直的中國人手中。可以得知，站直了做人對于一個民族的復(fù)興，甚至是一個國家的強盛有多么的重要。在下有問言：“你已經(jīng)站直了嗎?”

人，活著，就要立足社會。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關(guān)系?？偠灾?，現(xiàn)在社會都需要happy。

我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導(dǎo)人們都要去學(xué)習(xí)這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結(jié)合的，才是有可能成功的人。

繼而，我認(rèn)為，無論是站直了做人，還是怎么個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個“人”字可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒白活這一場。

人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現(xiàn)在形體上，更在于人心。人活著，生存環(huán)境有別，財富有別，但尊嚴(yán)沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴(yán)的直立。

“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續(xù)亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”

司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿(mào)然輕生。他接受現(xiàn)實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴(yán)不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴(yán)呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴(yán)。

有人身體受創(chuàng)但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現(xiàn)實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權(quán)力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴(yán)和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結(jié)為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務(wù)者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習(xí)慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環(huán)是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴(yán)也早被那些所謂的榮光所掩埋。

站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴(yán)，懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴(yán)才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”

站直了做人作文800字篇九

一撇一捺，頂天立地，是為人?！}記。

我們欣賞菊花，是因為它傲霜怒放，我們贊美臘梅，是因為它香自苦寒來，我們敬重青松，是因為大雪壓青松，青松挺且直。

因為有了內(nèi)在品質(zhì)，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于希望工程，傾其所有，即使到了生命終點，仍不忘貧困學(xué)生，被評為“感動中國人物”是對其一肯定。

站直了做人，并不在于你身體的健康、財富的多少。偉大史學(xué)家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!

而尊為一代帝王的秦始皇，自認(rèn)為功勛卓越，為滿足私欲，實行暴政，企圖長生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也?因為人的尊嚴(yán)不在于暴力，而在于內(nèi)心的修養(yǎng)，在于你對人民是否存有“仁愛”之心。

因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份責(zé)任，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，面對敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴(yán)峻形勢下，能坦然面對，陳述祖母恩情，最終感動晉武帝，演繹了真情的正直之人。

站直了做人，需要的.是內(nèi)心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國的財富，尊貴的地位，也會被人恥笑，被稱之為小人?！段迦四贡洝分械拿机?，在眾人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但無奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄?，F(xiàn)實生活中，一些人，對上級阿諛奉承，一輩子點頭哈腰，而對下級卻吆三喝四，企圖找回尊嚴(yán)，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。

人，只有頂天立地，才能稱其為人，無論身處逆境，還是榮華富貴，只有內(nèi)心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。

為讓活著更有意義，請站直了做人，做一位頂天立地的人!

人，應(yīng)該是知恥的。

否則，他便不是一個人，而是禽獸。

否則，他永遠(yuǎn)比別人矮小。

歷史上，凡成大事者，大多遭受過羞辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。

那么喪鐘，為誰而鳴?

為怯弱的懦夫。

站直了做人，你才有活下去的權(quán)力。

越王勾踐，一國之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱?勾踐扛住了這一切，他可以說他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國，他臥薪嘗膽，他勵精圖治，他與天爭斗!

終于，勾踐滅了吳國，完成了悲痛艱辛的復(fù)仇大業(yè)。

他是英雄，一個拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因為他牢牢地掌握了自己的命運!

永遠(yuǎn)的勾踐!

跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來，努力使自己不再趴下?！皟夯实邸笔刺翢o恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國家支離破碎;岳武穆身負(fù)重辱，縱身躍馬，保得南宋風(fēng)雨未倒;孫中山心載國恥，力驅(qū)韃虜，反抗敵國，才有辛亥之革命;汪精衛(wèi)以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國不成國，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是誰面對洋人的歧視義正辭嚴(yán)：“我是中國人!”是誰在國家危亡的關(guān)頭振臂高呼：“起來，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個有良知的人靈魂的精髓!

站直了做人作文800字篇十

笑，指點江山，是非成敗俱被淹沒。

青山依舊，風(fēng)初歇；豪情卻向誰說：“挺起腰桿，站直了做人！”

中國現(xiàn)代優(yōu)秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來挽救國人的志氣。他站直了做人，他才會被當(dāng)代上億中國人稱贊，他才會留名青史，沒白活一遭。

毛澤東主席曾說：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！泵飨盟囊磺粺嵫串嬃酥袊男忝浪{(lán)圖。因為他知道他不能向日本人投降；因為他知道民族響當(dāng)當(dāng)?shù)耐ζ鹧鼦U做人的漢子比比皆是；他知道萬眾一心就能把直著腰板肆虐進(jìn)中國的日本人打得爬出中國神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因為他的頂天立地才有了新中國的欣欣向榮！

人生總是站于一個充滿選擇的十字路口，人要學(xué)會放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見利忘義，而有的人見義忘利。近年中國的反腐倡廉搞得紅紅火火，個個高官紛紛落馬，這些高官，當(dāng)他站在義與利的兩道門時，他們放棄了直身便可進(jìn)入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進(jìn)“利”之門。他們忘了為人民服務(wù)的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務(wù)者，人民會支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會打斷他的脊梁，讓他鉆進(jìn)自己挖掘的金錢墳?zāi)埂?/p>

往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬卷詩書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對激烈的國際競爭，中華兒女應(yīng)站直做人，向世界展現(xiàn)出一條自強不息的巨龍風(fēng)貌。面對未來，21世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)站直做人，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作人格基奠！

站直了做人作文800字篇十一

“人”字，一撇一捺。一撇是肉體，一捺是精神。肉體是表象，精神是本質(zhì)。肉體的損毀，似沒有碧瓦琉璃的樓宇，即使不是十分美觀，也絕不會令房屋傾倒；精神的泯滅，則如沒有梁棟的閣樓，雖然外表華美，卻無法抵擋風(fēng)雨的來襲。

精神，是我們的脊椎骨。崇高的精神使我們挺直了腰桿，站直了做人。而那些品行惡劣的人，就像彎腰駝背的羅鍋終日傴僂而行，矮人一截。

古今中外有多少仁人志士，為憧憬的未來、執(zhí)著的信念、堅信的真理……而拋頭顱、灑熱血，縱然挫骨揚灰，魂歸塵土，也義無反顧。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。生榮死哀，這是何等的氣壯山河，怒嘯云海！

他們名垂千古、流芳百世，為后人頂禮膜拜，謳功頌德，斯固百世之遇也。

這些人，無一不是權(quán)傾天下的人物，無一不是跺一跺腳，四方拜倒的權(quán)貴?？墒窃跈?quán)利和欲望面前，還是喪失了自我，完全地沉淪。他們的所作所為，令人發(fā)指。

這樣的奸佞之人，最終逃不過歷史的譴責(zé)。他們永遠(yuǎn)是眾矢之的，千夫所指，萬人唾棄的對象，身敗名裂，遺臭萬年！

光陰似箭，歲月如梭。往事雖然已如風(fēng)般逝去，但也深深地烙印在了我們的心底。驀然回首，有幾許悲憫、幾許惆悵、幾許憤懣、幾許無奈，當(dāng)然也有欣喜，也有自豪，還有一份感慨。

人生在世，但求光明磊落，無愧于心。站直了做人，不為名揚后世，但求今生無悔。

站直了做人作文800字篇十二

生易，死卻難，;欲做人易，欲站直了做人，卻難……。

做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個“坦蕩蕩”的人。兩者的區(qū)別雖然很大，但如果只從表面上來看的話，是無法分辨的，于是便要我們深入了解。要想深入了解人，著實不易，更何況人心叵測，誰也不能讀懂人的內(nèi)心。

所以，做人，是做一個虛偽之人，還是一個坦蕩的人，全憑自己的意識決定，只有通過自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內(nèi)心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的`言行所“出賣”，曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經(jīng)殺過多少敵將，打勝多少戰(zhàn)役，他依然是那個曹操，表面上表現(xiàn)出對國家君主的忠心不二，內(nèi)心卻依舊想著王位，只是他明白，兵權(quán)再大，也抵不過民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會去做，便偃旗息鼓，暗流涌動。

縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅定;縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣;縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟(jì)面，這是他的氣節(jié)。在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。

歷史上還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，不顧自己已?yán)重彎曲甚至畸形的脊柱。

站直了做人作文800字篇十三

站直了，是一種超然的境界，凜然的氣概，昂然的精神，嫣然的美麗?！局绷俗鋈耍?/p>

站直了做人，站出自己崇高的自尊。翻開歷史的書頁，已逝的幾百年的屈辱歷史展露無疑：《南京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》……當(dāng)無數(shù)的中國人默默低頭，忍氣吞聲時，一批批仁人志士站了起來。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，身為“戊戌六君子”之一的譚嗣同，面對死亡卻依然挺直了腰板，臨危不懼，高吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。中國人自早就被稱作“東亞病夫”，當(dāng)時似乎令人無能為力，可我們中國人卻不甘屈辱，以自己的勇氣與決心證明了中國人民的強悍和不可抗拒的力量，徹底扭轉(zhuǎn)了乾坤。中國人民正因為有強烈的自尊心，才最終使自己的民族屹立于世界民族之林，處于不敗之地。中國人民站起來了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉蹌蹌，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整個民族的自尊！

誠然，并非每個人都能站成直插云霄的擎天柱，并非每個人都能站成叱咤萬里的風(fēng)雷，但你至少能站成一種正氣，一線堅貞，一分坦蕩。

站直了做人作文800字篇十四

與“站直了做人”相對的是“彎著腰做人”。這樣的人在社會中并不少見。

巴金筆下的作品，或多或少刻畫過這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺新就是這類“彎著腰”的人。

你可以將“彎著腰”的原因歸結(jié)為社會，因而得出“人浮于事”的無奈結(jié)論。覺新對兩次錯過真愛的悲哀、覺新對覺慧出走的矛盾、覺新對妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無形。

當(dāng)視角由此轉(zhuǎn)向彼，你會不禁贊嘆覺慧的勇敢；覺民與琴的決心；學(xué)生的熱情……。

他們無疑是選擇“站直了做人”，那為何同時代同齡的青年，“站姿”會截然不同呢？某些昆蟲的幼蟲在變成成蟲之前總會作繭自縛，無論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺；是攀巖的繩索；是實驗室的顯微鏡；是天文臺的觀測儀……時間空間會讓事物顯出本質(zhì)，這一時的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無可厚非——選擇。

正因如此，覺新選擇“彎著腰”，像現(xiàn)今大多數(shù)人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢，雖一再認(rèn)為“無可奈何”，但終究淹沒于社會洪流。

當(dāng)然，人性的力量不會驅(qū)使人總保持一個姿勢。覺新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個人，不，是一類人崛起的過程。

彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因為它會使一個原本感到屈辱的人近乎麻木。

當(dāng)覺新親眼看到“站直了做人”的青年，他的內(nèi)心由痛到麻木漸漸返回到起點。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。

彎與直雖然只是一瞬間的動作，但我們可以利用極限思想將瞬間無窮剖析，一瞬也經(jīng)歷時間的洗禮。做好準(zhǔn)備，積累思想的飛躍。

站直了做人作文800字篇十五

站直了做人，是一種傲骨。文天祥與張世杰死守山，后雖被元軍所俘，仍是絲毫不屈。文天祥更是留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正義凜然的千古名句。這種至死不屈的愛國之心與高尚的民族氣節(jié)，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)，也足令那些賣國投敵的小人汗顏。站直了做人，是文天祥與張世杰不悔的選擇，他們，是真正的猛士。

站直了做人，是一種信念。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列……他們無一例外都遭受了生活的折磨，但生活所能磨蝕的只不過是外在皮囊，苦難的生活磨滅不了心中的信念，無論人生多么困頓，他們?nèi)允翘ь^挺胸，傲然站立在華夏千年的文明中，笑看人生，指點江山，堅持著本應(yīng)堅持的信念——站直了做人。

生而為人，便一定要有一份不屈的骨氣。站直了做人，便是這種骨氣的最好的詮釋。這是一種做人的尊嚴(yán)，可這份尊嚴(yán)，并不僅僅體現(xiàn)于形體，而在于你的心。西漢的開國功臣韓信，年輕時常被人輕視，甚至還遭受了胯下之辱，被鄉(xiāng)鄰嘲笑為怯弱之人。韓信難道真的是怯弱之人么？當(dāng)然不是。

站直了做人，便是有了直面人生的勇氣。或許你會說這人生太苦，若是長久地站直了做人，便會失去了生存的地方，所以不得不彎下身，點頭哈腰來謀求一次高升。這都不過是借口，人們最終會選擇的仍是有氣節(jié)的人，而不是丟開骨氣不管不顧的人。沒有骨氣的人，又和涂不上墻的爛泥有多大差別呢？只有選擇站直了做人，你才會領(lǐng)悟到生命的真諦！