報告的內容應該基于可靠的數據和事實，以保證其可信度和說服力。在報告的撰寫過程中，要注重信息的整理和篩選，將重點放在最關鍵、最有價值的內容上。在準備報告時，可以參考這些范文中的用詞、語句和段落組織方式。

客家文化研究報告篇一

黨的十七屆六中全會通過的《_中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國，需要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。”十八大報告進一步指出：“我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進?！边@為大學生文化發(fā)展指明了方向，更對當前大學生文化自覺與文化自信培養(yǎng)提出現實要求。當代大學生是中國未來的建設者，是祖國的棟梁之才，需要有高度的文化自覺和文化自信，有堅定社會主義道路決心，擁有共產主義理想并付諸實踐。然而，當代大學生文化自覺與文化自信的現實情況不容樂觀，大學生中出現民族虛無主義、歷史虛無主義等傾向一旦為西方分裂勢力、_勢力所利用，后果不堪設想。我們只有正確把握中國文化內涵，深挖當前大學生文化自覺與文化自信缺失的原因，發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的獨特優(yōu)勢，并用當代大學生喜聞樂見、易于接受的方式傳遞給大學生，使大學生感受到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、先進性，才能實現大學生文化自覺與文化自信。

對于文化自覺和文化自信，學術界未給出具體定義，學界采用的是費孝通先生的闡釋，即：“‘文化自覺’就是要對本民族文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向?！薄拔幕孕拧本褪窃谖幕杂X基礎上形成的肯定中華民族傳統(tǒng)文化、熱愛中華民族、熱愛祖國的情感。因此也可以把大學生文化自覺與文化自信概括為大學生對中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，對其特色和發(fā)展方向的掌握，了解其內涵，產生對中華民族傳統(tǒng)文化的崇敬和自豪感，進而熱愛自己的國家，愿為國家建設貢獻自己的力量?！拔幕杂X”與“文化自信”有著本質上的聯系，“文化自覺”是基礎，“文化自信”是發(fā)展，基礎決定發(fā)展，發(fā)展鞏固基礎，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。有了文化自覺，對自身及自身所處的文化氛圍有了正確認識，就形成了文化自信，更加堅信自己的國家會富強，文化更先進。同樣，文化自信必然讓人們更珍惜這種文化，發(fā)現這種文化的獨到與優(yōu)秀之處，產生更堅定的文化自覺，從而更加珍惜中華民族傳統(tǒng)文化，并增強民族凝聚力。

（一）民族虛無主義和歷史虛無主義。

中華民族五千年燦爛文明，舉世矚目，可是，近代以來中國卻遭到西方列強的侵略，中華民族陷入水深火熱之中。同時，西方工業(yè)革命以及資本主義迅猛發(fā)展，更加劇了舊中國的衰落。時至今日，雖然我國已經崛起，百姓的物質文化生活發(fā)生顯著變化，但是距離西方發(fā)達國家還有很大的差距，中國當代文化的發(fā)展進程也落后西方發(fā)達國家。對西方文化缺乏辨別能力的大學生看不到問題的本質，認為中國所以落后就是中華民族文化的落后，中華民族不如西方民族、中華文化不如西方文化、社會主義不如西方資本主義，甚至產生對社會主義的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追隨西方發(fā)展模式，崇洋媚外，成為西方文化的代理人。

（二）思想意識淡漠。

改革開放以來，在經濟全球化的影響下，特別是信息技術的發(fā)展，空間的距離已無法阻礙外界不良信息進入，使西方資本主義普世思想流入高校，這給涉世尚淺、辨別力弱的大學生造成世界同一的假象，模糊資產階級和無產階級的本質區(qū)別，放松對西方資本主義的警惕。受此影響甚至是操控，出現盲目崇拜西方文化的傾向，由此，西方文化中的資本主義價值觀、生活方式也在大學生中廣泛流傳開來，言必稱歐美，行必效西方。一些思想不堅定的大學生，認不清資本主義腐朽思想的本質，階級意識淡漠，甚至走上歧途。

（三）利己主義、拜金主義、享樂主義思想嚴重。

改革開放以來，我國社會主義市場經濟建設取得巨大成就，但市場經濟的弊端逐漸顯現，利己主義、拜金主義、享樂主義思想開始侵蝕大學生思想，特別是西方腐朽墮落文化對大學生產生極大的負面影響。在市場經濟的影響下，大學生開始一切向“錢”看，以高考專業(yè)選擇為例，考生不是以興趣、專長和為社會貢獻為導向，而是以能賺多少錢為標準選擇專業(yè)。入校后大學生學習松懈、散漫，出現花錢雇人上課、代寫作業(yè)、期末考試作弊等不良傾向。過于看重自己的利益，表現得很自私，與寢室同學相處不融洽，打架斗毆事件也屢見不鮮；大學生入黨，競選學生干部動機不純，未做事先問回報，還要和老師、學校討價還價，功利主義傾向越來越嚴重?；ハ嗯时瘸源酶邫n手機、電腦、化妝品，甚至進出高檔娛樂場所，在qq空間、朋友圈發(fā)圖大曬，而對于學習卻抱著六十分萬歲的心理。面對師長的勸誡卻大談人生短暫、行樂需及時的謬論，對自己扭曲的人生態(tài)度毫無悔改之意。

大學生是當代青年的優(yōu)秀者，但是大學生存在上述種種不良傾向，歸根結蒂是對中華民族傳統(tǒng)文化不熟悉、不了解，傳統(tǒng)文化底蘊不深厚，無法形成文化自覺，進而導致對中華民族傳統(tǒng)文化不自信，無法形成堅定的文化信仰，精神上缺少強有力的正能量。沒有強大的文化助推就不會形成強大的民族凝聚力，更談不上愛國主義、那么如何幫助大學生挺起民族脊梁呢？就是要采取種種措施培養(yǎng)大學生文化自覺和文化自信，讓大學生樹立堅不可摧的民族精神，熱愛中華民族，熱愛偉大的中國。

（一）加強中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學習。

客家文化研究報告篇二

紀念紅軍長征勝利80周年大會21日上午在北京人民大會堂隆重舉行。^v^中央^v^、^v^、^v^主席^v^在會上發(fā)表重要講話強調，歷史是不斷向前的，要達到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進。每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路。今天，我們這一代人的長征，就是要實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。長征永遠在路上。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們取得了多大成就，我們都要大力弘揚偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進。

1935年4月16日至19日，紅軍過望謨境內，共經過31個自然寨，行程130公里，短短4天時間，卻在望謨西北角邊饒鎮(zhèn)播東村、翁道村留下了可歌可泣的故事。

張貼標語宣傳《中國工農紅軍十大政綱》，紀律嚴明，愛護群眾秋毫無犯，打富濟貧，不拿群眾一針一線，不損壞群眾一草一木，并還留下許多珍貴遺物。很好的展示和宣傳了中國^v^及其領導下的人民軍隊的優(yōu)秀優(yōu)良形象，為爭取廣大少數民族地區(qū)群眾對革命的支持創(chuàng)造了深厚的基礎條件。

為時三天，與敵人發(fā)生大小戰(zhàn)斗3次，犧牲26人，病故1人。關文戰(zhàn)斗中，年僅17歲的紅軍戰(zhàn)士小馬在觀文戰(zhàn)斗中身負重傷，失血昏迷倒于草叢中，時村民韋正賢發(fā)現并以草藥止血搶救，小馬因傷勢過重，七日后離開人世。這場革命斗爭，反映了三四十年代中國農村社會的動蕩情況，它是中國革命力量崛起的一個是縮影，是中國翻天覆地的大變化、大革命中的一個組成部分。圖為葬于今坎邊鄉(xiāng)關文村附近的紅軍烈士之墓。

在播東洞宿營，留下了許多感人故事。據悉在村民家住的小紅軍晚上點蠟燭看書，不慎將賬子燒壞，硬是要賠，村民不收小紅軍的錢，最后小紅軍走的時候，將錢悄悄的放在農戶家種的菜里，農戶將菜摘回家，洗菜時發(fā)現小紅軍藏在菜里的銅錢。

為再現中央紅軍萬里長征的宏偉經歷，緬懷革命先烈，講述紅軍故事，歌頌中國^v^、同時，以紅色之旅為由頭。2004年中央電視臺“重走長征路”攝制組路過望謨縣邊饒鎮(zhèn)，充分展示邊饒鎮(zhèn)獨特的民風民情和旅游資源。以嶄新的視角來體現當年的紅軍路。重走長征路，不僅是路線上的重復，更是意志上的深刻與提煉，它讓我們懂得了，無論處于哪一個年代的中華兒女，都是經得起風浪，勇于向前的英雄豪杰，在祖國大地上，也只有這樣的人物才能更好地引導中國走向未來。

當年的革命前輩與今天的挑戰(zhàn)長征路勇士們，都是歷史長河上的弄潮兒，是我們學習的榜樣，是我們力量的源泉，讓更多的人有責任去-----重走長征路。

客家文化研究報告篇三

“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”

“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”

從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進的《^v^國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產者的共同心聲，唱出了中華兒女自強不息的奮斗精神。100年來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設年代，到繁榮發(fā)展的改革時期，中國^v^一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領中華民族不斷地起來、起來、起來，前進、前進、前進。

黨帶領人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內”般的屈辱。中國^v^誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國^v^帶領廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，實現了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。

黨帶領人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時經濟癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴峻形勢下，中國^v^帶領中國人民開展了偉大的社會主義建設，并審時度勢、解放思想，大力推進改革開放和社會主義現代化建設，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產力，極大增強社會發(fā)展活力，實現了中國經濟的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團結進步，國家繁榮富強，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。

黨帶領人民“強起來”。在新的歷史時期，我國發(fā)展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對這些新變化新機遇新挑戰(zhàn)，以^v^創(chuàng)造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，積極推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴三實”和“兩學一做”學習教育……^v^治國理政的宏偉藍圖正在一步步落到實處、取得實效。中國這個世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經濟體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強。

100年風雨兼程，100年漫漫求索，100年卓越輝煌。中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，本質上就是中國^v^以民為貴、一心為民、堅持初心、砥礪前行的時代壯美畫卷。起來、起來、起來，前進、前進、前進，在未來的征程中，中國^v^將堅持不忘初心、繼續(xù)前進，用為民謀福的一腔熱忱創(chuàng)造中華民族更加輝煌燦爛的明天。

客家文化研究報告篇四

今年是中國^v^成立一百周年，全黨上下開展了黨史學習教育，學史明理，學史增信，學史崇德，學史力行。百年黨史是一部不畏艱險，攻堅克難的革命史，是一部踐行初心使命的責任史，是一部頑強拼搏，勇往直前的奮斗史。常思來路多艱辛，今朝砥礪自奮蹄。經過這段時間的學習，我主要有以下幾方面的收獲。

一、堅定紅色信念筑牢信仰之基。

我們黨走過艱難險阻，經歷了血雨腥風，實現了民族獨立，人民解放，建立了社會主義的新中國。中國^v^成立以來的一百年極不平凡，是中國人民改變歷史命運的一百年，是中華民族迎來偉大復興的一百年，是中國為全人類發(fā)展作出卓越貢獻的一百年。而所有這一切，都因為有我們黨這個堅強領導核心。

我們黨的奮斗歷史證明：崇高的理想信念是^v^人的政治靈魂，是^v^人戰(zhàn)勝艱難險阻的強大動力和精神支柱。^v^^v^指出：堅定理想信念，堅守^v^人精神追求，始終是^v^人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產主義的信念，是^v^人的政治靈魂，是^v^人經受住任何考驗的精神支柱。作為一名基層管理人員，我要把理想信念轉化為對本職工作的不懈進取，把對共產主義的理想信念，落實到日常的工作中，腳踏實地、不斷取得新的進步。

二、學習紅色歷史悟紅色精神。

歷史是最好的教科書，也是最好的營養(yǎng)劑。歷史是一個民族、一個國家、一個政黨形成和發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，凝聚著前人的知識、經驗和智慧。通過對黨史的學習，有利于我們對紅色精神的深刻領會。在中國^v^100年的光輝歷程中，形成了很多可歌可泣的紅色精神。有軍民團結、艱苦奮斗的井岡山精神，有不怕艱難險惡的長征精神，有改變作風、提高素質的延安精神等。紅色故事是跨越時空的對話，也是奮勇向前的接力。紅色故事是感人的、深刻的，在時光的長河和人民的記憶中歷久彌香。不畏艱難、吃苦耐勞、勇于進取的紅色精神激勵著我們奮勇前行，不忘初心，牢記使命，在平凡的崗位上努力奮斗。

三、發(fā)揚紅色精神凝心聚力干事。

紅色精神是社會主義先進文化的重要組成部分，是中國^v^人為革命拋頭顱、灑熱血，在長期艱苦奮斗中淬火成鋼的精神品質和優(yōu)良作風。百年大黨輝煌的歷史，正在承前啟后、既往開來中譜寫新篇章，正在青春接力、持續(xù)奮斗中創(chuàng)造新奇跡。作為新時代的黨員，我們應傳承紅色精神，始終牢記自己的初心和使命，敢于吃苦，努力把紅色精神轉化為攻堅克難、真抓實干的責任和毅力。在實際工作中，防腐公司在服務好生產主線、保證生產順行的同時，還應主動思考，積極作為，進一步提高產品市場主體意識及品牌意識，積極整合內部優(yōu)勢資源，進一步提升防腐公司的環(huán)保裝備競爭力。

我們學習黨史就是要汲取歷史經驗，不斷提高政治站位、政治素養(yǎng)，不斷增強四個意識、堅定四個自信、做到兩個維護，在思想上、行動上同^v^保持高度一致。在日常的工作中，我將腳踏實地，發(fā)揮^v^員的實干、苦干精神，帶領防腐公司全體員工銳意進取、勇于擔當，全面、高效的推進各項工作的開展，為工廠的高質量發(fā)展貢獻防腐公司的力量。

客家文化研究報告篇五

以紅色教育塑造人紅色基因、紅色文化、紅色傳統(tǒng)美德是民族興旺和祖國強勝的根基與泉源，也是振興教育、發(fā)展教育、立德樹人的寶貴精神財富和強大動力。基于這一思想認識我們團隊以保護紅色文化資源為主題，開展了此次社會實踐。

當前，紅色文化資源的利用已被重視，“紅色文化”日漸成為文化產業(yè)中一支頗具潛力的重要力量，既有利于傳播先進文化，又有利于轉變?yōu)榻洕Y源。但是與此同時，紅色文化資源保護并沒有得到同等的重視，大部分文物保護范圍不足、級別不高，很多產權不明、管理分散，部分損毀嚴重，瀕臨消失。法律上，《文物法》由于沒有明確單獨對紅色文化資源的定位，使得紅色文物的產權不清晰，鑒定存在漏洞，讓紅色文化保護的工作有不少的阻礙。行為上，大眾對保護紅色文化資源的意識不高，趨向本土化、極端化。制度上，政府保護紅色文化資源的措施不顯著，雖然有紅色文化資源保護的教育宣傳行動，但是并沒有走進全國民眾的心中。此外專業(yè)人才短缺，紅色文化資源的不可再生性更加要求大家對紅色文化更系統(tǒng)性、整體性的研究與保護。

針對以上問題，我們建議紅色文化資源的保護要遵循科學的立法手段，建立確立可持續(xù)發(fā)展的紅色文化資源立法理念，維護修繕紅色文化資源，完善紅色文化資源立法體制。其次，紅色文化資源宣傳教育應該除進入校園外，還要進入社區(qū)、進入機關團體、進入企業(yè)單位，通過各種紅色文化教育活動，擴大紅色文化的普及率，提高公眾對紅色文化資源保護的重要性的認識、文化自覺，營造全民參與，齊心齊力保護紅色文化資源的社會氛圍。另外，依托新媒體實現宣傳多樣化，以大眾喜聞樂見的形式宣傳紅色文化。

我們當代青少年處在中國快速發(fā)展的新階段，應積極投身社會主義建設，為實現中華民族偉大復興和中國夢而奮起，中國特色社會主義的這面大旗，終究會被我們接過，繼續(xù)飄揚在這片飽含熱血的中華大地。

為了能夠更好的保護紅色文化資源，傳承紅色文化精神，我們提出以下建議：

相關部門要加強對紅色文化資源保護和傳承的監(jiān)管力度，定期巡視檢查，嚴懲規(guī)避紅色資源保護以及破壞紅色文化景標的行為；增設紅色文化資源保護基金，加大關于紅色文化弘揚和傳承的經費；將紅色教育納入學習體系，創(chuàng)新紅色文化知識宣傳和教育形式，倡導學生學習紅色文化，鼓勵學生閱讀紅色書籍、觀看紅色影像，了解紅色事跡，弘揚紅色精神。

在景區(qū)建設中應更多的體現當地歷史、文化價值，著重突出當地特色、民俗。同時應避免各地方紅色旅游景區(qū)的雷同發(fā)展，應保持當地紅色資源特色；依托特有紅色旅游資源優(yōu)勢，加大旅游投入力度，加快旅游基礎設施建設，完善景區(qū)旅游公路、步行游道及旅游景區(qū)停車、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、供水供電、安全等旅游配套設施，以紅色旅游業(yè)發(fā)展帶動其他產業(yè)的發(fā)展。

紅色文化傳承和發(fā)展需要專業(yè)的人才隊伍對其進行系統(tǒng)性的整理，對紅色文化資源的發(fā)展傳承、紅色精神的領悟等進行深入研究，并創(chuàng)新文化宣傳形式，普及廣大群眾，同時積極發(fā)展紅色文化宣傳志愿者。

（1）借助于微博等新媒體平臺，加大宣傳推廣力度，重點策劃紅色教育主題活動。結合建黨、建軍、建國等重大革命紀念活動和著名歷史人物紀念日、節(jié)假日，進行重點宣傳，增加紅色資源的影響力和感染力。

（2）針對不同年齡段的人群進行不同的紅色文化宣傳和教育方式。對于兒童，可以制作易于被接受的反映紅色精神的動畫片、紅色英雄小故事，讓學生們在快樂中學習了解紅色文化作品。對于青年學生，可以開設一些課程，讓學生們有機會學習紅色文化。

客家文化研究報告篇六

此次活動按照中國近現代史綱要課程的教學任務要求，擬定“不凡的道路偉大的精神——紀念中國工農紅軍長征勝利80周年”的實踐主題。通過指導學生撰寫研究論文，讓學生把課堂教學與課下研究結合起來，把理論學習與實踐活動結合起來，把理想信念教育與學習研究結合起來。

二、實踐目的。

通過實踐研究，讓大學生深入理解長征在黨、國家、軍隊發(fā)展史上的偉大意義，對中華民族歷史進程的深遠影響；充分認清長征是一次理想信念的偉大遠征，是一次檢驗真理的偉大遠征，是一次喚醒民眾的偉大遠征，是一次開創(chuàng)新局的偉大遠征；深刻理解偉大長征精神的豐富內涵和時代價值，充分認清偉大長征精神是中國_人及其領導的人民軍隊革命風范的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現，是社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，是鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力；深刻理解當代大學生的新長征，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在新長征路上為實現“兩個一百年”奮斗目標、為實現中華民族偉大復興的中國夢，而不懈努力。

三、實踐要求。

1、參加人員：本學期中國近現代史綱要課全體學生，分組進行（5人左右）、團隊協(xié)作、共同完成。

3、實踐內容：以“不凡的道路偉大的精神——紀念中國工農紅軍長征勝利80周年”為主題，選擇一個具體題目，撰寫研究論文。

4、成果形式：

（1）考察報告：要求3000字以上，可以參考選題，也可以圍繞主題自擬。要求如下：堅持正確的政治方向，符合實踐主題要求；結構合理，論述精當，史實準確，史料翔實，語言流暢，文風清新，符合學術規(guī)范。

注意：引文和史料要注明出處。為著作的，要依次注明著作名稱、卷次、出版社和出版年月、版次、頁碼；出處為期刊的，要依次注明期刊名稱、出版年月日和期號；出處為報紙的，要依次注明報紙名稱和出版日期。

（2）制作ppt或視頻：要求展示實踐論文代表性觀點，記錄小組討論、研究、采訪以及每個小組成員對于實踐活動的感想的代表性圖片或視頻，ppt不少于20頁，視頻要求不少于10分鐘。

（3）要求原創(chuàng)、嚴禁抄襲。

5、驗收形式：組織實踐論文報告會，分組進行交流匯報，計入平時成績。

四、調研論文參考選題：

1．論長征精神的歷史意義與時代價值。

2．_論長征與長征精神。

3．中央紅軍在長征中的情報工作的研究。

4．論紅軍長征的國際影響。

5．紅軍長征的原因分析。

6.紅軍長征勝利的原因分析。

7.紅軍長征是否是戰(zhàn)略轉移？

8.遵義會議是否確立了_在黨內軍內的領導地位？

9.紅軍長征中的重大戰(zhàn)役研究。

10.紅軍長征時期中國_的民族理論與政策研究。

11．外國人眼中的紅軍長征研究。

12．_在紅軍長征中的作用與貢獻。

13．紅軍長征中的重要會議研究。

14．紅軍長征中的重大事件研究。

15．紅軍長征勝利的經驗、影響與意義研究。

五、《中國近現代史綱要》實踐論文寫作要求。

（一）標題。

標題要簡短、扼要、新穎，能概括文章中心思想，不超過20字為宜。必要時可加副篇名。

（二）摘要。

論文應附有中文摘要。摘要應能客觀地反應論文主要內容的信息，寫明文章主要觀點，一般不超過300字。

（三）關鍵詞。

（四）正文。

1.文內標題盡量簡短、明確。標題層次要規(guī)范，層次序號可采用一、（一）1、（1）。

2.文字應符合現代漢語規(guī)范，除特殊需要，應避免使用舊體、異體和繁體字。

3.字數在3000字以上。

（五）參考文獻。

文中引用了他人的材料或觀點，要注明參考文獻。

1.學術期刊類文獻著錄格式及示例。

客家文化研究報告篇七

最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現狀和文化建設的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設的自覺性和堅定性，引導我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設以及加強自身文化修養(yǎng)的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻，使家鄉(xiāng)的社會主義建設又邁進一小步。調查過程：

在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到2012年一月份，在我所調查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經是人們記憶中的東西了，現如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數字電視，電視節(jié)目也由原來的40多個臺增加到了80多個。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。

值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨鐘。

晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現婦女的地位已經是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。

其中，有些非物質文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準備，可謂是全民皆兵了。現如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

就我調查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認為是不足的方面。

1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經費短缺。

可能是由于在文化建設中體現不出政府業(yè)績增長的原因?？h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業(yè)務工作的就更加是寥寥可數了。文物事業(yè)經費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質文化的保護力度不夠，造成某些非物質文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。

2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏。

每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀念日，由縣委通過聯辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。

3、文化隊伍人才緊缺。

由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規(guī)范，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用?，F有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經常性的培訓學習，知識老化現象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網吧，ktv、溜冰場等娛樂場所。

4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行。

我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時間的娛樂活動而已，但是大部分都出現了變質，演變成了“賭博”活動。據不完全統(tǒng)計，鎮(zhèn)上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇去找“神靈”。

5、網吧和ktv等娛樂場所的管理不夠。

由于時代的進步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進入網吧就是很常見的事了。而在一些ktv場所，也經常會出現一些暴力事件。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設重視不夠，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響，而經濟欠發(fā)達、投入不足也嚴重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點：

1、對城鎮(zhèn)文化建設的重要性認識不夠。

有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識，特別是在以經濟建設為中心的口號下，只注重抓經濟建設這一中心工作，認為只要經濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導下，相當多的人認為文化工作是軟任務，是花錢多效益少的社會公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經濟和社會發(fā)展的推動和促進作用，在工作中將文化建設排在各項工作的后面，往往是經濟當主角，文化作配角，結果導致對文化建設工作領導不力，從而出現的居民文化水平增長追不上經濟增長的步伐。

2、對城鎮(zhèn)文化基礎設施建設投入不足。

目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難，未能落實每年地方財政收入1%－2%用于文化建設的政策。除了人頭經費外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設的專項資金幾乎沒有，導致文化設施建設滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產業(yè)化、市場化運作又有相當難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強發(fā)放人員工資，沒有文化建設項目，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。

3、城鎮(zhèn)文化市場發(fā)育不足、居民文化素質偏低。

城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當的文化娛樂生活，但城鎮(zhèn)的文化建設卻嚴重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴重損害了青少年的身心健康。

4、文化管理體制不暢。

文化部門人員大多被叫去進行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補充?；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài)，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政對文化站投入極少，管理不力，導致文化站形同虛設，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調查結論：

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現多樣化的格局。一些現代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的'精神文化不再空虛，居民在自己的空余時間還是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經濟的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領導下，我們應該抓住這個機會將我縣的文化建設落到實處。

1、加大投入力度，加強城鎮(zhèn)文化基礎設施建設。

就目前的經濟情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質文化遺產要加大保護的力度，有關部門還可以建立一個保護體制，鼓勵一些新生代去學習和傳承那些非物質文化。對一些做得好的團隊給予適當的獎勵。

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質和水平。

加快城鎮(zhèn)文化建設，就要狠抓教育，完善九年義務教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質和水平，引導居民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。

3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制。

要加強對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監(jiān)督管理，防止經營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締。從而營造出一個好的環(huán)境給居民。

客家文化研究報告篇八

中國共產黨十六大報告指出：全面建設小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明，發(fā)展文化產業(yè)是市場經濟條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。文化產業(yè)是指從事文化產品的生產、流通和提供文化服務的經營性活動的行業(yè)總稱。文化產業(yè)的迅速發(fā)展是經濟和社會發(fā)展的必然結果。在我國，它屬于新興產業(yè)，但在發(fā)達國家，卻已成為支柱產業(yè)或先導產業(yè)。廣陽區(qū)獨特的區(qū)位優(yōu)勢和相對匱乏的自然資源決定了其“三二一”產業(yè)倒置格局的發(fā)展定位，而在二、三產業(yè)中大力發(fā)展文化產業(yè)、培植文化資源，無疑是區(qū)域經濟和社會發(fā)展最有效、最富戰(zhàn)略眼光的選擇。加快發(fā)展我區(qū)文化產業(yè)，必須根據我區(qū)經濟和社會發(fā)展實際，對全區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的條件、趨勢、問題要做具體分析，對產業(yè)發(fā)展的基礎優(yōu)勢、資源潛力和對策措施要有清醒的認識。

20世紀90年代以來，隨著改革開放進程的進一步加快，社會主義市場經濟體制逐步建立，市、區(qū)文化市場得到了長足的發(fā)展。經過10余年的培育和建設，文化產業(yè)已初具規(guī)模，在我區(qū)初步形成包括新聞出版、圖書音像、休閑娛樂、體育健身、文藝演出、工藝美術、信息服務、廣播影視、群眾文化等行業(yè)在內的綜合型文化產業(yè)體系，成為全區(qū)經濟的重要組成部分和新的增長點。到目前為止，列入區(qū)級文化體育部門統(tǒng)計范圍的文化經營單位已達655家，其中印刷裝訂復制企業(yè)197家，出版物、音像經銷單位224家，文化娛樂場所62家，群眾文化活動場所28家，體育經營單位30家，互聯網上網服務營業(yè)場所114家。從業(yè)人員總計5000多人，注冊資本共計2億元，其中100萬元以上的26家，50萬元以上的58家，10萬元以上的385家，10萬元以下的186家。按經濟類型劃分，民營企業(yè)和攤點占總戶數的90％以上，占注冊資本的80％，成為產業(yè)主導力量。

縱觀全區(qū)文化產業(yè)發(fā)展歷程，從初期一些文化單位率先進入市場開展以文補文的經營活動、部分文化單位試行企業(yè)化經營，到個體、私營經濟大舉介入，經營領域不斷拓展，文化市場進一步繁榮，再到今天文化產業(yè)合法身份的確立，作為新興的朝陽行業(yè)在區(qū)域經濟發(fā)展以及滿足人民群眾文化生活需求中具有越來越重要的地位。我區(qū)文化產業(yè)從無到有，由弱到強，已經開始進入快速發(fā)展時期。

但是，從全區(qū)現實情況看，文化產業(yè)的發(fā)展還很不充分，總體發(fā)展水平仍然較低，突出表現在：文化產業(yè)組織規(guī)模小而分散，科技含量少、競技爭力差，市場機制不健全，文化資源沒有得到充分利用，以及宏觀管理政出多門、產業(yè)結構不合理等諸多問題。2001年，全區(qū)文化產業(yè)增加值僅占全年國內生產總值的4％，占當年財政收入的6％，與我區(qū)經濟和社會發(fā)展水平很不相稱。行業(yè)上除印刷業(yè)一枝獨秀外，其它領域的發(fā)展層次較低，大多數以服務本地低端市場為主要業(yè)務，經濟效益欠佳，缺少具有自己特色的骨干產業(yè)群體。

與此相對照，文化產業(yè)的發(fā)展已成為世界潮流，在各國經濟發(fā)展中的地位越來越重要，許多發(fā)達國家的文化產業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過傳統(tǒng)產業(yè)，而且在發(fā)展規(guī)模上已經成為國家的支柱產業(yè)。隨著人均收入水平的提高和人民群眾休閑時間的增加，人們在精神文化方面的需求會有更大幅度的增長，文化消費市場潛力巨大。2000年全國實際文化消費總量為800億元，潛在文化消費能力約為4000億元，以此為標準，僅區(qū)內潛在文化消費需求即達1億元，同時還能服務京、津、冀近億的消費人群。如此巨大的文化消費需求為我區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場發(fā)展空間。因此，今后一個較長時期內，大力發(fā)展我區(qū)的文化產業(yè)，對于推動經濟增長、有效拉動內需以及解決就業(yè)問題具有極大的促進作用，發(fā)展前景十分廣闊。

在明確全區(qū)文化產業(yè)發(fā)展總體思路之前，先讓我們分析一下我區(qū)發(fā)展文化產業(yè)的基礎和優(yōu)勢：第一，政策導向已經明確。黨的十六大首次將發(fā)展文化產業(yè)寫入報告，國家也將文化產業(yè)列入“十五”規(guī)劃。黨和國家提出“科教興國”的戰(zhàn)略方針，實際上已經把文化產業(yè)提高到首要位置，文化產業(yè)將成為國民經濟的支柱產業(yè)和新的增長點，成為未來經濟、社會發(fā)展的推動力量。第二，現實發(fā)展已具備一定的水平。近年來，全區(qū)文化產業(yè)保持了較高的增長率，并顯示出清晰的發(fā)展脈絡和較強的生命力，形成了門類比較齊全的產業(yè)體系。在文化事業(yè)發(fā)展步履維艱的情況下，對滿足全區(qū)人民文化生活需求起到了基礎性作用，為推動全區(qū)經濟增長、刺激消費、增加就業(yè)、涵養(yǎng)稅源做出了積極貢獻。第三，人們的文化意識普遍增強。隨著生活水平的提高和社會進步，人民群眾對文化的意義、作用的認識不斷深化，文化品位不斷提高。追求良好的文化環(huán)境和氛圍、積極參與文體休閑活動，已成為人們的普遍愿望。第四，具備獨特的區(qū)位優(yōu)勢。廣陽區(qū)為市管縣級區(qū)，轄廊坊城區(qū)大部，為全市的政治、經濟、文化中心。隨著城市文化設施水平的整體躍升，可供挖掘和利用的文化資源十分豐富，為實現文化產業(yè)的跨越式發(fā)展搭建了嶄新的平臺。

綜合上述分析，結合廣陽區(qū)大力發(fā)展第二、第三產業(yè)的工作思路，我們認為，在內涵豐富的二、三產業(yè)中，選擇文化產業(yè)并逐步將其發(fā)展為全區(qū)支柱產業(yè)之一，是最具有生命力、最有前途并最切合實際的。按照這一要求，針對廣陽區(qū)實際情況，全區(qū)文化產業(yè)發(fā)展的總體思路應確定為：以滿足人民群眾日益增長的文化需求為導向，面向京津及周邊市場，改造提升傳統(tǒng)產業(yè)，開發(fā)新興產業(yè)，整合優(yōu)化文化資源，調整布局和結構，逐步建成具有較強市場競爭力、有廣陽特色的文化產業(yè)體系，使之成為廣陽區(qū)新的經濟增長極，實現經濟效益與社會效益的最佳結合。

（一）優(yōu)先發(fā)展印刷裝訂業(yè)。廊坊是全國聞名的區(qū)域性印刷產業(yè)基地，作為其重要組成部分的廣陽區(qū)印刷業(yè)已有相當良好的發(fā)展基礎。在總計77家印裝企業(yè)中，有出版物印刷企業(yè)6家、出版物專項企業(yè)18家、包裝裝潢企業(yè)15家。其主要出版物活源來自北京各大出版社，相互之間已建立了穩(wěn)定良好的業(yè)務合作關系。以百花印刷有限公司為例，北京紅旗出版社是其唯一的業(yè)務合作單位，社里只要是一兩萬冊以下的小活，基本由百花承印。對這一優(yōu)勢行業(yè)要堅持優(yōu)先發(fā)展的原則，一是對部分有實力的企業(yè)要加大扶植、服務的力度，幫助其做大做強，以資本為紐帶，按照市場運作的模式組建大型企業(yè)集團，提高全行業(yè)的整體競爭力；二是做好有條件的其它印刷品印刷企業(yè)上檔升級工作，提升其經營規(guī)格，擴大業(yè)務范圍；三是在南尖塔興建占地100畝的印刷產業(yè)園區(qū)，形成產業(yè)聚集效應，提高行業(yè)知名度；四是加快技術改造步伐，引進高新技術和設備，如數字印刷、柔印等技術設備。

（二）繁榮文化服務市場。文化服務市場包括歌舞娛樂場所、健身休閑場所、游藝游樂場所、互聯網上網服務營業(yè)場所及其它文化休閑娛樂場所，它與人們的生活密切相關，現階段，對于滿足人民群眾文化生活需求發(fā)揮著極其重要的作用。一要根據不同區(qū)域、不同層次人群的實際需要，按照市場供需規(guī)律，因勢利導，廣泛開展各類有償文化服務；二要積極引進趣味性強的文化娛樂項目和設施，以滿足消費者不斷變化的需求；三要搞好產業(yè)布局，重點發(fā)展城區(qū)及萬莊新城的文化娛樂業(yè)，依托城鎮(zhèn)，輻射鄉(xiāng)村。四要全力做好萬莊“城際百萬莊園”、周各莊“兒童樂園”、電影公司多功能影劇院等區(qū)級重點文化工程建設，高質量完成人才、項目引進及包裝策劃工作。

（三）興辦文化、體育用品制造業(yè)。近年來，經濟發(fā)展和社會進步引發(fā)了旺盛的健身娛樂需求，文體用品消費呈快速增長趨勢，我區(qū)興辦文體用品制造業(yè)不失為一條發(fā)展經濟的有效途徑，原因有三，第一，依托全國政治文化中心，面向京津兩大市場，積極融入奧運經濟；第二，文體用品制造業(yè)多屬勞動密集型產業(yè)，與京津產業(yè)體系形成互補；第三，廣陽區(qū)實行重點發(fā)展工業(yè)的政策，又有十分豐富的勞動力資源。建議在舊州、白務工業(yè)園區(qū)引進相關項目，重點發(fā)展文教具、樂器、玩具、工藝美術、全民健身設備、體育器械、游藝器材及娛樂用品制造行業(yè)。

（四）構建區(qū)域文化產品集散地。目前，全區(qū)文化產品經營單位的經銷業(yè)務僅停留在零售出租層面上，局限于本地市場，造成攤點多、規(guī)模小、效益差的局面。按照全市打造北方物流、信息流中心的遠景構想及我區(qū)加強專業(yè)化市場建設的要求，在市區(qū)或萬莊新城籌建文化產品批發(fā)市場?？晒┻x擇的項目有：圖書（含電子出版物和軟件）、音像、工藝美術品等。其中以圖書項目最為可行，由市、區(qū)宣傳文化管理部門出面，進一步密切與京津出版發(fā)行機構的聯系，利用廊坊良好的區(qū)位和交通條件，以相對較低的要素成本，建立起連接京津、覆蓋華北、面向全國的圖書儲運和批銷中心。

（五）開發(fā)文化旅游資源。近幾年，全國旅游市場異?；鸨瑤恿似渌嚓P行業(yè)經濟的快速增長。對于我區(qū)而言，利用自身的區(qū)位優(yōu)勢，抓住廊坊爭創(chuàng)全國旅游城市這一良好機遇，在自然、歷史資源相對欠缺的情況下，巧打“文化牌”，重點開發(fā)文化旅游資源，發(fā)展具有鮮明特點、較高品味、內涵豐富的文化旅游，對于擴大廣陽知名度、保持經濟可持續(xù)發(fā)展意義重大。發(fā)展文化旅游，首先，要以項目建設為載體，發(fā)展具有未來市場前景的高品味文化旅游，形成自己的特色和賣點。以生態(tài)旅游為突破口，推出農業(yè)高科技園區(qū)游、農家游、“京都蜜瓜”采摘節(jié)等旅游項目；其次，要充分利用現有的文化旅游資源，按照資源共享的思路，積極參與文明中華科普游、東方大學城學府游、步行街休閑游、商務會展旅游等文化旅游項目；最后，要充分培育、保護和利用全區(qū)固有的人文資源，如軍蘆村義和團音樂、民間精品花會等，在重大活動中展示自己的傳統(tǒng)文化。

（六）扶植群眾文化產業(yè)。我區(qū)群眾文化曾經有過輝煌的歷史，現在都陷入困境，如何用市場手段激活群眾文化，我們認為：一是必須增強按市場經濟規(guī)律辦文化的意識，必須克服把文化等用同于意識形態(tài)的思想障礙，在走向市場中，要逐步擺脫辦小班、掙小錢的老模式，確立闖關創(chuàng)業(yè)意識；二是堅持多元投入的方針，走群眾文化社會辦的道路，按照市場運作的方式，因地制宜地建設各具特色的社區(qū)和鄉(xiāng)村群眾文體活動場所，為城鄉(xiāng)居民提供活動、培訓、輔導等有償服務，用5年左右時間，重新構建起全區(qū)嶄新的群眾文化網絡。三是以文化體育社團建設為契機，積極推行文化體育表演、比賽的市場化運作?？傊ㄟ^產業(yè)化手段，使群眾文化業(yè)重新煥發(fā)出新的生機和活力。

1、搞好產業(yè)發(fā)展規(guī)劃。政府應把文化產業(yè)發(fā)展納入全區(qū)經濟和社會發(fā)展總體規(guī)劃。把發(fā)展文化產業(yè)作為推動經濟發(fā)展和社會進步、提高居民素質、改善生活質量、滿足社會需求的一項重要舉措，列入各級黨委、政府的主要議事日程，給予足夠的重視。一要搞好產業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃和布局，明確主攻方向；二要在各種招商引資活動中，大力引進項目和人才，搞好跨區(qū)域合作與聯合；三要加大對重點行業(yè)和企業(yè)的扶植力度，組建專業(yè)性或綜合性產業(yè)集團，實現集約經營；四要對各級文化產業(yè)規(guī)劃和重要產業(yè)項目進行必要的指導和協(xié)調。

2、放寬市場準入條件。按照全國、省、市統(tǒng)一要求，積極推進行政審批制度改革，降低文化產業(yè)進入市場的“門檻”，擴大投資領域，鼓勵多種經濟成份共同經營，制定實施“國退民進”的文化產業(yè)民營化戰(zhàn)略。特別是在文化產品集散地建設、文體用品制造業(yè)項目引進、文化旅游資源開發(fā)過程中，加強與省、市政府部門和行業(yè)主管部門的聯系與溝通，按照“三個有利于”和“特事特辦”的原則，采取多種聯合和多種經營方式，以激活文化產業(yè)經營機制，促進文化產業(yè)的興盛。

3、制定優(yōu)惠的財政和稅收政策。在允許的權限范圍內，綜合運用財稅政策，全力支持文化產業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展。一是完善公共財政支付公益型文化建設的政策，適當擴大財政資金在文化產業(yè)領域的投資，引導社會資金投向；二是執(zhí)行文化企業(yè)多種經營稅的減免政策，對大眾型的文化娛樂行業(yè)和重點扶植的行業(yè)應適當減免稅收，企業(yè)贊助文化體育事業(yè)的資金免征所得稅；三是文化市場管理費已取消多年，應盡快從文化經營單位上繳稅金中給予文化主管部門一定的返還，集中用于應扶持的文化事業(yè)。

4、規(guī)范文化市場秩序。對于政府而言，由于全區(qū)文化市場還處于發(fā)展初期，還有許多問題，需要從多方面予以扶持和調控：第一，消除壟斷與壁壘，鼓勵市場競爭，同時防止無序競爭與過度競爭。第二，要注重文化市場的培育，對文化市場的政治方向和經營趨勢進行定向控制，對運行態(tài)勢加以正確引導。第三，堅持以管理促繁榮的方針，依法加強對文化市場的管理，有計劃、有步驟地實施法制宣傳教育與培訓工程，強化執(zhí)法隊伍建設，嚴厲打擊各種違法經營活動。第四，組建由文化、財政、公安、工商、稅務、城建、土地等部門組成的全區(qū)文化產業(yè)協(xié)調機構，統(tǒng)一步調和口徑，避免政出多門。

5、積極引入高新技術。重點跟蹤和引進數字化裝備、寬頻線路系統(tǒng)、多媒體技術等先進適用的技術和設備，加強信息網絡化建設，依托高新技術手段，改造提升傳統(tǒng)文化產業(yè)，開發(fā)新興文化產業(yè)，不斷提高文化產品和服務的科技含量，使文化產業(yè)與信息通訊、設備制造等產業(yè)形成共棲、融合和衍生的良性互動關系，不斷形成新的文化產業(yè)發(fā)展格局。

6、培育文化中介市場。轉變政府對文化工作的直接管理模式，一是大力發(fā)展文化經紀機構和文化經紀人，鼓勵組建各級各類文化產業(yè)組織或文化投資公司，不斷培育新的市場競爭主體。對與市場聯系密切的文化藝術活動，可具體委托他們承辦，進行市場化運作，同時履行政府規(guī)定的責任與義務。二是，啟動全區(qū)文化產業(yè)發(fā)展人才工程，培養(yǎng)各級各類專門人才。三是健全和規(guī)范文化行業(yè)組織，充分發(fā)揮其行業(yè)自律作用、橋梁和紐帶作用，在維護當事人合法權益的同時，協(xié)助政府有關部門實施行業(yè)統(tǒng)計、指導和管理，在周邊省、市及乃至全國范圍內實現信息交流與行業(yè)協(xié)作。

7、穩(wěn)步推進文化體制改革。要積極穩(wěn)妥地推進文化行政管理體制改革、文化企事業(yè)單位改革、文化人事制度改革，通過改革，做到從源頭上理順各種關系，整合優(yōu)化文化資源，盤活存量文化資產，健全文化市場體系，加強宏觀調控和依法監(jiān)督，提高行政效率和服務水平。

客家文化研究報告篇九

實踐目的：

為了解紅色教育基地的革命歷史，加強與過去紅色記憶的聯系，本團隊于8月30日前往湖南省寧鄉(xiāng)縣^v^同志故居，追尋革命偉人的歷史足跡。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由黨政軍民共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。在實踐中，紅色文化也成為激勵一代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗的重要精神力量。

就高校而言，應充分利用和深入挖掘紅色文化的育人價值，用紅色文化加強和改進大學生思想政治建設。因為紅色文化自身具有的真實性、鮮活性、激勵性、歷史性等特點，注定了要比傳統(tǒng)意義上的理論教材更加生動，更能夠讓大學生廣泛接受和認可，尤其是將紅色文化與地域文化有機融合，更能發(fā)揮教育作用。比如，臨沂大學實施了“紅色育人工程”,在工程實施過程中始終堅持“沂蒙精神”這一“紅魂”,進一步拉近了大學生與紅色文化的距離，起到了“潤物無聲”的育人效果。

實踐內容：

為對本次實踐活動有充分準備，我們事先查找了有關^v^同志的生平信息，以及故居所在家鄉(xiāng)。

1、^v^生平介紹：

（1）^v^同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、政治家、理論家，黨和國家主要領導人之一，^v^開國元勛，是以^v^同志為核心的黨的第一代中央領導集體的重要成員。

1949年^v^成立后，^v^當選為中央人民政府副主席。

1980年中國^v^十一屆五中全會為恢復他的名譽作了專門的決定。他的主要著作收入了《^v^選集》。

（2）主要成就：他在制定國家政治、經濟、文化、教育、外交等方針政策方面發(fā)揮了重要作用。1950年在中國人民^v^第一屆全國委員會第二次會議上作了《關于土地改革問題的報告》。1954年在第一屆全國^v^第一次會議上作了《關于^v^憲法草案的報告》，并當選為全國^v^常務委員會委員長。1956年9月，在中國^v^第八次全國代表大會上代表中國^v^中央作政治報告，為新時期社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設規(guī)定了方向。在八屆一中全會上當選為中國^v^中央副主席。1959年4月，在第二屆全國^v^第一次會議上當選為^v^主席、國防委員會主席。六十年代初期，中國的經濟發(fā)生了嚴重的困難，^v^進行了大量的調查研究，參與制定了一系列重要的政策措施，使國民經濟得到了恢復和發(fā)展。從1963年到1966年，他先后到印度尼西亞、緬甸、柬埔塞、越南、朝鮮、巴基斯坦、阿富汗等國進行了友好訪問。

2、^v^故居。

了解了這些信息后，我們先規(guī)劃了去花明樓的時間和基本路線。

8月30日早晨，從長沙芙蓉區(qū)出發(fā)，向東南方向經過岳麓區(qū)大約1個多小時的路途到達花明樓^v^同志紀念館。一路上，綠樹掩映，青色的柏油馬路隱去在一座又一座的山后面，時不時看到人家坐落在那一片綠色中央，周圍是農田水塘，一派煙火氣息。我們懷著期待的心情，^v^同志的故居是否也是這樣一處佳處，也不僅遐想，^v^同志是否也曾在返鄉(xiāng)的途中，做著車，看著這同樣的風景云煙。

到了之后，一個高大的“^v^故里”的門樓老遠就能看到。走進大門就是一條寬闊的臺階，中間一條翠柏生氣勃勃，兩邊高大的松樹象列隊士兵莊嚴肅穆。順著臺階向上，一尊高高的^v^全身銅像立在高處，既非常偉大，又顯得和藹可親。銅像廣場上剛好有高一的新生，身穿迷彩制服，在^v^同志的雕塑前宣誓。綠色的迷彩服，炎熱的夏天，身旁還有無數同樣瞻仰雕塑的游人，這一切莊嚴的凜然肅穆。

向前走過一個山坡，轉過一個彎，前面是一幢高大的建筑，掛的匾額是“^v^同志紀念館”.走進紀念館里面布置著^v^從少年成長到從事革命工作數十年的歷程。其中，印象最深刻的是^v^在^v^中被打成叛徒、工賊、內奸，修正主義分子。一個共和國的主席要用“^v^憲法”出來維護自己的權利，而毫無作用時的無奈。在全國山河一片紅的形勢下，1968年10月，中央八屆十二中全會表決通過“對叛徒、工賊、內奸^v^進行審查的決定”時，時任全國總工會副主席，中央委員的陳少敏沒有舉手同意。還有長春市干部史云峰在街貼出為^v^平反的傳單。還有被關在獄中的^v^干部張志新寫出要糾正強加給《論^v^員修養(yǎng)》的錯誤的罪名。還有十一屆三中全會后，對^v^冤案進行平反，為^v^召開追悼會時，^v^拉著王光美的手說：“是好事，是勝利?！?/p>

參觀過^v^紀念后，就是參觀^v^故居。一幢黃土墻青瓦頂的普通農房，門前一個清澈的池塘。門上橫掛著1980年^v^同志題寫的“^v^同志故居”匾額，故居內的床是傳統(tǒng)雕花木床，房間眾多。隨著人流穿過一道又一道的門，就這樣把^v^少年時期的時光一一緬懷。

總的來說，最令人影響深刻的是故居里其中一間屋子陳列的^v^同志穿過的雨衣雨鞋，還有紀念館里擺放著的他生前穿過的棉褲，破的讓人心酸。

實踐結果：

大家在參觀的同時向講解員虛心請教相關革命歷史，瞻仰各種革命文物，仔細觀看承載紅色記憶的珍貴歷史照片，為接下來的講解志愿服務做充足的準備。之后，實踐隊員充分利用館內大量圖片及其文字標識，發(fā)揮自己對歷史的了解為參觀游客展示了一幕幕鮮活的歷史場景，使大家重溫了紅色革命經典。在我院實踐隊員的解說下，大家駐足瞻仰，流露出對革命先烈的崇敬之情。

參觀后，很多人對中國傳統(tǒng)南方故居有了大概了解，對那個時候人們的生活方式有了一定認知。

本次參觀革命遺跡的活動有利于在大學生心中樹立和發(fā)揚革命的寶貴精神，有利于紅色文化的傳承。

最主要的是了解到^v^同志堅忍不拔的品格，為了新中國的建設所付出的的艱辛努力，領略他的個人風采與魅力。

實踐總結和體會：

^v^故里景區(qū)經過幾代人的苦心經營，功能日趨完善，把^v^故里景區(qū)打造成享譽中外的文化資源共享工程和修身養(yǎng)性的精神家園。但也有不盡如人意的地方：

1、外部交通環(huán)境不優(yōu)。

作為全國十大紅色旅游經典景區(qū)，日均接待觀眾6000人次以上，年均接待海內外觀眾超過200萬人次，便捷的交通成了少奇故里景區(qū)對外開放的首要條件，目前有三大問題值得引起各級政府和相關部門高度重視。

二是公交線路是空白。作為全國愛國主義教育示范基地和首批aaaa級旅游景區(qū)，目前尚無市縣公交車輛運行，迅速開通省會長沙城區(qū)至花明樓景區(qū)的公交線路迫在眉睫。

三是急待修建景區(qū)汽車站。從花明樓鎮(zhèn)往返寧鄉(xiāng)和長沙的社會客運車輛在景區(qū)和集鎮(zhèn)亂挺亂靠，嚴重影響了景區(qū)和集鎮(zhèn)的交通秩序。零散游客和農民兄弟往返花明樓無處候車，雨雪天氣更是苦不堪言，請求市政府和相關部門按照有關政策盡快在花明樓鎮(zhèn)選址興建汽車客運站，使人民群眾出行便捷。

2、事業(yè)發(fā)展資金不足。

按照^v^、財政部、文化部、國家^v^聯合發(fā)出《關于全國博物館、紀念館免費開放的通知》精神，少奇館主動提前在3月18日正式對社會公眾免費開放。免費開放后，按政策規(guī)定由中央財政全額補償的門票收入至今尚未到位。

3、教育功能設施有待完善。

客家文化研究報告篇十

1.紅色文化保護意識淡薄，趨向本土化、極端化。如今，社會中有很多人對革命英雄、革命事跡及革命精神知之甚少，使紅色文化的傳承工作并未受到很好的科學保護，造成部分嚴重破壞。

2.政府保護措施不顯著，宣傳和教育形式單一。一是相關部門對紅色文化資源保護監(jiān)管力度不夠，使得一些年久殘缺的紅色文化書籍得不到及時有效的保護，最終得到難以估量的損失。二是財政經費投入較少，紅色文化資源保護是一項長期的工作，需要持續(xù)的資金支持，但目前很多地方政府對紅色文化資源的相關財政投入相對較少。三是在紅色文化知識宣傳和教育方面普遍性采取枯燥乏味的說教方式，沒有創(chuàng)新性，使人難以全部接受。

3.各地紅色文化無顯著區(qū)別，無突出特色。各地紅色文化資源都是與眾不同的，是獨一無二的，但現如今有部分地區(qū)存在從眾的思想，導致各地的紅色文化的趨同化，潛在的造成了公眾視野的疲倦，降低了對紅色文化的興趣。

4.專業(yè)人才短缺。專業(yè)的組織機構和人才隊伍是保障紅色文化傳承和發(fā)展的關鍵因素之一，但目前絕大多數地方缺乏對紅色文化更系統(tǒng)性、整體性的研究與保護，而成熟的專業(yè)研究機構、人員較少，存在著研究思路單一等問題。研究重點多數還停留在資料的征集和整理上，而對紅色文化資源的發(fā)掘傳承、紅色精神的領悟、歷史經驗的總結等深度研究、內涵挖掘、針對研究偏弱。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國^v^人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵。隨著我國文化產業(yè)的迅猛發(fā)展，“紅色文化”日漸成為文化產業(yè)中一支頗具潛力的重要力量，既有利于傳播先進文化，又有利于把紅色資源轉變?yōu)榻洕Y源。目前我國文化產業(yè)的“進出口”比例為12:1，呈現出極大不平衡的態(tài)勢，而紅色文化產業(yè)符合中國的實際，發(fā)展紅色文化產業(yè)的前景十分廣闊。

紅色文化只有轉化為現實的文化產業(yè)，才會有經久不衰的生命力。如何把紅色文化與現代文化產業(yè)相結合，實現社會效益最大化，更好的弘揚紅色精神，讓紅色精神薪火相傳，轉化為推進改革發(fā)展的強大精神力量，轉化為核心價值理念一直是各級領導、專家學者研究探討的熱門話題。

當前“紅色旅游”成為紅色文化產業(yè)的重要依托載體，如由長征串聯成的一條紅色旅游路線使得沿線地區(qū)紅色資源開發(fā)程度較高，容易形成紅色文化產業(yè)聚集區(qū)，產出一系列紅色文化周邊，促進產業(yè)鏈形成。湘潭與西柏坡兩地，歷史文化源遠流長，紅色文化積淀深厚，他們抓住發(fā)展機遇，變資源優(yōu)勢為產業(yè)優(yōu)勢，推動了文化旅游產業(yè)大發(fā)展，給紅色文化資源以更廣闊的平臺。

習^v^曾說：“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富，每一個紅色旅游景點都是一個常學常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”。所以，紅色文化對我們中華兒女來說意義非凡。每個紅色文化資源都承載著一段厚重的歷史，都是一本生動的教科書。

紅色文化資源是紅色精神的重要載體，是我們黨在艱難時期挺直的脊梁，是中國^v^人和無數革命群眾的獨有的精神文明。保護紅色文化資源并傳承弘揚紅色文化，不僅是我們的時代擔當與使命，更是社會主義建設的精神食糧。為保護好紅色文化資源，我們認為可以從以下三方面入手：

紅色文化資源大部分都是物質性文化資源，物質性也就意味著紅色文化資源具有不可再生性。因此紅色文化資源的保護應確立可持續(xù)發(fā)展的理念，貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，對紅色文化資源進行必要的維護和搶救性修繕。

紅色文化資源保護需以律法條文的形式制度化，而其中產權明晰、權責明確極為重要。《文物法》中雖然將“與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現代重要史跡、實物、代表性建筑”列為國家文物保護對象，但是因為沒有單獨對紅色文化資源的定位，使得紅色文物鑒定、產權劃分等方面存在一些疏忽與紕漏。因此，紅色文化資源保護要遵循科學的立法手段，建立確立可持續(xù)發(fā)展的紅色文化資源立法理念，完善紅色文化資源立法體制。

紅色文化資源也是不可多得的教育資源。紅色文化教育不應該僅局限于校園，還要進入社區(qū)、進入機關團體、進入企業(yè)單位，通過各種紅色文化教育活動，擴大宣傳面，擴大紅色文化的普及率，提高社會公民對紅色文化資源保護的重要性的認識，共同參與到紅色文化傳承與弘揚的行列中來。通過紅色文化教育，提高民眾對紅色文化資源保護的文化自覺，營造全民參與，齊心齊力保護紅色文化資源的社會氛圍。

于校園，將紅色文化教育并進教學計劃，定期開展關于紅色文化活動，應定期組織學生參觀革命遺址、革命博物館等，讓紅色文化教育與現實聯系。于社區(qū)、機關團體、企業(yè)單位，可在節(jié)假日開展有獎競賽或者自愿講座等，全方位開展紅色文化宣傳教育活動。