最新中醫(yī)心得結(jié)尾感悟(模板17篇)

感悟可以幫助我們認識自我，調(diào)整心態(tài)，提升心智水平。寫好感悟需要我們對自己的內(nèi)心進行深入的觀察和感受。以下是一些關(guān)于生活感悟的文章，希望可以給你帶來一些啟示和啟發(fā)。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇一

第一段：介紹中醫(yī)的起源和特點（200字）。

中醫(yī)源遠流長，是中華文化的瑰寶之一。數(shù)千年的歷史，積累了豐富的理論和實踐經(jīng)驗。中醫(yī)最大的特點是注重整體觀念和平衡觀念。中醫(yī)強調(diào)人與自然環(huán)境的和諧共存，將人體視為一個有機的整體。它通過調(diào)理人體臟腑、氣血、陰陽等方面的平衡來達到治療和預(yù)防疾病的目的。

第二段：中醫(yī)對身心健康的認識（200字）。

中醫(yī)強調(diào)身心的統(tǒng)一。它認為人體的生理狀況與心理狀況相互影響。在中醫(yī)的理論中，情緒因素可以導(dǎo)致疾病的發(fā)生和惡化。舉個例子，中醫(yī)認為憤怒會導(dǎo)致肝火上升，引起頭痛、失眠等癥狀。同樣地，中醫(yī)也認為調(diào)節(jié)身體的狀況可以影響和改善心理狀態(tài)。通過針灸、按摩、草藥等方法，中醫(yī)可以改善身體狀況，進而緩解焦慮、抑郁等心理問題。

第三段：中醫(yī)對疾病的治療方法（200字）。

中醫(yī)治療疾病的方法多種多樣，其中最為知名的是針灸和草藥。針灸是通過在特定的穴位上插入針頭，調(diào)節(jié)氣血循環(huán)來達到治療的效果。草藥的療效則是通過特定的草藥搭配來實現(xiàn)。中醫(yī)注重整體調(diào)理，通過辨證施治的方法來確定合適的治療方案。它強調(diào)個體差異，每個人的體質(zhì)和病情都有所不同，需要個性化的治療。

第四段：中醫(yī)對養(yǎng)生的建議（200字）。

中醫(yī)強調(diào)預(yù)防重于治療。在中醫(yī)的理念里，保持身心的平衡是最重要的。它建議人們要注重飲食、作息和心理健康的平衡。中醫(yī)建議人們要有規(guī)律的作息時間，避免過度勞累和熬夜。合理的飲食結(jié)構(gòu)也是中醫(yī)重要的養(yǎng)生方法之一，如進食清淡、避免過多油膩等。此外，保持良好的心理狀態(tài)也是中醫(yī)強調(diào)的重點，如練習(xí)冥想、保持愉快的情緒等。

第五段：中醫(yī)的發(fā)展和未來展望（200字）。

隨著科技的不斷進步，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在治療疾病方面取得了重大突破。然而，人們對傳統(tǒng)中醫(yī)的關(guān)注和認同也在不斷增長。近年來，中醫(yī)在國際上的傳播和接受度大大提高。越來越多的人開始意識到中醫(yī)的獨特價值，將其與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)結(jié)合起來，創(chuàng)造出更加全面有效的治療方法。中醫(yī)的發(fā)展前景廣闊，它將繼續(xù)為人類健康事業(yè)作出積極的貢獻。

總結(jié)：中醫(yī)作為一門古老而獨特的醫(yī)學(xué)體系，對身心健康有著獨到的認識和治療方法。中醫(yī)注重整體觀念、平衡觀念和個體化治療，通過針灸、草藥等方法來調(diào)節(jié)疾病。同時，中醫(yī)也強調(diào)預(yù)防養(yǎng)生，提倡人們保持身心平衡和良好的生活習(xí)慣。隨著社會的發(fā)展和人們健康意識的提高，中醫(yī)的地位和價值將得到更加廣泛的認同和傳承。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇二

第一段：中醫(yī)的深遠意義及個人體會（引入）。

中醫(yī)作為中國悠久的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，已有幾千年的歷史。它與西醫(yī)一樣，致力于保護和恢復(fù)人們的健康。但是中醫(yī)更加注重整體性和辯證施治的原則，將人視為一個與自然環(huán)境融為一體的整體。作為一位學(xué)習(xí)中醫(yī)多年的醫(yī)生，我深深感受到中醫(yī)所體現(xiàn)的智慧和對人體健康的獨特見解。

第二段：中醫(yī)四大診斷方法的重要性（主體）。

中醫(yī)的四大診斷方法即望、聞、問、切，是中醫(yī)診斷的基礎(chǔ)。望即觀察，通過觀察舌苔、面色、舌尖形態(tài)等外觀特征，可以初步判斷人體的健康狀況。聞即聽，通過聽取患者的呼吸聲、聲音、咳嗽等聲音，可以辨別一些疾病的類型。問即詢問，通過與患者交談獲得更多疾病信息，進而深入分析疾病的病因病機。切即觸摸，通過對患者脈搏的觸摸辨識，可以了解身體的陰陽五行平衡情況。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，這四種診斷手段相互結(jié)合，可以更全面地掌握患者的病情，從而提供更準確的治療方案。

第三段：調(diào)理陰陽平衡的重要性（主體）。

中醫(yī)重視陰陽平衡的概念，認為陰陽失調(diào)是疾病的根本原因。通過養(yǎng)生保健、飲食調(diào)理、中藥治療等手段，可以調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽平衡，達到防病保健的效果。中醫(yī)注重“治未病”，即在人體健康時就通過調(diào)理陰陽平衡，提高身體免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。然而，在日常生活中，很多人更習(xí)慣“治已病”，即等到疾病發(fā)生后再去醫(yī)院看病。我希望能夠通過中醫(yī)的理念，引導(dǎo)更多的人注重健康養(yǎng)生，提高自身的抵抗力。

第四段：中醫(yī)個人案例分析（引證）。

在我多年的中醫(yī)實踐中，我遇到過許多患者。一位中年女性，常感胸悶氣短，并且經(jīng)常失眠。西醫(yī)的檢查結(jié)果并未發(fā)現(xiàn)明確異常，但她的癥狀仍然存在。通過望、聞、問、切的綜合診斷，我發(fā)現(xiàn)她體內(nèi)陰陽失調(diào)，且心脾氣虛。因此，我采用了調(diào)理心脾、益氣養(yǎng)陰的中藥方劑，飲食上建議她多食用一些具有養(yǎng)陰作用的食物，如黑木耳、百合等。治療后，她的癥狀明顯減輕，并且睡眠質(zhì)量也得到了改善。這個案例使我更加相信中醫(yī)的療效和理念。

第五段：中醫(yī)的現(xiàn)代價值及個人感悟（總結(jié)）。

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，正在被越來越多的人所關(guān)注和接受。它的獨特的診斷與治療方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍然發(fā)揮著不可忽視的作用。中醫(yī)所強調(diào)的整體觀念和健康理念，值得每個人深思和參考。作為一名從業(yè)多年的中醫(yī)醫(yī)生，我深深體會到中醫(yī)所包含的智慧和醫(yī)學(xué)精神。我將一直堅守中醫(yī)的原則，不斷學(xué)習(xí)和研究，為更多的人帶來健康和幸福。

總結(jié)：在這篇文章中，我從中醫(yī)的深遠意義開始，逐步展開了中醫(yī)四大診斷方法的重要性，以及調(diào)理陰陽平衡的重要性。通過引證個人中醫(yī)案例，我進一步說明了中醫(yī)的療效。最后，我總結(jié)了中醫(yī)的現(xiàn)代價值及個人感悟。這些內(nèi)容使得整篇文章連貫有序、思路清晰。中醫(yī)作為一門醫(yī)學(xué)知識，不僅僅是一種療法，更是一種智慧和文化的傳承。希望這篇文章能夠傳達出中醫(yī)的特點和價值，引發(fā)更多人對中醫(yī)的關(guān)注和學(xué)習(xí)。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇三

中醫(yī)強調(diào)整體觀念，認為人體是一個有機的整體，各個器官、組織、經(jīng)絡(luò)都相互依存、相互聯(lián)系，人體的健康取決于整體的平衡。這一觀念與西醫(yī)的分析模式截然不同，西醫(yī)習(xí)慣將人體的各個器官、部位單獨分析，而中醫(yī)注重通過調(diào)理整體來達到治療效果。我在治療過程中也深刻體會到，很多疾病的根源并不是出現(xiàn)癥狀的部位，而是其他隱蔽的問題。當(dāng)我綜合分析患者的身體狀況并找到全身的不平衡之處，通過調(diào)理整體來增強患者的免疫力和抵抗力時，治療效果往往更加明顯和持久。

第二段：中醫(yī)強調(diào)個體差異。

中醫(yī)最大的特點之一是強調(diào)個體差異。中醫(yī)不僅注重疾病本身，更重視患者的臨床特征、體質(zhì)和環(huán)境等因素。在中醫(yī)診療過程中，我發(fā)現(xiàn)同樣是一個病癥，不同的患者出現(xiàn)的具體癥狀可能會有差異，治療方法也不盡相同。而這個個體差異的體現(xiàn)源于中醫(yī)理論中對于體質(zhì)的分類，比如陰陽虛實、寒熱濕干等體質(zhì)分類，通過針灸、草藥和推拿等不同的療法來調(diào)理體質(zhì)，從根本上改善人體內(nèi)部的不平衡狀態(tài)，達到治療疾病的目的。這讓我深深感受到每個人的疾病和健康都是獨一無二的，需要因人而異的治療方法。

第三段：中醫(yī)注重預(yù)防。

中醫(yī)是以“治未病”為核心理念的醫(yī)學(xué)體系，強調(diào)的是預(yù)防勝于治療。中醫(yī)通過常年以來積累經(jīng)驗，總結(jié)出了許多養(yǎng)生方法和保健技巧，如針灸、溫泉、中草藥療法等，這些方法可以從根本上調(diào)理身體，增強免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。在我自己的實踐中，我發(fā)現(xiàn)很多患者開始并沒有出現(xiàn)明顯的癥狀，通過對其進行調(diào)理，改善生活習(xí)慣和鍛煉身體，可以有效地避免疾病的發(fā)生。這個巨大的功效讓我深深體會到了中醫(yī)的博大精深。

第四段：中醫(yī)在慢性病治療中的優(yōu)勢。

中醫(yī)在慢性病治療方面有著獨特的優(yōu)勢。慢性病是指長期存在，進展較慢且治療困難的病癥，如高血壓、糖尿病、冠心病等。而中醫(yī)強調(diào)整體觀念和個體差異，適當(dāng)調(diào)整患者的飲食、起居和情緒等方面，可以幫助患者改善病情。尤其在對癥治療方面，中醫(yī)配以草藥療法，可以有效調(diào)節(jié)患者的體質(zhì)，增強患者的自愈能力，從根本上改善患者的健康狀況。而西醫(yī)往往依賴藥物控制病情，容易出現(xiàn)依賴和藥物抗性。這個中醫(yī)在慢性病治療中的優(yōu)勢讓我深深感受到了中醫(yī)的魅力和獨特性。

總結(jié)段：中醫(yī)是我國的寶貴傳統(tǒng)文化，其中蘊含著豐富的智慧和治療方法。在實踐中，我深深感受到了中醫(yī)的強調(diào)整體觀念、個體差異和預(yù)防疾病的特點。我相信，只要我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚中醫(yī)的精華，中醫(yī)仍然會為人類的健康做出更大的貢獻。讓我們一起努力，讓中醫(yī)的智慧在世界范圍內(nèi)得到更廣泛的傳播和應(yīng)用。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇四

中醫(yī)難學(xué)，但學(xué)好中醫(yī)有方法。如何學(xué)好中醫(yī)?一般來說，我們先要把課本學(xué)好，除此之外，還需要掌握一些方法。以下談?wù)勎易约簩W(xué)習(xí)中醫(yī)的幾點體會，愿與讀者分享。

一則，早臨床，多臨床，反復(fù)臨床。

這一條非常要緊。我讀大學(xué)時，是先在課堂上讀四年書，再開始臨床實習(xí)(大四時曾有兩個月的臨床見習(xí))。我認為，臨床一定要早，若臨床太晚，不利于醫(yī)術(shù)提高。臨床要與課堂學(xué)習(xí)結(jié)合起來，否則，先在教室里呆坐幾年，等到了臨床，課堂學(xué)的東西都不記得了。

再者，只有從臨床上才能體會到何為疾病，如何治病，中醫(yī)如何取效，若不臨床，以上都不過是想象，是閉門造車。我自己的體會，多多臨床，大有裨益。

我們可以從臨床中學(xué)習(xí)。每個病人都是我們的老師，病人拿自己的健康與生命交付給我們，這是對于我們的極大信任，千萬別辜負了病人的信任。要從病人身上學(xué)習(xí)，病人的癥狀變化，病人敘述的病情資料，都有助于我們更深入地理解中醫(yī)。

二則，讀各家醫(yī)案。

讀歷代中醫(yī)大家的醫(yī)案，有如名師在側(cè)，耳提面命，最有助于提高醫(yī)術(shù)。醫(yī)案不能濫讀，要讀適合于自己的。比如，若想提高傷寒水平，就讀傷寒醫(yī)家的醫(yī)案;想提高溫病水平，就讀溫病醫(yī)家的醫(yī)案;想提高針灸水平，就讀針灸醫(yī)家的醫(yī)案。我向來重視讀醫(yī)案，且自己也收集了坊間所出版的幾乎所有醫(yī)案著述，方便隨時翻閱。

我讀醫(yī)案的方法。讀醫(yī)案時不妨先讀前半段的病情描述，然后自己分析，琢磨其病當(dāng)辨為何證，需用何方，如何加減化裁，然后把自己的結(jié)果與原案對比，看自己差不哪里，為什么達不到原案的水平，還需要從哪些方面再努力。這樣讀醫(yī)案，每讀一篇，都能有所提高，多讀多提高。若能堅持數(shù)年，廣覽諸家的數(shù)百醫(yī)案，我相信，必可提高醫(yī)術(shù)，兼可學(xué)得諸家的臨證經(jīng)驗。

這個方法的要點是先找些好醫(yī)案，比如葉氏的《臨證指南醫(yī)案》，多是先述病，后辨證，再有議論，列出方藥，甚是方便我們學(xué)習(xí)。另外，亦可讀《名醫(yī)類案》或《古今醫(yī)案按》，都是歷代名醫(yī)的臨床精華。再者，今賢所編的醫(yī)案亦復(fù)不少，有的洋洋灑灑上百萬字，蔚為大觀，亦頗可一讀，隨便翻翻也不錯。

三則，生活中用心。

學(xué)習(xí)中醫(yī)與學(xué)習(xí)西醫(yī)不同，西醫(yī)的知識全在課本上，中醫(yī)卻需從生活中多加體會。比如，四時如何變化、陰陽怎樣升降，往往可以在生活中體會出來。再如，為什么兩廣人會吃酸嘢?為什么北方人比南方的身高且體壯?為什么一場秋雨一場寒?等等，此類問題都可從中醫(yī)里面找到答案。平時多觀察，多思考，多總結(jié)，這也是學(xué)習(xí)中醫(yī)。

我的新浪微博里有許多這樣的思考，都是我自己從生活中學(xué)習(xí)中醫(yī)的點滴體會。這樣的體會多了，中醫(yī)水平必然上漲。

再者，中醫(yī)不是必需在高大上的醫(yī)院里才能實踐的醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是生活中的醫(yī)學(xué)。學(xué)習(xí)中醫(yī)，亦需從生活中體悟。中醫(yī)存在于生活的方方面面，中醫(yī)與我們的飲食住行息息相關(guān)。比如，食物皆有性味歸經(jīng)，平時所吃的食物，也多是中藥;經(jīng)絡(luò)穴位在自己的身上，經(jīng)常自己找尋按壓一番，既可養(yǎng)生，亦有助于掌握中醫(yī)。

四則，復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)，再復(fù)習(xí)。

溫故可以知新，溫故可以提高。復(fù)習(xí)的重要性說一百遍也不為過。年輕人往往喜歡獵奇而不喜歡復(fù)習(xí)，卻不知復(fù)習(xí)的收獲遠遠大于獵奇。經(jīng)常復(fù)習(xí)曾經(jīng)的所學(xué)，既可以鞏固知識，更可以借此而觸類旁通，可以引申出別的收獲。

我自己的體會是，有些中醫(yī)學(xué)科非常重要，不妨反復(fù)用功，比如，博士畢業(yè)后我經(jīng)常把《方劑學(xué)》課本放在枕頭邊上，睡前隨意翻讀幾頁，堅持了數(shù)年，以至于方劑非常精熟，臨床用之得心應(yīng)手。

隨著學(xué)業(yè)的進步，不同時期需復(fù)習(xí)的內(nèi)容自也不同。但不管如何，重視復(fù)習(xí)，特別是對于基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)，對于提高醫(yī)術(shù)很有幫助。

五則，動筆。

我一直主張學(xué)人要經(jīng)常動筆，一方面好記性不如爛筆頭，用筆記下的知識方便隨時復(fù)習(xí);另一方面，動筆有助于思考，有助于提高。比如，當(dāng)我創(chuàng)作一條新的微博時，我會反復(fù)思考，如何行文措辭，如何使語句流暢，如何使醫(yī)理明白易懂，這樣的思考過程，非常有助于提高。而且，若能每天都動筆創(chuàng)作，相信對于中醫(yī)的理解會越來越深入，越來越廣博。

動筆記什么呢?可以記每天的讀書或臨床收獲，可以寫自己的心得體會，可以創(chuàng)作關(guān)于中醫(yī)的文章，也可以抄錄古人的名句，方法不一，但只要動筆就有助于提高醫(yī)術(shù)，這一點是毫無質(zhì)疑的。

剛開始可能有些困難，不知道寫什么，這樣的過程每個人都會經(jīng)歷過。堅持下去，慢慢地就習(xí)慣了。正如我自己在數(shù)年前開始創(chuàng)作微博時，我就暗暗立志，一定要堅持下去，把自己每天的臨床醫(yī)案、讀書體會、思考所得、旁聞道聽的逸事都記錄下來，若能積累成百萬字，這將是我從事中醫(yī)的寶貴財富。于是我就堅持了下來，日日不懈，至今驀然回首，卻已經(jīng)創(chuàng)作了百萬多字的微博了，當(dāng)年的目標實現(xiàn)了!自己也感覺伴隨著寫作，醫(yī)術(shù)提高地飛快。我有這樣的體會，我也愿意與大家分享，希望大家都能掌握這個方法。

六則，重視經(jīng)典。

重視經(jīng)典與興趣無關(guān)。即使你對經(jīng)典沒有興趣，也不要忽視經(jīng)典，咬著牙，硬著頭皮，也要學(xué)好經(jīng)典。因為經(jīng)典為古代圣賢之作，其中有大智慧，包涵了哲學(xué)、人文、醫(yī)學(xué)、地理、天文等多個學(xué)科的學(xué)問。簡而論之，就中醫(yī)來說，四大經(jīng)典包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》以及《難經(jīng)》，這是每一位中醫(yī)人所必需學(xué)的。

重視經(jīng)典不是一句口號，而是源自實踐。實踐出真知，中醫(yī)的臨床實踐離不開經(jīng)典，甚至可以說，每個思路，每條辨證，每張藥方，都與經(jīng)典密不可分。學(xué)好經(jīng)典，即是踩在了前賢的肩膀上，站的高，看的遠，臨床療效必然高。而忽視經(jīng)典，有如有寶山而不入，不是盲人，就是傻子。

重視經(jīng)典，就要學(xué)習(xí)經(jīng)典。要不斷地學(xué)，溫故知新——這是我學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，我自認為反復(fù)閱讀經(jīng)典非常有必要。

剛開始學(xué)經(jīng)典時，不妨只看原文，不看注解，自己慢慢領(lǐng)會，能領(lǐng)會多少就領(lǐng)會多少，邊讀邊記誦，邊記誦邊領(lǐng)會。經(jīng)典的句子背熟了，一些深奧的中醫(yī)理論自能領(lǐng)會，有的即使暫時不能領(lǐng)會，經(jīng)歷多年臨床之后也會有所感觸而明白的。

實在不明白的，再看前人的注釋。讀注釋不能全信，也不能全懷疑，要有自己的眼光。若實在不會分辨，那就不妨先記住吧。多讀幾家不同的觀點，自己體會，看哪家觀點更合乎自己的心意。自己認可的觀點，不一定是完全正確的;自己暫時不認可的，也不一定是錯誤的，隨著讀書、思考及臨床閱歷的增加，以前不認可的觀點也許反而為認可了。

臨床時要常想想經(jīng)典，讓自己的思想完全進入經(jīng)典之中，有時心中一亮，豁然開朗，可于混亂的迷霧中領(lǐng)會出清晰的治療思路與方法來。我自己的體會，經(jīng)典的幾乎每句話都能指導(dǎo)臨床，之所以我們體會不出來，那是因為水平不夠，或者，與臨床結(jié)合地不夠緊密。要想把經(jīng)典用在臨床上，并且左右逢源，非下十分的苦功夫不可。所謂：一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。付出必然會有收獲。

隨著自己醫(yī)術(shù)的提高，對經(jīng)典的理解也會提高。初時對經(jīng)典的某句話可以理解地非常淺顯，后來，臨床漸多，思考漸深，對經(jīng)典忽然有新的感悟，這種感悟即是提高。我認為，《素問》的前四篇要反復(fù)研讀，這四篇東西最能引人深悟。初學(xué)中醫(yī)要讀，臨床數(shù)十年之后還是要讀，邊讀邊思，邊讀邊臨床，每讀一遍，對于中醫(yī)理論的體悟就會深入一層。

有人說，經(jīng)典很枯燥，讀來毫無感覺。怎么辦?我建議不妨再讀，反復(fù)讀，努力找其中押韻的文字，讀時盡量抑揚頓挫，這樣既好讀又好聽，還方便記誦。邊讀邊琢磨，讀著讀著就慢慢地上手了。興趣是可以培養(yǎng)的，沒有誰天生喜歡讀書，但我們每個人求學(xué)多年后不是也喜歡上書了嗎!

有人瞧不起經(jīng)典，認為古人的智慧不如今人——這是妄自菲薄，是不了解古人。古賢的智慧極深極奧，深研四大經(jīng)典，再結(jié)合臨床后，我相信，每個人都會在心中由衷地佩服古人的。

當(dāng)今社會文明在進步，中醫(yī)也要跟著進步。進步不是拋棄中醫(yī)，不是讓中醫(yī)西化，這不是真的進步，這是倒退!中醫(yī)進步就是要抓住經(jīng)典，越是緊抓經(jīng)典，中醫(yī)越能進步。

七則，跟師。

跟師，要跟明醫(yī)，要跟大家。若師傅愿意愿意把自己的所學(xué)完整地教給學(xué)生，這是最好的老師。跟師的好處極多，可以當(dāng)面學(xué)習(xí)，手把手地教;可以隨時提問，督促著進步;可以方便地傳承老師的學(xué)術(shù)思想;跟著老師學(xué)習(xí)，白天工作，晚上讀書，就象古人學(xué)習(xí)中醫(yī)一樣，這樣最有助于提高醫(yī)術(shù)。

當(dāng)然，跟師時，千萬不要有疑必問。先自己看書或思考，并與同學(xué)交流，若實在找不出答案，再向師傅請教。我相信，每一位明師都喜歡勤奮好學(xué)，且態(tài)度恭敬的學(xué)生。有時，師傅的觀點可能不合乎課本，或合乎主流，我認為當(dāng)細心學(xué)習(xí)師傅的觀點，自己在臨床上體會。

八則，勤奮好學(xué)，孜孜不倦。

中醫(yī)難學(xué)，因為中醫(yī)涉及到方方面面，一個好的中醫(yī)需要懂的東西非常多，不僅要精研湯藥與針灸，還包括相學(xué)、文學(xué)、歷史、天文學(xué)、西醫(yī)學(xué)、中國傳統(tǒng)哲學(xué)等等。因此，要求我們中醫(yī)人一定要努力進取，每天都要努力，每天都要讀書。需知若一天不讀書，即是一天浪費了光陰。別人都在進步，我們?nèi)舨慌?，就會倒退?/p>

作為中醫(yī)人，還要有吃苦的準備，要有一輩子努力的準備。讀不完的書，干不完的臨床，永遠也不會到達頂點的攀登，會一直伴隨我們一生。與其痛苦，不如享受，享受讀書的快樂，享受臨床的快樂，享受努力的快樂。享受的過程，亦是進步的過程。因為快樂，我們更努力;因為努力，我們更進步;因為進步，我們更快樂。

以上拉雜寫下這幾點體會，是我在奧地利臨床工作的間隙倉促草就的，希望能有助于年輕學(xué)子進步。這些只是我自己的學(xué)習(xí)中醫(yī)體會，不一定合乎每個人，讀者也可以把自己的學(xué)醫(yī)體會分享出來。我們都要進步，我也愿意與讀者一起努力。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇五

中醫(yī)作為中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，已有數(shù)千年的歷史。中醫(yī)強調(diào)人體整體調(diào)節(jié)，注重草本藥物的運用，以及針灸、推拿等手法的應(yīng)用。相對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，中醫(yī)注重治療疾病的根本原因，強調(diào)身體內(nèi)外環(huán)境的平衡。然而，經(jīng)過時間的推移，中醫(yī)的理念也在不斷發(fā)展和改進。作為一個信奉中醫(yī)的人，我在多年的學(xué)習(xí)和實踐中受益匪淺，產(chǎn)生了一些心得體會和感悟。

第二段：深入理解中醫(yī)理念的重要性。

在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，我深深體會到深入理解中醫(yī)的理念是多么重要。中醫(yī)強調(diào)身體的陰陽平衡和氣血的流通，這些理念是中醫(yī)的核心。陰陽平衡的失調(diào)會導(dǎo)致各類疾病，因此，我們需要通過中醫(yī)的治療方法來恢復(fù)平衡。然而，這些理念往往與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念有所沖突，因此對中醫(yī)理念的深入理解，可以幫助我們更好地應(yīng)用中醫(yī)的方法來治療疾病。

第三段：中醫(yī)的個性化診療和治療方法。

中醫(yī)強調(diào)個體的差異性，因此個性化診療是中醫(yī)獨特的特點之一。中醫(yī)的診斷和治療方法，包括問診、望舌、切脈等，都是通過觀察患者整體的情況來判斷病情。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)更注重病理的個體化，不拘泥于癥狀的表象，而是深入探究病因之源。這種個性化的診療方法，可以幫助患者找到最適合自己的治療方案，從而達到最好的效果。

第四段：中醫(yī)的治未病思想。

中醫(yī)強調(diào)預(yù)防疾病，注重從根本上調(diào)節(jié)身體的健康狀態(tài)。中醫(yī)提倡人們養(yǎng)生，通過調(diào)整飲食、作息等生活習(xí)慣來預(yù)防疾病。在中醫(yī)看來，保持身體的健康狀態(tài)是最重要的，只有身體健康才能抵御外部病原的入侵。因此，中醫(yī)的治未病思想對于我們的健康至關(guān)重要，通過平衡養(yǎng)生和運動，我們可以預(yù)防疾病的發(fā)生。

第五段：中醫(yī)在綜合醫(yī)療中的地位。

作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，中醫(yī)在綜合醫(yī)療中有著獨特而重要的地位。中醫(yī)的治療方法和草本藥物在許多疾病的治療中有著顯著的療效。在許多西方國家，中醫(yī)已經(jīng)獲得了越來越多的認可，在醫(yī)院中設(shè)立了中醫(yī)科。中醫(yī)的獨特理念和療效不僅受到了患者的歡迎，也得到了不少西方醫(yī)學(xué)界的重視。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和中醫(yī)的結(jié)合療法中，我們可以充分發(fā)揮中醫(yī)理念和方法的優(yōu)勢，從而增強我們對疾病的治愈能力。

結(jié)尾：

中醫(yī)學(xué)說是中國文化的一部分，其獨特的理念和方法在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的地位和作用。通過對中醫(yī)的學(xué)習(xí)和實踐，我對中醫(yī)的理念有了更深入的理解，也更加欣賞其中的智慧。中醫(yī)的個性化診療和治療方法，以及治未病思想，對于維護人們的健康至關(guān)重要。中醫(yī)在綜合醫(yī)療中的作用也越來越受到重視。在未來，我會繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中醫(yī)，不斷提升自己的醫(yī)學(xué)水平，為更多的人帶來健康和幸福。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇六

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，已經(jīng)有著悠久的歷史和深厚的理論積淀。近年來，在不斷探索和創(chuàng)新中，中醫(yī)也得到了新的發(fā)展和進步。作為一名中醫(yī)愛好者，我對中醫(yī)的新心得體會有著深刻的感悟。在這篇文章中，我將分享我對中醫(yī)的一些新的認識和體會。

首先，在學(xué)習(xí)中醫(yī)理論的過程中，我體會到中醫(yī)強調(diào)整體觀念的重要性。中醫(yī)認為人體是一個有機的整體，一切疾病都是由于人體內(nèi)部的陰陽失調(diào)或經(jīng)絡(luò)堵塞引起的。因此，中醫(yī)在治療上注重調(diào)理整個人體內(nèi)部環(huán)境，使得身體恢復(fù)平衡和健康。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則更加注重局部治療和癥狀的控制，往往忽視了人體整體的調(diào)理。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，我對整體觀念的重要性有了更深刻的認識，并且在日常生活中也開始注重維持身體的平衡和健康。

其次，我在中醫(yī)治療方法上也有了新的體會。傳統(tǒng)中醫(yī)治療方法主要包括草藥療法、針灸療法、推拿按摩等。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則更多地借助藥物和手術(shù)等方法進行治療。在學(xué)習(xí)中醫(yī)理論的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的治療方法更加細致和溫和。中草藥療法可以調(diào)理人體內(nèi)部的陰陽失衡，從根本上治療疾??；針灸療法則可以通過調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)和穴位來改善人體的功能；推拿按摩可以促進氣血的流通和淋巴的排毒。這些方法不僅能夠緩解疾病的癥狀，還能夠從根本上改善人體的健康狀況。

第三，在中醫(yī)養(yǎng)生方面，我也有了一些新的體會。中醫(yī)強調(diào)“治未病”，即通過調(diào)理身體，提高身體的抵抗力和免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生?，F(xiàn)代人的生活壓力大，環(huán)境污染等因素對身體健康造成了很大的威脅。通過學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生知識，我開始關(guān)注自己的飲食和起居習(xí)慣，注重調(diào)理身體。我發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)養(yǎng)生方法的確可以提高身體的抵抗力，讓自己更加健康和有活力。

第四，中醫(yī)的個體化治療也讓我深受啟發(fā)。中醫(yī)強調(diào)以人為本，治療方法因人而異，注重個體差異性。每個人的身體狀況和疾病都有所不同，因此，治療方法也需要因材施教。與此相比，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)往往采用標準化治療方案，忽略了個體差異。學(xué)習(xí)中醫(yī)理論后，我明白了個體化治療的重要性，并且開始關(guān)注自身的身體狀況，根據(jù)自己的需要選擇適合自己的治療方法。

最后，我也意識到中醫(yī)的繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新非常重要。中醫(yī)作為我國的傳統(tǒng)文化瑰寶，有著不可替代的地位。但隨著時代的發(fā)展和科技的進步，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢和成果也不可忽視。中醫(yī)需要在傳承和發(fā)展中找到平衡，吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的優(yōu)點和經(jīng)驗，進行創(chuàng)新和突破。只有如此，中醫(yī)才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，并為人類的健康做出更大的貢獻。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)中醫(yī)理論和探索中醫(yī)實踐，我對中醫(yī)有了新的心得體會和感悟。中醫(yī)的整體觀念、治療方法、養(yǎng)生和個體化治療等方面都給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。我相信，在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，中醫(yī)將為人類的健康事業(yè)帶來更大的突破和貢獻。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇七

中醫(yī)作為中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化和醫(yī)學(xué)寶庫，具有悠久的歷史和廣泛的臨床應(yīng)用。作為一名中醫(yī)培訓(xùn)學(xué)員，我有幸接受了系統(tǒng)的培訓(xùn)，深入了解中醫(yī)的理論與實踐。在這個過程中，我獲得了寶貴的經(jīng)驗和深刻的感悟，下面我將從培訓(xùn)內(nèi)容、臨床實踐、團隊協(xié)作、醫(yī)學(xué)倫理以及自身成長等方面進行敘述和總結(jié)。

作為一名中醫(yī)培訓(xùn)學(xué)員，我接受了豐富多彩的培訓(xùn)內(nèi)容，從中學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的基本理論，如陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說等，同時還學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的基本技能，包括中草藥的辨別和配伍、針灸的應(yīng)用等。在學(xué)習(xí)過程中，我深深感到中醫(yī)文化的博大精深，需要長時間的學(xué)習(xí)和實踐才能更好地掌握。通過具體的案例分析和講解，我也深刻了解到中醫(yī)的診斷和治療方法，如望、聞、問、切的四診法和針灸、拔罐等療法的應(yīng)用。這些豐富多樣的培訓(xùn)內(nèi)容讓我更加深入地了解中醫(yī)學(xué)科，提高了我在臨床實踐中的能力和技巧。

臨床實踐是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要環(huán)節(jié)之一，通過實踐，我更好地了解了中醫(yī)理論的具體運用和有效性。在臨床診斷中，我學(xué)會了仔細觀察病人的面色、舌苔、脈象等，借此得出初步診斷結(jié)果。在治療過程中，我結(jié)合病人的病情和個體差異，選用合適的療法進行治療。通過臨床實踐，我不斷積累了寶貴的臨床經(jīng)驗，提高了自身的臨床能力。

在中醫(yī)培訓(xùn)過程中，團隊協(xié)作也起到了重要的作用。在模擬病例分析和針灸操作中，我與其他學(xué)員共同參與，互相交流和學(xué)習(xí)。在一個團隊中，每個人都有自己的特長和能力，我們通過相互合作和協(xié)調(diào)，共同解決問題，取得了良好的效果。團隊協(xié)作的意義在于加深了我們對中醫(yī)理論和技術(shù)的理解，提高了我們的分析和解決問題的能力。

在中醫(yī)培訓(xùn)過程中，醫(yī)學(xué)倫理也是我們必須遵守的準則。中醫(yī)治療是以人為本的，我們必須尊重病人的權(quán)益和隱私，給予病人足夠的關(guān)懷和尊重。同時，我們也要遵守中醫(yī)道德規(guī)范，嚴格遵守中醫(yī)學(xué)科的衛(wèi)生規(guī)范和操作規(guī)程，確保安全和有效性。

通過中醫(yī)培訓(xùn)，我不僅僅學(xué)到了中醫(yī)的理論和技術(shù)，更重要的是感悟到了中醫(yī)的人文關(guān)懷和治學(xué)態(tài)度。作為一名中醫(yī)培訓(xùn)學(xué)員，我要不斷學(xué)習(xí)和實踐，提高自己的專業(yè)能力和仁愛之心，為更多的病人提供有效的治療和關(guān)懷。

總之，中醫(yī)培訓(xùn)是一次難得的學(xué)習(xí)和成長機會。通過豐富多元的培訓(xùn)內(nèi)容和實踐經(jīng)驗，我更深入地了解了中醫(yī)的理論和實踐，提高了自身的臨床能力和團隊協(xié)作能力。在這個過程中，我也明白了中醫(yī)的倫理要求和人文關(guān)懷，意識到自身的責(zé)任和使命。我深信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我能夠成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)，為病人的健康和幸福做出更大的貢獻。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇八

中醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶之一，在千百年的歷史長河中積淀了豐富的理論和實踐經(jīng)驗。作為一名對中醫(yī)藥有著濃厚興趣的愛好者，我對中醫(yī)藥的研究和實踐已經(jīng)超過了十年之久。在這個過程中，我深深地感悟到了中醫(yī)藥的深奧與博大，無論是其理論體系還是其應(yīng)用方式，都給我留下了深刻的印象。在此，我愿意分享一些我在中醫(yī)藥學(xué)習(xí)與實踐過程中的心得體會。

段二：古人智慧的傳承。

中醫(yī)藥的歷史可以追溯到古代的先民們，他們通過長時間的觀察和實踐，積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗。這些經(jīng)驗經(jīng)過不斷的傳承與演化，形成了中醫(yī)藥的理論體系。我在學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的過程中，深受古人智慧的啟迪。古人的觀察力和細致的分析能力，讓我不禁佩服。珍禽異獸，太陽的運動，以及孕婦的月經(jīng)周期等等，都成為中醫(yī)治療的依據(jù)。這種觀察力和分析力體現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)的核心思想，即以人為本，注重整體觀察。在我的實踐中，我始終努力保持這種觀察力和分析力，從而更好地理解患者的病情和癥狀。

段三：整體思維的重要性。

中醫(yī)藥強調(diào)的是“辨證施治”，即針對個體的特點和疾病的表現(xiàn)進行診斷和治療。這需要我們具備整體思維的能力。中醫(yī)強調(diào)人體各個部位和器官之間的相互關(guān)聯(lián)和相互作用，而不是簡單地把疾病獨立看待。這種整體思維的應(yīng)用，是中醫(yī)藥與西醫(yī)的一大差異之處。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過運用整體思維，我能夠更好地理解患者的病情，并提供更加精確的診斷和治療方案。這種整體思維的重要性也體現(xiàn)在日常生活中。當(dāng)我們遇到問題時，也應(yīng)該放眼于整體，才能找到解決問題的最佳途徑。

段四：平衡的重要性。

中醫(yī)藥強調(diào)的是陰陽五行的平衡。在中醫(yī)看來，人體的健康與這些因素的平衡有著密切關(guān)系。陰陽五行在中醫(yī)藥理論體系中充當(dāng)著調(diào)節(jié)人體的作用。這告訴我們，一個人的健康是與環(huán)境、飲食、作息等有關(guān)的，而不僅僅是單一的因素所決定的。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過注重調(diào)節(jié)飲食、保持良好的作息習(xí)慣和適度地鍛煉，我能夠提高自身的免疫力，并保持身體的健康。這種平衡的重要性也可以延伸到生活的其他方面。只有在生活的各個方面都保持平衡，我們才能獲得身體和心靈的健康。

段五：中醫(yī)藥的價值和未來。

中醫(yī)藥作為一門古老而深奧的學(xué)科，一直以來都是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。中醫(yī)藥的獨特性和有效性在世界范圍內(nèi)越來越受到認可。盡管中醫(yī)藥在科技發(fā)展的今天面臨著些許困境，但我堅信中醫(yī)藥的價值是不可忽視的。通過對中醫(yī)藥的深入研究和實踐，我可以看到中醫(yī)藥在未來的發(fā)展?jié)摿?。中醫(yī)藥的繼續(xù)發(fā)展和應(yīng)用，不僅可以為人類的健康福祉做出積極貢獻，也可以推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

總結(jié)：

通過十年的中醫(yī)藥學(xué)習(xí)與實踐，我深深地感悟到了中醫(yī)藥的博大精深和獨特魅力。古人智慧的傳承、整體思維的重要性、平衡的重要性以及中醫(yī)藥的價值和未來，都讓我從中受益匪淺。我愿意將這些感悟與體會分享給更多的人，以期更好地推動中醫(yī)藥的發(fā)展和傳承。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥，從中受益，并為促進人類的健康事業(yè)做出自己的貢獻。中醫(yī)藥是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍愛和發(fā)揚光大。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇九

我最近開始對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過閱讀和實踐，我深深感悟到中醫(yī)的獨特魅力和智慧。中醫(yī)強調(diào)的是整體觀念和平衡理論，它不僅醫(yī)治疾病，更強調(diào)預(yù)防和保健。在這個充滿著現(xiàn)代化藥物和西方醫(yī)學(xué)的時代，我們應(yīng)該重新審視中醫(yī)，并從中汲取營養(yǎng)和智慧。

首先，中醫(yī)給我們的第一個啟示是“治未病”。中醫(yī)認為疾病是身體內(nèi)部的不平衡和失調(diào)所致，而我們可以通過調(diào)整飲食、鍛煉和養(yǎng)生來預(yù)防疾病的發(fā)生。不僅如此，中醫(yī)還提倡日常保健，采取一些方法來平衡人體的陰陽五行，增強人體的自愈能力。當(dāng)我們在日常生活中養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣時，疾病就會遠離我們。

第二，中醫(yī)強調(diào)身心的整體觀念。中醫(yī)認為人體是一個復(fù)雜而統(tǒng)一的整體，身體和心理是相互依存的。當(dāng)我們生病時，不能單純地將癥狀看作是身體上的問題，還需要探索潛在的心理原因。中醫(yī)通過調(diào)整情緒和心理狀態(tài)，來改善疾病的治療效果。這種身心統(tǒng)一的觀念，使我們更加全面地認識人體，也更加注重心理健康。

第三，中醫(yī)的診斷方法也給我留下了深刻的印象。中醫(yī)診斷著重于通過四診來判斷病情，即望、聞、問、切四個方面。醫(yī)生通過觀察患者的面色、舌苔、脈搏等癥狀來了解疾病的病因和病理變化。這種診斷方法不僅需要醫(yī)生的經(jīng)驗和敏銳的觀察力，也需要患者的自我反觀和表述。中醫(yī)注重的是身體的細微變化，而非只看疾病的表面癥狀。這種診斷方法不僅能解決當(dāng)前的問題，還能找出潛在的問題，為治療提供更加精準的方案。

第四，中醫(yī)的治療方法以草藥為主。中藥的歷史悠久，經(jīng)過千百年的實踐，被驗證為安全有效的方法。中藥不同于西藥，它主要是以植物為基礎(chǔ)，具有溫和的療效和互補的作用。而且中藥的配方是根據(jù)個體情況來調(diào)整的，每個人都有個體化的治療方案。這種個體化的治療方法可以更好地滿足人體的特定需求，同時避免了化學(xué)藥物的副作用。

最后，中醫(yī)倡導(dǎo)的飲食調(diào)理也深深吸引了我。中醫(yī)認為飲食是生命的基礎(chǔ)，不僅能提供養(yǎng)分，還能調(diào)節(jié)身體的平衡。中醫(yī)將食物分為五味和五行，每種食物都有其特定的作用和效果。通過合理搭配食物，我們可以達到滋陰補陽、養(yǎng)氣活血的效果。而且中醫(yī)還強調(diào)季節(jié)性飲食，根據(jù)不同的季節(jié)選擇不同的食物。這種飲食調(diào)理的方法不僅能預(yù)防疾病，還能改善體質(zhì)，讓我們更加和諧地與自然相處。

總的來說，中醫(yī)給我們帶來了諸多的啟示和體悟。它不僅是一種醫(yī)療方法，更是一種生活方式和哲學(xué)思考。通過中醫(yī)的理念和方法，我們可以更好地認識和保護自己的身體和心理健康，建立起和諧的生活態(tài)度。在現(xiàn)代化快節(jié)奏的社會中，中醫(yī)的智慧和理念為我們提供了一片凈土，讓我們重新找回內(nèi)心的平衡和和諧。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十

在讀了很多人推薦的必看自學(xué)中醫(yī)的書籍里，這本書總是在推薦榜榜首，自己卻一直沒能認真耐下心去看。不過因緣和合總是要有契機的，某天看遇見小米寫的文章中說一個蘇州的蘇先生自學(xué)中醫(yī)能給人把脈把的很準，心里超級羨慕，于是同氣相求，想著看不完黃帝內(nèi)經(jīng)和難經(jīng)，這本白話文寫的我總能看下去吧。

目前只看了大概四分之一的部分，每每看到精彩的地方恨不能大聲讀出來，擊節(jié)而嘆，實在寫的太透徹太發(fā)人深思了。倒不是要給作者諂媚拍馬屁，但這本書的確立意很高，格局很大，能看得出來作者的發(fā)心很善，博文強識，融會貫通了很多東西。

比如說，之前看的很多書里在講關(guān)于陰和陽的時候，往往不能自圓其說，解釋不清陰為何，陽為何陰陽如何轉(zhuǎn)化，陰陽的關(guān)系到底是什么。但是劉力紅卻解釋得非常清楚非常生動，他打了個比方來形容陰陽二者的關(guān)系。我們打拳的時候要先有個后縮的動作，才能猛的打出去伸出去拳頭，沒有人能夠不收拳就直接打出去的，那么，收回去的這個動作就好比是陰，打出去的動作好比是陽。陽是釋放是揮發(fā)，而陰是隱藏是積累。陰陽是互相配合互相合作的，并不是說陰陽對立，要斗個你死我活方休。要知道孤陰不生，獨陽不長，陰陽平衡才是最好的關(guān)系最好的狀態(tài)。冬至是一年當(dāng)中陰氣最重的一天，但同時也是陽氣開始生長的一天。同樣的，夏至是陽氣最足的一天，但同樣也是陰氣悄悄開始生長的一天。

沒有絕對的陰，也沒有絕對的陽。如同這世界上沒有絕對的黑暗，總會透著一絲光明，陽光底下也還是有黑暗一樣。好比雞湯文里總說，沒有希望的時候就是希望要來的時候一般。我可能還是沒有解釋清楚陰陽的關(guān)系，但我心里已經(jīng)明白了，這本書很值得放在床頭一讀再讀，反復(fù)咀嚼思考。

關(guān)于如何學(xué)習(xí)中醫(yī)，劉力紅先生也說了很值得去行動的辦法，多讀經(jīng)典，甚至背下來。我們常說讀書百遍其義自現(xiàn)，要想學(xué)好只能下笨辦法。這個辦法也很適合所有對讀書閱讀有迷惑的人來解惑，不知道自己該讀什么書，老想讓別人給推薦，其實大可不必。多讀經(jīng)典書，找到適合自己的口味，從經(jīng)典中自然能找到作者所推崇的書籍鏈接，再耐下心讀就是了。當(dāng)然，想要學(xué)好中醫(yī)不僅僅是重視經(jīng)典，還要拜訪名師求道于名師，自己多下功夫多參與臨床。一通百通，這個辦法換做任何學(xué)習(xí)新技能都是好辦法。

比如說我學(xué)習(xí)紋繡，自然要多讀這個行業(yè)最經(jīng)典的書籍，拜訪技術(shù)嫻熟懂得如何教人的老師，然后自己多多練習(xí)多多總結(jié)，就是這樣子。

讀到一本好書的時候，我常常會覺得獲得了人生的至樂，喜不自禁，想把這種無法形容的樂趣給別人分享分享。以前的世說新語是這樣子的，人體復(fù)原手冊是這樣子的，這本書也是這樣子的。經(jīng)典的書從來不拗口艱澀，總是用最樸實的言語寫最深情的道理。通過這本書，我好像慢慢明白了一點道理，領(lǐng)悟了一點所謂的宇宙法則，知曉了一點點的規(guī)則的本質(zhì)。書的樂趣一直在那里，然而直到我讀了，才發(fā)現(xiàn)這種樂趣是這樣的無可替代。

以前覺得乾坤卦象根本不明白，但是結(jié)合作者所說的陰陽關(guān)系，好像有種似懂非懂的感覺，乾是至陽，坤是至陰，只有陰陽和合才是最平衡的狀態(tài)。本來任何一門學(xué)科學(xué)到最后都會發(fā)現(xiàn)有很多相通的地方，正是大道至簡，大音至稀，如果不能鉆研其中，大概是不能理解的吧。

如果對中醫(yī)有點興趣的話，這本書真的是很值得好好讀一讀的，不過，讀的時候你可能會覺得有難度，就會很挫敗。但是要相信，美景往往在難走的路上，堅持一下，你會慢慢領(lǐng)會這本書里那些波瀾壯闊讓你心靈不斷顫動的美。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十一

本著了解“中醫(yī)是怎么回事”看的這書，沒想到這書把中醫(yī)和傳統(tǒng)經(jīng)典寫的太博大精深了，令我深感折服，感到高山仰止。

接著讀了另一本天下無疾寫的《零起點學(xué)中醫(yī)》才有點回過神來，回想起本書的立足點是很好的，作者本身也是一位中醫(yī)的教學(xué)者，他希望把中醫(yī)以及中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，令更多的人來了解學(xué)習(xí)中醫(yī)，在此書中不斷的大聲急呼，我覺得我個人很欽佩作者的這種憂中醫(yī)憂傳統(tǒng)并為此做出自己貢獻的精神。

但是，不得不說，這本書對我這個對中醫(yī)零起點的人有些混亂模糊了，甚至?xí)X得中醫(yī)已經(jīng)到了一種夸張的化腐朽為神奇的境界，常常有種看迷信書的感覺。

不錯，整體觀念，天人合一，陽生陰長，陽收陰藏，風(fēng)寒暑濕燥火，中醫(yī)是幫助機體恢復(fù)陰陽調(diào)和的狀態(tài)以御敵。我很同意這些觀念，但是個人以為中醫(yī)其實也是一門經(jīng)驗積累的學(xué)科，前人們的大量實踐給我們創(chuàng)造了寶貴的財富，我們要好好學(xué)習(xí)利用，但不可偏頗，也不可顧此即彼排斥他說。

還是要謝謝作者和他的這本作品，開啟了我了解學(xué)習(xí)中醫(yī)知識的興趣，興趣是最好的老師，我希望可以繼續(xù)讀下去。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十二

請在批評中醫(yī)之前問問自己是否真的認識中醫(yī)，如果不認識，請保持寬容，而不是批評詆毀。那些說中醫(yī)看不好病的的人，請明白，中醫(yī)是理論，醫(yī)生是道具，道具錯了，不代表理論錯了。好比以精密科學(xué)儀器，你不會用，測出來暑假錯了，你能說是儀器錯了嗎?最后在此粘貼梁漱溟先生《中西學(xué)術(shù)之不同》一節(jié)內(nèi)容，里面談到的一些跟本書觀點有妙曲同工之處，最后，一味詆毀中醫(yī)的人，也請自問自己學(xué)問是否比得上梁老。

“在我思想中的根本觀念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然為宗。仿佛有點看重自然，不看重人為。這個路數(shù)是中國的路數(shù)。中國兩個重要的學(xué)派――儒家和道家，差不多都以生命為其根本。如四書上說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，”“致中和，天地位焉，萬物育焉”，都是充分表現(xiàn)生命自然的意思。在儒家宗，尤其孟子所傳的一派，更是這個路數(shù)。仿佛只要他本來的，不想于此外更有什么。例如，發(fā)揮本性，盡量充實自己原有的可能性等，都是如此。我曾有一個時期致力過佛學(xué)，然后轉(zhuǎn)到儒家。于初轉(zhuǎn)入儒家，給我啟發(fā)最大，使我得門而入得，是名儒王心齋先生;他最稱頌自然，我便是如此而對儒家的意思有所理會。開始理會甚粗淺，但無粗淺則不能入門。后來再與西洋思想印證，覺得最能發(fā)揮盡致，使我深感興趣的是生命派哲學(xué)，其主要代表者位柏格森。記得二十年前，余購讀柏氏名著，讀時甚慢。當(dāng)時嘗有愿心，愿有從容時間盡讀柏氏書，氏為人生一大樂事。柏氏說理最痛快、透徹、聰明。美國詹姆斯·杜威與柏氏，雖非同一學(xué)派，但皆曾得力于生命觀念，受生物學(xué)影響，而后成其所學(xué)。茍細讀杜氏書，自可發(fā)見其根本觀念之所在，即可知其說來說去者之為何。凡真學(xué)問家，必皆有其根本觀念，有其到處運用之方法，或到處運用的眼光;否則便不足以稱為學(xué)問家，特記誦之學(xué)耳!真學(xué)問家再方法上，必有其獨到處，不同學(xué)派即不同方法。在學(xué)問上，結(jié)論并不很重要，猶之?dāng)?shù)學(xué)上算式列對，得數(shù)并不很重要一樣。

再則，對于我用思想作學(xué)問之有幫助者，厥為讀醫(yī)書(我讀醫(yī)書與讀佛書同樣無師承)。醫(yī)書所啟發(fā)于我者仍為生命。我對醫(yī)學(xué)所明白的，就是明白了生命，知道生病時要多靠自己，不要過信醫(yī)生，藥物的力量原是有限的，簡言之，恢復(fù)身體健康，須完全靠生命自己的力量，別無外物可靠。外力僅可多少有一點幫助，藥物如果有靈，是因其恰好用得合適，把生命力開出來。如用之不當(dāng)，不但不能開出生命力，反要妨礙生命的。用藥不是好就是壞，不好不壞者甚少，不好不壞不算藥，僅等于喝水而已。內(nèi)經(jīng)：有病不醫(yī)，常得中醫(yī)。

中國儒家、西洋生命派哲學(xué)和醫(yī)學(xué)三者，是我思想所從來之根底。在醫(yī)學(xué)上，我同樣也可說兩句有關(guān)于不同學(xué)派或不同方法的話;中西醫(yī)都是治病，其對象應(yīng)是一個。所以我最初曾想：“如果都只在一個對象上研究，雖其見解說法不同，但總可發(fā)現(xiàn)有其相同相通之處?！彼噪m今人仍多有在我未讀醫(yī)書前，常想溝通中西醫(yī)學(xué)。不料及讀后，始知這觀念不正確，中西醫(yī)竟是無法可以溝通的。欲溝通者(如丁福保著《中西醫(yī)通》，日人對此用功夫者亦甚多)。但結(jié)果亦只是在枝節(jié)處，偶然發(fā)現(xiàn)中醫(yī)書上某句話合于科學(xué)，或發(fā)現(xiàn)某種藥物經(jīng)化驗認為可用，又或發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所用單方有效，可以來用等。然都不能算是溝通，因站在西醫(yī)科學(xué)立場上，說中醫(yī)某條是對了，這不能算是已融取了中醫(yī)的長處。若僅依西醫(yī)的根本態(tài)度與方法，而零碎的東拾西撿，那只能算是整理中醫(yī)，給中醫(yī)一點說明，并沒有把中醫(yī)根本容納進來。要把中醫(yī)根本容納進來確實不行;那樣，西醫(yī)便須放棄其自己的根本方法，則又不稱其為西醫(yī)了。所以，最后我是明白了溝通中西醫(yī)為不可能。

如問我：中西醫(yī)根本不同之點既在方法，將來是否永為兩套?我與此雖難作肯定的答復(fù)，但比較可相信的是，最后是可以溝通的，不過須在較遠的將來。較遠到何時?要在西醫(yī)根本轉(zhuǎn)變到可以接近或至溝通中醫(yī)時。中醫(yī)大概不能轉(zhuǎn)變，因其沒有辦法，不能說明自己，不能整理自己，故不能進步，恐其只有這個樣子了。只有待西醫(yī)根本方法轉(zhuǎn)變，能與其接近，從西醫(yī)來說明他，認識他。否則中醫(yī)將是打不倒也立不起來的。

說西醫(yī)轉(zhuǎn)變接近中醫(yī)，仿佛是說西醫(yī)失敗，實則倒是中醫(yī)歸了西醫(yī)。因中醫(yī)不能解釋自己，認識自己，從人家才得到解釋和認識，系統(tǒng)自然還是人家的。須在以西醫(yī)系統(tǒng)擴大時才能容納中醫(yī)，這須有待于較遠的將來。此將來究有多遠?依我看，必須待西醫(yī)對生命有所悟，能依生命作研究對象時;亦即現(xiàn)在以西醫(yī)研究的對象為身體而非生命，再前進如對生命能更有了解認識時。依我觀察，現(xiàn)在西醫(yī)對生命認識不足，實其大短。因其比較看人為各部機關(guān)所合成，故其治病幾與修理機器相近。中醫(yī)還能算是學(xué)問，和其還能站得住者，即再其徹頭徹尾為一生命觀念，與西醫(yī)恰好是兩套。試舉一例：我的第一個男孩，六歲得病，遷延甚久，最后是肚子大，腹膜中有水，送入日本醫(yī)院就醫(yī)，主治大夫是專門研究兒科的醫(yī)學(xué)博士，他說必須水消腹小才好，這話當(dāng)然不錯。他遂用多方讓水消，最后果然水消腹小，他以為是病好了，不料出院不到二十分鐘即死去。這便是他只注意部分的肚子，而不注意整個生命的明證。西醫(yī)也切脈，但與中醫(yī)切脈不同。中醫(yī)切脈，如人將死，一定知道，西醫(yī)則否。中醫(yī)切脈，是驗生命力量的盛衰，著意整個生命。西醫(yī)則只注意部分機關(guān)，對整個生命之變化消息，注意不夠。中西醫(yī)之不同，可以從許多地方比較，此不過略示一例。再如眼睛有病，在西醫(yī)只說是眼睛有病，中醫(yī)則說是整個身體失調(diào)。通俗的見解是外科找西醫(yī)，內(nèi)科找中醫(yī)，此見解雖不高明，但亦有其來源。蓋外科是比較偏于局部的，內(nèi)科這時關(guān)于整個生命。西醫(yī)除對中毒一項，認為是全身之事外，其他任何病癥，皆必求其病灶，往往于死后剖視其病灶所在。將病與癥候分開，此方法原來是很精確的，但惜其失處即在于局部觀察。中醫(yī)常是囫圇不分的，沒有西醫(yī)精確，如對咳嗽吐血發(fā)燒等都看作病，其實這些只是病的癥候，未能將病與癥候分開。普通中國醫(yī)生，只知其當(dāng)然，而不知其所以然，只知道一些從古相傳的方法;這在學(xué)理上說，當(dāng)然不夠，但這些方法固亦有其學(xué)理上的根據(jù)。凡是學(xué)問，皆有其根本方法與眼光，而不在乎得數(shù)，中醫(yī)是有其根本方法與眼光的，無奈普通醫(yī)生只會用古人的得數(shù)，所以不能算是學(xué)問。

大概中國種種學(xué)術(shù)――尤其醫(yī)學(xué)與拳術(shù)，往深處追求，都可發(fā)見其根本方法眼光是歸根于道家。凡古代名醫(yī)都是神仙家之流，如葛洪、陶弘景、華佗等，他們不單是有一些零碎的技巧法子，實是有其根本所在，仿佛莊子所說“技而近乎道矣”。他們技巧的根本所在，是能與道相通。道者何?道即是宇宙的大生命，通乎道，即與宇宙大生命相通。在中西醫(yī)學(xué)上的不同，實可以代表中西一切學(xué)術(shù)的不同：西醫(yī)是走科學(xué)的路，中醫(yī)是走玄學(xué)的路。科學(xué)之所以為科學(xué)，即在其站在靜的地方去客觀地觀察，他沒有宇宙實體，只能立于外面來觀察現(xiàn)象，故一切皆化為靜;最后將一切現(xiàn)象，都化為數(shù)學(xué)方式表示出來，科學(xué)即是一切數(shù)學(xué)化。一切可以數(shù)學(xué)表示，便是一切都納入科學(xué)之時，這種一切靜化數(shù)學(xué)化，是人類為要操縱控制自然所必走的路子;但這僅是一種方法，而非真實。真實是動的不可分的(整個一體的)。在科學(xué)中恰沒有此“動”，沒有此“不可分”;所謂“動”，“整個一體不可分”，“通宇宙生命為一體”等，全是不能用眼向外看，用手向外摸，用耳向外聽，乃至用心向外想所能得到的。反是必須收視返聽，向內(nèi)用力而后可。本來生命是盲目，普通人的智慧，每為盲目的生命所用，故智慧亦每變?yōu)槊つ康?，表現(xiàn)出有很大的機械性。但在中國與印度則恰不然，他是要人智慧不向外用，而返用之于自己生命，使生命成為智慧的，而非智慧為役于生命。印度且不說，在中國儒家道家都是如此。儒家之所謂圣人者，就在于對自己不了解，對自己沒辦法，只往前盲目地機械的生活，走到哪里是哪里。儒家所謂“從心所欲不逾矩”，便是表示生命已成功為智慧的――仿佛通體透明似的。

道家與儒家，本是同樣地要求了解自己，其分別處，在儒家是用全副力量求能了解自己的心理，如所謂反省等。(此處不能細說，細說則必與現(xiàn)代心理學(xué)作一比較才可明白，現(xiàn)代心理學(xué)最反對內(nèi)省法，但內(nèi)省法與反省不同。)道家則是要求能了解自己的生理，其主要的功夫是靜坐，靜坐就是收視返聽，不用眼看耳聽外面，而看聽內(nèi)里――看聽乃是譬喻，真意指了解認識。開始注意認識的人手處在呼吸、血液循環(huán)、消化等。注意呼吸，使所有呼吸處都能覺察出來。呼吸、血液循環(huán)、消化等，是不隨意肌的活動;關(guān)乎這些，人平常多不甘用心去管他，道家反是將心跟著呼吸、血液循環(huán)、消化等去走，以求了解他。譬如呼吸——通體(皮膚)都有呼吸，他都要求了解認識，而后才能慢慢地操縱呼吸，血液循環(huán)，消化營養(yǎng)等也全是如此。他都有一種細微而清楚的覺察。平常人不自覺地活動著的地方，他都有一個覺察，這同樣是將智慧返用諸本身。于此才可以產(chǎn)生高明的醫(yī)學(xué)。中國醫(yī)學(xué)之根本在此。高明醫(yī)學(xué)家，大多都是相傳的神仙之流的原因亦在此。神仙，我們雖然不曾見過。但據(jù)我推想，他可以有其與平常人之不同處，不吃飯也許是可能的。他可以見得遠，聽的細，聞人所未聞，見人所未見。螞蟻走路雖細，但總有聲音當(dāng)是可信的，以其——神仙——是靜極了，能聽見螞蟻走路，應(yīng)亦是可能的。人的智慧真了不起，用到哪里，則哪里的作用便特別發(fā)達，有為人所想象不到的奇妙。

道家完全是以養(yǎng)生術(shù)為根本，中國拳術(shù)亦必與道家相通，否則便不成其為拳術(shù)。這種養(yǎng)生術(shù)很接近玄學(xué)，或可謂之為玄學(xué)的初步，或差不多就是玄學(xué)。所謂“差不多”者，因這種收視返聽，還不能算是內(nèi)觀;比較著向內(nèi)，可說是向內(nèi)觀，但其所觀仍“是外而非內(nèi)，似內(nèi)而仍為外”。如所觀察之呼吸，血液循環(huán)，消化等，仍非生命本體。人的生命，本與宇宙大生命為整個一體，契而無間，無彼此相對，無能觀與所觀，如此方是真的玄學(xué)，玄學(xué)才到家。道家還是兩面，雖最后也許沒有兩面，但開頭卻是有的。他所體察者是返觀而非反省，因其有能知與所知兩面，故仍不是一體。以上是推論的話，但也只能作此推論。我們從古人書籍中所能理解的古人造詣，深覺得道家的返觀仍甚粗淺，雖最后也可以由粗淺而即于高深。

道家對呼吸，消化，循環(huán)等之能認識了解，操縱運用，其在醫(yī)學(xué)上的貢獻，真是了不得。西醫(yī)無論如何解剖，但其所能看到的仍僅是生命活動剩下的痕跡，而非生命活動的本身，無由去推論其變化。在解剖上，無論用怎樣精致的顯微鏡，結(jié)果所見仍是粗淺的;無論用如何最高等的工夫，結(jié)果所產(chǎn)生的觀念亦終是想象的，而非整個一體的生命。道家則是從生命正在活動時，就參加體驗，故其所得者仍為生命之活體。

總之，東西是兩條不同的路。

一面的根本方法與眼光是靜的，科學(xué)的，數(shù)學(xué)化的，可分的。

一面的根本方法與眼光是動的，玄學(xué)的，正在運動中不可分的。

這兩條路，結(jié)果中國的這個方法倒會占優(yōu)勝。無奈現(xiàn)在還是沒有辦法，不用說現(xiàn)在無神仙之流的高明醫(yī)生，即有，他站在現(xiàn)在學(xué)術(shù)的面前，亦將毫無辦法，結(jié)果恐亦只能如變戲法似的玩一套把戲，使人驚異而已。因其不能說明自己，即說，人家也不能了解，也不信服。所以說中醫(yī)是有其學(xué)術(shù)上的價值與地位，惜其莫能自明。中西醫(yī)學(xué)現(xiàn)在實無法溝通。能溝通，亦須在較遠的將來始有可能。而此可能之機在西醫(yī)，在其能慢慢地研究、進步、轉(zhuǎn)變、漸與中醫(yī)方法接近，將中醫(yī)收容起來;中醫(yī)只有站在被動的地位等人來認識他。所以從這一點說，西洋科學(xué)的路子，是學(xué)問的正統(tǒng)，從此前進可轉(zhuǎn)出與科學(xué)不同的東西來;但必須從此處轉(zhuǎn)，才有途徑可循。我常說中國文化是人類文化的早熟，沒有經(jīng)過許多層次階段，一步登天;所以現(xiàn)在只有等著人家前來接受它。否則只是一個古董，人家拿它無辦法，自己亦無辦法。

中西醫(yī)比較著看，西醫(yī)之最大所長，而為中醫(yī)之最大所短的，是西醫(yī)能發(fā)見病菌，中醫(yī)則未能。中醫(yī)是從整個生命的變化消長上來論病，是以人為單位，這樣固對。但他不知道有時則其中并不是一個單位，而是有兩個能變化消長的力量。一則是身體的強弱虛實，一則是病菌。病菌是活的，同樣能繁殖變化消長。此兩者應(yīng)當(dāng)分開，不能混作一團看。西醫(yī)是能看見兩個重要因素的，但偏重于病菌;中醫(yī)則除注意身體的強弱虛實外，對于病菌，完全沒有看到。病菌的發(fā)現(xiàn)，真是西醫(yī)的最大貢獻?！?/p>

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十三

中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，源遠流長，歷經(jīng)千年而不衰。近年來，隨著社會的發(fā)展和人們健康意識的提升，越來越多的人開始關(guān)注中醫(yī)，并從中受益。作為一名中醫(yī)愛好者和從業(yè)人員，我對中醫(yī)的新心得、體會和感悟有了更深入的認識。在這篇文章中，我將分享我的新心得體會感悟，展示中醫(yī)作為一門獨立學(xué)科的重要性和獨特魅力。

首先，中醫(yī)獨特的觀察方法和診斷方式給我留下了深刻的印象。相比于西醫(yī)用儀器和化驗來進行診斷，中醫(yī)通過觀察患者的舌苔變化、脈搏節(jié)律、面色等身體外部的跡象，進行“四診合參”的綜合分析。這種觀察方法不僅要求醫(yī)生具備豐富的臨床經(jīng)驗和敏銳的洞察力，也可以更好地了解患者的身體狀況，與患者建立起更親近和信任的關(guān)系。在我實踐中發(fā)現(xiàn)，這些觀察方法不僅能夠幫助我提高診斷的準確性，還能夠更好地理解每個患者的病情和需求，提供更個性化和有效的治療方法。

其次，中醫(yī)強調(diào)“治未病”的理念，讓我對預(yù)防疾病有了新的認識。中醫(yī)認為，人體內(nèi)外環(huán)境的平衡是健康的基本要求，而疾病的發(fā)生與人體的陰陽失調(diào)有關(guān)。因此，中醫(yī)強調(diào)調(diào)整飲食、作息和情緒，防止疾病潛伏和復(fù)發(fā)。在實際操作中，我發(fā)現(xiàn)通過中醫(yī)養(yǎng)生的方法，患者的免疫力和抗病能力明顯增強，疾病的復(fù)發(fā)率相對較低。這種“治未病”的理念不僅有助于預(yù)防疾病，還能夠提高人們的生活質(zhì)量和幸福感。因此，在推廣中醫(yī)過程中，應(yīng)該加強宣傳和教育，讓更多的人了解中醫(yī)的預(yù)防保健價值。

第三，中醫(yī)強調(diào)個體化治療，讓我對人性化醫(yī)療有了新的認識。中醫(yī)根據(jù)每個人的具體體質(zhì)和病情設(shè)計獨特的治療方案，注重整體調(diào)理并強調(diào)身心的統(tǒng)一。與之相對應(yīng)的是，西醫(yī)醫(yī)生通常更注重疾病的具體癥狀和治療方法，而忽視了人的整體健康。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的個體化治療方法往往能夠更好地滿足患者的需求，提高患者的治療效果和滿意度。因此，中醫(yī)強調(diào)了醫(yī)患關(guān)系的人文關(guān)懷，更適應(yīng)了患者對醫(yī)療服務(wù)的需求，有助于提高醫(yī)療體系的整體質(zhì)量。

第四，中醫(yī)藥的療效越來越受到重視，讓我對中藥的獨特價值有了全新的認識。中藥作為中醫(yī)的重要組成部分，具有獨特的藥理作用和臨床療效。與西藥相比，中藥的副作用較小，療效持久且安全性較高。在我實踐中，我發(fā)現(xiàn)中藥往往對一些常見慢性疾病和亞健康狀態(tài)有良好的效果，能夠調(diào)理人體的陰陽平衡，加速病情的康復(fù)和身體的調(diào)理。然而，由于中藥的種類繁多、煎藥的方法復(fù)雜，且草方的制定需要豐富的經(jīng)驗，使得中藥的應(yīng)用受到了一定的限制。因此，我們需要加強對中藥的研究和應(yīng)用，推動中藥現(xiàn)代化、標準化和規(guī)范化的進程。

最后，中醫(yī)文化的傳承和創(chuàng)新是推動中醫(yī)發(fā)展的關(guān)鍵。中醫(yī)文化深深植根于我國幾千年的文明歷史和文化傳統(tǒng)中，具有豐富的哲學(xué)和思維方式，有助于提高醫(yī)生的修養(yǎng)和學(xué)術(shù)素質(zhì)，增強醫(yī)生對健康的理解和治療能力。但同時，我們也需要不斷創(chuàng)新和適應(yīng)時代的需求，在中醫(yī)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)，將中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有機結(jié)合，提高中醫(yī)的科學(xué)性和實用性。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揮中醫(yī)的獨特價值，為人們的健康服務(wù)。

總而言之，中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)的瑰寶，在現(xiàn)代社會仍具有重要的意義和價值。我的新心得、體會和感悟讓我更加深刻地認識到中醫(yī)的獨特魅力和人文關(guān)懷，也讓我對中醫(yī)的發(fā)展和傳承充滿信心。希望在未來，中醫(yī)能夠得到更多人的關(guān)注和支持，為人們的健康和幸福做出更大的貢獻。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十四

中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，凝聚著幾千年的智慧和經(jīng)驗。作為中國人，我深深感受到中醫(yī)藥文化的魅力和價值。近年來，我開始學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)藥，并從中汲取了很多啟示和感悟。在這篇文章中，我將用五個段落依次闡述我對中醫(yī)藥的感悟與體會。

首先，中醫(yī)藥注重平衡和整體觀念。中醫(yī)藥不僅僅是治療疾病，更是講究人體內(nèi)外的平衡和和諧。中醫(yī)藥師常常會從整體入手，觀察病人的臉色、舌苔、脈象等，進而判斷病癥所在。這種整體性的觀念讓我意識到，我們的身體是一個有機的整體，各個器官和系統(tǒng)相互依存，相互影響。只有保持整體的平衡和協(xié)調(diào)，我們才能真正健康。

其次，中醫(yī)藥強調(diào)個體差異和個體化調(diào)治。中醫(yī)藥講究因人而異，即針對不同人群的不同病癥，采取個體化的調(diào)治方法。高血壓患者常常都有同樣的癥狀，但可能會有不同的原因和表現(xiàn)形式。因此，中醫(yī)藥醫(yī)師會根據(jù)患者的具體情況，制定個體化的治療方案。這給我很大啟示，每個人都是獨特的，不能按照標準流程對待每個人。我們應(yīng)該傾聽自己身體的聲音，尋找適合自己的治療方法。

再次，中醫(yī)藥強調(diào)預(yù)防和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥不僅僅重視治療疾病，更注重預(yù)防疾病和調(diào)整生活方式。中醫(yī)藥醫(yī)師會給患者一些建議，如合理飲食、適量運動、保持良好的心態(tài)等，幫助他們改善生活方式，預(yù)防疾病的發(fā)生。這讓我意識到，預(yù)防勝于治療，我們應(yīng)該在健康的基礎(chǔ)上進行調(diào)整和改變，以保持良好的身體狀態(tài)，避免疾病的發(fā)生。

此外，中醫(yī)藥強調(diào)患者與醫(yī)生的互動和信任。中醫(yī)藥醫(yī)師常常會與患者進行充分的溝通和交流，了解他們的身體狀況和病癥，同時也向患者詳細解釋治療方法和過程，建立起互信的關(guān)系。這讓我感受到中醫(yī)藥醫(yī)師對患者的尊重和關(guān)懷，也讓我明白，在醫(yī)患關(guān)系中，互動和信任是至關(guān)重要的。我們不僅要積極地與醫(yī)生合作，提供詳盡的病情描述和反饋，還要相信醫(yī)生的專業(yè)判斷和治療方法，從而達到更好的效果。

最后，中醫(yī)藥鼓勵自然療法和可持續(xù)發(fā)展。中醫(yī)藥注重使用天然的草藥和物質(zhì)進行治療，避免副作用和藥物依賴。此外，中醫(yī)藥也鼓勵人們保持健康的生活方式，如良好的飲食、充足的睡眠和適度的運動等，以提高身體免疫力和自愈能力。這提醒我，我們應(yīng)該注重自然治療方法，盡量減少對化學(xué)藥物的依賴，同時也要保護環(huán)境、遵守自然規(guī)律，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

總而言之，中醫(yī)藥文化深刻地影響和塑造了中國人的思維方式和生活方式。通過學(xué)習(xí)和了解中醫(yī)藥，我領(lǐng)悟到許多寶貴的人生智慧。我相信，中醫(yī)藥的精神和價值將繼續(xù)在當(dāng)代得到發(fā)揚和傳承。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十五

喘證為臨床常見病,如支氣管哮喘、慢性喘息性支氣管炎、心臟性哮喘和肺炎、肺氣腫等均屬此證。臨床表現(xiàn)為呼吸急促,喘促有聲,張口抬肩,鼻翼煽動,不得平臥,若喘促嚴重,持續(xù)不斷,可發(fā)生虛脫。喘證有實喘、虛喘之別,邪氣壅肺者為實喘,精氣內(nèi)虛者為虛喘?，F(xiàn)筆者就其中醫(yī)護理體會介紹如下。

1病因病機。

2辨證施護。

2.1生活起居。

2.2病情觀察。

2.3情志護理。

2.4飲食調(diào)護。

2.5服藥方法。

2.6針刺療法。

3出院指導(dǎo)。

(1)起居有常,并注意四時氣候變化,防寒保暖,避免煙塵異味及過敏原等誘發(fā)因素刺激和外邪侵襲。

(2)飲食有節(jié),宜食清淡、富營養(yǎng)易消化的食物,忌肥甘厚味和煙酒,以免邪從內(nèi)生。

(3)怡情悅志,保持心情舒暢,善于控制自己的情緒,防止七情內(nèi)傷。

(4)加強體育鍛煉,提高御寒和抗病能力,如適當(dāng)打太極拳,做氣功、呼吸操等。

(5)指導(dǎo)久病體虛患者艾灸氣海、關(guān)元、腎俞、命門、三陰交等穴位。

(6)注意勞逸結(jié)合,腎虛者應(yīng)節(jié)制房事。

4體會。

喘證有虛、實之分,因此我們在護理上應(yīng)以中醫(yī)八綱辨證為指導(dǎo),對患者進行辨證施護。筆者認為,辨證施護是一個統(tǒng)一的整體,是理論與實踐相結(jié)合的具體表現(xiàn),要因時因地因人制宜,采取同病異護、異病同護的方法,給予不同的'護理。從而使其達到早日康復(fù)的目的。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十六

第一段：引言（200字）。

中醫(yī)藥是我國悠久歷史文化的重要組成部分，對于人類健康和疾病治療有著獨特的理論和方法。多年來，我有幸接觸到了中醫(yī)藥，并從中獲得了許多感悟和心得體會。通過深入了解和親身體驗，我明白了中醫(yī)藥的博大精深，以及其在促進人體健康和平衡中的重要地位。

第二段：中醫(yī)理論的獨特性（250字）。

中醫(yī)理論體系以陰陽五行為基礎(chǔ)，強調(diào)整體觀念和以人為本。中醫(yī)注重防病重于治病，提倡調(diào)整人體整體氣血陰陽平衡，以達到預(yù)防和治療疾病的目的。對比西醫(yī)常見的局部治療和病癥綜合研究，中醫(yī)注重辨證施治和個體化治療。這一獨特性使我深刻理解到，健康不僅僅是沒有疾病，更是人體各個器官和系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和平衡。

第三段：中草藥的功效與應(yīng)用（300字）。

中草藥是中醫(yī)藥的重要組成部分，其應(yīng)用歷史悠久且廣泛。與西藥相比，中草藥對疾病的治愈并非挾持鎮(zhèn)痛或消炎的單一功效，而是通過多種成分和作用機制，調(diào)整人體內(nèi)部環(huán)境，并提高自身免疫力。我了解到不同的草藥搭配可以有不一樣的效果，比如玄參、銀杏葉、連翹等植物雜糅使用，可有效治療慢性支氣管炎、哮喘等呼吸系統(tǒng)疾病。中草藥的療效豐富多樣，但也需要因人而異的個體化配方，嚴格控制用藥劑量和時間。

第四段：中醫(yī)的辨證論治（300字）。

中醫(yī)的辨證論治是中醫(yī)藥體系的核心之一，也是我最為注重的部分。辨證論治強調(diào)根據(jù)個體身體狀況、病情和環(huán)境等因素，進行綜合分析和判斷，從而確立正確的治療方案。與西醫(yī)常見的癥狀對應(yīng)用藥不同，中醫(yī)的辨證治療是基于對人體整體狀態(tài)的觀察和理解而來的。作為中醫(yī)的倡導(dǎo)者和愛好者，我深感辨證論治的重要性，這種個性化的治療方法能夠更加精確地針對疾病的根源，從而實現(xiàn)治愈效果。

第五段：總結(jié)與展望（250字）。

中醫(yī)藥作為我國獨特的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系，不僅有著千年的歷史底蘊，還在當(dāng)代醫(yī)學(xué)中持續(xù)發(fā)揮著重要的作用。通過我的學(xué)習(xí)和體驗，我深刻認識到中醫(yī)藥的獨特性和其在保健和治療領(lǐng)域的巨大潛力。更重要的是，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)注重于整體的平衡和個性化的治療方法，與當(dāng)代人追求健康和個性化需求緊密相連。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，用于實踐，為人類的健康作出更多的貢獻。

結(jié)論（我方補充）：

綜上所述，中醫(yī)藥作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的珍寶，不僅擁有豐富的理論體系和廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，還以其獨特的治療方法和個性化的辨證論治贏得了世界的贊譽。通過對中醫(yī)藥的深入了解和實踐，我體會到了中醫(yī)藥的的博大精深和其在健康領(lǐng)域的獨特作用。同時，我也看到了中醫(yī)藥在當(dāng)代生活中的重要地位和潛力。因此，我們應(yīng)該堅持學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)藥文化，以更好地服務(wù)和滿足人類的健康需求。

中醫(yī)心得結(jié)尾感悟篇十七

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代表，已經(jīng)有著幾千年的歷史。在這個不斷追求先進技術(shù)和現(xiàn)代化的時代，中醫(yī)仍然保持著它獨特的地位，并被世界所認可。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我深深體會到了中醫(yī)的獨特之處和它傳遞給人們的一些重要的感悟心得體會。

首先，中醫(yī)強調(diào)整體觀念。中醫(yī)的治療方法與傳統(tǒng)西醫(yī)有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)西醫(yī)注重以疾病為中心，通過藥物和手術(shù)等方式治療，而中醫(yī)則注重整體觀念。中醫(yī)強調(diào)人體內(nèi)陰陽兩個方面的調(diào)和和平衡，以及五臟六腑等器官之間的協(xié)調(diào)。這種整體觀念讓我明白了人體內(nèi)的任何一個部位或器官都不是孤立存在的，它們相互依賴，相互影響。因此，在治療疾病時，應(yīng)當(dāng)看到整個人體系統(tǒng)的調(diào)整和平衡，而不僅僅是癥狀的緩解。

其次，中醫(yī)注重預(yù)防和保健。傳統(tǒng)西醫(yī)主要在疾病出現(xiàn)后進行治療，而中醫(yī)則注重預(yù)防和保健。中醫(yī)強調(diào)“治未病”和“以形補形”。通過長期的調(diào)理和保養(yǎng)，可以提高身體的免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。這個觀念讓我明白了，我們不能僅在身體不適時才去求醫(yī)，而應(yīng)該通過良好的生活習(xí)慣和調(diào)養(yǎng)方法來保護自己的健康。只有健康的身體和良好的生活習(xí)慣才是最好的醫(yī)生。

另外，中醫(yī)注重個體差異。中醫(yī)重視以人為本，注重個體差異和個性化的治療。同樣的疾病可能在不同的人身上表現(xiàn)出不同的癥狀和體征。因此，在中醫(yī)診斷和治療中，醫(yī)生會根據(jù)個體的不同狀況制定相應(yīng)的治療方案。這讓我明白了每個人都是獨一無二的，治療方法應(yīng)因人而異。只有將每個人視作獨立的個體，才能更好地針對個體的特點來治療疾病。

此外，中醫(yī)注重平衡和和諧。中醫(yī)強調(diào)人體內(nèi)的陰陽平衡和五行之間的和諧。只有當(dāng)人體內(nèi)的陰陽平衡時，人才能保持健康和活力。五行學(xué)說更是強調(diào)了人與自然環(huán)境之間的相互作用和調(diào)和。這讓我認識到，人類與自然界是一個整體，我們的身體和心理狀態(tài)都會受到自然環(huán)境的影響。因此，我們應(yīng)該注重自然環(huán)境的保護，與自然和諧相處，以保持身心的平衡。

最后，中醫(yī)注重疾病的根本原因。中醫(yī)不僅關(guān)注癥狀的緩解，更注重疾病背后的根本原因。中醫(yī)強調(diào)治療疾病的根本在于調(diào)整人體的陰陽平衡和促進自身的自愈能力。這讓我明白了治療疾病不應(yīng)僅僅局限在癥狀的治療上，而是應(yīng)該從病因、機制入手，通過調(diào)整身體的自愈能力來治愈疾病。

總而言之，中醫(yī)是一個非常寶貴的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它給了我很多重要的感悟心得體會。中醫(yī)強調(diào)整體觀念、預(yù)防和保健、個體差異、平衡和和諧以及治療疾病的根本原因。這些觀念都讓我認識到，人和自然是一個整體，我們應(yīng)該注重整體的調(diào)和與平衡，預(yù)防重于治療，關(guān)注個體的差異，并探索疾病背后的根本原因。希望中醫(yī)的智慧能夠為更多人帶來健康與幸福。