最新石寶寨導(dǎo)游詞講解(優(yōu)秀15篇)

在學(xué)習(xí)過程中，要注重理解而不是簡單地死記硬背?？萍嫉陌l(fā)展給我們的生活帶來了很多便利，但也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)，如何解決？以下是一些總結(jié)的范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇一

大家好!首先我代表我們旅行社對大家參加我們的旅行團(tuán)表現(xiàn)熱烈的歡迎!，一上車我就感覺到大家的目光非常的熱情，在我的身上“刷、刷、刷”地上下掃描，可能前面的朋友看得清楚一點(diǎn)，后面的朋友看的清楚嗎?不管看得清還是看不清，能夠在這陽光燦爛的日子里與大家相會，就是緣份啊!真誠的友誼來自自我介紹，我叫，大家可以叫我小*或*導(dǎo)，而在我旁邊的就是我們的司機(jī)王師傅，他的駕駛精練是非常豐富的，所以大家可以盡情的欣賞窗外的風(fēng)景，在這次旅途中就有我和王師傅為大家服務(wù)，為各位服務(wù)也是小吳的榮幸，此次旅游，希望能夠用我的真心、細(xì)心、耐心換的大家的放心、開心、和舒心。

大家知道，長江是我國最長的河流，是全世界第三長河，當(dāng)長江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開崇山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷：長江三峽，也是我們今天要游覽的地方，今天所說的三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關(guān)，全長200多公里，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行使在三峽中，一會兒山色全阻，一會兒豁然開朗，別有洞天。

現(xiàn)在我們來到的便是瞿塘峽，有稱夔門，歷來被冠為“夔門天下雄”的尊號。瞿塘峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長8公里，在舉世聞名的三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在1000至1500米左右，江面在此非常狹窄，最窄的地方只有100米，如果從上望下俯視就好象船行使在地道中一般，大家從這個(gè)角度看過去的夔門，就是大家使用的新版人民幣10元背后的風(fēng)景圖案，有興趣的朋友不妨拿出一張10元紙幣來比較一下，抓緊時(shí)間用相機(jī)在這里留下永恒的紀(jì)念哦!瞿塘峽文物景觀多而集中，還有驚險(xiǎn)萬狀的古棧道、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址，我們將一一去領(lǐng)略他們的風(fēng)采。

長江出大寧河口進(jìn)入巫峽寬谷，我們也就進(jìn)入了畫廊般的巫峽了，巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口，全長45公里，是長江三峽中既長有整齊的一峽。巫峽中的人文景觀非常多，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山12峰，其中最為秀麗的就是神女峰了，各位朋友，現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下，請大家抬頭向上看，她像不像亭亭玉立美麗動(dòng)人的少女呢?她每天迎來燦爛的朝霞，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱為望霞峰。

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們就來到了三峽中最后一峽：西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，全長76公里，是三峽中最長的一峽，自古以來，就以灘多水急而著稱，但是這一切，都永遠(yuǎn)成了歷史。現(xiàn)在的西陵峽大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫區(qū)，船行使在西陵峽中我們也感覺是那樣的平穩(wěn)和舒適，由于漲水的原因，很多景點(diǎn)都被淹沒了，但現(xiàn)在小吳告訴一個(gè)好消息，經(jīng)過考古專家反復(fù)考察論證，將被淹的牛肝馬肺和兵書寶劍移到秭歸新縣城以東的鳳凰山上了，而這些文物和景觀落戶新地后，這里慢慢也會成為三峽又一道靚麗的風(fēng)景。

各位朋友，在游船上坐“電梯”的感覺，大家還是第一次體念吧!提到三峽工程，是我們每個(gè)中國人都會為此而感到驕傲和自豪，它是目前世界上最大的一個(gè)水利工程，是綜合治理長江中下游地區(qū)防洪問題的關(guān)鍵，工程還有發(fā)電、航運(yùn)和發(fā)展庫區(qū)經(jīng)濟(jì)等多項(xiàng)綜合效益，對我國發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)及提高我國的綜合國力起著重要作用。三峽大壩建成后全壩長1983米，最大壩高為185米，最高運(yùn)行水位175米，總蓄水量393億立方米，年發(fā)電量847億度，它相當(dāng)于十座廣東大亞灣核電站。從去年7月1日起，三峽工程大壩壩頂已經(jīng)對游客開放了，也就是說。我們可以乘坐電瓶車登上巍巍大壩，可以零距離的來感觸這一舉世矚目的宏偉工程。

好了，關(guān)于長江三峽呢?我就給大家介紹到這里!非常感謝大家對我工作的支持與配合。此次旅游活動(dòng)中我如果有什么做的不好的，盡情提出改善，以便以后更好的為大家提供服務(wù)，最后祝大家工作好、身體好、今天好、明天好、現(xiàn)在好、將來好、不好也好、好上加好、給點(diǎn)掌聲好不好!謝謝!

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇二

歡迎來到曲阜。曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請批評指正。

曲阜概況在參觀“三孔”之前，請?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：

曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?，中國遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說，但也并不是毫無根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺跡?！扒贰币幻钤缫娪诙Y記。東漢應(yīng)劭解釋說：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國都城，是當(dāng)時(shí)我國一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列為全國首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。

新中國建立后，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國家先后撥款3000多萬元對“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價(jià)，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇?、玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄牵湃思捞?，先要祭欞星?！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時(shí)”二字，取孟子.萬章下，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問十分高深。我們進(jìn)入的大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自論語.衛(wèi)星公“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國封建社會的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這，他們說：“摸摸的頭，一輩子不犯愁，摸摸的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應(yīng)當(dāng)說，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時(shí)，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

大成殿兩側(cè)的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達(dá)156人，這些配享原為畫像，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位，期間被拆掉。現(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬歷年間，根據(jù)司馬遷史記.孔子世家編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環(huán)畫。

我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把論語等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。

這座殿堂叫“詩禮堂”，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹，當(dāng)初孔府曾用這棵樹的果實(shí)做菜，名叫“詩禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方。

孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時(shí)細(xì)細(xì)品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孔府大門與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進(jìn)院落，東路為“東學(xué)”，西路為“西學(xué)”供游人游覽的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號，這一封號子孫相繼，整整襲封了32代，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關(guān)內(nèi)候”，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民國孔子77代孔德成時(shí)，改稱“奉禮官”?！把苁ス笔俏覈饨ㄉ鐣碛刑貦?quán)的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等。孔子的嫡系長支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開曲阜，遷至中國臺灣。

孔府大門上方高懸藍(lán)底金字“圣府”二字。有趣的是門兩邊這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“與國咸休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點(diǎn)”，寓“富不到頂”，下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國咸休”“同天并老”，這是多大的氣派!

孔府二門里，這座獨(dú)具風(fēng)格的門叫“恩賜重光門”，過去只有帝王大典、迎接“圣旨”時(shí)，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開，此門又稱“儀門”或“塞門”。過去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。

這個(gè)院子兩側(cè)的廳房，各掛有一個(gè)牌子，是孔府仿照建王朝六部而設(shè)的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌、龍旗、官銜木牌，象征著孔府的種.種特權(quán)，甚是威嚴(yán)。

二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公會見四品以上官員的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，西邊為伴官廳，為正七品，據(jù)說，過去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退廳，也是衍圣公私設(shè)公堂，處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場所。以上三個(gè)大堂，層層疊進(jìn)，很是森嚴(yán)，足顯出孔府的圣威和顯赫。

三堂過后，我們進(jìn)入“內(nèi)宅”，在過去，內(nèi)宅絕對不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內(nèi)者，“打死勿論”。內(nèi)宅門西邊這個(gè)水槽叫石流，過去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒進(jìn)石流，淌入內(nèi)宅。

這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當(dāng)年孔府戲班在此演戲，東側(cè)間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達(dá)196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍圣公簽閱文件之處。

前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)布置，全為當(dāng)年原貌，內(nèi)有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無聲無息，27歲就死去了。

這個(gè)院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當(dāng)年結(jié)婚的地方，堂中陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和名人贈送的禮品和題字。孔德成結(jié)婚時(shí)，正值西安事變期間，本來蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。

我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治16年(公元1503年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽設(shè)計(jì)監(jiān)工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當(dāng)朝權(quán)臣嚴(yán)嵩又助修建，嚴(yán)嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動(dòng)土木，經(jīng)過前后三次大修，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請各位隨意觀賞一下。

孔府存有大量無比珍貴的文物，尤其是十余萬卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護(hù)這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現(xiàn)在，這些文物和檔案得到了很好的保存。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇三

坐落在重慶市忠縣長江北岸，西距縣城40公里，東距萬縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。

玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年，借助架于石壁上的鐵索在山頂修建了一座寺廟，名“蘭若殿”；嘉慶年間又聘請能工巧匠研究如何取代鐵索上山，于是便依山取勢修建這座樓閣。石寶寨塔樓，依山聳勢，飛檐展翼，塔層從下至上，逐層縮小，各樓層飛閣之間，均有曲折迂回的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。

這座精巧華麗的寨樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，今天卻是供人憑欄遠(yuǎn)眺長江江景的“小蓬萊”。待到三峽工程竣工之后，江水水位升高，石寶寨就是江中明珠，水上仙閣了。

范文坐落在重慶市忠縣長江北岸，西距縣城40公里，東距萬縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形......

【充棟盈車】坐落在重慶市忠縣長江北岸，西距縣城40公里，東距萬縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”......

石寶寨，國家aaaa級旅游景區(qū)，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，長江三峽30個(gè)最佳旅游新景觀之一，美國探索頻道中國七大奇觀之一，世界八大奇異建筑之一。下面我們來看看石寶寨導(dǎo)......

長江三峽3篇石寶寨，始建于明朝萬歷年間，借助鐵索在玉印山頂修建的天子殿，明末起義軍曾在此據(jù)為寨子，故稱為石寶寨。下面是長江三峽，歡迎大家閱讀。篇1：......

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇四

各位尊敬的游客朋友：

大家好！我是此行的講解員向偉，大家可以叫我小向。

（景區(qū)門口）巴渝勝景，首推長江三峽。三峽之首，當(dāng)數(shù)“江上明珠”—石寶寨。歡迎你們來到石寶寨觀光旅游。俗話說的好，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，石寶歸來不看寨。”石寶寨是國度4a級旅游景區(qū)、國度重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已經(jīng)作為民國時(shí)期“金圓券”上的圖案。忠縣石寶寨和云陽張飛廟、涪陵白鶴梁題刻、忠縣漢闕并稱為三峽四大"國寶"。

石寶寨位于重慶市忠縣城東32公里處的長江北岸,可驅(qū)車由重慶市區(qū)經(jīng)滬蓉高速路在忠縣出口經(jīng)忠縣城直達(dá)景區(qū)，也可乘船逆長江直達(dá)景區(qū)。在長江干流上，經(jīng)太重慶市忠縣境內(nèi)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可看見一塊高達(dá)50多米的巨石臨江而立，因其孤峰拔地而起，四壁如削，象一方碩大無比的玉印，得名玉印山,又稱為石寶。據(jù)科學(xué)考證，其山體實(shí)為中生代侏欏系蓬萊鎮(zhèn)組砂頁巖等厚水平狀，經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，水流切割，雨水腐蝕風(fēng)化形成。

（進(jìn)入大門）大門口的廣場上，有25個(gè)仿明清石缸和石雕。眼前，只有一座240米的鐵索橋?qū)⑹瘜氄完懙剡B接。橋長214.2米，工程投資1573.14萬元，建設(shè)中采用了“具有雙層工作平臺的掛籃懸臂澆筑”施工技術(shù)、“暫且斜拉桿”和“構(gòu)造受力體系轉(zhuǎn)換”等施工工藝。此設(shè)計(jì)及施工工藝在國內(nèi)尚無先例。

（圍堰上）我們而今站的位置叫圍堰。隨著三峽工程的漸漸完善，當(dāng)三峽水位達(dá)到175米后，江水將淹至寨樓正門中央，石寶寨將四面環(huán)水，由于其獨(dú)特的地輿位置、地質(zhì)組織和獨(dú)特的山體外形以及它所承載的深厚歷史文化與自然遺產(chǎn)，不可能實(shí)施異地搬家復(fù)造。因此，對石寶寨實(shí)施就地保護(hù)顯得尤為緊迫，被國度列為長江三峽文物保護(hù)最重要的工程之一。為全面永久保護(hù)好石寶寨，充分體現(xiàn)不改變原貌的保護(hù)原則，確保石寶寨的文物價(jià)值，經(jīng)過專家對此論證對照，石寶寨保護(hù)工程采用“揭坡圍堤”就地保護(hù)方案,于2005年4月經(jīng)國度文物局審批同意，同年12月正式開工。整個(gè)工程總投資10897萬元。為了足夠堅(jiān)固，打入水下的鋼筋水泥“墻”平均27米深，相當(dāng)于9層樓高，最深的30米。圍堤的高度是178米，而今水面距離寨底還有一段距離。經(jīng)過三年的施工，而今完工后的石寶寨，大壩蓄水后每年10月至次年5月它是“全島”，夏天水位下降后，又會變成“半島”，當(dāng)時(shí)在大修時(shí)已經(jīng)有三套包圍方案，“大圍”、“中圍”、“小圍”。大圍是指將整個(gè)石寶鎮(zhèn)都包圍起來，小圍是指只包圍塔樓一段。而最終采取了而今的中圍方案——也就是不動(dòng)寨子，抬高樓門，沿玉印山四周修筑一圈護(hù)坡，保護(hù)山體。同時(shí)在護(hù)坡上修建1米高的仰墻，把整個(gè)寨子圍起來?！皬亩竦慕Y(jié)果來看，這是最好的。既美觀又最大地起到保護(hù)作用?？梢缘挚归L江百年一遇的風(fēng)浪。”

大家可以往前看，石寶寨巖壁上有一些水泥狀的物體，這是文物專家為了治理危巖的'舉措，目前共33處危巖已治理好，專業(yè)職員將鉚桿打入巖石，將巖漿灌進(jìn)去，凝固后就將巖石支撐起來，使其堅(jiān)不可摧。塔樓里的構(gòu)件部分進(jìn)行了更換。據(jù)悉，由于石寶寨本身年久失修，文物專家將局部的構(gòu)件拆卸下來進(jìn)行了“殺毒”。當(dāng)年的古樹都保留了下來，四周還增加了休憩座椅、觀景亭、廊橋等。

眼前，我們看見的石寶寨，起源于明萬歷年間，借助鐵索在玉印山頂始建天子殿，明末起義軍曾據(jù)此為寨，故稱為石寶寨。清康熙年間(1662)，當(dāng)?shù)啬芄で山碁榻鉀Q取代鐵索上山，在玉印山南側(cè)依崖取勢，建9層樓閣，通高56米，紅墻綠瓦，飛檐展翼，甚為壯觀。相傳這是當(dāng)?shù)啬芄で山车敏敯鄮煾抵畨魝?，?jù)雄鷹展翅盤旋而上印山，引發(fā)靈感，聯(lián)想設(shè)計(jì)。建筑總體布局依山就勢，局部處理靈活巧妙，無論是軸線安排、大門位置、樓梯設(shè)計(jì)和外型處理，均不受理論束厄局促，創(chuàng)新果敢，匠心獨(dú)具，是我國南方民間奇異建筑藝術(shù)的一朵奇葩,也被譽(yù)為長江邊上的一顆明珠,是長江三峽黃金旅游線上集山、水、古建筑景觀于一體的旅游景區(qū)。

而今，請大家隨我步入這座融“自然遺產(chǎn)”和“文化遺產(chǎn)”于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一部古建筑史，去作一次美的巡禮。石寶寨建筑群由進(jìn)寨道路、廟門、上山閣樓、魁星閣、天子殿五部分組成。進(jìn)寨道路由條石路逆山腳鋪就。距廟門25米處有石牌坊一座，橫扁上陰刻大書“必自卑”，語出：《禮記中庸》：“正人之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑?！毕蛉藗儼凳尽暗歉弑刈员啊钡牡览?。右方刻小字“道光二十六年清和月之日”，左方刻“首事鄧自得字”。反面橫額楷書“瞻之在前”（語源自《論語.子罕》“瞻之在前，忽焉在后”）四字。意思是看見它的時(shí)候，它在你前面，可是忽然之間，一不留神它又出而今后面了。形容事物飄忽不定，難以把握。點(diǎn)明上寨轤轉(zhuǎn)旋升，景物變幻。廟門為磚石構(gòu)造牌坊，門額橫書“梯云直上”，比喻登天的云梯。以云為梯，扶搖直上九霄。中立豎“小蓬萊”三字，喻意古傳八仙歇息修煉之地，今乃人間仙境。廟門飾以雙獅戲彩球、哪吒鬧海、五龍捧圣、魁星點(diǎn)斗等浮雕、泥塑，描金繪彩，絢麗多姿。

我們眼前上山樓閣全部為木質(zhì)穿斗構(gòu)造，共12層，從下而上逐層縮小，木石相銜，依崖而建，四角三方，是我國現(xiàn)存最高和層數(shù)最多的古建筑。說到這個(gè)穿斗構(gòu)造，我而今給大家簡單介紹其建筑特色。穿斗式房屋架構(gòu)早在漢代就已出現(xiàn)，也是中國古代木造建筑的主要構(gòu)造情勢之一。塔樓構(gòu)造獨(dú)具匠心，穿斗式木構(gòu)架，無斗拱，穿枋將樓柱連為一體，木栓將枋、柱固牢，整個(gè)塔樓無一鐵釘，乃世所罕見。塔寨樓層層向山體傾斜，以減輕寨樓荷載，每樓三面為木格花窗，臨江面有直徑一米左右的圓窗，便于通風(fēng)觀景，減少阻力，為古人運(yùn)用建筑力學(xué)的典范之作，雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，仍穩(wěn)如磐石。正如那句廣告詞說的，石寶寨（華碩主板），堅(jiān)如磐石！所以石寶寨雖歷經(jīng)五百多年歲月，樓閣仍然堅(jiān)固如初，絲毫未益。在上山樓閣里有三組雕塑群像。這三組群像講述了三個(gè)故事。

其一為巴曼子刎首保城故事。巴曼子是東周末期(大約在戰(zhàn)國時(shí)代中后期)巴國的將軍，臨江城（今重慶境內(nèi)忠縣）人。在東周末期，有一年巴國發(fā)生內(nèi)亂，巴國國君驚慌失措，無奈只好向強(qiáng)大的鄰邦楚國求救。應(yīng)允平息內(nèi)亂后，愿意割讓包括忠州在內(nèi)的三個(gè)城池作為謝禮，結(jié)果楚國派兵很快為巴國平息了內(nèi)亂。不久，楚國使臣到忠州來要城時(shí)，駐守忠州城的巴曼子將軍，不忍心讓百姓改巴姓楚。他對楚使說：“我們把全城珠寶獻(xiàn)給楚王，保留忠州等三個(gè)城池?！背共桓易髦?，回國向楚王稟報(bào)，巴曼子也派使臣同往。楚王一聽，怒發(fā)沖冠：“不行！決不能更改！若不獻(xiàn)出三城，我要派兵征討。那時(shí)玉石俱焚，休怪我無情無義！”巴國使臣同楚使回到忠州，向巴曼子表達(dá)了楚王意見，全城軍民肝火萬丈，不愿割城，愿意拼死警備忠州。巴曼子想如果同意割城，自己會成千古罪人；如果不割城，楚王大兵壓境，巴國勢單力薄，抗敵如同以卵擊石，自己身為將軍，既不能為國分憂，又不能為民解難，真是慚愧萬分。最后，他決心以一死報(bào)效國度，解救滿城百姓，這既可取信于楚國，又可振救百姓鄉(xiāng)親。他把楚使叫到跟前，滿臉正氣的說：“城池是巴國全城人民的城池，楚想要城，全城百姓不應(yīng)允，我決不做違背百姓意愿的事，我情愿將頭顱割下，代替這座城池，作為對楚國的報(bào)答?！闭f完，他取下隨身佩戴的寶劍自刎而死，百姓見巴將軍死了，一個(gè)個(gè)哭得死去活來，人人都愿戰(zhàn)死在忠州城下，誓死不作楚國臣民。楚國使臣見了，膽戰(zhàn)心驚，只好帶著巴曼子的頭回去稟報(bào)楚王，楚王也驚得呆頭呆腦，半天說不出一句話。他想，派兵討城，如果巴國三城百姓都像巴曼子一樣，誓死不從，冒死抵抗，那時(shí)不僅城得不到，反倒要益兵折將。想了好一陣，他長嘆一聲說道：“巴將軍真算是天下第一忠臣，如果我獲得像巴將軍這樣一位臣子，不知要比獲得城池強(qiáng)幾多”。因而他放棄了索三城的動(dòng)機(jī)，還以上卿的禮節(jié)將巴曼子的頭葬于楚國。

其二為張飛義釋嚴(yán)顏的故事。初為益州牧劉璋巴郡太守，鎮(zhèn)江州（今重慶市渝中區(qū)）。建安十七年（212年），劉璋懾于北方曹操的威逼，遣法正于荊州（今湖北）迎劉備入益州（今四川），嚴(yán)顏認(rèn)為這是“留虎自衛(wèi)”的愚蠢舉措。結(jié)果確如嚴(yán)顏所料，劉備進(jìn)入益州后便還攻劉璋。其時(shí)，諸葛亮率張飛等溯江而上，攻破江州，生擒嚴(yán)顏。張飛斥嚴(yán)顏曰：“我大軍至，為何不降而敢拒戰(zhàn)？”嚴(yán)顏回答道：“是你們不取信義，侵奪我州。我州只有斷頭將軍，而沒有投降將軍！”張飛大怒，喝令將嚴(yán)顏斬首。嚴(yán)顏面不改色，說道：“砍頭就砍頭，還發(fā)什么怒呢！”因而，張飛為其所動(dòng)，便釋放了嚴(yán)顏，并將其引為賓客。

其三為巾幗英雄秦良玉的故事。明代的秦良玉，更是將忠州的“忠”字推到了一個(gè)新的高度。這一巾幗女子率兄弟子侄萬里勤王，沙場百戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，令無數(shù)須眉男子為之黯然失容，三朝皇帝皆對其大加褒揚(yáng)，熹宗皇帝贊其鎮(zhèn)守山海關(guān)與平奢崇明有功，御賜金匾，匾上大書“忠義可嘉”四字，并封一品夫人；崇禎皇帝贊其保駕有功，召見于平臺，賜以彩帛羊酒，并御書詩四章賜之，詩中對其備極贊譽(yù)。

清嘉慶二十五年川東監(jiān)軍陶澍，在第三層樓石壁上題寫“直方大”三字；西巖絕壁上刻有唐朝名相陸贄為官忠州時(shí)赴石寶親書的“云幾記”三字。頂上的三層叫魁星閣，其為仿木構(gòu)造，三層四角攢尖式，立于山頂，與九層樓閣渾然一體。山頂天子殿分為前、正、后三殿。前殿為護(hù)法殿，殿中有忠義神武的關(guān)圣大帝和意味風(fēng)調(diào)雨逆的四大天王塑像，全國各地關(guān)羽像多了，石寶寨這個(gè)異常特別，顯得神情親切，豪情萬丈。他那有名的紅臉蛋上，端正地?cái)[放著單鳳眼、臥蠶眉、外加五綹長髯飄胸膛。再看身上，披掩心甲,斜袒綠袍，不是持一把青龍大刀，跨一匹赤兔寶馬，而是放下屠刀手握圣賢書，顯得斯文儒雅。這是由于關(guān)公雅好《春秋》，白晝征戰(zhàn)沙場，夜晚手不釋卷。正殿為玉皇殿，殿中塑有3米多高的玉皇大帝座像，莊嚴(yán)神圣；后殿為王母娘娘殿，殿中有形態(tài)真切的王母娘娘和七仙女塑像；兩邊為廂房，分別塑有“八仙過?！焙汀艾幊刈邸贝笮突◢徥〉瘛?/p>

殿前有“鴨子洞”。寨頂前殿為紺宇宮，宮前一平壩，有鴨子洞，傳說洞與江相連，每年5月鎮(zhèn)人于江上流放“孔明燈”（用一條形長塊木板，板上放一紙竹結(jié)扎糊造的小船，船內(nèi)用大碗盛菜油點(diǎn)燃，另放一只翅、爪皆被縛著的大紅公雞。于長江邊激流處放置浮于水面，任其自流。）相傳寨上人擲鴨于洞，鴨從江面冒出，眾勇者潛游奪鴨，先持鴨者勝，鳴炮掛紅以嘉獎(jiǎng)（實(shí)是擅游泳的石寶人在長江而上開展的一項(xiàng)體育競技活動(dòng)）。殿后有“出米洞”。這個(gè)出米洞講述的是“流米洞與貪和尚”的故事，古里傳說，寨上修起寺院后，這石孔每天都流出一些米來，正巧供廟內(nèi)和尚食用，故稱“石寶”。后來，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞鑿大，結(jié)果石洞粒米不流,貪心的和尚獲得了應(yīng)有的懲罰。

（下山路上）而今請大家猜一下眼前立在兩旁的石柱是用來做什么的呢？這個(gè)叫漢闕。漢闕是漢代的一種紀(jì)念性建筑，有石質(zhì)“漢書”之稱，是我國古代建筑的“活化石”。漢代成對地建在城門或建筑群大門外表現(xiàn)威儀等第的建筑物。因左右分列，中間形成缺口，故稱闕（古代“闕”、“缺”通用）。重慶忠縣烏楊闕、丁房闕，無銘闕，其中烏楊闕是保存最好的漢闕，現(xiàn)存于國度級博物館-重慶中國三峽博物館，為鎮(zhèn)館之寶。

（離開的時(shí)候）不識廬山真臉孔，只緣身在此山中。大家剛才盡興的登完石寶寨。而今，請大家扭頭再瞧一眼江上明珠石寶寨吧。是不是正應(yīng)正了那句李白的詩：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐懼天上人”，這正是這座寶寨的寫照。歡迎大家再來石寶寨觀光旅游。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇五

石寶寨始建于明萬歷年間，人們借助架于石壁上的鐵索，在山頂建起一座寺廟。下面是本站為大家?guī)淼闹貞c忠縣石寶寨。

導(dǎo)游詞。

希望可以幫助大家。

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

坐落在重慶市忠縣長江北岸，西距縣城40公里，東距萬縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。

玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年,借助架于石壁上的鐵索在山頂修建了一座寺廟,名“蘭若殿”;嘉慶年間又聘請能工巧匠研究如何取代鐵索上山,于是便依山取勢修建這座樓閣。石寶寨塔樓，依山聳勢，飛檐展翼，塔層從下至上，逐層縮小，各樓層飛閣之間，均有曲折迂回的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。

這座精巧華麗的寨樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，今天卻是供人憑欄遠(yuǎn)眺長江江景的“小蓬萊”。待到三峽工程竣工之后，江水水位升高，石寶寨就是江中明珠，水上仙閣了。

石寶寨是一座拔地而起四壁如削的孤峰清乾隆初年,借助架于石壁上的鐵所在山頂修建了一座寺廟,嘉慶年間又聘請能工巧匠研究如何取代鐵索上山,于是便依山取勢修建這座九層樓閣從此,香客及游人可免攀援鐵索之苦,上樓直達(dá)山頂1956年又加以修建改為12層如今這里已成為游客眺望長江景色的"小蓬萊"了。

石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)長江北岸邊，距忠縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。石寶寨塔樓倚玉印山修建，依山聳勢，飛檐展翼，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含“九重天”之意。頂上3層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。寨頂有古剎一座，名“蘭若殿”;寨下有古樸雅致的石寶街。

石寶寨始建于明代，整座建筑包括寨門、石坊、寨樓。蘭若殿等。在沒有修建寨樓以前，登臨山頂靠攀鐵索而行。后在清嘉慶時(shí)期建登山寨樓,寨樓高九層，1956年又加以修建改為12層,通高56米,是登山的唯一路徑,緊倚形似玉璽的玉印山，與山頂三層的魁星閣銜接，氣勢巍峨。其兼觀賞性和樓梯之功能于一身，充分體現(xiàn)了古代建筑師的巧思。

小蓬萊。

山腳寨門為一磚石結(jié)構(gòu)建筑，山門上方題有瓷嵌“小蓬萊”三字。寨中樓閣寨門正反兩面，有"五龍捧圣"、"哪吒鬧海"等浮雕，精巧細(xì)致，栩栩如生，點(diǎn)翠流丹，重檐高聳，宏偉壯觀，給人氣勢不凡的感覺。

沿途各層亭內(nèi)石壁上，有許多不同時(shí)代的碑刻和題詠。每一層石壁上都有歷代流傳下來的石刻、畫像和題詩：每一層憑窗都能遠(yuǎn)眺氣象萬千的長江。樓亭三面四角，仿如垂直懸空的輝煌宮殿。每層飛檐高聳，從下而上逐層縮小。

雕塑群像。

除建筑上的奇跡之外,石寶寨還有許多歷史故事。

寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事;明末譚宏起義，據(jù)此為寨。

這些歷史故事家喻戶曉，婦孺皆知。至今仍為老百姓津津樂道,但他們與石寶寨這座建筑有這么密切的聯(lián)系，卻是我們大多數(shù)人所不知道的。

流米洞。

蘭若殿海拔230米，建于清朝前期，是一座歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的古剎。正殿迎門墻壁上有一巨大壁畫，畫的是女媧補(bǔ)天的故事。畫面下方，有一遺石，形狀甚似石寶寨。古剎后殿，有一石孔，口大如杯，稱"流米洞"。

古里傳說，寨上修起廟宇后，這石孔每天都流出一些米來，正巧供廟內(nèi)和尚食用，故稱"石寶"。后來，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞鑿大，結(jié)果石洞粒米不流。貪心的和尚得到了應(yīng)有的懲罰?？梢姶怂碌暮蜕行逕挷坏郊?連起碼的知足常樂都做不到，善哉、惜哉。

石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)長江北岸邊，故又被稱為“江上明珠”。距忠縣城45千米，此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。

三峽水庫蓄水后的石寶寨：

寨子下方修了一圈白色堤坎，堤坎周長800多米，最高處60多米，頂部是一圈步道。攀12級亭子便可登上寨頂，寬闊江面出現(xiàn)眼底，整座島仿佛置于江中于江中的盆景。大壩蓄水后每年冬天它是全島，夏天水位降低到145米時(shí)，又會變成半島。它的面積并不大，趕不上一個(gè)足球場。由于其獨(dú)特的外形和燦爛的文物保護(hù)價(jià)值等，被舉為庫區(qū)第一名島。

石寶寨已經(jīng)完工，其中的文物古跡得到了很好保存，忠縣將于4月17日重新開放石寶寨景區(qū)，票價(jià)最高定為50元。該景區(qū)估計(jì)每年可以吸引海內(nèi)外游客40余萬人，實(shí)現(xiàn)旅游收入3000萬元左右。坐落于重慶忠縣長江北岸的石寶寨始建于明朝萬歷年間，是我國現(xiàn)存體積最大、層數(shù)最多的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑，被稱為“世界八大奇異建筑”之一，也享有長江“小蓬萊”的美稱。

為了解決山門前滑坡地帶形成大量滲水這一難題，他們在滑坡地帶向下深挖了30米，加上地面的20米，一共修筑了50米高的水泥擋墻來形成貼坡圍堤。20xx年4月17日，歷時(shí)3年多、耗資近1億元人民幣的國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位——重慶市忠縣石寶寨搶救性保護(hù)工程全面完工，景點(diǎn)重新對外開放。重新亮相的新石寶寨，在巨型圍堤環(huán)繞下，成為長江上一處大型江中“盆景”。20xx年4月17日重新開門迎客。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇六

柔和的陽光普照大地，路旁的花兒爭相開放，一輛大巴車在公路上飛馳，大巴車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰這么高興呢?原來是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

柔和的陽光普照大地，路旁的花兒爭相開放，一輛大巴車在公路上飛馳，大巴車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰這么高興呢?原來是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)的行程，我們就來到了目的地。一下車,一陣和旭的微風(fēng)輕輕從我身上吹過，一路上的疲倦立刻灰飛煙滅，感覺萬分的舒坦。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說石寶寨是無釘建筑，全寨上下沒有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！彼坪蹙褪撬膶懻铡?/p>

時(shí)間在不知不覺中過去，傍晚，我和同學(xué)們都懷著依依不舍的心情離開了石寶寨。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說石寶寨是無釘建筑，全寨上下沒有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！彼坪蹙褪撬膶懻?。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇七

坐落在重慶市忠縣長江北岸，西距縣城40公里，東距萬縣52公里。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。

玉印山是一座拔地而起四壁如削的孤峰。清乾隆初年，借助架于石壁上的鐵索在山頂修建了一座寺廟，名“蘭若殿”；嘉慶年間又聘請能工巧匠研究如何取代鐵索上山，于是便依山取勢修建這座樓閣。石寶寨塔樓，依山聳勢，飛檐展翼，塔層從下至上，逐層縮小，各樓層飛閣之間，均有曲折迂回的轉(zhuǎn)梯相通，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。

這座精巧華麗的寨樓，原是供人們從江岸登臨山頂燒香拜佛之用，今天卻是供人憑欄遠(yuǎn)眺長江江景的“小蓬萊”。待到三峽工程竣工之后，江水水位升高，石寶寨就是江中明珠，水上仙閣了。

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石寶寨導(dǎo)游詞講解篇八

江南名鎮(zhèn)周莊是崛起在中國東南沿海，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體的二十一世紀(jì)新型小城鎮(zhèn)，是國家歷史文化名鎮(zhèn)、國家aaaa級景區(qū)、國家衛(wèi)生鎮(zhèn)和國家小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)。2000年周莊榮獲聯(lián)合國人居中心授予的“迪拜國際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。

周莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時(shí)期謂搖城;北宋元?v元年(公元1086)，周迪公郎舍宅為寺漸成集鎮(zhèn)，故稱周莊，已有900多年建鎮(zhèn)歷史，具“小橋、流水、人家”風(fēng)格的江南古鎮(zhèn)周莊已列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。

改革開放以來，周莊成功走出了一條旅游業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)兩翼發(fā)展的新路子，卓有成效地開創(chuàng)了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游”和“傳感器產(chǎn)業(yè)基地”兩個(gè)著名品牌。2002年全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值8.5億元、財(cái)政收入1.2億元，全年共接待海內(nèi)外游客260萬人次、門票收入達(dá)1.1億元，吸引日本、臺灣、香港與歐美等國家和地區(qū)的投資累計(jì)3億美元，以中國昆山高科技產(chǎn)業(yè)基地國家火炬計(jì)劃昆山傳感器基地、國家火炬計(jì)劃昆山傳感器產(chǎn)業(yè)基地為建設(shè)載體的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。自1996年以來周莊已成功舉辦七屆國際旅游藝術(shù)節(jié)、二屆中國傳感器基地產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展論壇會，2001年6月亞太經(jīng)合組織貿(mào)易部長非正式會議又在周莊成功召開。

近年來，周莊在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，積極開展誠信服務(wù)，致力于營造政策環(huán)境、投資環(huán)境、生活環(huán)境、人文環(huán)境，不斷地構(gòu)建獨(dú)特的競爭新優(yōu)勢，吸引了一大批富有遠(yuǎn)見的海內(nèi)外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受著豐厚回報(bào)。

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石寶寨導(dǎo)游詞講解篇九

中國的歷史文化名城商丘古城到了。

這座古城叫歸德府城，建于明朝正德年間，即1551年，距今已489年。這座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人稱它為“八卦城”，這座城外圓內(nèi)方。

古城有四個(gè)城門。東門叫“賓陽門”。賓客的“賓”，太陽的“陽”。因出東門迎著太陽，所以叫“賓陽門”。南門因拱著“太陽”，所以叫“拱陽門”。北門因拱著北斗星，所以叫“拱辰門”。這里的“辰”，是指北斗星。西門叫“垤澤門”?！佰臁弊鳌扒稹保艜r(shí)說的商丘，不是指這座城池，而是指城西南的閼伯臺，那個(gè)高丘，就是“商丘”。水為澤，因?yàn)轭∷晕鳀|上，路經(jīng)城南。西方有丘有水，所以西門叫“垤(疊)澤門”。這四座城門的名字都起的很美。

內(nèi)城的地勢呈拱背形，象烏龜?shù)谋骋粯樱虚g高，四周低，略向南傾斜。南門東、西兩側(cè)，各有一水門，通過這兩個(gè)水門把水排進(jìn)護(hù)城河。需要說明的是，內(nèi)城的南門和城墻，是北宋南京城的北城門和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實(shí)屬罕見。

很多建筑專家認(rèn)為，商丘古城是一座很有科研價(jià)值的歷史文化名城。所以，1986年被國務(wù)院公布為國家級歷史文化名城，1996年又被公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。她也是隴海和京九線上的一顆明珠。

這六座雕塑是唐代為睢陽殉難的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之陽，所以稱睢陽。安史之亂時(shí)，安祿山的兒子安慶緒，殺掉了安祿山，為了奪取唐王朝的江山，不惜派重兵十三萬奪取睢陽城。睢陽太守許遠(yuǎn)和真源令張巡合兵一處，只有6800將士。這6800將士抵擋叛軍十三萬。許遠(yuǎn)自知不如張巡，主動(dòng)讓賢。張巡授命于危難之時(shí)，指揮了這場驚天地、泣鬼神的睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)。糧食吃盡了，捕鼠羅雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，連草紙、樹皮也吃凈。有的戰(zhàn)士，就偷偷地將死者的尸體吃掉。在萬不得已的情況下，張巡又將自己的妻子殺掉讓士兵吃，士兵不忍吃，張巡就拔出佩劍，喝令將士為了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含著眼淚分而食之。最后終因寡不抵眾城破，叛軍用刀壓住張巡的脖子，勸張巡投降，張巡破口大罵，他們又把刀插進(jìn)張巡嘴中，把舌頭攪碎，牙齒攪落，殺害在睢陽城一小巷內(nèi)。所以后人稱此巷為“斷頭巷”。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十

石寶寨，始建于明朝萬歷年間，借助鐵索在玉印山頂修建的天子殿，明末起義軍曾在此據(jù)為寨子，故稱為石寶寨。下面是本站帶來的長江三峽石寶寨。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家閱讀。

游客朋友們，歡迎你們來美麗的長江三峽旅游觀光。我是大家今天的導(dǎo)游小凌，我代表長江旅行社歡迎大家的到來，非常高興有機(jī)會為大家服務(wù)，希望壯麗的長江三峽和我的服務(wù)能給您一個(gè)愉快的旅程。我們的輪船馬上起航了，請大家扶好手輪，看好自己的行李物品，注意安全。現(xiàn)在我就為大家簡單的介紹一下長江三峽的的概況吧。

大家都知道，長江是我國的第一大河，它發(fā)源于青藏高原的唐古拉山，流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇和上海，最后流入東海，全長6300多千米，長江流域面積占我國國土面積的1/5。

長江三峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌南津關(guān)，全長193千米。長江三峽由瞿塘峽，巫峽，西陵峽以及其間的寬谷地段組成，瞿塘峽西起奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長8千米，是雄偉壯觀的一個(gè)峽，以雄著稱。巫峽西起重慶巫山大寧河口，東到湖北巴東縣的關(guān)渡口，全長45千米，是幽深秀麗的一個(gè)峽，以秀為特色。西陵峽西起湖北秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，全長66千米，是灘多水急的一個(gè)峽谷，以險(xiǎn)出名。

世界第一大的水電工程三峽大壩，位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪，距下游葛洲壩水利樞紐工程38公里。三峽大壩壩長1983米，最大壩高為185米，最高運(yùn)行水位175米，具有防洪，發(fā)電，航運(yùn)等多項(xiàng)綜合效益。

今天我們要去的就是三峽是四國寶之一的石寶寨。大家知道三峽“四大”國寶嗎?那就是：忠縣石寶寨、漢闕和云陽張飛廟、涪陵白鶴梁題刻。

請大家注意了，我們的輪船馬上就到達(dá)石寶寨了，大家攜帶好隨身物品，依次下船。

游客朋友們，我們現(xiàn)在的位置是景區(qū)門口。三峽名勝，首推“江上明珠”—石寶寨。俗話說的好，“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，石寶歸來不看寨?！笔瘜氄菄?a級旅游景區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在民國時(shí)期曾作為金圓券上的圖案。相信大家在來這的輪船上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見一塊巨石臨江而立吧，不錯(cuò)，這就是石寶寨的石寶，因其孤峰拔地而起，象一方碩大無比的皇帝玉印，就取名為‘玉印山’,另一相傳為女媧煉石補(bǔ)天時(shí)所遺的一尊五彩石，因此又稱為“石寶”。好了，請大家跟隨我的腳步進(jìn)入石寶寨的中心地帶，大家行走的時(shí)候，請注意安全，眼前，我們看見的石寶寨，始建于明朝萬歷年間，借助鐵索在玉印山頂修建的天子殿，明末起義軍曾在此據(jù)為寨子，故稱為石寶寨。經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建九層，隱含“九重天”之意，頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。相傳這是當(dāng)?shù)毓そ车敏敯鄮煾低袎簦瑩?jù)雄鷹展翅盤旋而上印山，引發(fā)靈感，聯(lián)想設(shè)計(jì)的。這種創(chuàng)新大膽，匠心獨(dú)具的建筑，是我國南方民間奇異建筑藝術(shù)的一朵奇葩,也被譽(yù)為長江邊上的一顆璀璨明珠。

現(xiàn)在，請大家隨我步入這座融“自然遺產(chǎn)”和“文化遺產(chǎn)”于一體的藝術(shù)殿堂，去回顧一部古建筑史。石寶寨建筑群由“進(jìn)寨道路、山門、上山閣樓、魁星閣、天子殿”五部分組成。進(jìn)寨道路由條石順山腳鋪就。

山門為磚石結(jié)構(gòu)牌樓，門額橫書“梯云之上”比喻登天的云梯。

現(xiàn)在我們來到了二樓上山閣樓，這里有三組雕塑群像，這三組群像講述了三個(gè)故事。其一為巴曼子刎首保城故事，其二為為張飛義釋嚴(yán)顏的故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。由于大家急于想?yún)⒂^其他幾層，這里的詳細(xì)故事，我就不多說了。

到達(dá)山頂天子殿，我們可以看到山頂天子殿分為前、正、后三殿。前殿為護(hù)法殿，殿中有忠義神武的關(guān)圣大帝和象征風(fēng)調(diào)雨順的四大天王塑像，全國各地關(guān)羽像多了，石寶寨這個(gè)非常特別，顯得神情親切，豪情萬丈。正殿為玉皇殿，殿中塑有3米多高的玉皇大帝座像，莊嚴(yán)神圣;后殿為王母娘娘殿，殿中有形態(tài)逼真的王母娘娘和七仙女塑像;兩邊為廂房，分別塑有“八仙過?！焙汀艾幊刈邸贝笮突◢徥〉瘛?/p>

大家剛才盡興的登完石寶寨?，F(xiàn)在，請大家扭頭再瞧一眼江上明珠石寶寨吧。是不是正應(yīng)正了那句李白的詩：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”，這正是這座寶寨的寫照。好了，大家拍拍照，然后回去休息了。我們還有更精彩的景點(diǎn)等著大家。

柔和的陽光普照大地，路旁的花兒爭相開放，一輛大巴車在公路上飛馳，大巴車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰這么高興呢?原來是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

柔和的陽光普照大地，路旁的花兒爭相開放，一輛大巴車在公路上飛馳，大巴車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，是誰這么高興呢?原來是補(bǔ)習(xí)班的同學(xué)要去石寶寨游玩呢!

經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)的行程，我們就來到了目的地。一下車,一陣和旭的微風(fēng)輕輕從我身上吹過，一路上的疲倦立刻灰飛煙滅，感覺萬分的舒坦。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說石寶寨是無釘建筑，全寨上下沒有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”似乎就是它的寫照。

時(shí)間在不知不覺中過去，傍晚，我和同學(xué)們都懷著依依不舍的心情離開了石寶寨。

走進(jìn)石寶寨，我不由自主地贊嘆了一聲：“石寶寨真奇呀!”有位詩人曾經(jīng)這樣贊美它“南天寶璽鏑江秋，巧疊精雕十二樓”。傳說石寶寨是無釘建筑，全寨上下沒有一顆釘子，起初我還不相信，可是我昨天親眼目睹了寨上十二樓都沒有釘子。在山頂上修建了三殿兩廂房，有護(hù)法殿，正殿，有后殿，有若蘭洞。全寨被長江水圍繞著，形成了一個(gè)“盆景”，因此才有了“江上明珠”之美稱。

我望著石寶寨的山山水水心里默默地說了一聲：“石寶寨。

真秀呀!”石寶寨共十二樓，高56米，原建9層，含“梯云直上九天”之意。在寨門前有“直上云霄”的字樣，每一層樓都有古人留下來的名勝古跡：流米洞，巴曼子刎首保城，張飛義釋嚴(yán)顏，巾幗英雄秦良玉等故事。寨頂上有一個(gè)1200平方米的石壩，從這兒瀏覽長江景象，有一種身處云霄之感。每踏上一層樓心中就有一種仿佛回到了古代的感覺。

我站在石寶寨的寨頂望著湛藍(lán)的天空，心中贊嘆道：“石寶寨真高呀!”李白的詩中“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！彼坪蹙褪撬膶懻?。

曾經(jīng)的風(fēng)華，在宇宙中，卻只是一瞬，且容我記下那美麗的回憶罷。

微風(fēng)拂過臉龐，撩起發(fā)髻。登上去石寶寨的飛船，只見旅客滿座。坐立不安的妹妹和哥哥幻想著那里的美麗風(fēng)景和風(fēng)土人情，喃喃不停。懷著忐忑期待的心情，思慮著石寶寨的奇絕，我迷糊地睡了。

一覺醒來，船已泊岸，立艙而望，云霧縹緲中的古鎮(zhèn)聳立于前，看似殘破的建筑，迂回的石徑，卻風(fēng)韻獨(dú)存，令人回味無窮。

拾級而上，青石板鋪砌的長街一眼望不到頭。歲月的流逝，磨礪出一層清冷的光澤。街道兩邊樸實(shí)的農(nóng)民吆喝著，討價(jià)還價(jià)的聲音喧囂著。不時(shí)有民族味濃厚的特產(chǎn)出現(xiàn)在面前，讓我忍不住犧牲腰包，換取那對歷史見證的尊敬。手里那買來的鐘，在江風(fēng)的拂繞下，叮叮作響。

折出頂樓，別有洞天：一座不大的廟宇坐落在并不寬闊的廣場上。刺鼻的香燭的味更濃了。這嬌小迷人又帶有古色古香的廟宇人氣很旺――凡到這里的游人都會到這里點(diǎn)上香燭――為家人祈福。因?yàn)楫?dāng)時(shí)年齡還太小，廟內(nèi)濃煙又大，姥姥命我們在外等候。因此，沒能見識到它的神圣，很是遺憾。但想一想，距離產(chǎn)生美，如果我進(jìn)去，不一定有獵取的快感，反而會失去它在心中神秘而又悠遠(yuǎn)的魅力。

夜色降臨，登上返航的快艇，腦海中的思緒卻久久飄蕩于石寶寨的上空。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十一

石寶寨是一座拔地而起四壁如削的孤峰清乾隆初年,借助架于石壁上的鐵所在山頂修建了一座寺廟,嘉慶年間又聘請能工巧匠研究如何取代鐵索上山,于是便依山取勢修建這座九層樓閣從此,香客及游人可免攀援鐵索之苦,上樓直達(dá)山頂1956年又加以修建改為12層如今這里已成為游客眺望長江景色的"小蓬萊"了。

石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)長江北岸邊，距忠縣城45千米。此處臨江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相傳為女媧補(bǔ)天所遺的一尊五彩石，故稱“石寶”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末譚宏起義，據(jù)此為寨，“石寶寨”名由此而來。石寶寨塔樓倚玉印山修建，依山聳勢，飛檐展翼，造型十分奇異。整個(gè)建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含“九重天”之意。頂上3層為1956年修補(bǔ)建筑時(shí)所建。寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事。寨頂有古剎一座，名“蘭若殿”;寨下有古樸雅致的石寶街。

石寶寨始建于明代，整座建筑包括寨門、石坊、寨樓。蘭若殿等。在沒有修建寨樓以前，登臨山頂靠攀鐵索而行。后在清嘉慶時(shí)期建登山寨樓,寨樓高九層，1956年又加以修建改為12層,通高56米,是登山的唯一路徑,緊倚形似玉璽的玉印山，與山頂三層的魁星閣銜接，氣勢巍峨。其兼觀賞性和樓梯之功能于一身，充分體現(xiàn)了古代建筑師的巧思。

小蓬萊。

山腳寨門為一磚石結(jié)構(gòu)建筑，山門上方題有瓷嵌“小蓬萊”三字。寨中樓閣寨門正反兩面，有"五龍捧圣"、"哪吒鬧海"等浮雕，精巧細(xì)致，栩栩如生，點(diǎn)翠流丹，重檐高聳，宏偉壯觀，給人氣勢不凡的感覺。

沿途各層亭內(nèi)石壁上，有許多不同時(shí)代的碑刻和題詠。每一層石壁上都有歷代流傳下來的石刻、畫像和題詩：每一層憑窗都能遠(yuǎn)眺氣象萬千的長江。樓亭三面四角，仿如垂直懸空的輝煌宮殿。每層飛檐高聳，從下而上逐層縮小。

雕塑群像。

除建筑上的奇跡之外,石寶寨還有許多歷史故事。

寨內(nèi)有三組雕塑群像，其一為巴曼子刎首保城的故事，其二為張飛義釋嚴(yán)顏的三國故事，其三為巾幗英雄秦良玉的故事;明末譚宏起義，據(jù)此為寨。

這些歷史故事家喻戶曉，婦孺皆知。至今仍為老百姓津津樂道,但他們與石寶寨這座建筑有這么密切的聯(lián)系，卻是我們大多數(shù)人所不知道的。

流米洞。

蘭若殿海拔230米，建于清朝前期，是一座歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的古剎。正殿迎門墻壁上有一巨大壁畫，畫的是女媧補(bǔ)天的故事。畫面下方，有一遺石，形狀甚似石寶寨。古剎后殿，有一石孔，口大如杯，稱"流米洞"。

古里傳說，寨上修起廟宇后，這石孔每天都流出一些米來，正巧供廟內(nèi)和尚食用，故稱"石寶"。后來，和尚想多得一些米，派小和尚偷偷地把石洞鑿大，結(jié)果石洞粒米不流。貪心的和尚得到了應(yīng)有的懲罰?？梢姶怂碌暮蜕行逕挷坏郊?連起碼的知足常樂都做不到，善哉、惜哉。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十二

各位游客:。

今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對外開放,是目前我國規(guī)模龐大設(shè)施先進(jìn)的歷史博物館,占地面積有7萬平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件.這座博物館是遵照周恩來總理的遺愿,由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周秦漢唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們來到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開端。

這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.

陜西古代史的個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8000年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知早的新石器時(shí)代的文化遺存。

新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。

后來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。

黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。

鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩臁⒌?、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前221年，中國歷史上位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。

秦始皇號稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。

現(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種.種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。

公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。

也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外。

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景虎年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量?；睾弦詽h人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長得個(gè)高或個(gè)矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。

這種布局對以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模的一座都城。

城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國家的人們來到長安。當(dāng)時(shí)居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。

唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢頭。在這一時(shí)期也遺留下來了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會我們在門口集合。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十三

除了以下的導(dǎo)游經(jīng)常運(yùn)用的導(dǎo)法技巧外.在實(shí)際工作中還有許多行之有效的方法,這有待於廣大旅游工作者不斷地探索創(chuàng)造和總結(jié).

(一)有問有答或自問自答法.問答法是一種常見的導(dǎo)法,可以啟迪人們的思維滿足人們的求知欲望.一般可由導(dǎo)游采用自問自答或是游客問導(dǎo)游答的方法.

(二)簡述或詳述法.所謂簡述,即扼要地作一概括說明;而詳述法就得詳實(shí)細(xì)致地、甚至無一遺漏地作出具體、完整的介紹.在景觀高度集中場合,導(dǎo)游應(yīng)根據(jù)不同的服務(wù)對象和當(dāng)時(shí)不同的情況有所選擇、或交替使用.

(三)典故和故事法.例如講解蘇州獅子林內(nèi)的"立雪堂"應(yīng)把"立雪"兩字的題額典故講清楚.據(jù)《宋史·楊時(shí)傳》:"見程頤於洛,時(shí)蓋年四十.一日見頤偶瞑坐,時(shí)與游酢待立不去.頤既黨,則門外雪深一尺矣".后人引用為尊師重道的"程門立雪"的典故出處.

(四)類比和對比法.所謂類比即是同類相比;對比則是相對而比.例如在園林建筑中,亭、臺、樓、閣、廳、堂、館、齋、回廊、漏窗是經(jīng)常見到的,但它們既有相互間的共性,也有各自的特性.舉"廊"為例游覽蘇州滄浪亭,能見到直廊、曲廊、回廊、復(fù)廊等多種樣式;而游覽拙政園則有名為"小飛虹"的一架小巧橋廊凌跨於水面上;至於游無錫蠡園濱湖長廊時(shí),一湖碧水盡收眼底,有所謂"浮廊可渡"的美譽(yù).用類比或?qū)Ρ?使旅游者取得更理想的審美效果.

(五)制造懸念法.即引而不發(fā)留下懸念,講解時(shí)可適當(dāng)制造一些懸念,使旅游者產(chǎn)生求知求新欲望,從而增加游興,強(qiáng)化游覽效果.如游覽杭州西湖"湖心亭",它是杭州現(xiàn)存的最大的一所亭類建筑,導(dǎo)游可問:"最小的在哪里呢?"旅游者一定想急於知道,導(dǎo)游可表示到孤山西南麓的六一泉再找答案,游客游孤山時(shí)肯定游興勃然.

(六)情景交融法.也稱導(dǎo)入意境法.導(dǎo)游把旅游者帶入游覽點(diǎn)后,要使旅游者見到的景物和聽到的講解融匯貫通."見景生情,情中懷景"的情景交融境界.

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十四

各位游客大家好，我是xxxxx旅行社的導(dǎo)游員，我姓xxxx，在接下來的幾天當(dāng)中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風(fēng)景，希望通過我的講解，能夠是您對北京留下非常美好的印象，同時(shí)也希望您能對我的工作提出寶貴的意見。好，現(xiàn)在我們就開始今天的游覽行程吧。

故宮占地72萬平方米，其中建筑面積為16.3萬平方米，南北長961米，東西寬753米，周圍有10米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護(hù)城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計(jì)，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8704間。明朝永樂皇帝朱棣登基不久，在永樂四年，也就是1406年下詔營建北京紫禁城。修建分為兩個(gè)階段，第一階段是從永樂四年開始備料，而第二階段就是在永樂十五年，1417年六月開始動(dòng)工興建，歷時(shí)14年，在永樂十八年，1420年完工。在建造過程中，征集了全國10萬名能工巧匠和民夫100萬人，而建筑材料都來自全國各地，比如漢白玉石來北京房山，金磚來自蘇州，石灰來自河北易州，五色虎皮石來自河北薊縣盤山，殿基所用的精磚石來自山東臨清，松木多來自東北，而楠木多來自四川、云貴、浙江等地，可見當(dāng)時(shí)工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍(lán)圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮?考工計(jì)》的都城設(shè)計(jì)禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個(gè)部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務(wù)和后宮皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門外東側(cè)是皇帝祭祖的場所太廟，西側(cè)則是祭社稷的場所社稷壇。按照這種布局建筑而成的.故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時(shí)間總共長達(dá)五個(gè)世紀(jì)。由于它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群?，F(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱為偉大的中軸線，全長8.5公里，南起永定門，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一。這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內(nèi)城的中心點(diǎn)，也是故宮的鎮(zhèn)山。

我們有時(shí)候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學(xué)家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱為紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴(yán)，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門，分別是午門、神武門、東華門和西華門。而紫禁城的正門就是午門，因?yàn)樵诹_盤上，上午的代表正南，所以午門也是南大門的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門闕形制演變過來。下端有高12米的墩臺，正中的墩臺上面有門樓，兩側(cè)還設(shè)有鐘鼓亭，東西兩側(cè)突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻(xiàn)俘典禮的地方。正中開了三道門，兩側(cè)都有掖門，這種做法稱為“明三暗五”。五個(gè)門洞都有各自的用途：中門是皇帝專用的，或者皇帝大婚的時(shí)候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時(shí)，文武百官走左門，宗室王公走右門;掖門只有在大型活動(dòng)的時(shí)候才開，三品以下的官員按照文東武西分別通過東西掖門，外國使節(jié)要從西掖門才可以入宮;在殿試的時(shí)候，考生分單雙號，從東西掖門中通過。

進(jìn)入午門，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過太和門廣場，上邊還同時(shí)還起到了點(diǎn)綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。

石寶寨導(dǎo)游詞講解篇十五

大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。

有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個(gè)詞來形容再適合不過了。

天街的第三大特點(diǎn)就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個(gè)石碑上面雕刻著十一個(gè)大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個(gè)石碑是1987年11月19日雕刻的。這個(gè)石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的。