通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題并找到解決的方法。寫好總結(jié)需要注重語言的精煉和準(zhǔn)確，要盡可能用簡潔明了的詞語表達(dá)自己的意思。以下是一些寫作經(jīng)驗(yàn)的分享，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧。

白云觀導(dǎo)游詞篇一

北京來過幾次，這次總算去了白云觀，大熱天前往，就是想看看明代丘處機(jī)塑像，到底是不是無須，也就是為了證實(shí)丘處機(jī)是否真的自宮。長春真人自宮問題，在陜西游記49——重陽宮里已經(jīng)詳細(xì)說過，若是真的自宮，估計(jì)是古往今來第一位，也是唯一的一位!其自宮僅是因?yàn)樾杂麖?qiáng)，影響修煉，故一揮神劍，了卻無限煩惱，在筆者看來，敬佩不已，亦無限神往!對(duì)丘處機(jī)這點(diǎn)的敬佩，遠(yuǎn)大于他對(duì)全真教貢獻(xiàn)的敬佩，遠(yuǎn)大于他高齡西行而留下的《長春真人西游記》的敬佩，更遠(yuǎn)大于他忽悠野蠻人成吉思汗止殺的敬佩!

白云觀為元代以來全真教的中心，北方道教最大的道場，直至今日仍是中國道教協(xié)會(huì)所在地。里面的“老律堂”存有明代“全真七子”塑像，只是堂內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，光線昏暗，根本無法看清塑像面容，無奈之下只能以長焦端拍照，回來在電腦上終于得以一睹真容，丘處機(jī)確實(shí)是白凈無須之人!在白云觀如此重要的全真圣地，顯然不可能無緣無故將全真教僅次于王重陽的“第二領(lǐng)袖”去掉胡須，所以丘處機(jī)自宮無疑屬實(shí)!!而另外六人除了一位女性也是無須外，五人皆有胡須。

宗教圣地本不易攝影，雖為求證不得已而為之，也是心存敬意，望各路神仙諒解!

唉，心情跌宕，文不能盡意，唯借義山《錦瑟》詩抒懷：

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

白云觀導(dǎo)游詞篇二

白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地。現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1605年)，清雍正二年(公元1724年)重修并擴(kuò)建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯(cuò)落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級(jí)臺(tái)階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽(yù)。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。

白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。

毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當(dāng)時(shí)縣委領(lǐng)導(dǎo)同志要保護(hù)文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨(dú)特的旅游勝地。據(jù)介紹，主席曾在道長陪同進(jìn)入真武大殿時(shí)，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。

此后，中央紅軍并未如人們所預(yù)計(jì)的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

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白云觀導(dǎo)游詞篇三

佳縣白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。

毛澤東和蔣介石也光顧過白云觀，相傳毛澤東在白云觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

陜西省佳縣白云觀位于縣城南5公里的黃河之濱，白云山上。這座道觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷三十三年(1620xx年)，由白云山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。

明萬歷四十六年(1620xx年)，神宗帝朱鈞給白云山道觀親頒圣旨一道，并賜制《道藏》4726卷，從此當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代不斷修葺補(bǔ)建，形成規(guī)模宏大，鱗次櫛比，古樸典雅，神秘幽靜的廟群，是西北地區(qū)明代以來最大的古建筑群和道教圣地。

白云觀屬全真道龍門派，明萬歷三十六年，北京白云觀道士王真壽、張真義、景真云等來白云山白云觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷十七代，三百九十余年。

其間風(fēng)云變幻，世事滄桑，白云山道教活動(dòng)時(shí)盛時(shí)衰，最盛時(shí)道觀共有道士八十余人。“文革”期間，白云觀也遭破壞，道教活動(dòng)被迫停止。改革開放后，一九八二年成立了白云山道教管理小組，道教活動(dòng)得以恢復(fù)，觀內(nèi)現(xiàn)有道士數(shù)十名，有兩位道長在北京白云觀受戒?，F(xiàn)在，白云觀共有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛，釋諸神多300位。

幾百年來，白云觀一直是秦、晉、蒙、寧、甘等省區(qū)漢、蒙、回等各族人民物資、文化交流中心及道教活動(dòng)的重要場所，每年朝山拜圣、旅游觀光者達(dá)數(shù)百萬人次。每年農(nóng)歷正月、三月三、四月八、九月九為傳統(tǒng)的古文化廟會(huì)，會(huì)期人潮似海，商賈云集，香火尤盛。

近年來，隨著國家宗教信仰政策的不斷落實(shí)，去白云山白云觀的香客、游客與日俱增，傳統(tǒng)道教文化日益弘揚(yáng)，宗教旅游十分活躍，古觀名勝更放民彩。

位于陜西佳縣城南的白云山道觀建筑群，始建于明朝萬歷年間，是目前為止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是傳統(tǒng)的朝拜節(jié)日，四面八方的香客、游客幕名而來，人山人海，熱鬧非凡。登臨山頂，遠(yuǎn)眺黃河宛如飄帶，九曲而下!

位于佳縣城南5公里處的白云山上，是我國西北地區(qū)最大的明代古建筑群。白云觀是我國知名的宗教活動(dòng)場所。

蜜碗又名馬蹄酥，相傳唐朝是為宮廷供品，其入口酥甜，香而不膩。

白云觀導(dǎo)游詞篇四

陜西佳縣白云觀，創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元16)，清雍正二年(公元1724年)重修，并加以擴(kuò)建，建筑面積8.l萬多平方米，大小建筑400余處，殿堂、樓、閣、洞、祠等建筑50多座。觀內(nèi)有敘述道教、佛教經(jīng)變故事和山水人物等彩色壁畫1590余幅。有碑刻100余塊，匾額50余塊，還保存有明萬歷十六年(公元1588年)神宗皇帝給白云山道觀頒發(fā)的圣旨一道，贈(zèng)送的《道經(jīng)》一部和御書的“白云勝景”匾額。

陜西佳縣白云觀是中國著名道教宮觀之一，又被稱為白云廟，位于陜西省佳縣境內(nèi)的白云山上。傳說在最初修建白云山廟觀時(shí)，山頂上常常有白云繚繞，因而得名。

白云廟創(chuàng)建于明朝末期的公元1606年，建筑面積達(dá)8.1萬多平方米，是明清時(shí)期西北最大的建筑群。它瀕臨黃河，順山勢而建，以真武祖師殿為中心，分布著殿、亭、閣、樓臺(tái)等各種建筑。在白云廟里，現(xiàn)存有許多古代珍貴文物，包括1900多幅彩色壁畫以及大量明清時(shí)期的雕刻、書法等。

進(jìn)入道觀的第一座建筑是高12米、多層斗拱的木結(jié)構(gòu)牌坊，向上依次有五龍宮，為該道觀的底層建筑，包含有正殿、兩廊、觀音樓等，屋宇整齊，典雅秀麗，再往上就是該道觀主體建筑——真武祖師殿，輝煌雄偉，也是該道觀道教徒舉行宗教活動(dòng)的主要場所。

白云觀導(dǎo)游詞篇五

白云觀，座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1605年)，占地20公頃，建筑面積8.5萬平方米。有殿堂廟宇54座，其他大小建筑45處。保存彩色壁畫1300余幅、碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。集道教諸神于一山，融明、清建筑藝術(shù)為一體。

1957年5月30日，白云山道觀被陜西省人民政府確定為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1993年，又被陜西省人民政府公布為省旅游風(fēng)景名勝區(qū);20，被國務(wù)院公布為全國第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行的軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經(jīng)閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線，也是白云山建筑群的主軸線，高聳于白云山主峰;真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線;樂樓、關(guān)帝廟、財(cái)神廟為第三軸線。三條軸線上的宮、殿、樓、閣、廳、堂、廡、坊層次分明，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，典雅神奇。

從榆林到佳縣，以前走的是s302省道，80多公里的路開車要走2個(gè)小時(shí)，現(xiàn)榆林至佳縣高速公路已正式開通，僅需45分鐘左右即可到達(dá)。榆林所有景區(qū)、景點(diǎn)均處在公路網(wǎng)的輻射覆蓋范圍內(nèi)，12個(gè)縣區(qū)有11個(gè)通高速，村村通公路。302省道可至佳縣白云山。

白云觀導(dǎo)游詞篇六

陜西佳縣白云觀是我國省旅游風(fēng)景名勝區(qū)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西佳縣白云觀旅游的人越來越多。下面是本站小編為大家整理的陜西佳縣白云觀。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

佳縣白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。

毛澤東和蔣介石也光顧過白云觀，相傳毛澤東在白云觀求得“上上簽”，而老蔣卻是“下下簽”。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

陜西省佳縣白云觀位于縣城南5公里的黃河之濱，白云山上。這座道觀始建于宋代，主建于明清。明萬歷三十三年(1620xx年)，由白云山著名道士李玉鳳真人，榆林總兵張臣，佳縣籍縣丞牛登第共同組織修建。

明萬歷四十六年(1620xx年)，神宗帝朱鈞給白云山道觀親頒圣旨一道，并賜制《道藏》4726卷，從此當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代不斷修葺補(bǔ)建，形成規(guī)模宏大，鱗次櫛比，古樸典雅，神秘幽靜的廟群，是西北地區(qū)明代以來最大的古建筑群和道教圣地。

白云觀屬全真道龍門派，明萬歷三十六年，北京白云觀道士王真壽、張真義、景真云等來白云山白云觀闡教，弘清靜無為之道德，修明心見性之全真，迄今已歷十七代，三百九十余年。

其間風(fēng)云變幻，世事滄桑，白云山道教活動(dòng)時(shí)盛時(shí)衰，最盛時(shí)道觀共有道士八十余人?！拔母铩逼陂g，白云觀也遭破壞，道教活動(dòng)被迫停止。改革開放后，一九八二年成立了白云山道教管理小組，道教活動(dòng)得以恢復(fù)，觀內(nèi)現(xiàn)有道士數(shù)十名，有兩位道長在北京白云觀受戒?，F(xiàn)在，白云觀共有廟宇54座，占地200余畝，存有各代壁畫1300余幅，碑碣160余通，匾額99塊，供奉以真武大帝為主神的道、佛，釋諸神多300位。

幾百年來，白云觀一直是秦、晉、蒙、寧、甘等省區(qū)漢、蒙、回等各族人民物資、文化交流中心及道教活動(dòng)的重要場所，每年朝山拜圣、旅游觀光者達(dá)數(shù)百萬人次。每年農(nóng)歷正月、三月三、四月八、九月九為傳統(tǒng)的古文化廟會(huì)，會(huì)期人潮似海，商賈云集，香火尤盛。

近年來，隨著國家宗教信仰政策的不斷落實(shí)，去白云山白云觀的香客、游客與日俱增，傳統(tǒng)道教文化日益弘揚(yáng)，宗教旅游十分活躍，古觀名勝更放民彩。

位于陜西佳縣城南的白云山道觀建筑群，始建于明朝萬歷年間，是目前為止，西北最大的道教圣地。每年的4月1日至4月8日是傳統(tǒng)的朝拜節(jié)日，四面八方的香客、游客幕名而來，人山人海，熱鬧非凡。登臨山頂，遠(yuǎn)眺黃河宛如飄帶，九曲而下!

位于佳縣城南5公里處的白云山上，是我國西北地區(qū)最大的明代古建筑群。白云觀是我國知名的宗教活動(dòng)場所。

蜜碗又名馬蹄酥，相傳唐朝是為宮廷供品，其入口酥甜，香而不膩。

白云觀，座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1620xx年)，占地20公頃，建筑面積8.5萬平方米。有殿堂廟宇54座，其他大小建筑45處。保存彩色壁畫1300余幅、碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。集道教諸神于一山，融明、清建筑藝術(shù)為一體。

1957年5月30日，白云山道觀被陜西省人民政府確定為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1993年，又被陜西省人民政府公布為省旅游風(fēng)景名勝區(qū);20xx年，被國務(wù)院公布為全國第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行的軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經(jīng)閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線，也是白云山建筑群的主軸線，高聳于白云山主峰;真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線;樂樓、關(guān)帝廟、財(cái)神廟為第三軸線。三條軸線上的宮、殿、樓、閣、廳、堂、廡、坊層次分明，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，典雅神奇。

從榆林到佳縣，以前走的是s302省道，80多公里的路開車要走2個(gè)小時(shí)，現(xiàn)榆林至佳縣高速公路已正式開通，僅需45分鐘左右即可到達(dá)。榆林所有景區(qū)、景點(diǎn)均處在公路網(wǎng)的輻射覆蓋范圍內(nèi)，12個(gè)縣區(qū)有11個(gè)通高速，村村通公路。302省道可至佳縣白云山。

白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并擴(kuò)建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯(cuò)落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級(jí)臺(tái)階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽(yù)。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。

白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。

毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當(dāng)時(shí)縣委領(lǐng)導(dǎo)同志要保護(hù)文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨(dú)特的旅游勝地。據(jù)介紹，主席曾在道長陪同進(jìn)入真武大殿時(shí)，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。

此后，中央紅軍并未如人們所預(yù)計(jì)的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

白云觀導(dǎo)游詞篇七

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分兩部分，即道路區(qū)和宮殿區(qū)：道路為東西走向，從小石牌樓至真武大殿是一條700余級(jí)的石階磴道，它連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)，宮殿區(qū)位于白云山主峰上，是建筑主要分布區(qū)。建筑按南北走向的三條平行軸線排列，并高低錯(cuò)落，主軸線由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏經(jīng)閣、超然閣等。東北角有文昌樓，西北為圣母祠，西南為玉皇閣;第二軸線位于主軸線東側(cè)下方，由南向北是七圣樓、三圣樓、東岳大殿等;第三軸線位于第二軸線東側(cè)下方，由南向北是關(guān)帝廟、財(cái)神廟等。由于各組院落分別供奉不同的主，其面積大小不同，空間布局上亦有差別。院落順序的排列依照各主的位次順軸線前后而建，體現(xiàn)了道家的主從秩序。屋頂采用多種形制，有重檐、歇山、硬山、懸山、十字歇山、攢頂?shù)榷喾N形式，同時(shí)分別覆以高貴的琉璃瓦和普通布瓦，產(chǎn)生主次分明、高低有別的效應(yīng)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。

白云觀山頭院落，松柏掩映，整個(gè)環(huán)境寂靜幽雅，虛幻神奇。近年來，白云觀新修養(yǎng)真樓、石牌樓，復(fù)修超然閣，新修山門、望云亭、點(diǎn)墨廊、元辰殿、東升橋等建筑，使這座古建筑群更加完善。山借廟而揚(yáng)名，廟以山而隆盛。白云觀現(xiàn)在可以說是舊貌換新顏。

白云觀以“北極鎮(zhèn)天真武玄大上帝”(俗稱“真武祖麻爺”)為主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、東岳大帝、關(guān)圣帝君、西天如來、冥府閻君、魁星文昌、送子娘娘、賜福財(cái)神等300多位諸神，其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交會(huì)，既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對(duì)白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會(huì)有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日;四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會(huì)，那時(shí)真是熱鬧非凡。

白云山原名對(duì)龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞?，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟?，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對(duì)龍嶺改名白云山。白云觀修好后，真人便去云游出走。為紀(jì)念這位開山鼻祖，人們把他住過的窯洞叫做“真人洞”，明神宗朱翊鈞對(duì)真人洞為白云洞。直到今天，洞上仍有一塊石匾，上書“大明賴封白云洞”兒個(gè)大字。

現(xiàn)在就請跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。

天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級(jí)地位及威嚴(yán)神圣。

入山門來到滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越過滴翠園，小石牌坊便呈現(xiàn)在大家的面前，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修。為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，故又稱為“低頭牌坊”，以示虔誠朝山之意。

穿過小石牌樓，映人我們眼簾的便是360余級(jí)的石階，這便是登山之道，俗稱“神路”。這一級(jí)一級(jí)石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。白云觀的初建者，似乎把道觀視為天界，這些石階便是人們“上天”的必經(jīng)之路，善男信女們只有循著這條“神路”，才能到達(dá)仙界，一睹仙顏，拜神問道，祈求神靈保佑。所以，盡管入觀之途有多條，近年又修通了直達(dá)山頂?shù)墓?，但人們大多還是由這條神路上山，以顯虔誠。登上神路，立于階頂，當(dāng)你環(huán)顧四周時(shí)，定會(huì)產(chǎn)生空靈豁達(dá)、心曠神怡之感。

我們踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，一座精美俏麗的青石牌樓赫然在目，我們駐足在此，俯視黃河，習(xí)習(xí)清風(fēng)，陣陣松濤，沁人心脾，解人疲倦，游人至此，則心曠神怡，游興倍增。

前面又是一座牌樓，這是一座純木結(jié)構(gòu)的木牌樓，建于明萬歷年間，高8。5米，四柱三門三樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍(lán)色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，依然如故，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。

穿過木牌樓，我們便步入了白云觀廟群。廟觀文化是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，白云觀由崇尚道教而建廟成形，同時(shí)它又兼容佛教、儒教，形成風(fēng)格和內(nèi)容各不相同的宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一體，博大精深集于一山。

現(xiàn)在我們來到五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。傳說，真武修煉成仙，天尊為了試其誠心，便派遣神仙下凡，變成美女，戲弄真武，真武大怒，便揮劍驅(qū)趕女子，一直驅(qū)至懸崖下，投入江中。這時(shí)祖師心中又想，自己修煉多年，現(xiàn)在卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄，越思越想，后悔不已，便毅然跳下懸崖，在這千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了五條巨龍盤舞，將真武捧在太空，從此真武超凡人圣，修成正果。五龍宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講述“五龍捧圣”及真武武師降生和修煉的故事。

一、黑虎兩位靈宮。

二天門為單檐硬山頂帶后廊建筑，左右供有開道神方弼，顯道神方相，這兩位神源于《封神演義》。過了頭天門、二天門后，是一所寬敞的庭院，北有白云洞，南為新建的點(diǎn)墨廊。

白云洞原名真人洞，是白云觀開山道人李玉鳳真人修煉之靜室，真人羽化后，佳縣人塑其像于內(nèi)，尊為神，朝夕祭祖。明萬歷四十六年(1618年)，萬歷皇帝敕封其為“白云洞”。

點(diǎn)墨廊建于1989年，全國著名人士及書法家來此多有留墨。著名書法家啟功題寫“白云勝景”，趙樸初題寫“道法自然”，高峽題寫“天為守靜”，吳三大題寫“道法天邊”，以及張達(dá)志、王感烈、胡采等文人墨客題寫的40余幅書法作品，亦可稱為當(dāng)代書法寶庫。

登上三天門便踏上白云觀建筑群的主軸線。三天門建于1606年，中為過洞，兩側(cè)為護(hù)法天王，即佛教中所說的哼哈二將。

四天門又稱朝圣門，同時(shí)也是真武大殿的院門，建于1606年，懸山式屋頂，中為走道，兩側(cè)是東西南北四方天神塑像。

現(xiàn)在我們便進(jìn)入了白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動(dòng)的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1605年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。游人迸大殿院首先看到的是一株參天古柏，冠蓋如云，一對(duì)石獅雄踞院中。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對(duì)而立的鐘鼓樓，正殿對(duì)面是彩繪樂樓，真武祖師殿處處顯示著主殿的威嚴(yán)，整個(gè)院落錯(cuò)落有致，古樸幽深。

大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年，你看它樹上長滿瘤節(jié)。相傳真武祖師經(jīng)36世修煉，終成正果，白日脫凡胎，其腸化為火蛇，其胃變成水龜，在人間興風(fēng)作浪，禍及生靈。祖師聽說之后，只身下凡，制伏龜蛇。為了防止龜蛇再次危害人間，將其攜于身邊，這些樹瘤便是龜蛇變化而成。

進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺(tái)，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。民間傳說，真武祖師乃玉帝分身投入凡胎，修煉三世又42年而成。大殿內(nèi)懸掛“玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個(gè)字蒼勁有力，傳說為玉鳳真人手書。兩壁的壁畫為明、清所留，描繪了祖師降生和修煉的神話故事。

白云觀導(dǎo)游詞篇八

7月19日，由兒子開車，去北京白云觀參觀。白雲(yún)觀位于北京西便門外二里許，是道教全真派“三大祖庭”之一，號(hào)稱“全真天下第一叢林”，始建于唐代。白云觀是道教全真第一叢林，也是龍門派祖庭，進(jìn)入山門，分中東西三路及后院，規(guī)模宏大，中路依次有靈官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清閣、四御殿及鐘鼓樓;三清閣東側(cè)為藏經(jīng)樓，東路有南極殿、斗姥閣和羅公塔;西路有呂祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。祠堂院左右室壁上嵌有元代書法家趙孟煩書《道德》、《陰符》兩經(jīng)石刻。后院名云集園，又名小蓬萊，院內(nèi)以戒臺(tái)和云集山房為中心，假山錯(cuò)落，周有回廊、云華仙館、友鶴亭、妙香亭、退居樓等分布其間，該觀據(jù)說是全國最大的道觀，它的建筑風(fēng)格與寺院全部不一樣，里面塑的菩薩也不一樣，靈宮殿的四大金剛別巨一格，觀里走動(dòng)的是有胡髯的道士。整座道觀綠樹成蔭，清新幽靜，使人流連忘返。

參觀了白雲(yún)觀后，又參觀了白塔寺。白塔寺又名妙應(yīng)寺，位于北京西城區(qū)阜成門內(nèi)大街171號(hào)，是一座藏傳佛教格魯派寺院。寺始建于元朝。整座白塔式樣與五臺(tái)山的白塔差不多。

白云觀導(dǎo)游詞篇九

白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地?，F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并擴(kuò)建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯(cuò)落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級(jí)臺(tái)階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽(yù)。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。

白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。

毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當(dāng)時(shí)縣委領(lǐng)導(dǎo)同志要保護(hù)文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨(dú)特的旅游勝地。據(jù)介紹，主席曾在道長陪同進(jìn)入真武大殿時(shí)，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。

此后，中央紅軍并未如人們所預(yù)計(jì)的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

白云觀導(dǎo)游詞篇十

白云觀是道教全真三大祖庭之一，白云山廟觀以神為中心，開展各種具有特定含義的祭祀活動(dòng)，以寄托人的精神信仰。下面是本站小編為大家整理的白云觀。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

白云觀，位于陜西省佳縣城南5公里的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風(fēng)貌奇異而聞名遺跡，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。

白云觀創(chuàng)建于1620xx年，是由全真教道人李玉鳳(后稱玉鳳真人)主持修建。清乾隆年間擴(kuò)建。1620xx年，明神宗皇帝朱翊鈞發(fā)圣旨并頒賜御制道藏經(jīng)4726卷，敕建白云觀藏經(jīng)閣，從此，聲名大振，當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺，形成今日的格局。白云觀總占地8.1萬平方米，有廟宇殿堂54處，各類古建筑99處，壁畫1900幅，石碑l60塊、匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、石刻等珍貴文物。白宏觀內(nèi)現(xiàn)存明、清時(shí)期種植古松十余棵，為廟觀平添了幾分幽靜莊嚴(yán)。

1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云觀，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分兩部分，即道路區(qū)和宮殿區(qū)：道路為東西走向，從小石牌樓至真武大殿是一條700余級(jí)的石階磴道，它連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)，宮殿區(qū)位于白云山主峰上，是建筑主要分布區(qū)。建筑按南北走向的三條平行軸線排列，并高低錯(cuò)落，主軸線由南向北依次是真武大殿、三官殿、藏經(jīng)閣、超然閣等。東北角有文昌樓，西北為圣母祠，西南為玉皇閣;第二軸線位于主軸線東側(cè)下方，由南向北是七圣樓、三圣樓、東岳大殿等;第三軸線位于第二軸線東側(cè)下方，由南向北是關(guān)帝廟、財(cái)神廟等。由于各組院落分別供奉不同的主，其面積大小不同，空間布局上亦有差別。院落順序的排列依照各主的位次順軸線前后而建，體現(xiàn)了道家的主從秩序。屋頂采用多種形制，有重檐、歇山、硬山、懸山、十字歇山、攢頂?shù)榷喾N形式，同時(shí)分別覆以高貴的琉璃瓦和普通布瓦，產(chǎn)生主次分明、高低有別的效應(yīng)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。

白云觀山頭院落，松柏掩映，整個(gè)環(huán)境寂靜幽雅，虛幻神奇。近年來，白云觀新修養(yǎng)真樓、石牌樓，復(fù)修超然閣，新修山門、望云亭、點(diǎn)墨廊、元辰殿、東升橋等建筑，使這座古建筑群更加完善。山借廟而揚(yáng)名，廟以山而隆盛。白云觀現(xiàn)在可以說是舊貌換新顏。

白云觀以“北極鎮(zhèn)天真武玄大上帝”(俗稱“真武祖麻爺”)為主神，配以玉皇大帝，“三清”天尊、天地水三官“五行”老祖、六十元辰星君、東岳大帝、關(guān)圣帝君、西天如來、冥府閻君、魁星文昌、送子娘娘、賜福財(cái)神等300多位諸神，其中以道教系列神為主，儒、釋、道三教交會(huì)，既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對(duì)白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會(huì)有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日;四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會(huì)，那時(shí)真是熱鬧非凡。

白云山原名對(duì)龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞?，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟?，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對(duì)龍嶺改名白云山。白云觀修好后，真人便去云游出走。為紀(jì)念這位開山鼻祖，人們把他住過的窯洞叫做“真人洞”，明神宗朱翊鈞對(duì)真人洞為白云洞。直到今天，洞上仍有一塊石匾，上書“大明賴封白云洞”兒個(gè)大字。

現(xiàn)在就請跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。

天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級(jí)地位及威嚴(yán)神圣。

入山門來到滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越過滴翠園，小石牌坊便呈現(xiàn)在大家的面前，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修。為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，故又稱為“低頭牌坊”，以示虔誠朝山之意。

穿過小石牌樓，映人我們眼簾的便是360余級(jí)的石階，這便是登山之道，俗稱“神路”。這一級(jí)一級(jí)石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。白云觀的初建者，似乎把道觀視為天界，這些石階便是人們“上天”的必經(jīng)之路，善男信女們只有循著這條“神路”，才能到達(dá)仙界，一睹仙顏，拜神問道，祈求神靈保佑。所以，盡管入觀之途有多條，近年又修通了直達(dá)山頂?shù)墓?，但人們大多還是由這條神路上山，以顯虔誠。登上神路，立于階頂，當(dāng)你環(huán)顧四周時(shí)，定會(huì)產(chǎn)生空靈豁達(dá)、心曠神怡之感。

我們踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，一座精美俏麗的青石牌樓赫然在目，我們駐足在此，俯視黃河，習(xí)習(xí)清風(fēng)，陣陣松濤，沁人心脾，解人疲倦，游人至此，則心曠神怡，游興倍增。

前面又是一座牌樓，這是一座純木結(jié)構(gòu)的木牌樓，建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，正樓單檐，歇山式頂，升龍正吻，琉璃吻獸，藍(lán)色琉璃瓦覆頂，更顯得脫俗肅雅，通座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，依然如故，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。

穿過木牌樓，我們便步入了白云觀廟群。廟觀文化是祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，白云觀由崇尚道教而建廟成形，同時(shí)它又兼容佛教、儒教，形成風(fēng)格和內(nèi)容各不相同的宮、殿，樓、閣、祠等，可謂諸神薈萃融為一體，博大精深集于一山。

現(xiàn)在我們來到五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。傳說，真武修煉成仙，天尊為了試其誠心，便派遣神仙下凡，變成美女，戲弄真武，真武大怒，便揮劍驅(qū)趕女子，一直驅(qū)至懸崖下，投入江中。這時(shí)祖師心中又想，自己修煉多年，現(xiàn)在卻要屠殺生靈，豈不前功盡棄，越思越想，后悔不已，便毅然跳下懸崖，在這千鈞一發(fā)之際，出現(xiàn)了五條巨龍盤舞，將真武捧在太空，從此真武超凡人圣，修成正果。五龍宮正殿兩壁及后墻上，有百余幅壁畫，講述“五龍捧圣”及真武武師降生和修煉的故事。

越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如人天宮。頭天門也稱蒙漢廟，是蒙漢兩族人民世代民族團(tuán)結(jié)的象征，建于1620xx年，其建筑為硬山頂帶前廊建筑，中為通道，兩側(cè)為護(hù)法神殿。供有正一、黑虎兩位靈宮。

二天門為單檐硬山頂帶后廊建筑，左右供有開道神方弼，顯道神方相，這兩位神源于《封神演義》。過了頭天門、二天門后，是一所寬敞的庭院，北有白云洞，南為新建的點(diǎn)墨廊。

白云洞原名真人洞，是白云觀開山道人李玉鳳真人修煉之靜室，真人羽化后，佳縣人塑其像于內(nèi)，尊為神，朝夕祭祖。明萬歷四十六年(1620xx年)，萬歷皇帝敕封其為“白云洞”。

點(diǎn)墨廊建于1989年，全國著名人士及書法家來此多有留墨。著名書法家啟功題寫“白云勝景”，趙樸初題寫“道法自然”，高峽題寫“天為守靜”，吳三大題寫“道法天邊”，以及張達(dá)志、王感烈、胡采等文人墨客題寫的40余幅書法作品，亦可稱為當(dāng)代書法寶庫。

登上三天門便踏上白云觀建筑群的主軸線。三天門建于1620xx年，中為過洞，兩側(cè)為護(hù)法天王，即佛教中所說的哼哈二將。

四天門又稱朝圣門，同時(shí)也是真武大殿的院門，建于1620xx年，懸山式屋頂，中為走道，兩側(cè)是東西南北四方天神塑像。

現(xiàn)在我們便進(jìn)入了白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動(dòng)的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1620xx年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。游人迸大殿院首先看到的是一株參天古柏，冠蓋如云，一對(duì)石獅雄踞院中。正殿兩廂建有五祖祠、七真祠，祠南是相對(duì)而立的鐘鼓樓，正殿對(duì)面是彩繪樂樓，真武祖師殿處處顯示著主殿的威嚴(yán)，整個(gè)院落錯(cuò)落有致，古樸幽深。

大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年，你看它樹上長滿瘤節(jié)。相傳真武祖師經(jīng)36世修煉，終成正果，白日脫凡胎，其腸化為火蛇，其胃變成水龜，在人間興風(fēng)作浪，禍及生靈。祖師聽說之后，只身下凡，制伏龜蛇。為了防止龜蛇再次危害人間，將其攜于身邊，這些樹瘤便是龜蛇變化而成。

進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺(tái)，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。民間傳說，真武祖師乃玉帝分身投入凡胎，修煉三世又42年而成。大殿內(nèi)懸掛“玉虛宮”金匾，“玉虛宮”三個(gè)字蒼勁有力，傳說為玉鳳真人手書。兩壁的壁畫為明、清所留，描繪了祖師降生和修煉的神話故事。

真武祖師內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。全面共繪星宿、神王、天丁、力士等各類神仙150尊，這些神仙上下交錯(cuò)，分為兩層。下層諸神高約1.5米，正好與人的視線持平，上層則有所縮小，給人以一種強(qiáng)烈的近大遠(yuǎn)小、主次分明、排序井然之感。畫中人物須發(fā)舒展，有的凝視前方，有的若有所思，有的傾聽教誨，有的茅塞頓開，形態(tài)各異，栩栩如生。這些連環(huán)畫形式的壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細(xì)，人物生動(dòng)，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。這是一座藝術(shù)殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆!

真武祖師殿供桌上長年花燈閃爍，白燭長明，香煙繚繞，前來拜神求簽的人絡(luò)繹不絕。

五祖祠，建于明萬歷年間，單檐懸山式，屋頂為琉璃雕花脊獸。白云觀道教屬全真道北宗(道教亦有南北之說)即東華帝君王實(shí)甫、證陽帝君漢鐘離、純陽帝君呂洞賓、海蟾帝君劉海蟾、重陽帝君王重陽五位百尊全祖師。

這里是七真祠，內(nèi)供奉全真道創(chuàng)始人王重陽的7位高徒，即馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、正處一、郝大通、孫不二。

現(xiàn)在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1620xx年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1620xx年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對(duì)著雹滅、惡風(fēng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風(fēng)、止暴雨的神奇功效。每當(dāng)古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽(yù)，列為佳縣八景之一。

鼓樓與鐘樓對(duì)應(yīng)，十字歇山頂，兩滴水木構(gòu)建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實(shí)?”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。

樂樓，俗樂戲樓，位于真武大殿正南方，建于明萬歷年間。1947年毛澤東等老一輩革命家登上白云觀，適逢九月初九廟會(huì)，毛主席曾在這里與民眾一起觀看晉劇《反徐州》，并以“亞洲部”的名義向劇團(tuán)贈(zèng)旗一面，書“與時(shí)并進(jìn)”。毛澤東主席還說：“白云觀的山不高，廟還不少，燒香的人也不少?！辈⒔o當(dāng)時(shí)中共佳縣縣委書記張俊賢做了指示：“這些都是文化遺產(chǎn)，都要保護(hù)下來，不要?dú)Я?，你明天就出個(gè)布告，要保護(hù)?！贝耸轮两癖蝗藗儌鳛榧言挕Ｓ纱丝梢姲自朴^這顆璀璨的民族瑰寶，保存得如此好與國家的保護(hù)文化遺產(chǎn)的一貫方針政策是分不開的。1957年陜西省人民政府公布白云觀為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1993年，陜西省人民政府公布白云觀為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年1月26日國務(wù)院公布白云觀為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們走出正殿，來到通仙橋。通仙橋?yàn)槿茁?lián)拱磚質(zhì)玉帶橋，建于明萬歷年間，橋孔內(nèi)還有放生池。玉帶橋的盡頭為“三元考校木牌坊”，這里翠柏蒼松競相爭輝，真可謂別有洞天。

“三元考校木牌坊”坊棍正面書有“三元考?！彼膫€(gè)大宇，取意上元天官、中元地官、下元水官，以考核人間的功過善惡，校對(duì)人死后在陰間應(yīng)給予的賞罰。

現(xiàn)在我們來到三官殿，三官殿坐落在高出地面一米的平臺(tái)上，單檐歇山式，整個(gè)建筑氣勢雄偉，大家看到金字匣額“三官殿”上懸前檐，這是著名書法家吳三大手跡，殿門兩側(cè)櫥聯(lián)上書，“天地水三官之靈綱紀(jì)造化，上中下三元之氣流行古今”。三官殿建于明代，三官又稱三元。這里供奉著上元賜福天官，中元赦罪地官，下元解厄水官。其職責(zé)為掌管鬼神升遷之事和人間禍福，在三元節(jié)下界考校記錄人間善惡，對(duì)照考校結(jié)果，分別予以賜福、赦罪、解厄。對(duì)三官的信仰源于古人神天、地、水的自然祟拜。殿內(nèi)壁畫為《三官出巡地獄圖》。

告別了三官殿我們來到藏經(jīng)閣，首先我們看到一座牌樓，牌樓建于1620xx年，懸山式磚木結(jié)構(gòu)，坐南面北，內(nèi)立“圣旨”碑，龍首碑額，龜?shù)峡躺褡诨实劢o白云觀頒發(fā)的圣旨，圣旨原件保存完好，現(xiàn)藏于佳縣檔案館。這圣旨碑雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但不失其威嚴(yán)與顯赫，展示著白云觀的歷史地位和文化價(jià)值。

藏經(jīng)閣建于1620xx年，封護(hù)檐硬山式，二層走馬樓磚木建筑，三昂七踩斗拱，五脊六獸，升龍吻獸雕花琉璃垂脊，琉璃瓦頂，“日月鳳凰”琉璃墀頭。為白云觀主要建筑之一，內(nèi)存有道經(jīng)4726卷。

白云觀建成后，御馬太監(jiān)葉忠，將白云觀的修建始末及玉風(fēng)真人種種神奇的故事面奏神宗皇帝，朱皇帝是個(gè)信奉道教的人，便于1620xx年特降圣旨，親派葉忠給白云觀送來御制道藏4726卷，圣旨既出，迎送圣旨的隊(duì)伍潔潔蕩蕩，從京城出發(fā)護(hù)直至佳縣白云觀。消息傳開，全國各地?zé)o不為之震動(dòng)，從此白云觀聲名大振，名揚(yáng)四海，成為道教圣地。傳說修建當(dāng)年，適逢農(nóng)歷九月九日，佳州知州盧楊輝登臨閣上，大家正在瀏覽經(jīng)卷，觀瞻經(jīng)閣之際，忽見二樓西南梁上，長出一枝一莖三花、光彩奪目、異香撲鼻的靈芝來，眾人皆驚嘆不已，以為神靈顯示，靈芝獻(xiàn)瑞之兆，所以藏經(jīng)閣也叫瑞芝閣。

玉皇閣建于1620xx年，是白云觀主要建筑之一。三滴水十宇歇山頂，磚木結(jié)構(gòu)建筑，四面回廊，閣分上下兩層，三層挑檐，樓脊八卦攢頂，飛戟刺空，玉皇閣內(nèi)供奉著民間信仰的玉皇大帝。傳說中的玉皇大帝是萬神之主，所以玉皇閣高出群宇，以示玉皇之尊。

現(xiàn)在我們來到文昌樓，文昌樓建于明萬歷年間，二層走馬樓。文昌本指紫微垣中的六顆星辰，古代視為神座星辰，文昌帝為主宰功名、祿位之神，是科舉士子的保護(hù)神。文昌君兩旁的侍從一為天聾，一為地啞，所謂“聞?wù)卟荒苎?，言者不能知”。玉皇閣西側(cè)還有馬王廟，對(duì)面有圣父圣母詞，北面為五老祠。

這是三清殿，位于白云山山巓，是白云觀最早的廟宇，擴(kuò)建于1642年。三清，指玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，是道教的三位至尊天神。殿內(nèi)壁畫有明代藝術(shù)的繪畫風(fēng)格，以連環(huán)畫的形式再現(xiàn)了中國歷史上代代相傳的老子八十一化的故事《太上老君八十一論圖說》。

當(dāng)你站在三清殿前，四周環(huán)望，秦晉高原群山起伏，茫茫大河滔滔東去，山上蒼松翠柏，殿堂鱗次櫛比，白云勝景盡收眼底。三清殿東西兩側(cè)有南斗詞、北斗祠、玉皇廟等建筑。

現(xiàn)在我們來到超然閣，這里可供游人歇腳乘涼。當(dāng)我們駐足在這座重檐歇山式木構(gòu)方亭時(shí)，風(fēng)鈴聲聲，清風(fēng)習(xí)習(xí)，一種遠(yuǎn)離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大，胸懷無量，豁達(dá)超脫。

白云觀每年農(nóng)歷七月二十一日舉辦傳統(tǒng)羊道會(huì)，據(jù)說七月二十一日是白云觀魁星神像開光日，屆時(shí)文人志士、社會(huì)名流薈萃一堂，吟詩、放歌、潑墨、對(duì)弈，品嘗羊道，祭祖魁星，以彰文德、政風(fēng)，興文事，出佳作。

羊道是將祭祖祀魁星之后的牲羊羊肉及五臟六腑，羊頭、羊眼、羊耳、羊舌等做成湯，一道一道請與會(huì)者品嘗，故稱羊道。羊道會(huì)是魁星信仰的延續(xù)。古時(shí)候多少文人士子為求取功名而拜倒在魁星腳下。今天，藝苑英才則歡聚魁星閣，領(lǐng)略別具陜北特色的羊道飲食文化，品嘗白云山羊道美味，抒發(fā)胸中詩情，吟詩作賦，揮毫潑墨，不亦樂乎。

元辰殿，建于1992年，這是座重檐歇山式仿古建筑，面闊7間，面積近500平方米，殿內(nèi)正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的的位置宿神，每位神名用天干地支循環(huán)相配而得，本人出生年稱為本命元辰，游人禮拜和自己生辰相同的本命元辰祈求吉祥，名為順星。

現(xiàn)在我們來到財(cái)神廟，又名三靈侯廟，建于1720xx年，山屋頂，內(nèi)供福、祿、財(cái)三神。

這里是佛殿，建于明萬歷年間，為三孔石拱窯，外加硬屋頂，這是全真道教義“三教同源論”在白云山的具體表現(xiàn)。

白云觀的建筑數(shù)不勝數(shù)，以真武祖師大殿為中心，殿，院、廳、閣、樓、臺(tái)參差錯(cuò)落，星羅棋布。雕刻是這座古建筑群的重要組成部分，雕刻滲透了建筑的各個(gè)角落，雕刻的取材主要有木、石、金、磚、琉璃等多種，手法有剔底起突，雕、立體圓雕等。從磴道兩側(cè)的欄桿、花墻、旗桿、門前石到各建筑的御道、臺(tái)基、柱礎(chǔ)，木做的梁、坊、板、門窗、扇雀替、神像、供器等到處都閃爍著雕刻藝術(shù)的光輝。

白云觀道教音樂被譽(yù)為白云神韻，圣境仙樂。其淵源可溯到明代。1620xx年，北京白云觀道士王真壽等，持陜西布政使司帖來白云觀教務(wù)，把北京白云觀的道教音樂傳到了佳縣白云觀，白云觀道教音樂受宮廷音樂的影響，雜有古典音樂和宮廷音樂的成分。因而，傳人佳縣白云觀的道教音樂也具有古樸典雅、莊重肅穆的特色。清代康熙年間，道士苗太稔云游江南各地，廣集名山道樂，充實(shí)白云觀道教音樂。因而，白云觀道教音樂申的一些曲調(diào)又具有婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，清新秀麗的江南風(fēng)格。在長期的演出活動(dòng)中，道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧，融化到道教音樂中，形成了獨(dú)具特色的陜北佳縣白云觀道教音樂。白云觀道教音樂曾傳播四方，譽(yù)滿全省。

游客朋友們大家好!今天由我擔(dān)任大家的導(dǎo)游員帶領(lǐng)大家參觀。首先歡迎大家來到西北地區(qū)最大的道教圣地——白云觀參觀游覽。它位于佳縣城南五公里處的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下奇異的黃河峽谷風(fēng)貌而聞名，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。

說到白云觀所在的白云山，我就給大家簡單介紹一下。白云山原名對(duì)龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞?，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟瘢自朴^便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對(duì)龍嶺改名白云山。

1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云山，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分為兩部分：即道路區(qū)和宮殿區(qū)。道路區(qū)從小石牌樓至真武大殿是一條700余級(jí)的石階蹬道，連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)：宮殿區(qū)位于白云山主峰之上，是建筑的分布區(qū)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。

白云觀既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對(duì)白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會(huì)有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日;四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會(huì)，那時(shí)真是熱鬧非凡。

現(xiàn)在就請大家跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級(jí)地位及威嚴(yán)神圣。

入山門，過滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越小石牌坊，又稱為“低頭牌坊”，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修，為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，以示虔誠朝山之意。

現(xiàn)在映人我們眼簾的便是360余級(jí)的石階“神路”了，這便是登山之道。這一級(jí)一級(jí)石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。

當(dāng)我們踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，一座精美俏麗的純木結(jié)構(gòu)木牌樓便映入眼前了，木牌樓建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，歇山訂，正樓單檐。顯得脫俗素雅。這座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。

穿過木牌樓，我們便來到白云觀廟觀群。首先我們來到的是五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如入天宮。

經(jīng)過一番辛苦，穿過四道天門，我們便來到白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動(dòng)的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1620xx年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。進(jìn)入殿院首先看到一株參天古柏，冠蓋如云，一對(duì)石獅雄踞院中，威嚴(yán)無比。

大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年。進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺(tái)，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。真武祖師內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。這些壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細(xì)，人物生動(dòng)，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。這是一座藝術(shù)殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆!

現(xiàn)在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1620xx年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1620xx年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對(duì)著雹滅、惡風(fēng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風(fēng)、止暴雨的神奇功效。每當(dāng)古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽(yù)，列為佳縣八景之一。

鼓樓與鐘樓對(duì)應(yīng)，十字歇山頂，兩滴水木構(gòu)建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實(shí)?”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。

20xx年1月6日國務(wù)院公布白云觀為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們走出正殿，看到三官殿，三官殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉，里面供奉的為天官、地官和水官。

告別三官殿，我們來到藏經(jīng)閣，懸山式磚木結(jié)構(gòu)，坐南面北，內(nèi)立“圣旨”碑，龍首碑額，上刻神宗皇帝給白云觀頒發(fā)的圣旨，圣旨原件保存完好，現(xiàn)藏于佳縣檔案館。藏經(jīng)閣建于1620xx年，為白云觀主要建筑之一，內(nèi)存有道經(jīng)4726卷。

過玉皇閣、三清殿，我們來到了元辰殿，這座重檐qian山式仿古建筑建于1992年，面闊7間，面積近500平方米，殿內(nèi)正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循環(huán)相配而得，自己的出生年稱為本命元辰。大家都可以推斷一下自己的本名元辰，然后禮拜求吉祥，順星。

現(xiàn)在我們來到的是財(cái)神殿，又名三靈侯殿，建于1720xx年，硬山式仿古建筑，殿內(nèi)供奉了福神、祿神及財(cái)神。

游了這么多景點(diǎn)，大家也累了吧，現(xiàn)在我們就去超然閣。當(dāng)我們駐足在這座方亭時(shí)，一種遠(yuǎn)離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大。

休息完之后，接下來的時(shí)間就請大家自由參觀。白云觀的羊道會(huì)、道教音樂也是非常有名的，有興趣的朋友就請去欣賞。我的講解就到這全部結(jié)束了，愿我的講解能給你留下美好的回憶!

白云觀導(dǎo)游詞篇十一

白云觀既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。下面是本站帶來的北京白云觀的。

導(dǎo)游詞。

歡迎查看。

游客朋友們大家好!今天由我擔(dān)任大家的導(dǎo)游員帶領(lǐng)大家參觀。首先歡迎大家來到西北地區(qū)最大的道教圣地——白云觀參觀游覽。它位于佳縣城南五公里處的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下奇異的黃河峽谷風(fēng)貌而聞名，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。

說到白云觀所在的白云山，我就給大家簡單介紹一下。白云山原名對(duì)龍嶺，這里白云繚繞，雙龍?bào)辞?，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個(gè)蓬頭赤腳道人，自稱玉風(fēng)真人，他在山上結(jié)了個(gè)草庵，白日采藥，晚上打坐誦經(jīng)。他的醫(yī)術(shù)非常高明，為百姓醫(yī)病無不手到病除，當(dāng)?shù)厝罕娋粗缟?，白云觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時(shí)正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現(xiàn)了一片白云，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對(duì)龍嶺改名白云山。

1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云山，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。

白云觀建筑布局依山就勢，前低后高，鱗次櫛比，層層上升。建筑可分為兩部分：即道路區(qū)和宮殿區(qū)。道路區(qū)從小石牌樓至真武大殿是一條700余級(jí)的石階蹬道，連接木牌樓和四道天門，游人到此需涉攀高之險(xiǎn)：宮殿區(qū)位于白云山主峰之上，是建筑的分布區(qū)。白云山廟觀的建筑，既有統(tǒng)一的格調(diào)，又富于變化，建筑空間的連接體則更是豐富多變，這些建筑結(jié)合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風(fēng)格，使之更臻完美。

白云觀既供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神，也供具有地方特色的民間神，白云觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集于一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白云觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成為人們寄托精神的圣地，人們對(duì)白云觀寄托著某種美好愿望，這也許就是白云觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白云觀較大的廟會(huì)有三次，農(nóng)歷三月初三，是真武祖師降生之日;四月初八，是白云觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時(shí)來趕我們的廟會(huì)，那時(shí)真是熱鬧非凡。

現(xiàn)在就請大家跟我登上白云山，走進(jìn)白云觀。天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白云觀的山門，它的建筑為四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻著明萬歷皇帝敕諭的“白云山”三個(gè)大字，充分顯示著它的等級(jí)地位及威嚴(yán)神圣。

入山門，過滴翠園，只見涓涓細(xì)流不斷，據(jù)說這洗心泉是專門供朝山的賢士凈身的地方，以示洗去凡塵俗土。越小石牌坊，又稱為“低頭牌坊”，小石牌坊為明代遺跡，清嘉慶年間重修，為二柱單跨石構(gòu)建筑，上下游人須低頭而過，以示虔誠朝山之意。

現(xiàn)在映人我們眼簾的便是360余級(jí)的石階“神路”了，這便是登山之道。這一級(jí)一級(jí)石磴，采用699塊青石依次砌成，從山根直達(dá)山頂，愈高愈陡，宛若天梯。

當(dāng)我們踏上最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，一座精美俏麗的純木結(jié)構(gòu)木牌樓便映入眼前了，木牌樓建于明萬歷年間，高8.5米，四柱三門三樓，歇山訂，正樓單檐。顯得脫俗素雅。這座牌坊無依無托，搏擊風(fēng)雨400余年，它特殊的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，顯示了我國傳統(tǒng)建筑的精湛工藝。

穿過木牌樓，我們便來到白云觀廟觀群。首先我們來到的是五龍宮，五龍宮為白云觀的底層建筑，也是白云觀重要建筑之一，建于1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴(yán)。五龍宮也稱“五龍擇圣宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內(nèi)供奉著赤、黑、白、黃、綠五條龍，象征五龍擇圣。越過五龍宮，就是白云觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接云天，如入天宮。

經(jīng)過一番辛苦，穿過四道天門，我們便來到白云觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動(dòng)的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前后兩殿組成，古建筑專家考證，后殿為明代建筑，建于1620xx年;前殿為清代建筑，該建筑基本上保持了明清建筑風(fēng)格。進(jìn)入殿院首先看到一株參天古柏，冠蓋如云，一對(duì)石獅雄踞院中，威嚴(yán)無比。

大家有沒有注意到，真武大殿院內(nèi)的這些古柏，它們已活了300余年。進(jìn)入殿門，真武祖師塑像端坐平臺(tái)，這座銅像高達(dá)3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。真武祖師內(nèi)的壁畫繪于明萬歷年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。這些壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細(xì)，人物生動(dòng)，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。這是一座藝術(shù)殿堂，是一座文化寶庫，令我們贊嘆!

現(xiàn)在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建于1620xx年。鐘樓上懸掛的欽鐘是1620xx年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在于此鐘比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對(duì)著雹滅、惡風(fēng)、暴雨敲打，有退云止雹、禁惡風(fēng)、止暴雨的神奇功效。每當(dāng)古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白云晨鐘之美譽(yù)，列為佳縣八景之一。

鼓樓與鐘樓對(duì)應(yīng)，十字歇山頂，兩滴水木構(gòu)建筑，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生為何用牛皮制鼓?豈不言不副實(shí)?”道士聽后幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。

20xx年1月6日國務(wù)院公布白云觀為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們走出正殿，看到三官殿，三官殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉，里面供奉的為天官、地官和水官。

告別三官殿，我們來到藏經(jīng)閣，懸山式磚木結(jié)構(gòu)，坐南面北，內(nèi)立“圣旨”碑，龍首碑額，上刻神宗皇帝給白云觀頒發(fā)的圣旨，圣旨原件保存完好，現(xiàn)藏于佳縣檔案館。藏經(jīng)閣建于1620xx年，為白云觀主要建筑之一，內(nèi)存有道經(jīng)4726卷。

過玉皇閣、三清殿，我們來到了元辰殿，這座重檐qian山式仿古建筑建于1992年，面闊7間，面積近500平方米，殿內(nèi)正中塑斗姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。斗姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，為道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循環(huán)相配而得，自己的出生年稱為本命元辰。大家都可以推斷一下自己的本名元辰，然后禮拜求吉祥，順星。

現(xiàn)在我們來到的是財(cái)神殿，又名三靈侯殿，建于1720xx年，硬山式仿古建筑，殿內(nèi)供奉了福神、祿神及財(cái)神。

游了這么多景點(diǎn)，大家也累了吧，現(xiàn)在我們就去超然閣。當(dāng)我們駐足在這座方亭時(shí)，一種遠(yuǎn)離城市的喧囂之感油然而生，于是煩惱頓消，頓覺天地之大。

休息完之后，接下來的時(shí)間就請大家自由參觀。白云觀的羊道會(huì)、道教音樂也是非常有名的，有興趣的朋友就請去欣賞。我的講解就到這全部結(jié)束了，愿我的講解能給你留下美好的回憶!

北京白云觀為道教全真派十大叢林之一，全真龍門派的重要祖庭，現(xiàn)為中國道教協(xié)會(huì)、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所所在地。改革開放后，白云觀迎來“歷史上最好的發(fā)展機(jī)遇”，全體道眾積極展示道教風(fēng)采，弘揚(yáng)道教文化，活躍首都文化氛圍，參與社會(huì)公益慈善事業(yè)，努力發(fā)揮在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

一、歷史悠久，文化積淀深厚。

白云觀前身系唐代的天長觀。據(jù)載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。金正隆五年(1160年)，天長觀遭火災(zāi)焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(1220xx年)，天長觀不幸罹于火災(zāi)，后重修改名“太極宮”。元初，邱處機(jī)自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居于太極宮。元太祖二十二年(1220xx年)五月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。明初易名為白云觀。清初，在王常月方丈主持下對(duì)白云觀又進(jìn)行了一次大規(guī)模的重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。

和對(duì)外文化交流等方面所作的貢獻(xiàn)，都對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了重大的影響。與同時(shí)代宗教界、思想界代表人物相比較，可以說無出其右者。至元初期，全真教盛極一時(shí)，丘處機(jī)的聲譽(yù)亦登峰造極。此外，丘處機(jī)“一言止殺”的歷史更是在文化史上寫下濃重的一筆。宋末元初之際，蒙古騎兵所到之處，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。為挽救生民于戰(zhàn)火，丘處機(jī)帶弟子18人歷時(shí)3年、行程萬里，會(huì)成吉思汗于大雪山，對(duì)成吉思汗進(jìn)言：“要長生，須清心寡欲;要一統(tǒng)天下，須敬天愛民?！贝俪沙杉己瓜逻_(dá)“止殺令”。同年，丘處機(jī)曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者，使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊。白云觀發(fā)展至清朝，又出現(xiàn)一位為道教做出重大貢獻(xiàn)的人物——王常月。他最大的貢獻(xiàn)，在于讓本已衰落的龍門派復(fù)興，可說也是令全真的復(fù)興，甚至可以說是整個(gè)道教離現(xiàn)今時(shí)代最近一次的復(fù)興。王常月本人也被譽(yù)為“中興之祖”。

二、愛國守法，注重修持。

白云觀管委會(huì)非常注重道眾政治素養(yǎng)的提高，幾年來，努力提高道眾思想政治覺悟，積極參加“和諧寺觀教堂”活動(dòng)，提升道眾修為，樹立道教良好社會(huì)形象。一是抓學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每周一次，每次不少于一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)制度，組織道眾學(xué)習(xí)時(shí)事政治，國家的法律法規(guī)和道教教理教義有關(guān)內(nèi)容，逐步夯實(shí)道眾思想基礎(chǔ)。

二是抓培訓(xùn)，邀請宗教部門領(lǐng)導(dǎo)、公安消防部門專業(yè)人員、專家學(xué)者授課，對(duì)宗教政策、法律法規(guī)、安全常識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)等進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，不斷提高道眾學(xué)識(shí)。三是抓修持，帶頭恪守清規(guī)戒律，認(rèn)真組織早晚功課，積極參加中國道教協(xié)會(huì)舉辦的玄門講經(jīng)活動(dòng)，由白云觀選拔的道友在兩次玄門講經(jīng)活動(dòng)中，均取得優(yōu)異的成績，促進(jìn)道眾自我約束，自我向善。

三、服務(wù)社會(huì)，參與公益慈善活動(dòng)。

為滿足信眾的信仰需要，更好的介紹道教慈善群眾、和諧社會(huì)的思想，組織人員編寫、印制善書120余萬冊，制作光盤20萬張，供游人香客參觀游覽時(shí)取閱。為更好地服務(wù)基層，濟(jì)世利人，在管委會(huì)的倡導(dǎo)下，從20xx年下半年開始，白云觀道醫(yī)館為患者免掛號(hào)費(fèi)，為貧困群眾免治療費(fèi)，為特困人員免全部費(fèi)用，得到多方贊譽(yù)。20xx年9月，白云觀兩個(gè)陳列室開放，一些珍貴的道教歷史文物供觀眾免費(fèi)參觀。近年來，管委會(huì)與香港青松觀聯(lián)系，組織道眾書寫道教經(jīng)典語句，印制掛歷、臺(tái)歷，贈(zèng)送給信眾香客，受到普遍歡迎。20xx年，白云觀積極配合西城區(qū)政府舉辦“白云杯”太極拳(劍)第二屆邀請賽，選派白云觀道長示范表演，為全民健身運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)和諧，弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化，激發(fā)尊道貴德、互敬友愛起到了推動(dòng)作用。近年來，白云觀管委會(huì)還帶領(lǐng)道眾積極參與慈善活動(dòng)，為汶川、中國臺(tái)灣、玉樹、舟曲等受災(zāi)群眾捐款捐物，總計(jì)400多萬元。

四、開展對(duì)外交流，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

白云觀秉承“濟(jì)世利人”之重責(zé)，以弘揚(yáng)道家文化為己任，大力拓展道家文化對(duì)外的交流和傳播。多次受國外邀請弘道傳法，受邀赴港澳臺(tái)等地進(jìn)行了交流演出。先后兩次參加香港舉辦的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、經(jīng)書和經(jīng)板等，對(duì)于香港各界群眾加深了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化有很大幫助。兩岸三地道教宮觀聯(lián)誼會(huì)是由北京白云觀、中國臺(tái)灣臺(tái)北指南宮、香港蓬瀛仙館共同發(fā)起的活動(dòng)，自20xx年以來，在北京、香港、臺(tái)北成功舉辦了三次，對(duì)加強(qiáng)兩岸三地道觀文化交流和聯(lián)誼合作、促進(jìn)兩岸三地和平發(fā)展起到了積極作用。

1988年8月，白云觀正式成立了“白云觀道教經(jīng)樂團(tuán)”，先后出版《仙家樂》《白鶴飛》《天尊韻》《玄門日誦早晚課》等光盤。20xx年，樂團(tuán)在北京音樂廳成功舉行白云觀道教音樂匯報(bào)演出。樂團(tuán)還多次出訪新加坡、中國臺(tái)灣、香港、加拿大、美國等地演出。向世界友人展示了道教音樂精華，向世界人民展示道教獨(dú)特的文化魅力。宣揚(yáng)彰顯了中國道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)了各國道教文化交流，受到世界各地友人的一致好評(píng)。

古老的白云觀，如今已成為首都北京的一大名勝，以其獨(dú)特的魅力吸引著海內(nèi)外眾香客游人。每年春節(jié)的民俗廟會(huì)，更是游人如織，熱鬧非凡。白云觀已成為人們了解中國道教文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的重要窗口。20xx年06月25日，白云觀作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。20xx年被國家宗教事務(wù)局評(píng)為和諧宮觀等榮譽(yù)稱號(hào)。近幾年來，先后多次被評(píng)為北京市綜合治理先進(jìn)單位、北京市衛(wèi)生先進(jìn)單位和西城區(qū)精神文明先進(jìn)單位。

白云觀導(dǎo)游詞篇十二

北京白云觀為道教全真龍門派祖庭，享有“全真第一叢林”之譽(yù)。新中國成立后，中國道教協(xié)會(huì)、中國道教學(xué)院及中國道教文化研究所等道教界的全國性機(jī)構(gòu)均設(shè)立在白云觀。在廣大道教徒的心目中，它有著崇高的地位。

關(guān)于白云觀還有個(gè)傳說:丘處機(jī)真人從大漠回來以后，奉敕建立北方道教第一叢林——白云觀。過了沒多久有一位王姓和尚為壓倒白云觀，在觀的西面建了一座佛剎，起名曰“西風(fēng)寺”，內(nèi)中暗藏玄機(jī)——卷起西風(fēng)，讓“白云”無影無蹤。白云觀的道長看在眼里，心里全都了然，這時(shí)白云觀正在修建的一座石橋要竣工了，老道長便把這橋叫“窩風(fēng)橋”，西風(fēng)再厲害，也過不了這橋。后來白云觀香火越來越旺，老和尚派人偷偷進(jìn)觀考察，這才得知是一座“窩風(fēng)橋”在發(fā)揮作用。

白云觀導(dǎo)游詞篇十三

白云觀，位于陜西省佳縣城南5公里的白云山上，因山上建有古跡白云觀，山下黃河峽谷風(fēng)貌奇異而聞名遺跡，素有“關(guān)西名勝”、“白云勝景”之美稱。

白云觀創(chuàng)建于16，是由全真教道人李玉鳳(后稱玉鳳真人)主持修建。清乾隆年間擴(kuò)建。16，明神宗皇帝朱翊鈞發(fā)圣旨并頒賜御制道藏經(jīng)4726卷，敕建白云觀藏經(jīng)閣，從此，聲名大振，當(dāng)?shù)毓倜裥攀看笈d土木，營造道觀，后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺，形成今日的格局。白云觀總占地8。1萬平方米，有廟宇殿堂54處，各類古建筑99處，壁畫1900幅，石碑l60塊、匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、石刻等珍貴文物。白宏觀內(nèi)現(xiàn)存明、清時(shí)期種植古松十余棵，為廟觀平添了幾分幽靜莊嚴(yán)。

1947年秋，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，曾兩次登上白云觀，賞古跡，覽名勝，盡領(lǐng)北國風(fēng)光，感悟傳統(tǒng)文化，留下了一代偉人同四方群眾共度重陽節(jié)的千古佳話。

白云觀導(dǎo)游詞篇十四

白云觀為道教全真派“三大祖庭”之一，號(hào)稱“全真天下第一叢林”，始建于唐代。道教龍門派祖師丘處機(jī)曾住持于此，仙逝后曾藏遺蛻于此。白云觀主要建筑分東、中、西三路和后花園。中路為全觀主要建筑，依次為三清閣、四御殿、丘祖殿、老律堂、玉皇殿等等。左右配殿，樓閣有藏經(jīng)閣、朝天樓、客堂、藥王殿、救苦殿等。東路和西路有南極殿、鐘鼓樓及八仙殿、呂祖殿、元君殿等。整個(gè)建筑層層疊疊，布局緊湊，松槐蔥郁，古碑林立，古觀風(fēng)貌顯得清雅幽靜。白云觀現(xiàn)在是我國道教的中心，其在行政由中國道教協(xié)會(huì)、白云觀、中國道學(xué)院三部分組成。白云觀現(xiàn)任方丈為謝宗信道長，閩智亭道長為現(xiàn)在中國道協(xié)會(huì)長。尤為可惜的是，我訪問白云觀的當(dāng)天，這兩位在道教界德高望重的道長都沒有在觀里。這次訪道白云觀沒有采訪到這兩位高道，尤為遺憾!

我在白云觀遇到的第一位道長是來自于浙江天臺(tái)的林道長，林道長今年不到40歲，在白云觀常住，是個(gè)忠厚樸素的道士。他每天的工作就是看護(hù)殿堂。浙江天臺(tái)是紫陽真人張伯端的家鄉(xiāng)，天臺(tái)桐柏山是南宗道場，曾經(jīng)出了很多名道高真。不過，林道長不是在那里出家。我向林道長問起平常主要的修持法門，林道長很謙虛的說他沒有什么功夫。后來我向林道長詢問了一些觀內(nèi)的情況，就離開了他。我繼續(xù)向觀內(nèi)游覽，路上碰到很多道士。我主動(dòng)向他們打招呼，禮多人不怪，為了表示尊重，我行的是道家的拱手禮。路上碰到的道士紛紛還禮，還有的道士用佛教的合掌來還禮。和尚拱手，道士合掌，這場面有些滑稽。不過，我還是很感動(dòng)。

下午四點(diǎn)，時(shí)間不早了。我晚上還有事情，必須早些趕回賓館。就與王道長告辭了。王道長給我留下了電話號(hào)碼。

一天的訪道歷程結(jié)束了，也畫上了圓滿句號(hào)。

回賓館的路上，我有些輕松，也有些失落……。

不知道我什么時(shí)候能再來白云觀……。

白云觀導(dǎo)游詞篇十五

北京白云觀為道教全真派十大叢林之一，全真龍門派的重要祖庭，現(xiàn)為中國道教協(xié)會(huì)、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所所在地。改革開放后，白云觀迎來“歷史上最好的發(fā)展機(jī)遇”，全體道眾積極展示道教風(fēng)采，弘揚(yáng)道教文化，活躍首都文化氛圍，參與社會(huì)公益慈善事業(yè)，努力發(fā)揮在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

一、歷史悠久，文化積淀深厚。

白云觀前身系唐代的天長觀。據(jù)載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。金正隆五年(1160年)，天長觀遭火災(zāi)焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(1220xx年)，天長觀不幸罹于火災(zāi)，后重修改名“太極宮”。元初，邱處機(jī)自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居于太極宮。元太祖二十二年(1220xx年)五月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。明初易名為白云觀。清初，在王常月方丈主持下對(duì)白云觀又進(jìn)行了一次大規(guī)模的重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。

和對(duì)外文化交流等方面所作的貢獻(xiàn)，都對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了重大的影響。與同時(shí)代宗教界、思想界代表人物相比較，可以說無出其右者。至元初期，全真教盛極一時(shí)，丘處機(jī)的聲譽(yù)亦登峰造極。此外，丘處機(jī)“一言止殺”的歷史更是在文化史上寫下濃重的一筆。宋末元初之際，蒙古騎兵所到之處，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。為挽救生民于戰(zhàn)火，丘處機(jī)帶弟子18人歷時(shí)3年、行程萬里，會(huì)成吉思汗于大雪山，對(duì)成吉思汗進(jìn)言：“要長生，須清心寡欲;要一統(tǒng)天下，須敬天愛民?！贝俪沙杉己瓜逻_(dá)“止殺令”。同年，丘處機(jī)曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者，使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊。白云觀發(fā)展至清朝，又出現(xiàn)一位為道教做出重大貢獻(xiàn)的人物——王常月。他最大的貢獻(xiàn)，在于讓本已衰落的龍門派復(fù)興，可說也是令全真的復(fù)興，甚至可以說是整個(gè)道教離現(xiàn)今時(shí)代最近一次的復(fù)興。王常月本人也被譽(yù)為“中興之祖”。

二、愛國守法，注重修持。

白云觀管委會(huì)非常注重道眾政治素養(yǎng)的提高，幾年來，努力提高道眾思想政治覺悟，積極參加“和諧寺觀教堂”活動(dòng)，提升道眾修為，樹立道教良好社會(huì)形象。一是抓學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每周一次，每次不少于一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)制度，組織道眾學(xué)習(xí)時(shí)事政治，國家的法律法規(guī)和道教教理教義有關(guān)內(nèi)容，逐步夯實(shí)道眾思想基礎(chǔ)。

二是抓培訓(xùn)，邀請宗教部門領(lǐng)導(dǎo)、公安消防部門專業(yè)人員、專家學(xué)者授課，對(duì)宗教政策、法律法規(guī)、安全常識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)等進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，不斷提高道眾學(xué)識(shí)。三是抓修持，帶頭恪守清規(guī)戒律，認(rèn)真組織早晚功課，積極參加中國道教協(xié)會(huì)舉辦的玄門講經(jīng)活動(dòng)，由白云觀選拔的道友在兩次玄門講經(jīng)活動(dòng)中，均取得優(yōu)異的成績，促進(jìn)道眾自我約束，自我向善。

三、服務(wù)社會(huì)，參與公益慈善活動(dòng)。

為滿足信眾的信仰需要，更好的介紹道教慈善群眾、和諧社會(huì)的思想，組織人員編寫、印制善書120余萬冊，制作光盤20萬張，供游人香客參觀游覽時(shí)取閱。為更好地服務(wù)基層，濟(jì)世利人，在管委會(huì)的倡導(dǎo)下，從20xx年下半年開始，白云觀道醫(yī)館為患者免掛號(hào)費(fèi)，為貧困群眾免治療費(fèi)，為特困人員免全部費(fèi)用，得到多方贊譽(yù)。20xx年9月，白云觀兩個(gè)陳列室開放，一些珍貴的道教歷史文物供觀眾免費(fèi)參觀。近年來，管委會(huì)與香港青松觀聯(lián)系，組織道眾書寫道教經(jīng)典語句，印制掛歷、臺(tái)歷，贈(zèng)送給信眾香客，受到普遍歡迎。20xx年，白云觀積極配合西城區(qū)政府舉辦“白云杯”太極拳(劍)第二屆邀請賽，選派白云觀道長示范表演，為全民健身運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)和諧，弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化，激發(fā)尊道貴德、互敬友愛起到了推動(dòng)作用。近年來，白云觀管委會(huì)還帶領(lǐng)道眾積極參與慈善活動(dòng)，為汶川、中國臺(tái)灣、玉樹、舟曲等受災(zāi)群眾捐款捐物，總計(jì)400多萬元。

四、開展對(duì)外交流，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

白云觀秉承“濟(jì)世利人”之重責(zé)，以弘揚(yáng)道家文化為己任，大力拓展道家文化對(duì)外的交流和傳播。多次受國外邀請弘道傳法，受邀赴港澳臺(tái)等地進(jìn)行了交流演出。先后兩次參加香港舉辦的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、經(jīng)書和經(jīng)板等，對(duì)于香港各界群眾加深了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化有很大幫助。兩岸三地道教宮觀聯(lián)誼會(huì)是由北京白云觀、中國臺(tái)灣臺(tái)北指南宮、香港蓬瀛仙館共同發(fā)起的活動(dòng)，自20xx年以來，在北京、香港、臺(tái)北成功舉辦了三次，對(duì)加強(qiáng)兩岸三地道觀文化交流和聯(lián)誼合作、促進(jìn)兩岸三地和平發(fā)展起到了積極作用。

1988年8月，白云觀正式成立了“白云觀道教經(jīng)樂團(tuán)”，先后出版《仙家樂》《白鶴飛》《天尊韻》《玄門日誦早晚課》等光盤。20xx年，樂團(tuán)在北京音樂廳成功舉行白云觀道教音樂匯報(bào)演出。樂團(tuán)還多次出訪新加坡、中國臺(tái)灣、香港、加拿大、美國等地演出。向世界友人展示了道教音樂精華，向世界人民展示道教獨(dú)特的文化魅力。宣揚(yáng)彰顯了中國道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)了各國道教文化交流，受到世界各地友人的一致好評(píng)。

古老的白云觀，如今已成為首都北京的一大名勝，以其獨(dú)特的魅力吸引著海內(nèi)外眾香客游人。每年春節(jié)的民俗廟會(huì)，更是游人如織，熱鬧非凡。白云觀已成為人們了解中國道教文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的重要窗口。20xx年06月25日，白云觀作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。20xx年被國家宗教事務(wù)局評(píng)為和諧宮觀等榮譽(yù)稱號(hào)。近幾年來，先后多次被評(píng)為北京市綜合治理先進(jìn)單位、北京市衛(wèi)生先進(jìn)單位和西城區(qū)精神文明先進(jìn)單位。

白云觀導(dǎo)游詞篇十六

三清閣東側(cè)為藏經(jīng)樓，東路有南極殿、斗姥閣和羅公塔；西路有呂祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。祠堂院左右室壁上嵌有《道德》、《陰符》兩經(jīng)石刻。后院名云集園，又名小蓬萊，院內(nèi)以戒臺(tái)和云集山房為中心，假山錯(cuò)落，周有回廊、云華仙館、友鶴亭、妙香亭、退居樓等分布其間，綠樹成蔭，清新幽靜，使人流連忘返。

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白云觀導(dǎo)游詞篇十七

北京白云觀為道教全真派十大叢林之一，全真龍門派的重要祖庭，現(xiàn)為中國道教協(xié)會(huì)、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所所在地。改革開放后，白云觀迎來“歷史上最好的發(fā)展機(jī)遇”，全體道眾積極展示道教風(fēng)采，弘揚(yáng)道教文化，活躍首都文化氛圍，參與社會(huì)公益慈善事業(yè)，努力發(fā)揮在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

一、歷史悠久，文化積淀深厚。

白云觀前身系唐代的天長觀。據(jù)載，唐玄宗為“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。金正隆五年(1160年)，天長觀遭火災(zāi)焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(12)，天長觀不幸罹于火災(zāi)，后重修改名“太極宮”。元初，邱處機(jī)自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居于太極宮。元太祖二十二年(1227年)五月，成吉思汗敕改太極宮為“長春觀”。明初易名為白云觀。清初，在王常月方丈主持下對(duì)白云觀又進(jìn)行了一次大規(guī)模的重修，基本奠定了今日白云觀之規(guī)模。

和對(duì)外文化交流等方面所作的貢獻(xiàn)，都對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了重大的影響。與同時(shí)代宗教界、思想界代表人物相比較，可以說無出其右者。至元初期，全真教盛極一時(shí)，丘處機(jī)的聲譽(yù)亦登峰造極。此外，丘處機(jī)“一言止殺”的歷史更是在文化史上寫下濃重的一筆。宋末元初之際，蒙古騎兵所到之處，輕者大肆劫掠、抓戰(zhàn)俘和女人為奴隸，重者屠城，滿城人口盡數(shù)屠殺。為挽救生民于戰(zhàn)火，丘處機(jī)帶弟子18人歷時(shí)3年、行程萬里，會(huì)成吉思汗于大雪山，對(duì)成吉思汗進(jìn)言：“要長生，須清心寡欲;要一統(tǒng)天下，須敬天愛民。”促成成吉思汗下達(dá)“止殺令”。同年，丘處機(jī)曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余，并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者，使得中國多少年來的文化、建筑等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊。白云觀發(fā)展至清朝，又出現(xiàn)一位為道教做出重大貢獻(xiàn)的人物——王常月。他最大的貢獻(xiàn)，在于讓本已衰落的龍門派復(fù)興，可說也是令全真的復(fù)興，甚至可以說是整個(gè)道教離現(xiàn)今時(shí)代最近一次的復(fù)興。王常月本人也被譽(yù)為“中興之祖”。

二、愛國守法，注重修持。

白云觀管委會(huì)非常注重道眾政治素養(yǎng)的提高，幾年來，努力提高道眾思想政治覺悟，積極參加“和諧寺觀教堂”活動(dòng)，提升道眾修為，樹立道教良好社會(huì)形象。一是抓學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每周一次，每次不少于一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)制度，組織道眾學(xué)習(xí)時(shí)事政治，國家的法律法規(guī)和道教教理教義有關(guān)內(nèi)容，逐步夯實(shí)道眾思想基礎(chǔ)。

二是抓培訓(xùn)，邀請宗教部門領(lǐng)導(dǎo)、公安消防部門專業(yè)人員、專家學(xué)者授課，對(duì)宗教政策、法律法規(guī)、安全常識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)等進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，不斷提高道眾學(xué)識(shí)。三是抓修持，帶頭恪守清規(guī)戒律，認(rèn)真組織早晚功課，積極參加中國道教協(xié)會(huì)舉辦的玄門講經(jīng)活動(dòng)，由白云觀選拔的道友在兩次玄門講經(jīng)活動(dòng)中，均取得優(yōu)異的成績，促進(jìn)道眾自我約束，自我向善。

三、服務(wù)社會(huì)，參與公益慈善活動(dòng)。

為滿足信眾的信仰需要，更好的介紹道教慈善群眾、和諧社會(huì)的思想，組織人員編寫、印制善書120余萬冊，制作光盤20萬張，供游人香客參觀游覽時(shí)取閱。為更好地服務(wù)基層，濟(jì)世利人，在管委會(huì)的倡導(dǎo)下，從下半年開始，白云觀道醫(yī)館為患者免掛號(hào)費(fèi)，為貧困群眾免治療費(fèi)，為特困人員免全部費(fèi)用，得到多方贊譽(yù)。9月，白云觀兩個(gè)陳列室開放，一些珍貴的道教歷史文物供觀眾免費(fèi)參觀。近年來，管委會(huì)與香港青松觀聯(lián)系，組織道眾書寫道教經(jīng)典語句，印制掛歷、臺(tái)歷，贈(zèng)送給信眾香客，受到普遍歡迎。，白云觀積極配合西城區(qū)政府舉辦“白云杯”太極拳(劍)第二屆邀請賽，選派白云觀道長示范表演，為全民健身運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)和諧，弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化，激發(fā)尊道貴德、互敬友愛起到了推動(dòng)作用。近年來，白云觀管委會(huì)還帶領(lǐng)道眾積極參與慈善活動(dòng)，為汶川、臺(tái)灣、玉樹、舟曲等受災(zāi)群眾捐款捐物，總計(jì)400多萬元。

四、開展對(duì)外交流，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

白云觀秉承“濟(jì)世利人”之重責(zé)，以弘揚(yáng)道家文化為己任，大力拓展道家文化對(duì)外的交流和傳播。多次受國外邀請弘道傳法，受邀赴港澳臺(tái)等地進(jìn)行了交流演出。先后兩次參加香港舉辦的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、經(jīng)書和經(jīng)板等，對(duì)于香港各界群眾加深了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化有很大幫助。兩岸三地道教宮觀聯(lián)誼會(huì)是由北京白云觀、臺(tái)灣臺(tái)北指南宮、香港蓬瀛仙館共同發(fā)起的活動(dòng)，自20以來，在北京、香港、臺(tái)北成功舉辦了三次，對(duì)加強(qiáng)兩岸三地道觀文化交流和聯(lián)誼合作、促進(jìn)兩岸三地和平發(fā)展起到了積極作用。

1988年8月，白云觀正式成立了“白云觀道教經(jīng)樂團(tuán)”，先后出版《仙家樂》《白鶴飛》《天尊韻》《玄門日誦早晚課》等光盤。，樂團(tuán)在北京音樂廳成功舉行白云觀道教音樂匯報(bào)演出。樂團(tuán)還多次出訪新加坡、臺(tái)灣、香港、加拿大、美國等地演出。向世界友人展示了道教音樂精華，向世界人民展示道教獨(dú)特的文化魅力。宣揚(yáng)彰顯了中國道教的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)了各國道教文化交流，受到世界各地友人的一致好評(píng)。

古老的白云觀，如今已成為首都北京的一大名勝，以其獨(dú)特的魅力吸引著海內(nèi)外眾香客游人。每年春節(jié)的民俗廟會(huì)，更是游人如織，熱鬧非凡。白云觀已成為人們了解中國道教文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的重要窗口。06月25日，白云觀作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。被國家宗教事務(wù)局評(píng)為和諧宮觀等榮譽(yù)稱號(hào)。近幾年來，先后多次被評(píng)為北京市綜合治理先進(jìn)單位、北京市衛(wèi)生先進(jìn)單位和西城區(qū)精神文明先進(jìn)單位。

白云觀導(dǎo)游詞篇十八

陜西佳縣白云觀是我國省旅游風(fēng)景名勝區(qū)。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到陜西佳縣白云觀旅游的人越來越多。下面是本站小編為大家整理的陜西佳縣白云觀。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎參考!

陜西佳縣白云觀，創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修，并加以擴(kuò)建，建筑面積8.l萬多平方米，大小建筑400余處，殿堂、樓、閣、洞、祠等建筑50多座。觀內(nèi)有敘述道教、佛教經(jīng)變故事和山水人物等彩色壁畫1590余幅。有碑刻100余塊，匾額50余塊，還保存有明萬歷十六年(公元1588年)神宗皇帝給白云山道觀頒發(fā)的圣旨一道，贈(zèng)送的《道經(jīng)》一部和御書的“白云勝景”匾額。

陜西佳縣白云觀是中國著名道教宮觀之一，又被稱為白云廟，位于陜西省佳縣境內(nèi)的白云山上。傳說在最初修建白云山廟觀時(shí)，山頂上常常有白云繚繞，因而得名。

白云廟創(chuàng)建于明朝末期的公元1620xx年，建筑面積達(dá)8.1萬多平方米，是明清時(shí)期西北最大的建筑群。它瀕臨黃河，順山勢而建，以真武祖師殿為中心，分布著殿、亭、閣、樓臺(tái)等各種建筑。在白云廟里，現(xiàn)存有許多古代珍貴文物，包括1900多幅彩色壁畫以及大量明清時(shí)期的雕刻、書法等。

進(jìn)入道觀的第一座建筑是高12米、多層斗拱的木結(jié)構(gòu)牌坊，向上依次有五龍宮，為該道觀的底層建筑，包含有正殿、兩廊、觀音樓等，屋宇整齊，典雅秀麗，再往上就是該道觀主體建筑——真武祖師殿，輝煌雄偉，也是該道觀道教徒舉行宗教活動(dòng)的主要場所。

白云觀，座落在陜西省榆林市佳縣城南5公里處的白云山上。創(chuàng)建于明萬歷三十三年(1620xx年)，占地20公頃，建筑面積8.5萬平方米。有殿堂廟宇54座，其他大小建筑45處。保存彩色壁畫1300余幅、碑碣172塊，匾額40余塊，還有石獅、古鐘、旗桿、浮雕、彩繪、石刻等眾多珍貴文物。集道教諸神于一山，融明、清建筑藝術(shù)為一體。

1957年5月30日，白云山道觀被陜西省人民政府確定為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1993年，又被陜西省人民政府公布為省旅游風(fēng)景名勝區(qū);20xx年，被國務(wù)院公布為全國第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

白云觀建筑群以真武祖師殿為中心，排列在三條平行的軸線上。木牌坊、五龍宮、頭天門、二天門、三天門、四天門、真武祖師殿、三宮殿、藏經(jīng)閣、超然閣、玉皇閣、三清殿、元辰殿、魁星閣為第一軸線，也是白云山建筑群的主軸線，高聳于白云山主峰;真人洞、七圣樓，三圣祠、碧霞宮、東岳殿為第二軸線;樂樓、關(guān)帝廟、財(cái)神廟為第三軸線。三條軸線上的宮、殿、樓、閣、廳、堂、廡、坊層次分明，錯(cuò)落有致，金碧輝煌，典雅神奇。

從榆林到佳縣，以前走的是s302省道，80多公里的路開車要走2個(gè)小時(shí)，現(xiàn)榆林至佳縣高速公路已正式開通，僅需45分鐘左右即可到達(dá)。榆林所有景區(qū)、景點(diǎn)均處在公路網(wǎng)的輻射覆蓋范圍內(nèi)，12個(gè)縣區(qū)有11個(gè)通高速，村村通公路。302省道可至佳縣白云山。

白云觀在佳縣白云山上，白云山因白云觀而聞名，白云觀則因明萬歷皇帝親賜御制《道藏》4726卷以后就聲名大震，幾百年來香火長盛不衰，現(xiàn)在是西北地區(qū)最大的明代古建筑群。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。

白云山白云觀，又名白云廟，位于佳縣城南的白云山上，瀕臨黃河，婉蜒跌宕，景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立，是我國著名的道教圣地，素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地。現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

白云觀創(chuàng)建于明萬歷三十三年(公元1620xx年)，清雍正二年(公元1720xx年)重修并擴(kuò)建。數(shù)百年來，經(jīng)過不斷營建修葺，共建廟宇53座，建筑面積8.3萬多平方米，規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。這座古建筑群依山勢高低起伏而建，以真武祖師殿為中心，殿、亭、閣、樓參差錯(cuò)落，星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀，須攀618級(jí)臺(tái)階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮，有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門，青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑，屋宇崇高，輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲，隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽到，因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽(yù)。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。

白云觀建筑精巧，別具一格，古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫1590余幅。壁畫內(nèi)容豐富，絢麗多彩，系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。

毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，曾兩次登山賞景。并告當(dāng)時(shí)縣委領(lǐng)導(dǎo)同志要保護(hù)文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨(dú)特的旅游勝地。據(jù)介紹，主席曾在道長陪同進(jìn)入真武大殿時(shí)，順手抽一簽，簽中寫：四十三簽，上吉，日出扶桑。道長見狀大喜，忙解簽意，主席只淡然一笑。

此后，中央紅軍并未如人們所預(yù)計(jì)的那樣過黃河，而是與十倍于己的胡宗南大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，并最終取得了勝利。

從白云山腳到山頂白云觀，走的是一道直來直去如同天梯一樣的石階;登上白云觀，可以望見不遠(yuǎn)處的黃河大峽谷，蒼勁的陜北黃土風(fēng)光一覽無遺。