最新新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀(匯總14篇)

總結(jié)是一種自我反思的方式，它可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。發(fā)表一篇優(yōu)秀的總結(jié)可以提升我們?cè)趯W(xué)術(shù)界或職場(chǎng)中的聲譽(yù)和競(jìng)爭(zhēng)力。下面是一些相關(guān)的總結(jié)樣例，供大家參考學(xué)習(xí)。

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇一

“您好，馬克思”“社會(huì)主義‘有點(diǎn)潮’”“馬克思是對(duì)的”……兩個(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒。

“現(xiàn)在，我們身邊讀馬克思經(jīng)典著作的年輕人越來(lái)越多了?！眱?nèi)蒙古大學(xué)公共管理學(xué)院學(xué)生潘雪兮和同學(xué)在校內(nèi)組織了“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”系列活動(dòng)，通過閱讀經(jīng)典著作和馬克思“直接對(duì)話”。

隨著學(xué)習(xí)研究的不斷深入，這些“90后”學(xué)生發(fā)現(xiàn)，馬克思主義思想理論博大精深，非常吸引人?！榜雎犃酥v話，我們倍感振奮，對(duì)于馬克思主義理論知識(shí)學(xué)習(xí)的渴求更加強(qiáng)烈。”潘雪兮說(shuō)。

真理穿越時(shí)空，顯示出強(qiáng)大的生命力。

廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院200多名師生齊聚學(xué)院報(bào)告廳，聚精會(huì)神收看了重要講話。碩士研究生常劼認(rèn)真記了筆記，會(huì)后和同學(xué)們交流起學(xué)習(xí)心得。

“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。無(wú)論是過去還是現(xiàn)在，馬克思主義都有著重要意義，它為人類社會(huì)的發(fā)展、人類的解放提供了重要的理論依據(jù)?！背抡f(shuō)，馬克思主義之所以能永葆青春，是因?yàn)樗皇欠忾]的，而是開放性的，不是教條式的，而是隨著實(shí)踐不斷豐富發(fā)展的。

馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，深刻改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程。

“馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理?！鼻迦A大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生李戈本科讀的是社會(huì)學(xué)專業(yè)，研究生階段他選擇學(xué)習(xí)研究馬克思主義。

“通過專業(yè)學(xué)習(xí)，我真實(shí)體會(huì)到馬克思主義的真理力量，感受到馬克思主義不僅能夠解釋世界，更重要的是它可以改變世界?！彼f(shuō)，隨著不斷進(jìn)入馬克思的思想世界，自己愈發(fā)感受到這一理論的科學(xué)性、實(shí)踐性，“我會(huì)堅(jiān)定信念，匯入時(shí)代洪流，為堅(jiān)定和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力!”

做忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者。

不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

5日，上海各界青年紀(jì)念馬克思誕辰200周年座談會(huì)氣氛熱烈。青年們爭(zhēng)相表達(dá)著自己對(duì)重要講話的高度認(rèn)同，交流著對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理解認(rèn)識(shí)。

“中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義的理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革不斷獲得成功?！惫睬鄨F(tuán)浦東新區(qū)委員會(huì)書記林廷鈞說(shuō)，“如今，改革開放再出發(fā)，上海浦東新區(qū)一系列重大戰(zhàn)略工程的推進(jìn)，正是馬克思主義中國(guó)化在上海實(shí)踐的成功案例。”

偉大的理論，指引偉大的實(shí)踐。

4日在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聆聽了重要講話后，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授張曉萌心潮澎湃：“馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期探索的實(shí)踐成果，也是馬克思主義自身不斷豐富和發(fā)展的理論品格。”

展望未來(lái)，張曉萌表示：“作為新時(shí)代的青年教師，我們要肩負(fù)起學(xué)習(xí)、研究與傳播馬克思主義理論，尤其是馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代重任，自覺成為馬克思主義的信仰者、傳承者，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！?/p>

馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生杜玥去年曾和同學(xué)們一起到陜西梁家河參觀、調(diào)研，傾聽鄉(xiāng)親們真實(shí)心聲?！拔覀凕h堅(jiān)持以人民為中心，讓改革成果惠及群眾，體現(xiàn)了馬克思主義植根人民的特征。”

真理之光，照亮未來(lái)。

河北廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院空中乘務(wù)專業(yè)的同學(xué)們?cè)谒颊n上熱烈討論著重要講話。學(xué)生范華說(shuō)：“作為學(xué)生黨員，我們要接好時(shí)代的接力棒，不忘初心、牢記使命，在信仰上更加堅(jiān)定、在行動(dòng)上更加自覺，做馬克思主義的傳播者和捍衛(wèi)者，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化!”

汲取科學(xué)智慧、理論力量。

引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的巨輪破浪前行。

中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

重要講話，為廣大青年學(xué)子堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供了思想引領(lǐng)和學(xué)理支撐。

“馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人……”4日下午，南京航空航天大學(xué)首次開設(shè)信仰公開課，馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川引用重要講話。

“現(xiàn)在有些青年覺得馬克思是熟悉的陌生人，主要還是因?yàn)閷?duì)馬克思不熟悉、不了解，所以對(duì)馬克思的理論不親近?！毙齑ㄕJ(rèn)為，高校思政工作者要用青年喜聞樂見的語(yǔ)言和方式畫好馬克思畫像，講好馬克思故事，用馬克思主義引領(lǐng)青年。

在吉林大學(xué)，長(zhǎng)期活躍著這樣一個(gè)學(xué)生社團(tuán)——大學(xué)生馬列主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)研究會(huì)，目前有4000余名在校生參加活動(dòng)。研究會(huì)主席萬(wàn)學(xué)慧與會(huì)員們一起集體收看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)。

提出“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想”，給萬(wàn)學(xué)慧留下了深刻印象?！拔覀円柟恬R克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義理論與方法指導(dǎo)實(shí)踐，為國(guó)家的人文學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！比f(wàn)學(xué)慧說(shuō)。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！碧m州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研三學(xué)生李姝婷說(shuō)，“畢業(yè)后我要留在西部、扎根基層，為國(guó)家建設(shè)、為人民利益不懈奮斗?！?/p>

新疆師范大學(xué)維吾爾族學(xué)生古路甫哈阿力·阿不都瓦力希望自己畢業(yè)后留在高校從事輔導(dǎo)員工作?！拔蚁胍陨钊霚\出和創(chuàng)新的方式，讓少數(shù)民族學(xué)生掌握馬克思主義的精髓，堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)，為國(guó)家發(fā)展作出貢獻(xiàn)。”他說(shuō)。

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇二

我是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“90后”，上網(wǎng)、有qq、聽歌、用火星文……我以自己是“90后”為榮。

我們張揚(yáng)、自信。因?yàn)槲覀兦啻?、活力。我們可以隨心所欲的聽歌，可以漫天邊際地游蕩。我們千奇百怪，有自己的穿者方式，但是別忘了我們其實(shí)是好孩子。

網(wǎng)上總是有人批斗我們“90后”，任性啊、難教啊……這些都不過是他們無(wú)理取鬧吧了。我們玩電腦，愛動(dòng)漫，可誰(shuí)有問過這是什么？我一直認(rèn)為這是我們自己的生活方式。如今21世紀(jì)，基本上每個(gè)家庭都是獨(dú)生子女，我們沒有兄弟姐妹和嬉笑玩伴，取而代之，電腦就成為了我們的忠實(shí)玩伴。

當(dāng)“70后”“80后”享受著他們的快樂童年時(shí)。我們則被送進(jìn)各種補(bǔ)習(xí)班?？蓱z的雙修日通通報(bào)廢。我們又何處發(fā)泄呢。

我想問一下，批斗“90后”的人，你們了解我們嗎？你們明白在這物欲橫流的都市中，我們那孤傲的心嗎？或許你細(xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)我們眼中那一絲寂寞、孤單。

是我們想這樣嗎？不是，我只能說(shuō)，是時(shí)代造就了與眾不同的“90后”。

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇三

又乘春風(fēng)浩蕩時(shí)。2022年3月11日，兩會(huì)正式告一段落。在政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理提到：“過去一年是黨和國(guó)家歷史上具有里程碑意義的一年?！边@一年，我國(guó)的成就不勝枚舉。新的一年里，中國(guó)繼往開來(lái)，以永不懈怠的精神繪就了更加宏偉的時(shí)代藍(lán)圖。輝煌的的背后，是中國(guó)共產(chǎn)黨的英明決策和正確指揮。

黨的春風(fēng)吹過大地，帶來(lái)了一片祖國(guó)的空氣常新和只此青綠。從前的靖邊縣郊外人跡罕至、寸草不生。這片沙地對(duì)于陜西人民來(lái)說(shuō)是生命禁區(qū)，也是隨時(shí)爆發(fā)的危機(jī)。黨的十八大以來(lái)，開展了為期三年的植綠大行動(dòng)，榆林人民團(tuán)結(jié)一心，用無(wú)數(shù)個(gè)日夜的心血和烈日驕陽(yáng)下?lián)]灑的汗水，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)垠荒漠到綠野滿川的蛻變。如今，昔日的不毛之地披上“綠裝”，人進(jìn)沙退的目標(biāo)也已經(jīng)順利完成。不止于此，黨帶領(lǐng)人民打贏了“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”，京津冀大氣治理成效顯著，不僅讓老百姓感受到碧水藍(lán)天與繁星閃爍，更是對(duì)大自然的饋贈(zèng)予以回報(bào)，共同譜寫了人與自然和諧共處的優(yōu)美詩(shī)篇。

黨的夏風(fēng)拂過疫區(qū)，展現(xiàn)了泱泱大國(guó)的臨危不亂與醫(yī)者仁心的一腔孤勇。從2019年的冬末到2022年的夏初，肆虐的疫情已持續(xù)了近三年。這期間，中國(guó)充分向世界展示了真正的大國(guó)風(fēng)范。醫(yī)護(hù)人員毅然決然地奔赴一線，黨中央及時(shí)出臺(tái)相應(yīng)政策，堅(jiān)決地履行“以人民為中心”的原則，傾盡全力用最好的醫(yī)療物資安撫每一位患者的心靈。

黨的秋風(fēng)掠過鄉(xiāng)野，繪就了一幅金黃麥田與農(nóng)民笑顏的中國(guó)畫卷。2013年，習(xí)近平總書記首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的政策，開啟了脫貧致富奔小康的道路。農(nóng)村人民們積極響應(yīng)黨的政策，牢記總書記的囑托，因地制宜，開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)，跟緊扶貧干部的步伐，勇于創(chuàng)新與學(xué)習(xí)技術(shù)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過多種渠道實(shí)現(xiàn)了由貧困鄉(xiāng)村到如今小康人家的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，對(duì)于陜西柞水縣金米村此類脫貧效果不顯著的部分地區(qū)，黨也在第一時(shí)間給予了足夠的關(guān)注與力所能及的資源供給。人民與黨中央干部團(tuán)結(jié)一心，共同努力，堅(jiān)強(qiáng)地打贏了這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

黨的冬風(fēng)撫過青年，守護(hù)生命的希望與人間的溫情?！芭撩谞栃埴棥崩R尼為搶救落入冰窟的兒童而犧牲自我，用生命來(lái)托舉生命。他是為人民著想的人大代表，是守衛(wèi)祖國(guó)邊防的護(hù)邊英雄，也是愛黨愛國(guó)、甘于奉獻(xiàn)、永遠(yuǎn)聽黨話，跟黨走的新時(shí)代青年。他如千萬(wàn)個(gè)黨員般為了社會(huì)主義建設(shè)而奮斗，在中國(guó)的新征程上為人民謀幸福，用自己的身軀筑起祖國(guó)的未來(lái)。

黨如一縷清風(fēng)般吹拂著這個(gè)新時(shí)代，沐浴著每一個(gè)新青年，帶領(lǐng)中國(guó)走向一個(gè)個(gè)新征程。生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，享受著前人披荊斬棘帶來(lái)的美好生活。

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。新征程已經(jīng)開啟，征途漫漫，惟有奮斗。我們應(yīng)追隨黨的步伐，始終如一地拼搏奮斗，讓中國(guó)復(fù)興的漫漫長(zhǎng)路上開滿絢麗之花。

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇四

在重要講話中指出，馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。

各戰(zhàn)區(qū)、各軍兵種、軍委機(jī)關(guān)各部門黨委理論學(xué)習(xí)中心組在學(xué)習(xí)討論時(shí)認(rèn)為，馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，指引著人民改造世界的行動(dòng)，始終站在時(shí)代前沿。重要講話深刻闡明了馬克思主義的強(qiáng)大真理力量，明確宣示了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念，為我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指明了方向、提供了遵循，必將進(jìn)一步推動(dòng)全黨堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

中部戰(zhàn)區(qū)聯(lián)合作戰(zhàn)指揮中心某保障隊(duì)總工程師尹璐說(shuō)，無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

空軍航空兵某團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉銳說(shuō)，馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。我們要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。

在重要講話中指出，馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。

軍事科學(xué)院、國(guó)防大學(xué)、國(guó)防科技大學(xué)的教職員工在學(xué)習(xí)討論時(shí)認(rèn)為，馬克思既解釋了世界又改變了世界，馬克思主義既回應(yīng)了時(shí)代又引領(lǐng)了時(shí)代。在人類思想史上，沒有一種思想理論能像馬克思主義那樣，對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。

軍事科學(xué)院研究員陳舟說(shuō)，馬克思主義之所以能永葆青春，是因?yàn)樗皇欠忾]的，而是開放的;不是教條式的，而是隨著實(shí)踐不斷豐富發(fā)展的?！拔覀円獔?jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展?！?/p>

海軍大連艦艇學(xué)院政治軍官教育培訓(xùn)部馬克思主義理論教研室教員們?cè)趯W(xué)習(xí)討論中認(rèn)為，作為軍隊(duì)的理論工作者，要不斷深化馬克思主義經(jīng)典著作研究闡釋，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，讓馬克思主義在新時(shí)代展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

牢固確立強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)而不懈奮斗。

在重要講話中強(qiáng)調(diào)，理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。

武警部隊(duì)、聯(lián)勤保障部隊(duì)的官兵在學(xué)習(xí)討論時(shí)認(rèn)為，要堅(jiān)持用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長(zhǎng)、不斷完善自己，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)工程院院士、解放軍總醫(yī)院生命科學(xué)院院長(zhǎng)付小兵說(shuō)，黨的xx大以來(lái)，以為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一科學(xué)理論是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

廣大官兵表示，學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，是當(dāng)前的重要政治任務(wù)。要把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想突出出來(lái)，通過學(xué)習(xí)不斷增強(qiáng)政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。要牢固確立強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，不斷強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在思想上政治上行動(dòng)上同以為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)權(quán)威、維護(hù)核心、維護(hù)和貫徹負(fù)責(zé)制，以更加昂揚(yáng)的斗志、更加有為的舉措，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)而不懈奮斗。

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇五

白駒過隙，歲月如梭，轉(zhuǎn)腳之間中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過101年的風(fēng)雨，經(jīng)歷了101年的坎坷和輝煌。101年前，在那混亂不堪的舊中國(guó)建立了中國(guó)共產(chǎn)黨。它像一道火光劃破了那片黑暗而又寂靜的夜，像初升的朝陽(yáng)給那沉寂的大地帶來(lái)了曙光，從它照耀在神州大地的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中華民族有了更堅(jiān)硬的脊梁，這偉大、榮光的集體在黑暗大海中釋放出嶄新的新中國(guó)。

從小老師便一直給灌輸革命知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)革命精神，我一開始還不理解，什么是共產(chǎn)黨，什么是革命，我一直以為共產(chǎn)黨只是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，很厲害，直到如今我才明白共產(chǎn)黨是我國(guó)的救命良藥啊，沒有他，也沒有如今的繁榮景象，是它讓中國(guó)染上絢爛的顏色，讓中華民族繼續(xù)書寫屬于自己的歷史。

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的每一天，每時(shí)每刻都會(huì)發(fā)生感人的故事：董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭等每個(gè)熟悉的名字，都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事，雖然那些戰(zhàn)火紛飛的歲月已經(jīng)過去，但2020年那一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)役突如其來(lái)，至今讓我難以忘懷。在新型冠狀病毒剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，我和爸爸媽媽還在西安旅游。我們?nèi)リ兾鳉v史博物館，爸爸給我講：西安歷史上先后有十多個(gè)王朝在此建都，是世界四大古都之一，是中國(guó)歷史上建都朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)、影響力最大的都城之一，它見證了歷史在不斷地發(fā)展、不斷地進(jìn)步、不斷地走向輝煌，而這輝煌正是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，想起了毛主席的一句詞：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”我也知道了什么是只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。然而，正當(dāng)我們一家人準(zhǔn)備參觀秦始皇兵馬俑的時(shí)候，爸媽得知疫情形勢(shì)非常嚴(yán)峻，必須要停止旅行馬上回家，剛開始，我心里特別委屈，盼了很久的旅行怎么說(shuō)結(jié)束就結(jié)束了??？吵鬧著不想回家。后來(lái)媽媽給我講了鐘南山爺爺?shù)氖论E：鐘爺爺84歲高齡仍義無(wú)反顧地沖到武漢，就是要和這次疫情抗?fàn)幍降?。鐘爺爺?duì)全國(guó)人民的告誡，讓我知道了事情的嚴(yán)重性，不再任性和吵鬧，乖乖地跟在爸媽身后。而此刻，“鐘南山”這三個(gè)字在我小小的心靈里落地生根，讓我懂得了什么是“擔(dān)當(dāng)”和“責(zé)任”。

因?yàn)槿珖?guó)人民上下齊心協(xié)力，眾志成城，共克時(shí)艱，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨員舍己為人的崇高精神和前赴后繼；因?yàn)楦鳁l戰(zhàn)線的抗疫勇士臨危不懼，視死如歸，用大愛拯救眾生，中國(guó)在最短時(shí)間有效控制了疫情，使人民也迅速地回歸到正常的生活日常中；科研人員的不斷探索使中國(guó)也成了世界上第一個(gè)研制出新冠疫苗的國(guó)家。

這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)役，讓我深深地感受到：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，共產(chǎn)黨他辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)”，我相信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活會(huì)越來(lái)越好；我們祖國(guó)會(huì)更加強(qiáng)大。而在不久的將來(lái)，時(shí)代的接力棒將傳到我們手中，祖國(guó)真正地崛起，重任在我們一代代人的肩上！熱愛祖國(guó)，紅心向黨，勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，用我們的雙手描繪一幅壯麗的宏偉藍(lán)圖，我堅(jiān)信，祖國(guó)的明天更輝煌！

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇六

馬克思主義執(zhí)政黨的根基在于人民群眾，離開人民群眾的支持便不可能長(zhǎng)期執(zhí)政。因此，早在上世紀(jì)20xx年代初，列寧就提出馬克思主義執(zhí)政黨“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾”。但是，權(quán)力是把“雙刃劍”，脫離群眾是所有執(zhí)政黨都容易犯的錯(cuò)誤。蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因，就是蘇共完全脫離了群眾。對(duì)于脫離群眾危險(xiǎn)，我們黨一直保持高度警惕。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》鮮明指出：“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。黨風(fēng)問題、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題。”這是何等的清醒。正是這種清醒，決定了我們黨一定能克服脫離群眾危險(xiǎn)。

我們黨的清醒，首先體現(xiàn)在思想理論上。我們黨從成立之日起，就把人民群眾作為力量之源和勝利之本。毛澤東同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花?！边@形象地說(shuō)明了黨同人民群眾的關(guān)系，解釋了為什么群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。在黨的事業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，我們黨對(duì)克服脫離群眾危險(xiǎn)、始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的認(rèn)識(shí)在不斷深化。黨的xx大以來(lái)，對(duì)黨如何始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系作出許多重要論述，體現(xiàn)了深厚的人民情懷。在黨的十九大報(bào)告中，強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，并將“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義“十四條堅(jiān)持”基本方略之一。這就把我們黨對(duì)如何始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系的認(rèn)識(shí)提升到新的高度，為克服脫離群眾危險(xiǎn)打下了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

我們黨的清醒，更體現(xiàn)在實(shí)踐中?？朔撾x群眾危險(xiǎn)，不能僅僅體現(xiàn)在思想理論上，更要落實(shí)在實(shí)踐中。來(lái)，我們黨的全部實(shí)踐活動(dòng)，歸根結(jié)底就是為中國(guó)人民謀幸福，這使我們黨始終同人民群眾保持著血肉聯(lián)系。在戰(zhàn)火紛飛的革命時(shí)期，人民群眾明明知道鬧革命要流血、會(huì)沒命，但仍然義無(wú)反顧跟黨走。中央蘇區(qū)擴(kuò)大紅軍時(shí)，“鄉(xiāng)上絕大多數(shù)15歲以上的男人都跟隊(duì)伍走了”；淮海戰(zhàn)役的勝利，是“農(nóng)民兄弟用小車車輪滾滾推出來(lái)”的。這些都是對(duì)黨同人民群眾保持血肉聯(lián)系最生動(dòng)的詮釋。黨的xx大后，鮮明提出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！币詾楹诵牡狞h中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，一大批惠民舉措落地實(shí)施。這些舉措緊抓民生之本、解決民生之急、排除民生之憂，使人民群眾獲得感顯著增強(qiáng)、黨群關(guān)系進(jìn)一步密切?？梢哉f(shuō)，我們黨97年來(lái)在奮斗實(shí)踐中已經(jīng)積累了克服脫離群眾危險(xiǎn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

我們黨的清醒，還體現(xiàn)為嚴(yán)厲整治脫離群眾甚至損害群眾利益的行為。不可否認(rèn)，少數(shù)黨員、干部由于不注意加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，忘記了初心和使命，甚至出現(xiàn)損害群眾利益的行為。對(duì)此，我們黨的態(tài)度是嚴(yán)厲整治。比如，黨的xx大后，面對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”對(duì)黨群關(guān)系的損害，以為核心的黨中央首先出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定，隨后深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這次教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)“四風(fēng)”問題進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，許多黨員、干部受到猛擊一掌的警醒，脫離群眾現(xiàn)象明顯扭轉(zhuǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨的xx大以后的5年，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題18.9萬(wàn)起，處理黨員、干部25.6萬(wàn)人?？梢?，我們黨對(duì)整治脫離群眾的行為是動(dòng)真格、出重拳的。

回首來(lái)時(shí)路，我們黨始終與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，保持著馬克思主義政黨的本色。新時(shí)代，只要我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終堅(jiān)持以人民為中心，就一定能克服脫離群眾危險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇七

四十年磨一劍，礪得梅花撲鼻香!

——題記。

彈指一揮間，改革開放已經(jīng)40年了，小朋友們，你們有沒有用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子嗅，來(lái)深深感觸改革開放的變化呢?相信四十年來(lái)的每一種變化，都是前人無(wú)法想象的。

no1藏在衣櫥里的思想。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我打開了奶奶的衣柜。哇，怎么都是一些老、舊衣服，咦?還有許多媽媽的穿過的舊衣服呢!我忍不住自己的好奇心，于是便跑去問奶奶：“奶奶，你的衣柜里收這么多舊衣服干嘛呀?”奶奶笑了笑對(duì)我說(shuō)：“你這孩子，奶奶都一把年紀(jì)了，要那么多新衣服干嘛呢?我只要穿的舒服、暖和就行了。你媽媽這些衣服都還能穿呢，她就要拿出去扔了。怪可惜的，我舍不得，所以就收在我的衣柜里，我在家里可以隨便穿……”。聽了奶奶的話，我若有所思：我可不能像你老人家這么穿衣服……作為新時(shí)代的追夢(mèng)者，我希望我自己的衣服可以穿出我自己的風(fēng)格，我要穿的休閑、舒適、輕巧，還要穿出酷酷的陽(yáng)光感，讓別人可以透過我穿的衣服就可以了解到我的性格和愛好。

no2廚房里的交響樂。

“砰”的一聲。菜刀重重地落在了案板上。唉!爺爺奶奶又開始吵架了。“老頭子，過來(lái)，你這買的什么白菜，什么土豆，到處都是蟲子蛀過的，你自己來(lái)處理吧，我今天不做飯啦。”爺爺也不甘示弱地說(shuō)：“不就是有幾個(gè)蟲子蛀的洞嗎?他們比那些新鮮的蔬菜便宜多了，咱家沒那么多錢，你就湊合著做吧?！闭谶@時(shí)，爸爸回來(lái)了，他走進(jìn)廚房，一邊慢慢放下手中買回來(lái)的蔬菜，一邊和爺爺奶奶說(shuō)：“你們二老歇著吧，今天周末，我來(lái)做午飯。”說(shuō)完就一頭扎進(jìn)廚房開始工作了。一陣噼里啪啦的聲音，半個(gè)小時(shí)后爸爸叫我們吃飯啦。今天餐桌上的菜品可真豐富呀，清蒸鱸魚、麻婆豆腐、酸辣白菜、香菇油菜……媽媽給我們每個(gè)人盛好了大米，還告訴我們，要少吃大米多吃蔬菜，這樣才能營(yíng)養(yǎng)均衡，有利于身體健康。一頓愉快的午餐就這樣在一家人的笑聲中結(jié)束了。

no3消費(fèi)新時(shí)尚。

還記得四年級(jí)那年的一個(gè)星期天的下午，我王者榮耀的游戲玩得正起勁呢，媽媽的一聲“河?xùn)|獅吼”，我趕緊收起了手中的平板?！按蘧坪?，你昨天晚上十一點(diǎn)干什么了?我銀行卡里的錢怎么少了600?”聽了媽媽的話。我丈二和尚摸不著頭腦，昨天晚上?昨天晚上我玩游戲的時(shí)候，特別羨慕別人的游戲裝備，所以就按著提示亂點(diǎn)一通，不知怎么就有了兩挺“沖鋒槍”。難道媽媽是在說(shuō)這個(gè)嗎?不對(duì)呀，我只是隨意輸進(jìn)去的一個(gè)銀行卡號(hào)和一個(gè)媽媽的微信支付密碼，這個(gè)和她的錢有什么關(guān)系呢?看著媽媽特別生氣的樣子，我只好怯生生地把我剛才想到的這些都告訴了媽媽，媽媽更惱火了，直接了拿起了拖鞋要收拾我，我嚇得抱住了爸爸的腿，爸爸蹲下身子抱住我對(duì)媽媽說(shuō)：“孩子還不懂這些，你消消氣，別錢找不回來(lái)了，你再嚇著孩子!”于是，那天爸爸告訴了我許多銀行卡和微信支付碼背后的知識(shí)。我才懂得我隨便點(diǎn)出去的是爸爸和媽媽的血汗錢，別提有多后悔了……一機(jī)在手，消費(fèi)不愁，科技的發(fā)展真是日新月異，這幾年比起我四年級(jí)的時(shí)候消費(fèi)就更方便了呢，連爺爺奶奶他們出去買菜、逛超市都不帶現(xiàn)金了，拿個(gè)手機(jī)對(duì)準(zhǔn)二維碼一掃，一切就輕松搞定了，你說(shuō)神奇不神奇。

看，改革開放四十年來(lái)，我們國(guó)家發(fā)生了從站起來(lái)到富起來(lái)的翻天覆地的變化;聽，，十九大結(jié)束后，國(guó)家走進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)音已經(jīng)奏響。同學(xué)們，愿我們每個(gè)人都能和著新時(shí)代的強(qiáng)音，走進(jìn)真正的屬于自我的新時(shí)代!

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇八

四十年磨一劍，礪得梅花撲鼻香！

——題記。

彈指一揮間，改革開放已經(jīng)40年了，小朋友們，你們有沒有用眼睛看，用耳朵聽，用鼻子嗅，來(lái)深深感觸改革開放的變化呢？相信四十年來(lái)的每一種變化，都是前人無(wú)法想象的。

no1藏在衣櫥里的思想。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我打開了奶奶的衣柜。哇，怎么都是一些老、舊衣服，咦？還有許多媽媽的穿過的舊衣服呢！我忍不住自己的好奇心，于是便跑去問奶奶：“奶奶，你的衣柜里收這么多舊衣服干嘛呀？”奶奶笑了笑對(duì)我說(shuō)：“你這孩子，奶奶都一把年紀(jì)了，要那么多新衣服干嘛呢？我只要穿的舒服、暖和就行了。你媽媽這些衣服都還能穿呢，她就要拿出去扔了。怪可惜的，我舍不得，所以就收在我的衣柜里，我在家里可以隨便穿……”。聽了奶奶的話，我若有所思：我可不能像你老人家這么穿衣服……作為新時(shí)代的追夢(mèng)者，我希望我自己的衣服可以穿出我自己的風(fēng)格，我要穿的休閑、舒適、輕巧，還要穿出酷酷的陽(yáng)光感，讓別人可以透過我穿的衣服就可以了解到我的性格和愛好。

no2廚房里的交響樂。

“砰”的一聲。菜刀重重地落在了案板上。唉！爺爺奶奶又開始吵架了?！袄项^子，過來(lái)，你這買的什么白菜，什么土豆，到處都是蟲子蛀過的，你自己來(lái)處理吧，我今天不做飯啦?！睜敔斠膊桓适救醯卣f(shuō)：“不就是有幾個(gè)蟲子蛀的洞嗎？他們比那些新鮮的蔬菜便宜多了，咱家沒那么多錢，你就湊合著做吧?！闭谶@時(shí)，爸爸回來(lái)了，他走進(jìn)廚房，一邊慢慢放下手中買回來(lái)的蔬菜，一邊和爺爺奶奶說(shuō)：“你們二老歇著吧，今天周末，我來(lái)做午飯?！闭f(shuō)完就一頭扎進(jìn)廚房開始工作了。一陣噼里啪啦的聲音，半個(gè)小時(shí)后爸爸叫我們吃飯啦。今天餐桌上的菜品可真豐富呀，清蒸鱸魚、麻婆豆腐、酸辣白菜、香菇油菜……媽媽給我們每個(gè)人盛好了大米，還告訴我們，要少吃大米多吃蔬菜，這樣才能營(yíng)養(yǎng)均衡，有利于身體健康。一頓愉快的午餐就這樣在一家人的笑聲中結(jié)束了。

no3消費(fèi)新時(shí)尚。

還記得四年級(jí)那年的一個(gè)星期天的下午，我王者榮耀的游戲玩得正起勁呢，媽媽的一聲“河?xùn)|獅吼”，我趕緊收起了手中的平板?！按蘧坪?，你昨天晚上十一點(diǎn)干什么了？我銀行卡里的錢怎么少了600？”聽了媽媽的話。我丈二和尚摸不著頭腦，昨天晚上？昨天晚上我玩游戲的時(shí)候，特別羨慕別人的游戲裝備，所以就按著提示亂點(diǎn)一通，不知怎么就有了兩挺“沖鋒槍”。難道媽媽是在說(shuō)這個(gè)嗎？不對(duì)呀，我只是隨意輸進(jìn)去的一個(gè)銀行卡號(hào)和一個(gè)媽媽的微信支付密碼，這個(gè)和她的錢有什么關(guān)系呢？看著媽媽特別生氣的樣子，我只好怯生生地把我剛才想到的這些都告訴了媽媽，媽媽更惱火了，直接了拿起了拖鞋要收拾我，我嚇得抱住了爸爸的腿，爸爸蹲下身子抱住我對(duì)媽媽說(shuō)：“孩子還不懂這些，你消消氣，別錢找不回來(lái)了，你再嚇著孩子！”于是，那天爸爸告訴了我許多銀行卡和微信支付碼背后的知識(shí)。我才懂得我隨便點(diǎn)出去的是爸爸和媽媽的血汗錢，別提有多后悔了……一機(jī)在手，消費(fèi)不愁，科技的發(fā)展真是日新月異，這幾年比起我四年級(jí)的時(shí)候消費(fèi)就更方便了呢，連爺爺奶奶他們出去買菜、逛超市都不帶現(xiàn)金了，拿個(gè)手機(jī)對(duì)準(zhǔn)二維碼一掃，一切就輕松搞定了，你說(shuō)神奇不神奇。

看，改革開放四十年來(lái)，我們國(guó)家發(fā)生了從站起來(lái)到富起來(lái)的翻天覆地的變化；聽，20xx年，十九大結(jié)束后，國(guó)家走進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)音已經(jīng)奏響。同學(xué)們，愿我們每個(gè)人都能和著新時(shí)代的強(qiáng)音，走進(jìn)真正的屬于自我的新時(shí)代！

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇九

望著這一派欣欣向榮，我常不解為什么人們總說(shuō)“勿忘國(guó)恥、振興中華？”直到今天，我讀到這一段歷史——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

在1931至1945年，日軍公然違反國(guó)際條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行了全面的侵略。放火、搶劫、殺人，一切的一切都標(biāo)志著我們的領(lǐng)土被侵略，人民被踐踏。例如，“南京大屠殺”，一個(gè)血洗祖國(guó)繁華之都的黑暗歷史。這無(wú)疑是恥辱，一場(chǎng)不可忘卻的巨大恥辱！

有人問，戰(zhàn)爭(zhēng)留下了什么？我想，只有呻吟的土地與四起的濃煙，及4000多萬(wàn)中華兒女的性命。他們中，有的是農(nóng)民，有的是戰(zhàn)士；有的無(wú)辜被殺，有的為國(guó)犧牲。想來(lái)，這百年歷程，又有多少革命烈士為此捐軀？有名字的，沒名字的，他們可能來(lái)自八方，卻因?yàn)橐粋€(gè)共同的目標(biāo)在這里匯集，他們懷揣著一顆赤子之心，拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火在所不辭。他們，正值年少花季的年齡，卻在革命戰(zhàn)場(chǎng)上折射出了最璀璨的光輝。

習(xí)近平曾說(shuō)：“世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人?！蔽覀?nèi)缃竦男腋Ｉ睿瑓s是他們遙不可及的夢(mèng)想。你還以為是你生來(lái)就屬于這樣的時(shí)代嗎？別傻了，只是那些無(wú)言英雄在為我們負(fù)重前行。

愛國(guó)，一個(gè)亙古不變、永垂不朽的話題。在中國(guó)，我的祖國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走過了整整一百年的歷程：“從抗日烽煙到建國(guó)大業(yè)，從改革春風(fēng)到實(shí)現(xiàn)小康。”一百年的忍辱負(fù)重，一百年的壯麗輝煌。

中國(guó)，是一個(gè)在萬(wàn)千磨難中成長(zhǎng)的千年古國(guó)。是一只屹立東方的雄雞。待黎明破曉，山河無(wú)恙，伴雄雞長(zhǎng)鳴，光芒萬(wàn)丈，中國(guó)注定不凡！

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十

1921年，在那連天烽火，血雨腥風(fēng)的年代，在上海召開的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)第一次代表大會(huì)因法租界巡捕的襲擊，迫不得已來(lái)到浙江嘉興南湖的一條小船上。就是這條普通甚至破舊的“小船”，它由“一葉扁舟”成長(zhǎng)為了“一艘巨艦”，喚醒了沉睡許久的東方巨龍，撥開了中華大地上的重重迷霧。它承載了新中國(guó)人民的信仰與希望，它是中國(guó)共產(chǎn)黨揚(yáng)帆起航的開端，它將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，它點(diǎn)燃了這星星革命之火。

在十八大的宣誓中，人們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表為重要指導(dǎo)思想，以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)?；仡櫤涂偨Y(jié)了過去五年的工作和黨的十六大以來(lái)的奮斗經(jīng)歷以及成就。描繪了全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為黨和國(guó)家事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展指明了方向，是全黨全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。有著一大批頭角崢嶸，旭日東升的青年，讓我們黨的事業(yè)鴻業(yè)遠(yuǎn)途，百尺竿頭。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，中華兒女越來(lái)越團(tuán)結(jié)，當(dāng)我們面臨洪水、地震、雪災(zāi)等重大自然災(zāi)害時(shí)，全國(guó)人民緊密地團(tuán)結(jié)在了黨中央的周圍，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的奇跡。當(dāng)我們面臨“非典、新冠”病毒肆虐時(shí)，共產(chǎn)黨沖鋒在前，奮戰(zhàn)在一線，使我們總是以勝利者的姿態(tài)高昂的挺立……共產(chǎn)黨帶領(lǐng)偉大的中國(guó)人民勇敢的迎接并經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，不斷的開創(chuàng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

我們新時(shí)代的少年生在國(guó)旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里。有寬廣的舞臺(tái)追逐夢(mèng)想，有更好的條件演繹精彩，我們也有艱巨的任務(wù)需要去完成，有更長(zhǎng)的路途需要去征服，無(wú)論是施展抱負(fù)還是實(shí)現(xiàn)自我，都要從這一刻開始認(rèn)真準(zhǔn)備，提高素養(yǎng)，勇于擔(dān)當(dāng)。等我們長(zhǎng)大后迎接祖國(guó)的挑戰(zhàn)，聽從黨的召喚。黨的十八大、十九大以后，我們快速駛?cè)胗兄袊?guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代的征程，這個(gè)時(shí)代終究是屬于我們的。

歷史的發(fā)展猶如奔騰的長(zhǎng)江水，一路向前，中華民族的發(fā)展也是如此，需要我們輩輩代代的薪火相傳，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷少年，青年，中年，到老年的過程，作為我們學(xué)生正是人生好年華。應(yīng)好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，從嚴(yán)要求自己，養(yǎng)成好的習(xí)慣。學(xué)好用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。必須真學(xué)，真懂，真用，必須有地放矢，結(jié)合實(shí)際去學(xué)，因?yàn)樯倌昱d，國(guó)家興。少年強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)，我們青少年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。我們加倍努力奮斗，樹立自己的遠(yuǎn)大理想，有過硬本領(lǐng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓自己盡快成長(zhǎng)為能負(fù)重?fù)?dān)、有作為的時(shí)代弄潮兒。

“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)，他指給了人民解放的道路，他引導(dǎo)中國(guó)走向光明……”我們要在各種狂風(fēng)巨浪面前永葆共產(chǎn)黨接班人的政治本色，不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的決心！請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我，童心向陽(yáng)，我心向黨！

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十一

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好！

我是八年級(jí)四班的趙xx，我演講的題目是《請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我》。

“唱支山歌給黨聽，我把黨當(dāng)母親”。自1921年成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，南昌起義的槍聲撕破黑暗，英雄之氣從此震蕩人間；不會(huì)忘記井岡山的星火紛燃，照亮了紅軍2萬(wàn)里的長(zhǎng)征之路；不會(huì)忘記三大戰(zhàn)役摧枯拉朽，小推車推出了人心向背；28年浴血奮戰(zhàn)，一唱雄雞向天下！在艱難險(xiǎn)阻中，黨帶領(lǐng)著中國(guó)人民站起來(lái)了！我們時(shí)刻記得，天安門前的宣告震天撼地。

同樣，我們不會(huì)忘記隨之而來(lái)的一系列計(jì)劃，改變了中國(guó)工業(yè)落后的面貌，土地改革使農(nóng)民翻身做主人，三大改造實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制，一步步地我們富了起來(lái)。老百姓終于不用再過“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的日子。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)綜合實(shí)力持續(xù)變強(qiáng)。從第1顆原子彈爆炸，我國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，到首屆進(jìn)博會(huì)順利展開、北斗衛(wèi)星成功組建，我們既感受到了黨對(duì)人民的關(guān)愛，又體會(huì)到了黨前進(jìn)的不易，更是認(rèn)識(shí)到了黨的先進(jìn)理論思想實(shí)踐的正確性。站在百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們明白共產(chǎn)黨正帶著它的14億兒女，在一條康莊大道上闊步前行。

“紅日出在東方，其大道滿霞光。我何其幸生于你懷，承一脈血流淌。”百年征程，波瀾壯闊；百年初心，歷久彌堅(jiān)。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過風(fēng)雨，而今終于迎來(lái)彩虹，如一支鏗鏘玫瑰，傲然屹立于世界東方，綻放出一抹炫目的紅。初中的歷史教材上，記錄了這百年的光輝歷程，后來(lái)我才明白，原來(lái)教科書上的寥寥幾筆，是革命先輩們的一生。站在這片本站土地上，我仿佛感受到了艾青曾留下的永恒的熱淚；看著面前明亮的臺(tái)燈，我仿佛看到了郝副營(yíng)長(zhǎng)那雙對(duì)光明充滿渴望的眼睛……是啊，我們何其有幸生于這樣一個(gè)偉大的祖國(guó)。喀布爾機(jī)場(chǎng)遭遇恐怖襲擊，阿富汗政權(quán)更迭，新冠疫情在國(guó)外瘋狂肆虐………各種天災(zāi)人禍，風(fēng)云變幻讓我們明白，我們不是生在了和平年代，我們只是生在了一個(gè)和平的國(guó)家。是黨，給了我們一個(gè)和平安定的家園！

我們身在國(guó)旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，目光所至，皆為華夏，五星閃耀，皆為信仰。仰望著星空，我不禁想，前人是否也曾仰望天空，想過未來(lái)的某一天，自己的努力終于開花結(jié)果？一定是有的——余光中曾說(shuō)“下次你路過人間已無(wú)我，但我的國(guó)家依然是五岳向上，一切江河依然是滾滾向東，民族的意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽(yáng)，跟你一樣。”這不正是我們?nèi)缃裆畹恼鎸?shí)寫照嗎？我們應(yīng)當(dāng)傳承先輩的精神。志存高遠(yuǎn)，心有大愛，將自己的小我融入國(guó)家的大我，聽黨話跟黨走，這樣方可成為一個(gè)有用之才。當(dāng)然，我們都知道，當(dāng)今社會(huì)有許多消極因素，比如盛行的躺平文化，喪文化…但我相信——只要我們心懷理想，堅(jiān)定地走下去，無(wú)需問雄關(guān)漫道是否真如鐵，勝利一定會(huì)屬于我們，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在路上了！

我們踏星辰而去，我們攜日月而歸，我們手握星河，笑對(duì)天下。少年的我們心生無(wú)畏，朝氣蓬勃，青春的中國(guó)，萬(wàn)古長(zhǎng)青，國(guó)泰民安！同學(xué)們，你什么樣，中國(guó)就什么樣，你若光明，中國(guó)就不黑暗！讓我們只管向前走，不必聽自暴自棄之流的話，縱使雄關(guān)漫道真如鐵，少年的我們，仍會(huì)邁步向前！

讓我們莊嚴(yán)地宣誓：請(qǐng)大家放心，強(qiáng)國(guó)有我！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十二

近日，網(wǎng)上出現(xiàn)了這樣一則新聞，七旬老人腦梗病突發(fā)，路過女孩出手救人。這一事件立即引發(fā)人們的熱議，有人表?yè)P(yáng)女孩的做法，有人卻懷疑女孩屬于炒作，斥責(zé)她，一時(shí)間，這件事在社會(huì)上掀起軒然大波。最后，記者實(shí)在看不下去了，和被救助的老人一起出來(lái)當(dāng)面澄清，才使得女孩的生活曾歸于平靜。

假如下次遇到同樣的事情，女孩子是否還會(huì)像這次一樣出手相助呢?遇到類似的事件，我們還敢對(duì)需要救助的人施與援手嗎?……這些問題，的確令人深思。

女孩子救助老人，這是做好事，這事應(yīng)該受到全社會(huì)的贊揚(yáng)和傳頌的，使社會(huì)上更多的人看到，這是一個(gè)風(fēng)正氣順、崇尚和諧的社會(huì)，并且對(duì)他們?cè)煸斐烧娴挠绊?，從而帶?dòng)更多的人去做好事，增加社會(huì)的正能量，使我們國(guó)家的精神文明建設(shè)更上一層樓。我們的國(guó)家、我們的社會(huì)，應(yīng)該積極營(yíng)造、培養(yǎng)、推動(dòng)、鼓勵(lì)這種社會(huì)風(fēng)氣的形成，因?yàn)檫@是社會(huì)的“浩然正氣”。

而女孩子居然被懷疑、被誹謗，這是我們社會(huì)的恥辱，這是對(duì)我們所提倡的現(xiàn)代社會(huì)文明的莫大諷刺!更體現(xiàn)出我們整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的冷漠。做了好事，居然還需要有人出來(lái)為她證明清白，這種社會(huì)現(xiàn)象，不言而喻對(duì)善良的人們的巨大的傷害，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的影響是極其惡劣的。

當(dāng)然，這僅僅是一件小事而已，在有些人眼里我們是“大驚小怪”。但是我認(rèn)為，良好的社會(huì)風(fēng)氣，需要每一位公民悉心的維護(hù)和呵護(hù)。營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣順的社會(huì)氛圍，需要我們大家共同的努力。這是我們一位公民不可推卸的責(zé)任。

做好事不求回報(bào)，但是也不該被誣陷，這是多少“雷鋒”的心聲，這里面折射出的是幾許心酸，幾許無(wú)奈。

假如女孩子因?yàn)榫热耸艿降氖侨藗円恢碌馁潛P(yáng)，沒有什么不和諧的雜音;假如人們對(duì)做好事的人保持敬意，沒有無(wú)端的懷疑;假如整個(gè)社會(huì)將這些“活雷鋒”作為的楷模，人人景仰的標(biāo)桿，那么，我想我們的身邊會(huì)涌現(xiàn)許多多像女孩子一樣的人，我們的社會(huì)風(fēng)氣將會(huì)得到極大凈化。

對(duì)于助人為樂的人，固然不會(huì)因?yàn)樽I諷而停止幫助別人。但是我還是要大聲呼吁，請(qǐng)不要對(duì)別人的善舉隨意污蔑，莫要讓譏諷、誹謗，寒了天下“雷鋒”之心!

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十三

百年前，一艘紅船，在嘉興南湖為人民點(diǎn)燃火炬。在強(qiáng)權(quán)當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳哪甏?，中?guó)共產(chǎn)黨浴火而生。“星星之火可以燎原”，從秋收起義、南昌起義，這把火燃遍了中國(guó)的每一寸土地。從南湖上的畫舫到陜北的寶塔山，從井崗山到延安，從四渡赤水到百萬(wàn)雄師過天塹，從抗日烽煙到建國(guó)大業(yè)，從改革春風(fēng)到實(shí)現(xiàn)小康，展開的是一幅幅波瀾壯闊、壯麗輝煌的傳奇畫卷。

100年，一代又一代先烈前輩在歷史的長(zhǎng)河里，都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的攀登。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨這個(gè)大無(wú)畏的開路人，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條壯麗而寬廣的中國(guó)道路，這是一條心懷人民的路。在這本百年史冊(cè)里，翻開的每一頁(yè)，人民二字始終被深深鐫刻，被永恒銘記。為人民謀幸福是一條砥礪奮進(jìn)的路，有鮮花芬芳，也有荊棘密布，100年來(lái)，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨和英雄的中國(guó)人民心中的光榮與夢(mèng)想從未退卻，從未動(dòng)搖。這株為天地立心、為生民立命的火種根植于心中，感召著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人以昂揚(yáng)奮斗之姿跟隨黨，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)百年偉大的復(fù)興夢(mèng)。

奮斗百年路，他們心懷火種，開啟奮進(jìn)的新歷程，堅(jiān)持“治國(guó)有常而利民為本”的思想，開展了全國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。廣大黨員深入基層與人民群眾并肩同行，更多的大學(xué)生村官在扶貧戰(zhàn)場(chǎng)上綻放青春，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神，終于在全黨全國(guó)各族人民的共同努力下，全面脫貧，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

奮斗百年路，他們甘于奉獻(xiàn)，傳遞奮進(jìn)的接力棒，以怒放的生命。獻(xiàn)身大山教育扶貧，點(diǎn)燃大山女孩希望的張桂梅老師，春風(fēng)化雨般將紅色種子植入了我們心中，讓越來(lái)越多的青年人像他們一樣“三尺講臺(tái)育桃李，一支粉筆寫春秋”，新時(shí)代更見證著數(shù)不盡的杰出人才踏上征程，勵(lì)志鴻鵠，奮斗青春。

奮斗百年路，他們用生命兌現(xiàn)承諾，接續(xù)奮進(jìn)的征程，踐行黨的初心和使命。以“為了人民的生命，不惜一切代價(jià)”的誓言，打響了這場(chǎng)沒有硝煙的抗疫戰(zhàn)，眾志成城，共抗時(shí)艱，與新冠疫情展開殊死的較量。人們被恐慌籠罩，而這時(shí)，一束光亮照進(jìn)，凡人英雄鐘南山爺爺挺身而出。聽黨話，跟黨走，舉國(guó)上下封城封路，百姓自覺隔離?？挂叽筌娭?，有曾經(jīng)被守護(hù)長(zhǎng)大的年輕人也紛紛站出來(lái)，他們像白求恩，毅然歷盡艱辛前往抗疫最前線，用行動(dòng)證明了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。那一刻，在他們身上看到了希望和未來(lái)，感受到了青春的蓬勃力量。在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”中，中國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心，政府組織有力，全國(guó)疫情防控阻擊取得重大的戰(zhàn)略成果。終于荊楚大地“家人閑坐燈火可親”，百姓復(fù)工復(fù)產(chǎn)，“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”，迎接著春天的到來(lái)。

當(dāng)每一個(gè)平凡生命的創(chuàng)造精神、奮斗韌勁前所未有迸發(fā)出來(lái)，涓滴之水匯聚成了不可阻擋的時(shí)代洪流，中華民族的逐夢(mèng)征程所向披靡。面向第二個(gè)百年的新中國(guó)，這是朝著偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)闊步邁進(jìn)的新中國(guó)，今天，我們要以青春為底色，拼搏奮斗，不忘初心擔(dān)使命，永遠(yuǎn)聽黨話，奮進(jìn)新征程。

指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)：文章緊扣主題謀篇布局，結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合，銜接自然。自然引出黨百年的輝煌歷史，列舉了一批踐行黨初心和使命的先進(jìn)黨員，明確黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是我們前行的指路明燈。思路清晰，感情真摯，寫出了青年學(xué)生們的奮斗青春的熱忱。

新時(shí)代新發(fā)展作文600優(yōu)秀篇十四

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的第一天起，就在“為真理而斗爭(zhēng)”?！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！边@種革命精神鼓舞著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人“為真理而斗爭(zhēng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在“生存還是毀滅”的實(shí)踐活動(dòng)中，深刻地體會(huì)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就指出：“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！薄罢胬淼臉?biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！痹谏鐣?huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”無(wú)疑，這是一個(gè)凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論概括，體現(xiàn)著馬克思主義基本原理和基本原則的結(jié)論。

早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思就提出并科學(xué)地解答了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！绷袑幧罨桶l(fā)展了馬克思主義關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的理論，認(rèn)為就具體的歷史的實(shí)踐而言，實(shí)踐不可能完全證實(shí)或證偽一切認(rèn)識(shí)，在這個(gè)意義上，“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”具有“不確定性”；從根本的和最終的意義來(lái)看，任何認(rèn)識(shí)都要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能被證明是真理還是謬誤，因此，“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”又具有“確定性”。可見，檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的問題的確是一個(gè)“早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師解決了的問題”。然而，這樣一個(gè)早被解決的問題，在當(dāng)時(shí)又是一個(gè)被“搞得混亂不堪”的問題。正因?yàn)槿绱耍秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》提出，“在這個(gè)問題上撥亂反正十分必要”，而且《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文也的確在這個(gè)問題上實(shí)現(xiàn)了撥亂反正。

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》不僅重申實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)馬克思主義政黨的路線是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這同樣是思想上的撥亂反正。馬克思主義政黨的路線是同馬克思主義的真理觀密切相關(guān)、高度統(tǒng)一的。馬克思主義一旦從理論進(jìn)入實(shí)踐，就必須由馬克思主義政黨制定路線方針政策作為行動(dòng)的先導(dǎo)。可以說(shuō)，馬克思主義學(xué)說(shuō)的真理性是馬克思主義政黨制定正確的路線方針政策的理論基礎(chǔ)，馬克思主義政黨制定的正確的路線方針政策是馬克思主義真理性在實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。如果說(shuō)真理屬于理論理性，那么，路線方針政策就屬于實(shí)踐理性。實(shí)踐理性本身正確與否也必須接受實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)。

黨的十一屆三中全會(huì)“高度評(píng)價(jià)了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，認(rèn)為這對(duì)于促進(jìn)全黨同志和全國(guó)人民解放思想，端正思想路線，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論及其在這個(gè)問題上的撥亂反正，打開了當(dāng)代中國(guó)思想解放的閘門，破除了阻礙當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想障礙。透過真理標(biāo)準(zhǔn)的討論及其在這個(gè)問題上的撥亂反正，我們看到了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”的輝煌遠(yuǎn)景。

真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論之所以“具有深遠(yuǎn)的歷史意義”，是因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一哲學(xué)命題具有政治內(nèi)涵，是因?yàn)樗鹾现?dāng)時(shí)中國(guó)的政治問題，這就是，破除“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。一句話，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是一個(gè)政治問題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。正如鄧小平同志所說(shuō)：“從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題?！?/p>

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》給我們的重要啟示就在于，哲學(xué)具有知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)雙重屬性，我們必須正確理解和把握哲學(xué)與政治的關(guān)系。哲學(xué)當(dāng)然不等于政治，但哲學(xué)又不可能脫離政治。哲學(xué)總是具有自己獨(dú)特的政治背景，總是以自己獨(dú)特的方式蘊(yùn)含著政治，總是具有這樣或那樣的政治效應(yīng)。所以，哲學(xué)變革是政治變革的先導(dǎo)。明快潑辣的法國(guó)啟蒙哲學(xué)是這樣，艱澀隱晦的德國(guó)古典哲學(xué)是這樣，馬克思主義哲學(xué)更是如此。同時(shí)，政治也需要哲學(xué)。沒有經(jīng)過哲學(xué)論證其合理性的政治缺乏理性和邏輯力量，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治缺乏信念和精神支柱，沒有經(jīng)過哲學(xué)論證的政治很難得到人民群眾的擁護(hù)。正因如此，馬克思極為重視“理論掌握群眾”問題，認(rèn)為哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“精神武器”，是人類解放的“頭腦”。

我們必須明白，哲學(xué)研究不應(yīng)僅僅成為哲學(xué)家與哲學(xué)文本之間的“對(duì)話”，也不應(yīng)僅僅成為哲學(xué)家之間的“對(duì)話”，更不應(yīng)成為哲學(xué)家個(gè)人的“喃喃自語(yǔ)”，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)也必須同現(xiàn)實(shí)政治“對(duì)話”。我們不能“只用心觀察天上的情況，卻看不見地上的東西”。沒有得到歷史證明的哲學(xué)范疇都是在思辨太空中的“死魂靈”，脫離了現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)話語(yǔ)只能是“多余的話”，脫離了現(xiàn)實(shí)政治的哲學(xué)研究就會(huì)成為無(wú)根的浮萍。馬克思主義哲學(xué)研究更是如此。馬克思早就說(shuō)過，和政治“聯(lián)盟”是“現(xiàn)代哲學(xué)能夠借以成為真理的唯一聯(lián)盟”。對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化”，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放。在這個(gè)意義上，馬克思主義哲學(xué)就是政治哲學(xué)。鄧小平同志以其政治家的敏銳，明確指出：“馬克思主義的思想理論工作是不能離開現(xiàn)實(shí)政治的。”“不能設(shè)想，離開政治的大局，不研究政治的大局，不估計(jì)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際發(fā)展，能成為一個(gè)馬克思主義的思想家、理論家。如果那樣，我們?cè)谌ツ暧么蟀肽陼r(shí)間討論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的問題，還有什么意義呢？”哲學(xué)和時(shí)代的統(tǒng)一性首先就是通過其政治效應(yīng)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)家、馬克思主義的思想家和理論家既要有自覺的哲學(xué)意識(shí)，又要有敏銳的政治眼光，才能真正把握時(shí)代精神，才能在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理。

二.在實(shí)踐中深化和發(fā)展“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中又有不同的表現(xiàn)形式。在自然科學(xué)中，實(shí)驗(yàn)室方法是檢驗(yàn)真理的根本方法。社會(huì)科學(xué)很難運(yùn)用實(shí)驗(yàn)室方法。之所以如此，是因?yàn)樵谶@里，有待檢驗(yàn)的已經(jīng)不是單純的對(duì)客觀對(duì)象的理論認(rèn)識(shí)，而是與理論認(rèn)識(shí)密切相關(guān)的路線方針政策，這些路線方針政策都在一定的理論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上融進(jìn)了如何滿足人的需要的價(jià)值因素。對(duì)理論認(rèn)識(shí)真?zhèn)蔚臋z驗(yàn)和對(duì)路線方針政策正確與否的檢驗(yàn)，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在當(dāng)代中國(guó)的改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅堅(jiān)持了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，而且深化和發(fā)展了“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”，這就是，提出并闡述了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“人民群眾標(biāo)準(zhǔn)”。

發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系，這是歷史唯物主義的劃時(shí)代貢獻(xiàn)。列寧由此認(rèn)為，歷史唯物主義的根本特征和根本方法，就是把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，從而提供了判斷社會(huì)發(fā)展的“客觀標(biāo)準(zhǔn)”“科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”。按照列寧的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。毛澤東同志則把束縛生產(chǎn)力還是解放生產(chǎn)力作為判斷政黨政策好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，明確指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”

在對(duì)歷史唯物主義理論、社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深刻反思的基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平同志指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政策對(duì)不對(duì)，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加。這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)?！薄罢_的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)生活的改善上?！薄吧鐣?huì)主義的優(yōu)越性歸根結(jié)底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！边@說(shuō)明，生產(chǎn)力的發(fā)展是判斷黨的路線方針政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。

生產(chǎn)力的發(fā)展之所以能夠成為檢驗(yàn)黨的路線方針政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的根本條件，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平的提高，人的全面發(fā)展，社會(huì)的全面進(jìn)步等等，歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的“根本表現(xiàn)”；生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是一種具有可測(cè)性的客觀標(biāo)志，用馬克思的話來(lái)說(shuō)就是，生產(chǎn)力的發(fā)展“可以用自然科學(xué)的精確性指明”。

“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的確立，使我們破除了抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念，破除了以抽象的社會(huì)主義原則來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義的思想障礙。正是依據(jù)“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，黨明確了我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，明確了社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，正如在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上的重要講話中所指出：“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索、著力解決的重大問題?！闭且罁?jù)“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，黨明確了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因而要以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為“強(qiáng)大牽引”，全面深化改革，著力解決好發(fā)展的不平衡不充分問題。

生產(chǎn)力是物質(zhì)力量，但不是脫離人的實(shí)踐活動(dòng)的物質(zhì)力量。從根本上說(shuō)，生產(chǎn)力是人們?cè)诠餐幕顒?dòng)中形成的實(shí)踐能力。正是在這個(gè)意義上，馬克思認(rèn)為：“發(fā)展人類的生產(chǎn)力，也就是發(fā)展人類天性的財(cái)富這種目的的本身?！钡?，生產(chǎn)力的發(fā)展又不可能自動(dòng)地使每個(gè)人都能得到全面發(fā)展，不可能自動(dòng)地滿足人民群眾的需要，不可能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)需要的滿足是以壓抑、扼制被統(tǒng)治階級(jí)需要的滿足為代價(jià)的，少數(shù)人的發(fā)展是以絕大多數(shù)人的不發(fā)展或畸形發(fā)展為代價(jià)的。正因如此，馬克思主義提出改變世界，創(chuàng)造以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”為基本原則的社會(huì)形式，使“每個(gè)人的自由發(fā)展”成為“一切人的自由發(fā)展”的條件；提出人的需要是“從社會(huì)生產(chǎn)和交換中產(chǎn)生的需要”，是日益增長(zhǎng)且應(yīng)當(dāng)不斷滿足的需要；提出共產(chǎn)黨人“始終代表”無(wú)產(chǎn)階級(jí)和“絕大多數(shù)人”的利益，并為“絕大多數(shù)人”謀利益。馬克思主義始終站在人民的立場(chǎng)上，正如指出：“馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！?/p>

人民群眾是物質(zhì)實(shí)踐和社會(huì)變革的主體，是歷史的創(chuàng)造者和價(jià)值的創(chuàng)造者。人民群眾絕不應(yīng)當(dāng)成為“饑寒交迫的奴隸”，成為“全世界的受苦人”，相反，人民群眾應(yīng)當(dāng)也必須成為物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展和價(jià)值的享有者。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立第一天起，就在積極為中國(guó)人民利益而奮斗，主動(dòng)為中國(guó)人民謀幸福。“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石”。毛澤東同志認(rèn)為：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾的擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑酵緩?qiáng)調(diào)，要把人民“擁護(hù)不擁護(hù)”“答應(yīng)不答應(yīng)”“贊成不贊成”“高興不高興”作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)。明確指出：“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

當(dāng)代中國(guó)的改革是現(xiàn)實(shí)的中國(guó)人對(duì)中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)的一種突破和超越。改革的起步不是“自上而下”，而是“自下而上”的，“花鼓之鄉(xiāng)”鳳陽(yáng)的春雷預(yù)示著改革在實(shí)踐上的起步。建立在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上的人心向背體現(xiàn)了時(shí)代精神，預(yù)示著社會(huì)發(fā)展方向。我們必須全面深化改革，著力解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓發(fā)展成果更多更公平惠及人民，不僅讓人民全體共享發(fā)展成果，而且讓人民全面共享發(fā)展成果。

確立“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和確立“人民群眾標(biāo)準(zhǔn)”，實(shí)際上是從社會(huì)客體和主體關(guān)系的視角界定了改革的任務(wù)、性質(zhì)和目標(biāo)。確立“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”，為改革提供了客體尺度；確立“人民群眾標(biāo)準(zhǔn)”，為改革提供了主體尺度，從而使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了科學(xué)尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。所謂科學(xué)尺度，就是從客觀規(guī)律的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和黨的路線方針政策。所謂價(jià)值尺度，是從主體，即人民群眾的需要的角度來(lái)認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和黨的路線方針政策，以檢驗(yàn)社會(huì)制度、體制和黨的路線方針政策能否滿足以及在多大程度上滿足了人民群眾需要，是否以及在多大程度上體現(xiàn)了人民群眾利益。確立“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”和“人民群眾標(biāo)準(zhǔn)”從客觀規(guī)律和人的需要這兩個(gè)維度深化和發(fā)展了馬克思主義的“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”。

如果僅僅發(fā)展生產(chǎn)力，而不去滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的需要，不代表人民群眾的利益，就不是馬克思主義的政黨；如果僅僅在主觀動(dòng)機(jī)上代表人民群眾的利益，而不發(fā)展生產(chǎn)力，就不可能具備物質(zhì)基礎(chǔ)去滿足人民群眾的需要。馬克思主義高度重視發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)為沒有生產(chǎn)力的“巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展”，“那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐的東西又要死灰復(fù)燃”。馬克思主義本身又秉持人民立場(chǎng)，是為人民群眾謀利益，為人類謀解放的學(xué)說(shuō)。因此，馬克思主義的政黨必須把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最終目標(biāo)，必須把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的奮斗目標(biāo)。

三.在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》給我們的又一重要啟示，就是必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一這一馬克思主義的基本原則，以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的科學(xué)。任何一門科學(xué)都以研究和把握某種規(guī)律為己任。任何一種學(xué)說(shuō)要成為一門科學(xué)，就必須研究、把握某種規(guī)律。正是由于深刻地把握了資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是由于深刻地把握了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，正是由于所關(guān)注的重大問題仍然契合著當(dāng)代世界的重大問題，所以，產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義，又超越了19世紀(jì)這個(gè)特定的時(shí)代，依然是我們這個(gè)時(shí)代的“不可超越的視界”和真理。正因如此，馬克思主義不僅必須成為我們的指導(dǎo)思想，而且能夠成為我們的指導(dǎo)思想。

筆者斷然拒絕這樣一種觀點(diǎn)，即馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)，距今170年，已經(jīng)過時(shí)。這是一種“傲慢與偏見”。我們不能依據(jù)某種學(xué)說(shuō)創(chuàng)立的時(shí)間來(lái)判斷它是否是真理，是否過時(shí)?！靶隆钡奈幢鼐褪钦娴模袄稀钡奈幢鼐褪羌俚?，螢火蟲不是北斗星，“后海不是?！?。真理只能發(fā)展，而不可能被推翻。20世紀(jì)70年代的石油危機(jī)、80年代的結(jié)構(gòu)危機(jī)、90年代的金融危機(jī)，以及21世紀(jì)的國(guó)際金融危機(jī)……這一系列危機(jī)再次表明，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾仍在不斷積累和加深，資本在資本主義社會(huì)中仍具有支配一切的權(quán)力，生產(chǎn)資料私有制仍是資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法突破也不愿突破的“大限”，因而資本主義或遲或早，或這樣或那樣必然要被社會(huì)主義所代替。這就是真理，馬克思主義所揭示的客觀真理。正如當(dāng)代西方著名學(xué)者海爾布隆納在《馬克思主義：贊成和反對(duì)》中所說(shuō)：“只要資本主義存在著，我就不相信我們能在任何時(shí)候宣布馬克思關(guān)于資本主義內(nèi)在本性的分析有任何錯(cuò)誤?！鄙鐣?huì)主義實(shí)踐的歷史、中國(guó)的成就和蘇東的劇變也表明，沿著馬克思主義開辟的道路前進(jìn)，我們就會(huì)越來(lái)越接近客觀真理，道路就會(huì)越來(lái)越寬廣；離開了馬克思主義開辟的道路而另謀“出路”，是沒有出路的。

但是，馬克思主義沒有也不可能窮盡真理，馬克思主義絕不是“終極真理”體系。從歷史上看，凡是以“終極真理”體系自詡的學(xué)說(shuō)，如同希圖萬(wàn)世一系的封建王朝一樣，無(wú)一不走向沒落，只能作為思想博物館的標(biāo)本陳列于世，而不是興盛于世了。馬克思一開始就反對(duì)“教條式地預(yù)料未來(lái)”，明確提出馬克思主義“絕不提供可以適用于各個(gè)歷史時(shí)代的藥方或公式。相反，只是在人們著手考察和整理資料——不管是有關(guān)過去時(shí)代的還是有關(guān)當(dāng)代的資料——的時(shí)候，在實(shí)際闡述資料的時(shí)候，困難才開始出現(xiàn)。這些困難的排除受到種種前提的制約，這些前提在這里是根本不可能提供出來(lái)的，而只能從對(duì)每個(gè)時(shí)代的個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活過程和活動(dòng)的研究中產(chǎn)生”。

馬克思是“普羅米修斯”，而不是“上帝”，他沒有也不可能“預(yù)料未來(lái)”的一切；馬克思主義是科學(xué)，而不是啟示錄，它沒有也不可能提供有關(guān)當(dāng)代一切問題的現(xiàn)成答案。從馬克思的著作中，找不到關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案，這不能責(zé)怪馬克思，要責(zé)怪的只能是自己對(duì)馬克思主義“本性”的無(wú)知。從根本上說(shuō)，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值就在于，它為我們解決當(dāng)代問題提供了研究的理論出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的科學(xué)方法論。我們只能要求馬克思主義做它所能做的事，而不能要求馬克思主義做它不能做的事。

從創(chuàng)立者的視角看，馬克思主義無(wú)疑是“馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系”，脫離了馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的馬克思主義，只能是打引號(hào)的馬克思主義，實(shí)際上是犯了演丹麥王子而沒有哈姆雷特式的錯(cuò)誤；相反，認(rèn)為只有馬克思所說(shuō)的觀點(diǎn)，只有堅(jiān)持馬克思的所有觀點(diǎn)，才是馬克思主義，這同樣是打引號(hào)的馬克思主義，實(shí)際上是一種以“原教旨主義”態(tài)度對(duì)待馬克思主義的教條主義。我們不能把馬克思主義和馬克思的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)完全等同起來(lái)。從理論內(nèi)容看，馬克思主義是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由他們的后繼者所發(fā)展的關(guān)于批判資本主義和建設(shè)社會(huì)主義的理論。

早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思就以其遠(yuǎn)見卓識(shí)向人們宣布：馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論。如果馬克思、恩格斯不發(fā)展自己的理論，馬克思主義就會(huì)停止在《共產(chǎn)黨宣言》；如果沒有列寧主義、毛澤東思想，沒有列寧、毛澤東對(duì)馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義就會(huì)終止在1883年或1895年；如果沒有中國(guó)特色社會(huì)主義，沒有鄧小平以及當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義、社會(huì)主義很可能成為20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn)了。歷史上眾多思想學(xué)派都隨著其創(chuàng)始人的逝世而逐漸走向沒落。馬克思逝世之后，一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實(shí)踐、以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，從而使馬克思主義保持著旺盛的生命力和持久的影響力。因此，我們必須在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，從而以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義之所以是“當(dāng)代中國(guó)”的馬克思主義，不僅在于它堅(jiān)持了馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理，更重要的，是由于它把馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合發(fā)展了馬克思主義的基本原理，從而使馬克思主義具有時(shí)代特征和中國(guó)特色。

為了發(fā)展馬克思主義，我們應(yīng)深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)際，深入研究當(dāng)代西方資本主義的實(shí)際，并密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果、當(dāng)代世界馬克思主義思潮。正如所說(shuō)：“當(dāng)代世界馬克思主義思潮，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是他們中很多人對(duì)資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)方式矛盾、階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾等進(jìn)行了批判性揭示，對(duì)資本主義危機(jī)、資本主義演進(jìn)過程、資本主義新形態(tài)及本質(zhì)進(jìn)行了深入分析。這些觀點(diǎn)有助于我們正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展趨勢(shì)和命運(yùn)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義新變化新特征，加深對(duì)當(dāng)代資本主義變化趨勢(shì)的理解?！?/p>

對(duì)于像能動(dòng)反映論、階級(jí)理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本積累理論、生產(chǎn)資料公有制理論等這樣一些已經(jīng)成為“常識(shí)”的理論，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深化對(duì)它們的研究和認(rèn)識(shí)，使之具有新的內(nèi)涵，從而以新的思想繼承和發(fā)展馬克思主義。例如，結(jié)合人工智能闡述反映論，結(jié)合資本主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)主義階層結(jié)構(gòu)以及世界格局的變化闡述階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，結(jié)合科學(xué)技術(shù)新發(fā)展、知識(shí)產(chǎn)權(quán)新變化闡述勞動(dòng)價(jià)值理論，結(jié)合資本主義世界體系闡述資本積累理論，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)闡述生產(chǎn)資料公有制理論。

有些觀點(diǎn)本來(lái)就是馬克思主義的理論，只是由于種種原因，我們過去沒有重視或“沒有完全搞清楚”。對(duì)此，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入開掘、深刻理解、全面把握這些基本理論，如世界歷史與經(jīng)濟(jì)全球化理論、實(shí)踐是人的存在方式和社會(huì)生活本質(zhì)的理論、人的全面發(fā)展的理論。當(dāng)代中國(guó)改革實(shí)踐使我們深刻認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，不斷促進(jìn)人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

有些問題馬克思、恩格斯已經(jīng)意識(shí)到，并對(duì)此有所論述，但又未深入探討、充分展開、詳盡論證，當(dāng)代實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展卻又日益突出這些問題，使之成為迫切需要解答的“熱點(diǎn)”問題。對(duì)這些馬克思、恩格斯有所論述，但又未深入探討、充分展開、詳盡論證的觀點(diǎn)，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入探討、充分展開、詳盡論證，使之成熟完善。例如，結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入探討、充分展開、詳盡論證馬克思、恩格斯關(guān)于認(rèn)識(shí)歷史需要“從后思索”的思想，關(guān)于“生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系”和資本主義世界體系的思想，關(guān)于生態(tài)文明的思想，關(guān)于股份制“是資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄”的思想，等等。

有些觀點(diǎn)馬克思、恩格斯并未涉及，而是后來(lái)的馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法論，結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果提出來(lái)的，并成為當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐的基本原則，因而理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)成為馬克思主義的重要組成部分。例如，科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”的思想，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義法治理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，等等，實(shí)際上是用新的思想發(fā)展了馬克思主義。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是要把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實(shí)問題，并使現(xiàn)實(shí)問題上升為理論問題。當(dāng)代中國(guó)的最大現(xiàn)實(shí)就是改革，這一現(xiàn)實(shí)的最重要特征就在于，它把現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、世界化和社會(huì)主義改革這四重重大的社會(huì)變革濃縮在同一個(gè)時(shí)空中進(jìn)行了，構(gòu)成了一場(chǎng)前無(wú)古人、驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的社會(huì)變遷，它必然為我們提出一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問題和理論問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)這一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問題和理論問題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答，凝聚著馬克思主義的真理力量，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)世界觀和馬克思主義政黨的人民立場(chǎng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是面向21世紀(jì)的發(fā)展著的馬克思主義。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，我們透視出13億多中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)的宏大的歷史場(chǎng)面，領(lǐng)悟到一個(gè)古老而又飽經(jīng)磨難的民族復(fù)興于當(dāng)代的全部秘密，看到了中華民族將在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和社會(huì)主義將在中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)世紀(jì)復(fù)興的壯麗景色。