讀《孔乙己》有感400字(優(yōu)秀11篇)

生活中總有一些突如其來的事情需要我們總結(jié)和概括。寫總結(jié)時(shí)，我們可以從不同角度和維度進(jìn)行思考，深入分析問題的本質(zhì)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《孔乙己》有感400字篇一

當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀《孔乙己》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

英國詩人拜倫曾經(jīng)說過：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一本好書可以改變無數(shù)人的命運(yùn)?！边x擇一本好書，不僅可以品味一時(shí)，更可以受益一生。不錯(cuò)，這句話說得很對(duì)！近來，我看了世界十大文豪之一，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生寫的一篇小說《孔乙己》，我看了之后，感觸良多。

這篇小說第一次看，我只感到了輕松和幽默?？墒牵矣挚戳藥妆楹?，心情不禁開始變得沉重起來，首先，便是那個(gè)孔乙己了?？滓壹?，他是一個(gè)科舉制度的殉葬者。年輕時(shí)，他傾家蕩產(chǎn)地讀書，只為了考取功名。假如他如愿以償，考中了，那倒也沒什么。可一旦他沒有考中，那么他死讀書的弊端便顯露出來了。四體不勤，五谷不分，又不會(huì)什么營生，成了一個(gè)一無是處的廢人。而且，他還養(yǎng)成了好吃懶做的壞習(xí)慣，只能是日子愈過愈窮，最后不得不偶爾盜竊來維持生活。堂堂一個(gè)讀書人，卻靠著小偷小摸、雞鳴狗盜為生，真可悲！

可是，更令我氣憤的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人之間那種冷漠無情的關(guān)系。如，孔乙己每一次到酒店中，眾人便會(huì)一齊去諷刺他，嘲笑他讀書卻考不上功名，還常常說他偷東西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此為樂。盡管作者寫的是“店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！笨晌覅s從中感到了眾人對(duì)孔乙己的不屑一顧，這才是真正讓我心情沉重的.原因。

因此，我呼吁大家，從現(xiàn)在就行動(dòng)起來，別再對(duì)他人報(bào)以冷漠的態(tài)度，讓人與人之間的關(guān)系更為和諧吧！

讀《孔乙己》有感400字篇二

如果你遇到一個(gè)迂腐潦倒的讀書人，你會(huì)怎么做？譏諷？嘲笑？還是落井下石？我想誰都會(huì)不齒這些行為，但這一切的冷漠就發(fā)生在孔乙己的身上。

偶有的機(jī)會(huì)，我拜讀了魯迅先生的《孔乙己》，書中的孔乙己是個(gè)讀書人，在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時(shí)日，最后被封建地主階級(jí)所吞噬。

當(dāng)看到落魄的孔乙己成為眾人茶余飯后的笑料時(shí)，“冷漠”一詞涌上我心頭。掌柜是冷漠的，鄰里是冷漠的，連12歲的作者也是冷漠的。孔乙己自然有可恨之處，但這一切都是科舉制度造成的，所有的看客都只看到他的丑態(tài)：好吃懶做，喜歡喝酒還賒賬，偷富人家的書，被富人家打折了腿，最后爬到酒館里。冷漠的看客們不伸手幫助，還嘲諷他偷東西，迂腐的孔乙己極力維護(hù)讀書人的尊嚴(yán)，但是又不得不面對(duì)生活的窘?jīng)r，這不禁讓我對(duì)他的遭遇感到扼腕嘆息。

最后沒人知道孔乙己的下落，也沒有人關(guān)心他是死是活，掌柜只記得孔乙己欠的十九文錢，鄰里也漸漸地忘記了他?？梢哉f孔乙己是封建社會(huì)的悲劇，也是當(dāng)時(shí)底層人民的一個(gè)縮影。

冷漠固然可怕，值得慶幸的是這個(gè)世界還是不乏熱心腸。河南鄭州水災(zāi)時(shí)的共患難，鴻星爾克的鼎力相助，都是暖人心的義舉。我想如若我生活在百年前，我一定與他同階而坐，認(rèn)真聽他講“茴”的四種寫法……我想一切都會(huì)有所不同。

合上書本，孔乙己遭受眾人的取笑，以及用手爬出咸享酒店的場面，讓我不僅發(fā)出一聲無奈的嘆息：但愿世上再無孔乙己。

讀《孔乙己》有感400字篇三

在一個(gè)閑適的下午，我讀了這本悲劇著作——《駱駝祥子》。這是一個(gè)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事。

祥子是一個(gè)純樸的勞動(dòng)人民，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神，懷著幾乎有些渺小然而真實(shí)地夢(mèng)想，卻在殘酷的現(xiàn)實(shí)前，最終無法逃脫被暴風(fēng)雨吞噬的命運(yùn)。

祥子的悲劇完全是那個(gè)不合理社會(huì)的產(chǎn)物!

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，原來就是有很大差距的，夢(mèng)想遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)要美好很多，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必定是艱難的，祥子也曾努力地與生活、現(xiàn)實(shí)斗爭，只是他失敗了。他的失敗就在于沒有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，可能夢(mèng)想就離他不遠(yuǎn)了!

不管現(xiàn)實(shí)如何，我們只要為夢(mèng)想努力，不退縮，相信就一定能夠成功，要讓自己永不后悔!

讀《孔乙己》有感400字篇四

生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過著不同的生活；不同的時(shí)代，有著不同的吶喊；有時(shí)連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。

孔乙己，是悲劇。為什么?因?yàn)樗麅H僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當(dāng)中來，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。

生存，是生活的最低要求。

孔乙己不是個(gè)案，他代表了他所處的時(shí)代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過一天是一天，今天貪點(diǎn)便宜，明天耍點(diǎn)滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點(diǎn)的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會(huì)懂得適可而止，也不會(huì)低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個(gè)人曾發(fā)出懇求，即使那個(gè)人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。

這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都?jí)虿坏健?/p>

生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。

古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對(duì)殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強(qiáng)的吶喊；面對(duì)漸漸變得麻木的人們，面對(duì)軟弱無能的政府，面對(duì)亡國的危機(jī)，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對(duì)新時(shí)代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會(huì)吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢(mèng)要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個(gè)好的高中而努力，是在為了一個(gè)好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時(shí)的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。

你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時(shí)，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。

相信吧！未來，當(dāng)你擁有了想要的詩和遠(yuǎn)方，你會(huì)感謝曾經(jīng)吶喊過的自己?。ㄘS思奇）

讀《孔乙己》有感400字篇五

今年暑假，縣教育局要求每個(gè)校長交一篇讀書心得，為了完成這次作業(yè)，我又一次閱讀了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。

這部小說是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基的著作，小說的主要成功之處，就在于塑造了保爾？柯察金這樣一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命英雄的典型形象。在蘇聯(lián)文學(xué)正面人物的畫廊里，保爾?柯察金占有特殊的位置，他身上集中體現(xiàn)了社會(huì)主義新人的主要特征，體現(xiàn)了同時(shí)代人的完整的性格：純凈的靈魂，樸實(shí)的性格和英雄的情懷。

再讀這本世界名著，我的感悟主要有以下兩點(diǎn)。

一。從“保爾?柯察金”看作者。

保爾?柯察金的原型就是作者奧斯特洛夫斯基本人。奧斯特洛夫斯基19出生于烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭，童年時(shí)代的他學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少，11起開始工作。在國內(nèi)戰(zhàn)爭時(shí)期，他就經(jīng)常幫助革命者，19加入了共青團(tuán)。后來他瞞著家人悄悄來到前線，參加了很多戰(zhàn)斗。兩次身負(fù)重傷，致使右眼失明，16歲的奧斯特洛夫斯基只好退伍。退伍后主持一個(gè)共青團(tuán)的工作。他后來一邊學(xué)習(xí)，一邊工作?？蓻]過多久，疾病把他牢牢地困在了病床上。3年之后奧斯特洛夫斯基徹底失明了，于是一場爭奪生命權(quán)利的激烈戰(zhàn)斗開始了?！拔椰F(xiàn)在被困在了病床上，并不表示我是一個(gè)病人，這不對(duì)，這是胡說八道！我完全是個(gè)健康的小伙子。說我雙腿不能動(dòng)彈，雙眼什么也看不見――那完全是誤會(huì)，是愚蠢的玩笑?！眾W斯特洛夫斯基在給朋友的信中這樣寫道。此時(shí)對(duì)他來講，一切手術(shù)，一切療養(yǎng)都于事無補(bǔ)了。即使沒有任何康復(fù)的希望，奧斯特洛夫斯基也沒有向命運(yùn)投降，新的計(jì)劃在他腦海中產(chǎn)生了，那就是充實(shí)自己的生活，證明自己的生命價(jià)值。這個(gè)計(jì)劃就是寫一本書，把自己的經(jīng)歷寫出來，一本自白之書，于是有了這本舉世之作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

奧斯特洛夫斯基在解釋小說名字時(shí)說：“鍛煉鋼鐵要經(jīng)過高溫、然后急劇冷卻的過程，只有經(jīng)過淬火它才會(huì)變得堅(jiān)固、從而無所畏懼。我們這一輩人就是在斗爭和可怕的考驗(yàn)中得到鍛煉的，學(xué)會(huì)了在生活的考驗(yàn)面前保持不倒?！眾W斯特洛夫斯基的人生經(jīng)歷也就是如此。他兩次身負(fù)重傷，飽受病痛的折磨，但他沒有絲毫的消沉，從未放棄對(duì)共產(chǎn)注意事業(yè)的追求，仍然在繼續(xù)為國家、為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。他身上體現(xiàn)的堅(jiān)毅頑強(qiáng)正是當(dāng)下年青一代所缺乏的，對(duì)如今的教育有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，沒有經(jīng)歷過挫折，受不得半點(diǎn)委屈?？烧l的成長歷程不會(huì)一帆風(fēng)順呢？例如犯了錯(cuò)會(huì)受到老師、家長的批評(píng)和同學(xué)的嘲笑，一次考試沒有考好就接受不了或一蹶不振等等。倘若遇到這樣一些波折，他們就接受不了，甚至做出過激的行為，如自暴自棄，狂躁不安，離家出走，甚至自殘自殺。諸如此類，說明我們的孩子缺乏理想信念，缺乏磨練，經(jīng)受不了挫折，孩子的心理承受能力普遍較差。作為教育人，培養(yǎng)孩子堅(jiān)毅剛強(qiáng)的品格比教育孩子考試得高分更重要。

二。人有精神才活得更有意義，學(xué)校有精神才有發(fā)展。

書中主人翁保爾?柯察金說：“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時(shí)候，他就能夠說：‘我已把自己整個(gè)的`生命和全部的精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而奮斗……’”相信大家都耳熟能詳吧！

重讀這段話，我又一次思考：人應(yīng)該怎樣活著才有意義？我認(rèn)為，一個(gè)人要活得有意義，除了有明確的目標(biāo)，還得有點(diǎn)精神，要有為單位、為國家、為社會(huì)做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的工作的精神。人有了精神，就有了追求，就有了動(dòng)力。一個(gè)萎靡不振的人，是不可能有什么追求的，生活工作也不可能有什么動(dòng)力。因此，擁有什么都不如擁有精神。對(duì)一個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子如此，對(duì)整個(gè)教師隊(duì)伍也是如此。

要想改變學(xué)校面貌，先要改變精神面貌。也正因?yàn)槿绱?，缺什么都不能缺精神。缺了精神，就缺了奮斗目標(biāo)和工作追求，就胸?zé)o大志，不負(fù)責(zé)任，飽食終日，無所用心；缺了精神，就意志消沉，渾渾噩噩，喪失了工作的積極性、主動(dòng)性。缺了精神，就失去了信心和信念，就喪失了意志和勇氣。我們經(jīng)常看到，同樣一所學(xué)校，由于教師隊(duì)伍的精神面貌不一樣，學(xué)校的發(fā)展變化就不一樣。所以一所學(xué)校的發(fā)展，既需要物質(zhì)，更需要精神。因此，我們一定要振奮精神，煥發(fā)熱情，激發(fā)智慧，鼓足干勁，以良好的精神狀態(tài)，辦人民滿意的教育。

本文作者：金龜中心學(xué)校校長江石標(biāo)。

讀《孔乙己》有感400字篇六

管理類暢銷書作家古典今年新作，他之前的有名暢銷書，銷售量可觀，叫《拆掉思維里的墻》。這本書是讀書會(huì)推薦的，大約聽了兩到三次，覺得還不錯(cuò)，就在kindle上下載了一本細(xì)讀了一遍。最近看自我管理和規(guī)劃類書略多，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，近代這類書籍，經(jīng)典之作，反而都是以老外為主，近幾十年來出了很多管理學(xué)方面大師。反而中國這些年在這些方面倒是少有建樹，是因?yàn)橹袊幕瘹v來比較含蓄內(nèi)斂？歡迎大家一起探討下。

本書特點(diǎn)：作者引用很多國外經(jīng)典的籍及理論，但按自己脈絡(luò)做了二次創(chuàng)造。在書末列舉相關(guān)理論出處及書單。心態(tài)開放，不裝x，這點(diǎn)了不起。對(duì)比《精進(jìn)》在于個(gè)人修煉提升，本書側(cè)重探討在和世界連接中如何借助規(guī)律實(shí)現(xiàn)個(gè)人躍遷。

好了，言歸正傳吧。這本書分為高手的暗箱、高手戰(zhàn)略、聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)、破局思維、內(nèi)在修煉幾個(gè)章節(jié)。每個(gè)章節(jié)會(huì)講一些相關(guān)觀點(diǎn)及方法，按照這個(gè)脈絡(luò)，我梳理下自己感受和心得。

一、高手的暗箱。

利用規(guī)律，放大努力。

1、調(diào)用知識(shí)而不是記住知識(shí)。大腦是用來思考、創(chuàng)造的，不是用來記憶的。外包大腦，把不重要的技能外包。聚焦核心能技能的躍遷。未來社會(huì)的認(rèn)知能力是找到信息的搜索能力、運(yùn)用信息的思考能力和大量信息中抓取趨勢(shì)的洞察能力。我們需要做的是通過反復(fù)練習(xí)，提升自己的認(rèn)知能力。

2、思考方式的轉(zhuǎn)變。獨(dú)立思考變?yōu)槁?lián)機(jī)的獨(dú)立思考。

3、人機(jī)合一。未來行業(yè)通用的競爭力：一個(gè)人能用機(jī)器學(xué)習(xí)和處理信息，用大腦整合合創(chuàng)新思想，用系統(tǒng)思維考慮問題。

二、高手戰(zhàn)略。

1、專注于高價(jià)值區(qū)，更少但是更好的事情。比如：只擊打甜蜜區(qū)的球，不求全壘打，但求結(jié)果最優(yōu)。

2、對(duì)內(nèi)二八法則：與其用100%的精力學(xué)習(xí)一個(gè)領(lǐng)域的100%不如用80%的精力學(xué)習(xí)每個(gè)領(lǐng)域的20%的精華。先來一輪快速提升。持續(xù)放大自我效能。

3、對(duì)外頭部效應(yīng)：快速占領(lǐng)賽道頭部、吸引最好資源（例如學(xué)而思的培優(yōu)不是補(bǔ)差）。頭部就是你所在的賽道里，高價(jià)值并有高優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域。通過移動(dòng)到系統(tǒng)頭部，獲得系統(tǒng)巨大推動(dòng)力。

4、專注讓你無敵，迭代讓你精進(jìn)。

兩個(gè)誤區(qū)：

1、大家都喜歡找自己優(yōu)勢(shì)，從優(yōu)勢(shì)出發(fā)。有兩個(gè)問題往往容易被忽略。

場外選手很難判斷真正的優(yōu)勢(shì)，過去的優(yōu)勢(shì)不等于未來的優(yōu)勢(shì)。原則應(yīng)該是從價(jià)值并非優(yōu)勢(shì)出發(fā)。但是因?yàn)榉慈诵?，所以難操作。給自己的告誡是：不要因?yàn)槿菀兹プ鲆患虑?，要因?yàn)橛袃r(jià)值才去做。

2、著急入場，不想優(yōu)勢(shì)：思考差異化優(yōu)勢(shì)。

3、關(guān)注不屬于你的機(jī)會(huì)，眼高手低。從身邊頭部做起，從雞頭變成鳳頭。

聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)。

1、這章節(jié)最深刻感受就是要提升認(rèn)知效率。學(xué)霸和學(xué)渣之間差距，其實(shí)往往不是學(xué)不學(xué)的距離，中間隔著一個(gè)認(rèn)知效率的差距。就是認(rèn)知收益和時(shí)間精力的比值。而高手可以達(dá)到投入和產(chǎn)出是非線性的，也就是我們之前提到的指數(shù)型。

2、在學(xué)習(xí)前問自已幾個(gè)問題：why?what?how？搞清楚再開始動(dòng)手。我習(xí)慣是撲上去，先do。有目標(biāo)導(dǎo)向最關(guān)鍵。帶著問題去學(xué)習(xí)，往往比為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)要效果好百倍。你需要的是解決問題的知識(shí)。

3、學(xué)會(huì)分辨知識(shí)的源頭：要有一手信息的鑒別能力，區(qū)分一二三四手知識(shí)，盡可能站在知識(shí)的源頭，極其功力的讀書。就是朱熹講的：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

4、做一個(gè)終身提問者：問題比答案更有效，提問會(huì)倒逼你更新知識(shí)，深入思考?；趩栴}的學(xué)習(xí)，讓你關(guān)注點(diǎn)更少，進(jìn)步更大。

5、知識(shí)ipo:i，以提出問題為驅(qū)動(dòng)，p以解決問題為整合，o以輸出倒逼輸入產(chǎn)品化。

四、破局思維。

1、認(rèn)識(shí)到回路，一個(gè)以時(shí)間為關(guān)系的系統(tǒng)，比如：忙和亂就是一個(gè)回路，越忙越亂。一旦強(qiáng)回路形成，這個(gè)回路就會(huì)自我強(qiáng)化，一直到系統(tǒng)上限受不了為止。一個(gè)好的回路是人生增長引擎，一個(gè)壞的'回路，就是人生的死亡螺旋。要學(xué)會(huì)從時(shí)間維度看事務(wù)發(fā)展脈絡(luò)，找到過去和現(xiàn)在的關(guān)系。

2、系統(tǒng)看問題：系統(tǒng)是由元素和元素之間的關(guān)系以及功能三部分組成。在系統(tǒng)里面，關(guān)系比元素更重要。

3、層級(jí)：從空間維度理解事物背后的規(guī)律，上層決定了下層，下層無解的時(shí)候，往往躍遷一層就有了答案。無論什么系統(tǒng)，之所以出現(xiàn)更高層級(jí)，是為了更高效協(xié)調(diào)原來層級(jí)的資源，困于底部，說白了就是意識(shí)未完成。當(dāng)問題在一個(gè)層面失控，向上躍遷一層，重新定義問題。

按照層級(jí)理論，作者分析了努力的三重境界。

1）資源層：個(gè)人投入時(shí)間、精力、金錢和情感。這一層是很努力，知識(shí)焦慮，愿意空出來時(shí)間。

2）方法論層：使用資源，提高效率。這一層是方法論勤奮，你今天遇到的問題，早就有人經(jīng)歷過，并找到了更好方法，你要做的只是學(xué)習(xí)。

3）目標(biāo)層：選擇做什么，不做什么及背后的價(jià)值判斷。這一層是更少目標(biāo)，戰(zhàn)略勤奮。大部分人都喜歡用戰(zhàn)術(shù)的勤奮來逃避戰(zhàn)略的懶惰，比如我，妥妥的。

按照這個(gè)三重境界，我目前整努力從第一層艱辛的爬往第二層，哈哈。

4、產(chǎn)品經(jīng)理的三個(gè)必備素養(yǎng)：洞察客戶、理解趨勢(shì)、關(guān)注同行。

能洞察客戶需求，就能說服各個(gè)領(lǐng)域的高手按你想法工作。足夠了解趨勢(shì)，才能在關(guān)鍵時(shí)刻引爆。關(guān)注同行，才能不斷被啟發(fā)用新的方式組合內(nèi)容。不能只談感受，需要大量數(shù)據(jù)和訪談來說服別人。

5、控制點(diǎn)：要想掌控好事情，要多層布點(diǎn)，單點(diǎn)可控，還有就是目標(biāo)折射。關(guān)于目標(biāo)折射，有個(gè)誤區(qū)兩點(diǎn)之間，不是直線最快，而是阻力最小的那條線最快。多層系統(tǒng)，直線距離會(huì)失效，根據(jù)層級(jí)特點(diǎn)，調(diào)整切入點(diǎn)，成功路徑是一條折線式的曲線。例如：用別人喜歡的方式溝通，但未必是你最舒服的表達(dá)方式，但至少對(duì)方能接收到你的信息，這個(gè)也就是關(guān)鍵對(duì)話里面的溝通技巧，需要踐行下。

6、看書時(shí)，看到了查理芒格的一句話：“想要獲得什么，先讓自己配得上”。很有啟發(fā)，人往往需要拓寬思維：得不得是外控的，無解。配不配是內(nèi)控的，有解的。這也就是高效人士和很多本書里反復(fù)提倡的一個(gè)觀點(diǎn)，人要向內(nèi)求。從內(nèi)部看，你看到的是能力和努力。向外看，你看到的是難度和運(yùn)氣。一個(gè)積極的人來看，能力難度努力運(yùn)氣。一個(gè)消極被動(dòng)的人來說，運(yùn)氣難度努力能力。

五、內(nèi)在修煉。

這一章節(jié)是這次讀書收獲最大的章節(jié)，上周在下班的某個(gè)晚上，在辦公室花了一個(gè)小時(shí)，一口氣讀完的。就兩點(diǎn)：看世界、開放而專注，看自己，遲鈍而有趣。

1、看世界、開放而專注。

連接是這個(gè)世界發(fā)展的趨勢(shì)。誰也規(guī)避不了。因?yàn)檫B接，跨界變得簡單，讓世界變平。因?yàn)檫B接，可以通過硬盤式，調(diào)取別人的知識(shí)，聯(lián)機(jī)思考。因?yàn)檫B接本來分隔、不相關(guān)的人和事聯(lián)系在一起，形成復(fù)雜系統(tǒng)。因?yàn)檫B接，世界越來越大，越來越復(fù)雜，越來越多的不確定。

這個(gè)世界是開放而流通的。務(wù)必需要積極參與到各種流通中，以開放而不是批評(píng)的心態(tài)對(duì)待別人，醬紫你的收益才能最大化。往往我們見不得別人好，不承認(rèn)自己差，建立一個(gè)封閉的體系。開放是一種道德修養(yǎng)，更是一種理智的選擇。要隨喜贊嘆。你對(duì)外界的看法，決定了你能多遠(yuǎn)。

開放才能專注。觀點(diǎn)高明與否的差距其實(shí)不在人的智商上，而是在于眼界，人與人在知識(shí)的獲得上是公平的，眼界的差距會(huì)反饋到心智上，也就是視野的開放程度。而專注和鉆牛角尖最大的區(qū)別也是視野，視野來自于開放，如果你沒有看到更大的世界，就會(huì)想到，也許有更好的可能，當(dāng)你看完了全局，也就會(huì)更加能夠回來做自己。

開放才能更好的找準(zhǔn)高價(jià)值區(qū)。而專注在自己能力圈內(nèi)修建護(hù)城河。

2、看自己，遲鈍而有趣。

遲鈍這個(gè)概念很有意思，我們需要學(xué)會(huì)延時(shí)管理，而不是敏捷反應(yīng)。人有兩個(gè)反應(yīng)系統(tǒng)，第一反應(yīng)和第二反應(yīng)，這就是思考的快與慢這本書里提到的第一第二系統(tǒng)。最好的方式就是克制第一反應(yīng)，等待第二反應(yīng)。在短暫的時(shí)間里，人和動(dòng)物并無優(yōu)勢(shì)，我們的優(yōu)勢(shì)在更遠(yuǎn)的時(shí)間里。

還有最近我的感受，就是心力才是一個(gè)人最大資源，只有時(shí)間沒有心力，一樣不會(huì)有效能產(chǎn)生。對(duì)自身來說，要通過各種方式，運(yùn)動(dòng)，飲食，心態(tài)調(diào)整去保持一個(gè)良性預(yù)約的心力，才能去思考，去組織自己。

結(jié)束之前好了，念念碎一下：

這本書，也給了我很大啟發(fā)，我現(xiàn)在狀態(tài)是空杯心態(tài)，其實(shí)也是一種開放狀態(tài)，先去接受別人思想，再去思考價(jià)值和收獲，而不是一開始就懷疑批判。這種心態(tài)對(duì)我很有幫助，還有讀書筆記這種方式，可以把有用信息有效梳理出來，讓它有機(jī)會(huì)可以變成你的知識(shí)。

真正的改變都是逆人性的，你可以了解相關(guān)方法和技巧，但是推動(dòng)你躍遷的力量是我們要成為什么樣的自己及背后的動(dòng)力有多少。

讀《孔乙己》有感400字篇七

追溯歷史，我回到了魯迅筆下孔乙己所生活的那個(gè)黑暗的年代。此刻我站在一家名為“咸亨酒店”的門外，我前面站著一個(gè)正在喝酒而穿長衫的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。這時(shí)一鼓臭味撲鼻而來，大概他那件又臟又破的長衫已十多年沒有補(bǔ)也沒有洗。

看著他的窘樣我不免又多添幾分憂傷。我不僅為他悲嘆，也為那些同樣深受封建科舉制度毒害的讀書人鳴不平。孔乙己是封建知識(shí)分子的典型，他受封建科舉制度的毒害，一心追求功名利祿，但到頭來卻是受盡欺凌而死。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他為什么不另謀生路而偏要四體不勤、無怨無悔地皓首窮經(jīng)呢？他為什么即將淪落到乞丐還自命清高并以他的長衫為傲呢？他為什么偷了書盡還會(huì)爭辯到：“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷嗎？”看到他的可笑、可憐、可鄙與可恨，我們就看到了封建社會(huì)成千上萬的讀書人。

罪惡的統(tǒng)治設(shè)下了科舉這張恐怖的大網(wǎng)，囚禁了成千上萬的讀書人?！鞍斯伞边@根鎖鏈禁錮讀書人的頭腦，束縛知識(shí)分子的思想，使那些有才華的人統(tǒng)統(tǒng)變成死讀書，讀書死，最后讀書死，心甘情愿地充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的俘虜。那個(gè)年代里范進(jìn)大概是個(gè)幸運(yùn)兒吧，可一個(gè)只會(huì)作八股文章而百無一能的書生，也不可能干出任何政績，受封建科舉的毒害，難道他會(huì)兢兢業(yè)業(yè)、宵衣旰食；不，范進(jìn)只不過又是封建統(tǒng)治剝削人民血汗的一把利刀。

詩曰：“太守皇帝真長策，賺的英雄盡白頭?！敝袊嗌贊M腹經(jīng)綸的人，多少滿腔熱血的人，多少中國的脊梁，他們卻被科舉摧殘，被科舉抹殺，消滅于黑暗之中，最終得到個(gè)白頭無作為，整個(gè)國家也由此開始走向衰亡。

由于統(tǒng)治的黑暗，階級(jí)的腐敗，社會(huì)也如一潭死水，讓人惡心。市井之民也都麻木不仁，他們嫌窮敬富，毫無憐憫之心，都是些庸俗淺薄的小市民，任人宰割，他們活著的目的大概連他們也不清楚，機(jī)械的生活就是他們的一生，和讀書人一樣，也成了封建統(tǒng)治的犧牲品。太平天國運(yùn)動(dòng)難道是人們思想的覺醒嗎？錯(cuò)，廣大將士參加革命的目的并不明確，大多是迫于生計(jì)，希望改變貧窮的經(jīng)濟(jì)地位罷了?？梢姰?dāng)時(shí)的每一個(gè)中國人幾乎都受到封建制度的侵蝕。然而孔乙己之類的人所謂的寒窗苦讀十年書，不過是為了爬上統(tǒng)治階級(jí)地位，升官發(fā)財(cái)，騎到人民的頭上，作威作福。

在蕭瑟的秋風(fēng)中，在旁人的說笑聲中，孔乙己坐著用他滿是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千萬萬的讀書人也慢慢消逝了。但中國人長久的努力沒有白費(fèi)，一個(gè)民族已經(jīng)起來，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來。一種制度的即將消亡，也表示一種新的制度即將開始，希望的曙光必將沖破籠罩人民的黑暗。

讀《孔乙己》有感400字篇八

大家都讀過魯迅的《孔乙己》吧。魯迅以這位受封建教育毒害很深的人物反應(yīng)了他對(duì)封建社會(huì)主義的厭惡與深深的控訴。

孔乙己雖然讀過書，寫了一手好字，但是好吃懶做，也就做不了什么工作，最后只好去人家家里偷書，有時(shí)還會(huì)被抓住，被人打得遍體鱗傷，皮開肉綻。由此反映出封建教育對(duì)他產(chǎn)生的負(fù)面影響。

孔乙己去魯迅工作的酒館里吃飯時(shí)，他是唯一一個(gè)穿著長衫又站著吃飯的人，人家問他關(guān)于他偷書看的事時(shí)，他滿口都是類似“君子固窮”的半懂不懂的話，他想讓人通過這些特殊的語言，知道自己讀書之多。這種滿口的之乎者也正顯示了他死讀書、要面子、迂腐的性格，這種自以為清高的人，可憐、可鄙、可笑、可悲。

但是孔乙已也并不是一個(gè)一無是處的人，他也有慈祥的一面——分給孩子吃茴香豆。從這點(diǎn)可以看出雖然孔乙己的思想迂腐，可是他還是有一顆善良的心。他覺得成人社會(huì)冷酷無情，轉(zhuǎn)而向兒童世界尋求安慰。

說了孔乙已，再說說嘲笑他的人們。這些人處于社會(huì)的最底層，也受到封建社會(huì)的剝削和毒害，反而去嘲笑孔乙己身上散發(fā)出的腐朽氣息，可以看出他們是如何地麻木、愚昧無知。

魯迅用這生動(dòng)的文筆以一個(gè)性格、思想迂腐的孔乙己來隱喻可惡的封建思想。他希望這削去人們正確思想的封建教育能夠消失，不再毒害人類。

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讀《孔乙己》有感400字篇九

（14級(jí)能源與動(dòng)力陳田淇）。

第一次接觸《狼圖騰》這本書的時(shí)候，是在初中的一個(gè)暑假，無意間從書堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開它的一刻起便深深地被其吸引，無法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺又拿起這本書重新讀過，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺得的感悟。

當(dāng)時(shí)作為一名初中生的我更多的是被書中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書中后部分對(duì)于草原不計(jì)后果，盲目開發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對(duì)利益的時(shí)候大部分人都會(huì)被沖昏頭腦做出傻事，書中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時(shí)魯莽所必須付出的代價(jià)。所以那時(shí)的《狼圖騰》時(shí)刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時(shí)需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書時(shí)已是大學(xué)，盡管對(duì)于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅(jiān)持自己的看法，正如一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。畢竟電影和書籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會(huì)全然一致?，F(xiàn)在回過頭來細(xì)細(xì)品味這本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見一斑。書中其實(shí)從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級(jí)生物，草原民族與狼群始終存在著競爭，雖然人類擁有更為先進(jìn)的武器和工具，但是狼群卻有著更加機(jī)智的頭腦，他們擅長群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查，分配任務(wù)，進(jìn)攻時(shí)勇敢耐心，團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻，一旦當(dāng)人類放松警惕，他們便抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行攻擊。就像書中所寫到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報(bào)復(fù)人類，將上百匹軍馬作為報(bào)復(fù)對(duì)象，對(duì)馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說：“人類斷了狼群的后路，必將受到報(bào)復(fù)?！睆倪@件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說對(duì)狼群既愛又恨。

這本書之所以叫狼圖騰，在我看來是因?yàn)樽髡邔⒗切晕幕J(rèn)為成一種圖騰文化并且堅(jiān)信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強(qiáng)悍進(jìn)取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競爭激烈的社會(huì)我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門可以找到一份簡單合適的工作而機(jī)械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢(mèng)想而不斷拼搏努力？誠然出于實(shí)際選擇前者的人會(huì)占到大多數(shù)，但如果這樣，未來的中國將會(huì)是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國家正在不斷地作出改變，從習(xí)近平總書記上臺(tái)以來，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來解決問題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國夢(mèng)”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對(duì)于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會(huì)像狼一樣開拓進(jìn)取，堅(jiān)持不懈，奮發(fā)向上，才會(huì)使自己永遠(yuǎn)具有核心競爭力，而一個(gè)民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！

讀《孔乙己》有感400字篇十

《孔乙己》是一篇的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下層知識(shí)分子的典型形象。

他不會(huì)營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己是與眾不同的'讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時(shí)，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會(huì)營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的_。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了他的善良心地和對(duì)他的一定的同情心，如寫他教“我”識(shí)字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

這些描寫，更激起讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源。孔乙己是一個(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中?？滓壹壕裆系耐纯嘁^_上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態(tài)、語言、行動(dòng)諸方面交織在一起，使這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，富有立體感地展現(xiàn)在讀者眼前：功名不就，卻自命清高;四體不勤，卻好吃懶做;貧困潦倒，卻死愛面子;受盡摧殘，卻麻木不仁。在風(fēng)燭殘年之際，這個(gè)受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

讀《孔乙己》有感400字篇十一

魯迅用筆做武器，向封建的舊社會(huì)發(fā)起攻擊，將那個(gè)時(shí)代社會(huì)中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對(duì)普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動(dòng)、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話小說。

再看看當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)一個(gè)個(gè)“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財(cái)富，一筆精神財(cái)富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：22年月3日晚上7點(diǎn)左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚(yáng)州的司機(jī)突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個(gè)擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動(dòng)魄的9秒中，陸學(xué)華完美的詮釋了什么叫最美。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關(guān)鍵時(shí)刻，他們用行動(dòng)告訴了我們，什么叫無私，什么叫責(zé)任，什么叫最美。倘若我們?nèi)巳硕加袕?qiáng)烈的責(zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

讓我們每個(gè)人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!