2023年湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(優(yōu)秀8篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并找到解決的方法。需要反思過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；下面是一些智者們的名言警句，或許能夠給我們一些新的思考方向。

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

游客朋友們：

大家好！歡迎來到榆林綏德.

綏德地處黃河中游的陜北中部，無定河與大理河在此交匯?？h城四周群山環(huán)抱，二水繞城，歷史上為北方重鎮(zhèn)，邊塞要地。

這里曾是古代戍邊要塞，戰(zhàn)爭的烽煙經(jīng)久不息。秦時(shí)，秦始皇派大將軍蒙恬率30萬之眾在此戍邊，戰(zhàn)功卓絕，名垂青史，并修筑長城、直道。漢武帝時(shí)飛將軍李廣在此勇克匈奴，共經(jīng)歷大小戰(zhàn)役70多次，威震塞上。西魏時(shí)驃騎將軍宇文測在此東殺西戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓越。宋時(shí)抗遼、戰(zhàn)金、與西夏交戰(zhàn)更是頻頻發(fā)生，主要戰(zhàn)役有無定河大戰(zhàn)等。唐·陳陶《隴西行》：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！边@首詩是當(dāng)時(shí)發(fā)生在這里的戰(zhàn)爭的真實(shí)寫照。這里是信天游的故鄉(xiāng)，那首唱紅了大江南北的《三十里鋪》：提起個(gè)家來家有名，家住在綏德三十里鋪村，四妹子愛上那個(gè)三哥哥，他是奴家的知心人……這首悠揚(yáng)動(dòng)聽的《三十里鋪》，定會(huì)把大家重新帶回到了20世紀(jì)三四十年代，陜北綏德三十里鋪村，當(dāng)時(shí)有一對(duì)年輕人，他們就是三哥哥郝增喜和四妹子王鳳英。他們倆青梅竹馬、私訂終身，卻遭到雙方父母的堅(jiān)決反對(duì)，封建禮教硬把一對(duì)鴛鴛拆散。今天，三哥哥己離開人世，70多歲的四妹子仍健在，2004年她還去了北京，上了電視。

這里是民族英雄韓世忠的故鄉(xiāng)，這里是秦太子扶蘇屈死的地方，這里是具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的陜北漢畫像石出土和保存最多的地方，這里是養(yǎng)育剽悍、粗曠、頗有北方陽剛之氣的“綏德漢”的地方。這里是被譽(yù)為具有“民族之魂”、“眾藝之深”的石獅之鄉(xiāng)。這里濃厚的陜北文化、黃土文化定會(huì)給您留下難忘的印象。

我們今天去參觀的是綏德最知名的幾處景點(diǎn)：天下名州、扶蘇墓、蒙恬墓、綏德漢畫像石館、一步崖——蘄王廟?，F(xiàn)在我們站在綏德縣城大理河石橋上，一抬頭就可以看見“天下名州”這四個(gè)碾盤大的隸字，題字石長20米、高6米，每字3米*3米。它從1848年起就立在橫崖斷壁上，已經(jīng)立了約一個(gè)半世紀(jì)，雖然幾經(jīng)劫磨，至今仍工整如新。

綏德究竟為什么稱為“名州”？就是本地人也不太明白。原因之一，綏德這個(gè)地方古代設(shè)置州、縣建制的歷史較長，素來有些名氣，被稱為“天下名州”，是以它的歷史悠久、古跡頗多，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長的緣故。原因之二，從古至今綏德也出了一些名聲不大不小的人物，如韓世忠、李定國等，歷史上一些名家、大家曾在此留有足跡和墨跡，范仲淹、沈括、司馬光等都曾親臨這里，并留下不少詩詞文章。這里眾多古樸的民歌、舞蹈……民間藝術(shù)都是名州的州寶。

扶蘇墓坐落在綏德城內(nèi)最高處的疏屬山巔。墓葬呈不規(guī)則形，長約30米，寬6米，高約8米，原清代所留“秦太子扶蘇墓”墓碑在“文革”中被破壞?，F(xiàn)在墓前所立碑石“秦扶蘇墓”，是1978年文物部門新立。當(dāng)我們站在扶蘇墓前，思緒早已飛得遙遠(yuǎn)遙遠(yuǎn)。

公元前212年，秦統(tǒng)一中國后，秦始皇派大將蒙恬率兵30余萬駐守上郡，北逐匈奴，收復(fù)河套。同時(shí)，秦始皇又采納丞相李斯“焚書坑儒”的建議，坑殺儒生460多人。這件事引起秦始皇長子扶蘇的憂慮，扶蘇在始皇20多個(gè)兒子中，是最賢良明達(dá)的一個(gè)，頗負(fù)重望。扶蘇及時(shí)直言相諫：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今以重法繩之，臣恐天下不安?！鼻厥蓟事牶蟠笈?，貶扶蘇到上郡做蒙恬的監(jiān)軍。

扶蘇來到上郡后和蒙恬將軍精誠團(tuán)結(jié)，愛民如子，既保得邊關(guān)安寧，又使得上郡出現(xiàn)“夜不閉戶，道不拾遺”的太平景象?？墒沁^了兩年，也就是在公元前210年，秦始皇第五次出巡，因病重?zé)o治，死于原趙國沙丘宮，臨死前曾遺詔扶蘇，讓他回咸陽。但隨行的中車府令趙高，趁機(jī)勾結(jié)左水相李斯及始皇幼子胡亥，秘不發(fā)喪，假造詔書，廢掉太子扶蘇，立胡亥為太子，并把始皇臨終前命太子扶蘇“與喪會(huì)咸陽”的遺囑進(jìn)行篡改“膚巡天下禱祠名山諸神，以延壽命。今扶蘇與將軍蒙恬將師數(shù)十萬以屯邊，十有余年矣，不能進(jìn)而前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數(shù)上書直言誹謗我所為，以不得罷歸為太子，日夜怨望。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁?！本瓦@樣，以一紙偽詔就逼死了太子扶蘇。

“舉國賢良盡垂淚，扶蘇屈死戍邊時(shí)。至今谷口泉嗚咽，猶似秦人恨李斯。”唐代詩人胡曾的這首《殺子谷詩》，真實(shí)地描述了這個(gè)悲壯的歷史故事。

綏德有許多關(guān)于扶蘇的傳說，傳說扶蘇接到詔書后深信不疑，為父皇的絕情而悲痛，他強(qiáng)忍悲痛打馬出城，兩眼緊閉。伏在馬背上，任其自由馳騁。一個(gè)時(shí)辰后，扶蘇來到縣城東南一座大山石前，睜眼一看，一座巨大的石壁立于面前，眼前已無路可走了。扶蘇失聲痛哭于大石壁前，三日三夜不止，淚干而泣血，聲竭而嗚咽，然后拔劍自刎。突然，石崖縫里竟流出一股泉水來，汩汩作響，嗚嗚咽咽，仿佛也為他的不幸而哀鳴，村民就把這股泉水叫嗚咽泉，把附近的盧家灣村更名嗚咽泉村。把此地叫做“殺子谷”，并把他的尸骨埋在對(duì)面的疏屬山上，讓這位不幸的靈魂永留邊關(guān)。扶蘇成為中國歷史上第一位，也是僅有的一位被派往邊地做監(jiān)軍、冤枉屈死的皇長子。城北二里處有一個(gè)晉溪洞，相傳曾是扶蘇當(dāng)年在綏德監(jiān)軍時(shí)閑暇時(shí)賞月的故地。后人在這里曾建過一座“月宮寺”，以示懷念?，F(xiàn)僅留存石崖穴洞一孔，有清、民國年間所留詩詞石刻十余塊，多為興詠、悲秋、思鄉(xiāng)、懷古之作。此外，綏德城內(nèi)還曾有過扶蘇廟一座，是明代建筑，現(xiàn)在也早已無存了。

扶蘇墓墓區(qū)占地1600平方米，依山就勢迤邐而上，進(jìn)入墓區(qū)大門，一座巨大的五龍石壁立于眼前，其實(shí)，五龍壁原為縣城文廟壁，建于1908年，因原址環(huán)境所致，1998年縣政府批準(zhǔn)，五龍壁遷址于扶蘇墓區(qū)。在五龍壁后一平臺(tái)上，有一座復(fù)原漢墓，這座漢墓是20世紀(jì)70年代在綏德縣蘇家?guī)r鄉(xiāng)蘇家圪嶗村發(fā)現(xiàn)的一座漢畫像石墓，為了方便人們參觀、直觀地了解漢畫像石墓的墓葬形制，有關(guān)部門把此墓遷至扶蘇墓區(qū)。

在扶蘇墓區(qū)的山頂，有一個(gè)磚木八角小亭，當(dāng)?shù)厝朔Q它為“賞月亭”，在八角亭的東南下方，還建有扶蘇祠。根據(jù)碑記記載，扶蘇詞始建于1544年，清康熙年間補(bǔ)修過，1995年重新修繕。

蘄王廟，位于綏德縣城南5公里的一步崖。1767年，綏德知州在此修建韓世忠祠。1822年、1838年先后重修。當(dāng)我們來到蘄王廟，會(huì)覺得它與其他名剎古寺相比，實(shí)在是太普通了，正殿為拱券式窯洞，和陜北的民居窯洞幾乎一樣，窯內(nèi)正中塑有韓世忠坐像，四周香火繚繞，冥冥之中我們似乎看到這位剽悍的綏德漢子在抗金的戰(zhàn)場上，英勇無敵，精忠報(bào)國。

正殿對(duì)面是樂樓，特別值得一提的是，這座樂樓是1938年抗日戰(zhàn)爭勝利一周年時(shí)，綏德人民捐資修建的，意義深遠(yuǎn)。

樂樓西側(cè)有石牌樓，建于1844年，上有橫額，分上下兩段，上段刻“宋韓蘄王故里”，下段刻“中興佐命”。牌樓正面石柱刻著一副楹聯(lián)：“恢復(fù)中原志同諸葛，再扶宋室功邁汾陽?！迸茦潜趁嬗幸桓睂?duì)聯(lián)，把韓世忠比作三國時(shí)的諸葛亮和唐代的汾陽王郭子儀。這座牌樓上面的字是當(dāng)時(shí)綏德知州凌樹崇所書。殿前這些碑石記載了韓世忠抗金衛(wèi)國的.生平事跡。

此外，在綏德城內(nèi)，千獅橋頭矗立著民族英雄韓世忠像，國務(wù)院副總理鄒家華為雕像題詞“民族英雄韓世忠”，這座雕像及主座高9.4米。

韓世忠，南宋名將，綏德人，蘄王是他死后追封的謚號(hào)。韓世忠生于1083年，當(dāng)時(shí)，東北方的契丹、女真族，西北方的黨項(xiàng)、羌族分別建立了遼、金、西夏政權(quán)，與宋王朝分庭抗?fàn)?，兵戈相見。陜北這一帶，尤其處于宋與金、西夏交戰(zhàn)的中心地帶，戰(zhàn)禍不已，百姓民不聊生。18歲的韓世忠應(yīng)募鄉(xiāng)州，從此開始了他的戎馬生涯。

1105年，在與西夏的交戰(zhàn)中，他勇冠三軍，斬關(guān)殺將，擲敵軍人頭于城門，夏軍大敗，隨后他又躍馬斬了西夏監(jiān)軍駙馬，遂被提為統(tǒng)制官。1121年，他以非凡的軍事才能率領(lǐng)僅50名精銳騎兵，在河北一帶襲擊金兵3000人；在真定戰(zhàn)役中，又率統(tǒng)300精兵，一舉打亂金軍大營，從此，他威名遠(yuǎn)揚(yáng)，受到宋王朝的重用，成為獨(dú)當(dāng)一面的抗金將領(lǐng)。1130年，金兀術(shù)又統(tǒng)兵十萬大軍大舉南犯，這時(shí)，有人勸宋高宗放棄臨安遷都長沙，面對(duì)投降派的屈辱行為，韓世忠義正嚴(yán)詞地說：“國家已失河北、山東，若又棄江淮，更有何地？”于是高宗任命，他為浙江制置使，守衛(wèi)南宋三朝的重要門戶——鎮(zhèn)江。當(dāng)時(shí)正值元宵佳節(jié)，韓世忠屯兵焦山寺，阻擊金兵，他的夫人梁紅玉與丈夫并肩作戰(zhàn)，她在金山親自擂鼓，打退金兵一次又一次進(jìn)攻，這就是千古流傳的“梁紅玉擊鼓退金兵”的歷史故事。

然而，就是這樣一位民族英雄，卻觸犯了南宋小朝廷求和媚外的投降政策，為投降派所不容。岳飛蒙冤，舉朝文武多不敢言，而他敢于當(dāng)面質(zhì)問秦檜。當(dāng)秦檜以“莫須有”三個(gè)字回答時(shí)，他氣憤地說：“莫須有”三字何以服天下！”后來，他終于被解除兵權(quán)。解職后居家十余年，1151年這位一代名將憂郁而死，終年68歲。

韓世忠去世的消息傳到故鄉(xiāng)綏德后，家鄉(xiāng)父老遙望南天，泣不成聲，便集資建世忠祠。1767年，綏德知州舒世祿在一步崖修建了蘄王廟，紀(jì)念這位民族英雄，每適農(nóng)歷七月八日韓世忠誕辰日，都要在這里唱戲，或吹瑣吶過會(huì)，以獨(dú)特的方式緬懷這位名州人民的英雄。

如果你是在春暖花開時(shí)去拜謁見蘄王廟，會(huì)看到個(gè)個(gè)陜北農(nóng)民擔(dān)著水桶，扛著鐵锨，在蘄王廟周圍種樹。和他們攀談，他們會(huì)告訴你。這已是老一輩留下多年的習(xí)俗了。

蒙恬墓位于綏德縣城西，大理河西岸，與扶蘇墓隔河遙遙相望。原墓為饅頭形，黃土夯筑，據(jù)《綏德州志》記載，原墓高度為50多米，現(xiàn)在我們看到的因風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，呈不規(guī)則形，原有清代石碑兩塊，“文革”中己毀。傳說蒙恬墓是部下將士用戰(zhàn)袍掬土堆成的。

蒙氏三代為將，蒙恬祖父蒙驁為秦將，在秦統(tǒng)一全國的大業(yè)中戰(zhàn)功卓著，蒙恬父親蒙武為秦裨將軍，攻占楚國并虜楚王，立下了不可磨滅的戰(zhàn)功。公元前221年，蒙恬為上將，統(tǒng)兵破齊遷升為內(nèi)史。秦統(tǒng)一后，將兵30萬北逐戎狄，修筑長城，守衛(wèi)邊疆，在上郡長達(dá)十多年，威震匈奴。但是，就是這位大將軍、大英雄也只能服從君叫臣死，臣不得不死的君命。扶蘇死后，趙高等又偽賜蒙恬死，蒙恬部勸其舉義旗，蒙恬至死不從，服毒死于陽州(今子長縣)。

在綏德有關(guān)蒙恬將軍的傳說很多，最有趣的是蒙恬造筆的傳說。

傳說一日閑暇，蒙恬與侍衛(wèi)出外圍獵，見一只狐貍和一只黃鼠狼從一座古廟中逃出，便招呼侍衛(wèi)四周圍住，自己張弓搭箭欲射殺。狐貍和黃鼠狼見四周刀槍劍戟，無處逃生，又見將軍張弓欲射，便不再逃竄，伏地求饒，淚如雨下。蒙恬見狀，頓生惻隱之心，便收回弓箭，并示意侍衛(wèi)放生。

幾天后，蒙恬也接到始皇遺詔，賜死，蒙恬知是朝中小人弄權(quán)，欲置他與扶蘇于死地。他為自己的遭誣陷而悲憤，更為秦室江山不穩(wěn)而悲痛。沉思中，迷迷糊糊進(jìn)入夢鄉(xiāng)，見兩位少女跪在面前，說道：“我倆就是將軍圍獵時(shí)放生的狐貍和黃鼠狼。我們知道將軍即將遇難，更知道將軍忠厚仁慈，必欲以死報(bào)國，我們受將軍活命之恩，卻不能救將軍于危難之中，愿以一死相報(bào)！”說完這番話便一起撞壁而死，死后現(xiàn)出原形，果然是蒙將軍曾放生的狐與狼。蒙恬救之不及，猛地驚醒，見一狐一狼躺在地上，已是死去。

蒙恬得此顯化，又得公子扶蘇己死的消息，便決定以死報(bào)君。他想在盡忠之前再上書一封，諫胡亥應(yīng)珍惜始皇統(tǒng)一大業(yè)，納良避奸。想到此便起草奏章，但身邊無一侍衛(wèi)，更沒有刀筆，只有已死的狐和狼。他嘆息一聲，不由用手撫摸狐，狼，竟覺得狐尾狼毫堅(jiān)而韌，心里一動(dòng)，分別揪下一撮狐尾狼毫，捆束在木桿上，蘸唾液在地上一畫，竟顯出字跡。于是他撕下袍袖，咬破手指，飽蘸熱血，痛心疾首地草寫了一篇奏章，而后自刎身亡!

蒙恬造筆僅僅是一種傳說而已，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，1954年湖南長沙左家公山15號(hào)戰(zhàn)國楚墓中，出土了完整的毛筆一支，距傳說中的蒙恬造筆早數(shù)百年，或許蒙恬對(duì)毛筆只是做了一點(diǎn)改進(jìn)吧。

綏德漢畫像石館位于綏德縣城疏屬山之顛，展覽館建筑面積289平方米，為仿漢代建筑，啟功先生題寫?zhàn)^名，“綏德漢畫像石展覽館”，并撰對(duì)聯(lián)一副。綏德漢畫像石館是陜西省唯一的一所漢畫像石專題展覽館。1999年正式對(duì)外開放。

綏德是陜北出土漢代畫像石最多的地區(qū)，綏德漢畫像石早在20世紀(jì)40年代就有發(fā)現(xiàn)，到目前為止，全縣境內(nèi)出土漢畫，像石500余件，多數(shù)收藏保管于綏德博物館內(nèi)，中國歷史博物館、西安碑林博物館也有部分收藏。展室內(nèi)共展出110件畫像石。

綏德漢畫像石是以本地盛產(chǎn)細(xì)沙巖板石，稍加打制磨光，以石為地、以刀代筆，墨線勾樣淺刻浮剔，最后敷色彩繪而形成一種綜合藝術(shù)作品，一般裝置在墓門，鑲嵌在墓室四壁，它既是墓室的建筑構(gòu)件，又有加固和裝飾作用，也有顯威赫；盡孝佛、鎮(zhèn)宅室、留志銘、祈吉祥等含意。全面記錄了當(dāng)時(shí)人們的生活、生產(chǎn)，反映了當(dāng)時(shí)人們的精神和物質(zhì)生活。

這里展出的這些畫像石，所反映的內(nèi)容十分廣泛，具體有：車馬出行、迎賓拜謁、戰(zhàn)爭廝殺、獰獵農(nóng)牧、庖廚宴飲、樂舞百戲、歷史故事、神話傳說、珍禽瑞獸等題材。其中歷史故事數(shù)量較少，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和生活習(xí)俗的題材較多，特別是表現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕、農(nóng)牧等景象及充滿田園情趣的畫面大量出現(xiàn)，這在全國各地的漢畫像石中可謂獨(dú)樹一幟。

大家看到這組綏德四十鋪出土的一組墓門畫像中，橫額石右端刻出仙境景象：西王母頭戴華勝（同花勝，古代婦人的首飾），兩手合掌擁袖跽坐，側(cè)有二侍者執(zhí)羽扇恭候，搗藥玉兔、三足鳥、九尾靈狐等圍繞近旁。左端為人間景象：一戴冠著袍的主人席地而坐，身體前傾，微微俯首，右手抬于胸前作迎賓狀，二侍者守候于身側(cè)。主人面前為進(jìn)謁賓客，一人執(zhí)笏作跪拜狀，三人躬身執(zhí)笏謁見，墻上掛有環(huán)首刀和弩機(jī)，以顯示主人的尊貴身份。中部為仙草和飾有鋪首銜環(huán)的門扉把人與神分開。右豎石為賓主拜會(huì)場面，左豎石為宴飲場面，或投壺罰酒，或促膝歡語，或揮臂揚(yáng)袖，刻畫出賓主親密相聚、玩興正濃的活動(dòng)場面和他們的豪放性格。

這塊綏德劉家灣出土的畫像石，正中刻有體態(tài)健壯的羝羊，兩邊是相對(duì)稱的羽人馭鹿、行空天馬，最邊是鸛銜魚、祥云瑞氣、日月飛仙，以表達(dá)人們對(duì)生命長久、吉祥有余的美好祝愿。

這塊畫像石是一幅集狩獵、戰(zhàn)爭、放牧于一石的壯麗畫卷。左為狩獵圖：有騎馬射獵者，有徒步于山坡射獵者，有從半空中箭跌下的山雞，有負(fù)箭倒地的小鹿，更多的是驚慌逃命的禽獸。中間為戰(zhàn)爭圖：或中箭者優(yōu)于馬背逃命，或尸首分家拋于荒原，或引弓射敵，或手舉敵首歡呼，生動(dòng)地勾畫出一幅血淋淋的戰(zhàn)爭場面。右邊是放牧圖：群羊在草地上追逐嬉戲，一只玩累了的羔羊臥在草地上小憩，一對(duì)恩愛夫妻相擁騎一峰駱駝，另有拋球玩耍的、舉械打斗的和偷閑交歡的，貼切地表現(xiàn)出浪漫、豪放、歡快的草原生活景象。

綏德有眾多古樸熱烈的民間舞蹈，如果你能在正月十五元宵佳節(jié)趕到綏德，那么，你就可以大飽眼福了。這一天，是名州城鄉(xiāng)最為熱鬧非凡的日子，也是一年一度名州文化的大展覽、大檢閱。你遨游的將是一片歌的海洋，舞的海洋，花的海洋。

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

碧塔海位于香格里拉縣城東25公里的高山峻嶺中，四周群山環(huán)抱，林木蒼翠，雪峰連綿。為斷層構(gòu)造湖，湖面呈海螺形狀，湖面海拔3539米，東西長約3000米，南北平均寬700米，最寬處約1500米，最窄處約300余米。平均水深20米，最深處約為40米，水域面積159公頃。它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍(lán)，雪山樹影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長著云杉、高山松、高山櫟、白樺、柳等。碧塔海以它美麗恬靜的天姿麗質(zhì)吸引著游客。

從香格里拉縣城出發(fā)到雙橋，就可騎馬踏上去碧塔海的路。騎上藏民們備好的馬，悠然徜徉于春的懷抱，馬蹄輕悠，過河過溪，穿林踏草，一條羊腸棧道把你引到了碧塔海。碧塔海因湖中的塔狀小山而得名，那清澄寧靜的水是神的美眸，極清極靜，宛若一面鏡子，是神護(hù)佑下的圣地。塔島四周，四周林木倒映水中，水中有綠林，綠林中有水，清波蕩漾，頗有“半湖青山半湖水之感”?？吹竭@塔，所謂“碧塔?！钡男蜗缶透r明了。

碧塔海素被稱為高原明珠，其最引人的就是這塔狀的小山和這一湖清明寧靜的水。它們被賦予了一種神話意味，相傳天女梳妝時(shí)不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。還有傳說這里是格薩爾王傳中所提及的.“毒湖”。姜嶺大戰(zhàn)至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒，轉(zhuǎn)敗為勝的姜國認(rèn)為這是碧塔山神護(hù)佑的結(jié)果，便在小山上建造了廟宇。又有人說這島是明代納西族木天王的避暑地，還有人說這是尋寶者建造的廟……?？傊趟ＬN(yùn)含了豐富的自然和文化內(nèi)涵。

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位游客，大家早上好，我姓楊，你們叫我楊導(dǎo)就可以了。本次旅游我們要去登泰山，全程由我來帶領(lǐng)大家參觀游覽，如果大家有什么疑問，大家可以來問我，我盡量幫大家解決。同時(shí)，請愛護(hù)景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，每個(gè)景點(diǎn)我都給大家留夠了參觀拍照的時(shí)間，請大家自覺遵守時(shí)間，以免影響后面的一些參觀行程。

在到達(dá)泰山景區(qū)之前，我先給大家對(duì)泰山做一個(gè)介紹。泰山位于山東省泰安市，是我國的"五岳之首"，是中華民族的一個(gè)偉大的象征，是東方文化世界的縮影，是"天人合一"的寄托之地。在一九八七年被列入了世界自然文化雙重遺產(chǎn)的目錄。泰山自古以來就被看做是國家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的一個(gè)象征。歷朝歷代，無論誰當(dāng)上了黃帝，第一件事就是朝拜泰山。先后有十二位黃帝來到了泰山封禪。泰山因此也就成為了我國唯一一座受過黃帝封禪的名山，無論是誰，都對(duì)泰山是仰慕備至，孔子和杜甫先后都登過泰山，還留下了一些千古絕句。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了泰山腳下，大家向山頂上看，那個(gè)紅色的建筑就是南天門，位于泰山十八盤的盡頭，又名三天門，海拔一千四百六十米，故稱天門關(guān)。等一會(huì)，無論是坐纜車的還是徒步登山的，我們都將在那里會(huì)合。泰山主要的景點(diǎn)有：百丈崖、望人松、云橋飛瀑、十八盤等。其中十八盤是登山路中最險(xiǎn)要的一段，你能想象嗎?它有石階一千六百余階，你們順著我手指的方向看，它像不像一條在崇山峻嶺之間的一條灰色的長龍!

好了，話不多說，我們一起向上爬，看看誰最先到達(dá)山頂，體驗(yàn)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。"的感覺。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)到達(dá)了泰山之頂，玉皇頂。玉皇頂舊稱太平頂，又叫做天燭峰，海拔為一千五百四十五米，在我們身旁這座紅顏色的廟宇，我們叫它玉皇廟，故稱太清宮。廟內(nèi)主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不詳。在玉皇頂上看日出，可是絕佳之地。如果你有興趣可以在山頂住一個(gè)晚上，明天趕早在玉皇頂上看日出。

泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點(diǎn)叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有"登泰山，小天下"之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。

山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個(gè)命名的`。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個(gè)觀日石。在原來，傳說古人因?yàn)榕郎綍r(shí)很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點(diǎn)，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點(diǎn)就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個(gè)鮮紅的大字："五岳獨(dú)尊"，這四個(gè)大字時(shí)古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是："五岳之中，排名榜首"。從古至今，這四個(gè)字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因?yàn)楣湃苏f："一葉障目，不見泰山"。十八盤的臺(tái)階共1594級(jí)。高約400多米，可以說是泰山的"脊梁"。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會(huì)感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因?yàn)槭吮P很陡。

登上了南天門，大家先休息一下，留個(gè)影，休息一會(huì)我們再向上爬。

休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因?yàn)樘旖忠呀?jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點(diǎn)――玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺(tái)往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講："會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉"。

如果留完影的話，請跟我下山。

游客們，泰山的景色確實(shí)很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

游客們：

歡迎大家來到甘肅省敦煌市，我是你們的導(dǎo)語小米，了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)。

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮(zhèn)。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的"敦煌文化"，為人類留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有"大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以"沙漠奇觀"著稱于世，被譽(yù)為"塞外風(fēng)光之一絕"。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡"。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為"天下奇觀"。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，"山以靈而故鳴，水以神而益秀"。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有"鳴沙山怡性，月牙泉洗心"之感。

近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

大家好,首先我代表唐山神舟旅行社歡迎大家,先做一下自我介紹,我叫小王是神舟旅行社的一名在職導(dǎo)游,接下來的兩天時(shí)間里就由我來為大家服務(wù),今天我們將要參觀的是我們唐山的抗震紀(jì)念碑廣場和抗震紀(jì)念館,從現(xiàn)在算起到達(dá)我們的目的地大約還需15分鐘左右在這段時(shí)間里我先簡單給大家介紹一下我們的唐山,使大家對(duì)唐山有一個(gè)初步的了解.

唐山呢是一座新型發(fā)展的城市論經(jīng)濟(jì)我們呢比不上廣東上海,論文化呢我們呢比不上北京,但是我們唐山呢經(jīng)過短短的幾年發(fā)展經(jīng)濟(jì)收入已居河北省首位了,可以說唐山的發(fā)展前景還是非常明亮的.

唐山交通十分便捷,京沈津唐唐港三條高速公路環(huán)市而過,北京與唐山和建的京唐港已對(duì)全國150多個(gè)港口通行已躋身于全國港口20強(qiáng).這是唐山形成了已鐵路為骨干,公路為經(jīng)絡(luò),海岸運(yùn)輸為外延的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò).

唐山是一所具有百年歷史的工業(yè)重鎮(zhèn),素有:"中國近代工業(yè)搖籃":"北方瓷都"之美譽(yù),中國近代:第一條標(biāo)準(zhǔn)軌鐵路;第一眼現(xiàn)代化礦井;第一臺(tái)蒸汽機(jī)車;第一袋機(jī)制水泥;第一件衛(wèi)生陶瓷都在這里誕生.

說了這么多我們的目的地馬上就要到了,現(xiàn)在我們走的這條路呢是新華道,也是我們唐山的主干道,相當(dāng)于北京的長安街.說道街道在唐山還有一個(gè)有意思的,我們唐山呀稱東西走向的為"道"南北走向的為"路"由于是震后重建我們的道路都是正南正北正東正西的,所以您到我們唐山一定不會(huì)迷路的.

好了今天我們要參觀的紀(jì)念碑廣場就到了,請大家拿好貴重物品,隨我來!

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

各位游客們:。

大家好!我的名字叫沈xx，是你們這次旅行的導(dǎo)游，你們可以叫我沈?qū)В谶@里首先祝你們旅游開心!下車時(shí)，請大家當(dāng)心階梯。

下面我給你們介紹介紹故宮吧!北京故宮，又名紫禁城，位于北京市中心。今日人們稱它為故宮，意為過去的皇宮。它是明朝皇帝朱棣征調(diào)很多能工巧匠，用了14年時(shí)間建成的.雄偉建筑。故宮占地72萬平方米，共有房屋9000多間，是世界上規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群。宮殿沿著一條南北走向的中軸線排列，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)整。故宮外沿還有4個(gè)門，正門名午門、東門名東華門、西門名西華門、北門名神武門。外朝最引人留意的是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，我也不細(xì)細(xì)介紹了，過一會(huì)兒你們可以自由游賞。

繞過三大殿，我們到了故宮的后半部分，以乾清宮、交泰殿和坤寧宮為中心，東西兩側(cè)有東六宮和西六宮，主要是皇帝和后妃居住的地方。與外朝建筑的宏偉壯美不同，內(nèi)廷特別富有生活氣息。其中乾清宮是皇帝的寢宮，坤寧宮在明朝是皇后的寢宮。走完了坤寧宮，我們到了后面的御花園，這里是專供皇帝和后妃休息、游玩的場所，園內(nèi)有高聳的松柏、寶貴的花木和玲瓏別致山石。

好了，我的介紹到這兒結(jié)束了，你們可以隨便游賞，17：30分后從東門的東華門出來集合。請留意不要在園內(nèi)亂扔垃圾、隨便刻寫，祝你們旅途開心!

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

歡迎大家來到湖南白沙井!我是你們的.導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

江南名泉之一。位于市區(qū)賀龍?bào)w育場附近的白沙街東,天心閣下。是長沙第一泉，也是江南名泉之一。其井口用大理石砌成，長約67厘米，寬僅33厘米，井口東側(cè)豎有“白沙古井”石碑。泉水清澈，雜質(zhì)極少，水味甘美，無論冬夏，泉水不溢不竭，隨舀隨漲，始終保持同樣深度。又經(jīng)地下網(wǎng)紋紅土及沙礫無數(shù)次過濾，水質(zhì)特佳。此井雖小，卻古今載譽(yù)，遠(yuǎn)近聞名，據(jù)清《一統(tǒng)志》載“在縣東南二里，廣僅尺許，最為甘冽，汲久不竭”。自明清以來，均有石刻，譽(yù)為長沙第一井。舊時(shí)沙水被挑著沿街叫賣。原只一眼，出水較急，明末水分二眼，出勢漸緩，現(xiàn)經(jīng)過多次修整，擴(kuò)為四眼。舊時(shí)，井旁有一龍王廟，廟中有一幅對(duì)聯(lián)：常德德山山有德，長沙沙水水無沙。說明泉水清澈純凈無比。用它沏茶稱“沙水茶”，味濃香冽。長沙名酒“白沙液”，就是用此水釀成的。

湖南十旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

達(dá)倉郎木賽赤寺院設(shè)有聞思、時(shí)輪、續(xù)部、醫(yī)學(xué)、雕版五大學(xué)院，殿堂十余座，僧舍百余座，現(xiàn)有僧侶355人，寺主為甘南州人大常委會(huì)副主任郎木賽赤洛藏南杰龍仁桑蓋。

郎木寺海拔均在3480米以上，氣溫均在0攝氏度以下，無絕對(duì)無霜期，降水充沛，氣候濕潤，屬高寒陰濕地區(qū)。地跨長江流域和黃河流域，長江流域的支流白龍江發(fā)源于此。郎木寺以秀麗自然風(fēng)光、獨(dú)特民俗風(fēng)情，濃郁的宗教氛圍享譽(yù)國內(nèi)外。而且又地處敦煌蘭州拉卜楞黃龍九寨溝旅游熱線的中繼線上，交通便利，通訊暢通。

境內(nèi)集河流、雪山、草原、石林、沼澤等為一體，特別是境內(nèi)擁有丹霞地貌和喀斯特地貌，被譽(yù)為“東方小瑞士”，成為中外游客心目中的旅游勝地。xx年被省人民政府列為全省風(fēng)景名勝區(qū)，同年又被列為甘南州十大王牌景點(diǎn)之一，xx年參加了“cctv魅力名鎮(zhèn)”展示活動(dòng)，取得了前20強(qiáng)的'好成績。

郎木寺全鎮(zhèn)總面積為616平方公里，其中可利用草場萬畝，草地豐富。畜牧業(yè)是郎木寺鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是支柱產(chǎn)業(yè)。近幾年通過“整村推進(jìn)”、“六化”家庭牧場、農(nóng)牧互補(bǔ)“一特四化”等一系列惠民項(xiàng)目的實(shí)施，使牧民群眾靠天吃飯、逐草而牧的現(xiàn)狀逐步得到了的改善，現(xiàn)代畜牧業(yè)初具規(guī)模。

全鎮(zhèn)轄4個(gè)行政村13個(gè)村民小組，總戶數(shù)為937戶，總?cè)丝跒?957人，是一個(gè)以藏為主，漢、回等民族聚集的純牧業(yè)鎮(zhèn)。xx年底，完成牧業(yè)增加值2950萬元，牧民人均純收入達(dá)到4450元。

旅游業(yè)作為郎木寺繼畜牧業(yè)之后的又一新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和牧民群眾的重要收入來源之一。郎木寺特殊的地理位置，已成為周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)、宗教中心，小城鎮(zhèn)建設(shè)已初具規(guī)模，被稱為“藏區(qū)第一鎮(zhèn)”。在旅游業(yè)的帶動(dòng)下，逐步形成了牧、商、旅游服務(wù)為主的新格局。

文檔為doc格式。