道歉信是一種用于表達(dá)歉意和向他人道歉的書信。如何提高自己的溝通能力,建立良好的人際關(guān)系?以下是一些寫作技巧和經(jīng)驗(yàn),希望對大家的總結(jié)寫作有所幫助。
舍生取義議論文300篇一
1、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。
2、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?!謩t徐。
3、舍身取義,殺身成仁。
4、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽秳e云間》。
5、視死如歸?!抉R遷。
6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜?。
7、生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也?!献?。
8、一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?!▏骷野蜖栐?。
9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
10、生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》。
11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献印睹献印じ孀由稀贰?/p>
12、生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題?!勘葋?。
13、與其生而無義,固不如烹?!抉R遷《史記·田單列傳》。
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。——孟子。
15、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!献?。
17、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。——夏明翰。
18、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!傺览づ岫喾啤?/p>
20、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!——柔石。
21、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。
22、取義成仁今日事,人間遍種**?!愐恪睹穾X三章》。
舍身取義的事例一:解放前,由于國民政黨腐敗無能,經(jīng)濟(jì)趨于崩潰,洋貨充斥市場。著名作家朱自清寧肯餓死也不買美國救濟(jì)粉,被稱為“表現(xiàn)我們民族英雄氣概的愛國知識分子”。
舍身取義的事例二:黃花岡起義時(shí),大批革命志士拋頭顱、灑熱血。林覺民率敢死隊(duì)沖進(jìn)兩廣總督衙門,與清兵浴血奮戰(zhàn),中彈被俘,從容就義。喻培倫胸前掛滿一筐炸彈,沖鋒在前,彈盡力竭,后被俘,英勇犧牲。
舍身取義的事例三:蘇武牧羊的`故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后,匈奴貴族先以名利引誘,后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然,寧死不屈。匈奴貴族無計(jì)可施,便“徙武北海上無人處”。蘇武則“掘野鼠,去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下,他仍拄著漢朝的旄節(jié),不屈節(jié)辱命。他出使時(shí)正值壯年,待其歸漢之時(shí),已是須發(fā)皆白。他成為我國歷史上堅(jiān)持民族氣節(jié)的著名人物。
舍身取義的事例四:東漢末年,曹操“挾天子以令諸侯”,被視為國賊。一位洛陽名醫(yī)名喚吉平,忠漢室,與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒,卻不慎泄露了天機(jī)。曹操命人痛打吉平,逼他招出何人指使。吉平血流滿階仍只是痛罵曹賊,后撞階而死。在羅貫中筆下,他是有名的忠義之臣。
舍身取義的事例五:清末,戊戌變法失敗后,康有為、梁啟超逃往日本。譚嗣同是“有心殺賊,無力回天”。他堅(jiān)信“不有行者,無以圖將來;不有死者,無以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的名句。
舍生取義議論文300篇二
3、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。
4、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。林則徐。
5、一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。法國作家巴爾扎克。
6、取義成仁今日事,人間遍種自由花?!愐恪睹穾X三章》。
7、毅魄歸來日,靈旗空際看。夏完淳《別云間》。
8、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥的名言《過零丁洋》。
9、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。
10、生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。李清照《夏日絕句》。
11、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有之后人?!拿骱病?/p>
12、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也?!抉R遷的名言。
13、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。文天祥。
14、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。匈牙利裴多菲。
15、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》。
16、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。孟子。
18、一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——巴爾扎克。
19、生存還是毀滅,這是一個值得研究的問題。莎士比亞。
20、毅魄歸來日,靈旗空際看。———夏完淳《別云間》。
22、貪夫殉財(cái)兮,烈士殉名?!Z誼《融鳥賦》。
24、一個人要勇于赴義,敢于求真?!栠d的名言。
25、國家興亡,匹夫有責(zé)?!吨傺汀?/p>
26、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。——孟子的名言《孟子-告子上》。
27、與其生而無義,固不如烹。司馬遷《史記田單列傳》。
28、生存還是毀滅,這是個值得研究的問題?!勘葋喌拿浴豆防滋亍贰?/p>
29、一個人要勇于赴義,敢于求真。威爾遜。
30、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽秳e云間》。
31、取義成仁今日事,人間遍種自由花。陳毅《梅嶺三章》。
32、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!柔石舍生取義名言。
33、貪夫殉財(cái)兮,烈士殉名。西漢文學(xué)家賈誼《融鳥賦》。
35、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
37、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。孟子《孟子告子上》。
38、舍身取義,殺身成仁。
39、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!岫喾?。
40、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有之后人。夏明翰。
41、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!柔石。
42、視死如歸?!抉R遷。
43、與其生而無義,固不如烹?!抉R遷的名言《史記-田單列傳》。
44、國家興亡,匹夫有責(zé)。顧炎武。
46、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。孟子。
47、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!———柔石。
49、人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜椤哆^零丁洋》。
50、舍身取義,殺身成仁。
舍生取義議論文300篇三
孟子曰:生亦我所欲也,死亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。這一句話像春雨,洗滌著我們的靈魂;像洪鐘,震動著我們的耳鼓;像陽光,擦亮著我們的眼睛。品位生活,我們追求的確實(shí)有比生命重要的東西,那就是善良、道義。在青島,東海邊,一層層巨浪向岸邊涌來,向游人展示著它的雄偉壯闊、波濤澎湃。可是不幸的事情發(fā)生了,一個巨浪將一名女子卷入海中,只有那耀眼的紅色上衣在水中時(shí)起時(shí)伏。岸邊的人慌了手腳,喊著的,哭著的,跺腳的??墒秋L(fēng)大浪高,無人敢施救。緊要關(guān)頭,河南小伙魏青剛跳入水中向女子游去。海遼闊,浪雄壯,海中的魏青剛是多么渺小,當(dāng)他剛抓住女子時(shí),一個大浪又把他們沖開了?;氐桨哆叴⒁幌?,他要求再次救人,救援人員只好將保險(xiǎn)繩系在他的腰上,精疲力竭中他將落水的女子拖到岸邊。在感動中國人物的頒獎典禮上,他的故事感動了一個又一個觀眾。商人落淚了,官員落淚了,青年學(xué)生落淚了。在我們感嘆社會冷漠的時(shí)候,我們落淚了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?是善良,是道義。生活中實(shí)在有比生命更重要的東西。
在汶川,在災(zāi)區(qū),解放軍戰(zhàn)士正在為災(zāi)區(qū)人民搭建帳篷。一場地震,毀了人民的家園。遍地是瓦礫,是斷裂的鋼筋,到處是災(zāi)民愁苦的面龐。武警戰(zhàn)士武文斌看在眼里,急在心里,他把對災(zāi)區(qū)人民的'愛全都傾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑,一趟又一趟地搬運(yùn),竟然犧牲在板棚搭建的現(xiàn)場。當(dāng)看到電視上那穿著軍裝繼續(xù)兒子事業(yè)的父親時(shí),我們哭了。是什么讓我們?nèi)绱烁袆?,是善良,是道義。生活中實(shí)在有比生命更重要的東西。當(dāng)聽到某個煤礦老板對被困井下礦工不施救而逃之夭夭時(shí),我們感嘆他們生命的齷齪;當(dāng)聽到某個高官因貪污受賄而鋃鐺入獄時(shí),我們感嘆他們生命的蒼白;當(dāng)聽到某個匪徒為了享樂而實(shí)施搶劫時(shí),我們感嘆他們生命的無力。在我們的生活中,實(shí)在有生命更重要的東西。讓我們重溫孟子的教誨:生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
舍生取義議論文300篇四
人,固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。
在對待生于死、利與義的問題上,兩千多年前的大思想家孟子曾說:“生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!睆拇?,舍生取義成為古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱;作為一種進(jìn)步的人生觀被一代代仁人志士當(dāng)作評估人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。這種民族精神具有巨大的歷史震撼力和時(shí)空穿透力,一直閃耀著人文精神的光輝。
在歷史的長河中,有多少壯士豪杰為了自己所追求的真理和夢想,拋頭顱、灑熱血。他們?nèi)缛盒前阍跉v史的天穹上閃爍著不滅的光輝。一身俠膽的荊軻,高吟:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!苯K于血灑秦宮,慷慨就義;以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕唱留于后世的狀元郎文天祥,用自己的生命為舍生取義作了最好的注解;直至近代,“一腔碧血勤珍重”的秋瑾女俠、“我以我血薦軒轅”的魯迅先生,無不是舍生取義的楷模。他們將自己的生命火花凝鑄于鐵鐐之中、迸發(fā)于刀光之上,流芳百世、永照后人。
去年,非典型肺炎這場突如其來的巨大災(zāi)難,對我們的意志和勇氣也是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這個看不見硝煙的戰(zhàn)場上,雖然許多年輕的生命因此而一去不返,但面對這些,沒有人退縮,大家前赴后繼,在逆境中不沉淪、在挑戰(zhàn)前不退縮,終于,我們戴上了勝利的桂冠。
這就是舍生取義!它是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶;是促進(jìn)中華民族不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動力。
中華民族是一個永不屈服的民族,艱苦和磨難只會把我們錘煉得更加堅(jiān)強(qiáng)。我們要大力弘揚(yáng)我們的民族精神,為中華民族譜寫出一支支自強(qiáng)不息、舍生取義的精神之歌。
舍生取義議論文300篇五
幾千年前,孟子揮毫潑墨、激昂陳詞“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也?!薄八劳鲞€是生存,是個問題”。面臨“問題”,“義”薄云天,于是“舍生取義”。
什么是“義”?“義”究竟怎樣理解呢?
“義”是中國古代一種含義極廣的道德范疇.本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的??鬃幼钤缣岢隽恕傲x”。孟子則進(jìn)一步闡釋了“義”。他認(rèn)為“信”和“果”都必須以“義”為前提。他們把“義”作為儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。儒家把“義”與“仁”、“禮”、“智”、“信”合在一起,稱為“五?!?。其中的“仁義”成為封建道德的核心。《論語.里仁》:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?!庇郑骸熬佑饔诹x,小人喻于利?!薄睹献?離婁上》:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在?!?/p>
“義”是中國人自古以來所崇尚的一種精神。根植在古老國度世人的胸懷,成為一種框范,一種情結(jié),一種信仰,猶如宗教之于教徒。
“義”指的是做人的氣節(jié)?!傲x”是一種絕對的道德觀,也就是指道義以及符合道義的行為。
“義”的界限在于取不取不義之財(cái);孔子云::“飯疏飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?《述而》)即是說,合乎道義的生活,即使貧賤困苦,也使人感到精神充實(shí)、快樂,而那種憑借不正當(dāng)?shù)氖侄沃\得的富貴利祿,雖然可以使人得到物質(zhì)利益的滿足,卻只如那飄忽即逝的浮云,不值得一顧??鬃又鲝堄腥实碌娜藨?yīng)“謀道不謀食”,“憂道不憂貧”(《衛(wèi)靈公》)。他說:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)。為了追求道德的價(jià)值,即使是犧牲生命也在所不惜。
“義”的氣節(jié)在于能不能主持公正;太平公主是武則天的女兒,手握重權(quán),驕橫跋扈,沒有人不怕她的。然而,李元纮卻不信這個邪。李元纮,唐京兆(今陜西省西安市)人,性格剛毅,不畏權(quán)貴。他在擔(dān)任雍州司戶期間,太平公主和寺院里的和尚爭奪磨石,打官司打到了李元纮那里,李元纮判決太平公主將磨石歸還給寺院里的和尚。竇懷忠擔(dān)任雍州長史,害怕太平公主的權(quán)勢,故而催促李元纮改變判決。誰知,比芝麻官還小的雍州司戶李元纮卻在判詞的后面用大字寫道:“南山可以移動,這個案件不可更改?!彼敛晃窇种鞒止膽B(tài)度,便是義的氣節(jié)。
“義”的境界在于敢不敢為正義獻(xiàn)身。忽必烈勸降文天祥失敗,便下令殺害文天祥。文天祥死后,人們發(fā)現(xiàn)了他寫的遺書,書中“贊詞”說:“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至,讀圣賢書,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無愧?!?/p>
屈原不與腐敗無能的統(tǒng)治者同流合污,求取的是道義;譚嗣同吟詠著“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”血染午門,求取的是真理;朱自清寧可餓死不吃美國救濟(jì)糧,要的是骨氣。“生命誠可貴,道義價(jià)更高”!
“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……”魯迅稱之為筋骨和脊梁的人便是“義”蓋云天的人!
但是,“義”不是義氣,不是愚忠,更不是輕視生命,視生命如草芥。
歷史佳話“桃園三結(jié)義”之劉關(guān)張,關(guān)羽死后,張飛憂傷過度,情緒失常,責(zé)命將士趕制白孝白甲而招來殺生之禍。劉備更是氣昏了頭,隨即下令討伐江東,結(jié)果落得“火燒連營七百里”,自己也病死白帝城。為了哥們義氣,他們不僅僅失去的是自身性命,失去的也是整個蜀國的錦繡前程啊。如此的“舍生取義”,真是可悲可嘆!
日本的武士道精神便是愚忠的版本。日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟?yàn)楦?。武士道的訣竅就是看透了死亡,“不怕死”而為主君毫無保留的舍命獻(xiàn)身?!扒懈故俏涫康雷钪伊x的表現(xiàn)”。“武士應(yīng)盡的忠義,是以殉死為最高。舉例說,佐賀鍋島藩第四代吉茂,年輕時(shí)非常粗暴,他的家臣中有不討其喜歡的,即將此人之妻的壞話寫在扇上,交給近侍說“你把此扇讓他看,再將那家伙做何反應(yīng)呈報(bào)”。此家臣看了扇之后,并不知道是誰寫的,即把此扇撕破。近侍即將此呈報(bào)。吉茂公曰“將主人書寫的東西撕裂,乃是無禮者。令他切腹?!?/p>
今年11月26日早上,上海海事大學(xué)09級法學(xué)系研究生楊元元在學(xué)校某研究生宿舍的衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上,半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命。輿論一片喧嘩,難道就為了不能體面地盡孝,為了不能實(shí)現(xiàn)“老板”的夢想?其實(shí)是信念的破滅,哀莫大于心死?!爸R不能改變命運(yùn)”悲嘆幽微,生命如煙。不滿現(xiàn)實(shí),也不能如此輕視生命,舍本求末。沒有生命,怎能實(shí)現(xiàn)理想?“尺水興波,死水微瀾”。但愿一介幽怨的生命能夠死得其所,引起世人的反思!
新時(shí)代新境界,我們應(yīng)賦予“義”更多更新的含義。辨證和理智地對待“舍生取義”,做一個“德行合一”的人。
舍生取義議論文300篇六
4、取義成仁今日事,人間遍種自由花?!愐恪睹穾X三章》。
5、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。——夏明翰。
6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥。
7、生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也?!献印?/p>
8、一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?!▏骷野蜖栐恕?/p>
9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
10、生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡断娜战^句》。
11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献印睹献印じ孀由稀?。
12、生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題?!勘葋啞?/p>
13、與其生而無義,固不如烹?!抉R遷《史記·田單列傳》。
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。——孟子。
15、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!献?。
17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!献?。
18、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!傺览づ岫喾?。
21、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。
22、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。——林則徐。
23、舍身取義,殺身成仁。
24、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽秳e云間》。
25、視死如歸?!抉R遷。
26、貪夫殉財(cái)兮,烈士殉名?!鳚h文學(xué)家賈誼《融鳥賦》。
27、取義成仁今日事,人間遍種自由花?!愐?。
28、一個人要勇于赴義,敢于求真?!栠d。
舍生取義議論文300篇七
文天祥,字宋瑞,號文山,1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭。其父愛讀書,也很重視孩子們的學(xué)業(yè),設(shè)法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。
18歲時(shí),文天祥獲廬陵鄉(xiāng)??荚嚨谝幻?,20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書,同年即中選吉州貢士,隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。
在殿試中,他作“御試策”切中時(shí)弊,提出改革方案,表述政治抱負(fù),被主考官譽(yù)為“忠君愛國之心堅(jiān)如鐵石”,由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故,文天祥歸家守喪3年。
后來,蒙古軍兩路攻宋,蒙哥率西路入川,攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路,越天險(xiǎn)長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚,宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波),以便理宗隨時(shí)逃往海上。對此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書直言:“陛下為中國主,則當(dāng)守中國;為百姓父母,則當(dāng)衛(wèi)百姓?!闭垟囟纬家园踩诵摹:笠蛎筛绮∷?,忽必烈欲北歸爭奪汗位,才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷:“諸路大捷”,被加封衛(wèi)國公,大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位,耽于酒色,賈似道欺上瞞下,國事益亂。文天祥奏疏無人理睬,只被派一閑差。
此后十幾年中,文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎,或半年或月余。后來又因譏責(zé)賈似道而被罷官。
舍生取義議論文300篇八
舍生取義,是為了追求真理而不惜放棄自己的生命。這樣的人是值得欽佩的。但是,在當(dāng)今社會條件下,我們追求真理,不需要舍生取義。
我們贊美舍生取義,是贊美過去戰(zhàn)爭條件下,在白色恐怖中,多少仁人志士為了追求真理,寧死不屈。寧死不屈、英勇就義的女英雄劉胡蘭,于一九三二年十月八日生于山西省文水縣云周西村一個貧苦農(nóng)民家里。她從小接受黨的教育積極參加革命斗爭,一九四六年,在她年僅十四歲時(shí)就被吸收為中共候補(bǔ)黨員,一九四七年一月十二日在山西軍閥閻錫山的軍隊(duì)突然襲擊云周西村時(shí)被捕。劉胡蘭在敵人的威脅面前,堅(jiān)貞不屈,大義凜然地說:“只要有一口氣活著,就要為人民干到底。還說,怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨員!我死也不‘自白’,絕不投降。”閻軍計(jì)窮,又將同時(shí)被捕的六個農(nóng)民當(dāng)場鍘死,但她毫不畏懼,從容地躺在鍘刀下,壯烈犧牲。中共中央主席毛澤東為她題詞:“生的偉大,死的光榮?!痹谄D苦的斗爭中,許多優(yōu)秀黨員和革命戰(zhàn)士為革命獻(xiàn)出了自己的生命,他們英勇不屈。多少優(yōu)秀黨員寧可犧牲自己也不出賣自己的信仰和靈魂。他們堅(jiān)貞不屈,可歌可泣,為我們的新中國獻(xiàn)出了寶貴的生命。
今天,我黨的領(lǐng)導(dǎo)下,早已沒有了階級斗爭的血雨腥風(fēng),人們處在一個和諧的社會大家庭中。社會奉行以人為本、生命至上。大家在和諧的氛圍中,追求真理,享受生活。對不同意見,也沒有根本的利害沖突,只是教育疏導(dǎo)問題。
因此,當(dāng)今社會需不需要舍生取義。我們在安全平和中學(xué)習(xí),在關(guān)愛中成長,要珍惜這樣的幸福時(shí)光,發(fā)奮努力。
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舍生取義議論文300篇九
4、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献?。
5、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!鬃?。
6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜?。
7、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。——裴多菲。
8、舍身取義,殺身成仁。
9、生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡?/p>
10、一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?!蜖栐?。
11、取義成仁今日事,人間遍種自由花。——陳毅。
12、一個人要勇于赴義,敢于求真?!栠d。
13、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的.山河,還我錦繡的面!——柔石。
14、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏?。
15、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。——夏明翰。
16、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。
舍生取義議論文300篇十
中國古代偉大的思想家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物——孟子在《魚我所欲也》一文中說:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取義者也。”這是影響中國人幾千年的至理名言。孟子這里所講的舍生取義,就是為了正義的事業(yè)不惜犧牲生命。
在中國古代的文作品中,有許多關(guān)于舍生取義的故事。如《三國演義》中的吉平,他忠于漢室,不滿曹操“挾天子而令諸侯”,欲與國舅董承等人共謀諸曹。送藥下毒的計(jì)劃沒有成功,曹操讓他招出指使之人。吉平血流滿階,痛罵曹賊,撞階而死。在羅貫中筆下,他是有名的忠義之臣。
在近代,在現(xiàn)實(shí)生活中,也有這樣的人。
中國科學(xué)界元勛,“中國導(dǎo)彈之父”——錢學(xué)森,為了祖國的國防事業(yè),毅然放棄國外的優(yōu)厚待遇,帶著“相當(dāng)于五個山地師”的智慧,回到中國。如果她留在美國,他必然有豐厚的物質(zhì)條件,然而如果他做出了這樣的選擇,今日的錢學(xué)森,可能只是千萬留洋學(xué)子中普通乃至平庸的一員。
再來看外國的例子。
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)有一位叫做黑爾內(nèi)森,在英軍的酷刑之下寧死不屈,最終被殘忍地絞死。他說的最后一句話是:“我這一生唯一一件遺憾的事就是只有一條生命獻(xiàn)給祖國?!?/p>
類似這樣的例子,還可以舉出很多。至此,我們可以得出結(jié)論:古今中外因舍身取義而青史留名的不乏其人。從個人角度來看,他們失去的東西是彌足珍貴的,但他們獲得的東西,卻不是用金錢可以買來的。
在今天的和平環(huán)境中,我們雖不致犧牲生命,但“舍生取義”并非離我們。
他們身上那種永遠(yuǎn)不向惡勢力低頭,為中國發(fā)展奉獻(xiàn)自己一生的精神,是我們前進(jìn)道路上永不泯滅的光芒!
舍生取義議論文300篇十一
1、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。
2、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。——林則徐。
3、舍身取義,殺身成仁。
4、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽秳e云間》。
5、視死如歸?!抉R遷。
6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥。
7、生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也?!献?。
8、一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?!▏骷野蜖栐恕?/p>
9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
10、生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡断娜战^句》。
11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献印睹献印じ孀由稀贰?/p>
12、生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題。——莎士比亞。
13、與其生而無義,固不如烹?!抉R遷《史記·田單列傳》。
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!献?。
15、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!献印?/p>
17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!献?。
18、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!傺览づ岫喾啤?/p>
20、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言。
21、人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜椤哆^零丁洋》。
22、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!——柔石。
24、取義成仁今日事,人間遍種**?!愐恪睹穾X三章》。
25、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人?!拿骱?。
舍生取義議論文300篇十二
4、當(dāng)我活著,我要做生命的主宰,而不做它的奴隸。——惠特曼。
5、死亡也許是免費(fèi)的。但它是用一生換來的?!蛩埂?/p>
6、死亡只不過是從一個房間進(jìn)入另一個房間。——佚名。
7、生命不等于是呼吸,生命是活動?!R梭。
9、生命,只要你充分利用,它便是長久的?!麅?nèi)加。
11、生當(dāng)為人杰,死亦為鬼雄?!钋逭?。
12、一生復(fù)能幾,倏如流電驚?!諟Y明。
13、生命和日常勞動是我們唯一可靠和親近的東西,而死亡是遙遠(yuǎn)的?!獪厝?。
14、儒夫在他未死之前,已身歷多次死的恐怖了?!獎P撒。
15、盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵,歲月不待人?!諟Y明。
16、誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個瞬間,誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨。
19、絕望是走向死亡的疾病?!獱杽P高爾。
21、有多少人為正義事業(yè)捐軀,就有多少人為非正義事業(yè)死亡?!丁ぢ宥鳌?/p>
22、活在活著的人的心里,就是沒有死去?!藏悹?。
23、天下興亡,匹夫有責(zé)?!櫻孜?。
24、我們的生命是天賦的,我們惟有獻(xiàn)出生命,才能得到生命?!└?duì)枴?/p>
25、我就是一塊補(bǔ)釘,黨把我補(bǔ)在哪里,我就在那里起自己的一點(diǎn)作用。——董必武。
27、痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身?!蚵蹇恕ぐ@?。
28、人生的光榮,不在永遠(yuǎn)不失敗,而在于能夠?qū)覔鋵移?。——拿破侖?/p>
29、我們的生命是三月的天氣,可以在一小時(shí)內(nèi)又狂暴又平靜?!獝勰?。
35、附和真理,生命便會得到永生?!└?duì)枴?/p>
36、死不是死者的不幸,而是生者的不幸?!帘邙F魯。
38、酗酒開車是駛向死亡與墳?zāi)沟倪x擇?!?。
39、福壽康寧,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能無?!淘噬?。
40、為了戰(zhàn)斗的勝利,愿意獻(xiàn)出自己的一切?!裆僭?。
42、達(dá)人觀之,生死一耳;何必生之為樂,死之為悲?——蒲松齡。
43、一個偉大的靈魂,會強(qiáng)化思想和生命。——愛默生。
46、冷漠無情,就是靈魂的癱瘓,就是過早的死亡?!踉X夫。
47、從工作里愛了生命,就是貫徹了生命最深的秘密。——紀(jì)伯倫。
49、生命在前進(jìn)的同時(shí),它就是在走向死亡?!欢魈厮埂?/p>
51、生死本是一條線上的東西。生是奮斗,死是休息。生是活躍,死是睡眠。——郭沫若。
52、一個老年人的死亡,等于傾倒了一座博物館?!郀柣?。
53、要使生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美?!└?duì)枴?/p>
54、我們只有獻(xiàn)出生命,才能得到生命?!└?duì)枴?/p>
舍生取義議論文300篇十三
中華民族——一個偉大的民族。歷史上出現(xiàn)了多少舍生取義,堅(jiān)良死節(jié)的忠臣?他們?yōu)橹非蠊馀c熱,寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的,但寒冷的、寂寞的生卻不如轟轟烈烈的死!東漢末年一位名叫吉平的名醫(yī),忠于漢室,與漢國舅董承等人共謀誅曹。他打算在為曹操送藥時(shí)下毒,卻不慎泄漏了天機(jī)。曹操命人痛打吉平逼他招出何人指使。吉平血流滿階,仍只是痛罵曹賊,直至撞階而死。
南宋末年,在蒙古隊(duì)伍的打擊下,面臨著亡國的威脅,文天祥毅然肩負(fù)者抗元的重任,號召四方的豪杰,下定決心抗元到底。但由于勢單力薄,被元軍俘獲。他面對敵人的高官厚祿的勸降,仍不為所動,只求亦死而不求茍生。顯然,文天祥也是一位典型的愛國主義英雄。他死后,留下了許多愛國詩文,其中《過零丁洋》中的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!彼讵z中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中發(fā)現(xiàn)的“孔曰‘成仁’,孟曰‘取義’,惟其義盡,所以仁至,讀圣賢書,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無愧”都已成為氣壯山河的絕唱,成為民族精神的瑰寶。而文天祥也成為永垂不朽的民族英雄。
項(xiàng)羽為有愧于山東父老自刎于烏江之畔。嵇康為義決然與山巨源絕交。蘇軾被扣于匈奴后,寧死不屈。屈原看楚國大好河山被吞噬,失望跳入江中。
朱自清寧死不吃美國救濟(jì)糧。
這就是“舍生取義”!為了義,“志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食”;為了義,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。而現(xiàn)在,在與平的年代里,“義”并不代表舍棄生命,而是正義的替身,是偉大的民族精神,是新時(shí)代一顆璀璨的明珠。
舍生取義議論文300篇十四
茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。——林則徐。
舍身取義,殺身成仁。
毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽秳e云間》。
視死如歸?!抉R遷。
貪夫殉財(cái)兮,烈士殉名?!鳚h文學(xué)家賈誼《融鳥賦》。
取義成仁今日事,人間遍種**?!愐?。
一個人要勇于赴義,敢于求真?!栠d。
國家興亡,匹夫有責(zé)?!櫻孜?。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜椤哆^零丁洋》。
剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的`面!——柔石。
取義成仁今日事,人間遍種**。——陳毅《梅嶺三章》。
砍頭不要緊,只要主義真,
殺了夏明翰,還有后來人?!拿骱?。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜椤?/p>
生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也?!献?。
一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得?!▏骷野蜖栐?。
懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡断娜战^句》。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献印睹献印じ孀由稀?。
生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題?!勘葋?。
與其生而無義,固不如烹?!抉R遷《史記·田單列傳》。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!献?。
生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!献?。
魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。——孟子。
生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。——匈牙利·裴多菲。
舍生取義議論文300篇十五
1、人固有一死,有的輕如鴻毛,有的重如泰山。
2、茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?!謩t徐。
3、舍身取義,殺身成仁。
4、毅魄歸來日,靈旗空際看?!耐甏尽秳e云間》。
5、視死如歸?!抉R遷。
6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青?!奶煜?。
7、生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義也?!献?。
8、一個人決意赴義時(shí),那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。——法國作家巴爾扎克。
9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
10、生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄?!钋逭铡断娜战^句》。
11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也?!献印睹献印じ孀由稀?。
12、生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題。——莎士比亞。
13、與其生而無義,固不如烹?!抉R遷《史記·田單列傳》。
14、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!献印?/p>
15、生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!献印?/p>
17、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!献?。
18、生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋?!傺览づ岫喾啤?/p>
20、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!——柔石舍生取義名言。
21、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。
22、剜心也不變,砍首也不變!只愿錦繡的山河,還我錦繡的面!——柔石。
24、取義成仁今日事,人間遍種自由花。——陳毅《梅嶺三章》。
25、砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。——夏明翰。
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