2023年反方一辯辯論稿(實(shí)用14篇)

總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的長(zhǎng)處和短處，進(jìn)一步提高自己的個(gè)人素質(zhì)?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，突破大眾思維，給讀者留下深刻的印象。下面是一些瑜伽的基礎(chǔ)動(dòng)作演示，供大家學(xué)習(xí)和練習(xí)。

反方一辯辯論稿篇一

辯論賽是所有大學(xué)活動(dòng)中最鍛煉人的一種活動(dòng)，因?yàn)樗粌H能提高學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，還能提高學(xué)生的思維方式，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)面。下面是本站小編整理了大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利辯論賽正方一辯稿，供你參考。

謝謝主席。尊敬的各位評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)的各位觀眾：

大家晚上好!能夠與對(duì)方四位優(yōu)秀的辯手就大學(xué)生談戀愛(ài)利弊孰大這一問(wèn)題展開(kāi)討論，并且擔(dān)任本場(chǎng)比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸。對(duì)方辯友激情洋溢的言語(yǔ)以及對(duì)大學(xué)生愛(ài)情的獨(dú)到見(jiàn)解著實(shí)令我方欽佩，但美中大有不足，對(duì)于對(duì)方辯友如下觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。

二、對(duì)方辯友說(shuō)很多大學(xué)生跳樓是因?yàn)閼賽?ài)失敗。很明顯對(duì)方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的大學(xué)生身上，卻忽視了有很大一部分大學(xué)生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來(lái)，甚至在新的追求中重新確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值!

三、對(duì)方辯友說(shuō)，大學(xué)生戀愛(ài)會(huì)導(dǎo)致學(xué)校管理困難?？墒?，大學(xué)生戀愛(ài)所帶來(lái)的學(xué)校管理難度的提高，卻能充分地為未來(lái)的高校管理改革劃定一個(gè)方向，法制管理應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，而不是被動(dòng)的等待社會(huì)來(lái)適應(yīng)它。您看，大學(xué)生戀愛(ài)還有這一層利益呢!

凡事，有得必有失，有戀愛(ài)，就會(huì)有失戀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生戀愛(ài)成功率還不足10%。也就是說(shuō)，有90%以上的人都會(huì)面對(duì)失戀的問(wèn)題。請(qǐng)大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復(fù)卻是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程啊!在這期間，我們會(huì)損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機(jī)會(huì)啊!

愛(ài)不僅僅是收獲，更多的是付出，是責(zé)任。光憑一顆全心全意愛(ài)她的心是不能解決問(wèn)題的呀!

首先，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該是能夠承受愛(ài)的壓力。

第三，大學(xué)本來(lái)就是一個(gè)小社會(huì)，在這里可以發(fā)生一切合理的事情。

不用謝對(duì)方辯友沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己邏輯的嚴(yán)重失誤嗎你憑什么說(shuō)大學(xué)生能承受愛(ài)的壓力呢而對(duì)社會(huì)的責(zé)任感是談戀愛(ài)培養(yǎng)的嗎很顯然這都很荒謬我這里有這么一組數(shù)據(jù)大學(xué)生每年的死亡率是1.97%而九成是自殺七成是因情而輕生這個(gè)比例遠(yuǎn)高于社會(huì)上因情自殺的比率這我就想問(wèn)對(duì)方辯友憑什么能說(shuō)大學(xué)生能承受愛(ài)的壓力呢再者個(gè)人的責(zé)任感是不是能通過(guò)愛(ài)情培養(yǎng)我不否認(rèn)但是那只是一小部分而且大多來(lái)源于無(wú)聊的令人消遣的雜志小說(shuō)你想想一個(gè)在戀愛(ài)中享受喜悅的人連自己的前途都看不清楚又怎能有責(zé)任感呢?最后，對(duì)方也承認(rèn)是小社會(huì)一個(gè)小字就把它與社會(huì)區(qū)別開(kāi)了它不是真正的社會(huì)在那里可以發(fā)生合理的一切，但不是一切合理的!正方：

對(duì)方辯友不知你怎么知道大學(xué)生不能承受愛(ài)的壓力呢?你怎么知道一個(gè)在戀愛(ài)中的人不會(huì)因?yàn)閻?ài)而為以后的前途奮力拼搏呢?確實(shí)大學(xué)是小社會(huì)一個(gè)小字就把它與社會(huì)區(qū)別開(kāi)了它不是真正的社會(huì)但它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影在那里可以發(fā)生合理的一切，但不是一切合理的但愛(ài)是合理的所以是利大于弊反方：

首先要先看一下題目,大學(xué)生的戀愛(ài),其實(shí)這個(gè)比較的難說(shuō)了,也不是象前邊兄弟們說(shuō)的一樣.談戀愛(ài),其實(shí)大家想想看,我們?cè)诖髮W(xué)，尤其是初期的時(shí)候，相信我們的感情還不是很成熟的.難道真的都是很有那種愛(ài)情的成分嗎?所以說(shuō)很多大學(xué)的戀愛(ài)是不成熟的。我們上大學(xué)的主要目的還是學(xué)習(xí)，當(dāng)然，現(xiàn)在有的學(xué)校已經(jīng)不再對(duì)戀愛(ài)甚至結(jié)婚設(shè)置障礙了，但是這并不能說(shuō)明談戀愛(ài)的利大于弊的.

兩個(gè)人戀愛(ài)，第一在時(shí)間上肯定就會(huì)要相互的犧牲一下，我就不相信兩個(gè)人在做任何事情的時(shí)候都能保持一致，如果是這樣，那這兩個(gè)人肯定是在一起生活不了的;第二，愛(ài)情是需要灌溉培養(yǎng)的，這就需要兩個(gè)人要為對(duì)方著想，肯定是會(huì)分散自己的一部分的精力的;第三，兩個(gè)人談戀愛(ài)，肯定相對(duì)于大多數(shù)的同學(xué)來(lái)講，和大家在一起共處的時(shí)間就會(huì)減少，有很多鍛煉自己能力的機(jī)會(huì)都會(huì)失去。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中戀愛(ài)肯定是有利有弊的，利可能就是象前面同學(xué)說(shuō)的那樣子了，可能有心理上的鼓勵(lì)啊，暗示之類(lèi)的，但是要從整體上來(lái)說(shuō)，從總體上來(lái)說(shuō)，能夠很好的處理好戀愛(ài)中相互關(guān)系的還是比較少的，為什么大學(xué)戀愛(ài)的成功率會(huì)那么低呢?可能就是這個(gè)原因吧!綜上所述，我認(rèn)為大學(xué)戀愛(ài)還是弊大于利的。

(但是我也鼓勵(lì)大家，遇到機(jī)會(huì)還是不要錯(cuò)過(guò)，有些東西失去了可能就找不回來(lái)了!)正方：我方觀點(diǎn)是在校期間的戀愛(ài)應(yīng)該說(shuō)是弊大于利的!!我反對(duì)的理由如下：

第一，我們?cè)诖髮W(xué)期間的行為或者說(shuō)是所有的活動(dòng)的起點(diǎn)來(lái)源于家里人的支持，上學(xué)期間有幾個(gè)人有獲得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的能力，搞戀愛(ài)關(guān)系就要消耗很多的金錢(qián)，也就是說(shuō)，你在學(xué)校和心上人的瀟灑是建立在父母的汗水上的一種行為。

第二，我們不能說(shuō)我們的大學(xué)生在身體和心里方面還不成熟，但是我們還是要承認(rèn)我們?cè)诖髮W(xué)期間的戀愛(ài)有很大的一部分還是比較茫然的!兩個(gè)人在一起的目的不純粹是為了感情或者是一種目標(biāo)，我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)的校園里面有這樣一種很讓人難以相信和接受的現(xiàn)象，是什么呢?大家留意一下，在一個(gè)宿舍里有超過(guò)一半的人談戀愛(ài)的話(huà)，那么剩下的人很快就會(huì)在短期內(nèi)找到自己的心上人，好像在攀比，那么這樣的愛(ài)情，牢靠嗎大家不要對(duì)我說(shuō)的話(huà)感覺(jué)好像在危言聳聽(tīng)，但是你自己仔細(xì)的考慮一下你周?chē)娜说男袨椋憔蜁?huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)事實(shí)存在的!!

第三，大學(xué)里面的愛(ài)情在很大的程度上不是純粹的愛(ài)情，是建立在物質(zhì)上的感情，依靠的是二人間物質(zhì)的循環(huán)，這樣的感情不能不讓人感到擔(dān)心啊!!!

第四，兩個(gè)人在一起的話(huà)，大家就會(huì)在一定的程度上失去參與集體活動(dòng)的熱情，很有可能在很大的程度上造成和自己班級(jí)同學(xué)的陌生，不利于大家的融洽!!!

第六，我們看到有這樣一種情況，凡是兩個(gè)人的情況，大家都喜歡在外面租住民房，我還不敢說(shuō)這樣做有那些不對(duì)的地方，但是就安全的方面來(lái)講，就給我們的學(xué)校管理造成了一定的困難，也對(duì)自己的人身安全造成一定的威脅，前段時(shí)間張家港發(fā)生的幾起不安全的事故就是這樣早成的!

首先，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該是能夠承受愛(ài)的壓力。

第三，大學(xué)本來(lái)就是一個(gè)小社會(huì)，在這里可以發(fā)生一切合理的事情。

不用謝對(duì)方辯友沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己邏輯的嚴(yán)重失誤嗎你憑什么說(shuō)大學(xué)生能承受愛(ài)的壓力呢而對(duì)社會(huì)的責(zé)任感是談戀愛(ài)培養(yǎng)的嗎很顯然這都很荒謬我這里有這么一組數(shù)據(jù)大學(xué)生每年的死亡率是1.97%而九成是自殺七成是因情而輕生這個(gè)比例遠(yuǎn)高于社會(huì)上因情自殺的比率這我就想問(wèn)對(duì)方辯友憑什么能說(shuō)大學(xué)生能承受愛(ài)的壓力呢再者個(gè)人的責(zé)任感是不是能通過(guò)愛(ài)情培養(yǎng)我不否認(rèn)但是那只是一小部分而且大多來(lái)源于無(wú)聊的令人消遣的雜志小說(shuō)你想想一個(gè)在戀愛(ài)中享受喜悅的人連自己的前途都看不清楚又怎能有責(zé)任感呢?最后，對(duì)方也承認(rèn)是小社會(huì)一個(gè)小字就把它與社會(huì)區(qū)別開(kāi)了它不是真正的社會(huì)在那里可以發(fā)生合理的一切，但不是一切合理的!正方：

對(duì)方辯友不知你怎么知道大學(xué)生不能承受愛(ài)的壓力呢?你怎么知道一個(gè)在戀愛(ài)中的人不會(huì)因?yàn)閻?ài)而為以后的前途奮力拼搏呢?確實(shí)大學(xué)是小社會(huì)一個(gè)小字就把它與社會(huì)區(qū)別開(kāi)了它不是真正的社會(huì)但它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影在那里可以發(fā)生合理的一切，但不是一切合理的但愛(ài)是合理的所以是利大于弊反方：

首先要先看一下題目,大學(xué)生的戀愛(ài),其實(shí)這個(gè)比較的難說(shuō)了,也不是象前邊兄弟們說(shuō)的一樣.談戀愛(ài),其實(shí)大家想想看,我們?cè)诖髮W(xué)，尤其是初期的時(shí)候，相信我們的感情還不是很成熟的.難道真的都是很有那種愛(ài)情的成分嗎?所以說(shuō)很多大學(xué)的戀愛(ài)是不成熟的。我們上大學(xué)的主要目的還是學(xué)習(xí)，當(dāng)然，現(xiàn)在有的學(xué)校已經(jīng)不再對(duì)戀愛(ài)甚至結(jié)婚設(shè)置障礙了，但是這并不能說(shuō)明談戀愛(ài)的利大于弊的.

兩個(gè)人戀愛(ài)，第一在時(shí)間上肯定就會(huì)要相互的犧牲一下，我就不相信兩個(gè)人在做任何事情的時(shí)候都能保持一致，如果是這樣，那這兩個(gè)人肯定是在一起生活不了的;第二，愛(ài)情是需要灌溉培養(yǎng)的，這就需要兩個(gè)人要為對(duì)方著想，肯定是會(huì)分散自己的一部分的精力的;第三，兩個(gè)人談戀愛(ài)，肯定相對(duì)于大多數(shù)的同學(xué)來(lái)講，和大家在一起共處的時(shí)間就會(huì)減少，有很多鍛煉自己能力的機(jī)會(huì)都會(huì)失去。

當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中戀愛(ài)肯定是有利有弊的，利可能就是象前面同學(xué)說(shuō)的那樣子了，可能有心理上的鼓勵(lì)啊，暗示之類(lèi)的，但是要從整體上來(lái)說(shuō)，從總體上來(lái)說(shuō)，能夠很好的處理好戀愛(ài)中相互關(guān)系的還是比較少的，為什么大學(xué)戀愛(ài)的成功率會(huì)那么低呢?可能就是這個(gè)原因吧!綜上所述，我認(rèn)為大學(xué)戀愛(ài)還是弊大于利的。

(但是我也鼓勵(lì)大家，遇到機(jī)會(huì)還是不要錯(cuò)過(guò)，有些東西失去了可能就找不回來(lái)了!)正方：我方觀點(diǎn)是在校期間的戀愛(ài)應(yīng)該說(shuō)是弊大于利的!!我反對(duì)的理由如下：

第一，我們?cè)诖髮W(xué)期間的行為或者說(shuō)是所有的活動(dòng)的起點(diǎn)來(lái)源于家里人的支持，上學(xué)期間有幾個(gè)人有獲得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的能力，搞戀愛(ài)關(guān)系就要消耗很多的金錢(qián)，也就是說(shuō)，你在學(xué)校和心上人的瀟灑是建立在父母的汗水上的一種行為。

第二，我們不能說(shuō)我們的大學(xué)生在身體和心里方面還不成熟，但是我們還是要承認(rèn)我們?cè)诖髮W(xué)期間的戀愛(ài)有很大的一部分還是比較茫然的!兩個(gè)人在一起的目的不純粹是為了感情或者是一種目標(biāo)，我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)的校園里面有這樣一種很讓人難以相信和接受的現(xiàn)象，是什么呢?大家留意一下，在一個(gè)宿舍里有超過(guò)一半的人談戀愛(ài)的話(huà)，那么剩下的人很快就會(huì)在短期內(nèi)找到自己的心上人，好像在攀比，那么這樣的愛(ài)情，牢靠嗎大家不要對(duì)我說(shuō)的話(huà)感覺(jué)好像在危言聳聽(tīng)，但是你自己仔細(xì)的考慮一下你周?chē)娜说男袨?，你就?huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)事實(shí)存在的!!

第三，大學(xué)里面的愛(ài)情在很大的程度上不是純粹的愛(ài)情，是建立在物質(zhì)上的感情，依靠的是二人間物質(zhì)的循環(huán)，這樣的感情不能不讓人感到擔(dān)心啊!!!

第四，兩個(gè)人在一起的話(huà)，大家就會(huì)在一定的程度上失去參與集體活動(dòng)的熱情，很有可能在很大的程度上造成和自己班級(jí)同學(xué)的陌生，不利于大家的融洽!!!

第六，我們看到有這樣一種情況，凡是兩個(gè)人的情況，大家都喜歡在外面租住民房，我還不敢說(shuō)這樣做有那些不對(duì)的地方，但是就安全的方面來(lái)講，就給我們的學(xué)校管理造成了一定的困難，也對(duì)自己的人身安全造成一定的威脅，前段時(shí)間張家港發(fā)生的幾起不安全的事故就是這樣早成的!!!

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頁(yè)，當(dāng)前第。

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頁(yè)

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反方一辯辯論稿篇二

反方比正方后陳詞，在聽(tīng)過(guò)對(duì)方的陳詞之后就應(yīng)當(dāng)做出反駁，這種反駁可以有兩種方式，一是在己方陳詞之前指出，另一種是一邊陳詞一邊作出反駁。第一種的話(huà)通常是一些非常重要的點(diǎn)，不重點(diǎn)進(jìn)行反駁，容易被對(duì)方蒙混過(guò)關(guān)，導(dǎo)致后續(xù)辯論不利于自己;第二種的話(huà)基本上是因?yàn)闀?huì)有一些點(diǎn)與自己的陳詞是完全矛盾的，那在講完己方某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，順帶而過(guò)，指出對(duì)方的某一論點(diǎn)是不對(duì)的即可。

這樣說(shuō)來(lái)，格式基本如下：

謝謝主席，各位評(píng)委，各位觀眾，大家好!我方的觀點(diǎn)是……首先指出對(duì)方幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

1.

2.

3.

……(這里點(diǎn)不在多，關(guān)鍵是一針見(jiàn)血，時(shí)間有限，基本一句話(huà)就要點(diǎn)出問(wèn)題所在!)。

因此對(duì)方這樣的論證是不具有說(shuō)服力的。

接下來(lái)我將從**、**、**三個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行論證。

首先，……。

其次，……。

最后，……。

文檔為doc格式。

反方一辯辯論稿篇三

關(guān)于人性本善還是本惡辯論賽中反方一辯是怎么去辯論的呢。下面是小編搜集整理的人性本善還是本惡辯論賽反方一辯辯詞，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

當(dāng)中，自始至終對(duì)這個(gè)問(wèn)題避而不答呢?我方立場(chǎng)是：人性本惡。

第一，人性是由社會(huì)屬性和自然屬性組成的，自然屬性指的就是無(wú)節(jié)制的本能和欲望，這是人的天性，是與生俱來(lái)的;而社會(huì)屬性則是通過(guò)社會(huì)生活、社會(huì)教化所獲得的，它是后天屬性。我們說(shuō)人性本惡當(dāng)然指的是人性本來(lái)的、先天的就是惡的。

今天，對(duì)方辯友所犯的錯(cuò)誤就在于以理想代替現(xiàn)實(shí)，以?xún)r(jià)值評(píng)判代替了事實(shí)評(píng)判。從感情上講我們同所有善良的人一樣也是希望人性是善的。但是歷史、現(xiàn)實(shí)和理性都告訴我們，人性是惡的!這是一個(gè)事實(shí)，我們只有正視這個(gè)事實(shí)，才有可能揚(yáng)善避惡。(時(shí)間到)。謝謝各位!(掌聲)。

主席：謝謝反方一辯同學(xué)，接下來(lái)我們聽(tīng)聽(tīng)正方二辯同學(xué)的發(fā)言，時(shí)間三分鐘。(掌聲)。

們都不會(huì)自己飛呢?因?yàn)槲覀儽拘灾袥](méi)有飛的本性嘛，(時(shí)間警示)那么人為什么被教成行善呢?就是因?yàn)槲覀兿嘈湃说谋拘灾杏猩菩月铩Ｈ绻f(shuō)人的本性是惡的而能夠教成善的，那我們就覺(jué)得很奇怪了。如果人的本性沒(méi)有善性為什么我們一學(xué)就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飛再怎么教你都不會(huì)呢?就算如果本性是惡，那到底誰(shuí)來(lái)教我們，是本惡的人來(lái)教我們本惡的人嗎?他們?yōu)槭裁匆涛覀兡?他們到底有什么動(dòng)機(jī)，我們能夠信任他嗎?他們教育我們行善，孔夫子要教育我們行善，他們背后是不是有一個(gè)更大的惡的動(dòng)機(jī)呢?(笑聲、掌聲)我們覺(jué)得很奇怪，對(duì)不對(duì)?比如說(shuō)吧，一個(gè)老人跌倒了，我們把他扶起來(lái);我們來(lái)新加坡，交這么多朋友，以辯會(huì)友，我們情意真摯;我們看到非洲饑民，人人心中都有孤拯、悲哀、憫天地不憫的心情，如果說(shuō)扶老人就是沽名釣譽(yù);交朋友這是虛偽矯情(時(shí)間到)謝謝!(掌聲)。

主席：謝謝正方二辯同學(xué)。接下來(lái)我們聽(tīng)聽(tīng)反方二辯同學(xué)怎么反駁，時(shí)間三分鐘(掌聲)。

反方一辯辯論稿篇四

裸婚，是泛指在經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的環(huán)境下共度一生的婚姻方式。我們權(quán)衡其利弊，是要看它對(duì)雙方婚后的生活與愛(ài)情的影響。今天，我方的觀點(diǎn)是：不支持裸婚!原因如下：

第一，婚姻的基礎(chǔ)包含三個(gè)方面：分別是感情基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和雙方家庭基礎(chǔ)(接受度、融合度)。愛(ài)情和面包都是婚姻關(guān)系存續(xù)的保障,物質(zhì)條件決定精神生活。在中國(guó)這樣一個(gè)儒家關(guān)系主義的差序格局中，結(jié)婚不是一個(gè)人的事，是一個(gè)家族的事。

第二，婚姻是一定社會(huì)制度所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的關(guān)系(夫妻關(guān)系)，即婚姻是一種社會(huì)制度。制度作為上層建筑，它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，裸婚對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有不良影響。裸婚導(dǎo)致離婚率上升，社會(huì)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家，連家都不安定了，社會(huì)何談和諧?。愛(ài)情不同于婚姻,愛(ài)情是純粹的，婚姻是世俗的。邁進(jìn)了婚姻的大門(mén)，即將面臨一個(gè)最大的難題——生活。隨著時(shí)間的推移,愛(ài)情在柴米油鹽的生活瑣事里漸漸淡去，愛(ài)情的烈度會(huì)自然消退,特別是婚后幾年,當(dāng)雙方已經(jīng)逐漸熟悉了家庭生活,各種瑣事和壓力會(huì)接踵而來(lái),不斷激發(fā)夫妻矛盾,致使貧賤夫妻百事哀。

所以我們要理性的對(duì)待情感問(wèn)題，不能感情用事，要爭(zhēng)取愛(ài)情和面包的雙豐收。所以我方不支持裸婚。

家庭生活有時(shí)是被理想化的，愿意組成家庭的這些被訪者們?cè)诮Y(jié)婚的時(shí)候更多考慮的是與對(duì)方的感情，而不是物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)。但是所有的家庭行動(dòng)都是以經(jīng)濟(jì)交換為基礎(chǔ)的，家庭成員必須清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，因此一個(gè)家庭能夠存在的基本條件是家庭成員們必須為家庭的目標(biāo)獲得物質(zhì)資源。

裸婚是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的妥協(xié)。比如，裸婚者大多是起源家庭經(jīng)濟(jì)狀況差不能夠支持子女結(jié)婚花費(fèi)、子女經(jīng)濟(jì)狀況一般且無(wú)積蓄無(wú)法承擔(dān)自己的結(jié)婚花費(fèi)。然而，婚姻生活中的經(jīng)濟(jì)是必須的，質(zhì)量高的婚姻生活也必須有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

婚姻只有有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),愛(ài)情等其他東西才能有所附麗,婚姻才能保證長(zhǎng)久。選擇裸婚的年輕人最初這樣選擇往往是基于對(duì)愛(ài)情的篤定和堅(jiān)信?？墒?愛(ài)情不同于婚姻,隨著時(shí)間的推移,愛(ài)情的烈度會(huì)自然消退,特別是婚后幾年,當(dāng)雙方已經(jīng)逐漸熟悉了家庭生活,各種瑣事和壓力會(huì)繼踵而至,不斷激發(fā)夫妻矛盾,致使貧賤夫妻百事哀。

社會(huì)交換理論認(rèn)為社會(huì)交換始于相互吸引,參與交換的各方都期待著他人的回報(bào),一旦他人停止了所期待的回報(bào),這一交往關(guān)系便會(huì)終止?；橐鲈谀撤N程度上說(shuō)也是一種交換過(guò)程,雙方相互吸引,各取所需,結(jié)成夫妻。選擇裸婚的夫妻雙方在婚前都抱著婚后共同努力奮斗的決心,但這一共識(shí)的前提是這個(gè)男人必須得是一支績(jī)優(yōu)股,現(xiàn)在不發(fā)達(dá),買(mǎi)不起房子、車(chē)子等,但日后通過(guò)奮斗是可以一一實(shí)現(xiàn)的。假如婚后幾年家庭經(jīng)濟(jì)生活仍不見(jiàn)改觀,則可能引發(fā)夫妻爭(zhēng)吵和矛盾,進(jìn)而導(dǎo)致婚姻破裂。

夫妻二人連一個(gè)棲身之所都沒(méi)有，愛(ài)情又如何保溫，這樣的日子怎會(huì)長(zhǎng)久?生活不像韓劇一樣浪漫，一張薄薄的結(jié)婚證經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打。當(dāng)婚姻的門(mén)檻過(guò)低，夫妻心目中對(duì)婚姻的重視程度難免會(huì)有所下降，容易造就快餐婚姻.

反方一辯辯論稿篇五

大家好，我是正方一辯。我方認(rèn)為，從國(guó)家層面講，就業(yè)人數(shù)多好。

近幾年，我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，勞動(dòng)力供大于求的矛盾長(zhǎng)期存在，總量壓力巨大。首先在供給方面，勞動(dòng)力供給增多，總量壓力加大。一是從存量來(lái)看，失業(yè)人員的不斷增加，下崗職工數(shù)量仍然很多。二是從增量來(lái)看，由于人口出生高峰的原因，新增勞動(dòng)力有較大幅度的增加;農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的壓力仍然很大。其次，在需求方面，全社會(huì)能提供的就業(yè)崗位嚴(yán)重不足。就業(yè)需求增長(zhǎng)緩慢，無(wú)法滿(mǎn)足巨大的就業(yè)供給數(shù)量。所以我們有必要擴(kuò)大就業(yè)，國(guó)家早在規(guī)劃中提出堅(jiān)持把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先位置。

眾所周知，就業(yè)是民生之本，和諧之源，是社會(huì)穩(wěn)定的基本前提。就業(yè)是個(gè)人、家庭、國(guó)家安穩(wěn)的基本前提，個(gè)人安心、家庭安定、國(guó)家安穩(wěn)是連在一起的。古人說(shuō)“無(wú)恒業(yè)者無(wú)恒產(chǎn)，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒志?！币粋€(gè)人只有從事某種工作，付出勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)收入，才能獲取生活資料，維持生計(jì)、改善生活。同時(shí)，勞動(dòng)者在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智，還能夠享受到勞動(dòng)的喜悅，體驗(yàn)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的成就感，實(shí)現(xiàn)有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。對(duì)個(gè)人而言，就業(yè)是一個(gè)人生存、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要前提。有了就業(yè)，個(gè)人才有穩(wěn)定的收入來(lái)源和生活保障，才會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的歸屬感和安全感;對(duì)家庭而言，經(jīng)濟(jì)條件的改善可以減少家庭貧困，安居方能立業(yè);對(duì)國(guó)家而言，有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，人與人之間的收入差距就能縮小，就有助于促進(jìn)社會(huì)公平，增進(jìn)人際關(guān)系的和諧，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)的發(fā)展。

就業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)、社會(huì)財(cái)富的日益增加，歸根到底是各行各業(yè)的勞動(dòng)者在不同的就業(yè)崗位上創(chuàng)造出來(lái)的。如果大批勞動(dòng)者處于失業(yè)狀態(tài)，不創(chuàng)造財(cái)富卻在消耗財(cái)富，必然削弱經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的活力。只有實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，使人們的收入不斷增加，才能刺激消費(fèi)需求，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得持久的動(dòng)力，才可以使我們的國(guó)家富強(qiáng)。充分就業(yè)、財(cái)富積累和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也是連在一起的。就業(yè)，涉及千家萬(wàn)戶(hù)的升級(jí)和發(fā)展，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，妥善解決就業(yè)問(wèn)題尤為重要。特殊的人口國(guó)情決定了中國(guó)必須實(shí)施積極的就業(yè)政策，千方百計(jì)的擴(kuò)大就業(yè)，努力讓更多的勞動(dòng)者獲得工作崗位。增加就業(yè)人數(shù)，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模。就業(yè)人數(shù)多可以解決我國(guó)現(xiàn)今就業(yè)的弊病，緩解就業(yè)壓力。

1.增加就業(yè)人數(shù)是切實(shí)可行的，因?yàn)槲覈?guó)空缺崗位多，崗位供需不平衡(在最新公布的《2019年第四季度全國(guó)十大城市崗位需求和求職排行榜》中，我們可以看到我國(guó)就業(yè)現(xiàn)狀不均衡的局面，比如天津市的測(cè)繪人一職，崗位空缺與求職人數(shù)的比只有7比1，但在物業(yè)管理一職中，這一比例卻是1:16，這意味著，天津市的測(cè)繪人員招不到人，但去應(yīng)聘物業(yè)管理的人卻大部分都應(yīng)聘不上。)。

2.推行遇到社會(huì)阻力小。

3.增加就業(yè)人數(shù)，可以解決我國(guó)很多的社會(huì)問(wèn)題。

(損)增加就業(yè)人數(shù)可以為社會(huì)帶來(lái)利益與損害的比較。

利益：人力，財(cái)力，物力的支出合適。利于社會(huì)資源的合理分配，也利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，提高gdp產(chǎn)值和經(jīng)濟(jì)水平，人民生活水平。

損害：增加就業(yè)人數(shù)后與增加就業(yè)人數(shù)前比較，之前的社會(huì)壓力大，危害大，秩序不如之后。

生活中，我們都認(rèn)為一線(xiàn)城市有著更多的就業(yè)的機(jī)會(huì)，然而事實(shí)是中西部的城市在國(guó)家大戰(zhàn)略的支持下，擁有比一些一線(xiàn)城市更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。其實(shí)這就是因?yàn)榫蜆I(yè)信息不暢通造成的。而往往很多新生的職業(yè)也是處于找不到人的處境。所以我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放所有的就業(yè)信息，我們將會(huì)有更多的人就業(yè)。(國(guó)家發(fā)改委調(diào)查稱(chēng)：“我國(guó)大學(xué)生就業(yè)八成大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)應(yīng)聘?！?。

反觀創(chuàng)業(yè)，高失敗率造成大量的社會(huì)資源被浪費(fèi)，同時(shí)創(chuàng)業(yè)者也白白花費(fèi)了精力與時(shí)間。造成市場(chǎng)秩序的混亂。然而，就業(yè)就避免了這類(lèi)問(wèn)題的發(fā)生。

反方一辯辯論稿篇六

人性本善還是本惡呢?這是我們辯論賽中常見(jiàn)的熱門(mén)主題，大家想要看看正方一辯是怎么陳述自己的觀點(diǎn)的嗎?下面是小編搜集整理的人性本善還是本惡辯論賽正方一辯辯詞，歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

主席：觀眾朋友，歡迎光臨“新生杯”辯論會(huì)大決賽。過(guò)去的一個(gè)星期，辯論會(huì)的八支隊(duì)伍經(jīng)過(guò)四場(chǎng)初賽，二場(chǎng)半決賽之后，其中的六支隊(duì)伍淘了。今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可說(shuō)是辯論經(jīng)驗(yàn)豐富的精英，他們肯定會(huì)在今天的比賽中大展辯才，給大家?guī)?lái)場(chǎng)“勁”的(比賽)，讓大家大飽耳福。今天我們非常榮幸地邀請(qǐng)到-------------出席我們的大決賽(掌聲)?，F(xiàn)在向您介紹參加今天大決賽的兩支隊(duì)伍(簡(jiǎn)單介紹)。

今天我們的評(píng)判團(tuán)陣容也特別強(qiáng)大。五人評(píng)判團(tuán)——————————————。

今晚的辯題是人性本善，反方的立場(chǎng)是人性本惡。雙方的立場(chǎng)是由抽簽決定的?，F(xiàn)在我宣布大決賽正式開(kāi)始。首先將由正方一辯表明立場(chǎng)和發(fā)言，時(shí)間為三分鐘(掌聲)。

正方一辯：大家好!哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心。而佛家說(shuō)，一心迷是真身，一心覺(jué)則是佛。正因?yàn)槿诵员旧?，所以人隨時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行。我方不否認(rèn)在人類(lèi)社會(huì)中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因。如果硬要說(shuō)惡是因不是果，也就是說(shuō)人性本惡，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。雖然英國(guó)哲學(xué)家霍布斯極力主張?jiān)谌诵员緪旱那疤嵯氯祟?lèi)可以形成道德。但是想想看，如果人性本惡，人類(lèi)一切道德規(guī)范都是作為人類(lèi)最大的利己手段。當(dāng)?shù)赖鲁蔀槭侄螘r(shí)，道德還是道德嗎?也就是說(shuō)，人一旦違犯道德而不會(huì)受到處罰，人就不會(huì)遵守道德的約束了。深夜兩點(diǎn)我走在道路上看到紅燈，如果人性本惡我就會(huì)闖過(guò)去，因?yàn)椴贿^(guò)是為了個(gè)人方便。但事實(shí)上并不是如此，仍然有許多人遵守交通規(guī)則。而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的、無(wú)所不在的權(quán)威監(jiān)督每個(gè)人履行道德規(guī)約。如果人性本惡，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實(shí)證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。如果人性本惡，(時(shí)間警示)那么我們只有兩種選擇：第一個(gè)是活在一個(gè)“老大哥”無(wú)時(shí)不刻不監(jiān)督我們的世界當(dāng)中;第二個(gè)是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)將是彼此不再相信。如果這樣的話(huà)，我就會(huì)看到一個(gè)老太太跌倒了有人把她扶起來(lái)，人們則說(shuō)他居心不良;而我們?cè)谵q論會(huì)中建立起來(lái)的友誼都是虛假的裝腔作勢(shì)。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人類(lèi)歷史社會(huì)當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。泰麗莎修女的善行，大乘佛教中所說(shuō)的“眾生永遠(yuǎn)不得渡，則已終身不作佛”的慈悲宏愿，難道不正是人性本善的最佳引證嗎?(時(shí)間到)謝謝!(掌聲)。

主席：謝謝正方一辯同學(xué)，接下來(lái)請(qǐng)反方第一位代表反方一辯同學(xué)表明立場(chǎng)和發(fā)言，時(shí)間也是三分鐘。(掌聲)。

反方一辯辯論稿篇七

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：近一年來(lái)，西方國(guó)家中有一名少女爆紅。她在社交平臺(tái)上已經(jīng)擁有超過(guò)430萬(wàn)粉絲，很多人視她為偶像、環(huán)保斗士。她在聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上侃侃而談，面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。雖然她今年才16歲，卻已經(jīng)登上了《時(shí)代》雜志封面，更被評(píng)為“2019年影響世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通貝里。材料二：2019年9月27日，浙江小伙沈鈞亮代表“螞蟻森林”公益項(xiàng)目到聯(lián)合國(guó)總部領(lǐng)取最高環(huán)保榮譽(yù)獎(jiǎng)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”?！拔浵伾帧蓖ㄟ^(guò)日常綠色出行、在線(xiàn)支付水電費(fèi)等低碳行動(dòng)積攢“綠色能量”，以種植真樹(shù)，帶動(dòng)5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的億棵真樹(shù)，其中超4成能量由95后青年貢獻(xiàn)。以上兩個(gè)新聞事件在勵(lì)志中學(xué)掀起了熱議，有同學(xué)為瑞典少女的敢于吶喊欽佩，有的同學(xué)則不以為然，認(rèn)為中國(guó)青年默默地為地球種樹(shù)更有價(jià)值。為此，勵(lì)志中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次辯論賽，正方是“吶喊比行動(dòng)更重要”，反方是“行動(dòng)比吶喊更重要”。請(qǐng)你選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論詞，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。要求：自擬標(biāo)題，自選立場(chǎng)，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題指導(dǎo)。

第一則情境材料是瑞典少女在聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人后，擁有了超過(guò)430萬(wàn)的粉絲，登上了雜志封面，被評(píng)為“2019年影響世界的100人”的事件，由此彰顯出“吶喊”的作用，它可以引起更多的人關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，任何一件事所取得的非凡效果都是從宣傳開(kāi)始的。第二則情境材料是“螞蟻森林”通過(guò)“綠色出行攢能量，從而轉(zhuǎn)化為種植真樹(shù)”的方式號(hào)召人們行動(dòng)起來(lái)，目前已帶動(dòng)了5億人參與低碳生活，種植了億棵真樹(shù)，這一系列數(shù)據(jù)表明“螞蟻森林”通過(guò)實(shí)際行動(dòng)在一定程度上實(shí)實(shí)在在地改變了人們的生活環(huán)境，可見(jiàn)行動(dòng)的重要性。第二部分是任務(wù)指令，由“為此，勵(lì)志中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次辯論賽”可知，辯論的起點(diǎn)是上述兩個(gè)材料，“環(huán)?！币矐?yīng)成為寫(xiě)作的起點(diǎn)，文章不能脫離此內(nèi)容指令。其次，考生必須圍繞“吶喊和行動(dòng)哪個(gè)更重要”這一辯題進(jìn)行寫(xiě)作，且必須選擇其中一方（不可模棱兩可，左右搖擺），辯詞中既要為本方觀點(diǎn)做辯護(hù)，又要有力駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。另外，還需要明確對(duì)象指令，要有角色意識(shí)，凸顯“中國(guó)青年”的角色。

其二是文體指令：寫(xiě)一篇辯論稿，文章語(yǔ)言符合辯論稿的特點(diǎn)。據(jù)此，文章可做如下立論：1.吶喊比行動(dòng)更重要。勵(lì)志中學(xué)的一部分同學(xué)欽佩瑞典少女的敢于吶喊，這應(yīng)該是源于生活中少有“針對(duì)全球生態(tài)問(wèn)題”敢于發(fā)聲的人，因?yàn)槿藗儾](méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，也因此現(xiàn)實(shí)生活中少有注意保護(hù)環(huán)境、講究綠色生活的人，這就證明“吶喊”本身就是一種號(hào)召，一種喚醒，它可以讓更多的人意識(shí)到環(huán)保的重要性，從而使更多的人行動(dòng)起來(lái)，這遠(yuǎn)比一個(gè)人默默地為地球種樹(shù)所帶來(lái)的實(shí)際效應(yīng)更大。2.行動(dòng)比吶喊更重要。俗話(huà)說(shuō)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”“吶喊”固然重要，但是最終衡量全球生態(tài)是否有所好轉(zhuǎn)，還是要看有多少人在“行動(dòng)”。由此可知，“吶喊”并不能直接解決問(wèn)題，“行動(dòng)”才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。辯論是雙方互相用自己認(rèn)為正確的道理去說(shuō)明一定的事情和問(wèn)題，以圖戰(zhàn)勝對(duì)方，有時(shí)還要揭露對(duì)方的矛盾，駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤，力求最后得到對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)。格式為：主持人、各位評(píng)委老師、大家好，我方的辯題（我方觀點(diǎn)）是……綜上所述，我方堅(jiān)持觀點(diǎn)……，我方重申觀點(diǎn)……寫(xiě)好辯論詞要有例證、理論來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，最重要的就是要有邏輯，經(jīng)得起推敲，如果一辯稿中邏輯漏洞太大就容易被對(duì)方攻擊。

考場(chǎng)佳作。

對(duì)方辯手、各位觀眾：我方認(rèn)為“吶喊比行動(dòng)更重要”。吶喊，從廣義上理解是一種意在喚醒他人的力量。聲震四方，其威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)無(wú)聲無(wú)息的埋頭苦干。

對(duì)方辯友，你們好！下面由我來(lái)陳述我方觀點(diǎn)，我們堅(jiān)持認(rèn)為反方“行動(dòng)比吶喊更重要”的觀點(diǎn)是正確的。先觀之瑞典少女為氣候變化而吶喊和中國(guó)青年為低碳行動(dòng)而植樹(shù)兩事。瑞典少女格蕾塔·通貝里在聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上的優(yōu)秀表現(xiàn)是不容置疑的。但是不知各位對(duì)方辯友發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，當(dāng)雜志新聞?wù)摷斑@件事的時(shí)候，似乎都是在贊嘆她勇于站出來(lái)的勇氣和她那侃侃而談的表現(xiàn)。關(guān)于氣候變化這一主題，特朗普甚至在社交媒體上對(duì)之諷刺。許多人可能受其影響，但仍是“思想上的巨人，行動(dòng)上的懶人”。再看中國(guó)青年沈鈞亮植樹(shù)造林的故事。他成功地帶動(dòng)了5億人參與低碳生活，并在荒漠化地區(qū)種植了上億棵樹(shù)。使新綠的枝葉鋪滿(mǎn)整個(gè)大地，使偉岸的枝干延伸整個(gè)宇宙，它使二氧化碳在叢林中變得溫馴聽(tīng)話(huà)，使深受霧霾肆虐的人們喜笑顏開(kāi)。這就是行動(dòng)帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的影響。畢淑敏的確說(shuō)過(guò)：“吶喊是必須的，即使無(wú)人聽(tīng)見(jiàn)，回聲也將激蕩久遠(yuǎn)?！钡俏覀冋摰氖钦l(shuí)更重要的問(wèn)題，顯而易見(jiàn)，行動(dòng)更重要，單純的吶喊或許只是無(wú)聲的嘶吼，喧嘩的騷動(dòng)像是在水面上的石子，激起了一點(diǎn)水花，便永遠(yuǎn)下沉了。在影響力呼告力這方面，吶喊是比不上行動(dòng)的。古人說(shuō)：知屋漏者在宇下，知政失者在草野。哲人說(shuō)：實(shí)踐出真知。領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：起袖子加油干。誰(shuí)不是在強(qiáng)調(diào)行動(dòng)呢？越王勾踐，苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，終功德圓滿(mǎn)，他用他多年的努力行動(dòng)彰顯了他的能力，而反觀之豬八戒，雷聲大雨點(diǎn)小，只想著這樣該怎么做但永遠(yuǎn)不見(jiàn)行動(dòng)。再看看呂蒙，如果沒(méi)有他不懈的努力，不怠慢的行動(dòng)，又何以讓魯肅另眼看待？又何以留下士別三日當(dāng)刮目相待的歷史佳話(huà)？我們要的不是口號(hào)有多么響亮，旗幟有多么鮮艷，聲勢(shì)有多么猛烈。我們需要的是辛勤的耕耘，邁動(dòng)的腳步，揮灑的汗水，一份行動(dòng)，一份努力，一份收獲。尼采說(shuō)：誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。對(duì)方辯友們，吶喊固然聲勢(shì)浩大，撕心裂肺，美麗熱切，但不過(guò)曇花一現(xiàn)，而默默的行動(dòng)，才能留住永恒，使幸福之花綻放人間。還是深知此事要躬行??！我的發(fā)言結(jié)束，有請(qǐng)對(duì)方辯友。

反方一辯辯論稿篇八

整容作為現(xiàn)如今明星界的潮流，大多數(shù)女星都去整容變美，那么整容到底有什么好處呢?今天本站小編給大家分享一篇整容利大于弊正方的一辯稿，希望對(duì)大家有所幫助。

主席、各位嘉賓，大家好!整容，具體來(lái)說(shuō)就是整形美容，是指運(yùn)用手術(shù)，藥物，醫(yī)療器械以及其他醫(yī)學(xué)技術(shù)方法對(duì)人的容貌和人體各部位形態(tài)進(jìn)行修復(fù)和再造，進(jìn)而增強(qiáng)人體的外在美感。我方支持整容，因?yàn)檎堇笥诒?。下面，我將從整容的必要性和可行性?xún)纱蠓矫孢M(jìn)行論證我方觀點(diǎn)。

第一大方面，從整容的必要性來(lái)看，整容的好處正越顯多樣和重要。

1，整容給了每個(gè)人平等擁有美麗的權(quán)利。對(duì)美好事物的追求是人與生俱來(lái)的天性。俗話(huà)說(shuō)，愛(ài)美之心人皆有之。人們總是希望擁有美麗的外表，注重外表也是人對(duì)自己一種恒久關(guān)愛(ài)的表現(xiàn)。可矛盾在于，并非每個(gè)人都像對(duì)方辯友如此天生麗質(zhì)，這些人怎么辦?顯然，是整容提供給了人么選擇美的權(quán)利，是整容帶給圓她們美麗的夢(mèng)的機(jī)會(huì)。

2，整容能促進(jìn)社會(huì)和諧。現(xiàn)實(shí)中不少人天生的生理缺陷導(dǎo)致相貌丑陋，或者后天的事故致使毀容，因?yàn)槿菝渤舐槐簧鐣?huì)接納甚至歧視和孤立的人，輕則會(huì)產(chǎn)生抑郁，自我封閉的性格，重則導(dǎo)致心理變態(tài)，并誘發(fā)這些人仇恨社會(huì)，做出自殺，或暴力報(bào)復(fù)社會(huì)的極端行為。整容是這些外貌丑陋者的福音，它從一定程度上緩解了這種矛盾尖銳化發(fā)展。

3，整容能使人適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的需要。外貌是每一個(gè)人遞給社會(huì)的第一張名片，正如托爾斯泰說(shuō)的：沒(méi)有比漂亮的外表更具有說(shuō)服力的明信片。在婚戀和越來(lái)越多職業(yè)對(duì)外貌具有明文要求的今天，通過(guò)整容讓自己更漂亮難道不是提高自己生存能力的重要可行辦法嗎?金喜善鞏俐等人的成功證明了這一點(diǎn)。

4，整容能促進(jìn)醫(yī)療科技的全面進(jìn)步。人們對(duì)整容的熱衷促使整容行業(yè)對(duì)整容醫(yī)療技術(shù)的探索和創(chuàng)新，整容間接地促進(jìn)了醫(yī)療科技的進(jìn)步。

第二方面，從整容的可行性來(lái)說(shuō)，整容的弊端正在逐漸的被弱化。

1從反對(duì)到贊成，社會(huì)對(duì)整容的看法正經(jīng)歷著一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，據(jù)調(diào)查，有的人支持或理解整容得行為，社會(huì)環(huán)境的變化使整容的人不再飽受誤解之苦，他人的看法不再成為左右整容的關(guān)鍵因素。

2隨著各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)都取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，整容技術(shù)日益成熟，整容面臨的風(fēng)險(xiǎn)也趨向于減小，整容的人們不必向以往那樣過(guò)多擔(dān)心整容的效果。

3整形美容作為一個(gè)新興的行業(yè)，已被列入我國(guó)規(guī)劃，國(guó)家和政府加強(qiáng)對(duì)行業(yè)的指導(dǎo)和規(guī)范，推進(jìn)整容行業(yè)的健康快速發(fā)展，接受整容的人不再像以往那樣擔(dān)驚受怕。

最后，需要強(qiáng)調(diào)的是：

一，我們所認(rèn)可的整容，是本人在有經(jīng)濟(jì)條件，經(jīng)過(guò)深思熟慮后在正規(guī)整容機(jī)構(gòu)進(jìn)行的手術(shù)。

二，社會(huì)崇尚的內(nèi)在美，和外在美一樣都是人們對(duì)美的追求，他們不存在互斥關(guān)系，內(nèi)外兼修的人才是最受歡迎的人。綜上所述，我方認(rèn)為，整容利大于弊!謝謝!

首先，一個(gè)人由于先天缺陷，或者后天事故的原因，比如燒傷、車(chē)禍等等，導(dǎo)致了相貌上的殘疾，因此不得不承受精神和身體上的雙重壓力，這時(shí)候，整容是必要的。2其次，對(duì)于一個(gè)對(duì)自己的相貌不自信的人，他的外形可能會(huì)影響到就職甚至事業(yè)，這時(shí)候改變?nèi)菝矔?huì)增加他的自信，也就增加了他成功的可能性。第一部分，一個(gè)好的外表使人們更加自信。一方面，自信對(duì)人的發(fā)展很重要。一旦他們有了自信，他們會(huì)為自己感覺(jué)良好，并過(guò)上更好的生活。另一方面，一個(gè)自信的人可以吸引更多的人，這樣他們就可以和更多的人交朋友。)。

3再者，愛(ài)美之心人皆有之，即使沒(méi)有相貌上的殘疾，追求更完美的自己也無(wú)可厚非。

4最后，整容現(xiàn)在已經(jīng)逐漸成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，它的繁榮發(fā)展能夠?yàn)閲?guó)家?guī)?lái)大量的稅收。因此我們支持整容。

整容無(wú)疑是告訴別人，我不自信我很丑。

對(duì)方辯手總是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“愛(ài)美是人的天性”。整容可以是自己變得更美，更有自信。然而，你只是忽略了風(fēng)險(xiǎn)，人們可能采取的整形手術(shù)。有這么多的方式來(lái)改善我們的外觀，如化妝，穿配件，或設(shè)計(jì)一個(gè)時(shí)尚的發(fā)型等，為什么我們不選擇一個(gè)安全和廉價(jià)的方式?此外，有時(shí)整形外科手術(shù)的結(jié)果可能不會(huì)變成你原本想要的東西。有的甚至出現(xiàn)缺陷。因?yàn)樗羞@些原因，我們認(rèn)為有整形手術(shù)來(lái)改善自己的外貌是不明智的。

自信源自?xún)?nèi)心深處的你。外觀不應(yīng)該是決定信心的關(guān)鍵因素。雖然第一印象很重要，但未來(lái)需要的是你真正的能力，而不是你的外表。雖然整容給別人留下了很好的印象，但人們發(fā)現(xiàn)你的能力很差，會(huì)使事情變得更糟。當(dāng)你在面試的時(shí)候，內(nèi)心的性格比你唯一的外表更重要。這說(shuō)明外觀不是最重要的。所以沒(méi)有必要做整容手術(shù)。

自然美更重要。有一些人為了滿(mǎn)足他們的虛榮心，通過(guò)整容手術(shù)來(lái)改善他們的外表。這種美是膚淺的，不會(huì)持續(xù)太久。整容美得不自然，自然美更重要，內(nèi)在美比外在美更重要，自信、樂(lè)觀、善良一樣吸引人美是真，美本身必須是真的。優(yōu)雅的心是保持青春的根本途徑。所以我們的一方認(rèn)為我們不應(yīng)該通過(guò)整形手術(shù)改善我們的外表。

美麗是要付出代價(jià)的，整容的風(fēng)險(xiǎn)依然存在，一旦失敗，可能導(dǎo)致毀容。整形外科技術(shù)并不完善，因此，人們會(huì)承擔(dān)更多的風(fēng)險(xiǎn)。我們都知道，失敗的可能性是存在的。一旦手術(shù)失敗，后果嚴(yán)重。整容會(huì)帶來(lái)后遺癥，整容之后有很多禁忌，很多東西不能吃，也不能曬太陽(yáng)等等，這些都對(duì)自己的內(nèi)心是非常大的打擊。

整形手術(shù)是有害的，而且有很多副作用，這是不可避免的(不可避免的)，那些有失敗的整形手術(shù)將不會(huì)恢復(fù)，并會(huì)留下一個(gè)不可磨滅的心理陰影在他們的心。為了美麗而去傷害你的身體是沒(méi)有必要的。

其次，整容需要大量的醫(yī)療費(fèi)用，而且整容后的維持也需要大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)。如果你有這些錢(qián)，還不如去多買(mǎi)幾件漂亮衣服和化妝品。

對(duì)方辯友說(shuō)整容創(chuàng)造大量的稅收，那我想說(shuō)難道整個(gè)國(guó)家的稅收都要靠整容來(lái)維持嘛?我國(guó)最主要的稅收來(lái)源是：增值稅、營(yíng)業(yè)稅、企業(yè)所得稅、個(gè)人所得稅、消費(fèi)稅。整容的稅收僅是一小小部分。

二辯發(fā)問(wèn)。

正方二辯：我想答案是否定的。您方曾經(jīng)說(shuō)過(guò)不可以貌取人，我們重視外表的同時(shí)就不能更加注重內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)嗎。我們欣喜的看到，在我國(guó)大力的推進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，人民的素質(zhì)得到廣泛的提升，您所說(shuō)的現(xiàn)象不會(huì)出現(xiàn)。

自由辯論：

反方二辯：那我可真是不幸，但不是所有人都像我一樣不幸。更多的人容貌健康，只是為了追求身體某個(gè)部位的完美而去整容，這才是不值得的。我想問(wèn)對(duì)方辯友，您去整容，就沒(méi)有考慮到父母家人的感受么?父母想要原裝的孩子，孩子想要真實(shí)的家長(zhǎng)。

正方三辯：歡迎來(lái)到21世紀(jì)。人的思想和觀念正在進(jìn)步，難道只是進(jìn)步在年輕一代嗎?我。

們可以看到，很多年紀(jì)比較大的人為了抵抗衰老，紛紛選擇去醫(yī)院美容院整容，這是無(wú)可厚非的。

反方四辯：變通的方法多種多樣。可以用我們的才華才干來(lái)彌補(bǔ)，可以用衣裝來(lái)彌補(bǔ)，可以用珠寶首飾來(lái)彌補(bǔ)，甚至可以用金錢(qián)來(lái)彌補(bǔ)，但是為什么一定要選擇整容這條道呢?整容的風(fēng)險(xiǎn)我們都知道，一旦失敗，后悔莫及。

正方一辯：對(duì)方辯友不要以偏概全，失敗的永遠(yuǎn)只是少數(shù)。我們看到的是大部分人的整容都獲得了成功，改變了自己的樣貌，甚至人生的軌跡。

總結(jié)陳詞：

反方四辯：對(duì)方辯友的目光一直在針對(duì)一部分人，一小部分人，即那些天生瑕疵或者由于事。

例子：

北京電影學(xué)院今年卻在招生中有一條新規(guī)定，嚴(yán)格篩查整容和文身的學(xué)生，北影今年拒收整容考生。

王勁松表示，考生須靠自然美“征服”考官，文身、整容可能會(huì)影響成績(jī)。北電表演學(xué)院副院長(zhǎng)王勁松表示，考生“自然美”最重要，在三試學(xué)院將核查文身和整容考生。

(悲劇的)(名人)。

超女王貝接受面部磨骨手術(shù)，但在術(shù)中出現(xiàn)意外，血液通過(guò)王貝喉嚨進(jìn)入氣管，搶救無(wú)效死亡。

國(guó)際美容整形外科學(xué)會(huì)的調(diào)查結(jié)果顯示，20xx年~20xx年中國(guó)的整形手術(shù)數(shù)量共達(dá)340多萬(wàn)例。而中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)則顯示，中國(guó)整容整形業(yè)興起的近20xx年中已有20萬(wàn)張臉被毀掉。

巨星邁克爾?杰克遜，接受過(guò)10余次面部整容手術(shù)，包括6次鼻子、3次下顎、2次嘴唇和1次面頰，后來(lái)五官?lài)?yán)重變形。

由《新京報(bào)》主辦的“20xx中國(guó)最美50人盛典”在京舉行。既選出了美女林志玲、章子怡、馬伊俐、黃圣依等，也選出了俊男黃曉明、佟大為、文章等，但更多的是并不怎么漂亮甚至在一般人眼中還有點(diǎn)丑的人，如葛優(yōu)、李宇春、汪峰、濮存昕、張嘉譯、王珞丹、尚雯婕等。其中，葛優(yōu)、章子怡當(dāng)選“年度人物”。章子怡領(lǐng)取獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)感謝《新京報(bào)》不以貌取人――“否則葛優(yōu)也不會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)”，而最后出場(chǎng)的葛優(yōu)則指著自己的胸口表示：“今天我覺(jué)得評(píng)委特別了不起，他們沒(méi)用胃鏡就看出我的內(nèi)在美了。”

“中國(guó)最美50人”活動(dòng)由《新京報(bào)》于20xx年發(fā)起，旨在傳播當(dāng)下社會(huì)公眾領(lǐng)域?qū)徝里L(fēng)尚。20xx年“中國(guó)最美50人”活動(dòng)的。

口號(hào)。

是“榜樣的力量”，今年的“美人”分為五類(lèi)，分別體現(xiàn)“成就”“責(zé)任”“突破”“專(zhuān)注”“新銳”等榜樣的力量。

其實(shí)美麗是豐富多彩的，遠(yuǎn)不止外在的賞心悅目，更多的在于內(nèi)在的幽香持久。

一對(duì)美麗的父母生出一個(gè)丑孩子，丈夫方知妻子曾整容。這是一種欺騙。

反方一辯辯論稿篇九

謝謝主席。尊敬的各位評(píng)委，現(xiàn)場(chǎng)的各位觀眾：

大家晚上好!能夠與對(duì)方四位優(yōu)秀的辯手就大學(xué)生談戀愛(ài)利弊孰大這一問(wèn)題展開(kāi)討論，并且擔(dān)任本場(chǎng)比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸。對(duì)方辯友激情洋溢的言語(yǔ)以及對(duì)大學(xué)生愛(ài)情的獨(dú)到見(jiàn)解著實(shí)令我方欽佩，但美中大有不足，對(duì)于對(duì)方辯友如下觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢茍同。

二、對(duì)方辯友說(shuō)很多大學(xué)生跳樓是因?yàn)閼賽?ài)失敗。很明顯對(duì)方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的大學(xué)生身上，卻忽視了有很大一部分大學(xué)生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來(lái)，甚至在新的追求中重新確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值!

三、對(duì)方辯友說(shuō)，大學(xué)生戀愛(ài)會(huì)導(dǎo)致學(xué)校管理困難?？墒?，大學(xué)生戀愛(ài)所帶來(lái)的學(xué)校管理難度的提高，卻能充分地為未來(lái)的高校管理改革劃定一個(gè)方向，法制管理應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，而不是被動(dòng)的等待社會(huì)來(lái)適應(yīng)它。您看，大學(xué)生戀愛(ài)還有這一層利益呢!

凡事，有得必有失，有戀愛(ài)，就會(huì)有失戀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生戀愛(ài)成功率還不足10%。也就是說(shuō)，有90%以上的人都會(huì)面對(duì)失戀的問(wèn)題。請(qǐng)大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復(fù)卻是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程啊!在這期間，我們會(huì)損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機(jī)會(huì)啊!

愛(ài)不僅僅是收獲，更多的是付出，是責(zé)任。光憑一顆全心全意愛(ài)她的心是不能解決問(wèn)題的呀!

反方一辯辯論稿篇十

謝謝主席，謝謝評(píng)委，大家晚上好：

眾所周知，愚公移山是我國(guó)流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展，努力移走門(mén)前大山，最終獲得成功的故事?，F(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問(wèn)題卻眾說(shuō)紛紜，我方認(rèn)為愚公應(yīng)該移山。

開(kāi)宗明義，概念先行。讓我們來(lái)明確幾個(gè)概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類(lèi)人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔?；趯?duì)本次辯題的理解，我方給出的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：哪種行為能夠滿(mǎn)足自身的生存發(fā)展需求，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個(gè)方面論證我方觀點(diǎn)：

第一，從移山產(chǎn)生的價(jià)值影響上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表現(xiàn)出來(lái)的持之以恒、堅(jiān)忍不拔的精神是中華民族傳統(tǒng)美德并被后世傳承頌揚(yáng)。其次，開(kāi)拓進(jìn)取，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自然的精神無(wú)論是在古代還是當(dāng)代都是極為重要，值得發(fā)揚(yáng)的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個(gè)過(guò)程，也為當(dāng)代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個(gè)中華民族的革命奮斗史，其不僅推動(dòng)了歷史的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，更對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來(lái)看。山是困難的源頭，搬山才是解決問(wèn)題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長(zhǎng)久之計(jì)，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來(lái)達(dá)到從根本解決問(wèn)題的目的。

第三，從客觀條件上分析移山的必要性?！队薰粕健烽_(kāi)篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞”，可見(jiàn)愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實(shí)現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢(shì)在必行。當(dāng)時(shí)當(dāng)日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。

愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足才會(huì)成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為愚公應(yīng)該移山!謝謝!

今天我方觀點(diǎn)是愚公應(yīng)該搬家。理由如下：

第一點(diǎn)是從原著中總結(jié)出來(lái)的。眾所周知《愚公移山》出于《列子湯問(wèn)》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”它的后篇是“夸父追日”很顯然原著是要通過(guò)這三篇寓言告訴我們做事不能違背自然規(guī)律不能一味蠻干。愚公的精神可嘉但做法不可取。

第二點(diǎn)是從現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來(lái)的?，F(xiàn)代社會(huì)是追求效率的時(shí)代需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說(shuō)的搬家并不是逃避而是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)使我們解決困難事半功倍。

在今天快節(jié)奏的社會(huì)生活中我們只有運(yùn)用搬家這種便捷高效的方式才能更輕松不至于活得那么累。山不轉(zhuǎn)水要轉(zhuǎn)水不轉(zhuǎn)了人要轉(zhuǎn)面臨如此兩座大山毫無(wú)疑問(wèn)愚公應(yīng)該搬家。

反方一辯辯論稿篇十一

我方的觀點(diǎn)是行重于心。何謂“行重于心”?“行”即為積極有效的行動(dòng)，而“心”則為一味追求完美的顧慮周全。柏格森曾說(shuō)過(guò)：“行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品?！闭f(shuō)的是積極有效的行動(dòng)是必不可少的，而一味追求完善的思辨過(guò)程不是及時(shí)有效的。

第一，從人的主觀角度來(lái)看。每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為空想事情比實(shí)際做事情要簡(jiǎn)單，這點(diǎn)是毋庸置疑的，但是我們通過(guò)空想做到的是什么呢?是實(shí)際存在的高樓，還是擺在我們面前的這些桌子凳子，的確，它都不是，它只是一個(gè)想法，存在于你深深的腦海里。但是人都愛(ài)想，都愿意優(yōu)先把事情想完美想透徹，而積極有效的行動(dòng)卻不是每個(gè)人能做到的。所以從人的主觀角度來(lái)考慮，“行”的可貴程度是超過(guò)“心”的。

第二，從事情的客觀角度來(lái)看。這個(gè)世界是唯物主義辯證存在的，它不會(huì)隨著任何一個(gè)人的心理變化而改變，卻會(huì)因?yàn)槿酥饔^能動(dòng)性而發(fā)生變化。除此之外所有事情都具有不可預(yù)知性，即使是對(duì)所謂的小概率事件也有墨菲定律的存在，換句話(huà)說(shuō)就是你心中想再多再完美，對(duì)于事情本身來(lái)說(shuō)的不確定因素是不具有決定性的，而積極有效的行動(dòng)能夠從事情本身的客觀屬性上來(lái)排除不確定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，從理論的角度來(lái)看。事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”則是次要矛盾，因?yàn)槭虑榈耐晟贫仁墙⒃谑虑榈耐瓿蛇@個(gè)先決條件上，又實(shí)際的行動(dòng)決定事情的完成度，屬于“行”，而完善度是由人對(duì)事情的考慮影響的，屬于“心”。根據(jù)“解決主要矛盾的同時(shí)，次要矛盾也能迎刃而解”這一理論參考，我們可以認(rèn)為“行”可以帶動(dòng)“心”的解決，從而有“行重于心”。

根據(jù)以上主觀，客觀，理論三個(gè)角度的分析，我方一致認(rèn)為行重于心!

反方一辯辯論稿篇十二

反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢(shì)，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說(shuō)，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面就讓小編為大家搜集整理出來(lái)的有關(guān)于辯論賽反方一辯技巧。歡迎閱讀!

武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。

例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：

正方：對(duì)啊!那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對(duì)方辨友!(熱烈掌聲)。

當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)簟ＥまD(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因?yàn)樗幸幌盗胁](méi)有表現(xiàn)在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知".更應(yīng)該是建立在人類(lèi)理性基礎(chǔ)上的"知";守法并不難，作為一個(gè)行為過(guò)程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內(nèi)心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回?fù)袅朔捶?，使反方?gòu)建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。例如.在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例：

這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

移花接木的技法在論辯理論中屬于強(qiáng)攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對(duì)抗性很高。說(shuō)服力極強(qiáng)的論辯技巧。誠(chéng)然，實(shí)際臨場(chǎng)上雄辯滔滔，風(fēng)云變幻，不是隨時(shí)都有"孫行者""孫悟空"這樣現(xiàn)成的材料可供使用的，也就是說(shuō)，更多的"移花接木"。需要辯手對(duì)對(duì)方當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)和我方立場(chǎng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)臍w納或演繹。

比如，在關(guān)于"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話(huà)音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：

正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬?……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀!

神話(huà)故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫!

所謂正本清源，本文取其比喻義而言，就是指出對(duì)方論據(jù)與論題的關(guān)聯(lián)不緊或者背道而馳，從根本上矯正對(duì)方論據(jù)的立足點(diǎn)，把它拉人我方"勢(shì)力范圍"，使其恰好為我方觀點(diǎn)服務(wù)。較之正向推理的"順?biāo)浦?法，這種技法恰是反其思路而行之。

例如，在"跳槽是否有利于人才發(fā)揮作用"的論辯中，有這樣一節(jié)辯詞：

正方：張勇，全國(guó)乒乓球錦標(biāo)賽的冠軍，就是從江蘇跳槽到陜西，對(duì)方辯友還說(shuō)他沒(méi)有為陜西人民作出貢獻(xiàn)，真叫人心寒啊!(掌聲)。

反方：請(qǐng)問(wèn)到體工隊(duì)可能是跳槽去的嗎?這恰恰是我們這里提倡的合理流動(dòng)啊!(掌聲)對(duì)方辨友戴著跳槽眼鏡看問(wèn)題，當(dāng)然天下烏鴉一般黑，所有的流動(dòng)都是跳槽了。(掌聲)。

正方舉張勇為例，他從江蘇到陜西后，獲得了更好地發(fā)展自己的空間，這是事實(shí)。反方馬上指出對(duì)方具體例證引用失誤：張勇到體工隊(duì)，不可能是通過(guò)"跳槽"這種不規(guī)范的人才流動(dòng)方式去的，而恰恰是在"公平、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)"的原則下"合理流動(dòng)"去的，可信度高、說(shuō)服力強(qiáng)、震撼力大，收到了較為明顯的反客為主的效果。

刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)(超越)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的論辯中，有如下一輪交鋒：

反方：…我問(wèn)雷鋒精神到底是無(wú)私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神?

正方：…對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說(shuō)，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說(shuō)所有的事情都是在交換，雷鋒還沒(méi)有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。(全場(chǎng)掌聲)。

正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎?(掌聲)。

第一回合中，反方有"請(qǐng)君人甕"之意，有備而來(lái)。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問(wèn)，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn);選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過(guò)來(lái)單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換"，以倒樹(shù)尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語(yǔ)氣從容，語(yǔ)鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止!

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的。

反方一辯辯論稿篇十三

我不大同意反方朋友的觀點(diǎn),象前面那位朋友說(shuō)的我想提出幾點(diǎn)疑問(wèn)：

二：假如說(shuō)大學(xué)生的愛(ài)情是建立在物質(zhì)上的感情的話(huà)，那么出了社會(huì)以后的愛(ài)情難道就是純粹的愛(ài)情嗎?我想大家都知道社會(huì)上的女性找戀人首先看的是什么?雖然會(huì)看看那個(gè)人的非外在條件，比如外貌性格內(nèi)涵之類(lèi)的.但是，他們更注重的是什么呢?回答是肯定的--錢(qián).假如大學(xué)生的愛(ài)情是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上的不純粹的愛(ài)情的話(huà)，那么社會(huì)上的愛(ài)情就是建立在金錢(qián)的基礎(chǔ)上的更加不純粹的愛(ài)情了!照對(duì)方辯友那樣說(shuō)的話(huà)，豈不是世界上會(huì)多了很多的”單身貴族”

三：對(duì)方辯友提到大學(xué)生在外面住房子的問(wèn)題，這種情況是經(jīng)常可見(jiàn)的，也許這對(duì)于安全來(lái)說(shuō)有點(diǎn)威脅，但是，大學(xué)生都已經(jīng)不再是小孩子了，再過(guò)個(gè)一兩年進(jìn)入社會(huì)難道住的還是學(xué)校宿舍嗎?對(duì)方辯友提到了張家港發(fā)生的幾起事故.但是大家為什么不再想想?社會(huì)上不只多少人在外面租住，而且他們難道就沒(méi)有受到安全的威脅嗎?即使你是在自己的家里住，難道就安全就一定沒(méi)受到威脅嗎?所以這根本不能拿來(lái)證明大學(xué)聲談戀愛(ài)弊大于利.

一、我常聽(tīng)到的一句形容大學(xué)戀愛(ài)的話(huà)是：青澀愛(ài)戀。因?yàn)椴怀墒?，因?yàn)椴挥?jì)較現(xiàn)實(shí)的許多，所以青澀，所以柏拉圖。為這一點(diǎn)，我覺(jué)得它很美，簡(jiǎn)單就是一種美。愛(ài)是人心中真純的感情。人生總有許多階梯不可俞越，要來(lái)的終歸擋不住，青春歲月里那些風(fēng)花雪月里的事，是千金換不來(lái)的真純。學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)承受失敗，體會(huì)分別與相聚的種種，人的成長(zhǎng)會(huì)才變得有意義。人生有兩個(gè)頭，來(lái)時(shí)和去時(shí)都不是我們所能把握，那么從容的走這個(gè)過(guò)程，不要過(guò)早的加上沉重給它.愛(ài)就是愛(ài)，沒(méi)有理由，但它讓人更愿意活著!多摔點(diǎn)跟頭，人才會(huì)真正長(zhǎng)大。

二、愛(ài)情不會(huì)影響學(xué)習(xí)。愛(ài)是一種使人積極向上的動(dòng)力，是分擔(dān)，是給予，是責(zé)任，是惺惺相惜。請(qǐng)不要把欲望等同于愛(ài)情。

三、大學(xué)生戀愛(ài)需要引導(dǎo)。不論是利大于弊還是弊大于利，我想說(shuō)的是凡事都有兩的方面。就看你怎樣走，你抱著怎樣的心態(tài)。

最后我想說(shuō)的是：去愛(ài)吧。如果你遇到了!去尋找吧，他(她)正在等著與你相遇!

反方：

三。誰(shuí)來(lái)引導(dǎo)你?又有誰(shuí)主動(dòng)去找別人引導(dǎo)你說(shuō)的完全不現(xiàn)實(shí)。有得到就有失去，在你洋洋得意的沉浸在你的愛(ài)情里的時(shí)候，看看自己都失去了什么吧?？纯茨愕玫降闹档脝?反方：

愛(ài)情是一種情感，是用心去投入，是自己身上的一部分。愛(ài)情更多的是付出和責(zé)任。更難受的是，所有同學(xué)們認(rèn)為利弊的關(guān)鍵，是談戀愛(ài)對(duì)自己是否有用?判斷利弊的標(biāo)準(zhǔn)并不是是否對(duì)己有用。愛(ài)情是一種情感。既然是情感便不能壓抑，問(wèn)題是已經(jīng)沒(méi)有人因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)了，都是過(guò)多的考慮其它因素。

同樣，也有為了其他目的而愛(ài)的。當(dāng)然我明白愛(ài)情是不能當(dāng)面包的，但面包更不能當(dāng)愛(ài)情!如今的社會(huì)，愛(ài)情已不在高貴純潔，早已淪落為一種工具，找個(gè)有錢(qián)的男朋友已成為女生們的大勢(shì)所驅(qū)。但，我想，應(yīng)該還有那么一部分人，仍堅(jiān)持追尋那份真摯的愛(ài)。

把這些情況微縮到大學(xué)，因此，我認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利的，因?yàn)榇髮W(xué)是社會(huì)的一個(gè)縮影，剛從高中溫室踏出，還純潔著的我們，如何去抵擋社會(huì)的腐蝕。我們還是先成長(zhǎng)，先弄清面包和愛(ài)情的關(guān)系，或者先得到面包吧，這是從大的方面說(shuō)的。從小的，剛從高中踏出的我們對(duì)什么的好奇，對(duì)愛(ài)情也是如此。大學(xué)生們不是談戀愛(ài)，而是談——戀愛(ài)，是為愛(ài)而愛(ài)。不可否認(rèn)有一見(jiàn)鐘情的存在但機(jī)率應(yīng)該很小，而大學(xué)中相識(shí)不過(guò)幾周便戀愛(ài)的大有人在。(因?yàn)槲疑磉叺耐瑢W(xué)有如些現(xiàn)象)，這也是大學(xué)談戀愛(ài)的潮流，所以雙方都想戀愛(ài)，一拍既合，互惠互利。這種愛(ài)情對(duì)學(xué)習(xí)和生活是毫無(wú)益處的，浪費(fèi)金錢(qián)精力時(shí)間，不會(huì)為對(duì)方著想，都認(rèn)為對(duì)方是自己存在的。也許，初戀者不贊同我的意見(jiàn)，但是過(guò)來(lái)人不會(huì)否定我的說(shuō)法。當(dāng)然不可否認(rèn)會(huì)有純真愛(ài)情的存在，這當(dāng)然不該反對(duì)，但我還是認(rèn)為弊大于利?？梢哉f(shuō)，我們初上大學(xué)時(shí)心理年齡是很小的，思想也不成熟，沒(méi)有能力去處理那愛(ài)情帶來(lái)的問(wèn)題。所以，在愛(ài)之前應(yīng)該考慮清楚，要知道愛(ài)并不是一種收獲，更多的是付出，是責(zé)任。有的時(shí)候不去愛(ài)也是一種愛(ài)。如果愛(ài)了，我為你們真摯的愛(ài)情和你的勇氣喝彩，畢竟，愛(ài)情高于生命，但光憑勇氣并不能解決問(wèn)題，還是要冷靜下來(lái)，正確處理各種問(wèn)題。我認(rèn)為弊大于利的原因是因?yàn)槲艺J(rèn)為許多大學(xué)生無(wú)法正確處理戀愛(ài)帶來(lái)的各種問(wèn)題，確切的說(shuō)，我認(rèn)為在大學(xué)太早談戀愛(ài)是弊大于利的正方:。

當(dāng)你有了戀的對(duì)象的時(shí)候,你就會(huì)知道你會(huì)怎樣的,不同的人是不一樣的哦``。

如果你是高中生,不要影響學(xué)習(xí)的前提下什么都可以```````反方：

我們的時(shí)間是有限的,談戀愛(ài)就會(huì)影響你與同學(xué)們的交往,不是嗎?

正方：

首先，我們要確定我們的辯題是大學(xué)生談戀愛(ài)的利弊關(guān)系，什么是大學(xué)生大學(xué)生就是已經(jīng)有了自己的思想,自己的邏輯思維,有自己的主見(jiàn)了,對(duì)一件事物對(duì)自己的利弊關(guān)系已經(jīng)能夠準(zhǔn)確的判斷了。

所以在大學(xué)里戀愛(ài)不像中小學(xué)生那樣只是簡(jiǎn)單的好奇心理，覺(jué)得戀愛(ài)好玩。我們是大學(xué)生，在大學(xué)里戀愛(ài)的話(huà)，我們可以互相鼓勵(lì)，共同為我們的明天打好基礎(chǔ)，可以相互觸進(jìn)，不但不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，而且可以觸進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，使我們有更好的明天反方：大學(xué)生是怎么來(lái)的知道嗎當(dāng)然除了自己努力考個(gè)好成績(jī)還要靠誰(shuí)啊是你們的家人，爸媽?zhuān)麄冃量嗨湍銈兩洗髮W(xué)不是希望你們?cè)谀抢寺模膊皇窍Ｍ憧梢詭Ф嘁粋€(gè)人回去報(bào)答他們的。你們戀愛(ài)要花錢(qián)嗎?/花時(shí)間嗎?花青春?jiǎn)?大學(xué)是過(guò)很好的機(jī)會(huì)，過(guò)了就不會(huì)再來(lái)。所以，何必呢，為了你的家人，朋友，還是先搞好我們的學(xué)習(xí)，以后不怕沒(méi)有喜歡的人，是吧。

大學(xué)生就是要在學(xué)校里讓自己成長(zhǎng)，難道談戀愛(ài)可以讓自己明白更多，受到的傷害是更多的，來(lái)大學(xué)就是要得到美好的一切而來(lái)的，那就要做一些該做的，有些事情是看緣分的，不是強(qiáng)求。

遇到了就放開(kāi)胸懷去愛(ài)吧!只要你堅(jiān)持心中的理想,你就會(huì)擁有最美!!有些東西一旦失去便無(wú)法挽回,別讓自己后悔一輩子!!!!反方：

那要是這個(gè)人不是能和你相處一輩子的人，有必要嗎，到頭來(lái)還有沒(méi)而言嗎，只有自己傷心，難過(guò)，不是嗎，是啊，不能讓自己后悔，就要理智選擇，不要后悔正方：

雖然沒(méi)走到頭，但是曾經(jīng)擁有過(guò)，那是美好的，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，。談戀愛(ài)也是我們這年齡心理的需要。如果你曾經(jīng)愛(ài)過(guò)一個(gè)，考慮太多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而沒(méi)談戀愛(ài)，你難道不覺(jué)得很可惜很遺憾嗎反方：

當(dāng)我們躊躇是不是應(yīng)該找個(gè)戀人以滿(mǎn)足我們的心理需要時(shí)，我們的心理本身已經(jīng)變的猥瑣不可禮遇，我們不知道在同一片藍(lán)天下還有掙扎在貧困線(xiàn)上的同胞!

愛(ài)情是人類(lèi)的必然選擇。一個(gè)人不戀愛(ài)那是不可能的。像前面那位大哥所說(shuō)的那樣，大學(xué)生時(shí)代的愛(ài)情是最真誠(chéng)的愛(ài)情。雖然大學(xué)生談戀愛(ài)有一定的盲目性，但我仍支持大學(xué)生談戀愛(ài)。

我們談?wù)摰氖抢笥诒走€是弊大于利，并不是談?wù)摯髮W(xué)生應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)，而且根據(jù)可靠資料統(tǒng)計(jì)大學(xué)生談戀愛(ài)的失敗率是99%，大多數(shù)大學(xué)生的心理素質(zhì)尚未成熟，面對(duì)失敗的打擊，又有多少能夠馬上振作起來(lái)，更多的是長(zhǎng)時(shí)間的一撅不正，從而浪費(fèi)了許多寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間!

同意正方觀點(diǎn)：大學(xué)生的戀愛(ài)和中小學(xué)生和高中生的是不同的，大學(xué)生的認(rèn)知已經(jīng)達(dá)到一定程度，已經(jīng)會(huì)為將來(lái)考慮了。如果兩個(gè)人是真心走到一起的話(huà)，不用刻意強(qiáng)調(diào)兩人也會(huì)明白今后應(yīng)該怎樣，再說(shuō)戀愛(ài)又不等于結(jié)婚，愛(ài)情本身就很美值得人去追求，而每個(gè)人在得到愛(ài)情后的處理方法盡管不徑相同，但是就此否定大學(xué)生戀愛(ài)的價(jià)值是片面的!

如果按照正方辯友說(shuō)的利大于弊的話(huà),那么學(xué)校是不是應(yīng)該提倡談戀愛(ài),這樣的話(huà),是不是有損校容,來(lái)校的人們包括你們的父母來(lái)到這個(gè)學(xué)校是不是很驚訝!!好呀,什么以書(shū)育人的學(xué)校!!純屬以情育人.真是校將不校啦!!!是不是有點(diǎn)像婚姻介紹所啦?有些人盡然利用大半個(gè)小時(shí),擦一雙皮鞋,什么"皮鞋不亮,愛(ài)情沒(méi)有方向"真是謊謬可極啊!!這些時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)多好啊!

法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)，人生有兩次出生：頭一次是在開(kāi)始生活的那一天;第二次，則是在萌發(fā)愛(ài)情的那一天。伴隨著青春的腳步，愛(ài)情會(huì)悄悄降臨到青年人身邊，隨著性心理的成熟，對(duì)愛(ài)情的欲望與追求，自然會(huì)在大學(xué)生的內(nèi)心萌芽。大學(xué)時(shí)代，是一代驕子的黃金時(shí)代。在這個(gè)季節(jié)里，青春的萌動(dòng)使他們開(kāi)始涉足于另一個(gè)領(lǐng)域——愛(ài)苑。初戀，是一場(chǎng)情感世界的巨變，生活結(jié)構(gòu)的革命，倫理意識(shí)的更新。從個(gè)體發(fā)展的角度來(lái)看，戀愛(ài)對(duì)青年心理的成熟健全有很大的促進(jìn)作用。

有重大意義。而且戀愛(ài)中兩人的深層交往為提高青年交際能力，適應(yīng)以后的社會(huì)打下了基礎(chǔ)。難怪有些心理學(xué)家認(rèn)為，戀愛(ài)是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經(jīng)過(guò)了戀愛(ài)，人才會(huì)真正成熟起來(lái)。

愛(ài)情是一種情感，是用心去投入，是自己身上的一部分。愛(ài)情更多的是付出和責(zé)任。更難受的是，所有同學(xué)們認(rèn)為利弊的關(guān)鍵，是談戀愛(ài)對(duì)自己是否有用?判斷利弊的標(biāo)準(zhǔn)并不是是否對(duì)己有用。愛(ài)情是一種情感。既然是情感便不能壓抑，問(wèn)題是已經(jīng)沒(méi)有人因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)了，都是過(guò)多的考慮其它因素。

同樣，也有為了其他目的而愛(ài)的。當(dāng)然我明白愛(ài)情是不能當(dāng)面包的，但面包更不能當(dāng)愛(ài)情!如今的社會(huì)，愛(ài)情已不在高貴純潔，早已淪落為一種工具，找個(gè)有錢(qián)的男朋友已成為女生們的大勢(shì)所驅(qū)。但，我想，應(yīng)該還有那么一部分人，仍堅(jiān)持追尋那份真摯的愛(ài)。

把這些情況微縮到大學(xué)，因此，我認(rèn)為大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利的，因?yàn)榇髮W(xué)是社會(huì)的一個(gè)縮影，剛從高中溫室踏出，還純潔著的我們，如何去抵擋社會(huì)的腐蝕。我們還是先成長(zhǎng)，先弄清面包和愛(ài)情的關(guān)系，或者先得到面包吧，這是從大的方面說(shuō)的。從小的，剛從高中踏出的我們對(duì)什么的好奇，對(duì)愛(ài)情也是如此。大學(xué)生們不是談戀愛(ài)，而是談——戀愛(ài)，是為愛(ài)而愛(ài)。不可否認(rèn)有一見(jiàn)鐘情的存在但機(jī)率應(yīng)該很小，而大學(xué)中相識(shí)不過(guò)幾周便戀愛(ài)的大有人在。(因?yàn)槲疑磉叺耐瑢W(xué)有如些現(xiàn)象)，這也是大學(xué)談戀愛(ài)的潮流，所以雙方都想戀愛(ài)，一拍既合，互惠互利。這種愛(ài)情對(duì)學(xué)習(xí)和生活是毫無(wú)益處的，浪費(fèi)金錢(qián)精力時(shí)間，不會(huì)為對(duì)方著想，都認(rèn)為對(duì)方是自己存在的。也許，初戀者不贊同我的意見(jiàn)，但是過(guò)來(lái)人不會(huì)否定我的說(shuō)法。當(dāng)然不可否認(rèn)會(huì)有純真愛(ài)情的存在，這當(dāng)然不該反對(duì)，但我還是認(rèn)為弊大于利。可以說(shuō)，我們初上大學(xué)時(shí)心理年齡是很小的，思想也不成熟，沒(méi)有能力去處理那愛(ài)情帶來(lái)的問(wèn)題。所以，在愛(ài)之前應(yīng)該考慮清楚，要知道愛(ài)并不是一種收獲，更多的是付出，是責(zé)任。有的時(shí)候不去愛(ài)也是一種愛(ài)。如果愛(ài)了，我為你們真摯的愛(ài)情和你的勇氣喝彩，畢竟，愛(ài)情高于生命，但光憑勇氣并不能解決問(wèn)題，還是要冷靜下來(lái)，正確處理各種問(wèn)題。我認(rèn)為弊大于利的原因是因?yàn)槲艺J(rèn)為許多大學(xué)生無(wú)法正確處理戀愛(ài)帶來(lái)的各種問(wèn)題，確切的說(shuō)，我認(rèn)為在大學(xué)太早談戀愛(ài)是弊大于利的.

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反方一辯辯論稿篇十四

接下來(lái)，且讓我開(kāi)宗明義，解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢(qián)其實(shí)是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞，行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源，就是事情的起源和根本。(《辭?！愤@本書(shū)就告訴我們，所謂的萬(wàn)惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無(wú)謂和無(wú)休的爭(zhēng)執(zhí)，所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道，“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語(yǔ)，請(qǐng)恕我用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)：moneyistherootofallevils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們，其實(shí)錢(qián)是一切全部惡之源。)所以對(duì)方辯友要告訴我們錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的。我方認(rèn)為，不是。因?yàn)殄X(qián)根本就無(wú)法達(dá)至是萬(wàn)惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無(wú)法告訴我，錢(qián)如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢(qián)不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說(shuō)，錢(qián)是根本的話(huà)，錢(qián)是萬(wàn)惡之源的話(huà)，那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問(wèn)。

第二，今天錢(qián)的起源其實(shí)是錯(cuò)綜(時(shí)間警示)復(fù)雜的，我們無(wú)法將它歸類(lèi)成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)載者排除異己，可能是為了錢(qián)，但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位，或是愚昧嗎?可見(jiàn)如果以錢(qián)作為萬(wàn)惡之源，是有點(diǎn)以偏概全之嫌。

第三，今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們，人具有自由意志，人是有選擇的權(quán)利，因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任，我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢(qián)上。同樣是錢(qián)，但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道，小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見(jiàn)，關(guān)鍵根本就不在于錢(qián)吧。

第四，今天如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，為什么有人會(huì)用萬(wàn)惡之源來(lái)行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大，而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源的話(huà)，那么到底這個(gè)惡源(時(shí)間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。

2019年國(guó)際大專(zhuān)辯論賽《金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源》可謂精彩絕倫，辯論員們唇槍舌劍，個(gè)個(gè)氣度非凡，最后結(jié)果由反方獲得冠軍。細(xì)細(xì)品味這場(chǎng)辯論賽的過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多邏輯思維上美妙的碰撞。

正如評(píng)委點(diǎn)評(píng)一樣，正方語(yǔ)文能力很強(qiáng)，辯詞很有文采和感染力，然而反方的邏輯清晰確實(shí)也無(wú)懈可擊。正方一辯稿中沒(méi)有清楚指出他們對(duì)“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”的詮釋建立在“錢(qián)能滋生種類(lèi)數(shù)量繁多的惡”和“‘萬(wàn)惡’是指‘很多的’而不是‘一切的’”兩條重要的定義上，從而錯(cuò)失了先機(jī)，反方一辯開(kāi)篇立論說(shuō)的一段話(huà)“對(duì)方辯友要告訴我們錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的?！表樌烧碌亟o正方設(shè)了一個(gè)非常利于攻擊的a判斷，即斷定“全部的惡都以錢(qián)為源”。接下來(lái)，反方利用a判斷與i判斷之間等差關(guān)系(即i判斷為加則a判斷必假)來(lái)攻擊對(duì)方。反方一辯說(shuō)“錢(qián)根本就無(wú)法達(dá)至是萬(wàn)惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無(wú)法告訴我，錢(qián)如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢(qián)不能夠具有源的根本性?！币簿褪钦f(shuō)“有的惡不是以錢(qián)為源的”，“在錢(qián)出現(xiàn)之前也有惡，那些惡也不是以錢(qián)為源”。除此之外，在反方的框架中還拋出了一個(gè)判斷“錢(qián)是一個(gè)中性體，錢(qián)也可以用來(lái)行善”

隨后正方二辯也作出了精妙的反駁，他提出“萬(wàn)”不是“一切”，意圖從前提上把反方的邏輯推倒，因?yàn)樗仓荒軓那疤嵘戏穸āＵ皆凇叭f(wàn)”的辯駁上正方可是一點(diǎn)都不放松，他舉了“千辛萬(wàn)苦”不涵蓋一切的苦來(lái)類(lèi)比“萬(wàn)惡”不涵蓋一切的惡，此后又用副詞和形容詞之別來(lái)推翻反方的類(lèi)比，正方的語(yǔ)文素養(yǎng)可見(jiàn)一斑。暫且拋開(kāi)“萬(wàn)”字的咬文嚼字游戲，看看邏輯上的較量吧，正方對(duì)辯題的進(jìn)一步闡釋中列舉了許多古今中外的惡都是源于錢(qián)的例子，后來(lái)又從政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域來(lái)舉例，“古今”，“中外”，“政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域”這三組概念都構(gòu)成了矛盾關(guān)系，也就是說(shuō)包含了所有外延，而在這些情況下都有錢(qián)能導(dǎo)致惡的情況，從而指向“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”。而反方在堅(jiān)守以i假推a假的策略上繼續(xù)舉出多個(gè)不是由錢(qián)引發(fā)惡的例子，正方反駁時(shí)把反方的例子逐個(gè)擊破，證明反方說(shuō)的例子也是錢(qián)作的惡。

正方四辯也毫不示弱，總結(jié)陳詞中不乏亮點(diǎn)：一，錢(qián)是萬(wàn)惡之源。然而，萬(wàn)惡之源本身并不是惡。善惡構(gòu)成矛盾關(guān)系，但是善之源和惡之源不構(gòu)成矛盾關(guān)系。也就是說(shuō)善之源也可以是惡之源，因此錢(qián)能行善。二，當(dāng)人心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。這污穢之源不是湖水本身，而是外部的雜質(zhì)，外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢(qián)作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以錢(qián)是萬(wàn)惡之源。闡述了錢(qián)就是惡產(chǎn)生的原因，用湖水臟了是因?yàn)橛须s質(zhì)的原因來(lái)類(lèi)比。三，重申正方對(duì)命題的理解，“因此今天我方只需要證明，錢(qián)產(chǎn)生了這個(gè)世界上種類(lèi)繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點(diǎn)就可以得到證明。而對(duì)方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢(qián)產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點(diǎn)“紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng)——偷天換日”的嫌疑呢?”還是意圖從前提上推翻對(duì)方的推理。但是可惜的就是此時(shí)已經(jīng)是尾聲了，如果上面的一些觀點(diǎn)能在自由辯中用來(lái)反擊對(duì)方，給評(píng)委的印象會(huì)深刻一點(diǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，雙方的表現(xiàn)都非常精彩，經(jīng)常用到“i假推a假，類(lèi)比不當(dāng)，前提錯(cuò)誤，偷換概念，矛盾”等邏輯推理的方法來(lái)反駁對(duì)方。辯論不僅是對(duì)文字的把握，更是思維碰撞，邏輯交鋒，這也說(shuō)明了邏輯思維對(duì)人的重要性，這是一門(mén)有趣而深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，值得我們好好學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)品味。