2023年寺院工作計(jì)劃(匯總9篇)

計(jì)劃的實(shí)施需要我們付諸行動(dòng)，只有真正去行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。計(jì)劃應(yīng)該有重點(diǎn)和優(yōu)先級(jí)，根據(jù)重要性和緊急性來(lái)安排執(zhí)行順序。參考以下范文，你可以更好地了解和掌握制定計(jì)劃的技巧和方法。

寺院工作計(jì)劃篇一

為切實(shí)做好我鎮(zhèn)宗教工作，確保我鎮(zhèn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想。

以《憲法》和_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、__有關(guān)宗教工作重要論述為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)中央、省市區(qū)宗教工作方針政策。進(jìn)一步加強(qiáng)宗教管理工作，為我鎮(zhèn)改革發(fā)展穩(wěn)定大局服務(wù)。

二、目標(biāo)任務(wù)。

通過(guò)成立鎮(zhèn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立鎮(zhèn)宗教工作責(zé)任制，形成上下聯(lián)動(dòng)、相互配合、協(xié)調(diào)有力的管理工作機(jī)制，確保對(duì)我鎮(zhèn)宗教事務(wù)管理到位，使我鎮(zhèn)宗教活動(dòng)更加合法有序，社會(huì)和諧穩(wěn)定。

三、工作要求。

（一）成立宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

各村（社區(qū)）支書、主任。

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室在社會(huì)事務(wù)辦，辦公室主任由尚芳兼任，成員司潤(rùn)芹、李錦勛，負(fù)責(zé)全鎮(zhèn)宗教事務(wù)管理工作指導(dǎo)、資料收集等。

（二）鎮(zhèn)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)本鎮(zhèn)的宗教事務(wù)管理，定期研究宗教工作中的有關(guān)問(wèn)題，確保宗教工作有序開展。

（三）各村（社區(qū)）支書主任為本村宗教事務(wù)管理直接責(zé)任人，村（社區(qū)）干部配合開展宗教事務(wù)工作。

四、工作職責(zé)。

（一）鎮(zhèn)宗教工作的主要職責(zé)。

1.在區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)民宗局的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)管理轄區(qū)內(nèi)的宗教工作。

2.了解和掌握轄區(qū)內(nèi)信教群眾、外來(lái)宗教人員、宗教活動(dòng)場(chǎng)所等情況。對(duì)涉及宗教方面的突發(fā)事件要及時(shí)向上級(jí)報(bào)告，依法妥善處置。

3.加強(qiáng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)宗教教職人員和宗教活動(dòng)場(chǎng)所負(fù)責(zé)人的思想教育、法制教育。

4.組織村干部進(jìn)行宗教政策、法律法規(guī)的教育培訓(xùn)，提高村干部的宗教工作能力。

5.教育和引導(dǎo)信教群眾與不信教群眾互相尊重、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共建和諧社會(huì)。

6.普及科學(xué)知識(shí)，破除封建迷信，反對(duì)_，堅(jiān)決制止亂建廟宇、濫塑神像的行為。

（二）村（社區(qū)）宗教工作主要職責(zé)。

1.在鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)和鎮(zhèn)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組的業(yè)務(wù)指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)本村的宗教事務(wù)管理工作。

2.依法保護(hù)公民宗教信仰自由，維護(hù)本村信教群眾與不信教群眾之間的團(tuán)結(jié)，深入各宗教活動(dòng)場(chǎng)所調(diào)查掌握宗教活動(dòng)情況，妥善處理各種矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

3.配合上級(jí)各有關(guān)部門，做好非法宗教活動(dòng)和亂建宗教場(chǎng)所的清理工作，積極做好當(dāng)?shù)厝罕姷慕逃?、疏?dǎo)工作。

4.配合鎮(zhèn)政府落實(shí)好宗教政策，管理好當(dāng)?shù)刈诮袒顒?dòng)場(chǎng)所。

五、工作制度。

（一）例會(huì)制度。鎮(zhèn)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組每年要召開2次宗教工作例會(huì)，上半年和下半年各一次，也可根據(jù)工作需要隨時(shí)召開。

（二）報(bào)告制度。鎮(zhèn)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組要定期總結(jié)宗教工作情況并報(bào)送區(qū)民宗局。

（三）調(diào)研制度。鎮(zhèn)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組要根據(jù)實(shí)際情況組織調(diào)研，形成調(diào)研報(bào)告報(bào)送區(qū)民宗局。

（四）信息交流制度。鎮(zhèn)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組要加強(qiáng)宗教工作方面的溝通，報(bào)送相關(guān)信息。

（五）保密制度。鎮(zhèn)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)小組要指定專人管理本鎮(zhèn)宗教檔案、文件、會(huì)議、資料，相關(guān)人員必須嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家有關(guān)保密工作的規(guī)定，嚴(yán)格遵守保密紀(jì)律，確保不發(fā)生任何問(wèn)題。

寺院工作計(jì)劃篇二

步入高鐵時(shí)代，城市生活的快節(jié)奏越來(lái)越凸顯。早九晚五，匆匆忙忙，人頭攢動(dòng)，地鐵通道“唰唰”的腳步，擁擠的人群，快節(jié)奏的生活等，這些都是典型的城市快節(jié)奏生活方式?，F(xiàn)在行走在大街上都能看到“回歸自然，享受田園風(fēng)”，“山清水秀，遠(yuǎn)離都市塵囂”??現(xiàn)如今的樓盤廣告中，經(jīng)常能看到開發(fā)商大打“田園牌”。的確，對(duì)生活在北京、上海、廣州等一線大城市的人們來(lái)說(shuō)，法國(guó)詩(shī)人蘭波筆下“生活在別處”的場(chǎng)景似乎已成了奢望。很多人都渴望，渴望另一個(gè)世界，讓我們的心找到歸宿。不需要名山大川，只要山清水秀，林叢寂靜，帶著心去沉浸。

現(xiàn)在我們正好可以擁有一個(gè)讓我們的心靈得以放松的地方——靜空寺。靜空寺本著“親近自然、修身養(yǎng)性”的主題在我們的身邊誕生。

二、市場(chǎng)分析。

（一）市場(chǎng)環(huán)境分析。

現(xiàn)在的寺廟很多，大部分去寺廟的人是為了求神拜佛、保家人平安、求姻緣或求財(cái)運(yùn)等，功能比較單一。

（二）公眾分析。

現(xiàn)在的公眾都認(rèn)為寺廟就是一個(gè)求神拜佛的地方，每次去寺廟上完香后就會(huì)離開，不會(huì)在寺廟過(guò)多逗留。對(duì)真正的佛學(xué)了解也很少，甚至連基本的佛學(xué)知識(shí)都不知道。

（三）寺廟分析。

1、自然環(huán)境分析：靜空寺坐落于青山之上，環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、自然風(fēng)光獨(dú)特。

2、寺廟環(huán)境分析：靜空寺占地1500平方米，可居住禪房20間，禪房布置整潔有序。

（四）分析結(jié)論。

綜上結(jié)論得出，該寺廟的優(yōu)勢(shì)是環(huán)境寧?kù)o平和、自然風(fēng)光獨(dú)特等自然優(yōu)勢(shì)，但是如果只作為一個(gè)求神拜佛的寺廟，那么久辜負(fù)了其自然優(yōu)勢(shì)，而且在現(xiàn)今寺廟廣泛時(shí)代，也沒(méi)有特殊的生存方式，不利于長(zhǎng)期生存發(fā)展。所以因此得出，靜空寺這個(gè)新寺廟要想在現(xiàn)有條件下得以存活，就必須改變?cè)泄δ埽瑒?chuàng)新改變自身形象，從而賴以生存。

三、廣告策劃。

（一）目標(biāo)策略。

1、廣告目標(biāo)：把寺廟引進(jìn)現(xiàn)有市場(chǎng)，宣傳寺廟，提高知名。

2、廣告主題：親近自然、修身養(yǎng)性。

（二）定位策略。

1、市場(chǎng)定位：高端市場(chǎng)。

2、顧客定位：都市白領(lǐng)、金領(lǐng)等過(guò)著快節(jié)奏生活的人群。

（三）媒體策略。

因?yàn)槲覀兊哪繕?biāo)群體為都市白領(lǐng)、金領(lǐng)等過(guò)著快節(jié)奏生活的人群，所以我們采用的媒體傳播方式主要是和高檔休閑場(chǎng)所（比如:高爾夫球場(chǎng)、健身會(huì)所、保齡球館等）合作，在他們的吧臺(tái)處放置我們的廣告宣傳冊(cè)。還有就是在各高檔住宅區(qū)電梯口外的電視上播放我們的廣告片。

（四）訴求策略。

1、情感訴求策略。

（1）制造情調(diào)。

復(fù)古式的寺廟，改修為能住宿的清修居地。寺廟后院改建為休閑花園，平鋪阡陌小道，隔段設(shè)立石凳、石桌，其上擺上茶具。讓人看到就有坐下休息片刻的沖動(dòng)。為慕名前來(lái)的各種人士提供休息場(chǎng)所和休息氛圍。

（2）聯(lián)系美好情感。

寺院工作計(jì)劃篇三

一是落實(shí)好縣委縣政府的重要工作部署，抓好重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。將重點(diǎn)項(xiàng)目、籌備20xx年省現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等工作任務(wù)列入縣委縣政府重要督查督辦事項(xiàng)，由縣高質(zhì)量發(fā)展辦及工作專班嚴(yán)格對(duì)照督查督辦，截至目前，累計(jì)開展督查217次。自粵發(fā)〔2019〕18號(hào)文實(shí)施以來(lái)，連南主要推進(jìn)的項(xiàng)目有46個(gè)，已完成25個(gè)，正在推進(jìn)21個(gè)項(xiàng)目建設(shè)（已開工有15個(gè)，未開工項(xiàng)目有5個(gè)，暫緩1個(gè)）；2019年以來(lái)全縣粵發(fā)18號(hào)文重點(diǎn)項(xiàng)目總投資約億元、已完成投資億元（含在建項(xiàng)目）。二是籌備做好20xx年廣東省推動(dòng)民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)會(huì)工作。主會(huì)場(chǎng)（工人文化宮）已建設(shè)完畢，初步擬定以稻魚茶三產(chǎn)融合中心、瑤族博物館、中和無(wú)人機(jī)、科普館、廣清永高鐵（連南段）選址地等參觀點(diǎn)。22項(xiàng)籌備任務(wù)情況，今年完成了工人文化宮、稻魚茶三產(chǎn)融合中心、越秀橋、橫坑茶園、中和無(wú)人機(jī)生產(chǎn)基地、明華機(jī)械總裝廠項(xiàng)目用地工作、?嗨最美旅游公路道路兩旁特色長(zhǎng)廊（瑤族風(fēng)情畫卷）、耘曦產(chǎn)業(yè)園、《瑤山那抹紅》民族特色舞劇、縣瑤族博物館升級(jí)改造等10個(gè)項(xiàng)目基本完成；深入推動(dòng)廣清永高鐵（連南站）、碧桂園項(xiàng)目等重大項(xiàng)目落地，加快推進(jìn)萬(wàn)山朝王國(guó)家石漠公園、瑤浴項(xiàng)目等項(xiàng)目建設(shè)。

（二）認(rèn)真做好少數(shù)民族發(fā)展資金項(xiàng)目申報(bào)和管理工作。

積極做好20xx年度少數(shù)民族發(fā)展項(xiàng)目資金的項(xiàng)目申報(bào)和項(xiàng)目庫(kù)建設(shè)，嚴(yán)格按照少數(shù)民族發(fā)展資金管理使用的有關(guān)規(guī)定和檢查內(nèi)容的要求，督促建設(shè)單位嚴(yán)格使用少數(shù)民族發(fā)展資金，不斷提高發(fā)展資金使用效率，充分發(fā)揮少數(shù)民族發(fā)展資金對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的扶持作用，用好少數(shù)民族發(fā)展資金，改善群眾生活、增進(jìn)民生福祉。20xx年中央、省、市下達(dá)連南共6467萬(wàn)元（其中，中央資金590萬(wàn)元、省級(jí)資金5405萬(wàn)元、市級(jí)資金472萬(wàn)元），經(jīng)縣政府批準(zhǔn)，實(shí)施19個(gè)項(xiàng)目。目前，已支出資金萬(wàn)元，資金支出率83%。

（三）積極創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步排頭兵。

一是聯(lián)合縣委宣傳部，三排鎮(zhèn)人民政府在南崗千南瑤寨景區(qū)舉辦“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步暨鑄牢中華民族共同體意識(shí)走進(jìn)千年瑤寨宣傳活動(dòng)”；二是在民族小學(xué)綜合樓設(shè)立“民族文化知識(shí)長(zhǎng)廊”，向?qū)W生介紹各個(gè)民族的來(lái)源、主要聚居地、人口數(shù)量、服飾、圖騰、信仰等基本情況，使在校少數(shù)民族學(xué)生除了了解本民族外，同步熟悉其他民族的基本情況；三是組織開展“我們的節(jié)日--濃濃端午粽飄香·追憶黨史踐初心”主題活動(dòng)和恒益（連南）置業(yè)發(fā)展有限公司開展“民族團(tuán)結(jié)一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”主題開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)活動(dòng)；四是為進(jìn)一步深入貫徹中央民族工作會(huì)議精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，9月22日-30日，先后在渦水鎮(zhèn)、三排鎮(zhèn)、大麥山鎮(zhèn)、香坪鎮(zhèn)、大坪鎮(zhèn)開展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳“進(jìn)基層、進(jìn)農(nóng)村”文藝會(huì)演活動(dòng)；五是縣委_部聯(lián)合縣民族宗教局、縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)舉辦連南瑤族自治縣“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步”暨貫徹落實(shí)中央民族工作會(huì)議精神征文比賽，目前活動(dòng)正在進(jìn)行中，征文比賽至12月15日截止投稿，定于12月20日評(píng)審出結(jié)果；六是縣委_部聯(lián)合宣傳部印發(fā)《關(guān)于在全縣開展__在中央民族工作會(huì)議上發(fā)表的重要講話精神基層宣傳宣講工作的通知》，在全縣范圍內(nèi)開展中央民族工作會(huì)議精神的宣傳宣講。11月29日，縣委_部舉辦縣委理論學(xué)習(xí)中心組暨全縣_工作專題培訓(xùn)班，并邀請(qǐng)省委_部政策研究室主任栗濤到連南授課。

（四）落實(shí)少數(shù)民族學(xué)生各種優(yōu)惠政策。

（五）積極做好宗教領(lǐng)域疫情防控工作。

連南有宗教場(chǎng)所兩個(gè)（基督教三江堂、寨崗鎮(zhèn)基督教聚會(huì)點(diǎn)），備案的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所有六個(gè)（縣城盤古王文化園的盤王廟、三江鎮(zhèn)六聯(lián)新村新聖廟、渦水鎮(zhèn)盤王古廟、三排鎮(zhèn)油嶺古寨油嶺廟、三排鎮(zhèn)南崗千年瑤寨南崗廟、寨崗鎮(zhèn)娘娘廟）。根據(jù)省、市民族宗教部門要求，縣委_部領(lǐng)導(dǎo)多次帶隊(duì)到縣內(nèi)各宗教場(chǎng)所及民間行仰場(chǎng)所檢查督導(dǎo)場(chǎng)所疫情防控工作，截至目前，全縣累計(jì)出動(dòng)縣宗教干部巡查場(chǎng)所218人次，巡查場(chǎng)所390場(chǎng)次。

（六）積極開展宗教場(chǎng)所安全生產(chǎn)暨平安宗教活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建工作。

寺院工作計(jì)劃篇四

尊敬的黨支部：

我志愿加入中國(guó)xxx，并愿意為黨的事業(yè)奮斗終身!

作為一名大一學(xué)生，我一直在不斷的努力，雖然在大學(xué)生活中才只有短短的兩個(gè)月的時(shí)間，可是我已經(jīng)完全的適應(yīng)了大學(xué)生活，在不斷的發(fā)展中，我得到了更大的進(jìn)步，我相信自己還是可以繼續(xù)不斷的努力的。在我通過(guò)大學(xué)短短兩個(gè)月的學(xué)習(xí)之后，我懂得了一項(xiàng)很重要的道理，那就是大學(xué)四年絕對(duì)不要荒廢下去，我會(huì)在大學(xué)四年時(shí)間里爭(zhēng)取成為一名中國(guó)xxx黨員!

中國(guó)xxx是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類最崇高的理想--共產(chǎn)主義。中國(guó)xxx是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨，是一個(gè)能夠克服自身缺點(diǎn)不斷進(jìn)步的黨。_年的光輝歷程中，中國(guó)xxx領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的國(guó)家;順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。

準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，在兩個(gè)千年、兩個(gè)世紀(jì)更迭交替的歷史制高點(diǎn)上，從國(guó)家和民族的前途命運(yùn)、保證實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的歷史唯物主義的基本原理，科學(xué)地總我們黨_年的基本經(jīng)驗(yàn)，在講話中強(qiáng)調(diào)指出：我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。

我從很小就接受黨的教育，我的父親是一名老黨員，他時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇為黨工作，從不叫苦叫累，我從他的身上看到了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。上學(xué)以后，從書本上，報(bào)刊上學(xué)到了許多黨的知識(shí)，對(duì)黨的認(rèn)識(shí)更深了，我為生在中國(guó)xxx領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)感到自豪和欣慰。__以來(lái)，我黨總了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，解決了十億農(nóng)民的溫飽問(wèn)題，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，各行各業(yè)欣欣向榮，取得了前所未有的成績(jī)，我從內(nèi)心切實(shí)感受到中國(guó)xxx不愧為當(dāng)代最偉大的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義中國(guó)的核心和希望。

我志愿加入中國(guó)xxx，以一個(gè)xxx員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，為中國(guó)的革命和建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的全部力量，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。我愿意接受組織上的考驗(yàn)，并且為最終成為黨的一員而不懈努力，請(qǐng)組織批準(zhǔn)我的請(qǐng)求。

我志愿加入中國(guó)xxx，是要在黨組織內(nèi)，認(rèn)真學(xué)習(xí)xxx理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷地提高自己的思想政治覺(jué)悟，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。我會(huì)時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，全心全意為人民服務(wù)，百折不撓地執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起到先鋒模范作用，隨時(shí)為黨和人民的利益英勇斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。

敬禮!

寺院工作計(jì)劃篇五

慈悲濟(jì)世、常行布施是踐行人間佛教理念的重要途徑，一個(gè)弘揚(yáng)慈悲濟(jì)世精神的宗教，必定積極融入于社會(huì)。積極開展社會(huì)公益慈善事業(yè)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是佛教四眾弟子報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)眾生，實(shí)踐“慈悲濟(jì)世”的最好體現(xiàn)。

2020年興國(guó)寺廣泛開展放生護(hù)生、扶貧濟(jì)困、助學(xué)、施粥等慈善活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2020年興國(guó)寺參與各項(xiàng)慈善公益事業(yè)的資金投入共計(jì)約46萬(wàn)元。

1月5日，臘八節(jié)當(dāng)天全市各寺院均舉行施粥活動(dòng)，僅興國(guó)寺施粥數(shù)量就達(dá)10萬(wàn)份，共計(jì)投入28萬(wàn)元，使全市幾十萬(wàn)人直接感受到了佛教的慈悲喜捨精神。

1月20日，興國(guó)寺四眾弟子攜手定州論壇等多家媒體及多支愛(ài)心志愿團(tuán)隊(duì)舉行了“新春普濟(jì)困苦慈善情暖定州”大型春節(jié)慰問(wèn)活動(dòng)，捐贈(zèng)善款5萬(wàn)余元，為300多戶貧困家庭送去了慰問(wèn)品，幫助他們度過(guò)一個(gè)溫暖的春節(jié)。

3月至今，興國(guó)寺攜手喜舍定州志愿服務(wù)隊(duì)，響應(yīng)政府號(hào)召，開展精準(zhǔn)扶貧活動(dòng)，先后深入全市16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，260多個(gè)自然村，為近500戶貧困戶送去價(jià)值5萬(wàn)余元的米面油、衣物、愛(ài)心物資和愛(ài)心善款。

為積極配合定州市全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，定州市興國(guó)寺以“荷擔(dān)如來(lái)家業(yè)，莊嚴(yán)人間凈土”的精神，捐助善款11萬(wàn)元，聯(lián)系工程隊(duì)對(duì)自來(lái)佛北街與新立街交口至興國(guó)寺路段進(jìn)行了維修，使街道面貌得以改善，受到了新立街社區(qū)百姓的好評(píng)。同時(shí)，為消除自來(lái)佛北街與新立街交口事故多發(fā)的安全隱患，造福百姓，興國(guó)寺多次主動(dòng)聯(lián)系市交通局、財(cái)政局申請(qǐng)?jiān)谠撀房谠O(shè)立交通指示燈，目前申請(qǐng)已獲批準(zhǔn)，即將施工。

2020年，興國(guó)寺將繼續(xù)以“愛(ài)國(guó)愛(ài)教、弘法利生”為宗旨，倡導(dǎo)正信正行，勇猛精進(jìn)，凝聚慈善力量，推動(dòng)佛教慈善公益事業(yè)更好的利益眾生，為定州市佛教事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)，彰顯佛教的社會(huì)價(jià)值。

寺院工作計(jì)劃篇六

第二章開發(fā)條件分析。

第三章指導(dǎo)思想與發(fā)展戰(zhàn)略。

第四章項(xiàng)目性質(zhì)與形象定位。

第五章市場(chǎng)分析與營(yíng)運(yùn)。

第六章項(xiàng)目建設(shè)。

第七章安全系統(tǒng)規(guī)劃。

第八章生態(tài)環(huán)境保護(hù)。

第九章開發(fā)建設(shè)與效益分析。

第十章發(fā)展的對(duì)策與措施。

第十一章技術(shù)指標(biāo)與投資效益。

總論。

社會(huì)的快速發(fā)展，人類的文明進(jìn)步，城市的高速擴(kuò)張，物質(zhì)生活及文化素質(zhì)的普遍提高，使人們的生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，在城市鋼筋混凝土中激烈競(jìng)爭(zhēng)生活的人們有了放松身心、靜心休閑，親近自然的需求，旅游觀光、宗教信仰、敬佛拜佛已成為人們一種高雅的消費(fèi)方式。在新的潮流下，發(fā)展宗教、旅游及相關(guān)事業(yè)已成為一種促進(jìn)社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的朝陽(yáng)事業(yè)。

佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社會(huì)，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。國(guó)家提出宗教事業(yè)應(yīng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮積極作用，佛教事業(yè)具有不可估量的意義和作用。

一、有利資源及條件。

某某寺地理位置得天獨(dú)厚，生態(tài)環(huán)境較好，極目遠(yuǎn)眺，某某全景盡收眼底，環(huán)境清幽，氣候宜人，是誠(chéng)心敬佛凈心，休養(yǎng)生息，旅游休閑的好去處。修復(fù)擴(kuò)建某某寺將遵循順應(yīng)自然，合理布局，以綠色生態(tài)為根本，因地制宜的原則，把某某寺打造為“天人合一、人天感應(yīng)”的佛門圣地；成立景點(diǎn)建設(shè)、管理機(jī)構(gòu)，采用先進(jìn)的寺廟管理理念，使某某寺的有利資源得到最好的`開發(fā)和利用。

二、實(shí)施方式。

設(shè)素食養(yǎng)生園，占地約40畝，總建筑面積5000平方米。

某某寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目資金來(lái)源主要為慈善機(jī)構(gòu)、慈善家投入的善款。

三、環(huán)境保護(hù)、消防措施。

環(huán)境保護(hù):某某寺修復(fù)擴(kuò)建項(xiàng)目對(duì)原生態(tài)環(huán)境破壞極。

小，項(xiàng)目建成投入使用后，我們將設(shè)置垃圾回收設(shè)施對(duì)垃圾進(jìn)行回收，餐飲食品加工所產(chǎn)生的有害廢氣，將安裝排氣管，經(jīng)過(guò)濾后再排放；對(duì)生活污水安裝過(guò)濾回收裝置，過(guò)濾回收后用于綠化灌溉；對(duì)西凈（衛(wèi)生間）修建化糞池進(jìn)行處理。同時(shí)，我們還將大量培植人工森林，對(duì)景區(qū)內(nèi)進(jìn)行綠化，使景區(qū)內(nèi)具備優(yōu)良的環(huán)境。

消防措施:嚴(yán)格消防設(shè)施的建設(shè)，狠抓消防措施，注重。

對(duì)消防人員的培訓(xùn)，消防工作人員在上崗前必須接受消防安全知識(shí)的培訓(xùn)及教育，增強(qiáng)消防意識(shí)，達(dá)到一級(jí)防火標(biāo)準(zhǔn)。

四、效益評(píng)價(jià)。

經(jīng)濟(jì)效益:將某某寺建成重慶區(qū)域性的佛教圣地，通過(guò)宗教場(chǎng)所區(qū)佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動(dòng)旅游及素食養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而獲取較好的經(jīng)濟(jì)效益。

寺院工作計(jì)劃篇七

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)于1953年在北京成立，屬全國(guó)性宗教團(tuán)體，是中國(guó)各民族佛xxx聯(lián)合的愛(ài)國(guó)團(tuán)體和教務(wù)組織。其宗旨是：團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)全國(guó)各民族佛xxx愛(ài)國(guó)愛(ài)教，擁護(hù)中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承優(yōu)秀文化，加強(qiáng)自身建設(shè)，維護(hù)合法權(quán)益，弘揚(yáng)佛教教義，興辦佛教事業(yè)，踐行“人間佛教”思想，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮積極作用，為維護(hù)宗教和睦、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、祖國(guó)統(tǒng)一、世界和平作貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

中國(guó)佛學(xué)院于1956年在北京成立，是國(guó)家宗教事務(wù)局批準(zhǔn)設(shè)立的全國(guó)漢語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，是培養(yǎng)中國(guó)佛教專門化人才的院校。其主要職責(zé)是：培養(yǎng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的佛教高層次人才;承擔(dān)佛教教職人員、佛教院校教師培訓(xùn)工作;從事佛教教理教義研究與闡釋工作;開展對(duì)外友好交流活動(dòng)。

二、招聘條件。

1.具有xxx國(guó)籍;。

3.擁護(hù)和遵守xxx憲法和法律法規(guī);。

8.具有適應(yīng)崗位要求的身體條件。

曾因犯罪受過(guò)刑事處罰的人員，曾被開除公職、黨籍的人員，曾在各級(jí)公職人員招考中被認(rèn)定有舞弊等嚴(yán)重違反考試錄用紀(jì)律行為的人員，被依法列入失信聯(lián)合懲戒對(duì)象名單的人員，以及法律法規(guī)規(guī)定不得聘用為事業(yè)單位工作人員的其他情形的人員，不得報(bào)名。

報(bào)名人員不得報(bào)考聘用后即構(gòu)成回避關(guān)系的招聘崗位。

三、招聘程序。

1.報(bào)名。有意者請(qǐng)于5月22日前將報(bào)名信息表(見(jiàn)附件2)發(fā)送到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)辦公室人事科郵箱zgfj_h@，每人限報(bào)一個(gè)崗位，不接受以信件、來(lái)訪等形式投遞簡(jiǎn)歷。郵件標(biāo)題請(qǐng)注明應(yīng)聘崗位、姓名、畢業(yè)院校、專業(yè)、生源地。

2.資格審查。我會(huì)對(duì)應(yīng)聘人員進(jìn)行資格審查，確定參加筆試人員。同一崗位通過(guò)資格審查人數(shù)與該崗位招聘人數(shù)比例達(dá)到3：1方可開考，達(dá)不到該比例的，在筆試開始前，視情況減少該崗位招聘人數(shù)或取消該崗位招聘計(jì)劃。減少招聘人數(shù)或取消招聘計(jì)劃將在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)公布，已報(bào)考該崗位人員可以改報(bào)其他符合條件的崗位，并重新提交報(bào)名表。

3.筆試。資格審查后，我會(huì)在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)布筆試公告。進(jìn)入筆試者以郵件形式確認(rèn)是否參加筆試，逾期未確認(rèn)的，視為自動(dòng)放棄。應(yīng)聘人員須持居民身份證和學(xué)生證報(bào)到并參加考試。筆試內(nèi)容分為通用試題和專業(yè)試題兩個(gè)部分，主要測(cè)試應(yīng)試者的基本素質(zhì)和運(yùn)用有關(guān)理論、知識(shí)、方法分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。筆試總分100分，60分及以上合格。筆試具體時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。

4.面試。筆試結(jié)束后，從各崗位筆試合格人員中，根據(jù)筆試成績(jī)由高到低的順序，按照面試人數(shù)與該崗位招聘人數(shù)3：1的比例確定面試人員，并在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)布面試公告。進(jìn)入面試者以郵件形式確認(rèn)是否參加面試，逾期未確認(rèn)的，視為自動(dòng)放棄。如有考生放棄面試資格，按照筆試成績(jī)排名從高到低依次遞補(bǔ)。面試人員須在面試前1個(gè)小時(shí)到達(dá)候考區(qū)參加資格復(fù)審，提供學(xué)歷學(xué)位證書、資格證書、獲獎(jiǎng)證書、研究成果和實(shí)習(xí)證明等相關(guān)材料(原件現(xiàn)場(chǎng)查驗(yàn)，復(fù)印件留存)，資格復(fù)審合格者方可參加面試。實(shí)際參加面試人數(shù)與該崗位招聘人數(shù)比例低于3：1的，面試人員面試分?jǐn)?shù)應(yīng)不低于所有面試人員平均分，方可進(jìn)入體檢和考察。面試為結(jié)構(gòu)化面試，主要測(cè)試人選綜合素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)及與招聘崗位的匹配度。面試總分100分，60分及以上合格。面試具體時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。

5.體檢和考察。應(yīng)聘人員的筆試成績(jī)和面試成績(jī)各占其綜合成績(jī)的50%。從面試合格的人員中，根據(jù)綜合成績(jī)由高到低的順序，按照2：1的比例確定參加體檢人員和考察對(duì)象，體檢費(fèi)用由招考單位承擔(dān)?？疾鞂⑷媪私饪疾鞂?duì)象政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、能力素質(zhì)、遵紀(jì)守法、自律意識(shí)、學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)以及是否需要回避等方面的情況，查閱人事檔案，并對(duì)考察對(duì)象有關(guān)材料進(jìn)行復(fù)審。重點(diǎn)了解考察對(duì)象的政治表現(xiàn)和政治傾向，對(duì)政治上不合格的，堅(jiān)決“一票否決”?？忌艞夡w檢和考察資格或體檢、考察不合格的，進(jìn)行遞補(bǔ)。

6.公示。考察結(jié)束后，綜合筆試、面試、考察、體檢的情況，擇優(yōu)確定擬聘用人員，并在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)公示，公示期為7個(gè)工作日。

7.辦理聘用手續(xù)。公示期間如無(wú)異議，我會(huì)于公示結(jié)束后報(bào)主管部門批準(zhǔn)同意，之后與擬聘用人員簽訂聘用合同。被聘用人員實(shí)行試用期制度，試用期滿考核合格的，予以正式聘用，京外生源辦理進(jìn)京落戶手續(xù)，不合格的解除聘用合同。被聘用人員享受國(guó)家規(guī)定的事業(yè)編制人員福利待遇。

寺院工作計(jì)劃篇八

我會(huì)以去年的工作為基礎(chǔ)，在市、縣宗教局的正確領(lǐng)導(dǎo)及市佛協(xié)的正確指導(dǎo)下，積極協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策;大力發(fā)揮佛教協(xié)會(huì)在佛教寺廟和僧侶信眾中的教務(wù)聯(lián)系作用，熱情為基層服務(wù);幫助僧侶和信眾進(jìn)一步提高對(duì)愛(ài)國(guó)愛(ài)教教育和構(gòu)建和諧社會(huì)的覺(jué)悟;維護(hù)佛教寺廟、信徒的合法權(quán)益;指導(dǎo)寺廟和信眾進(jìn)行合法合理的教務(wù)活動(dòng);繼續(xù)作黨和政府與寺廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動(dòng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)做貢獻(xiàn)。今年來(lái)，我會(huì)以黨的“xxx五中全會(huì)會(huì)議精神”指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)全縣僧信兩眾，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，在三個(gè)文明建設(shè)、為維護(hù)宗教穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)佛教精神，加強(qiáng)道德建設(shè)和提高佛協(xié)自身素質(zhì)等方面作了積極努力。

__年工作回顧。

一、加強(qiáng)黨的宗教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行。

我會(huì)多年來(lái)，一直將深入學(xué)習(xí)黨的宗教政策作為順利執(zhí)行政策的重要基礎(chǔ)，把貫徹執(zhí)行宗教政策作為深入學(xué)習(xí)宗教政策的推動(dòng)源。我會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)僧侶和信徒愛(ài)國(guó)愛(ài)教的一個(gè)具體表現(xiàn)，也是加強(qiáng)僧侶信眾與黨和政府緊密聯(lián)系的一個(gè)重要途徑。立足于這一理念指導(dǎo)、幫助寺廟、僧侶、信眾對(duì)政策法規(guī)的學(xué)習(xí)和執(zhí)行，始終是佛協(xié)工作的一個(gè)重要組成部分。

繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國(guó)佛協(xié)及各級(jí)佛協(xié)、各級(jí)宗教事務(wù)局文件精神。我會(huì)在今年組織學(xué)習(xí)時(shí)，要求各寺廟以寺為單位針對(duì)目前國(guó)內(nèi)外宗教形式及自身現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上討論分析這些文件的必要性以及它們對(duì)整個(gè)中國(guó)佛教內(nèi)部建設(shè)和完善的重要作用，并及時(shí)反饋意見(jiàn)。從反饋的意見(jiàn)來(lái)看，通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，大部分寺廟僧人認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性是佛教教務(wù)、內(nèi)部管理的制度保證，為澄清教務(wù)，使佛教從形式上走上規(guī)范化作后盾。在此基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)了一部份寺廟在小范圍內(nèi)執(zhí)行了政策。

認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。會(huì)長(zhǎng)智常法師在今年組織全縣各開放寺廟負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》會(huì)議上指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》和貫徹執(zhí)行黨的宗教政策是宗教界的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是此會(huì)議的指導(dǎo)思想，他要求各寺廟結(jié)合實(shí)際，把學(xué)習(xí)黨的“xxx五中全會(huì)”精神和貫徹執(zhí)行宗教政策有機(jī)結(jié)合起來(lái);法師還說(shuō)：“要以開拓創(chuàng)新精神和扎扎實(shí)實(shí)的工作，把全縣的佛教形式提高到一個(gè)新的水平。這是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)黨的‘十一五’期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)精神最集中、最直接的體現(xiàn)。大家通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》的重要性。這是一部“創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)，維護(hù)宗教人士合法權(quán)益的重要保障”的重要法規(guī)。

二、加強(qiáng)對(duì)基層寺廟的幫助、指導(dǎo)力度。

幫助基層寺廟落實(shí)宗教政策是佛協(xié)的基本責(zé)任，指導(dǎo)各開放寺廟依法依理入法入律過(guò)正常的佛教生活，是佛協(xié)的重要工作。今年夏天，智常會(huì)長(zhǎng)不顧酷暑，親自下鄉(xiāng)到公民區(qū)求雨寺，調(diào)解寺廟及當(dāng)?shù)氐拿軟_突，并克服經(jīng)費(fèi)不足、人員缺乏，派員到各寺廟收集資料、指導(dǎo)工作10余人次，在各方面對(duì)各開放寺廟作了極大的幫助，改變了部分寺廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個(gè)月的工作來(lái)看，各開放寺廟內(nèi)外矛盾已基本消除，管理進(jìn)行得整齊有序，信眾反映良好，從側(cè)面證明了佛協(xié)的成績(jī)。

三、教育僧團(tuán)。

僧人是三寶之一，是佛陀現(xiàn)世精神的具體代表，它是三寶中代代相傳，可以改造的目標(biāo)，我會(huì)提出“僧即是僧”的口號(hào)，從形象、內(nèi)涵等方面致力于僧團(tuán)的教育。

今年初，會(huì)長(zhǎng)智常法師明確指出“教育僧團(tuán)的任務(wù)分為兩部分，即外樹形象，內(nèi)修道德。”“僧人外在形象，即為僧裝、素食、獨(dú)身”和“持戒律，僧人應(yīng)住廟，不得長(zhǎng)期俗居等威儀教育”。我會(huì)迅速將這一精神傳達(dá)到各寺廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發(fā)不得長(zhǎng)過(guò)二麥粒，不得化裝，美容，嚴(yán)格固定僧裝，古典格式和樸素基調(diào)，不得任意更改樣式，嚴(yán)禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴(yán)禁穿俗家人衣褲，嚴(yán)格戒律，不得單獨(dú)會(huì)女客等，并從叢林清規(guī)戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會(huì)客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認(rèn)真宣傳學(xué)習(xí)，并建議對(duì)常住違規(guī)者予以規(guī)勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過(guò)這一學(xué)習(xí)，資中重龍山永慶寺大部分僧人已開始注重形象和威儀。有幾個(gè)外地老香客在朝重龍山時(shí)，感嘆地說(shuō)：“這個(gè)地方的僧人還不錯(cuò)?！?/p>

掀起學(xué)習(xí)的熱潮。大藏經(jīng)為佛所說(shuō)三藏十二部及祖師大德，畢生修學(xué)結(jié)晶，是后人研習(xí)修持的指路明燈，在末法時(shí)期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會(huì)長(zhǎng)智常法師安排永慶寺僧人每逢月八齋日，領(lǐng)同信徒誦念大藏經(jīng)。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經(jīng)藏方可智慧入?！钡慕汤砩钊氲矫课恍磐降男闹?。

針對(duì)目前末法眾生的根器，我會(huì)提出修學(xué)方針“以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎(chǔ)，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶寺為重點(diǎn)宣傳單位，協(xié)助各寺根據(jù)情況，制定了合符自身的學(xué)習(xí)制度，并迎請(qǐng)智常法師在十齋戒日念佛和各寺念佛七的開示上，通過(guò)各種形式講法，用法味賦予形式真實(shí)內(nèi)涵，許多僧人和信眾聽(tīng)過(guò)講經(jīng)開示后，無(wú)限歡喜地說(shuō)：“我們又找到了迷失的歸路了”。

四、加強(qiáng)指導(dǎo)寺廟建設(shè)。

寺院工作計(jì)劃篇九

在韶關(guān)南雄各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和指導(dǎo)和佛協(xié)的帶領(lǐng)下，2015年大雄禪寺經(jīng)歷了不平凡的一年。在弘揚(yáng)佛法、建設(shè)寺院的前提下，在寺院的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)各界都為寺院做出了各自的努力，并伴隨著寺院成長(zhǎng)。他們與寺院風(fēng)雨同舟，攜手并進(jìn)，在印徹大和尚的率領(lǐng)下為社會(huì)和諧和穩(wěn)定做出了積極的貢獻(xiàn)，依照佛陀的教典教義來(lái)教化有情眾生、提高其人生觀和價(jià)值觀。寺院本著“無(wú)緣大慈、同體大悲”的原則發(fā)揚(yáng)佛教慈悲喜舍的精神，為社會(huì)的安定祥和盡心盡力。通過(guò)全寺四眾弟子及眾多護(hù)法居士的共同努力下，取得了如下成績(jī)：

一、繼續(xù)寺院的建設(shè)和發(fā)展：

依照大雄禪寺的規(guī)劃，在本年度繼續(xù)對(duì)寺院進(jìn)行建設(shè)，引進(jìn)社會(huì)資金墊資建設(shè)外山門和放生池；完成了對(duì)三圣殿旁慈德樓的裝修建設(shè)；改善了寺院的生活環(huán)境，例如給客房配備適合打坐的木質(zhì)床、衣柜、床上用品等，并安裝空調(diào)，跟上時(shí)代的發(fā)展，讓來(lái)寺禮佛的善信能夠吃得好睡的穩(wěn)，以更有利于弘法利生工作的開展。二、弘法利生方面：

過(guò)去的一年里，在各級(jí)政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，四眾弟子努力發(fā)心以及社會(huì)各界人士的鼎力相助下，營(yíng)造了一個(gè)良好的修行培福氛圍，并帶領(lǐng)居士們?nèi)缋砣绶ㄩ_展法務(wù)活動(dòng)：元月舉辦了紀(jì)念xxx圣誕法會(huì)暨臨濟(jì)宗46代傳法大典；釋迦佛成道日舉行了臘八節(jié)施粥吉祥法會(huì)；立春法會(huì)依照舊傳統(tǒng)如期順利開展；年三十敲鐘祈福法會(huì)熱鬧非凡；觀音誕禮拜慈悲觀音寶懺，舉辦觀音祈福法會(huì)；舉行了多場(chǎng)供佛大齋天祈福法會(huì)；舉辦了八場(chǎng)禪修營(yíng)活動(dòng)，使更多的信眾對(duì)佛教有了基本的理解和認(rèn)識(shí)；并實(shí)時(shí)為地震災(zāi)區(qū)舉行超度祈福募捐法會(huì)；佛誕日舉行大型浴佛法會(huì)；十月份舉行了一場(chǎng)為期七天的水陸法會(huì)，內(nèi)壇現(xiàn)場(chǎng)隆重而莊嚴(yán)，使得更多的十方法界眾生得以解脫；并且每天三場(chǎng)普佛、拜懺、焰口佛事，從不間斷，并將持續(xù)三年之久……法務(wù)如此繁忙之時(shí)，仍結(jié)合現(xiàn)代科技手段（如注冊(cè)微信公眾平臺(tái)）等多方面技能，線上線下傳播佛教文化，讓更多的人了解佛教、走進(jìn)佛教，使居士信眾諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情。將佛教的發(fā)展、弘法與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罹o密聯(lián)系，使佛法的觀念深入人心。以利社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，為更好的促進(jìn)了社會(huì)和諧發(fā)展而努力。2015年度中國(guó)佛教講經(jīng)交流會(huì)期間，接待了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的視察和指導(dǎo)工作，吸取了眾多領(lǐng)導(dǎo)的寶貴意見(jiàn)，并得到了眾多的支持、鼓勵(lì)和幫助。三、社會(huì)慈善和對(duì)外交流：

在寺院香火清淡，工程建設(shè)資金壓力巨大的情況下，寺院仍然積極參與各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，參加南雄本地愛(ài)善義工聯(lián)合會(huì)慈善募捐活動(dòng)；每年度參與中國(guó)佛協(xié)630扶貧濟(jì)困慈善捐款；籌辦尼泊爾、西藏賑災(zāi)款項(xiàng)義捐法會(huì)等等。慈悲喜舍是永久的話題也是本院的宗旨，本著利樂(lè)有情，凈化人心的佛陀思想去盡我們的能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、寺院未來(lái)的發(fā)展：

弘揚(yáng)佛法普渡眾生永遠(yuǎn)是佛教的中心，抓好寺院佛教文化的傳播，帶動(dòng)信眾愛(ài)國(guó)愛(ài)教，利樂(lè)有情。為四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法，弘揚(yáng)正法，破除迷信思想，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)結(jié)合佛教思想運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，為構(gòu)建和諧社會(huì)凈化人心做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

即使目前已取得了一些成績(jī)，但在未來(lái)的一年里，我們?nèi)砸３植粩噙M(jìn)取信念，彌補(bǔ)我們的不足之處，務(wù)必爭(zhēng)取在新的一年中使寺院有更好的成績(jī)，也使更多的修行人更上一層樓。明年我們將從以下幾個(gè)方面來(lái)做好今后弘法和護(hù)法工作：

一、以做好愛(ài)國(guó)愛(ài)教，道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)建和諧寺院道場(chǎng)工作為龍頭，帶動(dòng)寺院其它工作全面進(jìn)步。注重在行動(dòng)上下功夫，逐條落實(shí)各項(xiàng)規(guī)劃建設(shè)，為建設(shè)寺院作出百分百努力。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)寺院自身建設(shè)，切實(shí)加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、組織建設(shè)。以戒為師，以道德教化為己任，引導(dǎo)僧眾模范遵守教義教規(guī)，恪守六和，如法修持。從加強(qiáng)佛教教育，推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)出發(fā)，加強(qiáng)與各省寺院的聯(lián)系，參加佛教協(xié)會(huì)講經(jīng)交流會(huì)等眾多對(duì)外交流活動(dòng)，努力培養(yǎng)具足正信、勤修三學(xué)的僧才。

三、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)本寺文化建設(shè)的特長(zhǎng)，提升寺院佛教文化內(nèi)涵，進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮本寺特色，弘揚(yáng)佛教文化、提升佛教文化的吸引力。繼續(xù)開展禪修營(yíng)等活動(dòng)，讓越來(lái)越多的人了解佛教，并支持佛教事業(yè)的發(fā)展。

四、積極參與各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)慈善工作，響應(yīng)黨和政府以及佛協(xié)，為弘揚(yáng)佛教事業(yè)盡職盡責(zé)。

五、爭(zhēng)取在明年完成外山門及放生池的工程建設(shè)工作、舍利塔的建造初期供養(yǎng)培福工作，使寺院更加宏偉莊嚴(yán)，為南雄的旅游事業(yè)增加一個(gè)亮點(diǎn)。

總之，為了創(chuàng)建和諧寺院，發(fā)揚(yáng)慈悲智慧、平等圓融的佛教精神，正信正行、勇猛精進(jìn)地開展下一年的工作。不管寺院事務(wù)多么繁重，始終以學(xué)佛人的德行做人做事，秉承佛陀的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)守學(xué)佛人的本分。堅(jiān)持每天早晚功課及每月的佛事活動(dòng)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡里L(fēng)和慈悲的精神來(lái)贏得廣大信教的認(rèn)可和護(hù)持。