總結(jié)是知識(shí)的提煉和歸納，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地掌握學(xué)習(xí)的核心要點(diǎn)?？偨Y(jié)必須客觀、準(zhǔn)確地描述我們的工作和成果。希望以下的總結(jié)范文對(duì)大家有所幫助，讓你更好地寫(xiě)出一份優(yōu)秀的總結(jié)。

知足常樂(lè)議論文800字篇一

以前總會(huì)有人說(shuō)做人要知足才會(huì)常樂(lè)，如今也有人覺(jué)得我們不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，要不知足常樂(lè)。下面小編就和大家分享知足常樂(lè)與不知足常樂(lè)辯論賽文章，歡迎閱讀。

辨詞古人云：“知足常樂(lè)”。老子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。所謂知足，就是滿足;知不足，簡(jiǎn)單理解，就是不滿現(xiàn)狀。滿足會(huì)使事物停止不前;知不足，能使事物得到發(fā)展或進(jìn)步。尤其在中國(guó)目前還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的大環(huán)境下，更應(yīng)該提倡這種精神。

對(duì)待工作，我們也要有知不足的精神?，F(xiàn)在中國(guó)國(guó)企里工作的人們，也許是深受古代“知足常樂(lè)”思想的影響吧，幾乎大部份的人對(duì)待工作如同肚子餓了就要吃飯----條件反射似的工作態(tài)度。他們腦子里有著弄不清的優(yōu)越感和滿足感。不求變異，不求創(chuàng)新，只求完成任務(wù)即可謂又“工作”了一天。如此“知足常樂(lè)”的工作態(tài)度，國(guó)企能不衰落嗎?又如微軟公司在dos操作系統(tǒng)面世后，又相繼推出了windows、unix/xenix、os/2、linux。如果微軟知足于dos帶來(lái)的效益，而放棄研究，我們今天還停留在dos時(shí)代。

在物質(zhì)生活方面，我們要有知不足的精神。古時(shí)有句俗語(yǔ)：又要馬兒好，又要馬兒不吃草，后來(lái)自行車(chē)便實(shí)現(xiàn)了人們的這個(gè)愿望。交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展日新月異，鐵路、公路、航空、管道等相繼出現(xiàn)。又如：在沒(méi)有風(fēng)扇之前，人們都用扇子解熱，有了風(fēng)扇之后又有了空調(diào)。這些都是人們?cè)诓粷M足于現(xiàn)狀的情況下做出努力后的結(jié)果，從而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

我國(guó)正處于發(fā)展時(shí)期，國(guó)民平均收入還很低。不能因?yàn)槟壳案母镩_(kāi)放取得了小小成績(jī)而沾沾自喜，停止不前。我們應(yīng)該不滿現(xiàn)狀而努力學(xué)習(xí)，勇于探索，為我國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗。

2.中國(guó)兩千多年的封建歷史是任何國(guó)家也不能與之比擬的，而封建社會(huì)歷史如此之長(zhǎng)的原因主要就是統(tǒng)治階級(jí)成功地利用“知足常樂(lè)”的思想禁錮了廣大勞動(dòng)人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進(jìn)取，讓他們滿足于現(xiàn)狀，任由統(tǒng)治階級(jí)剝削。于是，當(dāng)英國(guó)解除封建束縛，大力發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)候，中國(guó)人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結(jié)果自然是落在別人的后頭。

3.歷史發(fā)展到今天，“知足常樂(lè)”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會(huì)的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國(guó)的發(fā)展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。

4.中世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)上的各大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，從牛頓的三大定律到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，從達(dá)爾文的進(jìn)化論到孟德?tīng)柕幕驅(qū)W說(shuō)，為什么都是屬于他們歐美人?又是為什么諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)總是空白?這能說(shuō)明中國(guó)人笨嗎?不，而是中國(guó)人還背有“知足常樂(lè)”整個(gè)思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。

我方認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)提倡知足常樂(lè)。這是因?yàn)?，知足，就是?duì)現(xiàn)狀滿足，而滿足又往往導(dǎo)致不思進(jìn)取，因此提倡知足常樂(lè)，必會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)種種弊端，且?guī)?lái)的這些弊端非常不利于現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展。下面，我將從物質(zhì)和精神這兩個(gè)方面來(lái)具體闡述我方觀點(diǎn)。

首先，提倡知足常樂(lè)不利于現(xiàn)代社會(huì)在物質(zhì)文明方面的發(fā)展。

我們知道，自人類(lèi)社會(huì)誕生以來(lái)，人類(lèi)不知足的本性，就一直以一股內(nèi)力的作用，推動(dòng)著社會(huì)的一次次進(jìn)步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機(jī)械作業(yè)，從原始交換到商品貿(mào)易，人類(lèi)的每一次不知足，都總會(huì)帶來(lái)新的改進(jìn)，新的發(fā)現(xiàn)，新的發(fā)明，從而一步步地提高社會(huì)的生產(chǎn)力，給社會(huì)創(chuàng)造一筆又一筆的社會(huì)財(cái)富?；谝陨峡陀^事實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，提倡知足常樂(lè)，必會(huì)導(dǎo)致：

1，人的生產(chǎn)積極性的降低;。

2，人對(duì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題的關(guān)心程度的降低;。

其次，提倡知足常樂(lè)不利于現(xiàn)代社會(huì)在精神文明方面的發(fā)展。我們知道，物質(zhì)文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，更迫切需要與其想適應(yīng)的價(jià)值追求、道德修養(yǎng)、思想行為等風(fēng)氣的營(yíng)造和形成。然而，提倡知足常樂(lè)，卻會(huì)帶來(lái)以下這些不可忽視的精神層面的后果：

1，人的精神營(yíng)養(yǎng)攝取量的降低;。

2，人執(zhí)行道德準(zhǔn)則的嚴(yán)格程度的降低;。

最后，我方要補(bǔ)充的是，我方并不反對(duì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)提倡常樂(lè)。同時(shí)，我方認(rèn)為，想要得到常樂(lè)這種樂(lè)觀的態(tài)度，方法也有很多。而其中，在不滿足現(xiàn)狀的推動(dòng)下，不斷追求更高更好，并從中獲取過(guò)程之樂(lè)、奮斗之樂(lè)、充實(shí)之樂(lè)，我方認(rèn)為，最不失為一個(gè)好的方法。

辯題：現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)提倡知足常樂(lè)。

分析：“知足”是滿足于已經(jīng)得到的，對(duì)現(xiàn)狀表示滿足。這樣的心態(tài)，會(huì)使人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。而如果一個(gè)人對(duì)已得到的，對(duì)現(xiàn)狀表示滿意，同時(shí)還有進(jìn)取之心，去爭(zhēng)取更好的東西。那么，他對(duì)現(xiàn)狀只是滿意，卻不是滿足。他并不“知足”，他只是“知好”，(即認(rèn)為現(xiàn)狀很好，表示滿意，但還可以希望更好)。

定義：知足常樂(lè)：即滿足于已得的，滿足于現(xiàn)狀，因此保持了長(zhǎng)久的愉快的心境。

現(xiàn)代社會(huì)：即民主、自由、法制充分發(fā)展的社會(huì)。以人為本的社會(huì)，個(gè)人有充分追求幸福的權(quán)利，有充分發(fā)揮自身潛力，體現(xiàn)自身價(jià)值的權(quán)利，并且這種追求與發(fā)揮與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展相統(tǒng)一。

現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)該提倡知足常樂(lè)，即認(rèn)為提倡知足常樂(lè)，有悖于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

立論：

1.不提倡“知足常樂(lè)”，即既不提倡對(duì)物質(zhì)層面的知足，也不提倡對(duì)精神境界、個(gè)人修養(yǎng)的知足。

人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不知足，就會(huì)改進(jìn)社會(huì)弊端，使社會(huì)更進(jìn)步。相反，知足了之后，社會(huì)就會(huì)失去進(jìn)步的源泉，從而停滯不前。

3.提倡“知足”對(duì)絕大部分個(gè)人不利。

可以保持個(gè)人的進(jìn)取之心，拼搏前進(jìn)之心。而且，個(gè)人對(duì)自身工作能力、學(xué)習(xí)水平、道德情操、精神修養(yǎng)的不“知足”，可以促進(jìn)個(gè)人提高自身素質(zhì)。問(wèn)題1.問(wèn)：人真的能夠知足常樂(lè)嗎?補(bǔ)充：知足長(zhǎng)樂(lè)不僅是我們借以安慰別人的理由，更是聊以自慰的借口。生活中，我們真的就這樣滿足于自己的現(xiàn)狀嗎?還是迫于無(wú)奈的選擇?2.問(wèn)：有人說(shuō)“知足常樂(lè)”，不知足的人就不常樂(lè)了?補(bǔ)充：樂(lè)到最好、到最后還能樂(lè)才是真樂(lè)。所以，很多知足的人，目前貌似很樂(lè)，但因?yàn)橹懔硕磺筮M(jìn)取，越到后來(lái)，反而越不如那些總不知足、總在進(jìn)取的人樂(lè)~~~又有什么意思呢?3.問(wèn)：知足真的能常樂(lè)嗎?補(bǔ)充：有人說(shuō)知足常樂(lè)，但真的知足的人就能常樂(lè)嗎?這是不是有些吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的感覺(jué)?4.問(wèn)：不知足常樂(lè)就要你盡力而為，而不是想一些不切實(shí)際的幻招。

正方一辯開(kāi)篇立論：

謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家?guī)?lái)感官和心靈的滿足，并使大家得到真正的快樂(lè)。我方的觀點(diǎn)是知足常樂(lè)。

第一，從概念內(nèi)涵方面，今天正反方的不同點(diǎn)在于知足與不知足。相同點(diǎn)在于樂(lè)?？鞓?lè)，樂(lè)趣，積極健康的生活態(tài)度。何為快樂(lè)呢?自然是滿意已經(jīng)得到的生活或愿望等。這又構(gòu)成了知足的概念。然而知足又絕不等于自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的。

成語(yǔ)。

中可謂經(jīng)典之作。《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》解釋“知足常樂(lè)”意為知道滿足就會(huì)經(jīng)?？鞓?lè)。還常用以勸人勿追求寶貴、享樂(lè)等?！独献印返谒氖抡f(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常樂(lè)矣。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！倍恢愕娜送ǔ?huì)陷于貪欲不能自拔。欲望的泥污會(huì)攪得大腦中根本不會(huì)有幸福和滿意的感覺(jué)，自然也就不會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。所以，古人用知足常樂(lè)以育后人，若是留下“不知足常樂(lè)”的成語(yǔ)，恐怕要誤人子弟了吧。

第二，從知足的外延來(lái)看，我們這里說(shuō)的知足，是一種明智的知足。是在對(duì)自己能力正確估價(jià)后的目標(biāo)線。是對(duì)既得的人生結(jié)果的積極看待。既然已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了自己的力所能及的價(jià)值。我們有理由不快樂(lè)嗎?知足還是一種處世藝術(shù)。是源于內(nèi)在精神世界的充實(shí)富足以及應(yīng)付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇?！傲舻梦搴髟略?，不怕無(wú)處下金鉤?！比藵M足于既有事物，能使人更好地發(fā)現(xiàn)和利用周?chē)囊磺衼?lái)豐富生活的情趣。正所謂笑口常開(kāi)天地寬，知足者心底坦然。

第三，從現(xiàn)實(shí)意義上看，我們常聽(tīng)到多少人抱怨生活不如意，但我們?nèi)羰强吹阶约阂呀?jīng)比很多人生活得更好時(shí)，我們是不是會(huì)快樂(lè)很多，幸福不少呢?這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。這個(gè)世界并不缺少快樂(lè)，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足于自己既得的，進(jìn)而享受生活，品味快樂(lè)。這才是聰明的生活態(tài)度，也只有這樣，才能得到真正的快樂(lè)。所以，我們有理由堅(jiān)信，知足者常樂(lè)。正方四辯總結(jié)陳詞：

我將從以下幾個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)做以下總結(jié)。

奢者富而不知足，而儉者貧而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節(jié)儉的人。盡管一貧如洗，卻快樂(lè)美滿。不知足的人要的東西太多，因?yàn)槭冀K覺(jué)得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎么會(huì)快樂(lè)呢?知足的人們不會(huì)把心掛在追求上，欲望是無(wú)法滿足的。真正的快樂(lè)從心里開(kāi)始。一顆喜悅的心隨遇而安不因?yàn)閯e人擁有而羨慕，因?yàn)樽约涸缫呀?jīng)擁有。

知足者仙境，不知足者凡境。知足者對(duì)于自己的處境和遭遇，能感到滿足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會(huì)失去太多機(jī)緣而多災(zāi)多難。把握快樂(lè)的分寸，能決定一個(gè)人思想的純度。人世間的快樂(lè)，總是不經(jīng)意的翩然而至?？鞓?lè)不是強(qiáng)求而來(lái)的，愈強(qiáng)求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你因此而失去更多。甚至從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)。

平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂(lè)吹得哪里都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢(qián)，去聽(tīng)昂貴的音樂(lè)會(huì)。就算有聽(tīng)到的哪一天，也覺(jué)得不過(guò)如此。貪得無(wú)厭的人有了金子還嫌沒(méi)有寶玉。作了宰相還嫌沒(méi)有被封為王侯。本是權(quán)貴高門(mén)，偏要要可憐巴巴像個(gè)乞丐。知道滿足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖和。何嘗沒(méi)有王公貴族快樂(lè)。游子夢(mèng)想有一天，能與家長(zhǎng)團(tuán)聚。病危者夢(mèng)想有一天能快樂(lè)恢復(fù)健康。聾子們夢(mèng)想有一天，能聽(tīng)到聲音。跛腳者夢(mèng)想有一天，能走得好。瞎子們夢(mèng)想有一天能看見(jiàn)。我們?cè)疽詾樽约浩椒?，竟是許多人的夢(mèng)想。我們應(yīng)該知足了呀。一道電光劈開(kāi)天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂(lè)。謝謝大家。

知足常樂(lè)，是一種愉悅，一種默契，一種品德。因?yàn)橹愠?lè)，我們?cè)陉幇抵锌梢愿惺荜?yáng)光，在野外的雪地上可以讀出暖意，在燥熱里可以體悟清涼。知足常樂(lè)，是一種恬淡雅致，是一種淡泊明志，是一種超然脫俗，更有一種不同尋常的魅力。因?yàn)橹愠?lè)，我們才可以讓丑貌吟出溫柔，讓寂寞綻放成鮮花，把郁悶當(dāng)成力量，甚至把平凡化作偉大。知足常樂(lè)，就如淙淙流水，雋永而長(zhǎng)久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執(zhí)著。生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，無(wú)非是為了滿足自己的那種欲望而已。然而，又有幾個(gè)人能順利的達(dá)到那令人夢(mèng)寐以求的欲望彼岸呢.世界上美好的事物實(shí)在是太多了人想要的東西也實(shí)在太多了，就像普希金童話中的那個(gè)老太婆，當(dāng)了女皇后還想做教皇，要天下所有的國(guó)王都臣服于她的魔杖之下;就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點(diǎn)石成金的手指，最后只能一無(wú)所有。正是那顆永不知足的心才演繹出同樣殘酷的惡果，才刻意追求物質(zhì)上的豐盈，才一再抱怨自己的命運(yùn)如何悲慘，那種欲望就會(huì)像喝海水一樣，總是越喝越渴。太多的追求，只能讓自己活得太累，太多的牽涉和羈絆只會(huì)讓自己日漸憔悴。好高務(wù)遠(yuǎn)，食幕虛榮，永遠(yuǎn)也得不到真正的幸福，得到的只是無(wú)盡的遺憾和怨恨。保持一種知足常樂(lè)的心態(tài)，可以讓自己活得輕松，活得自在，畢竟，世上每個(gè)人的際遇，環(huán)境等因素不同，生活也有差異。但是，這也無(wú)須抱怨，不必憤懣，因?yàn)槟阋呀?jīng)擁有了純真的友誼和神圣的愛(ài)情。其實(shí)，知足常樂(lè)，就是一種心態(tài)，一種世界觀，人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)然，知足常樂(lè)，不是一種生活的停滯，心靈不閉塞，更不是生命的自我踐踏，它是一種物質(zhì)上的貧乏，精神上的富有：它是一種自我設(shè)計(jì)和自我調(diào)整，它與我們?nèi)プ非笞约旱睦硐霙](méi)有沖突，沒(méi)有矛盾。

沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩;沒(méi)有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。請(qǐng)保持一種知足常樂(lè)的心態(tài)吧，這樣你的人生花朵就會(huì)從容的綻放，你的前程將充滿陽(yáng)光。

“知足常樂(lè)”是人們常掛在嘴邊不時(shí)提及的一句老話，卻包含著無(wú)數(shù)的人生生真諦。那么，到底是“知足常樂(lè)”?還是不“知足常樂(lè)”?人各有其辯。但“知足常樂(lè)”有時(shí)卻能給人們帶來(lái)無(wú)盡的收獲?！爸愠?lè)”者能永享健康長(zhǎng)壽。從人皆知，凡年過(guò)半百的老人們，總有一條延年益壽的秘方，就是知足常樂(lè)。知足常樂(lè)自然身心舒服，少憂慮，少煩心，不用為那些得不到，而又想得到的東西有所希翼，知足只須安份守己，開(kāi)心快樂(lè)的過(guò)自己的一生。醫(yī)學(xué)上指出，知足者不容易得胃腸方面的疾病，而且身心健康，自然長(zhǎng)壽?？梢?jiàn)，知足常樂(lè)乃人生難得的一副藥方，凡擁有此方，則可少病多福，則有一份永遠(yuǎn)的快樂(lè)伴隨，這樣的人生不好嗎?“知足常樂(lè)”能減少人的違法行為。有人總是無(wú)法做到知足常樂(lè)，而作出一些不益之事。于是，這個(gè)世界上就多出幾個(gè)以“小偷”為職業(yè)的人。大凡以此為職的人，總是無(wú)法知足，他們并不滿足現(xiàn)狀，有的人以是小康了，但仍然想要得到那些原本不屬于自己的東西。于是就想方設(shè)法弄到，結(jié)果自各兒卻進(jìn)了派出所。不僅不利于自己的前途，而且還給他人造成了損失。這不是沒(méi)有做到“知足常樂(lè)”，而損人不利己?jiǎn)?某些高官們有時(shí)也沒(méi)有知足常樂(lè)。震撼一時(shí)的許多案件，有時(shí)總免不了幾個(gè)授受不益之財(cái)?shù)母吖伲麄內(nèi)绻苤?，又怎?huì)受到金錢(qián)的誘惑呢?可見(jiàn)，“知足常樂(lè)”是人生真諦。如果說(shuō)那些犯法的行為是一顆惡毒的種子，那么知足常樂(lè)便是除掉這些種子的斧頭。所以，知足常樂(lè)對(duì)人生來(lái)說(shuō)是十分重要的。它在人生這條長(zhǎng)路上左右相拌，時(shí)時(shí)為人們提供愉快的心情，給人們健康的身體，又在內(nèi)心深處告戒人們，要知足，不要為不益之財(cái)所誘惑。人如果作到知足常樂(lè)，就會(huì)有所收獲，這是不辯的真理。所以，作為當(dāng)今的人們，應(yīng)該知足常樂(lè)。“武皇開(kāi)邊意未已。“這是不知足給人們帶來(lái)的痛苦，造成了“君不聞漢家山東二百洲，千村萬(wàn)落生荊棘?！霸斐闪恕熬灰?jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收?！蓖瑯邮堑弁醯牟恢?，造成了木蘭的“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息?！肮艁?lái)帝王的不知足就造成了如此嚴(yán)重的后果，那么今天的我們就應(yīng)該吸取教訓(xùn)。

“知足常樂(lè)”和“沒(méi)有上進(jìn)心”矛盾嗎?問(wèn)：知足常樂(lè)，就是滿足了就會(huì)快樂(lè)，意思是叫人不要太貪心，要懂得滿足，于是我也這樣做了，也很開(kāi)心，因?yàn)槲业男剿呀?jīng)夠我花了，而且還有得剩。不過(guò)我的同事卻鼓勵(lì)我說(shuō)，我還年輕，要多干點(diǎn)，必要時(shí)拍拍馬屁，當(dāng)個(gè)小官，然后再慢慢當(dāng)大官，別那么容易就滿足，我不知道我現(xiàn)在的快樂(lè)是不是等于沒(méi)有上進(jìn)心，消極呢?趙麗蓉奶媽說(shuō)過(guò)一句話，他說(shuō)，“我們鄉(xiāng)下人，吃飽了，穿暖了，還圖啥。”

答：兩者當(dāng)然不是矛盾的啊。世界上的事情，你要學(xué)會(huì)有原則的做啊，有所為，有所不為。知足常樂(lè)就是要你有所不為啊，重點(diǎn)在樂(lè)字上，不要太貪心，什么都想要，魚(yú)和熊掌不可兼得啊!這種情況得時(shí)候你就要知足!會(huì)取舍，舍得舍得，有舍才有得。你不要因?yàn)闆](méi)有得到而不快樂(lè)!有上進(jìn)心是不同得，那是人生得積極態(tài)度問(wèn)題。你不思進(jìn)取，你得前途。你得生活也許就不如人意。你也就不會(huì)對(duì)自己滿意。如果生活得不好，你依然對(duì)自己現(xiàn)狀很滿意，那就是沒(méi)有上進(jìn)心得表現(xiàn)。你什么都不要求，那活著的意義是什么呢還有一句話，對(duì)自己要嚴(yán)格，對(duì)別人要寬容!，一樣的矛盾，一樣的不矛盾!!慢慢去體會(huì)吧。知足也有度的，適度原則是最難掌握的，你掌握了，就什么都解決了!!

答：1、不同的人有不同的自己的理解。我覺(jué)得這取訣于他此時(shí)的幸福底線是什么了。有些人覺(jué)得生命是一種過(guò)程，只有不停的追求并為自己的追求而奮斗不止，才能在生命的過(guò)程中品嘗到幸?？鞓?lè)。而另一些人則固守生命中最為純粹的那一部分，杯水一羹即可，他也許追求的是一種寧?kù)o，一種靈魂的幸?？鞓?lè)。大多數(shù)人都是這兩種意識(shí)兼而有之，只是不同的階段追求不同的快樂(lè)而已，正如羅素所說(shuō)“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿唌于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游明凈而婉轉(zhuǎn)，中游狹而湍急，下游寬闊而平靜”，如此說(shuō)來(lái)，“知不足而后奮進(jìn)”是我們的中青少年的追求，而“知足常樂(lè)”是老年時(shí)的追求了。

2、知足長(zhǎng)樂(lè)：主要為力所不能及的目標(biāo)而怨恨。比如，兩個(gè)人同年畢業(yè)，一起從政，成績(jī)平平之人，春風(fēng)得意，而成績(jī)優(yōu)秀者仕途坎坷，此時(shí)，坎坷者需知足長(zhǎng)樂(lè)。因仕途成就并不全取決于個(gè)人的優(yōu)秀與否與努力程度，殆天數(shù)，非人力。

知不足而后奮進(jìn)：主要為知道自己的不足，并憑個(gè)人努力可改變的事情。比如，在學(xué)業(yè)上，個(gè)人修為上等。采取這種生活態(tài)度，有利于提高自身素質(zhì)，并對(duì)社會(huì)多做貢獻(xiàn)。為什么人總是不知足常樂(lè)呢?答：每個(gè)人都有他們的追求,每當(dāng)?shù)搅艘粋€(gè)階段就會(huì)上更高的一個(gè)階段邁進(jìn),人的欲望總是不止的,但是在通往欲望之門(mén)的過(guò)程中,會(huì)因此而失去一些重要的東西,因?yàn)槭チ怂跃透荒軡M足,就只能獲得然后失去,失去然后獲得.不斷地循環(huán)著,他們并不能意識(shí)到自已越得到越多但是失去的也多,他們?cè)谀承┑胤接兴麄兊某删?但是他們是不快樂(lè)的一群.當(dāng)人能懷著感恩對(duì)著這個(gè)世界事和物的時(shí)候,他們就會(huì)知足常樂(lè)了.不過(guò)要學(xué)會(huì)這個(gè)一定是經(jīng)歷了一些事情,一些挫折.解決一些問(wèn)題.一個(gè)人學(xué)習(xí)滿足最大的是給自已的目標(biāo)是:每天都要快樂(lè)地活著.在遇到一些不愉快的事你也要從不同的立場(chǎng)和角度來(lái)看,想著好的一面總是比壞的一面要好一點(diǎn)點(diǎn),那么你自然會(huì)快樂(lè)一點(diǎn)了.只要快樂(lè)了,那么只有那么的一點(diǎn)點(diǎn)成功,你都有滿足的感覺(jué).就是人們說(shuō)的知足者常樂(lè)!知足常樂(lè)和不思進(jìn)取的區(qū)別問(wèn)：一個(gè)人對(duì)待財(cái)富的態(tài)度在什么時(shí)候才是知足常樂(lè),什么時(shí)候才是不思進(jìn)取.比如一個(gè)人口袋中有了10萬(wàn)元,他對(duì)待金錢(qián)的欲望不像剛工作時(shí)那么強(qiáng)烈了,那么應(yīng)該稱為知足常樂(lè)還是不思進(jìn)取?如果他有一百萬(wàn)后是這樣呢?問(wèn)題補(bǔ)充：曾看到這樣的報(bào)道,說(shuō)某地的很多個(gè)體老板賺到了1000萬(wàn)左右就變得保守了,不再擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,(可能覺(jué)得這錢(qián)夠花一輩子了)稱為小富則安.您說(shuō)這些個(gè)體老板是知足常樂(lè)嗎?我的問(wèn)題題目表達(dá)得不好,我用這兩個(gè)詞主要是形容這兩種情況,不是為了對(duì)比這兩個(gè)詞的含意.

答1：一、區(qū)別:。

知足常樂(lè):你有奮斗目標(biāo),也奮斗了,但是離你的目標(biāo)還是有段差距,這時(shí)候你不應(yīng)該氣餒,應(yīng)該用平和心態(tài)對(duì)待，要繼續(xù)努力。

不思進(jìn)取:根本就沒(méi)有什么目標(biāo),也談不上什么奮斗。或達(dá)到一個(gè)目標(biāo)后就停滯不前了.

二、實(shí)例。

例如：一個(gè)人有10萬(wàn)，本打算賺到100萬(wàn)，可是只賺到了50萬(wàn)，就應(yīng)該知足常樂(lè)。有了100萬(wàn)后，打算賺到200萬(wàn)，可是只賺到了150萬(wàn)，也應(yīng)該知足常樂(lè)，依此類(lèi)推。

例如：一個(gè)人有了10萬(wàn)，可是沒(méi)打算繼續(xù)賺到100萬(wàn)，或賺到了100萬(wàn)以后，就不打算繼續(xù)賺到200萬(wàn)了，那就叫不思進(jìn)取。

三、如果得了“250”分，純屬娛樂(lè)搞笑。

在例如:你不把200分給我,我照樣繼續(xù)樂(lè)觀的為其他人認(rèn)真回答問(wèn)題,就叫知足常樂(lè).

在例如:你給了我200分,我就覺(jué)得滿足了,以后200分以下的問(wèn)題都懶得回答了,那叫不思進(jìn)取答2：知足常樂(lè)是一種看待事物發(fā)展的心情，不是安于現(xiàn)狀的驕傲自滿的追求態(tài)度。《大學(xué)》曰：“止于至善”是說(shuō)人應(yīng)該懂得如何努力而達(dá)到最理想的境地和懂得自已該處于什么位置是最好的。知足常樂(lè)，知前樂(lè)后，也是透析自我，定位自我，放松自我。才不至于好高騖遠(yuǎn)，迷失方向，碌碌無(wú)為，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。

知足是一種處事態(tài)度，常樂(lè)是一種幽幽釋然的情懷。知足常樂(lè)，貴在調(diào)節(jié)?？梢詮募娂嬍朗轮薪夥懦鰜?lái)，獨(dú)享個(gè)人妙趣融融的空間，對(duì)內(nèi)發(fā)現(xiàn)自已內(nèi)心的快樂(lè)因素，對(duì)外發(fā)現(xiàn)人間真愛(ài)與秀美自然，把煩惱與壓力拋在九宵云外，感染自身及周?chē)娜巳?，促進(jìn)人際關(guān)系的逐步親近平和，進(jìn)一步擁抱淺景淡色與花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。知足常樂(lè)，對(duì)事，坦然面對(duì)，欣然接受;對(duì)情，琴瑟各鳴，相濡以沫;對(duì)物，能透過(guò)下里巴人的作品，品出陽(yáng)春白雪的高雅。做到知足常樂(lè)，良好心態(tài)就會(huì)和待人處事并駕齊驅(qū)，充滿和諧、平靜、適意、真誠(chéng)。這是一種人生底色，當(dāng)我們都在忙于追求、拼搏而找不著北的時(shí)候，知足常樂(lè)，這種在平凡中渲染的人生底色所孕育的寧?kù)o與溫馨對(duì)于風(fēng)雨兼程的我們是一個(gè)避風(fēng)的港口。體憩整理后，毅然前行，來(lái)源于自身平和的不竭動(dòng)力。真正做到知足常樂(lè)，人生會(huì)多一份從容，多一些達(dá)觀。

然而過(guò)分優(yōu)越的條件會(huì)讓人不思進(jìn)取,過(guò)分追求優(yōu)越的生活條件會(huì)讓人忘記自己主要的奮斗目標(biāo)。

知足常樂(lè)議論文800字篇二

人要知道滿足，只有易滿足的人才會(huì)知道快樂(lè)；不易滿足的人總會(huì)感到愁?lèi)?，得到了這個(gè)東西還想要那個(gè)東西，總認(rèn)為自己缺少的太多太多，總是沒(méi)完沒(méi)了，有時(shí)家里貧困一些但是還總是去買(mǎi)很多很多的東西，因而和家人鬧矛盾。

就拿我的鄰居來(lái)說(shuō)吧。一對(duì)剛結(jié)婚沒(méi)多久的的夫妻；這個(gè)女的`長(zhǎng)得很漂亮，也沒(méi)有找工作；而這個(gè)男的自是一個(gè)小小的打工者，一月工資也就七八百。女的整日游手好閑，上街買(mǎi)一些東西不說(shuō)，一次女的逛街從外面回家，拎了好些包包，他也不顧剛下班回家的男人，只顧伸手要錢(qián)說(shuō)：“我在街上看見(jiàn)了一套十分喜歡的衣服，要多少多少錢(qián)！”男人聽(tīng)了臉色大變：“你也不找份工作，整日要錢(qián)，哪來(lái)那么多錢(qián)讓你花，你都那么多衣服了，還要都沒(méi)完了，要買(mǎi)自己掙錢(qián)買(mǎi)去??！”女人聽(tīng)見(jiàn)了，心里十分惱火，扔下包包就跑了出去。

這樣不知滿足的人，不只會(huì)使自己不快樂(lè)，還會(huì)影響到家人。所以人要學(xué)會(huì)滿足，這樣才會(huì)快樂(lè)一生。

知足常樂(lè)議論文800字篇三

今天，我讀了《快樂(lè)生活比第一更重要》這篇文章。

這篇文章主要講述的是：在一個(gè)名叫“開(kāi)心辭典”的節(jié)目上，一個(gè)幸運(yùn)的答題者闖到了第九題就堅(jiān)持不繼續(xù)了。主持人問(wèn)及原因，他笑著說(shuō)：“人生并不一定非要走到最高點(diǎn)，不是每個(gè)人都要拿第一，人生懂得放棄，才會(huì)懂得更多?！鳖D時(shí)，全場(chǎng)響起排山倒海般的掌聲。

其實(shí)在生活中，也許第一名還不如第二名幸福、快活!因?yàn)槌藙倮?，人生還有更多的趣味。我們?cè)趯W(xué)會(huì)進(jìn)取的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)放棄。孟子說(shuō)過(guò)：“魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼?！庇行r(shí)候放棄一些東西會(huì)更好。放棄是一種智慧，也是一種美麗。放棄不是保守;不是懦弱;不是退縮，而是為了保護(hù)自己想要的'東西。

那位答題者說(shuō)得對(duì)，不是每個(gè)人都要拿第一，人生懂得放棄，才會(huì)懂得更多!但是當(dāng)我們的所作所為是為了國(guó)家，為了人民的，我們要赴湯蹈火，鞠躬盡瘁;如果我們的所作所為僅僅是為了個(gè)人的欲望，那么我們就要懂得適可而止!知足常樂(lè)!

知足常樂(lè)議論文800字篇四

不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。

能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容忍讓”。“忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。

快樂(lè)就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。

快樂(lè)就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。

知足，是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)。

誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。

不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在，不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì)活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì)輕輕松松?；畹锰劬蜁?huì)痛苦不堪，知足常樂(lè)！

人要知足常樂(lè)，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?/p>

“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍?，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。

知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè)；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè)；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，因?yàn)椴恢档?；不要拿自己的錯(cuò)誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時(shí)，自己也會(huì)再受到傷害；不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！

“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍?，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。

所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。

人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。

戀人享受愛(ài)情之樂(lè)，家人享受天倫之樂(lè)。常人享受口福之樂(lè)，哲人享受智慧之樂(lè)。凡人享受物質(zhì)之樂(lè)，圣人享受精神之樂(lè)。自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，快樂(lè)一生！

人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)拿高薪駕豪車(chē)住豪宅便心生怨氣。

知足一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。

知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì)，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì)更順利，更輝煌。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線，哪一個(gè)階段都會(huì)有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因?yàn)橛心愣械桨踩统鋵?shí)。

不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。

能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。

無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì)去感受幸福。去工作而不要以掙錢(qián)為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對(duì)你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。

人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)拿高薪駕豪車(chē)住豪宅便心生怨氣。

知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！

人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。

知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。

知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

知足常樂(lè)議論文800字篇五

國(guó)慶早上，新洲島是第一次去，較大，有好幾個(gè)自然村。仲秋天氣，多云無(wú)雨，涼爽宜人。十幾輛自駕車(chē)依次于渡口排隊(duì)，一次輪渡上島，沿水泥村路迤邐前行約七八公里，到達(dá)農(nóng)家樂(lè)。島上四周多為雜草地，青青綠綠，沿途有大片玉米生長(zhǎng)茂盛，桿上布滿苞谷，趨于成熟。園內(nèi)葡萄多已采摘，空余粗藤綠葉纏繞架上。成片棉花正打著粉紅嫩白的花苞，半開(kāi)半閉。村里人家院邊隨意栽種的果樹(shù)，青桔黃柿掛滿枝頭，已近半熟。村里路邊池岸，多綠楊垂柳，成排成林，自成風(fēng)景。三五釣者，臨池伸竿垂綸半天，收獲寥寥。

阜陽(yáng)的`幾個(gè)青年雜技演員，清晨長(zhǎng)途驅(qū)車(chē)遠(yuǎn)道而來(lái)獻(xiàn)演。一身白衣勁裝的美女，挺立在一個(gè)離地4-5米高的大鐵環(huán)上，脖子套入一粗絲絳，初時(shí)兩手伸出拉環(huán)，身體不停旋轉(zhuǎn)，后來(lái)兩手逐步縮回，只留頸脖在絲絳套中，急速凌空旋轉(zhuǎn)多圈，如空中飛鳥(niǎo)，自由翱翔，驚險(xiǎn)刺激，令眾多觀眾膽寒心驚，掌聲雷動(dòng)。五名青壯男女，前后翻了一些跟斗。一留小撮胡須青年，白衣勁裝，昂身挺立。其余兩男兩女，裝束一樣，均在1.6米以上身高，或站或攀，或靠或懸，全部依附他身上，五人體重，一瞬之間，全系于一人兩腿，其腰腿硬挺如松，絲毫不彎，其腿力之巨，令人驚嘆！

一陣急鑼勁鼓聲中，一紅一黃兩獅魚(yú)貫而出。先在舞臺(tái)舞一陣，打出兩幅寫(xiě)有吉祥話語(yǔ)的四字橫幅。黃獅躍上離地高約兩米的梅花樁（樁粗細(xì)如飯碗，頂端略大如盤(pán)）上，前后躥跳，左右翻騰，昂首人立吐舌，俯首遵身戲耍，如在平地一般揮灑自如。最后黃獅攀上離地6米高的橫桿，吐一顆白菜（寓意發(fā)財(cái)）下來(lái)，結(jié)束舞獅表演。

時(shí)值一年一度黃梅戲藝術(shù)節(jié)期間。舉辦方特請(qǐng)兩位一級(jí)演員獻(xiàn)唱。黃梅曲韻婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，或淺吟低唱，或哀婉泣訴，迎來(lái)陣陣掌聲。

歸程時(shí)，渡口候渡，但見(jiàn)落日西懸，江天一色，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，巨輪上下緩慢往來(lái)，別有景致。心底暗想，比起諸多難民，我們應(yīng)感到國(guó)泰民安的幸福，知足常樂(lè)！

知足常樂(lè)議論文800字篇六

1、知足--一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。

2、知足，是對(duì)自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對(duì)強(qiáng)于自己者不嫉妒，對(duì)弱于自己者不驕矜，對(duì)需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對(duì)現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對(duì)目前成果的充分享受，也是對(duì)現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺(tái)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂(lè)的心態(tài)為基礎(chǔ)。

3、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

4、知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會(huì)讓你變地更理智，不會(huì)讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂(lè)！

5、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。

6、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)、拿高薪、駕豪車(chē)、住豪宅便心生怨氣。

7、戀人享受愛(ài)情之樂(lè)，家人享受天倫之樂(lè)。常人享受口福之樂(lè)，哲人享受智慧之樂(lè)。凡人享受物質(zhì)之樂(lè)，圣人享受精神之樂(lè)。自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，快樂(lè)一生！

8、所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的.人只記得與此相反的內(nèi)容。

9、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織、相互作用、相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳、平靜、達(dá)觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進(jìn)、登攀。

10、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。

11、知足——一個(gè)人對(duì)欲望的界限，并不是無(wú)底之洞，也不是什么“獅子大開(kāi)口”而是在滿足自身需要的同時(shí)，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。每個(gè)人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會(huì)向心靈世界無(wú)限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲(chóng)群體，也不會(huì)永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時(shí)刻。而“蛀蟲(chóng)們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。相比之下，結(jié)果似乎太過(guò)鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一種心靈之美：知足常樂(lè)。

12、知足知不足不知足，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難，需要我們用心去體會(huì)，用智慧去把握，用行動(dòng)去實(shí)踐。一個(gè)人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會(huì)更順利，更輝煌。

13、人要知足常樂(lè)，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單生活才能幸福生活。要定期對(duì)記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。格式化自己，就是為了刪除你。張愛(ài)玲說(shuō)：因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容?/p>

14、快樂(lè)就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說(shuō)，你沒(méi)有必要愧對(duì)紅樓夢(mèng)；假如你喜歡的人突然銷(xiāo)聲匿跡，你沒(méi)有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒(méi)有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒(méi)有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒(méi)有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂(lè)就在你心里。

15、過(guò)得好時(shí)要助人為樂(lè)；過(guò)得一般時(shí)要知足常樂(lè)；處于逆境時(shí)要學(xué)會(huì)自得其樂(lè)。不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，因?yàn)椴恢档?；不要拿自己的錯(cuò)誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時(shí)，自己也會(huì)再受到傷害；不要拿自己的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，誰(shuí)能無(wú)過(guò)，犯了錯(cuò)誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！

16、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍溃踔廉a(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。

17、人要得到歡樂(lè)，關(guān)鍵要有一種樂(lè)觀的心態(tài)，知足常樂(lè)正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)根本要求。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。往往對(duì)社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有超過(guò)實(shí)際的期待，一旦得不到滿足，便牢騷滿腹，看到他人有權(quán)有勢(shì)拿高薪駕豪車(chē)住豪宅便心生怨氣。

18、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容忍讓”?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。

19、不與別人盲目攀比，自己就會(huì)悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會(huì)歡樂(lè)常在，不刻意追求完美，自己就會(huì)遠(yuǎn)離痛苦，不是時(shí)時(shí)苛求自己，就會(huì)活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會(huì)輕輕松松。活得太累就會(huì)痛苦不堪，知足常樂(lè)！

20、“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高、欲望過(guò)多，容易帶來(lái)精神壓力和愁?lèi)灍?，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會(huì)，和諧社會(huì)”格格不入，也不利自己心安理得生活。

21、能忍者自安，是對(duì)知足常樂(lè)的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個(gè)崇高的精神境界。有位社會(huì)學(xué)家說(shuō)：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說(shuō)的核心。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會(huì)的就是寬容、忍讓”。“忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。文革剛結(jié)束后的幾年，社會(huì)上流行“理解萬(wàn)歲”口頭語(yǔ)，就是對(duì)“知足常樂(lè)，能忍自安”這一名言在特定形勢(shì)下的應(yīng)用和發(fā)揮。

22、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。

23、無(wú)論何時(shí)何地，我都要學(xué)會(huì)去感受幸福。去工作而不要以掙錢(qián)為目的；去愛(ài)首先忘記所有別人對(duì)你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動(dòng)聽(tīng)；去生活就像這個(gè)世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。

24、知足者，貴在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人能夠知足地對(duì)待名利，又能不知足地對(duì)待事業(yè)，知足就會(huì)成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。

25、人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。他們一般都能堅(jiān)守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時(shí)“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮、不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識(shí)見(jiàn)天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無(wú)怨無(wú)悔”。

26、不知足是與知足相對(duì)而言的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無(wú)論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。

27、知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。

28、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，從來(lái)就不是一條直線，哪一個(gè)階段都會(huì)有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，應(yīng)該學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因?yàn)橛心愣械桨踩统鋵?shí)。

知足常樂(lè)議論文800字篇七

常言道：“知足常樂(lè)?！泵總€(gè)人都應(yīng)該要有一顆知足的心，生活才會(huì)過(guò)得愉快、喜樂(lè)，不會(huì)因得不到想要的東西而難過(guò)。

有時(shí)人們會(huì)只要求得到自己沒(méi)有而渴望的東西，卻不曾仔細(xì)深思過(guò)，自己已擁有的東西，是否在生活中已經(jīng)足夠了。

“你有沒(méi)有留意自己身邊的一切？有沒(méi)有發(fā)覺(jué)自己其實(shí)很幸福？”這句話就像熱鐵烙膚般的烙印在我的腦海里。想一想，以往我想要的東西，其實(shí)都已經(jīng)是不必要的了！因?yàn)槲以缫褤碛校驗(yàn)槲乙押苄腋＃瑳](méi)有再購(gòu)買(mǎi)的需要，只是一直有“喜新厭舊”的毛病。當(dāng)我們?cè)诼裨箷r(shí)，時(shí)常忘記這個(gè)深思的步驟，而控制不住的要求，導(dǎo)致我一直覺(jué)的自己一點(diǎn)都不幸福，總是缺少了一點(diǎn)什么。這時(shí)的我已經(jīng)走錯(cuò)路了！我應(yīng)該要選擇另一條路：知足的路，讓自己懂得不能一味的要求，要知道自己是很幸福的！

當(dāng)然，要控制是很難辦到的，我們會(huì)因著一些誘惑，忍不住而產(chǎn)生一些貪念。雖然如此，我們還是要盡力而為的控制自己，相信我們一定會(huì)越做越好。

但是切記，絕不能一而再再而三的放縱自己，想要什么就得到什么，這樣的.后果是會(huì)非?？膳碌?。有些人從小就很被嬌寵，什么東西都得的到，長(zhǎng)大后就變得嬌生慣養(yǎng)，什么事都只會(huì)依賴人；有些人認(rèn)為錢(qián)是自己的，要什么就可以買(mǎi)什么，等到變成窮光蛋時(shí)，就開(kāi)始財(cái)迷心竅，什么事都做的出來(lái)……這些都可能是放縱自己的后果。所以要時(shí)常警惕自己要學(xué)習(xí)控制。

身為父母的也要提醒孩子，教導(dǎo)孩子這項(xiàng)不能忽視的道理，讓小孩養(yǎng)成習(xí)慣。有些父母因?yàn)楹⒆邮芰藙?chuàng)傷，就想辦法賺錢(qián)，用金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)彌補(bǔ)孩子的創(chuàng)傷，但結(jié)果呢？可能只會(huì)把自己搞的席不暇暖、食不知味，小孩可能成了貪得無(wú)饜的習(xí)慣，這一點(diǎn)都不值得。

知足常樂(lè)議論文800字篇八

現(xiàn)在的社會(huì)，充斥著太多誘惑和浮躁。自然，人有許多東西值得追求，追求是上進(jìn)的動(dòng)力，但攀比，卻是邪惡的召喚。人生在世，許多事是強(qiáng)求不來(lái)的。所以，我們要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。

自古，多少居士不追求功名利祿，向往著粗茶淡飯的生活。就好比五柳先生陶淵明，他的那種知足常樂(lè)精神許多人可學(xué)不來(lái)呢！

小周的朋友小劉近日喬遷之喜，請(qǐng)她和朋友上門(mén)做客。

坐在新居寬敞的客廳里，小劉想了想自己的蝸居，不禁嘆了嘆氣。小劉老公說(shuō)話滔滔不絕，氣派十足，小周的老公則捧著茶杯坐在一旁呵呵傻笑。小劉孩子的成績(jī)?cè)诎嗌厦星懊?，可自己的孩子，不能令大家豎起大拇指夸獎(jiǎng)，成績(jī)平平，小周越想越郁悶，越比越?jīng)]勁。

小周看不下去了，對(duì)她老公說(shuō)：“這么累的活怎么全給小劉一個(gè)人干呀？”“切，我出錢(qián)買(mǎi)了這房，難道還要我出力不成？”他不以為然。

小周走在回家的路上，想“小劉一個(gè)月好歹也有幾千塊錢(qián)工資，竟又出錢(qián)又出力，還被老公看作是恩賜？想想，自己的孩子成績(jī)雖不怎么頂尖，孝心卻可嘉。自己一家三口住得盡管不寬敞，也其樂(lè)融融，現(xiàn)在想想，自己真是身在福中不知福?？磥?lái)呀，人得學(xué)會(huì)知足常樂(lè)喲?！?/p>

是呀！與人攀比是一種危險(xiǎn)狀態(tài)，會(huì)使人慢慢成為牢騷專(zhuān)家，人經(jīng)人氣死人，與其去羨慕別人，不如去珍惜現(xiàn)在你所擁有的。知足方能常樂(lè)。這里所說(shuō)的知足并不是一個(gè)沒(méi)有追求的消極的狀態(tài)，這是一種不太過(guò)于奢求的精神，如果我們有這種精神，一輩子也就不會(huì)覺(jué)得碌碌無(wú)為了。

知足常樂(lè)議論文800字篇九

面對(duì)如今燈紅酒綠，物欲縱橫的社會(huì)，迷茫過(guò)多少次；困惑過(guò)多少次；或許我們都應(yīng)該讓自己早已布滿灰塵的心知足常樂(lè)。知足常樂(lè)并非滿足現(xiàn)狀停滯不前，而是保持本性。知足常樂(lè)，使我們能在每個(gè)清晨里感受一番生命之花重新綻放時(shí)的光鮮，以此來(lái)喚醒自己疲憊不堪的`內(nèi)心，點(diǎn)燃自然般清新的味道。有人說(shuō)，不要老想著你沒(méi)有什么，要想到你擁有什么?？旃?jié)奏的生活使人們的追求無(wú)止境，但在疲憊的時(shí)候聞到一陣花香心情怡然，這就是你所擁有的。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然，何嘗不是種擁有？陶淵明雖失官場(chǎng)的功名利祿，但他知足常樂(lè)隱居深山與世無(wú)爭(zhēng)才有閑情一抬頭便見(jiàn)南山，“帶月荷鋤歸”的快樂(lè)。知足常樂(lè)使我們?cè)谏钪杏醒胖蚂o待一朵花開(kāi)，像那“夜半十二點(diǎn)，海棠花未眠”的端川。陶淵明悠然見(jiàn)南山，飲酒采菊，縱然一生青苔終日難飽也怡然自樂(lè)，躬耕南畝。知足常樂(lè)是一種心態(tài)，一種境界，一種怡然。知足常樂(lè)讓我們?cè)谄床心芨械接H情的溫馨，讓我們偷得浮生半日閑。面對(duì)如今快節(jié)奏的生活和高追求，我們?yōu)楹尾恢愠?lè)些，用偷得浮生半日閑感受這世界所帶來(lái)的另一種美好，在物欲縱流的社會(huì)中，保持自我的本色。

知足常樂(lè)議論文800字篇十

一、要理想不要幻想，要激情不要矯情，凡是知足常樂(lè)。

二、善于娛樂(lè)，自得其樂(lè)。知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。

三、自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。

四、知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂(lè),此之謂也.

五、要理想不要幻想,要激情不要矯情。凡事知足常樂(lè)。

六、誰(shuí)要是在內(nèi)心里真正是知足常樂(lè)，他就能獲得一切幸福。

七、快樂(lè)的人生性樂(lè)觀豁達(dá)，積極進(jìn)取，卻知足常樂(lè)。

八、寬厚待人，嚴(yán)于律己，知足常樂(lè)，不攀不比。

九、人生有三樂(lè)：自得其樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。

十、知足常樂(lè)本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過(guò)眼煙云，真正達(dá)觀的態(tài)度應(yīng)以安貧樂(lè)道，居安思危。

十一、西湖美景共君游，利祿功名不必愁。海闊天空千怨解，知足常樂(lè)百愁休。粗茶淡飯代良藥，性善心誠(chéng)消患憂。補(bǔ)路修橋添福祿，一杯濁酒醉紅樓。

十二、養(yǎng)生在動(dòng)，養(yǎng)心在靜;知足常樂(lè)，無(wú)求常安。

十三、保持“三樂(lè)”心態(tài)：助人為樂(lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)。

十四、用心做事，珍惜每天，以誠(chéng)待人，知足常樂(lè)。

十六、我見(jiàn)到陋巷里有比我住房困難的大眾，于是乎知足常樂(lè)，居然也心安理得了。

十七、那兩位中年女士一邊走一邊談笑風(fēng)生，一副知足常樂(lè)的樣子，讓人羨慕。

十八、學(xué)會(huì)將辛比辛，勞累之時(shí)能獲得心理平衡;不要將薪比薪，知足常樂(lè)不去自尋苦悶;總是將心比心，理解他人能減少矛盾。心態(tài)平和了，煩惱全都繞著走!

十九、渴望成功對(duì)銷(xiāo)售人員來(lái)說(shuō)，很在程度上就是對(duì)高薪有著強(qiáng)烈的渴望，知足常樂(lè)的人是不適合做銷(xiāo)售工作的，銷(xiāo)售是一個(gè)壓力很大的職業(yè)，銷(xiāo)售員將不斷地遭受拒絕與失敗，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的成功欲望就無(wú)法激發(fā)起突破重重障礙的雄心。

二十、幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時(shí)來(lái)運(yùn)至……另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂(lè)地安度日常生活，這也就是說(shuō)，頭腦清醒，不干蠢事。

二十一、生命其實(shí)就是大家所想象的那樣的短暫，與其活在不幸福中，倒不如每天知足常樂(lè)，努里的工作，自然地面對(duì)生活。如果你對(duì)生活簡(jiǎn)單，那么生活就會(huì)對(duì)你簡(jiǎn)單?；蛟S會(huì)是你想不到的一帆風(fēng)順。

二十二、著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)?！?。

二十三、是人就不會(huì)滿足，永遠(yuǎn)掙扎在欲望的泥澤里。有幾個(gè)人能明白知足常樂(lè)的道理呢?

二十四、無(wú)病即是福，無(wú)債即是富，無(wú)求即是貴，無(wú)憂即是仙。不跟自己較真，不跟別人較勁。樂(lè)觀豁達(dá)，知足常樂(lè)。愿你幸福!

二十五、幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱心的工作，一幫可以信賴的朋友。感恩節(jié)到了，祝你知足常樂(lè)!

二十六、事業(yè)輝煌，身體寶貴;忙中有閑，別太勞累;永不知足，哪算到位;知足常樂(lè)，問(wèn)心無(wú)愧。祝君安康快樂(lè)，請(qǐng)開(kāi)心領(lǐng)會(huì)!

二十七、做人難得糊涂，要糊而不涂;做事大智若愚，要愚而不蠢;處世假癡不癲，要癡而不笨。裝傻充愣，吃虧是福。傻人傻福，知足常樂(lè)。愚人節(jié)，開(kāi)心愚起來(lái)!

二十八、感謝失敗，讓我懂得成功的珍貴;感謝失去，讓我懂得擁有的幸福;感謝知己，讓我懂得緣分的意義。感恩節(jié)就要到，感謝一切，感謝現(xiàn)在和未來(lái)，心存感恩，知足常樂(lè)。

二十九、老虎回深山，小兔來(lái)撒歡，光陰仍似箭，匆匆又一年，鞭炮響震天，新年送祝愿：先祝身體棒，再祝前路寬，錢(qián)多錢(qián)少快樂(lè)點(diǎn)，知足常樂(lè)給力年。春節(jié)愉快!

三十、身體難免小病小患，只要健在;人生難免磕磕絆絆，只要坦然;工作雖然平平淡淡，月月有錢(qián);朋友多少聚聚散散，真心永遠(yuǎn)。感恩節(jié)了，上天仁德，知足常樂(lè)。